Inimeste eestpalvetajad luuletuses, kes elavad Venemaal hästi. Inimeste eestkostjad luuletuses "Kes elab hästi Venemaal" Kes elab hästi Venemaa eestpalvetajates

N. A. Nekrasov loob oma luuletuses kujutlusi "uutest inimestest", kes tõusid välja inimeste keskkonnast ja said aktiivseteks võitlejateks rahva heaolu eest. See on Ermil Girin. Ükskõik, millisel positsioonil ta on, mida ta ka ei teeks, püüab ta olla talupojale kasulik, teda aidata, kaitsta. Ta saavutas au ja armastuse "range tõe, mõistuse ja lahkusega".

Luuletaja katkestab ootamatult jutu Ermilist, kes oli vangis hetkel, mil Nedykhanevi rajoonis Stolbnyaki külas mässas. Mässu lutid, teades, et rahvas kuulab Yermilit, kutsusid ta mässulisi talupoegi manitsema. Jah, ilmselt ei rääkinud rahva eestkostja talupoegadele alandlikkusest.

Demokraatliku intellektuaali tüüp, põlisrahvas, kehastub talutöölise ja poolvaesunud sekstoni poja Griša Dobrosklonovi kuvandis. Kui mitte talupoegade lahkust ja suuremeelsust, oleks Griša ja tema vend Savva võinud nälga surra. Ja noormehed vastavad talupoegadele armastusega. See armastus täitis Grisha südant varakult ja määras tema tee:

Umbes viisteist aastat vana

Gregory teadis juba kindlalt

Mis elab õnne nimel

Halb ja tume

Põlisnurk

Nekrasovi jaoks on oluline edastada lugejale mõte, et Dobrosklonov pole üksi, et ta on vaimult vaprate ja puhta südamega kohordist, kes võitleb rahva õnne eest:

Rus' on juba palju saatnud

Tema pojad, märgitud

Jumala anni pitser,

Ausatel radadel

Ma nutsin paljude pärast...

Kui dekabristide ajastul astusid rahva kaitseks aadli parimad inimesed, siis nüüd saadab rahvas ise oma parimaid poegi enda seast lahingusse ja see on eriti oluline, sest see annab tunnistust rahvusliku eneseteadvuse ärkamisest. :

Ükskõik kui tume vahlachina on,

Ükskõik kui täis corvée

Ja orjus - ja ta,

Olles õnnistatud, asetasin

Grigori Dobrosklonovis

Selline sõnumitooja.

Grisha tee on tüüpiline tavademokraadi tee: näljane lapsepõlv, seminar, "kus oli pime, külm, sünge, range, näljane", kuid kus ta luges palju ja mõtles palju ...

Saatus oli tema jaoks varuks

Tee on kuulsusrikas, nimi on vali

Rahvakaitsja,

Tarbimine ja Siber.

Ja ometi maalib luuletaja Dobrosklonovi kuju rõõmsates, erksates värvides. Grisha on leidnud tõelise õnne ja riik, mille inimesed õnnistavad "sellist sõnumitoojat" lahinguks, peaks saama õnnelikuks.

Griša kujutis ei sisalda mitte ainult revolutsioonilise demokraatia juhtide jooni, keda Nekrasov nii väga armastas ja austas, vaid ka luuletuse autori enda jooni. Lõppude lõpuks on Grigori Dobrosklonov luuletaja ja Nekrasovi liikumise luuletaja, luuletaja-kodanik.

Peatükk “Pidu kogu maailmale” sisaldab Grisha loodud laule. Need on rõõmsad laulud, täis lootust, talupojad laulavad neid nagu omasid. Laulus “Rus” on kuulda revolutsioonilist optimismi:

Armee tõuseb - lugematu arv,

Tema jõud on hävimatu!

Luuletus sisaldab teise rahvakaitsja – autori – kujutist. Luuletuse esimestes osades me tema häält veel otseselt ei kuule. Kuid peatükis “Pidu kogu maailmale” pöördub autor otse lugejate poole lüürilistes kõrvalepõikedes. Selles peatükis saab keel erilise värvingu: koos rahvasõnavaraga on palju raamatulikke, pühalikke, romantiliselt kõrgendatud sõnu (“kiirgav”, “ülev”, “karistav mõõk”, “rahva õnne kehastus”. ”, “Raske orjus”, “Venemaa taaselustamine”).

