21. sajandi uued noorte subkultuurid. Uued subkultuurid: vanillid, Tamleri tüdrukud, Korea laine. Video noorte subkultuuridest

Sotsioloogiline uurimus “Noorte subkultuuride toimimise tunnused Venemaal 21. sajandil (Moskva näitel)”

Asjakohasus. Noorte subkultuurid ei ole "Venemaa jaoks täiesti uued kultuurimudelid" Ionin L.G. Kultuurisotsioloogia: tee uuele aastatuhandele. M., 2000. Lk 238. Need eksisteerisid ka nõukogude kultuuri raames. Sel ajal peeti noorte subkultuure aga "sotsiaalseks patoloogiaks" Lukov V.A. Venemaa noorte subkultuuride tunnused // Sotsioloogilised uuringud. 2002. N° 10. Lk 79.: noorteühendusi nimetati mitteametlikeks, mis määras nende mitteametliku staatuse, vähesed noorte subkultuuride uuringud olid olemuselt varjatud ja noorte subkultuurilise aktiivsuse ilmingud olid alla surutud.

Noorte subkultuuride uus arusaam tänapäeva Venemaa ühiskonna tingimustes on seotud nende olemuse ümberhindamisega. Toimub üleminek nõukogudeaegselt noorte subkultuuride identifitseerimiselt kontrakultuuriga noorte subkultuuri mõistmisele kaasaegse vene ühiskonna kultuuri struktuurielemendina, mille käigus kujunevad välja uued noorema põlvkonna venelaste eluviisid ja mõtlemisstereotüübid. Selline noorte subkultuuride olemuse mõistmine ei kõrvalda aga probleemi, mis on seotud vastukultuuriliste noorteühenduste olulise kasvuga, millest osa on oma olemuselt avalikult äärmuslikud.

See seisund tekitab vajaduse sügavalt analüüsida kultuuri kui terviku ja selle noorussegmendi arenguprotsesse, selle muutuste suunda ja dünaamikat, uute kultuurivormide tekkepõhjuseid ja tegureid. Samal ajal ei ole noorte subkultuuride fenomen sotsiaalfilosoofilise subjektiivsuse seisukohalt, välja arvatud harvad erandid, veel erilise tervikliku uurimise objektiks saanud ja seda viiakse läbi üsna eklektiliselt.

Nendest seisukohtadest lähtuvalt seisneb käesoleva uurimuse asjakohasus selles, et noorte subkultuuride toimimise probleemi teoreetiline refleksioon on nii vajalik sotsiaalkultuuripoliitika optimeerimiseks, mitte ainult noorte integreerumise tagamiseks kultuuriruumi, vaid ka vajaliku loomiseks. kultuuriline potentsiaal Venemaa ühiskonna dünaamiliseks ümberkujundamiseks.

Arengutrendide, noorte subkultuuride iseloomulike tunnuste, aga ka nende koha ja rolli uurimine Venemaa ühiskonna sotsiaalkultuurilises ruumis ületab selle nähtuse ühekülgse negatiivse hinnangu ning aitab suurel määral kaasa selle tajumisele edasikandjana. postindustriaalse ühiskonna väärtustest.

Uurimuse objektiks on noorte subkultuur tänapäeva Venemaal.

Uurimuse teemaks on noorte subkultuuride toimimise iseärasused Moskvas.

Uuringu eesmärk on uurida noorte subkultuuri fenomeni tunnuseid, analüüsida mitteformaalsete noorteühenduste väärtuste struktuuri ja selgitada välja noorte subkultuuride toimimise suundumused tänapäeva Venemaal (Moskva näitel).

Uuringu eesmärgid:

1) selgitab välja mitteformaalsete noorteühenduste loomise põhjused;

2) uurib vastajate teadlikkuse taset mitteformaalsetest noorte subkultuuridest;

3) uurib mitteformaalsete noorte väärtuste struktuuri;

4) selgitab välja noorte mitteformaalsetesse noorteühendustesse liitumise põhjused;

5) uurib vastajate arvamusi prosotsiaalsete ja antisotsiaalsete subkultuuride kohta;

6) uurida kaasaegsete noorte subkultuuride toimimise põhisuundi;

7) teha kindlaks moskvalaste suhtumine noorte subkultuuridesse üldiselt;

8) määrab noorte subkultuuride koha ja rolli kaasaegses ühiskonnas.

Uuringu esialgne hüpotees on järgmine: praegu toimub Venemaal noorte subkultuuride ümberkujundamine, mille sisuks on muutused noorema põlvkonna subkultuuriliste tavade sisus, avaldumisvormides, tegevuse olemuses, arenguvektoris. venelastest. Kaasaegsete noorte subkultuuride piirid on läbipaistvad ja voolavad. Piiride nihkumine kultuurilise ja vastukultuuri, sotsiaalse ja asotsiaalse vahel noorte subkultuurilistes praktikates on määratud hetke sotsiaalkultuurilise olukorraga.

Peamine kvantitatiivne meetod on küsitlus (küsitlus), kvalitatiivne aga visuaalse sotsioloogia meetod.

Küsitlusmeetodit kasutatakse laialdaselt avaliku teadvuse sfääri uurimiseks, seega tuleb seda kasutada noorte subkultuuride toimimise iseärasuste probleemide uurimisel tänapäeva Venemaal, kuna see annab teavet inimeste subjektiivse subkultuuri tajumise kohta, võimaldab meil. analüüsida subkultuuride mõju noorukite isiksuse kujunemisele ja nende sotsialiseerumisele, selgitada välja noorte subkultuuride toimimise põhijooned ja suundumused praeguses sotsiaalse arengu staadiumis. Sel juhul näib praktiliseks rakendamiseks kõige sobivam rühmaküsitluse meetod, mis on üks tõhusamaid tehnilisi küsitlemise liike.

Rühmaküsitluse eesmärk: saada esinduslikku massiteavet, mis kajastaks subkultuuride toimimise põhijooni Moskvas, selgitada välja subkultuuri mõju määr noorte sotsialiseerumisele ning selgitada välja tegurid, mis mõjutavad subkultuuri rolli ühiskonnas. kaasaegne ühiskond.

Visuaalse sotsioloogia meetod võimaldab selgelt näidata noorte subkultuuride eripära, tunnuseid ja erinevusi (lisa 2).

Üldrahvastik on Moskvas elavate mitteametlikesse noorteühendustesse kuuluvate noorte koguarv vanuses 14–25 aastat. Alumine vanusepiir võimaldab teil nooremaid inimesi välja rookida, kuna subkultuuri sisenemise põhivanus on 14 aastat. Vanuse ülempiir on 25 aastat, kuna tavaliselt selles vanuses või varem noored ei pea end enam noorte subkultuuride esindajateks.

Valimipopulatsiooniks on 14-25-aastaste Moskvas elavate inimeste rühm 100 (sada) inimese ulatuses, mis on valitud spontaanse “lumepalli” valimimeetodil. Massuuringu (küsitluse) valimi võtmine on kaheetapiline. Esimeses etapis on see kihistunud: kogu Moskva elanikkonna hulgast valitakse noored eraldi alarühmana vastavalt vanusele ja konkreetsetele kriteeriumidele. Teises etapis eeldatakse kvoodiproovi. Kvoodid põhinevad soo- ja vanusekriteeriumidel.

