Ühiskonnaõpetuse täielik teatmeteos Vorontsovi jäärad. Sotsioloogia. Täielik juhend ühtseks riigieksamiks valmistumiseks. Baranov P.A., Vorontsov A., Ševtšenko S.V.
Eessõna
Teatmeteos sisaldab ühtsel riigieksamil testitud koolikursuse “Ühiskonnaõpetus” materjali. Raamatu ülesehitus vastab keskhariduse standardile, mille alusel koostatakse eksamiülesanded - ühtse riigieksami testi- ja mõõtematerjalid (KIM).
Teatmeteoses on esitatud järgmised kursuse osad: “Ühiskond”, “Ühiskonna vaimne elu”, “Inimene”, “Tunnetus”, “Poliitika”, “Majandus”, “Sotsiaalsed suhted”, “Õigus”, mis moodustavad Ühtse riigieksami raames testitud rahvahariduse sisu tuum. See tugevdab raamatu praktilist fookust.
Kompaktne ja visuaalne esitlusvorm, suur hulk diagramme ja tabeleid aitavad kaasa teoreetilise materjali paremale mõistmisele ja meeldejätmisele.
Ühiskonnaõpetuse eksamiks valmistumisel on väga oluline mitte ainult omandada kursuse sisu, vaid ka orienteeruda ülesannete tüüpide vahel, mille alusel kirjalik töö, mis on õppetöö läbiviimise vorm, on orienteeritud. Ühtne riigieksam, põhineb. Seetõttu esitatakse iga teema järel ülesandevalikud koos vastuste ja kommentaaridega. Need ülesanded on mõeldud ideede kujundamiseks ühiskonnaõpetuse materjalide testimise ja mõõtmise vormi, nende keerukuse taseme, rakendamise iseärasuste kohta ning on suunatud ühtse riigieksami raames testitavate oskuste arendamisele:
– tunneb ära mõistemärgid, sotsiaalse objekti iseloomulikud tunnused, kirjelduse elemendid;
– võrrelda sotsiaalseid objekte, tuvastades nende ühiseid jooni ja erinevusi;
– korreleerida sotsiaalteaduslikke teadmisi neid peegeldava sotsiaalse tegelikkusega;
– hinnata erinevaid hinnanguid sotsiaalsete objektide kohta sotsiaalteaduste vaatenurgast;
– analüüsida ja liigitada erinevates märgisüsteemides esitatavat sotsiaalset informatsiooni (skeem, tabel, diagramm);
– tunneb ära mõisted ja nende komponendid: korreleerida konkreetsed mõisted üldmõistetega ja kõrvaldada mittevajalikud;
– luua vastavusi sotsiaalnähtuste oluliste tunnuste ja tunnuste ning sotsiaalteaduslike terminite ja mõistete vahel;
– rakendada teadmisi teatud klassi iseloomulike tunnuste, mõistete ja nähtuste tunnuste, sotsiaalsete objektide kohta, valides välja pakutud nimekirjast vajalikud elemendid;
– eristada sotsiaalses informatsioonis fakte ja arvamusi, argumente ja järeldusi;
– nimetada kavandatavale kontekstile vastavaid termineid ja mõisteid, sotsiaalseid nähtusi ning rakendada kavandatavas kontekstis sotsiaalteaduslikke termineid ja mõisteid;
– loetleda nähtuse, sama klassi objektide jms tunnuseid;
– tuua näidete varal välja sotsiaal- ja humanitaarteaduste olulisemad teoreetilisi seisukohti ja kontseptsioone; tuua näiteid teatud sotsiaalsetest nähtustest, tegudest, olukordadest;
– rakendada sotsiaalseid ja humanitaarteadmisi kognitiivsete ja praktiliste probleemide lahendamise protsessis, mis kajastavad inimelu ja ühiskonna aktuaalseid probleeme;
– viia läbi konkreetseteemalise sotsiaalse teabe terviklik otsing, süstematiseerimine ja tõlgendamine adapteerimata originaaltekstidest (filosoofilistest, teaduslikest, juriidilistest, poliitilistest, ajakirjanduslikest);
– sõnastada oma hinnangud ja argumendid teatud probleemide kohta omandatud sotsiaalsete ja humanitaarteadmiste põhjal.
See võimaldab teil enne eksamit ületada teatud psühholoogiline barjäär, mis on seotud enamiku eksaminandide teadmatusega, kuidas nad peaksid vormistama täidetud ülesande tulemuse.
1. jagu. Ühiskond
Teema 1. Ühiskond kui eriline osa maailmast. Ühiskonna süsteemne struktuur
Mõiste “ühiskond” defineerimise keerukus on seotud eelkõige selle äärmise üldsõnalisusega ja lisaks selle tohutu tähtsusega. See tõi kaasa selle kontseptsiooni paljude definitsioonide olemasolu.
Kontseptsioon "ühiskond" laiemas tähenduses võib sõna määratleda kui loodusest eraldatud, kuid sellega tihedalt seotud materiaalse maailma osa, mis hõlmab: inimestevahelise suhtluse viise; inimeste ühendamise vormid.
Ühiskond selle sõna kitsas tähenduses on:
– inimeste ring, mida ühendab ühine eesmärk, huvid, päritolu(näiteks numismaatikute selts, aadlikogu);
– individuaalne konkreetne ühiskond, riik, riik, piirkond(näiteks tänapäeva vene ühiskond, prantsuse ühiskond);
– ajalooline etapp inimkonna arengus(nt feodaalühiskond, kapitalistlik ühiskond);
– inimkond tervikuna.
Ühiskond on paljude inimeste ühise tegevuse tulemus. Inimtegevus on ühiskonna eksisteerimise või olemise viis. Ühiskond kasvab välja eluprotsessist endast, inimeste tavalistest ja igapäevastest tegemistest. Pole juhus, et ladinakeelne sõna socio tähendab ühinemist, ühinemist, ühistöö ettevõtmist. Ühiskonda ei eksisteeri väljaspool inimeste otsest ja kaudset suhtlust.
Inimeste eksistentsiviisina peab ühiskond täitma teatud kogumi funktsioonid :
– materiaalsete kaupade ja teenuste tootmine;
– töösaaduste jaotamine (tegevused);
– tegevuse ja käitumise reguleerimine ja juhtimine;
– inimeste paljunemine ja sotsialiseerimine;
– vaimne tootmine ja inimeste tegevuse reguleerimine.
Ühiskonna olemus ei seisne mitte inimestes endis, vaid suhetes, millesse nad oma elu jooksul üksteisega astuvad. Järelikult on ühiskond sotsiaalsete suhete tervik.
Ühiskonda iseloomustatakse kui dünaamiline isearenev süsteem , st. süsteem, mis on võimeline tõsiselt muutuma ja samal ajal säilitama oma olemuse ja kvalitatiivse kindluse.
Kus süsteem defineeritud kui interakteeruvate elementide kompleks. Omakorda element helistas süsteemi mõni edasine lagunematu komponent, mis on otseselt seotud selle loomisega.
Süsteemi põhiprintsiibid : tervik ei ole taandatav selle osade summale; tervikust tekivad tunnused, omadused, mis väljuvad üksikutest elementidest; süsteemi struktuur kujuneb selle üksikute elementide, alamsüsteemide omavahelises seoses; elemendid võivad omakorda olla keerulise struktuuriga ja toimida süsteemidena; süsteemi ja keskkonna vahel on suhe.
Vastavalt sellele on ühiskond kompleksselt organiseeritud isearendav avatud süsteem , mis sisaldab indiviidid ja sotsiaalsed kogukonnad, mida ühendavad koostööpõhised, koordineeritud ühendused ja iseregulatsiooni, enesestruktureerimise ja taastootmise protsessid.
Ühiskonnaga sarnaste keeruliste süsteemide analüüsimiseks töötati välja mõiste “allsüsteem”. Alamsüsteemid helistas vahepealsed kompleksid, keerukamad kui elemendid, kuid vähem keerukad kui süsteem ise.
Teatud sotsiaalsete suhete rühmad moodustavad alamsüsteeme. Ühiskonna peamisi allsüsteeme peetakse avaliku elu põhisfäärideks avaliku elu sfäärid .
Avaliku elu valdkondade piiritlemise aluseks on inimese põhivajadused.
Avaliku elu neljaks sfääriks jagunemine on meelevaldne. Veel võib nimetada valdkondi: teadus, kunsti- ja loometegevus, rassilised, etnilised, rahvussuhted. Neid nelja valdkonda peetakse aga traditsiooniliselt kõige üldisemateks ja olulisemateks.
Ühiskonda kui keerukat iseareneva süsteemi iseloomustab järgmine spetsiifilised omadused :
1. See on erinev erinevate sotsiaalsete struktuuride ja allsüsteemide mitmekesisus. See ei ole üksikisikute mehaaniline summa, vaid terviklik süsteem, millel on väga keerukas ja hierarhiline iseloom: erinevaid allsüsteeme ühendavad alluvussuhted.
2. Ühiskond ei ole taandatav inimestele, kes selle moodustavad; indiviidiväliste ja -üleste vormide, seoste ja suhete süsteem mida inimene loob oma aktiivse tegevuse kaudu koos teiste inimestega. Need “nähtamatud” sotsiaalsed sidemed ja suhted on inimestele antud nende keeles, erinevates tegevustes, tegevusprogrammides, suhtluses jne, ilma milleta ei saa inimesed koos eksisteerida. Ühiskond on oma olemuselt integreeritud ja seda tuleb käsitleda tervikuna, selle üksikute komponentide kogumina.
3. Ühiskonnal on isemajandamine, st oskust aktiivse ühistegevuse kaudu luua ja taastoota enda olemasoluks vajalikke tingimusi. Sel juhul iseloomustatakse ühiskonda kui terviklikku, ühtset organismi, milles on tihedalt põimunud erinevad sotsiaalsed grupid ja lai valik tegevusi, pakkudes elutähtsaid tingimusi.
4. Ühiskond on erandlik dünaamilisus, ebatäielikkus ja alternatiivne areng. Arenguvõimaluste valikul on peategelane inimene.
5. Ühiskonna esiletõstmised subjektide eristaatus, mis määrab selle arengu. Inimene on sotsiaalsete süsteemide universaalne komponent, mis sisaldub kõigis neist. Ühiskonna ideede vastandumise taga on alati vastavate vajaduste, huvide, eesmärkide kokkupõrge ning selliste sotsiaalsete tegurite nagu avalik arvamus, ametlik ideoloogia, poliitilised hoiakud ja traditsioonid mõju. Ühiskonna arengu jaoks on vältimatu tihe huvide ja püüdluste konkurents ning seetõttu toimub ühiskonnas sageli alternatiivsete ideede kokkupõrge, tuline poleemika ja võitlus.
6. Ühiskonnal on ettearvamatus, mittelineaarne areng. Suure hulga allsüsteemide olemasolu ühiskonnas, erinevate inimeste huvide ja eesmärkide pidev kokkupõrge loob eeldused erinevate võimaluste ja mudelite rakendamiseks ühiskonna edasiseks arenguks. See aga ei tähenda, et ühiskonna areng oleks täiesti meelevaldne ja kontrollimatu. Vastupidi, teadlased loovad sotsiaalse prognoosimise mudeleid: võimalusi sotsiaalse süsteemi arendamiseks selle kõige erinevamates piirkondades, maailma arvutimudeleid jne.
Näidisülesanne
A1. Vali õige vastus. Milline omadus iseloomustab ühiskonda kui süsteemi?
1. pidev areng
2. osa materiaalsest maailmast
3. loodusest eraldatus
4. inimestevahelise suhtlemise viisid
Teatmeteos sisaldab ühtsel riigieksamil testitud koolikursuse “Ühiskonnaõpetus” materjali. Raamatu ülesehitus vastab keskhariduse standardile, mille alusel koostatakse eksamiülesanded - ühtse riigieksami testi- ja mõõtematerjalid (KIM).
Teatmeteoses on esitatud järgmised kursuse osad: “Ühiskond”, “Ühiskonna vaimne elu”, “Inimene”, “Tunnetus”, “Poliitika”, “Majandus”, “Sotsiaalsed suhted”, “Õigus”, mis moodustavad Ühtse riigieksami raames testitud rahvahariduse sisu tuum. See tugevdab raamatu praktilist fookust.
Kompaktne ja visuaalne esitlusvorm, suur hulk diagramme ja tabeleid aitavad kaasa teoreetilise materjali paremale mõistmisele ja meeldejätmisele.
