1) Hõim- (inglise hõim, ladinakeelsest sõnast tribus), etnilise kogukonna ja sotsiaal-poeetilise struktuuri tüüp, mida kuni viimase ajani seostati teoreetiliselt peamiselt sotsiaalse evolutsiooni algusfaasiga.

2) Hõim- - primitiivse kommunaalsüsteemi ajastu etnilise kogukonna tüüp ja sotsiaalne korraldus. Iseloomulikud tunnused: liikmetevaheline sugulus, jagunemine klannideks ja fraatriteks, ühine territoorium, mõned majanduse elemendid, eneseteadvus ja enesenimi, kombed ja kultused ning hilisemas etapis - omavalitsus, mis koosneb hõimunõukogust , sõjaväe- ja tsiviiljuhid. P. liitude teke, vallutused ja ümberasustamine viisid P. segunemiseni ja suuremate kogukondade – rahvuste tekkeni.

3) Hõim- primitiivse kommunaalsüsteemi ajastu etnilise kogukonna tüüp. Iseloomulikud on sugulussidemed selle liikmete vahel, jagunemine klannideks ja fraatriteks, ühine territoorium ja teatud tüüpi majandustegevus, eneseteadvus ja -nimetus, kombed ja kultused. Hilisemates arenguetappides hõimude omavalitsus, hõimunõukogu, hõimujuhid.

4) Hõim- - primitiivse kommunaalsüsteemi ajastu etniline kogukond. Hõimu asemele tuli uus etnilise kogukonna vorm – rahvus ja uus ühiskonnakorraldus – riik.

5) Hõim- - primitiivsel arengutasemel inimeste etniline ja sotsiaalne kogukond. Tavaliselt koosneb see mitmest klannist, mida ühendab üks territoorium, ühine keel, kombed ja kultus. Hõimu juhib valitud hõimunõukogu, sõjaväe- ja tsiviiljuhid. Hiljem tekivad hõimuliidud, mis vallutamise ja ümberasustamise perioodil viivad hõimude segunemiseni ja suuremate rahvuste tekkeni.

6) Hõim- - mitme klanni ühendamine juhi kontrolli all.

Hõim

(inglise hõim, ladinakeelsest sõnast tribus), etnilise kogukonna ja sotsiaal-poeetilise struktuuri tüüp, mida kuni viimase ajani seostati teoreetiliselt peamiselt sotsiaalse evolutsiooni varajaste etappidega.

Primitiivse kommunaalsüsteemi ajastu etnilise kogukonna tüüp ja sotsiaalne korraldus. Iseloomulik: liikmetevaheline sugulus, jagunemine klannideks ja fraatriteks, ühine territoorium, mõned majanduse elemendid, eneseteadvus ja enesenimi, kombed ja kultused, hilisemaks etapiks - omavalitsus, mis koosneb hõimunõukogust, sõjaväest ja tsiviiljuhid. P. liitude teke, vallutused ja ümberasustamine tõid kaasa P. segunemise ja suuremate kogukondade – rahvuste tekkimise.

ürgse kommunaalsüsteemi ajastu etnilise kogukonna tüüp. Iseloomulikud on sugulussidemed selle liikmete vahel, jagunemine klannideks ja fraatriteks, ühine territoorium ja teatud tüüpi majandustegevus, eneseteadvus ja -nimetus, kombed ja kultused. Hilisemates arenguetappides hõimude omavalitsus, hõimunõukogu, hõimujuhid.

Primitiivse kommunaalsüsteemi ajastu etniline kogukond. Hõimu asemele tuli uus etnilise kogukonna vorm – rahvus ja uus ühiskonnakorraldus – riik.

Primitiivsel arengutasemel inimeste etniline ja sotsiaalne kogukond. Tavaliselt koosneb see mitmest klannist, mida ühendab üks territoorium, ühine keel, kombed ja kultus. Hõimu juhib valitud hõimunõukogu, sõjaväe- ja tsiviiljuhid. Hiljem tekivad hõimuliidud, mis vallutamise ja ümberasustamise perioodil viivad hõimude segunemiseni ja suuremate rahvuste tekkeni.

Mitme klanni ühendamine juhi kontrolli all.