Andmete kogumine küsitlusmeetodil viidi läbi Internetis, mille jaoks loodi veebileht Google Appsi teenuse (Spreadsheets) abil.

Massiküsitluse küsimustik koosneb kolmest põhiplokist. Esimene plokk on hinnang noorte subkultuuride probleemi puudutava teabe taseme kohta praeguses etapis. Teine plokk on indiviidi sotsiaalsete ootuste ja väärtusorientatsiooni analüüsi plokk. Hinnangud noorte subkultuuriga liitumise väärtusele, motivatsioon. Kolmas blokk on informaalide kohanemine ühiskonnas, subkultuuride mõju indiviidi sotsialiseerumisele. Suhtlemine teistega. Subkultuuride toimimise suundumused tänapäeval.

Uuringus osales 49% meessoost ja 51% naissoost vastajatest. (Joon.4)

Joonis 4.

1518-aastaste vastajate vanusevahemiku järgi oli kõige rohkem vastajaid 66%, samuti 27% vanuses 1925 ja väga väike osa 14-aastaseid 7%.

Elukutse järgi oli kõige rohkem vastajaid õpilaste ja üliõpilaste seas - 71%. 14% olid ajutiselt töötud, vaid 9% olid spetsialistid ja 6% oli väga vähe töötajaid. (Joon.5)

Joonis 5.

Uuring paljastas olemasolevate noorte subkultuuriliste liikumiste suure mitmekesisuse ja laiuse. Kui paluti nimetada vastajatele teadaolevaid noorte subkultuure ja liikumisi, esitati üle kahe tosina vastusevarianti. Tuntuimate subkultuuride seas on esikohad: “emo” - neid nimetas 64% kõigist vastajatest; teisel kohal on "gootid" - 41%, kolmandat kohta jagavad "punkarid" (36%) ja "skinheadid" (35%). Populaarsuselt järgmised on "rokkarid" - 11%; "jalgrattad" - 10%; "Satanistid" - 10%; "võrdlusalused" - 9%; "hipid" - 9%; "Gopnik" - 6%; "metallistid" - 6%; "natsid" ("neonatsid", "natsid") - 6%; "ska" - 5%; spordi (jalgpalli) fännid - 3%; "anime" - 3%; "hip hop" - 3%; "antifašistid" ("antifa") - 2%. (joonis 6).

Riis. 6.

Toetudes vastuste analüüsile küsimusele, mille eesmärk on välja selgitada noorte teadlikkus erinevatest subkultuuridest, saame eristada 5 peamist noorte poolt tuvastatud “subkultuuride” rühma.

1. rühm - muusikaliste eelistuste ja vastava moe alusel tuvastatud subkultuurid: “emo” 64%; “gootid” 41%; “punkarid” 36%; “rokkarid” 11%; „võrdlusnäitajad” 9%; "hipi" 9%; “metallistid” 6%; "ska" 5%; "hip hop" 3%; “Rastafarid” 0,3%.

2. rühm - sotsiaalse aktiivsuse ja poliitiliste vaadete põhjal välja selgitatud subkultuurid: “skinheadid” 35%; "natsid" 6%; “antifašistid” 2%; "roheline" 0,3%.

3. rühm – vaba aja veetmise viiside alusel tuvastatud subkultuurid/raskesti tuvastatavad: “ratturid” 10%; “Satanistid” 10%; "anime" 3%; "friigid" 1%; “grafiidikunstnikud” 1%; “rollimängijad” 0,6%; “mängurid” 0,6%; "häkkerid" 0,5%; “klubilised” 0,5%.

4. rühm - subkultuurid, mis on kindlaks tehtud nende kire alusel erinevate spordialade vastu: “spordifännid” 3%; “Rullid” 1%; “uisutajad” 0,6%; “jalgratturid” 0,3%.

Subkultuuride 5. rühma, mis tuvastati antisotsiaalse orientatsiooni ja kuritegeliku/kuritegeliku käitumise alusel, kuulus nn gopnikute rühm, kelle populaarsus oli 6%.

Tuvastatud „subkultuurigruppide“ populaarsuse korrelatsiooni analüüs noorte seas näitab, et peamised, „süsteemi kujundavad“ tegurid, mille alusel subkultuurid kujunevad ja eristuvad, on endiselt „muusikalised eelistused ja sellele vastav mood“. Vastajate poolt nimetatud subkultuuride hulgas domineerib see rühm, moodustades enam kui 2/3 vastajatele teadaolevatest. On märkimisväärne, et atribuudi „ühiskondlik aktiivsus, poliitilised vaated“ alusel moodustatud subkultuuride suuruselt teine ​​rühm on 4 korda väiksem kui esimene ja moodustab 1/6 vastajatele teadaolevatest.

Uuringust selgus, et juhtiv roll noorte subkultuuridest teavitamisel kuulub meediale. Küsitlustulemus näitas interneti rolli subkultuuride elu kohta teabe levitamisel (33% vastanutest). Teisel kohal on televisiooni/raadio ringhääling (27%). 25% vastanutest saab infot sõpradelt ja tuttavatelt. 10% vastanutest saab infot ajalehtedest ja ajakirjadest. Muud teabeallikad moodustasid 5%. (joonis 7).

Joonis 7.

Küsitlusest selgusid motiivid, mille mõjul saavad noored mingis subkultuuris osalejaks. Juhtivad motiivid noorte subkultuuris osalemiseks on vastajate hinnangul: esikohal - noorte huvide realiseerimine (47% vastanutest); teisel kohal on soov leida sõpru ja mõttekaaslasi, sisemisest üksindusest ülesaamise katse (34%); kolmandal kohal on vajadus emotsionaalselt rikka suhtluse järele (17%). Täiskasvanutega suhetes esinevatest probleemidest, konfliktidest perekonnas ja õppeasutuses ning ebakindlustundest põhjustatud motiivide rühm on kokku 35%: konflikte koolis ja kodus peab peamiseks motiiviks 17% vastanutest; kaitse ja sõltumatuse vajadus - 10%; protest "täiskasvanute" kultuuri silmakirjalikkuse ja ebasiiruse vastu - 8%.

Seega toimivad subkultuurid suuremal määral huvide ühendustena, mis rahuldavad noorte vajadusi intensiivseks emotsionaalseks suhtluseks, mõttekaaslaste ja sõprade otsimiseks, muutudes eneseidentifitseerimise ja sotsialiseerumise mehhanismideks (joonis 8).

Joonis 8.

Uurides noorte sallimatuse hoiakuid, selgus, et 54% vastanutest ei meeldi mõnele subkultuurile. Selgitati välja vastajate sallimatud hoiakud, mis on suuremal määral seotud järgmiste subkultuuride ja liikumistega: suurimat vaenulikkust põhjustab “skinheadide”, “natside” radikaalne subkultuur - kokku nimetas neid 43% vastanutest; “Satanistid” tekitavad vaenulikkust 19% vastanute seas; "punkarid" - 14%; "emo" - 12%; "Gopniks" - 7%; "gootid" - 5%. (Joonis 9).