Ühiskonnaõpetuse eksamiks valmistumisel on väga oluline mitte ainult omandada kursuse sisu, vaid ka orienteeruda ülesannete tüüpide vahel, mille alusel kirjalik töö, mis on õppetöö läbiviimise vorm, on orienteeritud. Ühtne riigieksam, põhineb. Seetõttu esitatakse iga teema järel ülesandevalikud koos vastuste ja kommentaaridega. Need ülesanded on mõeldud ideede kujundamiseks ühiskonnaõpetuse materjalide testimise ja mõõtmise vormi, nende keerukuse taseme, rakendamise iseärasuste kohta ning on suunatud ühtse riigieksami raames testitavate oskuste arendamisele:
– tunneb ära mõistemärgid, sotsiaalse objekti iseloomulikud tunnused, kirjelduse elemendid;
– võrrelda sotsiaalseid objekte, tuvastades nende ühiseid jooni ja erinevusi;
– korreleerida sotsiaalteaduslikke teadmisi neid peegeldava sotsiaalse tegelikkusega;
– hinnata erinevaid hinnanguid sotsiaalsete objektide kohta sotsiaalteaduste vaatenurgast;
– analüüsida ja liigitada erinevates märgisüsteemides esitatavat sotsiaalset informatsiooni (skeem, tabel, diagramm);
– tunneb ära mõisted ja nende komponendid: korreleerida konkreetsed mõisted üldmõistetega ja kõrvaldada mittevajalikud;
– luua vastavusi sotsiaalnähtuste oluliste tunnuste ja tunnuste ning sotsiaalteaduslike terminite ja mõistete vahel;
– rakendada teadmisi teatud klassi iseloomulike tunnuste, mõistete ja nähtuste tunnuste, sotsiaalsete objektide kohta, valides välja pakutud nimekirjast vajalikud elemendid;
– eristada sotsiaalses informatsioonis fakte ja arvamusi, argumente ja järeldusi;
– nimetada kavandatavale kontekstile vastavaid termineid ja mõisteid, sotsiaalseid nähtusi ning rakendada kavandatavas kontekstis sotsiaalteaduslikke termineid ja mõisteid;
– loetleda nähtuse, sama klassi objektide jms tunnuseid;
– tuua näidete varal välja sotsiaal- ja humanitaarteaduste olulisemad teoreetilisi seisukohti ja kontseptsioone; tuua näiteid teatud sotsiaalsetest nähtustest, tegudest, olukordadest;
– rakendada sotsiaalseid ja humanitaarteadmisi kognitiivsete ja praktiliste probleemide lahendamise protsessis, mis kajastavad inimelu ja ühiskonna aktuaalseid probleeme;
– viia läbi konkreetseteemalise sotsiaalse teabe terviklik otsing, süstematiseerimine ja tõlgendamine adapteerimata originaaltekstidest (filosoofilistest, teaduslikest, juriidilistest, poliitilistest, ajakirjanduslikest);
– sõnastada oma hinnangud ja argumendid teatud probleemide kohta omandatud sotsiaalsete ja humanitaarteadmiste põhjal.
See võimaldab teil enne eksamit ületada teatud psühholoogiline barjäär, mis on seotud enamiku eksaminandide teadmatusega, kuidas nad peaksid vormistama täidetud ülesande tulemuse.
1. jagu.
Ühiskond
Teema 1. Ühiskond kui eriline osa maailmast. Ühiskonna süsteemne struktuur
Mõiste “ühiskond” defineerimise keerukus on seotud eelkõige selle äärmise üldsõnalisusega ja lisaks selle tohutu tähtsusega. See tõi kaasa selle kontseptsiooni paljude definitsioonide olemasolu.
Kontseptsioon "ühiskond" laiemas tähenduses võib sõna määratleda kui loodusest eraldatud, kuid sellega tihedalt seotud materiaalse maailma osa, mis hõlmab: inimestevahelise suhtluse viise; inimeste ühendamise vormid.
Ühiskond selle sõna kitsas tähenduses on:
– inimeste ring, mida ühendab ühine eesmärk, huvid, päritolu(näiteks numismaatikute selts, aadlikogu);
– individuaalne konkreetne ühiskond, riik, riik, piirkond(näiteks tänapäeva vene ühiskond, prantsuse ühiskond);
– ajalooline etapp inimkonna arengus(nt feodaalühiskond, kapitalistlik ühiskond);
– inimkond tervikuna.
Ühiskond on paljude inimeste ühise tegevuse tulemus. Inimtegevus on ühiskonna eksisteerimise või olemise viis. Ühiskond kasvab välja eluprotsessist endast, inimeste tavalistest ja igapäevastest tegemistest. Pole juhus, et ladinakeelne sõna socio tähendab ühinemist, ühinemist, ühistöö ettevõtmist. Ühiskonda ei eksisteeri väljaspool inimeste otsest ja kaudset suhtlust.
Inimeste eksistentsiviisina peab ühiskond täitma teatud kogumi funktsioonid :
– materiaalsete kaupade ja teenuste tootmine;
– töösaaduste jaotamine (tegevused);
– tegevuse ja käitumise reguleerimine ja juhtimine;
– inimeste paljunemine ja sotsialiseerimine;
– vaimne tootmine ja inimeste tegevuse reguleerimine.
Ühiskonna olemus ei seisne mitte inimestes endis, vaid suhetes, millesse nad oma elu jooksul üksteisega astuvad. Järelikult on ühiskond sotsiaalsete suhete tervik.
Ühiskonda iseloomustatakse kui dünaamiline isearenev süsteem , st. süsteem, mis on võimeline tõsiselt muutuma ja samal ajal säilitama oma olemuse ja kvalitatiivse kindluse.
Kus süsteem defineeritud kui interakteeruvate elementide kompleks. Omakorda element helistas süsteemi mõni edasine lagunematu komponent, mis on otseselt seotud selle loomisega.
Süsteemi põhiprintsiibid : tervik ei ole taandatav selle osade summale; tervikust tekivad tunnused, omadused, mis väljuvad üksikutest elementidest; süsteemi struktuur kujuneb selle üksikute elementide, alamsüsteemide omavahelises seoses; elemendid võivad omakorda olla keerulise struktuuriga ja toimida süsteemidena; süsteemi ja keskkonna vahel on suhe.
Vastavalt sellele on ühiskond kompleksselt organiseeritud isearendav avatud süsteem , mis sisaldab indiviidid ja sotsiaalsed kogukonnad, mida ühendavad koostööpõhised, koordineeritud ühendused ja iseregulatsiooni, enesestruktureerimise ja taastootmise protsessid.
Ühiskonnaga sarnaste keeruliste süsteemide analüüsimiseks töötati välja mõiste “allsüsteem”. Alamsüsteemid helistas vahepealsed kompleksid, keerukamad kui elemendid, kuid vähem keerukad kui süsteem ise.
Teatud sotsiaalsete suhete rühmad moodustavad alamsüsteeme. Ühiskonna peamisi allsüsteeme peetakse avaliku elu põhisfäärideks avaliku elu sfäärid .
Avaliku elu valdkondade piiritlemise aluseks on inimese põhivajadused.
Avaliku elu neljaks sfääriks jagunemine on meelevaldne. Veel võib nimetada valdkondi: teadus, kunsti- ja loometegevus, rassilised, etnilised, rahvussuhted. Neid nelja valdkonda peetakse aga traditsiooniliselt kõige üldisemateks ja olulisemateks.
Ühiskonda kui keerukat iseareneva süsteemi iseloomustab järgmine spetsiifilised omadused :
1. See on erinev erinevate sotsiaalsete struktuuride ja allsüsteemide mitmekesisus. See ei ole üksikisikute mehaaniline summa, vaid terviklik süsteem, millel on väga keerukas ja hierarhiline iseloom: erinevaid allsüsteeme ühendavad alluvussuhted.
2. Ühiskond ei ole taandatav inimestele, kes selle moodustavad; indiviidiväliste ja -üleste vormide, seoste ja suhete süsteem mida inimene loob oma aktiivse tegevuse kaudu koos teiste inimestega. Need “nähtamatud” sotsiaalsed sidemed ja suhted on inimestele antud nende keeles, erinevates tegevustes, tegevusprogrammides, suhtluses jne, ilma milleta ei saa inimesed koos eksisteerida. Ühiskond on oma olemuselt integreeritud ja seda tuleb käsitleda tervikuna, selle üksikute komponentide kogumina.
3. Ühiskonnal on isemajandamine, st oskust aktiivse ühistegevuse kaudu luua ja taastoota enda olemasoluks vajalikke tingimusi. Sel juhul iseloomustatakse ühiskonda kui terviklikku, ühtset organismi, milles on tihedalt põimunud erinevad sotsiaalsed grupid ja lai valik tegevusi, pakkudes elutähtsaid tingimusi.
4. Ühiskond on erandlik dünaamilisus, ebatäielikkus ja alternatiivne areng. Arenguvõimaluste valikul on peategelane inimene.
5. Ühiskonna esiletõstmised subjektide eristaatus, mis määrab selle arengu. Inimene on sotsiaalsete süsteemide universaalne komponent, mis sisaldub kõigis neist. Ühiskonna ideede vastandumise taga on alati vastavate vajaduste, huvide, eesmärkide kokkupõrge ning selliste sotsiaalsete tegurite nagu avalik arvamus, ametlik ideoloogia, poliitilised hoiakud ja traditsioonid mõju. Ühiskonna arengu jaoks on vältimatu tihe huvide ja püüdluste konkurents ning seetõttu toimub ühiskonnas sageli alternatiivsete ideede kokkupõrge, tuline poleemika ja võitlus.
6. Ühiskonnal on ettearvamatus, mittelineaarne areng. Suure hulga allsüsteemide olemasolu ühiskonnas, erinevate inimeste huvide ja eesmärkide pidev kokkupõrge loob eeldused erinevate võimaluste ja mudelite rakendamiseks ühiskonna edasiseks arenguks. See aga ei tähenda, et ühiskonna areng oleks täiesti meelevaldne ja kontrollimatu. Vastupidi, teadlased loovad sotsiaalse prognoosimise mudeleid: võimalusi sotsiaalse süsteemi arendamiseks selle kõige erinevamates piirkondades, maailma arvutimudeleid jne.
Näidisülesanne
A1. Vali õige vastus. Milline omadus iseloomustab ühiskonda kui süsteemi?
1. pidev areng
2. osa materiaalsest maailmast
3. loodusest eraldatus
4. inimestevahelise suhtlemise viisid
Vastus: 4.
Teema 2. Ühiskond ja loodus
Loodus (gr. physis ja ladina natura – tekkima, sündima) on üks üldisemaid teaduse ja filosoofia kategooriaid, mis pärineb antiikmaailmapildist.
Mõistet "loodus" kasutatakse mitte ainult looduslike, vaid ka inimese loodud materiaalsete tingimuste tähistamiseks - "teine loodus", mis on ühel või teisel määral inimese poolt muudetud ja kujundatud.
Ühiskond kui inimelu käigus isoleeritud looduse osa on sellega lahutamatult seotud.
Inimese eraldumine loodusmaailmast tähistas kvalitatiivselt uue materiaalse ühtsuse sündi, kuna inimesel pole mitte ainult looduslikke, vaid ka sotsiaalseid omadusi.
Ühiskond on sattunud loodusega vastuollu kahes aspektis: 1) sotsiaalse reaalsusena pole ta midagi muud kui loodus ise; 2) mõjutab sihikindlalt vahendite abil loodust, muutes seda.
Algul oli nende erinevusena ühiskonna ja looduse vastuolu, kuna inimesel olid veel primitiivsed tööriistad, mille abil ta oma elatusvahendid hankis. Ent neil kaugetel aegadel ei sõltunud inimene enam täielikult loodusest. Tööriistade paranedes avaldas ühiskond loodusele üha suuremat mõju. Inimene ei saa ilma looduseta hakkama ka seetõttu, et tema elu kergendavad tehnilised vahendid on loodud analoogia põhjal looduslike protsessidega.
Niipea kui see sündis, hakkas ühiskond loodust väga olulisel määral mõjutama, seda mõnikord parandades, mõnikord halvendades. Kuid loodus hakkas omakorda ühiskonna iseärasusi “halvemaks muutma”, näiteks suurte inimeste masside tervise kvaliteedi alandamisega jne. Ühiskond kui isoleeritud looduse osa ja loodus ise omavad olulist mõju ühiskonnale. üksteist. Samal ajal säilitavad nad spetsiifilisi jooni, mis võimaldavad neil maise reaalsuse duaalse nähtusena koos eksisteerida. See looduse ja ühiskonna tihe suhe on maailma ühtsuse alus.
Näidisülesanne
C6. Selgitage kahe näite abil looduse ja ühiskonna suhet.
Vastus: Näited, mis paljastavad looduse ja ühiskonna suhet: Inimene pole mitte ainult sotsiaalne, vaid ka bioloogiline olend ja seetõttu on ta osa elusloodusest. Looduskeskkonnast ammutab ühiskond oma arenguks vajalikke materiaalseid ja energiaressursse. Looduskeskkonna halvenemine (õhusaaste, veesaaste, metsade raadamine jne) toob kaasa inimeste tervise halvenemise, elukvaliteedi languse jne.