Teil võib olla huvi teada nende sõnade leksikaalset, sõnasõnalist või kujundlikku tähendust:

Jaroslavl on Jaroslavli oblasti kesklinn (alates 1936. aastast),...
Yasak – (türgi k.), Volga piirkonna rahvaste loodusmaks (15...
Lasteaed - (lasteaiast kast kariloomade söötmiseks), õukondlane...

Nad ei tea, mis on auto, elekter, hamburger või ÜRO. Nad saavad toitu jahil ja kalal, usuvad, et jumalad saadavad vihma, ega oska kirjutada ega lugeda. Nad võivad surra külmetushaigusesse või grippi. Nad on antropoloogidele ja evolutsionistidele jumala kingitus, kuid nad on välja suremas. Nad on metsikud hõimud, kes on säilitanud esivanemate eluviisi ja väldivad kokkupuudet tänapäevase maailmaga.

Mõnikord toimub kohtumine juhuslikult ja mõnikord otsivad teadlased neid spetsiaalselt. Näiteks neljapäeval, 29. mail avastati Brasiilia-Peruu piiri lähedal asuvas Amazonase džunglis mitu onni, mille ümber olid ekspeditsioonilennukit tulistada püüdnud vibudega inimesed. Sel juhul lendasid Peruu India hõimuasjade keskuse spetsialistid metsikuid asulaid otsides ettevaatlikult mööda džunglit ringi.

Kuigi viimasel ajal kirjeldavad teadlased uusi hõime harva: enamik neist on juba avastatud ja Maal pole peaaegu ühtegi uurimata kohta, kus nad võiksid eksisteerida.

Metsikud hõimud elavad Lõuna-Ameerikas, Aafrikas, Austraalias ja Aasias. Ligikaudsete hinnangute kohaselt elab Maal umbes sada hõimu, kes ei puutu välismaailmaga kokku või puutuvad harva kokku. Paljud neist eelistavad tsivilisatsiooniga suhtlemist mis tahes viisil vältida, mistõttu on selliste hõimude arvu täpset arvestust üsna raske pidada. Teisest küljest kaovad või kaotavad oma identiteedi järk-järgult hõimud, kes suhtlevad meelsasti tänapäeva inimestega. Nende esindajad võtavad järk-järgult omaks meie eluviisi või lähevad isegi elama "suurde maailma".

Teine takistus, mis takistab hõimude täielikku uurimist, on nende immuunsüsteem. "Moodsad metslased" arenesid pikka aega muust maailmast isoleerituna. Enamiku inimeste jaoks levinumad haigused, nagu nohu või gripp, võivad lõppeda surmaga. Metslaste kehal pole antikehi paljude levinud nakkuste vastu. Kui gripiviirus tabab inimest Pariisist või Mehhikost, tunneb tema immuunsüsteem "ründaja" kohe ära, kuna on temaga juba varem kokku puutunud. Isegi kui inimene pole kunagi grippi põdenud, sisenevad selle viiruse vastu “koolitatud” immuunrakud tema emalt tema kehasse. Metslane on viiruse vastu praktiliselt kaitsetu. Kuni tema keha suudab välja arendada piisava "vastuse", võib viirus ta tappa.

Kuid viimasel ajal on hõimud sunnitud oma tavalisi elupaiku muutma. Uute territooriumide arendamine tänapäeva inimese poolt ja metsade maharaiumine, kus metslased elavad, sunnivad neid asutama uusi asulaid. Kui nad satuvad teiste hõimude asualade lähedusse, võivad nende esindajate vahel tekkida konfliktid. Ja jällegi ei saa välistada ristinfektsiooni igale hõimule tüüpiliste haigustega. Mitte kõik hõimud ei suutnud tsivilisatsiooniga silmitsi seistes ellu jääda. Kuid mõned suudavad hoida oma arvu püsival tasemel ega allu "suure maailma" kiusatustele.

Olgu kuidas on, aga antropoloogid said uurida mõne hõimu elustiili. Teadmised nende sotsiaalse struktuuri, keele, tööriistade, loovuse ja uskumuste kohta aitavad teadlastel paremini mõista, kuidas inimareng toimus. Tegelikult on iga selline hõim iidse maailma mudel, mis esindab kultuuri ja inimmõtlemise evolutsiooni võimalikke valikuid.