Joonis 9.

Radikaalsete ja äärmuslike noorte subkultuuride olemasolu probleemi peab aktuaalseks 36% vastanutest; 33% peab seda probleemi aktuaalseks, kuid mitte oma elukohas; 24% on neid, kes peavad seda probleemi väheoluliseks ja ainult 7% - üldse mitte asjakohaseks. (joonis 10).

Joonis 10.

Noori radikaalsete ja äärmuslike rühmituste elus osalema innustavate põhjuste hulgas on uuringus osalejate hinnangul 1. kohal soov tunnetada oma võimu inimeste üle, end kehtestada – nii arvab 30% vastanutest. ; 2. kohal on meedia ja moe negatiivne mõju - nii arvab 28% vastanutest; 3. kohal on vastajate hinnangul noorte psühholoogilised omadused, soov kuuluda mingisse “meeskonda” - 23%; 4. kohal - struktureeritud vaba aja puudumine ("mitte teha, seltskonna jaoks") - 21% vastustest; 5. kohal - noorte ebapiisav isikliku arengu tase, kõlbelise kasvatuse puudused - 20%; viimastel olulisematel kohtadel sellised tegurid nagu riigi sotsiaalpoliitilise olukorra mõju - 10%; vajadus kaitsta radikaalset rühma - 10% vastustest (joon. 11).

Joonis 11.

Noorte subkultuuride probleemi sotsiaalse aspekti uurimiseks küsiti noortelt, kuidas peaks ühiskond nende arvates suhtuma erinevatesse noorte subkultuuridesse: 35% usub, et ühiskond vajab selle nähtuse rahulikku mõistmist; 22% leiab, et ühiskond peaks noorte subkultuure käsitlema ennekõike kui ajastu ainulaadseid sotsiaalseid “sensoreid”, mis iseloomustavad aega; 21% teeb ettepaneku soodustada noorte subkultuuride esindajate positiivseid ettevõtmisi, suunates nende tegevust ühiskonnale kasulikus suunas; 22% noortest vastajatest pooldab keelavaid meetmeid, arvates, et ühiskond peaks noorte subkultuure alla suruma. (joonis 12).

Joonis 12.

Järeldused uuringust

Rühmaküsitlust kasutades selgus uuringust lai valik Moskvas tegutsevaid noorte subkultuure. Nendest on praegu noorte subkultuurid “emo”, “goodid”, “skinheadid”, “punkarid”, “räpparid”, “rokkarid”, “metallpead”, spordi- (jalgpalli)fännid, “satanistid” ja “gopnikud”. esindatud. Peamised, “süsteemi kujundavad” tegurid, mille alusel noorte subkultuurid kujunevad ja eristuvad, on “muusikalised eelistused ja sellele vastav mood”.

Vanusefaktor mõjutab otseselt noorte kaasamist subkultuuride ellu: nooremates vanuserühmades on subkultuuride aktiivsete esindajate osakaal palju suurem kui vanemates.

Subkultuurid toimivad suuremal määral noorte huviühendustena, rahuldades noorte vajadust rikkaliku emotsionaalse suhtluse järele, aidates leida sõpru ja mõttekaaslasi, muutudes eneseidentifitseerimise ja sotsialiseerumise mehhanismideks. Grupp motiive, mis on põhjustatud probleemidest suhetes täiskasvanutega, konfliktidest perekonnas ja õppeasutuses ning ebakindlustundest koos moodustavad kolmanda osa.

Kõige olulisemat ja asjakohast teavet subkultuuride elu kohta annavad noortele internet ja televisioon. Küsitluse tulemused näitavad Interneti kasvavat rolli subkultuuride elu-olu teabe levitamisel. Üldiselt väheneb traditsiooniliste subkultuuride elu puudutavate infoallikate, nagu televisioon, ajalehed, ajakirjad, raadio, tähtsus ning interneti tähtsus suureneb vastajate vanuse langedes. Poolte noorte jaoks on teabeallikaks noortekeskkond ise, nende eakaaslased.

Suhtumine äärmusrühmitustesse on üldiselt negatiivne. Noorte sallimatuse edetabelis on esikohal “skinheadide (natside)” subkultuur.

Radikaalsete subkultuuride elus osalemise põhjused on vastajate hinnangul seotud noorte psühholoogiliste omadustega (soov tunda oma võimu inimeste üle, ennast kehtestada, ebapiisav arengutase, moraalne haridus, soov olla osa meeskonnast, kaitsevajadus) ja keskkonna sotsiaalsete omadustega (riigi sotsiaalpoliitiline olukord, meedia mõju). Suuremal määral märgitakse noorte äärmusrühmitustes osalemise probleemi isiklikku aspekti.

Üldiselt ootab noorte publik ühiskonnalt positiivseid signaale seoses noorte subkultuuridega. Suurem osa noortest vastajatest leiab, et ühiskond peab neid nähtusi mõistma ja julgustama noorte subkultuuride esindajate positiivseid ettevõtmisi.

Lisaks rühmaküsitlusele kasutatakse visuaalse sotsioloogia meetodit - sotsioloogia haru, mis uurib sotsiaalseid ja kultuurilisi nähtusi visuaalsete kujundite ja representatsioonide (fotod, filmid, reklaam jne) prisma kaudu. Visuaalse sotsioloogia objektideks selles uurimuses on fotod, koomiksid ja demotivaatorid. Fotod kujutavad visuaalselt mitteametlike noorteühenduste esindajate elustiili, nende välimust ja kujundeid. Koomiksid ja demotivaatorid peegeldavad tüüpilist käitumist antud olukorras ja aktuaalseid probleeme.

Visuaalse analüüsi empiiriliseks aluseks valiti fotod erinevate subkultuuride ja mitteformaalsete noorteühenduste esindajatest nende igapäevaelus. Valituks osutusid ka “koomiksid Nemist” Koomiks “Nemist” [Elektrooniline ressurss] URL: http://nemi-comics.ru/ (mis olid algselt tumedad koomiksid gooti subkultuuri kohta, kuid aja jooksul muutusid nad rõõmsamaks, kuigi kl. samal ajal avaldatakse neid ikka veel üsna sageli tõsiste probleemide kohta) ja mitu muud koomiksit.

1. Subkultuur "Punkid"

1. Punki ideoloogia on keskendunud iga indiviidi õiguse realiseerimisele vabadusele, samuti eluviisile, mis ei allu survele. Selle liikumise eetika tunnistab isikliku valiku suurt rolli arengus või lihtsalt vabaduse otsimises.

2. Nõelte või teibiga koos hoitud riided, mis on värvitud markerite või värviga. Populaarsed on ka nahk, kumm ja vinüül. Mõnikord kannavad punkarid kitsaid torudega teksaseid, jakke, ebastandardsete piltidega T-särke ja mitmesuguseid kingi, alates tossudest kuni titaansaabasteni. Punkarid kujundavad oma juukseid, õigemini panevad need mohawki või muude “arhitektuuriliste” kujunditesse või ajavad oma pead. Tätoveeringud on tavaliselt meelevaldsed, kuid võib esineda ka selliseid sümboleid nagu haakrist (ja selle võib ka maha kriipsutada) või raudrist.