Teema 3. Ühiskond ja kultuur
Kogu ühiskonnaelu põhineb inimeste otstarbekal ja mitmekülgsel tegevusel, mille produkt on materiaalne rikkus ja kultuuriväärtused ehk kultuur. Seetõttu nimetatakse üksikuid ühiskonnatüüpe sageli kultuurideks. Mõisted “ühiskond” ja “kultuur” ei ole aga sünonüümid.
Suhete süsteem kujuneb suures osas objektiivselt, sotsiaalse arengu seaduste mõjul. Seetõttu ei ole nad otseselt kultuuriproduktid, hoolimata sellest, et inimeste teadlik tegevus mõjutab nende suhete olemust ja vormi kõige olulisemal viisil.
Näidisülesanne
B5. Lugege allolevat teksti, mille iga asukoht on nummerdatud.
(1) Ühiskondliku mõtte ajaloos on kultuuri kohta olnud erinevaid, sageli vastandlikke seisukohti. (2) Mõned filosoofid nimetasid kultuuri inimeste orjastamise vahendiks. (3) Teistsugusel seisukohal olid need teadlased, kes pidasid kultuuri inimese õilistamise vahendiks, temast tsiviliseeritud ühiskonnaliikmeks muutmist. (4) See räägib mõiste “kultuur” sisu laiusest ja mitmemõõtmelisusest.
Tehke kindlaks, millised teksti sätted on:
A) faktiline olemus
B) väärtushinnangute olemus
Kirjutage positsiooninumbri alla selle olemust tähistav täht. Viige saadud tähtede jada vastusevormile.
Vastus: ABBA.
Teema 4. Ühiskonna majandusliku, sotsiaalse, poliitilise ja vaimse sfääri vastastikused seosed
Iga ühiskonnaelu valdkonda iseloomustab teatav iseseisvus, need toimivad ja arenevad vastavalt terviku ehk ühiskonna seaduspärasustele. Samal ajal kõik neli peamist sfääri mitte ainult ei suhtle, vaid ka määravad üksteist vastastikku. Näiteks poliitilise sfääri mõju kultuurile avaldub selles, et esiteks ajab iga riik kultuurivaldkonnas teatud poliitikat ja teiseks kajastavad kultuuritegelased oma töös teatud poliitilisi vaateid ja seisukohti.
Piirid kõigi nelja ühiskonnasfääri vahel on kergesti ületavad ja läbipaistvad. Iga sfäär on ühel või teisel viisil kõigis teistes olemas, kuid samas ei lahustu, ei kaota oma juhtivat funktsiooni. Avaliku elu põhisfääride vahekorra ja ühe prioriteedi määramise küsimus on vaieldav. Majandussfääri määrava rolli toetajaid on. Need lähtuvad tõsiasjast, et materiaalne tootmine, mis moodustab majanduslike suhete tuumiku, rahuldab kõige pakilisemad, esmased inimvajadused, ilma milleta pole võimalik muud tegevust. Prioriteedina tuuakse välja ühiskonna vaimne eluvaldkond. Selle lähenemisviisi pooldajad esitavad järgmise argumendi: inimese mõtted, ideed ja ideed on tema praktilistest tegudest ees. Suurematele sotsiaalsetele muutustele eelnevad alati muutused inimeste teadvuses, üleminek teistele vaimsetele väärtustele. Ülaltoodud käsitlustest on kõige kompromisslikum lähenemine, mille järgijad väidavad, et kõik ühiskonnaelu neljast sfäärist võivad ajaloolise arengu erinevatel perioodidel saada määravaks.
Näidisülesanne
B3. Loo vastavus ühiskonna põhisfääride ja nende institutsioonide (organisatsioonide) vahel: iga esimeses veerus antud ametikoha jaoks valige teisest veerust vastav positsioon.
Kirjutage valitud numbrid tabelisse ja seejärel kandke saadud numbrijada vastusevormile (ilma tühikute ja sümboliteta).
Vastus: 21221.
Teema 5. Sotsiaalinstitutsioonid
Sotsiaalinstituut on ajalooliselt väljakujunenud stabiilne vorm ühiskonnas teatud funktsioone täitvate inimeste ühistegevuse korraldamiseks, millest peamine on sotsiaalsete vajaduste rahuldamine.
Igat sotsiaalset institutsiooni iseloomustab kohalolek tegevuse eesmärgid ja spetsiifiline funktsioonid selle saavutamise tagamine.
Kaasaegses ühiskonnas on kümneid sotsiaalseid institutsioone, mille hulgast saab välja tuua peamised: pärand, võim, omand, perekond.
Põhilistes sotsiaalsetes institutsioonides on väga selged jagunemised väikesteks institutsioonideks. Näiteks hõlmavad majandusinstitutsioonid koos omandi põhiinstitutsiooniga palju stabiilseid suhtesüsteeme - finants-, tootmis-, turundus-, organisatsiooni- ja juhtimisasutusi. Kaasaegse ühiskonna poliitiliste institutsioonide süsteemis eristatakse koos võtmetähtsusega võimuinstitutsiooniga poliitilise esinduse, presidendiameti, võimude lahususe, kohaliku omavalitsuse, parlamentarismi jne institutsioone.
Sotsiaalasutused:
Nad korraldavad inimtegevuse teatud rollide ja staatuste süsteemiks, kehtestades inimkäitumise mustrid avaliku elu erinevates sfäärides. Näiteks sotsiaalne institutsioon nagu kool sisaldab õpetaja ja õpilase rolle ning perekond vanemate ja laste rolle. Nende vahel kujunevad välja teatud rollisuhted, mida reguleerivad kindlad normid ja regulatsioonid. Mõned olulisemad normid on fikseeritud seadusega, teised on traditsioonide, tavade ja avaliku arvamuse toel;
Need hõlmavad sanktsioonide süsteemi – juriidilistest moraalsete ja eetilisteni;
korraldada, koordineerida inimeste paljusid individuaalseid tegevusi, anda neile organiseeritud ja etteaimatav iseloom;
Tagada inimeste standardne käitumine sotsiaalselt tüüpilistes olukordades.
Sotsiaalsete institutsioonide funktsioonid: selgesõnaline (ühiskonna poolt ametlikult deklareeritud, tunnustatud ja kontrollitud); peidetud (varjatud või tahtmatult).
Kui nende funktsioonide lahknevus on suur, tekib sotsiaalsete suhete topeltstandard, mis ohustab ühiskonna stabiilsust. Olukord on veelgi ohtlikum, kui koos ametlike institutsioonidega nn variasutused, mis täidavad olulisemate sotsiaalsete suhete (näiteks kuritegelike struktuuride) reguleerimise funktsiooni.
Sotsiaalsed institutsioonid määravad ühiskonna kui terviku. Kõik sotsiaalsed muutused viiakse läbi muutuste kaudu sotsiaalsetes institutsioonides.
Igat sotsiaalset institutsiooni iseloomustab tegevuseesmärgi olemasolu ja selle saavutamist tagavad konkreetsed funktsioonid.
Näidisülesanne
C5. Millise tähenduse annavad sotsiaalteadlased mõistele “ühiskonna institutsioonid”? Kasutades sotsiaalteaduste kursuse teadmisi, koostage kaks lauset, mis sisaldavad teavet ühiskonna institutsioonide kohta.
Vastus: Ühiskonna institutsioon on ajalooliselt väljakujunenud stabiilne ühiskonnas teatud funktsioone täitvate inimeste ühistegevuse korraldamise vorm, millest peamine on sotsiaalsete vajaduste rahuldamine. Näited lausetest: Eristatakse majanduslikke, poliitilisi, sotsiaalseid institutsioone ja vaimsel väljal tegutsevaid institutsioone. Iga ühiskonna institutsiooni iseloomustab tegevuseesmärgi ja spetsiifiliste funktsioonide olemasolu. Ühiskonna institutsioonid on keeruline ja hargnenud moodustis: fundamentaalinstitutsioonide sees jagunevad väga selgelt väiksemateks. Ühiskonnakorralduse seisukohalt on võtmeinstitutsioonid: pärand, võim, omand, perekond jne.
Teema 6. Mitmemõõtmeline sotsiaalne areng. Ühiskondade tüpoloogia
Ühiskondlik areng võib olla olemuselt reformistlik või revolutsiooniline.
Reformid võivad toimuda kõigis avaliku elu valdkondades:
– majandusreformid – majandusmehhanismi ümberkujundamine: riigi majandusjuhtimise vormid, meetodid, hoovad ja korraldus (erastamine, pankrotiseadus, monopolivastased seadused jne);
- sotsiaalsed reformid - muutused, muutused, ühiskonnaelu mis tahes aspektide ümberkorraldamine, mis ei hävita sotsiaalse süsteemi aluseid (need reformid on otseselt seotud inimestega);
– poliitilised reformid – muutused avaliku elu poliitilises sfääris (muudatused põhiseaduses, valimissüsteemis, kodanikuõiguste laienemine jne).
Reformistlike transformatsioonide aste võib olla väga märkimisväärne, kuni muutusteni sotsiaalsüsteemis või majandussüsteemi tüübis: Peeter I reformid, reformid Venemaal 90ndate alguses. XX sajand
Kaasaegsetes tingimustes seisavad isereguleeruvas ühiskonnas püsiva reformi praktikale vastu kaks sotsiaalse arengu teed – reform ja revolutsioon. Tuleb tunnistada, et nii reform kui revolutsioon "ravivad" juba kaugelearenenud haigust, samas on vajalik pidev ja võimalik, et varajane ennetamine. Seetõttu on kaasaegses sotsiaalteaduses rõhk nihkunud „reform - revolutsioon“ dilemmalt „reform - innovatsioon“. Under uuenduslikkust (inglise keelest innovatsioon - uuendus, uudsus, uuendus) mõistetakse tavaline, ühekordne paranemine, mis on seotud sotsiaalse organismi kohanemisvõime suurenemisega antud tingimustes.
Kaasaegses sotsioloogias seostatakse sotsiaalset arengut moderniseerumisprotsessiga.
Moderniseerimine (prantsuse moderniseerijast – kaasaegne) – see on üleminekuprotsess traditsiooniliselt agraarühiskonnalt kaasaegsetele tööstusühiskondadele. Klassikalised moderniseerimise teooriad kirjeldasid niinimetatud "esmast" moderniseerimist, mis ajalooliselt langes kokku lääne kapitalismi arenguga. Hilisemad moderniseerimise teooriad iseloomustavad seda "sekundaarse" või "järelejõudmise" moderniseerimise mõistete kaudu. Seda tehakse “mudeli” olemasolu tingimustes, näiteks Lääne-Euroopa liberaalse mudeli näol, sageli mõistetakse sellist moderniseerimist kui läänelikkust, st otsese laenamise või pealesurumise protsessi. Sisuliselt on see moderniseerimine ülemaailmne protsess, mille käigus asendatakse kohalikud põlisrahvaste kultuuritüübid ja ühiskondlik korraldus “universaalsete” (läänelike) modernsuse vormidega.
Eessõna
Teatmeteos sisaldab ühtsel riigieksamil testitud koolikursuse “Ühiskonnaõpetus” materjali. Raamatu ülesehitus vastab keskhariduse standardile, mille alusel koostatakse eksamiülesanded - ühtse riigieksami testi- ja mõõtematerjalid (KIM).
Teatmeteoses on esitatud järgmised kursuse osad: “Ühiskond”, “Ühiskonna vaimne elu”, “Inimene”, “Tunnetus”, “Poliitika”, “Majandus”, “Sotsiaalsed suhted”, “Õigus”, mis moodustavad Ühtse riigieksami raames testitud rahvahariduse sisu tuum. See tugevdab raamatu praktilist fookust.
Kompaktne ja visuaalne esitlusvorm, suur hulk diagramme ja tabeleid aitavad kaasa teoreetilise materjali paremale mõistmisele ja meeldejätmisele.