Piraha

Brasiilia džunglis, Meiki jõe orus, elab Piraha hõim. Hõimus on umbes kakssada inimest, nad eksisteerivad tänu küttimisele ja koristamisele ning seisavad aktiivselt vastu "ühiskonda" sissetoomisele. Pirahal on ainulaadsed keeleomadused. Esiteks pole värvivarjundite jaoks sõnu. Teiseks puuduvad pirahã keeles kaudse kõne moodustamiseks vajalikud grammatilised struktuurid. Kolmandaks, pirahalased ei tunne numbreid ja sõnu "rohkem", "mitu", "kõik" ja "igaüks".

Üks sõna, mida hääldatakse erineva intonatsiooniga, tähistab numbreid "üks" ja "kaks". See võib tähendada ka "umbes ühte" või "mitte väga palju". Numbrite sõnade puudumise tõttu ei oska Pirahã lugeda ega lahendada lihtsaid matemaatilisi ülesandeid. Nad ei suuda hinnata objektide arvu, kui neid on rohkem kui kolm. Samal ajal ei näita Pirahã luureandmete languse märke. Keeleteadlaste ja psühholoogide arvates piiravad nende mõtlemist kunstlikult keele tunnused.

Pirahãdel pole loomismüüte ja range tabu keelab neil rääkida asjadest, mis ei kuulu nende enda kogemusse. Sellest hoolimata on pirahãd üsna seltskondlikud ja võimelised väikestes rühmades organiseeritud tegevusi korraldama.

Cinta Larga

Sinta Larga hõim elab ka Brasiilias. Kui kunagi ületas hõimu arv viie tuhande inimese piiri, siis nüüdseks on see kahanenud pooleteise tuhandeni. Sinta Larga minimaalne sotsiaalne üksus on perekond: mees, mitu tema naist ja nende lapsed. Nad võivad vabalt liikuda ühest asulast teise, kuid sagedamini rajavad nad oma kodu. Sinta Larga tegeleb jahi, kalapüügi ja põlluharimisega. Kui maa, kus nende kodu kasvab, muutub vähem viljakaks või ulukid metsadest lahkuvad, kolivad sintalargad oma kohalt ja otsivad oma kodule uut kohta.

Igal Sinta Largal on mitu nime. Ühte asja - "pärisnime" - hoiab iga hõimu liige salajas; seda teavad ainult lähimad sugulased. Oma elu jooksul saavad Sinta Largas veel mitu nime sõltuvalt nende individuaalsetest omadustest või nendega juhtunud olulistest sündmustest. Sinta Larga ühiskond on patriarhaalne ja meeste polügaamia on levinud.

Sinta Larga on välismaailmaga kokkupuute tõttu kõvasti kannatanud. Džunglis, kus hõim elab, on palju kummipuid. Kummikogujad hävitasid indiaanlasi süstemaatiliselt, väites, et nad segavad nende tööd. Hiljem avastati territooriumil, kus hõim elas, teemandimaardlad ja mitu tuhat kaevurit üle maailma tormasid Sinta Larga maad arendama, mis on ebaseaduslik. Hõimu liikmed ise proovisid ka teemante kaevandada. Metslaste ja teemantisõprade vahel tekkis sageli konflikte. 2004. aastal tapsid Sinta Larga inimesed 29 kaevurit. Pärast seda eraldas valitsus hõimule 810 000 dollarit vastutasuks lubaduse eest sulgeda kaevandused, lubada nende lähedusse paigutada politseikordonid ja mitte tegeleda ise kivikaevandamisega.

Nicobari ja Andamani saarte hõimud

Nikobari ja Andamani saarte rühmitus asub India rannikust 1400 kilomeetri kaugusel. Kuus primitiivset hõimu elasid kaugetel saartel täielikus isolatsioonis: suured andamanid, onge, jarawa, shompenid, sentinellased ja negrito. Pärast 2004. aasta laastavat tsunamit kartsid paljud, et hõimud on igaveseks kadunud. Hiljem aga selgus, et enamik neist õnnestus antropoloogide suureks rõõmuks päästa.

Nikobari ja Andamani saarte hõimud on oma arengus kiviajast. Ühe neist - negritose - esindajaid peetakse planeedi kõige iidsemateks elanikeks, kes on säilinud tänapäevani. Negrito keskmine kõrgus on umbes 150 sentimeetrit ja Marco Polo kirjutas neist kui "koeranäoga kannibalitest".