Autori otsesed väljaütlemised luuletuses on läbi imbunud helgest tundest, mis on omane ka Grisha lauludele. Kõik autori mõtted on seotud inimestega, kõik tema unistused on seotud inimeste õnnega. Autor, nagu Grisha, usub kindlalt "rahva jõusse - võimsasse jõudu", rahva kuldsesse südamesse, inimeste kuulsusrikkasse tulevikku:

Vene rahvale pole veel piire seatud: nende ees on lai tee!

Luuletaja soovib seda usku teistesse sisendada, inspireerida oma kaasaegseid revolutsiooniliseks teoks:

Selline muld on hea - . Vene rahva hing... Oh külvaja! tule!..

Ajal, mil loodi luuletus “Kes elab hästi Venemaal”, polnud ajad riigi jaoks päris lihtsad. Nekrassov soovis välja selgitada inimeste eestpalvetajad, kes võiksid talupoegade huve esindada. Luuletuses on rahva eestkostjateks Ermil Girin, Saveliy, Grisha Dobrosklonov ja mingil määral olid need omadused Yakim Nagil. Rahvakaitsja tunneb talupoegadele kaasa ja püüab igal võimalikul viisil rahvast tegudes aidata.

Yermil Girinit võib õigusega pidada rahvakaitsjaks, ta on väga aus ja julge mees. Nekrasov investeeris Girinisse palju häid inimlikke omadusi. Yermil on tõeline rahvakaitsja, kes tõestab oma tegude ja tegudega, et on seda rolli väärt.

Kui Ermil Girin tahtis aidata talupoegadel veskit kaitsta, mis oli kõigile oluline, sai ta sellega hakkama. Ainus, mida tal sel hetkel polnud, oli raha selle eest tasumiseks ja ta palus talupoegadelt abi. Talupojad suutsid tema jaoks vajaliku summa kokku korjata ja olid valmis ohverdama oma viimased sendid, sest uskusid siiralt Yermili headesse kavatsustesse. Kui Girinil raha oli, jagas ta võlad kõigile ja kui raha üle jäi ja ta ei saanud kunagi inimestelt, kelle käes see oli, siis ei võtnud ta seda endale, vaid andis pimedatele.

Yermil Girin oli väga aus inimene ja seetõttu pälvis ta rahva tunnustuse. Inimesed said alati pöörduda nõu saamiseks Girini poole ja saada asjalikku nõu. Ainus kord, kui ta patustas, pidi ta pikka aega kannatama kahetsuse all, mis viis ta peaaegu enesetapuni. Ta päästis oma venna sõjaväest ja sinna pidi minema veel üks inimene, kuid Girin kahetses õigel ajal rahva ees ja parandas vea. Girini jaoks oli oluline, et inimesed teda usaldaksid ja talle meeldis väga inimesi aidata.

Griša Dobrosklonov oli ka rahvakaitsja ja talle meeldis inimesi aidata. Dobrosklonov tegi kõik endast oleneva, et talupoegade elu kuidagi lihtsamaks teha. Noor tüüp tahab minna Moskvasse õppima ja külas olles aitab ta talupoegadel igati talupoegadele seadusi tõlgendada. Dobrosklonov ja tema vend aitavad talupoegadel uusi seadusi mõista ega jäta millestki ilma. Dobroskolonov on revolutsiooniline propagandist ja püüab igal võimalikul viisil olla teistele eeskujuks.

Nikolai Aleksejevitš Nekrasov tahtis oma luuletusega lugejale näidata, et kogu aeg leidus inimesi, kes võisid juhtida ülestõusid ebaõigluse vastu. Grisha Dobrosklonov ja Ermil Girin tegid imelist tööd, mille eest said vastutasuks inimliku tunnustuse.

Essee Rahva eestpalvetajad Girin ja Dobrosklonov

Üks auväärsemaid kohti sarjas kõigest, mille on loonud A.N. Nekrasov, kuulub luuletusse “Kes elab hästi Venemaal”. Teose loomise ajal elas Vene impeerium üle raskeid aegu. Riigi sotsiaalpoliitilises elus oli käärimas protest ja keemistemperatuur tõusis. Edumeelne liikumine, mida esindasid intelligentsi parimad esindajad, toetas kõike, mis oli kõige edumeelsem. Nende hulgas oli ka “populistide” liikumine.