Ühiskonnaõpetuse eksamiks valmistumisel on väga oluline mitte ainult omandada kursuse sisu, vaid ka orienteeruda ülesannete tüüpide vahel, mille alusel kirjalik töö, mis on õppetöö läbiviimise vorm, on orienteeritud. Ühtne riigieksam, põhineb. Seetõttu esitatakse iga teema järel ülesandevalikud koos vastuste ja kommentaaridega. Need ülesanded on mõeldud ideede kujundamiseks ühiskonnaõpetuse materjalide testimise ja mõõtmise vormi, nende keerukuse taseme, rakendamise iseärasuste kohta ning on suunatud ühtse riigieksami raames testitavate oskuste arendamisele:
– tunneb ära mõistemärgid, sotsiaalse objekti iseloomulikud tunnused, kirjelduse elemendid;
– võrrelda sotsiaalseid objekte, tuvastades nende ühiseid jooni ja erinevusi;
– korreleerida sotsiaalteaduslikke teadmisi neid peegeldava sotsiaalse tegelikkusega;
– hinnata erinevaid hinnanguid sotsiaalsete objektide kohta sotsiaalteaduste vaatenurgast;
– analüüsida ja liigitada erinevates märgisüsteemides esitatavat sotsiaalset informatsiooni (skeem, tabel, diagramm);
– tunneb ära mõisted ja nende komponendid: korreleerida konkreetsed mõisted üldmõistetega ja kõrvaldada mittevajalikud;
– luua vastavusi sotsiaalnähtuste oluliste tunnuste ja tunnuste ning sotsiaalteaduslike terminite ja mõistete vahel;
– rakendada teadmisi teatud klassi iseloomulike tunnuste, mõistete ja nähtuste tunnuste, sotsiaalsete objektide kohta, valides välja pakutud nimekirjast vajalikud elemendid;
– eristada sotsiaalses informatsioonis fakte ja arvamusi, argumente ja järeldusi;
– nimetada kavandatavale kontekstile vastavaid termineid ja mõisteid, sotsiaalseid nähtusi ning rakendada kavandatavas kontekstis sotsiaalteaduslikke termineid ja mõisteid;
– loetleda nähtuse, sama klassi objektide jms tunnuseid;
– tuua näidete varal välja sotsiaal- ja humanitaarteaduste olulisemad teoreetilisi seisukohti ja kontseptsioone; tuua näiteid teatud sotsiaalsetest nähtustest, tegudest, olukordadest;
– rakendada sotsiaalseid ja humanitaarteadmisi kognitiivsete ja praktiliste probleemide lahendamise protsessis, mis kajastavad inimelu ja ühiskonna aktuaalseid probleeme;
– viia läbi konkreetseteemalise sotsiaalse teabe terviklik otsing, süstematiseerimine ja tõlgendamine adapteerimata originaaltekstidest (filosoofilistest, teaduslikest, juriidilistest, poliitilistest, ajakirjanduslikest);
– sõnastada oma hinnangud ja argumendid teatud probleemide kohta omandatud sotsiaalsete ja humanitaarteadmiste põhjal.
See võimaldab teil enne eksamit ületada teatud psühholoogiline barjäär, mis on seotud enamiku eksaminandide teadmatusega, kuidas nad peaksid vormistama täidetud ülesande tulemuse.
1. jagu. Ühiskond
Teema 1. Ühiskond kui eriline osa maailmast. Ühiskonna süsteemne struktuur
Mõiste “ühiskond” defineerimise keerukus on seotud eelkõige selle äärmise üldsõnalisusega ja lisaks selle tohutu tähtsusega. See tõi kaasa selle kontseptsiooni paljude definitsioonide olemasolu.
Kontseptsioon "ühiskond" laiemas tähenduses võib sõna määratleda kui loodusest eraldatud, kuid sellega tihedalt seotud materiaalse maailma osa, mis hõlmab: inimestevahelise suhtluse viise; inimeste ühendamise vormid.
Ühiskond selle sõna kitsas tähenduses on:
– inimeste ring, mida ühendab ühine eesmärk, huvid, päritolu(näiteks numismaatikute selts, aadlikogu);
– individuaalne konkreetne ühiskond, riik, riik, piirkond(näiteks tänapäeva vene ühiskond, prantsuse ühiskond);
– ajalooline etapp inimkonna arengus(nt feodaalühiskond, kapitalistlik ühiskond);
– inimkond tervikuna.
Ühiskond on paljude inimeste ühise tegevuse tulemus. Inimtegevus on ühiskonna eksisteerimise või olemise viis. Ühiskond kasvab välja eluprotsessist endast, inimeste tavalistest ja igapäevastest tegemistest. Pole juhus, et ladinakeelne sõna socio tähendab ühinemist, ühinemist, ühistöö ettevõtmist. Ühiskonda ei eksisteeri väljaspool inimeste otsest ja kaudset suhtlust.
Inimeste eksistentsiviisina peab ühiskond täitma teatud kogumi funktsioonid :
– materiaalsete kaupade ja teenuste tootmine;
– töösaaduste jaotamine (tegevused);
– tegevuse ja käitumise reguleerimine ja juhtimine;
– inimeste paljunemine ja sotsialiseerimine;
– vaimne tootmine ja inimeste tegevuse reguleerimine.
Ühiskonna olemus ei seisne mitte inimestes endis, vaid suhetes, millesse nad oma elu jooksul üksteisega astuvad. Järelikult on ühiskond sotsiaalsete suhete tervik.
Ühiskonda iseloomustatakse kui dünaamiline isearenev süsteem , st. süsteem, mis on võimeline tõsiselt muutuma ja samal ajal säilitama oma olemuse ja kvalitatiivse kindluse.
Kus süsteem defineeritud kui interakteeruvate elementide kompleks. Omakorda element helistas süsteemi mõni edasine lagunematu komponent, mis on otseselt seotud selle loomisega.
Süsteemi põhiprintsiibid : tervik ei ole taandatav selle osade summale; tervikust tekivad tunnused, omadused, mis väljuvad üksikutest elementidest; süsteemi struktuur kujuneb selle üksikute elementide, alamsüsteemide omavahelises seoses; elemendid võivad omakorda olla keerulise struktuuriga ja toimida süsteemidena; süsteemi ja keskkonna vahel on suhe.
Vastavalt sellele on ühiskond kompleksselt organiseeritud isearendav avatud süsteem , mis sisaldab indiviidid ja sotsiaalsed kogukonnad, mida ühendavad koostööpõhised, koordineeritud ühendused ja iseregulatsiooni, enesestruktureerimise ja taastootmise protsessid.
Ühiskonnaga sarnaste keeruliste süsteemide analüüsimiseks töötati välja mõiste “allsüsteem”. Alamsüsteemid helistas vahepealsed kompleksid, keerukamad kui elemendid, kuid vähem keerukad kui süsteem ise.
Teatud sotsiaalsete suhete rühmad moodustavad alamsüsteeme. Ühiskonna peamisi allsüsteeme peetakse avaliku elu põhisfäärideks avaliku elu sfäärid .
Avaliku elu valdkondade piiritlemise aluseks on inimese põhivajadused.
Avaliku elu neljaks sfääriks jagunemine on meelevaldne. Veel võib nimetada valdkondi: teadus, kunsti- ja loometegevus, rassilised, etnilised, rahvussuhted. Neid nelja valdkonda peetakse aga traditsiooniliselt kõige üldisemateks ja olulisemateks.
Ühiskonda kui keerukat iseareneva süsteemi iseloomustab järgmine spetsiifilised omadused :
1. See on erinev erinevate sotsiaalsete struktuuride ja allsüsteemide mitmekesisus. See ei ole üksikisikute mehaaniline summa, vaid terviklik süsteem, millel on väga keerukas ja hierarhiline iseloom: erinevaid allsüsteeme ühendavad alluvussuhted.
2. Ühiskond ei ole taandatav inimestele, kes selle moodustavad; indiviidiväliste ja -üleste vormide, seoste ja suhete süsteem mida inimene loob oma aktiivse tegevuse kaudu koos teiste inimestega. Need “nähtamatud” sotsiaalsed sidemed ja suhted on inimestele antud nende keeles, erinevates tegevustes, tegevusprogrammides, suhtluses jne, ilma milleta ei saa inimesed koos eksisteerida. Ühiskond on oma olemuselt integreeritud ja seda tuleb käsitleda tervikuna, selle üksikute komponentide kogumina.
3. Ühiskonnal on isemajandamine, st oskust aktiivse ühistegevuse kaudu luua ja taastoota enda olemasoluks vajalikke tingimusi. Sel juhul iseloomustatakse ühiskonda kui terviklikku, ühtset organismi, milles on tihedalt põimunud erinevad sotsiaalsed grupid ja lai valik tegevusi, pakkudes elutähtsaid tingimusi.
4. Ühiskond on erandlik dünaamilisus, ebatäielikkus ja alternatiivne areng. Arenguvõimaluste valikul on peategelane inimene.
5. Ühiskonna esiletõstmised subjektide eristaatus, mis määrab selle arengu. Inimene on sotsiaalsete süsteemide universaalne komponent, mis sisaldub kõigis neist. Ühiskonna ideede vastandumise taga on alati vastavate vajaduste, huvide, eesmärkide kokkupõrge ning selliste sotsiaalsete tegurite nagu avalik arvamus, ametlik ideoloogia, poliitilised hoiakud ja traditsioonid mõju. Ühiskonna arengu jaoks on vältimatu tihe huvide ja püüdluste konkurents ning seetõttu toimub ühiskonnas sageli alternatiivsete ideede kokkupõrge, tuline poleemika ja võitlus.
6. Ühiskonnal on ettearvamatus, mittelineaarne areng. Suure hulga allsüsteemide olemasolu ühiskonnas, erinevate inimeste huvide ja eesmärkide pidev kokkupõrge loob eeldused erinevate võimaluste ja mudelite rakendamiseks ühiskonna edasiseks arenguks. See aga ei tähenda, et ühiskonna areng oleks täiesti meelevaldne ja kontrollimatu. Vastupidi, teadlased loovad sotsiaalse prognoosimise mudeleid: võimalusi sotsiaalse süsteemi arendamiseks selle kõige erinevamates piirkondades, maailma arvutimudeleid jne.
Näidisülesanne
A1. Vali õige vastus. Milline omadus iseloomustab ühiskonda kui süsteemi?
1. pidev areng
2. osa materiaalsest maailmast
3. loodusest eraldatus
4. inimestevahelise suhtlemise viisid
Vastus: 4.
Teema 2. Ühiskond ja loodus
Loodus (gr. physis ja ladina natura – tekkima, sündima) on üks üldisemaid teaduse ja filosoofia kategooriaid, mis pärineb antiikmaailmapildist.
Mõistet "loodus" kasutatakse mitte ainult looduslike, vaid ka inimese loodud materiaalsete tingimuste tähistamiseks - "teine loodus", mis on ühel või teisel määral inimese poolt muudetud ja kujundatud.
Ühiskond kui inimelu käigus isoleeritud looduse osa on sellega lahutamatult seotud.
Inimese eraldumine loodusmaailmast tähistas kvalitatiivselt uue materiaalse ühtsuse sündi, kuna inimesel pole mitte ainult looduslikke, vaid ka sotsiaalseid omadusi.
Ühiskond on sattunud loodusega vastuollu kahes aspektis: 1) sotsiaalse reaalsusena pole ta midagi muud kui loodus ise; 2) mõjutab sihikindlalt vahendite abil loodust, muutes seda.
Algul oli nende erinevusena ühiskonna ja looduse vastuolu, kuna inimesel olid veel primitiivsed tööriistad, mille abil ta oma elatusvahendid hankis. Ent neil kaugetel aegadel ei sõltunud inimene enam täielikult loodusest. Tööriistade paranedes avaldas ühiskond loodusele üha suuremat mõju. Inimene ei saa ilma looduseta hakkama ka seetõttu, et tema elu kergendavad tehnilised vahendid on loodud analoogia põhjal looduslike protsessidega.
Niipea kui see sündis, hakkas ühiskond loodust väga olulisel määral mõjutama, seda mõnikord parandades, mõnikord halvendades. Kuid loodus hakkas omakorda ühiskonna iseärasusi “halvemaks muutma”, näiteks suurte inimeste masside tervise kvaliteedi alandamisega jne. Ühiskond kui isoleeritud looduse osa ja loodus ise omavad olulist mõju ühiskonnale. üksteist. Samal ajal säilitavad nad spetsiifilisi jooni, mis võimaldavad neil maise reaalsuse duaalse nähtusena koos eksisteerida. See looduse ja ühiskonna tihe suhe on maailma ühtsuse alus.
Näidisülesanne
C6. Selgitage kahe näite abil looduse ja ühiskonna suhet.
Vastus: Näited, mis paljastavad looduse ja ühiskonna suhet: Inimene pole mitte ainult sotsiaalne, vaid ka bioloogiline olend ja seetõttu on ta osa elusloodusest. Looduskeskkonnast ammutab ühiskond oma arenguks vajalikke materiaalseid ja energiaressursse. Looduskeskkonna halvenemine (õhusaaste, veesaaste, metsade raadamine jne) toob kaasa inimeste tervise halvenemise, elukvaliteedi languse jne.
Teema 3. Ühiskond ja kultuur
Kogu ühiskonnaelu põhineb inimeste otstarbekal ja mitmekülgsel tegevusel, mille produkt on materiaalne rikkus ja kultuuriväärtused ehk kultuur. Seetõttu nimetatakse üksikuid ühiskonnatüüpe sageli kultuurideks. Mõisted “ühiskond” ja “kultuur” ei ole aga sünonüümid.
Suhete süsteem kujuneb suures osas objektiivselt, sotsiaalse arengu seaduste mõjul. Seetõttu ei ole nad otseselt kultuuriproduktid, hoolimata sellest, et inimeste teadlik tegevus mõjutab nende suhete olemust ja vormi kõige olulisemal viisil.