Korubo

Kannibalism on primitiivsete hõimude seas üsna levinud praktika. Ja kuigi enamik neist eelistab leida muid toiduallikaid, on mõned selle traditsiooni säilitanud. Näiteks korubo, kes elab Amazonase oru lääneosas. Korubo on äärmiselt agressiivne hõim. Peamiseks elatusvahendiks on jaht ja haarangud naaberasulatesse. Korubo relvad on rasked nuiad ja mürknooled. Korubo ei praktiseeri religioosseid riitusi, kuid neil on laialt levinud tava tappa oma lapsi. Korubo naistel on meestega võrdsed õigused.

Kannibalid Paapua Uus-Guineast

Kõige kuulsamad kannibalid on ehk Paapua Uus-Guinea ja Borneo hõimud. Borneo kannibalid on julmad ja valimatud: nad söövad nii oma vaenlasi kui ka oma hõimu turiste või vanu inimesi. Kannibalismi viimast hoogu täheldati Borneol eelmise sajandi lõpus - selle sajandi alguses. See juhtus siis, kui Indoneesia valitsus üritas saare mõnda piirkonda koloniseerida.

Uus-Guineas, eriti selle idaosas, täheldatakse kannibalismi juhtumeid palju harvemini. Seal elavatest primitiivsetest hõimudest praktiseerivad kannibalismi siiani vaid kolm – yali, vanuatu ja karafai. Kõige julmem hõim on karafaid ning Yali ja Vanuatu söövad kedagi harvadel tseremoniaalsetel puhkudel või vajaduse tõttu. Yalid on kuulsad ka oma surmafestivali poolest, mil hõimu mehed ja naised maalivad end luukeredeks ja püüavad Surmale meeldida. Varem tapsid nad kindlasti šamaani, kelle aju hõimu juht ära sõi.

Hädaabi ratsioon

Primitiivsete hõimude dilemma seisneb selles, et katsed neid uurida viivad sageli nende hävitamiseni. Nii antropoloogidel kui ka ränduritel on raske vastu seista väljavaatele rännata tagasi kiviaega. Lisaks laieneb kaasaegsete inimeste elupaik pidevalt. Primitiivsed hõimud suutsid oma eluviisi kanda läbi paljude aastatuhandete, kuid näib, et lõpuks ühinevad metslased nende nimekirjaga, kes ei kannatanud kohtumist tänapäeva inimesega.

Ja leidke kriisist väljapääsud.

Hõimu kontseptsioon

1.2. See on hõim - ESIMENE inimkonna üksus, mis on maapealsete hominiidide kari kes valisid kiskjaks saamise erilise tee – mitte keha muutmise kaudu röövloomade kohanemiste ilmnemise huvides, vaid jahiriistade loomise kaudu.

1.3. Fakt on see, et meil pole kriteeriumi selle hetke kindlaksmääramiseks, millal hominiidide karjast sai inimeste HÕIM. See oli sama liigiüksus, kus hominiidid arenesid inimesteks.

Näiteks:

• kahe või enama radioaktiivse materjali tüki kombinatsioon (sünergia), mille kriitilise massi ületamisel ületab energia eraldumine summaarselt üksikute tükkide lihtsa liitmise energiaemissiooni;
• mitme inimese teadmised ja pingutused võivad olla organiseeritud nii, et need üksteist tugevdaksid;
• kasum pärast kahe äriühingu ühinemist võib ületada nende äriühingute ühinemiseelse kasumi summa.

1.8. Stabiilne tarnimine kõigi elutähtsate toodetega vabastas aega parandada nende toodete kvaliteeti ja kasutusmugavust, millest samal ajal said erineva töötlemisastmega tarbekaubad. Toidukaupade ülejääk omamoodi tagavarana võimaldas pikka aega toitu kuumtöödelda tule kohal. Algas tööriistade täiustamine - mitte ainult tee äärest leitud enam-vähem sobiv objekt, vaid ka kitsa kasutusala jaoks mugavam, kuna see allutati spetsiaalsele töötlemisele. Mitte ainult objektikomplekt ei hakanud kuju võtma, nüüd ka objektidest, lihtsalt vajalik elu tagamiseks inimeste, mitte hominiidide tasandil, aga ka tekkis TEADMISTE vajadus. Polnud mõtet paljusid esemeid järgmisele põlvkonnale edasi anda, kui koos nendega ei antud edasi ka teadmised nende kasutamisest ja paljundamisest (tehnoloogia).