2. Subkultuur "goodid"

1. Mustade või erksate happevärvide ülekaal riietuses, vinüülist valmistatud rõivastes, nahast, meeste seelikutes, meigi, platvormsaabaste, avangardsete soengute, augustamise ja kehamodifikatsioonide kasutamisel. Erinevate okultsete ja religioossete praktikate sümboolika, tööstuslik sümboolika ("kiirgus", "bioloogiline oht" jne)

2. Muusika: gooti rokk, gooti metal, darkwave, elektrometall, industrial, tume ambient, tume elektro, EBM, Jrock, Jelectro

3. Suhtlusinfrastruktuur: Ajakirjad: "Gothland", "R.I.P.", "Gothica", "Dark City". Peod Moskva klubides: “Tochka”, “Relax”, “Plaan B”, “XO”, “Kolmas tee”, “Teatrivahetus” jne.

3. Subkultuur "Emo"

1. Erksates toonides riided (püksid või teksad, T-särgid, dressipluusid), tossud, augud, hüpertrofeerunud kõrvanibu augud nn. “tunnelid”, poolpikad juuksed küljetukkide või rastapatsidega, needitud vööd

2. Muusika: Metalcore, hardcore, emocore, alt fokl, numetal, rapcore, postrock

3. Sideinfrastruktuur: telekanal: "AONE". Ajakirjad: "DFMO.NET", "1Rock" Peod Moskva klubides: "Plan B", "Tochka", "Relax", "XO" jne.

4. Subkultuur "Metallipead"

1. Pikad juuksed (“juuksed”), T-särgid fotode ja teie lemmikbändide logodega, turvise tallaga karedad saapad, mustad nahkrõivad, needid, ketid, randmepaelad, tätoveeringud. Sümboolika hõlmab muusikakollektiivide logode äratuntavat stiili, on võimalik kasutada lihtsaid nekrosümboleid ("kolju ja luud" jne);

2. Muusika žanritest "metal" või "hard rock"

3. Suhtlusinfrastruktuur: Ajakirjad: "Rock Oracle", "Dark City", "Metal Hammer", "Metal Art", "1Rock". Peod Moskva klubides: “Tochka”, “Relax”, “Rocknroll Pub”, “Plan B”, “XO”, “B1 Maximum” jne.

5. Subkultuur "satanistid"

1. Pikad juuksed, arvukate kettide ja neetidega nahkriided, naelte ja naeltega traksid, saatanlike sümbolite rohkus – tagurpidi ristid ja verega määritud pentagrammid. Sageli segi ajada gooti subkultuuri esindajatega.

2. Muusika: “Black Metal”. Laulude teemasid täidab antikristlik, saatanlik, okultne tähendus.

6. Subkultuur "Bikers"

1. Ratturi stereotüüpne välimus: bandana (piraadistiilis pea taha seotav tumedat värvi pearätt) või must kootud müts, “ratturijope” (kaldtõmblukuga nahkjakk) või motoklubi “värvide” (sümbolitega) nahkjakk (tihti kantakse mootorratturi peal varrukateta teksa- või nahkvesti), nahkpüksid. Bikerid kasvatavad sageli pikki juukseid, vuntsid ja habet. Silmade kaitsmiseks tuule eest kannavad nad sageli kiivreid, kuid mõnikord eelistavad nad kanda ehtsaid või stiliseeritud Wehrmachti kiivreid (sarvedega või ilma).

2. Sümboolika: Konföderatsiooni lipp, pealuu, embleem, tätoveering, raudrist, haakrist.

7. Subkultuur "Anime" ("Otaku")

1. Huvid – anime, manga, Jaapani kultuur ja ajalugu. Siia kuuluvad hobid: anime ja manga kogumine, kujukesed, plakatid, anime stiilis joonistamine, fännikirjanduse kirjutamine jne.

2. Oma keel – släng. “Anime”, “Manga”, “Otaku” jne ning nende tuletised on selle slängi lahutamatu osa. Lisaks tasub öelda, et paljud inimesed kasutavad.

3. Riietus ja välimus. Kotid ja T-särgid sobitamisega. Soengud meeldivad teie lemmiktegelasele. Cosplay.

4. mitteametlike rühmade ja kogukondade, klubide ja muude ühenduste olemasolu.

8. Subkultuur "Jalgpallifännid"

1. Peamine vahend fännide tuvastamiseks on sall (“rosett”, “roos”). Tavaline sall on disainitud jalgpallimeeskonna värvides ja sellel võib olla erinevaid kirju. Fänniliikumise raames kombineeritakse erinevaid hoiakuid ja elustiile.

2. Fännid, kes reisivad meeskonda toetama teistes linnades toimuvatele mängudele, mis sageli lõppevad kakluste, fännidevahelise võitluse ja pogrommidega.

9. Subkultuur "Skinheads"

Kõik selles riietuses on rangelt funktsionaalne, tänavavõitluseks kohandatud: paksud mustad teksad, odavad, vastupidavad, millel mustust ja verd on raske näha, paksu tallaga rasked nööriga sõjaväesaapad, mugavad jooksmiseks ja relv võitluses, lühikesed jakid - "pommitajad" » ilma kraeta, raseeritud või kärbitud peata. Ei midagi üleliigset: ei prille, märke, kotte, õlarihmasid ega midagi, mis takistaks teil vaenlase käest kõrvale hiilida. Mustade paelte asemel ilmusid saabastesse valged paelad, sümbolina tõsiasjast, et nahad võitlevad Valge Rassi eest.

10. Antifa subkultuur

Eesmärk on võidelda fašistide vastu. Nad võitlevad kõigi diskrimineerimise ilmingutega, mille hulka kuuluvad rassism, šovinism, natsionalism, neonatsism ja palju muud. Nad korraldavad üritusi patsientide, narkomaanide, kindla elukohata inimeste ja kõigi ravi ja tuge vajavate inimeste toetuseks.

11. Subkultuur "Uisutajad" / "Rullid"

1. Rulaga sõitmine, rulluisutamine või muu rulaga löömine.

2. Spordirõivad, mugavad ja vabad riided. Erinevate žanrite muusika.

12. Subkultuur “Gopnikud”

13. Subkultuur "Räpparid"

1. Nad kannavad laiu riideid, mitu numbrit suuremaid ja eelistavad spordijalatseid. Lemmiksport on korvpall. Ehete hulka kuuluvad rinnamärgid ja kõrvarõngad. Juuksed lõigatakse lühikeseks. Paljud räpparid ei joo alkoholi, isegi mitte õlut, vaid eelistavad kangeid narkootikume. Räpparid pole mitte ainult need, kes kuulavad räppmuusikat, vaid ka inimesed, kes kirjutavad räppi, olles selle ideest läbi imbunud. Enamasti pole räpparid agressiivsed, välja arvatud need, kes peavad end "Gangsta" liikumise osaks.

2. Muusika: Räpp, HipHop, R"n"B

3. Muud prioriteedid peale räpi: breiktants kui tantsu- ja kehatöö vorm, graffiti kui erilise seinamaalingu liik, ekstreemsport, tänavapall (tänavakorvpall) jne.