Näidisülesanne
B5. Lugege allolevat teksti, mille iga asukoht on nummerdatud.
(1) Ühiskondliku mõtte ajaloos on kultuuri kohta olnud erinevaid, sageli vastandlikke seisukohti. (2) Mõned filosoofid nimetasid kultuuri inimeste orjastamise vahendiks. (3) Teistsugusel seisukohal olid need teadlased, kes pidasid kultuuri inimese õilistamise vahendiks, temast tsiviliseeritud ühiskonnaliikmeks muutmist. (4) See räägib mõiste “kultuur” sisu laiusest ja mitmemõõtmelisusest.
Tehke kindlaks, millised teksti sätted on:
A) faktiline olemus
B) väärtushinnangute olemus
Kirjutage positsiooninumbri alla selle olemust tähistav täht. Viige saadud tähtede jada vastusevormile.
Vastus: ABBA.
Teema 4. Ühiskonna majandusliku, sotsiaalse, poliitilise ja vaimse sfääri vastastikused seosed
Iga ühiskonnaelu valdkonda iseloomustab teatav iseseisvus, need toimivad ja arenevad vastavalt terviku ehk ühiskonna seaduspärasustele. Samal ajal kõik neli peamist sfääri mitte ainult ei suhtle, vaid ka määravad üksteist vastastikku. Näiteks poliitilise sfääri mõju kultuurile avaldub selles, et esiteks ajab iga riik kultuurivaldkonnas teatud poliitikat ja teiseks kajastavad kultuuritegelased oma töös teatud poliitilisi vaateid ja seisukohti.
Piirid kõigi nelja ühiskonnasfääri vahel on kergesti ületavad ja läbipaistvad. Iga sfäär on ühel või teisel viisil kõigis teistes olemas, kuid samas ei lahustu, ei kaota oma juhtivat funktsiooni. Avaliku elu põhisfääride vahekorra ja ühe prioriteedi määramise küsimus on vaieldav. Majandussfääri määrava rolli toetajaid on. Need lähtuvad tõsiasjast, et materiaalne tootmine, mis moodustab majanduslike suhete tuumiku, rahuldab kõige pakilisemad, esmased inimvajadused, ilma milleta pole võimalik muud tegevust. Prioriteedina tuuakse välja ühiskonna vaimne eluvaldkond. Selle lähenemisviisi pooldajad esitavad järgmise argumendi: inimese mõtted, ideed ja ideed on tema praktilistest tegudest ees. Suurematele sotsiaalsetele muutustele eelnevad alati muutused inimeste teadvuses, üleminek teistele vaimsetele väärtustele. Ülaltoodud käsitlustest on kõige kompromisslikum lähenemine, mille järgijad väidavad, et kõik ühiskonnaelu neljast sfäärist võivad ajaloolise arengu erinevatel perioodidel saada määravaks.
Näidisülesanne
B3. Loo vastavus ühiskonna põhisfääride ja nende institutsioonide (organisatsioonide) vahel: iga esimeses veerus antud ametikoha jaoks valige teisest veerust vastav positsioon.
Kirjutage valitud numbrid tabelisse ja seejärel kandke saadud numbrijada vastusevormile (ilma tühikute ja sümboliteta).
Vastus: 21221.
Teema 5. Sotsiaalinstitutsioonid
Sotsiaalinstituut on ajalooliselt väljakujunenud stabiilne vorm ühiskonnas teatud funktsioone täitvate inimeste ühistegevuse korraldamiseks, millest peamine on sotsiaalsete vajaduste rahuldamine.
Igat sotsiaalset institutsiooni iseloomustab kohalolek tegevuse eesmärgid ja spetsiifiline funktsioonid selle saavutamise tagamine.
Kaasaegses ühiskonnas on kümneid sotsiaalseid institutsioone, mille hulgast saab välja tuua peamised: pärand, võim, omand, perekond.
Põhilistes sotsiaalsetes institutsioonides on väga selged jagunemised väikesteks institutsioonideks. Näiteks hõlmavad majandusinstitutsioonid koos omandi põhiinstitutsiooniga palju stabiilseid suhtesüsteeme - finants-, tootmis-, turundus-, organisatsiooni- ja juhtimisasutusi. Kaasaegse ühiskonna poliitiliste institutsioonide süsteemis eristatakse koos võtmetähtsusega võimuinstitutsiooniga poliitilise esinduse, presidendiameti, võimude lahususe, kohaliku omavalitsuse, parlamentarismi jne institutsioone.
Sotsiaalasutused:
Nad korraldavad inimtegevuse teatud rollide ja staatuste süsteemiks, kehtestades inimkäitumise mustrid avaliku elu erinevates sfäärides. Näiteks sotsiaalne institutsioon nagu kool sisaldab õpetaja ja õpilase rolle ning perekond vanemate ja laste rolle. Nende vahel kujunevad välja teatud rollisuhted, mida reguleerivad kindlad normid ja regulatsioonid. Mõned olulisemad normid on fikseeritud seadusega, teised on traditsioonide, tavade ja avaliku arvamuse toel;
Need hõlmavad sanktsioonide süsteemi – juriidilistest moraalsete ja eetilisteni;
korraldada, koordineerida inimeste paljusid individuaalseid tegevusi, anda neile organiseeritud ja etteaimatav iseloom;
Tagada inimeste standardne käitumine sotsiaalselt tüüpilistes olukordades.
Sotsiaalsete institutsioonide funktsioonid: selgesõnaline (ühiskonna poolt ametlikult deklareeritud, tunnustatud ja kontrollitud); peidetud (varjatud või tahtmatult).
Kui nende funktsioonide lahknevus on suur, tekib sotsiaalsete suhete topeltstandard, mis ohustab ühiskonna stabiilsust. Olukord on veelgi ohtlikum, kui koos ametlike institutsioonidega nn variasutused, mis täidavad olulisemate sotsiaalsete suhete (näiteks kuritegelike struktuuride) reguleerimise funktsiooni.
Sotsiaalsed institutsioonid määravad ühiskonna kui terviku. Kõik sotsiaalsed muutused viiakse läbi muutuste kaudu sotsiaalsetes institutsioonides.
Igat sotsiaalset institutsiooni iseloomustab tegevuseesmärgi olemasolu ja selle saavutamist tagavad konkreetsed funktsioonid.
Näidisülesanne
C5. Millise tähenduse annavad sotsiaalteadlased mõistele “ühiskonna institutsioonid”? Kasutades sotsiaalteaduste kursuse teadmisi, koostage kaks lauset, mis sisaldavad teavet ühiskonna institutsioonide kohta.
Vastus: Ühiskonna institutsioon on ajalooliselt väljakujunenud stabiilne ühiskonnas teatud funktsioone täitvate inimeste ühistegevuse korraldamise vorm, millest peamine on sotsiaalsete vajaduste rahuldamine. Näited lausetest: Eristatakse majanduslikke, poliitilisi, sotsiaalseid institutsioone ja vaimsel väljal tegutsevaid institutsioone. Iga ühiskonna institutsiooni iseloomustab tegevuseesmärgi ja spetsiifiliste funktsioonide olemasolu. Ühiskonna institutsioonid on keeruline ja hargnenud moodustis: fundamentaalinstitutsioonide sees jagunevad väga selgelt väiksemateks. Ühiskonnakorralduse seisukohalt on võtmeinstitutsioonid: pärand, võim, omand, perekond jne.
Teema 6. Mitmemõõtmeline sotsiaalne areng. Ühiskondade tüpoloogia
Ühiskondlik areng võib olla olemuselt reformistlik või revolutsiooniline.
Reformid võivad toimuda kõigis avaliku elu valdkondades:
– majandusreformid – majandusmehhanismi ümberkujundamine: riigi majandusjuhtimise vormid, meetodid, hoovad ja korraldus (erastamine, pankrotiseadus, monopolivastased seadused jne);
- sotsiaalsed reformid - muutused, muutused, ühiskonnaelu mis tahes aspektide ümberkorraldamine, mis ei hävita sotsiaalse süsteemi aluseid (need reformid on otseselt seotud inimestega);
– poliitilised reformid – muutused avaliku elu poliitilises sfääris (muudatused põhiseaduses, valimissüsteemis, kodanikuõiguste laienemine jne).
Reformistlike transformatsioonide aste võib olla väga märkimisväärne, kuni muutusteni sotsiaalsüsteemis või majandussüsteemi tüübis: Peeter I reformid, reformid Venemaal 90ndate alguses. XX sajand
Kaasaegsetes tingimustes seisavad isereguleeruvas ühiskonnas püsiva reformi praktikale vastu kaks sotsiaalse arengu teed – reform ja revolutsioon. Tuleb tunnistada, et nii reform kui revolutsioon "ravivad" juba kaugelearenenud haigust, samas on vajalik pidev ja võimalik, et varajane ennetamine. Seetõttu on kaasaegses sotsiaalteaduses rõhk nihkunud „reform - revolutsioon“ dilemmalt „reform - innovatsioon“. Under uuenduslikkust (inglise keelest innovatsioon - uuendus, uudsus, uuendus) mõistetakse tavaline, ühekordne paranemine, mis on seotud sotsiaalse organismi kohanemisvõime suurenemisega antud tingimustes.
Kaasaegses sotsioloogias seostatakse sotsiaalset arengut moderniseerumisprotsessiga.
Moderniseerimine (prantsuse moderniseerijast – kaasaegne) – see on üleminekuprotsess traditsiooniliselt agraarühiskonnalt kaasaegsetele tööstusühiskondadele. Klassikalised moderniseerimise teooriad kirjeldasid niinimetatud "esmast" moderniseerimist, mis ajalooliselt langes kokku lääne kapitalismi arenguga. Hilisemad moderniseerimise teooriad iseloomustavad seda "sekundaarse" või "järelejõudmise" moderniseerimise mõistete kaudu. Seda tehakse “mudeli” olemasolu tingimustes, näiteks Lääne-Euroopa liberaalse mudeli näol, sageli mõistetakse sellist moderniseerimist kui läänelikkust, st otsese laenamise või pealesurumise protsessi. Sisuliselt on see moderniseerimine ülemaailmne protsess, mille käigus asendatakse kohalikud põlisrahvaste kultuuritüübid ja ühiskondlik korraldus “universaalsete” (läänelike) modernsuse vormidega.
Neid on mitu klassifikatsioonid (tüpoloogiad) seltsid:
1) preliteraarne ja kirjalik;
2) lihtne Ja keeruline(selles tüpoloogias on kriteeriumiks ühiskonna juhtimistasandite arv, aga ka selle diferentseerituse aste: lihtsates ühiskondades pole juhte ja alluvaid, rikkaid ja vaeseid; keerukates ühiskondades on mitu juhtimistasandit ja mitu elanikkonna sotsiaalsed kihid, mis paiknevad ülalt alla sissetulekute kahanevas järjekorras);
3) ürgühiskond, orjaühiskond, feodaalühiskond, kapitalistlik ühiskond, kommunistlik ühiskond (kriteeriumiks selles tüpoloogias on formatsioonitunnus);
4) arenenud, arenev, mahajäänud (kriteeriumiks selles tüpoloogias on arengutase);
Formatsioonilised ja tsivilisatsioonilised lähenemised ühiskonna uurimisele
Venemaa ajaloo- ja filosoofiateaduse levinumad lähenemisviisid sotsiaalse arengu analüüsimisel on formatsiooni- ja tsivilisatsioonilised.
Esimene neist kuulub marksistlikku ühiskonnateaduste koolkonda, mille rajajad olid Saksa majandusteadlased, sotsioloogid ja filosoofid K. Marx (1818–1883) ja F. Engels (1820–1895).
Selle sotsiaalteaduste koolkonna võtmekontseptsiooniks on kategooria „sotsiaal-majanduslik kujunemine”.
Vaatamata suhtelisele sõltumatusele määrab pealisehitise tüübi aluse iseloom. See esindab ka kujunemise alust, määrates kindlaks konkreetse ühiskonna kuuluvuse.
Tootmisjõud on tootmismeetodi dünaamiline, pidevalt arenev element, samas kui tootmissuhted on staatilised ja jäigad, muutumata sajandeid. Teatud etapis tekib konflikt tootlike jõudude ja tootmissuhete vahel, mis laheneb sotsiaalse revolutsiooni, vana baasi murdumise ja ülemineku käigus uude sotsiaalse arengu etappi, uuele sotsiaal-majanduslikule formatsioonile. Vanad tootmissuhted asenduvad uutega, mis avavad ruumi tootmisjõudude arenguks. Seega mõistab marksism sotsiaalset arengut kui sotsiaalajalooliste moodustiste loomulikku, objektiivselt määratud loodusajaloolist muutumist:
Ühiskonna arengu analüüsi tsivilisatsioonilise lähenemise võtmemõisteks on mõiste "tsivilisatsioon", millel on palju tõlgendusi.