1.9. Tegelikult kandsid hominiidid ka osa edasi isiklik oskused järeltulijatele, aga inimestele oli kõik palju tõsisem, sest kui te ei anna järgmisele põlvkonnale edasi mitte ainult teadmisi, vaid kõigi eelnevate põlvkondade inimeste kogutud teadmised, siis sureb põlvkond välja, sest ei suuda end isegi tagada inimese bioloogilise organismi jaoks kriitilise hominiidide tarbimise tasemega, mis säilitab hominiidikeha vajadused.

1.10. Inimeste võrdluspunktiks on jäänud hominiidid, kuna inimesed võivad hominiidide tasemel tarbides ellu jääda lühikest aega.

1.4. Samas peame mõistma, et mitmel pool maailmas leitud teatud hominiidide säilmed viitavad vaid mitmele meie planeedi paisumislainele hominiidide poolt, kuid nad kõik surid välja või hävitasid inimese tõelised esivanemad viimase ja lõpliku laienemise käigus, mille Cro-Magnonlased alustasid umbes 200 tuhat aastat tagasi. Me ei saa seda eitada kogukonna hõimuvorm oli omane ainult tänapäeva inimese esivanematele.

1.5. Mõned hõimu analoogid võime näha inimahvide elustiilis. Kui taimtoidulised massiivsed gorillad ei pea džunglis, rikkalikult taimestikuga, suurte rühmadena eksisteerima, siis meie lähimad sugulased - šimpansid - on sunnitud elama suurtes rühmades, mille keerukas hierarhia võimaldab juhil oma kontrolli teostada. Tõenäoliselt näitavad šimpansirühmad, kes on oma elupaiga ressursside nappuse tõttu kõigesööjad, need, mis näitavad meile, kuidas inimkoosluste evolutsioonitee alguse sai. Lõppude lõpuks pole šimpansirühmad enam perekond, vaid pigem perekond, kui mitte - väike hõim.

Hõimude teke

2.1. Planeedi Maa kliima jahenemine algas 36 miljonit aastat tagasi eotseeni lõpus, mis põhjustas Põhja-Aafrika troopiliste metsade asendumise savannide, metsasteppide, steppidega, muutudes tundraks ranniku servas. liustik Euroopas. Ahvid, kelle jaoks džungli rikkalikud ressursid võimaldasid traditsioonilisel kogumismeetodil piisavas koguses toitu hankida, sattusid väljasuremise äärele, kuna metsstepp võis loomadele iseloomuliku toidu hankimise meetodiga. ei paku piisavalt ressursse. Steppide ainsaks rikkalikuks ressursiks olid suured kabiloomad, mis olid kättesaamatud väikestele primaatide rühmadele, mis sundis neid elama suuremates rühmades, mida me nimetame. HÕIM, mille liikmed olid sugulased samast KIND-st (PEREST), mis lõpetas pungutamise.

2.2. Kogu ülemine, millele võib panna pealkirja - hõim lühidalt , pean seda kindlaks HÜPOTEES nr 1 , mida püüan järgneva teksti argumentidega kinnitada.

2.3. Ise perekondade, klannide ja hõimude tärkamine- kergesti seletatav vajadusega igapäevase ligipääsetavuse järele looduskompleksile, mis tagab grupile eluks vajalikke ressursse ja mis on objektiivselt piiratud - s.t. on piir, millele rühmaliikmed saavad päeva jooksul läheneda ja laagrisse naasta. Koos elavate liikmete arvu teatud piiri ületamine võis viia rühma nälgimiseni, mistõttu oli rühm ellujäämiseks kohustatud jagunema, et uus seltskond, kes tekkis, saaks ellu jääda, arendades välja oma loodusliku kompleksi.

Hõimu suurus

3.1. Hõimude arv suurusjärgus mitusada või umbes tuhat liiget - oli evolutsiooni tulemus, kuna ellu jäid ainult need ahvide perekonnad (pered), mis suurendasid nende arvukust, mis võimaldas neil suurendada suurte loomade küttimise efektiivsust. Veelgi enam, iidsetel aegadel ühendada primitiivsed inimesed mõneks stabiilseks rühmaks (, CLAN, HÕIM), on raske ette kujutada muud põhjust kui perekondlikud suhted – sugulussuhted –, mis on põhjustatud põlvnemisest ühisest esivanemast või tulenevad abielust.