14. Subkultuur "parkuurijad"

1. See noortele mõeldud ekstreemspordiharrastus põhineb akrobaatikal, võitluskunstidel ja kaljuronimisel. Põhiprintsiip on "Piire pole - on ainult takistused."

2. Vabadus parkuuris (selle põhituumik) tähendab vabadust kõiges - selles, kuidas jäljendaja riietub, mida kuulab, kuidas mõtleb, kuidas liigub, kus ja kellega sõbruneb jne. Parkuurima võivad tulla kõik soovijad sõltumata vanusest ja soost.

Nemi koomiksid nr 1

Väike poiss pilkab gooti subkultuuri esindaja kuvandit ja välimust. Samal ajal kui “goot” ise kogeb üllatus- ja üllatustunnet.

Nemi koomiksid nr 2

Vestlus õpetaja ja endise õpilase, gooti tüdruku vahel. Ilmselgelt rääkis see õpetaja nooremas eas negatiivselt tüdruku välimusest ja tema hobidest, lähtudes tema vanusest. Kuid küpsena on tüdruk endiselt goot.

Nemi Koomiksid nr 3

Koomiksis on rühm "mitteametlikke" ja vanem endine mitteametliku liikumise esindaja. Võib järeldada, et inimeste kasvades nende huvid alati ei muutu, vaid taanduvad tagaplaanile, tingituna näiteks ametitüübist, elu prioriteetide muutumisest jne.

Nemi koomiksid nr 4

Siin näeme koomiksite nr 1 omaga sarnast mitteametliku subkultuuri esindaja mõnitamist.

Koomiks nr 4

See koomiks kujutab "mitteametlikku" ja mitmeid olukordi, kus ta kohtub erinevate inimestega, kes suhtuvad negatiivselt ja kommenteerivad tema välimust. On üldtunnustatud, et subkultuuriga liitumise üheks teguriks on püüd tõmmata teiste tähelepanu, eristuda “hallist massist”. Koomiksis kujutatud “mitteametlik”, vastupidi, üritab varjata tema suunas suunatud ebasõbralike pilkude ja kommentaaride eest.

Subkultuurilisi nähtusi on lihtne kirjeldada, kuid nende klassifitseerimise ja tüpologiseerimise teeb keeruliseks tunnuste mitmekesisus, mida ei saa taandada süsteemiks. Metodoloogiliselt on oluline näha, et mingit harmoonilist subkultuuride klassifikatsiooni pole mõtet luua. Siin on salvestatud andmete järjestamine tõenäoliselt võimalik subkultuurilise mosaiigi iga üksiku fragmendi piires.

Venemaa noorte subkultuurid kannavad endas ühiskonna kriminaliseerimise, lääneliku kultuuri ekspansiooni, igapäevaelu rutiinist ülesaamise soovi ja nõukogude aja “sünnimärke”. Need mõjud on läbi põimunud ja on erineval määral omased erinevatele subkultuurilistele nähtustele. Peaasi, et venelaste nooremale põlvkonnale ei ole omane subkultuuriline eripära, see on sotsiokultuuriliste moodustiste mosaiik, mis on fragmentaarselt noorte seas laiali.

Mõned noorte subkultuurid võivad luua platvormi negatiivsete trendide kujunemiseks noorte seas (narkomaania, vägivalla jm probleemid), teistel on suurem tõenäosus positiivse sotsiaalse tähendusega (ökoloogia jne). Igal juhul on oluline, et subkultuuriliste vormide kaudu kulgeks teatud osa noorte jaoks tee sotsiaalsuse arenguni.

Mitmete tänapäeva Venemaa subkultuuriliste nähtuste analüüs viib meid ootamatult arusaamale, et need noorte kogukonna suhtluse aspektid, mida nõukogude ajal komsomoli tegevuses rakendati, on Venemaa ühiskondlikus praktikas juurdunud. Selle sotsialiseerumisinstitutsiooni kadumist poliitilistel põhjustel ei kompenseeritud igapäevaelu tasandil, mis põhjustab teatud rahulolematust ja kollektiivsuse uute vormide otsimist. Seda asjaolu tuleks arvesse võtta, kui käsitleda noorte subkultuuriliste nähtuste küsimust tänapäeva Venemaal. Sellest vaatenurgast saab selgemaks organiseeritud struktuuride olemus Vene noorteliikumises. Tegelikult võimaldab see laiemalt esitleda Venemaa noorte subkultuure nende spetsiifilisuses, tekkes ja võimalikus mõjus elustiilile lähikümnenditel.

Kõik mäletavad gootid ja punkarid ning paljud olid nad ise – siis, meie igaveseks kadunud 2007. aastal. Kuidas on lood tänapäevaste teismelistega? Me ütleme teile, kes peale hipsterite veel 2010. aastate põlvkonnas tooni annavad.

Mille poolest me erinevad?

Noorte subkultuurid, nagu me neid tunneme, tekkisid pärast Teist maailmasõda, kui teismelistel oli lõpuks raha ja aega eneseidentiteedi leidmiseks. 50ndatel ja 60ndatel oli tõeline subkultuuride buum, millest paljud on ühel või teisel kujul (näiteks või) tänapäevalgi olemas.

Kuid Interneti tulekuga on palju muutunud. Kui varem jäi tõeline rokkar alati ja kõikjal rokkariks, siis nüüd on subkultuur mask, mida saab selga panna ja ära võtta. Täna õhtul arutate hipsteritega Palahniuki uusimat romaani – ja homme paned selga nahkjaki ja lahingsaapad, et minna punkarite seltsis keldribaari rokkkontserdile – ja keegi ei mõista teid hukka, sest killustatud sisenemine subkultuuri on nüüd. norm.

Teave subkultuuride kohta on muutunud kõigile kättesaadavaks ja sageli muutub nende kuvand paroodiate objektiks

Ja Internet hägustab vanusepiire. Varem oli võimalik subkultuurist “üle saada” kümneaastasel perioodil lapsepõlve lõpu ja täiskasvanuea lõpliku alguse vahel. Nüüd on isegi lapsel peaaegu piiramatu juurdepääs teabele ja ta saab valida endale lähedase käitumismudeli ning täiskasvanud ei taha oma tavapärastest piltidest loobuda. Selle tulemusena ei hõlma subkultuur mitte ainult teismelisi, vaid ka lapsi ja väga küpseid inimesi.

Uued subkultuurid ei vasta subkultuuride eelnevalt määratletud omaduste loetelule. See annab mõnele teadlasele isegi põhjuse väita, et subkultuure enam ei eksisteeri ja need on asendatud "kultuuriliste segudega". Sellegipoolest proovime välja mõelda, mis pole veel välja surnud.