Rahva saatus tegi murelikuks selle põlvkonna juhtivaid inimesi. Ei piisa sellest, kui avalikud kaitsjad lihtsalt haletsevad ja tunnevad neile kaasa. Heateod ja ennastsalgavad teod kinnitavad nende maailmavaadet.

Teose süžee kirjeldab talumeeste teekonda. Seitse tõeotsijat asuvad pikale teekonnale läbi oma kodumaa. Nende eesmärk oli kindlalt teada saada, kas nende kodumaal on kuskil õnnelikke inimesi ja millised nad välja näevad.

Maailmas ringi rännates avastasid kaasreisijad Ermil Girini ja Griša Dobrosklonovi isikutest lihtrahva kaitsjaid. Kirjanik investeeris nendesse julgetesse ja ennastsalgavatesse inimestesse parimad inimlikud omadused. Lihtrahva eest seistes õnnestus Girinil veski müügist päästa. See tema tegu päästis paljud talupojad näljasurmast. Oksjoni võitnud Yermil ei suutnud koguda hüpoteegi tasumiseks vajalikku summat. Ja siis tulid talle appi tavalised talupojad. Nad kogusid kogu summa, kogudes seda penni haaval. Üksainus rubla, mis oma kasutust ei leidnud, anti pimedatele. Selle teoga kinnitab Girin oma ausust, sündsust ja täielikku isetust. Ta aitas inimesi ilma isiklikku eesmärki taotlemata.

Yermili elus juhtus juhtum, kui ta patustas oma südametunnistuse vastu. Siis aitas ta oma vennal ajateenistust vältida. Tema venna asemel valiti sõduriks teine ​​mees. Ja ainult siiras meeleparandus tõstis selle koorma Girini hingelt.

Üks noori rahva eestkostjaid on Griša Dobrosklonov. Noorusest peale seadis ta endale eesmärgiks kaitsta oma rahvast. Tal on kõrge eesmärk – saada pealinnas korralik haridus. Vahepeal elab ta kodus, aidates naabrimehi täiesti huvitatult. Keegi peab kirjaoskamatutele kodukootud talupoegadele selgitama nende seaduste ja määruste olemust, mis andsid neile vabaduse pärisorjusest.

See peaks Nekrasovi sõnul olema inimeste eestkostja. Neist peavad saama vabadussõjalased, propagandistid rahva seas. Nende saatus on tuua inimesteni kõik kõige arenenumad ja edumeelsemad asjad.

Mitu huvitavat esseed

• Essee Šiškini maalist Rukis 4. klassi kirjeldus

  Pildil on esiplaanil päikesepaisteline kuldne rukis, mis on peenikese teega kenasti kaheks osaks jagatud. Rukis särab valguses, virvendades veidral moel kaugete puude ja lendavate lindude taustal.

• Karl Ivanovitši pilt ja omadused jutustusest Tolstoi lapsepõlve essee

  Karl Ivanovitš on üks Leo Nikolajevitš Tolstoi autobiograafilise triloogia “Lapsepõlv” esimese loo kangelasi. Ta töötas Irtenjevite majas juhendajana ja õppis

• Essee Ma tahan ja vajan 7. klassi arutluskäiku

  Tegelikult on see väga sügav küsimus, kuna see puudutab inimese olemust. See on duaalne: loomne olemus on ühendatud jumaliku olemusega

Kosmos... Selles sõnas on nii palju! Sajandeid, aastatuhandeid (see on hirmutav ette kujutada!) on inimesed taevasse vaadates küsimusi esitanud

• Essee Jaroslavna kuvand luuletuses Igori kampaania 9. klass

  Jaroslavna pilt on mitte ainult selle teose, vaid kogu vene kirjanduse ajaloo üks väärtuslikumaid naisepilte.

1. Luuletuse süžee.
2. Inimeste eestpalveteema.
3. Kangelased on "eestpalvetajad".
4. Grisha Dobrosklonov kui "teadlik kaitsja".