3.2. Teisalt keskmine hõimu suurus ei saanud olla palju rohkem kui tuhat liiget, kuna seda piirab "ülevalt" tuhande empiiriline seadus (Parkinsoni empiirilised seadused), sest suurema arvuga sotsiaalsed grupid kaotavad lihtsalt kontrolli, rääkimata kriteeriumi erosioonist. sugulus.

3.3. Hõimude arvu piiramine 1000-liikmeline arv ja alla selle tulenes mitte ainult majandamisseadustest, vaid ka inimeste esivanemate oskusest valmistada jahitööriistu, mis oli viis kasutada loodusjõude, mis suurendas oluliselt relvastatud inimese jõudu. võrreldes relvastamata. Relvade täiustamise suund oli viis tarbimise suurendamiseks, sest looduslik hõimukompleks oli piiratud igapäevase kättesaadavuse tegur, see tähendab - oli suhteliselt võrdne kõigi hõimude vahel ajastul tasuta maad

3.4. Relvade täiustamine võimaldas isegi väikestel hõimudel ellu jääda või pärast arvukuse katastroofilist langust, mis seletab mahajäänud hõimude jätkuvat olemasolu Amazonase basseini džunglis.

3.5. Kui hominiidide hõimude arv sõltus otseselt loodusliku kompleksi rikkusest, siis inimkonna ühikul oli arv, mille määrasid mitmesuunalised tegurid: - (1) võime pidada jahti (arenguliselt tõugates arvukuse kasvu). ) ja (2) relvade täiustamine, võimaldades vähematel inimestel jahiobjekti tappa. Lõppude lõpuks võimaldas väiksem arv teoreetiliselt hõimu üksikul liikmel saada suuremat hulka hüvesid oma suhtelise osana ressursi mahust, eeldades võrdset kaevandamist "võrdsetest" looduslikest kompleksidest. Võib eeldada, et inimesed määrasid ise nn pungamise vajaduse aja, keskendudes tarbimismahule, mille vähenemine oli indikaatoriks.

HÕIM definitsioon

4.1. Hüpotees 2: Termiline hõim saame kandideerida uuele inimkonna ühikud- inimeste sotsiaalne rühm, kus ahvid sisenesid antropogeneesi. Kaaluge mõiste hõim tähendus me saame ainult abstraktse üksusena - HÕMUMUDEL, mis peaks esindama teatud iseloomulike tunnuste kogumit, mida võis leida ainult kõige varasemate hõimude seas, kuid mis on enamasti taastatud ajaloolise rekonstrueerimise meetodil. tegelikult hõimumudel- see on teatud konstruktsioon, mis ei vasta ühelegi mahajäänud ühiskonnakorraldusega rühmale, mida õigeusklikud antropoloogid esitavad meile hõimu näitena.

4.1. See on ilmne hõim inimeste seas sellest saadik on pärit vaid hominiidide pärand grupi elustiil – inimeste esivanemad saadud 6 miljonit aastat tagasi primaatidelt, kes otsustasid ellu jääda Põhja-Aafrika stepiriba karmides tingimustes ja Euroopa liustikuserva piki tundras. Teostusvõimaluse tõttu tekkis vajadus elada suurtes seltskondades jahipidamise rühmameetod suurtel kabiloomadel. Seetõttu võime öelda – fantastilist pole olemas hõimude tekke põhjused- lihtsalt steppides oli suurte kabiloomade näol rikkalik ressurss ja selle ressursi saamiseks - hominiidide kogukondade evolutsioon liikus arvukuse suurenemise suunas, kuna ainult väga suur rühm võis tappa suure looma.

4.2. Hõim on ainult perekonna areng, Kuidas loomulik inimahvide organisatsioonivormid, millega nad antropogeneesi astusid. Muidugi tõstmine hõimu suurus hominiidide seas juhtus see ainult ohutuse suurendamise ja suurte loomade küttimise huvides, kuid inimeste jaoks oli ootamatu tulemus selle hõimu liikmete seas, kes majasisene tehas, mis võimaldas suurendada tarbimist, töödeldes sotsiaalse töö käigus olemasolevat ja mitteväärtuslikku toorainet väärtuslikeks tarbekaupadeks. Lihtsalt väikeses grupis on võimatu organiseerida piisavalt toitu, et toota suurt valikut tooteid, mis on muutunud inimeste ellujäämiseks vajalikuks nende kehade muutudes.