Vanilje (vanill)

See spetsiifiline subkultuur tekkis 2010. aastate alguses ja on laialt levinud peamiselt teismeliste tüdrukute seas. Nimi tuli kas armastusest vaniljetoonides riiete vastu või armastusest maiustuste vastu või ulatub tagasi filmi pealkirja juurde “Vanilla Sky”. Nende maailmavaade põhineb kolmel ideel. Esiteks rõhutab see naiselikkust, õrnust, nõrkust (armastus pitsi, pastelsete värvide, kontsade ja kerge meigi vastu). Võib-olla oli see reaktsioon tugeva naise kuvandi pealesurumisele tüdrukutele. Või ehk tundsid tüdrukud, kes kasvasid üles nõukogude stiilis peredes (kus ema töötas algul isa kõrval tehases ja keetis siis sama kaua kodus borši), et uus aeg andis neile võimaluse elada elu on erinev nende ema omast.

Levinud pilt "vanilje" tüdrukust

Teine omadus on armastus depressiooni ja varjatud tragöödia vastu. Iga subkultuur mässab ühel või teisel viisil ühiskonna vastu, vaniljesubkultuuride seas on see aga “vaikne mäss” - endasse tõmbumine, ühiskonnast eemaldumine. Ja lõpuks valivad Vanillad spetsiaalse rõivatüübi. Sageli on see Briti lipu või kirjaga “I love NY”, rohkem prille, lohakas juuksekump. Arvatakse, et vanill on tuntud hipsterite eelkäijad.

Sõna "vanill" on muutunud tavaliseks nimisõnaks ja tähendab kõike magusalt õrna. Ja vaniljekaunad ise on Internetis pidev naljateema.

Tumblr tüdruk (veebi punk)

Neid nimetatakse "Tumber Girls", kuna nad kopeerivad ja levitavad oma stiili Tumblri veebisaidil. Mustad ristid avaruse taustal, õhukesed mustad kraed, kõrge tallaga lamedad kingad, lühikesed mustad ringseelikud, laia äärega mütsid – ilmselt olete näinud rohkem kui üht sarnast pilti. Erinevalt mineviku subkultuuridest ei pea nad vaeva nägema rõivaste käsitsi õmblemisega ega eksootilistest kohtadest hankimisega – Tumblri tüdrukute käsutuses on palju temaatilisi VKontakte poode. Ja kuna veebipunk on kombinatsioon reaalsest ja virtuaalsest, tuleks fotot kaunistada pikslite, sära, ükssarviku, vikerkaare ja Windowsi taustaga.

Kui vaniljeinimesed peavad depressiooni oma “teispoolsuse” rõhutamiseks, siis veebipunk ütleb: depressioon on täiesti normaalne seisund selles valu täis maailmas. Sa võid (ja peakski!) oma depressiooni üle teravmeelset nalja visata. Kas kõik teie anded taanduvad pitsa söömisele, telesarjade vaatamisele ja magamisele? Suurepärane, teid võeti sellesse ettevõttesse vastu.

Muidugi, nagu iga subkultuur, on veebipunk stereotüüpne ja tõeliselt vaimukaid nalju, huvitavaid pilte ja sügavaid mõtteid sealt suure tõenäosusega ei leia. Lisaks kritiseeritakse Tumblri tüdrukuid sageli passiivsuse, laiskuse ja muude halbade asjade romantiseerimise eest.

Tumblri tüdrukute stiil teha pilte, mille pealkirjad on kaunil taustal, on saanud Internetis lugematute paroodiate objektiks.

Korea laine

Korea laine on subkultuur, mis koosneb Lõuna-Korea muusikakollektiivide fännidest. Nimi “Korea laine” leiutati Hiinas, kuhu see laine jõudis loomulikult palju varem. Kas olete näinud, kuidas mõni teie sõber postitab seinale pildi, millel on mitu asjatundmatule silmale eristamatut Aasia nägu ja mille allkiri "Keegi on nii armas! Ja jälle keegi solvab teda! Pole hullu, keegi näitab neile!”? See on täpselt see.

Mis on Korea gruppide ülemaailmse populaarsuse saladus? Esiteks on nad koostiselt palju suuremad, kui oleme harjunud: viis kuni kümme inimest. Ja kõigi osalejate vahel on keerulised suhted, keerulisemad kui teie lemmikseriaalides. Kõik teeb keeruliseks asjaolu, et nad elavad sageli ühes korteris – ja igaüks peab blogi. Ebajumalate “kodufotod” on fännide seas kõrgelt hinnatud.

Subkultuuri liikmed kasutavad suurte silmade, väikese nina ja huultega modellide tähistamiseks sõna "uljan". See nukulaadne välimus saavutatakse plastilise kirurgia, meigi ja Photoshopi abil.

Tänapäeval on maailma ühiskonnas palju erinevaid subkultuure. Konkreetse subkultuuri esindajaid kutsutakse mitteametlikud- neid eristab originaalsus, ebatavalisus ja heledus. Mitteametlik inimene püüab demonstreerida oma individuaalsust. Esitame loetelu peamistest subkultuuridest ja seejärel räägime neist mõnest üksikasjalikumalt.

• Alternatiivid
• Anime inimesed
• Bikerid
• Vanillid
• Glamuur
• Gopnikud
• Grangers
• Grafitijad
• Kübergoodid
• Metallistid
• Uue ajastu
• Punkarid
• Fedots
• Rastafarid
• Ravers
• Rokkarid
• Räpparid
• Skinheadid
• Hipsterid
• Sirgeealine
• Tolkienistid
• Prügimudelid
• Friigid
• Jalgpallifännid
• Häkkerid
• Hipi
• Hipsterid

Alternatiivid

90ndate alguses tekkis alternatiivne subkultuur, kuhu kuulusid räpparid, metallipead ja punkarid. Selle subkultuuri esindajaid eristab sõbralikkus teiste suundade esindajate suhtes. Arvatakse, et subkultuur tekkis tänu grupile Rage Against The Machine.

Alternatiivide välimus on silmatorkav, neid on teiste subkultuuride esindajatest üsna lihtne eristada. Reeglina kannavad nad augustamist ja avaraid riideid. Selle subkultuuri esindajatel pole erilist ideoloogiat.

Bikerid

Biker-subkultuur tekkis umbes 60ndatel ja 70ndatel. Liikumise esindajad – habemega, pikajuukselised mehed – ei kujuta oma elu ette ilma mootorratta, õlle ja rokkmuusikata. Need atribuudid on jalgratturite tunnused.

Reeglina sõidetakse gruppidena ja iga jalgrattur kuulub mõnda klubisse. Tema riietel olevad triibud määravad, millise klubi liige ta on. See on eristav märk, mis muudab jalgratturid üksteisest erinevaks.

Biker-subkultuur järgib oma väärtussüsteemi, mis erineb silmatorkavalt "tsiviliseeritud ühiskonna" üldtunnustatud normidest.

Gopnikud

Gopniku subkultuur hakkas eksisteerima viimastel aastatel enne NSV Liidu lagunemist. Selle suuna esindajate ideoloogia ja käitumine sarnaneb huligaanide käitumisega. Gopniksi eripäraks on kalduvus vägivallale, madal intelligentsus ja vanglasläng, mida mõistmisraskuse poolest võib mõnikord võrrelda maailma keeruliste keeltega.