Nikolai Aleksejevitš Nekrasov sisenes vene luulesse kui "rahva kurb mees". Rahvateema kujunes tema loomingus üheks keskseks. Kuid luuletaja ei olnud kunstnikuna kunagi lihtne igapäevaelu kirjutaja, ta tegeles eelkõige rahvadraamaga. “Rahvakaitsja” teema kõlab ka luuletuses “Kes elab hästi Venemaal”.

Luuletuses "Kes elab hästi Venemaal" esines autor ise rahva "eestkostjana", kes mitte ainult ei väljendanud oma suhtumist rahvasse selle teose loomisega, vaid suutis mõista nende hinge ja tõeliselt paljastada nende iseloomu. Mis on inimese tõeline õnn Venemaal? Mida on vaja teha, et kõik oleksid õnnelikud? - küsis ta endalt. Luuletaja uskus, et nende probleemide lahendamiseks on vaja inimesi, kes on võimelised võitlema ja teisi juhtima. Rahva eestpalveteema on luuletuses laialdaselt esindatud. Intercessor on teose üks võtmesõnu. Rahva eestkostja on see, kes mitte ainult ei haletse ja tunneb neile kaasa, vaid teenib rahvast, väljendab tema huve, kinnitades seda tegude ja tegudega. Sellised tegelased on näidatud Yakim Nagogo, Ermila Girini, Savely Korchagini, Grisha Dobrosklonovi piltidel.

Yakimas esitleb Nagom rahva tõeotsija omapärast iseloomu. Ta elab viletsat elu nagu kogu talurahvas, kuid teda iseloomustab mässumeelne olemus. Yakim on valmis oma õiguste eest seisma. Seda ütleb ta inimeste kohta:

Igal talupojal on Hing, mis on nagu must pilv, Vihane, ähvardav - ja oleks vaja, et Äike sealt müristaks, veriseid vihmasid sadama.

Ermila Girin on mees, kelle rahvas ise valis tema õiglust tunnustades linnapeaks. Veel ametnikuna saavutas Ermila rahva seas autoriteeti sellega, et:

...nad annavad nõu
Ja ta teeb järelepärimisi;
Seal, kus on piisavalt jõudu, aitab see välja,
Ei küsi tänulikkust
Ja kui sa selle annad, siis ta ei võta seda!

Kuid süüdi oli ka Yermila: ta kaitses oma nooremat venda värbamise eest, kuid rahvas andestas talle siira meeleparanduse. Ainult Ermila südametunnistus ei olnud rahul: ta lahkus linnapea kabinetist ja palkas veski. Ja jälle armus rahvas temasse hea kohtlemise, tasase suhtumise eest mõisnikusse ja vaestesse, lahkuse pärast. “Hallipäine preester” iseloomustab Ermilat järgmiselt:

Tal oli kõik õnneks ja rahuks vajalik, Ja raha ja au, Kadestamisväärne, tõeline au, Ei ostetud raha ega hirmuga: range tõega. Arukuse ja lahkusega.

Preestri avaldusest on selge, et Girin saavutas au läbi "range tõe", "arukuse ja lahkuse". Talle teeb muret rahva suhtumine temasse, kuid Ermila ise hindab ennast veelgi karmimalt. Ta püüab talupoegade olukorda leevendada, neid rahaliselt aidata, kuigi ta ise pole veel revolutsiooniliseks aktsiooniks valmis. Girin on juba rahul, et tema südametunnistus on puhas, et ta teeb teiste elu vähemalt natukenegi lihtsamaks.

Kahjuks esindab kangelane teist tüüpi vene talupoega. Ta on jõu ja julguse kehastus. Vaatamata varrastele ja raskele tööle ei leppinud ta oma saatusega. "Kaubamärgiga, kuid mitte ori," ütleb ta enda kohta. Savely kehastab vene iseloomu parimaid jooni: armastust kodumaa ja rahva vastu, vihkamist rõhujate vastu, enesehinnangut. Tema lemmiksõna - "tõukama" - aitab näha temas inimest, kes teab, kuidas oma kaaslasi rõõmustada, koondada ja köita. Savely on üks neist, kes seisis hästi "pärandi" eest. Koos meestega hukkab ta vihatud mänedžeri sakslase Vogeli. Sellised inimesed nagu Savely ei jää talurahvarahutuste ajal kõrvale.