4.3. Elu jahedates steppides, üleminek püstisele kõndimisele ja juuste väljalangemine oli võimatu, kui inimesed ei valdaks rõivaste ja jalanõude valmistamise oskusi. Kui me räägime inimese evolutsioonist, siis tegid inimesed suurema osa sellest enesevalikuna, kuna inimestel tekkis võime toota uusi tehistooteid – näiteks. riided enne juuste väljalangemist.

4.4. Evolutsiooni surve all asusid inimesed hõimudesse koos elama kui parimaks kogukonnavormiks ellujäämise tagamiseks. Kuid see on evolutsiooniliselt valitud loomulik suund protoinimkonna ühikute arvu suurendamiseks, mida mitte ainult inimesed ei omanud, vaid ka inimesed said kasutada oma ainulaadseks arengusuunaks majandussubjektidena. Ahvide järeltulijad suutsid ahvide järeltulijad nappidest ressurssidest üle saada vaid ühel viisil - mitte loodusest valmistooteid otsides, mida on vähe või üldse mitte, vaid ahvide järeltulijatel kunstlikult (selles mõttes - vastupidine loomulikule) aastal tootmine, mille tekkimise tingimus oli paljusus hõimud

4.4. Täpselt nii hõimude teke iidsetel aegadel võib pidada kaasaegse inimese tekkimise lähtepunkt. Engelsil oli väitekirja pakkudes õigus: - töö tegi ahvist mehe mida me vajame õige selle teose definitsioonis - mitte igaüks, vaid töö tööjaotussüsteemis paljude inimeste vahel.

4.5. See seletus tööjaotuse süsteemi tekkimise põhjused tervikliku inimesena, keda ennast ei saa ette kujutada üksi elamas, vaid ainult kui inimkonna ühiku sees- ei jäta ratsionaalse valiku teooriale mingit võimalust. Inimeste esivanematel ei olnud hõimudeks ühinemisele muud võimalust kui väljasuremine, kuid see, mis ilmnes suure inimrühma ühise majandustegevuse tulemusena, oli vaid positiivne tagajärg, mis kord väljateenituna tõi kaasa tänapäevase materiaalse rikkuse. inimkond.

3.2. Minu artikli kontekstis - mõiste hõim on suur patriarhaalne perekond, mis on Wikipedia etnilise päritolu kontseptsioonile lähemal, kuid mille liikmete arv selles sotsiaalses rühmas ei ületa mitu tuhat inimest:

3.3. Vikipeedia: etniline kuuluvus (kreeka ἔθνος - inimesed) - ajalooliselt väljakujunenud stabiilne inimeste rühm, mida ühendavad ühised objektiivsed või subjektiivsed tunnused ja milles erinevad etnoloogia (etnograafia) valdkonnad hõlmavad päritolu, ühist keelt, kultuuri, majandust, elukohta, mina -teadlikkus, välimus, mentaliteet ja palju muud.

3.4. Tegelikult arvestades mõiste hõim, õigeusu antropoloogias aktsepteeritud, on meil tegemist paradoks kui eurotsentrismist pimestatud ajaloolased sisestavad kõikjale sõna hõim kirjeldades Euroopa varaseid ajaloosündmusi, ise seda teadvustamata hõimustandard antropoloogias loodi kaasaegsete negroidide patriarhaalsete rühmade vaatluste põhjal Aafrikas ja indiaanlastest Ameerikas. Õigeusu hõimuteooria kriitika jääb madalamaks, kuid vaevalt seaduslik taotleda termin hõim seoses indoeurooplaste sotsiaalsete gruppidega, kes koloniseerisid Euroopat mitukümmend tuhat aastat tagasi. Häda ajaloolastega ideid hõimu kohta kuidas oleks staatiline moodustis, mis ei muutunud hominiidide ajast kuni riikide tekkeprotsessi alguseni, mis Euroopas toimus massiliselt juba uuel ajastul.