Gopnikutele meeldib reeglina vanglašansooni stiilis muusikat kuulata. Nad on sageli agressiivsed teiste subkultuuride suhtes. Eelkõige ei tunnustata selliseid liikumisi nagu emo, gootid, räpparid ja gopnikud ning need on nende esindajatega vastuolus.

Gopnikutel on lühikesed juuksed ja nad kannavad dressirõivaid. Need on selle subkultuuri järgijate peamised eristavad tunnused.

Gootid

Gooti subkultuuri kujunemine pärineb muusikast. Gootide eripäraks on mustade riiete ülekaal, tüdrukud kannavad tumedat meiki. Subkultuuri esindajad kannavad surma sümboliseerivaid aksessuaare – hambaid, riste, pentagramme jne. Gootidel pole oma ideoloogiat.

Selle liikumise pooldajate meeleolus domineerib dekadents ja sünge välimus. Gooti liikumisest sündis omaette subkultuur – satanistid.

Metallistid

Metalli subkultuur tekkis 1960. aastatel ja levis peaaegu kogu maailmas. Subkultuuri tekkimise tõukejõuks oli Heavy Metali stiilis muusika. Metalheadid on reeglina raske rokkmuusika ja igat tüüpi metalli fännid.

Subkultuuri esindaja kuvandisse kuuluvad nahkrõivad, pealuude kujutised, palju metallist ehteid kehal (ketid, naelad, käevõrud jne), rasked saapad, kõrvaaugud, bandaanid. Neil pole ideoloogiat ega filosoofiat kui sellist, kõik uskumused ja vaated on keskendunud täielikult muusikale.

Punkarid

Punk-subkultuur hakkas kujunema juba 1930. aastal Inglismaal. Esimesed punkarid olid inimesed Walesi vaestest piirkondadest. Nad tegelesid röövimiste, kakluste, rüvetamisega. Punkrite ideoloogia ja maailmavaade taandub anarhiale.

Punkide eripäraks on “mohawk” – pungiliikumise sümbol, aga ka alasti kehal kantavad nahktagid, rebenenud T-särgid ja suur hulk näo augustamist.

Hipsterid

Kuttide subkultuur kujunes välja 40-50ndate teisel poolel. Sel ajal ilmusid linnade tänavatele provokatiivsetesse riietesse riietatud noored. Liikumise esindajaid eristas küünilisus hinnangutes ja ükskõiksus nõukogude käitumisnormide suhtes.

Nende aegade hipsterid protestisid standardsete käitumisstereotüüpide ja riietuse monotoonsuse vastu. Subkultuur jättis nõukogude aega kahtlemata ereda jälje.

Mehed-dandid kandsid kitsaid pükse (“pipe”), pikki kaherealisi jakke, erksaid särke kombineerituna värviliste lipsudega, teravatipulisi saapaid ja tumedaid prille.

Tüdrukud kaunistasid riideid õmmeldud vibude ja rohkete ehetega. Hipsterid olid reeglina kõrgete ametnike või professorite lapsed.

Friigid

Friikide subkultuur tekkis 20. sajandil Põhja-Ameerikas. Liikumise esindajad peavad kinni põhiideest - silma paista ümbritsevate inimeste hulgast. Nendel eesmärkidel ei kasutata mitte ainult riietust, vaid ka käitumist ja filosoofiat. Mõiste "friik" pärineb ingliskeelsest sõnast Freak, mis tähendab kummalist inimest. Iga subkultuuri järgija püüab luua oma ainulaadset kuvandit.

Friigid on tulihingelised augustamise pooldajad - nad torkavad end massiliselt kõikvõimalikest kohtadest läbi, lisaks katavad oma keha piltide, pealdiste ja mustritega tätoveeringutega.

Hipi

Hipide subkultuur tekkis Ameerikas 1960. aastatel. Lühikese aja jooksul levis see kiiresti üle maailma, kuid omaette liikumisena lakkas 1980. aastatel eksisteerimast. Subkultuuri esindajad paistsid silma rahuvalvepositsiooniga (patsifistid olid tuumarelvade ja igasuguse vägivalla vastu);

Hipid tegelesid narkootikumide levitamisega noorte seas, väidetavalt teadvuse laiendamiseks.

Hipide esindajad kandsid avaraid rõivaid, käsivarrel hulgaliselt ehteid ja pikki juukseid.

Varem populaarsed subkultuurid – gootid, emod, punkarid – on praktiliselt kadunud ning nende asemele on tulnud uued, võõrad mõisted. Vanillad, Vinishko-chan, AUE, rumpled, health-goths (health-goth) on 2000ndate põlvkonna uued subkultuurid. Lapsed ühinevad iseennast otsides erinevate kogukondadega ja mida rohkem sa nende filosoofiast tead, seda paremini saad neid mõista. Nagu öeldakse, ette hoiatatud on forearmed!

Sulle ei meeldi oma lapse sõbrad, aga miks? Kas nad riietuvad teisiti või veedab teie laps nendega rohkem aega kui teiega? Tõenäoliselt kardate lihtsalt, et teie laps lakkab olemast "sinu oma", või näete lapsele tõesti ohtu. Saate oma küsimusele vastata, kui õpite iga subkultuuri paremini tundma.

"Vanillid"– see suundumus ilmnes 2010. aastate alguses. Kogukond edendab naiselikkust kõigis selle tähendustes. Omamoodi kehastus Turgenevi noortest daamidest, kes unistavad romantikast kohvitassi taga, kehastades nende kuvandis emotsioone ja naiivset sensuaalsust. Trend tekkis vastusena kaasaegsete tüdrukute vulgaarsusele.

"Vinishko-Tyan"- noorim subkultuur, mis moodustati 2017-18. Nende stiiliks on lühikesed juukselõikused, ilma läätsedeta prillid, läbimõeldud pilk ja nutikad vestlused. “Targade ja arusaamatute liikumine” tekkis pärast anonüümsete foorumite süsteemi “Dvach”, kus nad räägivad Freudist ja Schopenhauerist.

"AUE"– “Vangide eluviis on üks” tekkis väidetavalt kuritegelike jõukude ühinemisest. Kogukond tekkis juba 2011. aastal, kuid tuntuks sai see alles paar aastat tagasi. Lastejõugud, peamiselt alaealised, propageerivad vanglakontseptsioone ja nõuavad varaste koodeksi järgimist. Nende eesmärk ei ole röövimine, kaklused ja rünnakud. Neil on ka “ühisfond”, mis vange abistab ja tuge pakub. Üks populaarsetest seriaalidest "Brigada" tuleneb kuritegeliku kogukonna liikmete romantiseeritud gangsterlusest ja tihedatest suhetest.

"Kommerdatud"– üks subkultuuridest, mille esindajad propageerivad ebatervislikku elustiili. See liikumine pärineb Ühendkuningriigist ja selle idee on kopeerida selliste populaarsete staaride elustiili nagu Kate Moss või Jim Morisson. Nende stiil on särav küünelakk, sassis juuksed, suur hulk sõrmuseid ja nahktagi. Nad juhivad metsikut elustiili – joovad alkoholi, käivad pidudel, suitsetavad sigarette, edendavad avatud suhteid ja püüdlevad kõhna kehaehituse poole.