“Rahvakaitsjatest” on kõige kohusetundlikum Grisha Dobrosklonov. Ta pühendab kogu oma elu võitlusele, elab inimeste keskel, tunneb nende vajadusi. Venemaa tulevik, usub luuletaja, kuulub sellistele inimestele nagu Griša Dobrosklonov, kellele "saatus valmistas ette kuulsusrikka tee, suure nime rahva eestkostjale, tarbimisele ja Siberile". Grisha Dobrosklonovi laulud peegeldavad tema mõtteid elu ideaalidest, tema lootusi helgele tulevikule:

Rahva osa, nende õnn, valgus ja vabadus ennekõike.

Griša Dobrosklonovi kuvand aitab mõista, et tõeliselt õnnelik on see, kelle poolel on tõde, kellele rahvas toetub, kes valib endale ausa tee, olles “rahvakaitsja”. Luuletus näitab Grisha rasket lapsepõlve ning räägib tema isast ja emast.

Gregory mõtisklused rahva saatuse üle annavad tunnistust elavaimast kaastundest, mis paneb Grisha enda jaoks nii raske tee valima. Grisha kuvand on tihedalt seotud revolutsiooniliste demokraatlike ideedega, mis hakkasid ühiskonnas ilmnema 19. sajandi keskel. Nekrasov lõi oma kangelase, keskendudes N. A. Dobrolyubovi saatusele. Grigori Dobrosklonov on teatud tüüpi revolutsionäär. Ta sündis vaese sekstoni perre ja tundis lapsepõlvest saati kõiki lihtrahva elule iseloomulikke katastroofe. Grigory sai hariduse ja olles intelligentne ja entusiastlik inimene, ei saa ta jääda ükskõikseks praeguse olukorra suhtes riigis. Grigory mõistab suurepäraselt, et Venemaal on nüüd ainult üks väljapääs - radikaalsed muutused sotsiaalsüsteemis. Lihtrahvas ei saa enam olla seesama loll orjade kogukond, kes talub alandlikult kõiki oma peremeeste vigureid.

Grigori Dobrosklonovi kuju Nekrasovi luuletuses “Kes elab hästi Venemaal” inspireerib lootust Venemaa moraalsele ja poliitilisele taaselustamisele, tavaliste vene inimeste teadvuse muutumisele.

“Rahva eestkostjad”: Yakim Nagoy ja Ermil Girin. Nikolai Aleksejevitš Nekrasov sisenes vene luulesse kui "rahva kurb mees". Rahvaluulest sai tema loomingus üks keskseid. Kuid luuletaja ei olnud kunstnikuna kunagi lihtne igapäevaelu kirjutaja, ta tegeles eelkõige rahvadraamaga.

Luuletuses "Kes elab hästi Venemaal" esines autor ise rahva "eestkostjana", kes mitte ainult ei väljendanud oma suhtumist inimestesse selle teose loomisega, vaid suutis mõista nende hinge ja tõeliselt paljastada nende iseloomu.

Rahva eestpalveteema on luuletuses laialdaselt esindatud. Intercessor on üks tema märksõnadest. Rahvakaitsja on see, kes mitte ainult ei haletse ja tunneb neile kaasa, vaid teenib rahvast, väljendab tema huve, kinnitades seda tegude ja tegudega. Sellise inimese kujund pole luuletuses ainus. Tema näojooned murdusid Ermil Girinis, Savelys, Grisha Dobrosklonovis ja osaliselt Yakima Nagyis.

Seega tegutses Girin tõelise maiste huvide kaitsjana: kaitses veskit, mida oli vaja kõigile. Ta pöördus siiralt, puhaste mõtetega inimeste poole abipalvega ning inimesed kogusid tema jaoks raha, usaldades teda täielikult ja säästmata oma viimset senti. Siis tegi Yermil kõigiga arved. Tema aususest ja omakasupüüdmatusest annab tunnistust see, et ta ei omastanud talle jäänud “lisarubla”, vaid omanikku leidmata andis raha pimedale.

Kuidas võitis Girin peaaegu kogu ringkonna au ja lugupidamise? Vastus on lühike: ainult "tõde". Inimesed tõmbasid tema poole isegi siis, kui Yermil oli sekretär ja linnapea. Teda armastasid kõik inimesed, sest tema poole võis alati abi ja nõu saamiseks pöörduda. Ja Yermil ei nõudnud kunagi tasu:

Seal, kus on piisavalt jõudu, aitab see välja,

Ei küsi tänulikkust

Ja ta ei võta seda!