Mõistet "tsivilisatsioon" (ladina sõnast civis - kodanik) kasutatakse maailma ajaloolises ja filosoofilises kirjanduses:
– kohalike kultuuride arengu teatud etapina (näiteks O. Spengler);
– ajaloolise arengu etapina (näiteks L. Morgan, F. Engels, O. Toffler);
– kultuuri sünonüümina (näiteks A. Toynbee);
– kui konkreetse piirkonna või üksiku etnilise rühma arengutase (staadium).
Iga tsivilisatsiooni ei iseloomusta mitte niivõrd selle tootmisbaas, kuivõrd spetsiifilisus eluviis, väärtussüsteem, visioon ja välismaailmaga suhtlemise viisid.
Kaasaegses tsivilisatsiooniteoorias torkab silma kaks lähenemist.
Erinevad uurijad on tuvastanud palju kohalikke tsivilisatsioone (näiteks Inglise ajaloolane, sotsioloog, diplomaat, ühiskonnategelane A. Toynbee (1889–1975) luges inimkonna ajaloos kokku 21 tsivilisatsiooni), mis võivad langeda kokku riikide piiridega (Hiina tsivilisatsioon) või hõlmab mitmeid riike (iidne, lääne). Tavaliselt jaguneb kogu kohalike tsivilisatsioonide mitmekesisus kahte suurde rühma - lääne ja ida.
Seega koondab formatsioon tähelepanu universaalsele, üldisele, korduvale ja tsivilisatsioon lokaalsele-regionaalsele, ainulaadsele, omapärasele.
Võrdlev analüüs võimaldab järeldada, et teaduses olemasolevaid käsitlusi ei tohiks pidada üksteist välistavateks. Neid tuleb käsitleda vastastikuse täiendavuse põhimõttest lähtudes, võttes arvesse iga lähenemisviisi märgitud eeliseid.
Näidisülesanne
B1. Kirjutage diagrammil puuduv sõna.
Vastus: revolutsioon.
Teatmeteos sisaldab ühtsel riigieksamil testitud koolikursuse “Ühiskonnaõpetus” materjali. Raamatu ülesehitus vastab keskhariduse standardile, mille alusel koostatakse eksamiülesanded - ühtse riigieksami testi- ja mõõtematerjalid (KIM).
Teatmeteoses on esitatud järgmised kursuse osad: “Ühiskond”, “Ühiskonna vaimne elu”, “Inimene”, “Tunnetus”, “Poliitika”, “Majandus”, “Sotsiaalsed suhted”, “Õigus”, mis moodustavad Ühtse riigieksami raames testitud rahvahariduse sisu tuum. See tugevdab raamatu praktilist fookust.
Kompaktne ja visuaalne esitlusvorm, suur hulk diagramme ja tabeleid aitavad kaasa teoreetilise materjali paremale mõistmisele ja meeldejätmisele.
Ühiskonnaõpetuse eksamiks valmistumisel on väga oluline mitte ainult omandada kursuse sisu, vaid ka orienteeruda ülesannete tüüpide vahel, mille alusel kirjalik töö, mis on õppetöö läbiviimise vorm, on orienteeritud. Ühtne riigieksam, põhineb. Seetõttu esitatakse iga teema järel ülesandevalikud koos vastuste ja kommentaaridega. Need ülesanded on mõeldud ideede kujundamiseks ühiskonnaõpetuse materjalide testimise ja mõõtmise vormi, nende keerukuse taseme, rakendamise iseärasuste kohta ning on suunatud ühtse riigieksami raames testitavate oskuste arendamisele:
– tunneb ära mõistemärgid, sotsiaalse objekti iseloomulikud tunnused, kirjelduse elemendid;
– võrrelda sotsiaalseid objekte, tuvastades nende ühiseid jooni ja erinevusi;
– korreleerida sotsiaalteaduslikke teadmisi neid peegeldava sotsiaalse tegelikkusega;
– hinnata erinevaid hinnanguid sotsiaalsete objektide kohta sotsiaalteaduste vaatenurgast;
– analüüsida ja liigitada erinevates märgisüsteemides esitatavat sotsiaalset informatsiooni (skeem, tabel, diagramm);
– tunneb ära mõisted ja nende komponendid: korreleerida konkreetsed mõisted üldmõistetega ja kõrvaldada mittevajalikud;
– luua vastavusi sotsiaalnähtuste oluliste tunnuste ja tunnuste ning sotsiaalteaduslike terminite ja mõistete vahel;
– rakendada teadmisi teatud klassi iseloomulike tunnuste, mõistete ja nähtuste tunnuste, sotsiaalsete objektide kohta, valides välja pakutud nimekirjast vajalikud elemendid;
– eristada sotsiaalses informatsioonis fakte ja arvamusi, argumente ja järeldusi;
– nimetada kavandatavale kontekstile vastavaid termineid ja mõisteid, sotsiaalseid nähtusi ning rakendada kavandatavas kontekstis sotsiaalteaduslikke termineid ja mõisteid;
– loetleda nähtuse, sama klassi objektide jms tunnuseid;
– tuua näidete varal välja sotsiaal- ja humanitaarteaduste olulisemad teoreetilisi seisukohti ja kontseptsioone; tuua näiteid teatud sotsiaalsetest nähtustest, tegudest, olukordadest;
– rakendada sotsiaalseid ja humanitaarteadmisi kognitiivsete ja praktiliste probleemide lahendamise protsessis, mis kajastavad inimelu ja ühiskonna aktuaalseid probleeme;
– viia läbi konkreetseteemalise sotsiaalse teabe terviklik otsing, süstematiseerimine ja tõlgendamine adapteerimata originaaltekstidest (filosoofilistest, teaduslikest, juriidilistest, poliitilistest, ajakirjanduslikest);
– sõnastada oma hinnangud ja argumendid teatud probleemide kohta omandatud sotsiaalsete ja humanitaarteadmiste põhjal.
See võimaldab teil enne eksamit ületada teatud psühholoogiline barjäär, mis on seotud enamiku eksaminandide teadmatusega, kuidas nad peaksid vormistama täidetud ülesande tulemuse.
1. jagu. Ühiskond
Teema 1. Ühiskond kui eriline osa maailmast. Ühiskonna süsteemne struktuur
Mõiste “ühiskond” defineerimise keerukus on seotud eelkõige selle äärmise üldsõnalisusega ja lisaks selle tohutu tähtsusega. See tõi kaasa selle kontseptsiooni paljude definitsioonide olemasolu.
Kontseptsioon "ühiskond" laiemas tähenduses võib sõna määratleda kui loodusest eraldatud, kuid sellega tihedalt seotud materiaalse maailma osa, mis hõlmab: inimestevahelise suhtluse viise; inimeste ühendamise vormid.
Ühiskond selle sõna kitsas tähenduses on:
– inimeste ring, mida ühendab ühine eesmärk, huvid, päritolu(näiteks numismaatikute selts, aadlikogu);
– individuaalne konkreetne ühiskond, riik, riik, piirkond(näiteks tänapäeva vene ühiskond, prantsuse ühiskond);
– ajalooline etapp inimkonna arengus(nt feodaalühiskond, kapitalistlik ühiskond);
– inimkond tervikuna.
Ühiskond on paljude inimeste ühise tegevuse tulemus. Inimtegevus on ühiskonna eksisteerimise või olemise viis. Ühiskond kasvab välja eluprotsessist endast, inimeste tavalistest ja igapäevastest tegemistest. Pole juhus, et ladinakeelne sõna socio tähendab ühinemist, ühinemist, ühistöö ettevõtmist. Ühiskonda ei eksisteeri väljaspool inimeste otsest ja kaudset suhtlust.
Inimeste eksistentsiviisina peab ühiskond täitma teatud kogumi funktsioonid :
– materiaalsete kaupade ja teenuste tootmine;
– töösaaduste jaotamine (tegevused);
– tegevuse ja käitumise reguleerimine ja juhtimine;
– inimeste paljunemine ja sotsialiseerimine;
– vaimne tootmine ja inimeste tegevuse reguleerimine.
Ühiskonna olemus ei seisne mitte inimestes endis, vaid suhetes, millesse nad oma elu jooksul üksteisega astuvad. Järelikult on ühiskond sotsiaalsete suhete tervik.
Ühiskonda iseloomustatakse kui dünaamiline isearenev süsteem , st. süsteem, mis on võimeline tõsiselt muutuma ja samal ajal säilitama oma olemuse ja kvalitatiivse kindluse.
Kus süsteem defineeritud kui interakteeruvate elementide kompleks. Omakorda element helistas süsteemi mõni edasine lagunematu komponent, mis on otseselt seotud selle loomisega.
Süsteemi põhiprintsiibid : tervik ei ole taandatav selle osade summale; tervikust tekivad tunnused, omadused, mis väljuvad üksikutest elementidest; süsteemi struktuur kujuneb selle üksikute elementide, alamsüsteemide omavahelises seoses; elemendid võivad omakorda olla keerulise struktuuriga ja toimida süsteemidena; süsteemi ja keskkonna vahel on suhe.
Vastavalt sellele on ühiskond kompleksselt organiseeritud isearendav avatud süsteem , mis sisaldab indiviidid ja sotsiaalsed kogukonnad, mida ühendavad koostööpõhised, koordineeritud ühendused ja iseregulatsiooni, enesestruktureerimise ja taastootmise protsessid.
Ühiskonnaga sarnaste keeruliste süsteemide analüüsimiseks töötati välja mõiste “allsüsteem”. Alamsüsteemid helistas vahepealsed kompleksid, keerukamad kui elemendid, kuid vähem keerukad kui süsteem ise.
Teatud sotsiaalsete suhete rühmad moodustavad alamsüsteeme. Ühiskonna peamisi allsüsteeme peetakse avaliku elu põhisfäärideks avaliku elu sfäärid .
Avaliku elu valdkondade piiritlemise aluseks on inimese põhivajadused.
Avaliku elu neljaks sfääriks jagunemine on meelevaldne. Veel võib nimetada valdkondi: teadus, kunsti- ja loometegevus, rassilised, etnilised, rahvussuhted. Neid nelja valdkonda peetakse aga traditsiooniliselt kõige üldisemateks ja olulisemateks.
Ühiskonda kui keerukat iseareneva süsteemi iseloomustab järgmine spetsiifilised omadused :
1. See on erinev erinevate sotsiaalsete struktuuride ja allsüsteemide mitmekesisus. See ei ole üksikisikute mehaaniline summa, vaid terviklik süsteem, millel on väga keerukas ja hierarhiline iseloom: erinevaid allsüsteeme ühendavad alluvussuhted.
2. Ühiskond ei ole taandatav inimestele, kes selle moodustavad; indiviidiväliste ja -üleste vormide, seoste ja suhete süsteem mida inimene loob oma aktiivse tegevuse kaudu koos teiste inimestega. Need “nähtamatud” sotsiaalsed sidemed ja suhted on inimestele antud nende keeles, erinevates tegevustes, tegevusprogrammides, suhtluses jne, ilma milleta ei saa inimesed koos eksisteerida. Ühiskond on oma olemuselt integreeritud ja seda tuleb käsitleda tervikuna, selle üksikute komponentide kogumina.
3. Ühiskonnal on isemajandamine, st oskust aktiivse ühistegevuse kaudu luua ja taastoota enda olemasoluks vajalikke tingimusi. Sel juhul iseloomustatakse ühiskonda kui terviklikku, ühtset organismi, milles on tihedalt põimunud erinevad sotsiaalsed grupid ja lai valik tegevusi, pakkudes elutähtsaid tingimusi.
4. Ühiskond on erandlik dünaamilisus, ebatäielikkus ja alternatiivne areng. Arenguvõimaluste valikul on peategelane inimene.
5. Ühiskonna esiletõstmised subjektide eristaatus, mis määrab selle arengu. Inimene on sotsiaalsete süsteemide universaalne komponent, mis sisaldub kõigis neist. Ühiskonna ideede vastandumise taga on alati vastavate vajaduste, huvide, eesmärkide kokkupõrge ning selliste sotsiaalsete tegurite nagu avalik arvamus, ametlik ideoloogia, poliitilised hoiakud ja traditsioonid mõju. Ühiskonna arengu jaoks on vältimatu tihe huvide ja püüdluste konkurents ning seetõttu toimub ühiskonnas sageli alternatiivsete ideede kokkupõrge, tuline poleemika ja võitlus.
6. Ühiskonnal on ettearvamatus, mittelineaarne areng. Suure hulga allsüsteemide olemasolu ühiskonnas, erinevate inimeste huvide ja eesmärkide pidev kokkupõrge loob eeldused erinevate võimaluste ja mudelite rakendamiseks ühiskonna edasiseks arenguks. See aga ei tähenda, et ühiskonna areng oleks täiesti meelevaldne ja kontrollimatu. Vastupidi, teadlased loovad sotsiaalse prognoosimise mudeleid: võimalusi sotsiaalse süsteemi arendamiseks selle kõige erinevamates piirkondades, maailma arvutimudeleid jne.