"Health-goht" - "tervisgootid" on segu geto-gootikast ja küberpungist. Selle subkultuuri järgijad keskenduvad oma välimusele mustale, spordile ja futuristlikele asjadele. Asutajateks peetakse Ameerika gruppi Magic Fades. Nende jaoks on ideaalne maailm steriilne maailm robotilaadsete olenditega, kes ei luba endale midagi ebavajalikku. Nad püüdlevad hüpertrofeerunud täiuslikkuse poole ja ihkavad tulevikku, mida kunagi ei tule. Sarnast pilti demonstreerib ka vene esineja Eldzhey: valged silmad ilma pupillideta, neopreenist ja vihmamantli kangast spordirõivad, ebatavalise kujuga kingad.

Mida teha, kui laps on ühes neist subkultuuridest: veenda ja keelata või lihtsalt mitte märgata ja vaikida? Suhete parandamiseks oma lapse ja tema sõpradega kutsuge tema sõbrad koju ja vaadake nende käitumist, mänge ja vestlusi. Kui agressiivsed teismelised kiusavad last, tuleks võtta kasutusele radikaalsed meetmed. Vahetage kooli, piirkonda, saatke laps laagrisse, registreeruge uude sektsiooni, mis aitab teil leida uusi sõpru. Uued tutvused ja hobid aitavad vanu välja tõrjuda, laps peaks olema tervislikus keskkonnas ja heas keskkonnas.

"21. sajandi subkultuurid". Mida teha, kui laps on ühes neist? viimati muutis: 30. mail 2018 Aliya Nurgalieva

Nagu varemgi, on meediakultuuril jätkuvalt juhtiv roll noorte subkultuuride kujunemisel, levimisel ja mitmekesisusel. Praegusel etapil on sellel ka kahekordne roll, kuid see roll erineb eelmisest. Lisaks sünnitab meediakultuur ise otseselt uusi, seni tundmatuid ja isegi võimatuid noorte subkultuuride sorte. Ja 21. sajandi moodsad noorte subkultuurid ei ole enam nii rõhuvad.

Me räägime nn mänguritest, häkkeritest, blogijatest.

21. sajandi kaasaegsed noorte subkultuurid:

Esmapilgul on need rühmad rasked: neil ei ole nii väljendusrikkaid väliseid märke ja käitumist nagu hipid, punkarid, gootid, emod või skinheadid jne. Kuid väliste ilmingute puudumine kübersubkultuurides ei takista meid nägemast kaasaegset, uut. nende sotsiaalsete kihtide noorte subkultuurides.

Kübersubkultuuride esindajad ei oma ideoloogilist suunitlust nagu valged skinheadid ega romantilist maailmavaadet nagu gootidel, kuid multimeediatehnoloogiate vahendatud käitumuslik orientatsioon virtuaalsusele tähendab suuremal või vähemal määral reaalsest elust kõrvalekaldumist, kalduvust. eneseteostus mitte traditsioonilises (virtuaalses) vormis, slängikeel, spetsiifilised huvid, enda, oma mõttekaaslaste grupi eraldatus avalikkusest, teatud staatussuhted jne. osutavad neile täpselt kui subkultuurile.

Kübersubkultuuridel on vastavalt iseloomulikud tunnused. Esiteks on see multimeedia pädevus. Sageli on need rühmad just vaba aja subkultuurid. Meenutagem näiteks rokireid ja motomehi, kelle esindajad elus saavad tegeleda ühiskonnale tavapäraste tegevustega, kuid vabal ajal (rokkkontsert, rattaralli) tunnistavad teisi väärtusi, realiseerivad traditsioonilistest erinevaid huve ja ideid, ja nii-öelda vabastada osa nende olemusest.

Sama kehtib ka näiteks blogijate või häkkerite kohta: päriselus saavad nad teha tavalisi asju, kuid end kehtestada, deklareerida ja oma ideid ellu viia läbi internetitehnoloogiate – virtuaalreaalsuses. Ja siin on paslik meenutada järgmist kübersubkultuuride tunnust – nende avaldumise ebajärjekindlust.

Kui rahvusrassistlikke vaateid tunnistavate valgete skinheadide gruppide või kaklustele ja mässudele staadionidel orienteeritud jalgpallifännide käitumine/tegevus on selgelt asotsiaalne ning emo, gootide käitumine on asotsiaalne, siis samade blogijate tegevus ise võivad olla nii konstruktiivsed kui ka hävitavad.

Seega võib tõdeda, et III aastatuhande alguse noorte subkultuurid erinevad oluliselt 20. sajandi teise poole subkultuuridest. Ja mitte ainult vormis, funktsioonides, ideedes ja eesmärkides, vaid ka kasvatusmeetodis, mille määravad ära massikommunikatsioonivahendid, mis eri aegadel mõjutasid nende välimust erineval viisil.

Kõike öeldut kokku võttes võib öelda, et meediakultuur - inimkonna üldkultuuri arengu loomuliku tulemusena, mida vahendab massikommunikatsiooni tehniline areng, hõlmab laiemas tähenduses meediatoodete tootmist ja tarbimist ning on oma väärtussüsteemi kaudu tihedalt seotud massikultuuriga – moodustab, toetab olemasolu ja sünnitab uusi subkultuure ning eelkõige noorte subkultuure.

Subkultuurid kui sotsiaalkultuuriline nähtus on alati olnud, on ja jäävad, sest nende tekke määravad objektiivsed psühholoogilised ja sotsiaalsed tegurid. Meie arvates on need just see sotsiaalne puljong, millest sünnivad uued sotsiaal-kultuuriliste rühmade vormid.

Traditsiooniliselt arvatakse, et noorte subkultuurid tõmbavad noorte tähelepanu kõrvale ühiskonna, nende endi probleemide lahendamisest ja provotseerivad neid, viies nad ebatavaliste, ebatraditsiooniliste rühmade (väikeste sotsiaalsete rühmade) hulka. Kuid täna võib subkultuuride kohta kuulda veidi teistsugust arvamust, mitte nii selget ja negatiivselt värvitud.

Kui noorte subkultuuride põhifunktsiooniks on noore sotsialiseerimine ühiskonda ja enese kui indiviidi kujunemine teatud arenguetapis, siis eelkõige noorte subkultuure saab käsitleda kui inimese teadmiste avaldumise erinevaid vorme. maailmast ja tema kohast selles. Noorte subkultuurid on hüppelauaks noore individuaalse arengu suunas miniühiskonna liikmena.

Kokkuvõtteks võib öelda, et meediakultuur kui info tootmise ja tarbimise sotsiaalne nähtus mõjutab oluliselt noorte subkultuuride kujunemist.

Noorte miniühiskondade teket ja levikut määravate sotsiaalsete ja psühholoogiliste põhjuste kõrval on väga oluline roll meediakultuuril, milleks on info levitamine mitteformaalsete noorteliikumiste tekke kohta.

Vaatame videot – moodsate subkultuuride sõbralik festival.

21. sajandi moodsad noorte subkultuurid

21. sajandi moodsad noorte subkultuurid 21. sajandi moodsad noorte subkultuurid 21. sajandi moodsad noorte subkultuurid