Vaid üks kord juhtus juhtum, kui kangelane, nagu öeldakse, "sai tema hing": ta "välistas" värbamisest oma venna, kelle asemel pidi sõduriks saama teine ​​​​inimene. Arusaam, et ta käitus ebaausalt, ebaõiglaselt, viib Girini peaaegu enesetapuni. Ja ainult meeleparandus kõigi inimeste ees vabastab ta südametunnistuse piinadest. Jutt Ermil Girinist saab ootamatult otsa ja saame teada, et ta kannatas siiski rahva nimel, ta saadeti vangi.

Ei saa mainimata jätta ka teist rahvuskangelast - Yakim Nagogot. Näib, et tema saatuses pole midagi ebatavalist: ta elas kunagi Peterburis ja kohtuvaidluse tõttu kaupmehega läks vangi.

Siis naasis ta kodumaale ja hakkas kündjaks. Parem kui Nekrasov ise kujutab ette seda pilti, millest on saanud vene talupoja üldistatud kuvand:

Rindkere on vajunud, justkui masendunud

kõht; silmades, suus

Paindub nagu praod

Kuival pinnasel...

Kuid inimeste silmis oli Yakim eriline inimene: tulekahju ajal tormas ta säästma mitte raha, vaid pilte, mida ta armastusega oma pojale kogus ja neid lummatult vaatas. Sellest omapärasest rahvalikust “kollektsionäärist” rääkides avab Nekrasov ka ühe lehekülje talupoja elust, milles ei võiks peamiseks olla ainult töö ja “joomine”.

Rahva eestkostja kuvand kehastus elavalt Püha Vene kangelases Savelys. Juba selles määratluses on tähendus: eeposte kangelased on alati olnud Vene maa eestkostjad. Savelyl on võimas füüsiline jõud. Kuid Nekrasov näitab, et Koreži talupoja kangelaslikkus ei põhine ainult sellel - Savelyt iseloomustab tahe, kannatlikkus, sihikindlus ja enesehinnang. See kangelane on mässaja, ta on võimeline protestima. Tema "eestpalve" ei väljendunud aga mitte ainult selles, et ta päästis Korežina sakslase käest, kes oli talupoegi väljapressimistega piinanud. Savely on ka omamoodi rahvafilosoof ja askeet. Tema religioossus ja meeleparandusvõime on kõrge rahvamoraali sümbolid. Saveliy peamine palve on inimeste eest:

Kõigi kannatuste eest, vene keel

Talurahvas ma palvetan!

Griša Dobrosklonov luuletuses on ka rahva eestpalvetaja. Juba lapsena tundis teda terav haletsus ja armastus kogu "Vahhlachina" vastu. Kuigi Nekrasov otse ei ütle, tundub, et “eestpalve” saab olema tõhus, see suudab tõesti inimeste elusid muuta. Grisha ees on avatud tee, mida mööda kõnnivad ainult tugevad hinged,

armastav,

Võitlema, töötama

Möödajänute jaoks

Rõhutute jaoks.

See kangelane on tähistatud "Jumala anni pitseriga". Nekrassovi sõnul on ta võimeline kannatama ja ohverdama oma elu rahva eest.

Seega on rahva eestkostja luuletuses esitletud kui erakordse saatusega isik. See on askeet, see tähendab minu arvates tõhusa hüve tooja ja õiglane mees. Ta tuleb ilmtingimata rahva seast, talupoegade eluga on ta peensusteni tuttav. “Estkostjaks” valitud inimene on tark, kohusetundlik ning temas toimub pidevalt vaimne sisemine töö. Ja mis kõige tähtsam, ta suudab mõista kogu talupoja hinge keerukust ja ebajärjekindlust ning elada koos oma rahvaga puhast, lihtsat elu.