Näidisülesanne
A1. Vali õige vastus. Milline omadus iseloomustab ühiskonda kui süsteemi?
1. pidev areng
2. osa materiaalsest maailmast
3. loodusest eraldatus
4. inimestevahelise suhtlemise viisid
Vastus: 4.
Teema 2. Ühiskond ja loodus
Loodus (gr. physis ja ladina natura – tekkima, sündima) on üks üldisemaid teaduse ja filosoofia kategooriaid, mis pärineb antiikmaailmapildist.
Mõistet "loodus" kasutatakse mitte ainult looduslike, vaid ka inimese loodud materiaalsete tingimuste tähistamiseks - "teine loodus", mis on ühel või teisel määral inimese poolt muudetud ja kujundatud.
Ühiskond kui inimelu käigus isoleeritud looduse osa on sellega lahutamatult seotud.
Inimese eraldumine loodusmaailmast tähistas kvalitatiivselt uue materiaalse ühtsuse sündi, kuna inimesel pole mitte ainult looduslikke, vaid ka sotsiaalseid omadusi.
Ühiskond on sattunud loodusega vastuollu kahes aspektis: 1) sotsiaalse reaalsusena pole ta midagi muud kui loodus ise; 2) mõjutab sihikindlalt vahendite abil loodust, muutes seda.
Algul oli nende erinevusena ühiskonna ja looduse vastuolu, kuna inimesel olid veel primitiivsed tööriistad, mille abil ta oma elatusvahendid hankis. Ent neil kaugetel aegadel ei sõltunud inimene enam täielikult loodusest. Tööriistade paranedes avaldas ühiskond loodusele üha suuremat mõju. Inimene ei saa ilma looduseta hakkama ka seetõttu, et tema elu kergendavad tehnilised vahendid on loodud analoogia põhjal looduslike protsessidega.
Niipea kui see sündis, hakkas ühiskond loodust väga olulisel määral mõjutama, seda mõnikord parandades, mõnikord halvendades. Kuid loodus hakkas omakorda ühiskonna iseärasusi “halvemaks muutma”, näiteks suurte inimeste masside tervise kvaliteedi alandamisega jne. Ühiskond kui isoleeritud looduse osa ja loodus ise omavad olulist mõju ühiskonnale. üksteist. Samal ajal säilitavad nad spetsiifilisi jooni, mis võimaldavad neil maise reaalsuse duaalse nähtusena koos eksisteerida. See looduse ja ühiskonna tihe suhe on maailma ühtsuse alus.
Näidisülesanne
C6. Selgitage kahe näite abil looduse ja ühiskonna suhet.
Vastus: Näited, mis paljastavad looduse ja ühiskonna suhet: Inimene pole mitte ainult sotsiaalne, vaid ka bioloogiline olend ja seetõttu on ta osa elusloodusest. Looduskeskkonnast ammutab ühiskond oma arenguks vajalikke materiaalseid ja energiaressursse. Looduskeskkonna halvenemine (õhusaaste, veesaaste, metsade raadamine jne) toob kaasa inimeste tervise halvenemise, elukvaliteedi languse jne.
Teema 3. Ühiskond ja kultuur
Kogu ühiskonnaelu põhineb inimeste otstarbekal ja mitmekülgsel tegevusel, mille produkt on materiaalne rikkus ja kultuuriväärtused ehk kultuur. Seetõttu nimetatakse üksikuid ühiskonnatüüpe sageli kultuurideks. Mõisted “ühiskond” ja “kultuur” ei ole aga sünonüümid.
Suhete süsteem kujuneb suures osas objektiivselt, sotsiaalse arengu seaduste mõjul. Seetõttu ei ole nad otseselt kultuuriproduktid, hoolimata sellest, et inimeste teadlik tegevus mõjutab nende suhete olemust ja vormi kõige olulisemal viisil.
Näidisülesanne
B5. Lugege allolevat teksti, mille iga asukoht on nummerdatud.
(1) Ühiskondliku mõtte ajaloos on kultuuri kohta olnud erinevaid, sageli vastandlikke seisukohti. (2) Mõned filosoofid nimetasid kultuuri inimeste orjastamise vahendiks. (3) Teistsugusel seisukohal olid need teadlased, kes pidasid kultuuri inimese õilistamise vahendiks, temast tsiviliseeritud ühiskonnaliikmeks muutmist. (4) See räägib mõiste “kultuur” sisu laiusest ja mitmemõõtmelisusest.
Tehke kindlaks, millised teksti sätted on:
A) faktiline olemus
B) väärtushinnangute olemus
Kirjutage positsiooninumbri alla selle olemust tähistav täht. Viige saadud tähtede jada vastusevormile.
Vastus: ABBA.
Teema 4. Ühiskonna majandusliku, sotsiaalse, poliitilise ja vaimse sfääri vastastikused seosed
Iga ühiskonnaelu valdkonda iseloomustab teatav iseseisvus, need toimivad ja arenevad vastavalt terviku ehk ühiskonna seaduspärasustele. Samal ajal kõik neli peamist sfääri mitte ainult ei suhtle, vaid ka määravad üksteist vastastikku. Näiteks poliitilise sfääri mõju kultuurile avaldub selles, et esiteks ajab iga riik kultuurivaldkonnas teatud poliitikat ja teiseks kajastavad kultuuritegelased oma töös teatud poliitilisi vaateid ja seisukohti.
Piirid kõigi nelja ühiskonnasfääri vahel on kergesti ületavad ja läbipaistvad. Iga sfäär on ühel või teisel viisil kõigis teistes olemas, kuid samas ei lahustu, ei kaota oma juhtivat funktsiooni. Avaliku elu põhisfääride vahekorra ja ühe prioriteedi määramise küsimus on vaieldav. Majandussfääri määrava rolli toetajaid on. Need lähtuvad tõsiasjast, et materiaalne tootmine, mis moodustab majanduslike suhete tuumiku, rahuldab kõige pakilisemad, esmased inimvajadused, ilma milleta pole võimalik muud tegevust. Prioriteedina tuuakse välja ühiskonna vaimne eluvaldkond. Selle lähenemisviisi pooldajad esitavad järgmise argumendi: inimese mõtted, ideed ja ideed on tema praktilistest tegudest ees. Suurematele sotsiaalsetele muutustele eelnevad alati muutused inimeste teadvuses, üleminek teistele vaimsetele väärtustele. Ülaltoodud käsitlustest on kõige kompromisslikum lähenemine, mille järgijad väidavad, et kõik ühiskonnaelu neljast sfäärist võivad ajaloolise arengu erinevatel perioodidel saada määravaks.
Näidisülesanne
B3. Loo vastavus ühiskonna põhisfääride ja nende institutsioonide (organisatsioonide) vahel: iga esimeses veerus antud ametikoha jaoks valige teisest veerust vastav positsioon.
Kirjutage valitud numbrid tabelisse ja seejärel kandke saadud numbrijada vastusevormile (ilma tühikute ja sümboliteta).
Vastus: 21221.
Teema 5. Sotsiaalinstitutsioonid
Sotsiaalinstituut on ajalooliselt väljakujunenud stabiilne vorm ühiskonnas teatud funktsioone täitvate inimeste ühistegevuse korraldamiseks, millest peamine on sotsiaalsete vajaduste rahuldamine.
Igat sotsiaalset institutsiooni iseloomustab kohalolek tegevuse eesmärgid ja spetsiifiline funktsioonid selle saavutamise tagamine.
Kaasaegses ühiskonnas on kümneid sotsiaalseid institutsioone, mille hulgast saab välja tuua peamised: pärand, võim, omand, perekond.
Põhilistes sotsiaalsetes institutsioonides on väga selged jagunemised väikesteks institutsioonideks. Näiteks hõlmavad majandusinstitutsioonid koos omandi põhiinstitutsiooniga palju stabiilseid suhtesüsteeme - finants-, tootmis-, turundus-, organisatsiooni- ja juhtimisasutusi. Kaasaegse ühiskonna poliitiliste institutsioonide süsteemis eristatakse koos võtmetähtsusega võimuinstitutsiooniga poliitilise esinduse, presidendiameti, võimude lahususe, kohaliku omavalitsuse, parlamentarismi jne institutsioone.
Sotsiaalasutused:
Nad korraldavad inimtegevuse teatud rollide ja staatuste süsteemiks, kehtestades inimkäitumise mustrid avaliku elu erinevates sfäärides. Näiteks sotsiaalne institutsioon nagu kool sisaldab õpetaja ja õpilase rolle ning perekond vanemate ja laste rolle. Nende vahel kujunevad välja teatud rollisuhted, mida reguleerivad kindlad normid ja regulatsioonid. Mõned olulisemad normid on fikseeritud seadusega, teised on traditsioonide, tavade ja avaliku arvamuse toel;
Need hõlmavad sanktsioonide süsteemi – juriidilistest moraalsete ja eetilisteni;
korraldada, koordineerida inimeste paljusid individuaalseid tegevusi, anda neile organiseeritud ja etteaimatav iseloom;
Tagada inimeste standardne käitumine sotsiaalselt tüüpilistes olukordades.
Sotsiaalsete institutsioonide funktsioonid: selgesõnaline (ühiskonna poolt ametlikult deklareeritud, tunnustatud ja kontrollitud); peidetud (varjatud või tahtmatult).
Kui nende funktsioonide lahknevus on suur, tekib sotsiaalsete suhete topeltstandard, mis ohustab ühiskonna stabiilsust. Olukord on veelgi ohtlikum, kui koos ametlike institutsioonidega nn variasutused, mis täidavad olulisemate sotsiaalsete suhete (näiteks kuritegelike struktuuride) reguleerimise funktsiooni.
Sotsiaalsed institutsioonid määravad ühiskonna kui terviku. Kõik sotsiaalsed muutused viiakse läbi muutuste kaudu sotsiaalsetes institutsioonides.
Igat sotsiaalset institutsiooni iseloomustab tegevuseesmärgi olemasolu ja selle saavutamist tagavad konkreetsed funktsioonid.
Näidisülesanne
C5. Millise tähenduse annavad sotsiaalteadlased mõistele “ühiskonna institutsioonid”? Kasutades sotsiaalteaduste kursuse teadmisi, koostage kaks lauset, mis sisaldavad teavet ühiskonna institutsioonide kohta.
Vastus: Ühiskonna institutsioon on ajalooliselt väljakujunenud stabiilne ühiskonnas teatud funktsioone täitvate inimeste ühistegevuse korraldamise vorm, millest peamine on sotsiaalsete vajaduste rahuldamine. Näited lausetest: Eristatakse majanduslikke, poliitilisi, sotsiaalseid institutsioone ja vaimsel väljal tegutsevaid institutsioone. Iga ühiskonna institutsiooni iseloomustab tegevuseesmärgi ja spetsiifiliste funktsioonide olemasolu. Ühiskonna institutsioonid on keeruline ja hargnenud moodustis: fundamentaalinstitutsioonide sees jagunevad väga selgelt väiksemateks. Ühiskonnakorralduse seisukohalt on võtmeinstitutsioonid: pärand, võim, omand, perekond jne.
Teema 6. Mitmemõõtmeline sotsiaalne areng. Ühiskondade tüpoloogia
Ühiskondlik areng võib olla olemuselt reformistlik või revolutsiooniline.
Reformid võivad toimuda kõigis avaliku elu valdkondades:
– majandusreformid – majandusmehhanismi ümberkujundamine: riigi majandusjuhtimise vormid, meetodid, hoovad ja korraldus (erastamine, pankrotiseadus, monopolivastased seadused jne);
- sotsiaalsed reformid - muutused, muutused, ühiskonnaelu mis tahes aspektide ümberkorraldamine, mis ei hävita sotsiaalse süsteemi aluseid (need reformid on otseselt seotud inimestega);
– poliitilised reformid – muutused avaliku elu poliitilises sfääris (muudatused põhiseaduses, valimissüsteemis, kodanikuõiguste laienemine jne).
Reformistlike transformatsioonide aste võib olla väga märkimisväärne, kuni muutusteni sotsiaalsüsteemis või majandussüsteemi tüübis: Peeter I reformid, reformid Venemaal 90ndate alguses. XX sajand
Kaasaegsetes tingimustes seisavad isereguleeruvas ühiskonnas püsiva reformi praktikale vastu kaks sotsiaalse arengu teed – reform ja revolutsioon. Tuleb tunnistada, et nii reform kui revolutsioon "ravivad" juba kaugelearenenud haigust, samas on vajalik pidev ja võimalik, et varajane ennetamine. Seetõttu on kaasaegses sotsiaalteaduses rõhk nihkunud „reform - revolutsioon“ dilemmalt „reform - innovatsioon“. Under uuenduslikkust (inglise keelest innovatsioon - uuendus, uudsus, uuendus) mõistetakse tavaline, ühekordne paranemine, mis on seotud sotsiaalse organismi kohanemisvõime suurenemisega antud tingimustes.