“Rahvakaitsja” teema läbib kogu N. A. Nekrasovi loomingut, see kõlab ka luuletuses “Kes elab hästi Venemaal”. Paljud kirjanikud ja luuletajad on püüdnud vastata küsimusele "Mida teha?" Ka Nekrasov otsis sellele oma tööst vastust. Mille poole elus püüelda? Mis on inimese tõeline õnn Venemaal? Mida on vaja teha, et kõik oleksid õnnelikud? - küsis ta endalt. Luuletaja uskus, et nende probleemide lahendamiseks on vaja inimesi, kes on võimelised võitlema ja teisi juhtima. Ta näitas selliseid tegelasi Yakim Nagogo, Ermila Girini, Savely Korchagini, Grisha Dobrosklonovi piltidel. Yakimas esitleb Nagom rahva tõeotsija omapärast iseloomu. Ta elab viletsat elu nagu kogu talurahvas, kuid teda iseloomustab mässumeelne olemus. Yakim on valmis oma õiguste eest seisma. Nii ütleb ta rahva kohta: Igal talupojal on Hing, mis on nagu must pilv, Vihane, ähvardav - ja oleks vaja, et Äike sealt müristaks, veriseid vihmasid sajaks. Ermila Girin on mees, kelle rahvas ise valis tema õiglust tunnustades linnapeaks. Juba ametnikuna saavutas Ermila rahva seas autoriteeti, sest... nõustas ja jagas teavet; Kus jõudu jätkub, seal ta aitab, Ta ei küsi tänu, Ja kui annad, siis ta ei võta! Kuid süüdi oli ka Yermila: ta kaitses oma nooremat venda värbamise eest, kuid rahvas andestas talle siira meeleparanduse. Ainult Ermila südametunnistus ei olnud rahul: ta lahkus linnapea kabinetist ja palkas veski. Ja jälle armus rahvas temasse hea kohtlemise, tasase suhtumise eest mõisnikusse ja vaestesse, lahkuse pärast. “Hallipäine preester” iseloomustab Ermilat nii: Tal oli kõik õnneks ja rahuks vajalik, Ja raha ja au, Kadestamisväärne, tõeline au, Ei ostetud raha ega hirmuga: range tõega. Arukuse ja lahkusega. Preestri avaldusest on selge, et Girin saavutas au läbi "range tõe", "arukuse ja lahkuse". Talle teeb muret rahva suhtumine temasse, kuid Ermila ise hindab ennast veelgi karmimalt. Ta püüab leevendada talupoegade olukorda, aidata neid rahaliselt, kuigi ta ise polnud veel revolutsiooniliseks aktsiooniks valmis. Girin on juba rahul, et tema südametunnistus on puhas, et ta teeb teiste elu vähemalt natukenegi lihtsamaks. Kahjuks esindab kangelane teist tüüpi vene talupoega. Ta on jõu ja julguse kehastus. Vaatamata varrastele ja raskele tööle ei leppinud ta oma saatusega. "Brändi all, aga mitte ori," ütleb ta enda kohta. Savely kehastab vene iseloomu parimaid jooni: armastust kodumaa ja rahva vastu, vihkamist rõhujate vastu, enesehinnangut. Tema lemmiksõna - "tõukama" - aitab näha temas inimest, kes teab, kuidas oma kaaslasi rõõmustada, koondada ja köita. Savely on üks neist, kes seisis hästi "pärandi" eest. Koos meestega hukkab ta vihatud mänedžeri sakslase Vogeli. Sellised inimesed nagu Savely ei jää talurahvarahutuste ajal kõrvale. “Rahvakaitsjatest” on kõige kohusetundlikum Grisha Dobrosklonov. Ta pühendab kogu oma elu võitlusele, elab inimeste keskel, tunneb nende vajadusi ja on haritud. Venemaa tulevik, usub luuletaja, kuulub sellistele inimestele nagu Griša Dobrosklonov, kellele "saatus valmistas ette kuulsusrikka tee, suure nime rahva eestkostjale, tarbimisele ja Siberile". Griša Dobrosklonovi laulud peegeldavad tema mõtteid elu ideaalidest, lootusi helgele tulevikule: Rahva osa, nende õnn, Valgus ja vabadus Eelkõige. Ühel meeleheitel, oo isamaa! Mu mõtted lendavad edasi. Sa oled ikka määratud palju kannatama, Aga sa ei sure, ma tean. Orjusesse päästetud on süda vaba – Kuld, kuld, rahva süda! Griša Dobrosklonovi kuvand aitab mõista, et tõeliselt õnnelik on see, kelle poolel on tõde, kellele rahvas toetub, kes valib endale ausa tee, olles “rahvakaitsja”.