Kaasaegses sotsioloogias seostatakse sotsiaalset arengut moderniseerumisprotsessiga.
Moderniseerimine (prantsuse moderniseerijast – kaasaegne) – see on üleminekuprotsess traditsiooniliselt agraarühiskonnalt kaasaegsetele tööstusühiskondadele. Klassikalised moderniseerimise teooriad kirjeldasid niinimetatud "esmast" moderniseerimist, mis ajalooliselt langes kokku lääne kapitalismi arenguga. Hilisemad moderniseerimise teooriad iseloomustavad seda "sekundaarse" või "järelejõudmise" moderniseerimise mõistete kaudu. Seda tehakse “mudeli” olemasolu tingimustes, näiteks Lääne-Euroopa liberaalse mudeli näol, sageli mõistetakse sellist moderniseerimist kui läänelikkust, st otsese laenamise või pealesurumise protsessi. Sisuliselt on see moderniseerimine ülemaailmne protsess, mille käigus asendatakse kohalikud põlisrahvaste kultuuritüübid ja ühiskondlik korraldus “universaalsete” (läänelike) modernsuse vormidega.
Neid on mitu klassifikatsioonid (tüpoloogiad) seltsid:
1) preliteraarne ja kirjalik;
2) lihtne Ja keeruline(selles tüpoloogias on kriteeriumiks ühiskonna juhtimistasandite arv, aga ka selle diferentseerituse aste: lihtsates ühiskondades pole juhte ja alluvaid, rikkaid ja vaeseid; keerukates ühiskondades on mitu juhtimistasandit ja mitu elanikkonna sotsiaalsed kihid, mis paiknevad ülalt alla sissetulekute kahanevas järjekorras);
3) ürgühiskond, orjaühiskond, feodaalühiskond, kapitalistlik ühiskond, kommunistlik ühiskond (kriteeriumiks selles tüpoloogias on formatsioonitunnus);
4) arenenud, arenev, mahajäänud (kriteeriumiks selles tüpoloogias on arengutase);
Formatsioonilised ja tsivilisatsioonilised lähenemised ühiskonna uurimisele
Venemaa ajaloo- ja filosoofiateaduse levinumad lähenemisviisid sotsiaalse arengu analüüsimisel on formatsiooni- ja tsivilisatsioonilised.
Esimene neist kuulub marksistlikku ühiskonnateaduste koolkonda, mille rajajad olid Saksa majandusteadlased, sotsioloogid ja filosoofid K. Marx (1818–1883) ja F. Engels (1820–1895).
Selle sotsiaalteaduste koolkonna võtmekontseptsiooniks on kategooria „sotsiaal-majanduslik kujunemine”.
Vaatamata suhtelisele sõltumatusele määrab pealisehitise tüübi aluse iseloom. See esindab ka kujunemise alust, määrates kindlaks konkreetse ühiskonna kuuluvuse.
Tootmisjõud on tootmismeetodi dünaamiline, pidevalt arenev element, samas kui tootmissuhted on staatilised ja jäigad, muutumata sajandeid. Teatud etapis tekib konflikt tootlike jõudude ja tootmissuhete vahel, mis laheneb sotsiaalse revolutsiooni, vana baasi murdumise ja ülemineku käigus uude sotsiaalse arengu etappi, uuele sotsiaal-majanduslikule formatsioonile. Vanad tootmissuhted asenduvad uutega, mis avavad ruumi tootmisjõudude arenguks. Seega mõistab marksism sotsiaalset arengut kui sotsiaalajalooliste moodustiste loomulikku, objektiivselt määratud loodusajaloolist muutumist:
Ühiskonna arengu analüüsi tsivilisatsioonilise lähenemise võtmemõisteks on mõiste "tsivilisatsioon", millel on palju tõlgendusi.
Mõistet "tsivilisatsioon" (ladina sõnast civis - kodanik) kasutatakse maailma ajaloolises ja filosoofilises kirjanduses:
– kohalike kultuuride arengu teatud etapina (näiteks O. Spengler);
– ajaloolise arengu etapina (näiteks L. Morgan, F. Engels, O. Toffler);
– kultuuri sünonüümina (näiteks A. Toynbee);
– kui konkreetse piirkonna või üksiku etnilise rühma arengutase (staadium).
Iga tsivilisatsiooni ei iseloomusta mitte niivõrd selle tootmisbaas, kuivõrd spetsiifilisus eluviis, väärtussüsteem, visioon ja välismaailmaga suhtlemise viisid.
Kaasaegses tsivilisatsiooniteoorias torkab silma kaks lähenemist.
Erinevad uurijad on tuvastanud palju kohalikke tsivilisatsioone (näiteks Inglise ajaloolane, sotsioloog, diplomaat, ühiskonnategelane A. Toynbee (1889–1975) luges inimkonna ajaloos kokku 21 tsivilisatsiooni), mis võivad langeda kokku riikide piiridega (Hiina tsivilisatsioon) või hõlmab mitmeid riike (iidne, lääne). Tavaliselt jaguneb kogu kohalike tsivilisatsioonide mitmekesisus kahte suurde rühma - lääne ja ida.
Seega koondab formatsioon tähelepanu universaalsele, üldisele, korduvale ja tsivilisatsioon lokaalsele-regionaalsele, ainulaadsele, omapärasele.
Võrdlev analüüs võimaldab järeldada, et teaduses olemasolevaid käsitlusi ei tohiks pidada üksteist välistavateks. Neid tuleb käsitleda vastastikuse täiendavuse põhimõttest lähtudes, võttes arvesse iga lähenemisviisi märgitud eeliseid.
Näidisülesanne
B1. Kirjutage diagrammil puuduv sõna.
Vastus: revolutsioon.
P. A. Baranov, A. V. Vorontsov, S. V. Ševtšenko
Ühiskonnaõpetus: täielik juhend ühtseks riigieksamiks valmistumiseks
Eessõna
Teatmeteos sisaldab ühtsel riigieksamil testitud koolikursuse “Ühiskonnaõpetus” materjali. Raamatu ülesehitus vastab keskhariduse standardile, mille alusel koostatakse eksamiülesanded - ühtse riigieksami testi- ja mõõtematerjalid (KIM).
Teatmeteoses on esitatud järgmised kursuse osad: “Ühiskond”, “Ühiskonna vaimne elu”, “Inimene”, “Tunnetus”, “Poliitika”, “Majandus”, “Sotsiaalsed suhted”, “Õigus”, mis moodustavad Ühtse riigieksami raames testitud rahvahariduse sisu tuum. See tugevdab raamatu praktilist fookust.
Kompaktne ja visuaalne esitlusvorm, suur hulk diagramme ja tabeleid aitavad kaasa teoreetilise materjali paremale mõistmisele ja meeldejätmisele.
Ühiskonnaõpetuse eksamiks valmistumisel on väga oluline mitte ainult omandada kursuse sisu, vaid ka orienteeruda ülesannete tüüpide vahel, mille alusel kirjalik töö, mis on õppetöö läbiviimise vorm, on orienteeritud. Ühtne riigieksam, põhineb. Seetõttu esitatakse iga teema järel ülesandevalikud koos vastuste ja kommentaaridega. Need ülesanded on mõeldud ideede kujundamiseks ühiskonnaõpetuse materjalide testimise ja mõõtmise vormi, nende keerukuse taseme, rakendamise iseärasuste kohta ning on suunatud ühtse riigieksami raames testitavate oskuste arendamisele:
– tunneb ära mõistemärgid, sotsiaalse objekti iseloomulikud tunnused, kirjelduse elemendid;
– võrrelda sotsiaalseid objekte, tuvastades nende ühiseid jooni ja erinevusi;
– korreleerida sotsiaalteaduslikke teadmisi neid peegeldava sotsiaalse tegelikkusega;
– hinnata erinevaid hinnanguid sotsiaalsete objektide kohta sotsiaalteaduste vaatenurgast;
– analüüsida ja liigitada erinevates märgisüsteemides esitatavat sotsiaalset informatsiooni (skeem, tabel, diagramm);
– tunneb ära mõisted ja nende komponendid: korreleerida konkreetsed mõisted üldmõistetega ja kõrvaldada mittevajalikud;
– luua vastavusi sotsiaalnähtuste oluliste tunnuste ja tunnuste ning sotsiaalteaduslike terminite ja mõistete vahel;
– rakendada teadmisi teatud klassi iseloomulike tunnuste, mõistete ja nähtuste tunnuste, sotsiaalsete objektide kohta, valides välja pakutud nimekirjast vajalikud elemendid;
– eristada sotsiaalses informatsioonis fakte ja arvamusi, argumente ja järeldusi;
– nimetada kavandatavale kontekstile vastavaid termineid ja mõisteid, sotsiaalseid nähtusi ning rakendada kavandatavas kontekstis sotsiaalteaduslikke termineid ja mõisteid;
– loetleda nähtuse, sama klassi objektide jms tunnuseid;
– tuua näidete varal välja sotsiaal- ja humanitaarteaduste olulisemad teoreetilisi seisukohti ja kontseptsioone; tuua näiteid teatud sotsiaalsetest nähtustest, tegudest, olukordadest;
– rakendada sotsiaalseid ja humanitaarteadmisi kognitiivsete ja praktiliste probleemide lahendamise protsessis, mis kajastavad inimelu ja ühiskonna aktuaalseid probleeme;
– viia läbi konkreetseteemalise sotsiaalse teabe terviklik otsing, süstematiseerimine ja tõlgendamine adapteerimata originaaltekstidest (filosoofilistest, teaduslikest, juriidilistest, poliitilistest, ajakirjanduslikest);
– sõnastada oma hinnangud ja argumendid teatud probleemide kohta omandatud sotsiaalsete ja humanitaarteadmiste põhjal.
See võimaldab teil enne eksamit ületada teatud psühholoogiline barjäär, mis on seotud enamiku eksaminandide teadmatusega, kuidas nad peaksid vormistama täidetud ülesande tulemuse.
1. jagu. Ühiskond
Teema 1. Ühiskond kui eriline osa maailmast. Ühiskonna süsteemne struktuur
Mõiste “ühiskond” defineerimise keerukus on seotud eelkõige selle äärmise üldsõnalisusega ja lisaks selle tohutu tähtsusega. See tõi kaasa selle kontseptsiooni paljude definitsioonide olemasolu.
Kontseptsioon "ühiskond" laiemas tähenduses võib sõna määratleda kui loodusest eraldatud, kuid sellega tihedalt seotud materiaalse maailma osa, mis hõlmab: inimestevahelise suhtluse viise; inimeste ühendamise vormid.
Ühiskond selle sõna kitsas tähenduses on:
– inimeste ring, mida ühendab ühine eesmärk, huvid, päritolu(näiteks numismaatikute selts, aadlikogu);
– individuaalne konkreetne ühiskond, riik, riik, piirkond(näiteks tänapäeva vene ühiskond, prantsuse ühiskond);
– ajalooline etapp inimkonna arengus(nt feodaalühiskond, kapitalistlik ühiskond);
.jpg "Tatari legendid zul-qarnainist Tatari legendid ja traditsioonid")
- Kas kogu jõud on Jumalalt? Jumala ja vaimne autoriteet. Kas kogu jõud on Jumalalt? Moskva Püha Filaret (Drozdov) - Wanderer - LiveJournal Võimud ei ole Jumala tõlgendus
- Koduse majoneesi valmistamise retseptid koos fotodega Kanavalgust koduse majoneesi valmistamise retsept
- Mis vahe on mustadel ja rohelistel oliividel?
- Mis vahe on oliivide ja mustade oliivide vahel ning mis on tervislikum?
- Kõige originaalsem salat uusaastaks
- Valgubatoonide valmistamine: retsept kõige maitsvamate valgutoitude valmistamiseks
- Lihavõttekook leivamasinas sidrunikoorega
- Transpordivahendid Ida-Euroopa tasandike laiali hajutatud Venemaa elanike jaoks oli sidevahendite arendamine majandusliku ja kultuurilise ühtsuse tingimus.
- Tsaar Feodor Ivanovitši perekonnanimi
- Peamised vene märgid ja ebausud Muistsed rahvauskumused
- Sõnum "Suured geograafilised avastused"
- Absoluutne mõõtmisviga
- Sipelgapere "hajutatud aju".
- Vaadake, mis on "inimese kromosoom 15" teistes sõnaraamatutes Kvantitatiivsed kromosoomianomaaliad
- Sipelgapere “hajutatud aju” Miks sipelgad vee peal kõnnivad?
- Tatari legendid zul-qarnainist Tatari legendid ja traditsioonid
- Uurali piirkonna rahvakäsitöö Lõuna-Uurali elanike rahvakäsitöö
- Ehitas maailma esimese mootorlaeva
- Kaukaasia Theodosiuse Ermitaažid
- Kas kogu jõud on Jumalalt?