PL'EMYA, sünd. ja kuupäevad hõim, hõim, hõim, mitmus. hõimud, hõimud (hõimud vananenud), hõimud, vrd. 1. Eelklassi ühiskonnas - inimeste kogum, tavaliselt sarnased füüsilised tüübid, keda ühendavad (ühel või teisel kujul) hõimusuhted... Ušakovi seletav sõnaraamat

Kayapo indiaanlased

Kayapo on Brasiilia hõim, kes elab Xingu jõe ääres 44 eraldi külas, mida ühendavad vaevu nähtavad teed. Nad kutsuvad end Mebengokreks, mis tähendab "suure vee rahvast". Kahjuks on nende "suur vesi" dramaatiliselt muutumas, kuna Xingu jõele ehitatakse tohutut Belo Monte tammi. 668 ruutkilomeetri suurune veehoidla ujutab üle 388 ruutkilomeetrit metsa, hävitades osaliselt Kayapo hõimu elupaiga. Indiaanlased võitlesid palju sajandeid tänapäevase inimese tungimise vastu, võideldes kõigiga alates jahimeestest ja püünisjahist kuni metsameeste ja kummikaevuriteni. Nad takistasid 1989. aastal isegi suure tammi ehitamist. Kunagi oli nende elanikkond vaid 1300, kuid sellest ajast alates on see kasvanud peaaegu 8000-ni. Täna on küsimus selles, kuidas inimesed jäävad ellu, kui nende kultuur on ohus. Kayapo hõimu liikmed on kuulsad oma kehamaalingute, põllumajanduse ja värviliste peakatete poolest. Moodsad tehnoloogiad tungivad juba nende ellu – Kayapo juhivad mootorpaate, vaatavad televiisorit või logisevad isegi Facebookis.

Kalash

Pakistani mägedes, Talibani kontrolli all oleva Afganistani piirkonna piiril, asub kõige ebatavalisem valgete euroopaliku välimusega inimeste hõim, mida tuntakse kalashina. Paljudel Kalashidel on blondid juuksed ja sinised silmad, mis on terav kontrast nende tumedanahaliste naabritega. Kalaši hõim ei erine mitte ainult füüsiliste omaduste poolest, vaid neil on väga erinev kultuur moslemitest. Nad on polüteistlikud, unikaalse folklooriga, toodavad veini (mis on moslemikultuuris keelatud), kannavad erksavärvilisi riideid ja annavad naistele palju rohkem vabadust. Nad on otsustavalt õnnelikud, rahu armastavad inimesed, kes armastavad tantsida ja korraldada arvukalt iga-aastaseid festivale. Keegi ei tea kindlalt, kuidas see heledanahaline hõim kauges Pakistanis tekkis, kuid Kalašid väidavad, et nad on Aleksander Suure armee ammu kadunud järeltulijad. DNA-testide tõendid näitavad, et Aleksandri vallutusretkede ajal oli neile leotis euroopa verd, seega on võimalus, et nende jutud vastavad tõele. Paljude aastate jooksul kiusasid ümberkaudsed moslemid Kalaši taga ja sundisid paljusid islamiusku pöörduma. Tänaseks on hõimu alles jäänud ligikaudu 4000–6000 liiget, kes tegelevad peamiselt põllumajandusega.

Cahuilla hõim

Kui Lõuna-Californiat seostatakse kõige sagedamini Hollywoodi, surfajate ja näitlejatega, siis selles piirkonnas elab üheksa indiaanlaste reservaati, kus elavad iidsed Cahuilla inimesed. Nad elasid Coachella orus üle 3000 aasta ja asusid sinna elama, kui eelajalooline Cahuilla järv veel eksisteeris. Hoolimata probleemidest haigustest, kullapalavikust ja tagakiusamisest suutis hõim ellu jääda, kuigi see kahanes 3000 inimeseni. Nad on kaotanud suure osa oma pärandist ja ainulaadne cahuilla keel on väljasuremise äärel. See murre on segu yuta ja asteekide keeltest, mida oskab rääkida vaid 35 eakat inimest. Tänapäeval püüavad eakad oma keelt, “linnulaulu” ja muid kultuurilisi eripärasid nooremale põlvkonnale edasi anda. Nagu enamik Põhja-Ameerika põlisrahvaid, seisid nad silmitsi väljakutsega assimileeruda laiema kogukonnaga, püüdes säilitada oma vanu traditsioone.

Spinifex hõim

Spinifex hõim ehk Saw Nguru on põlisrahvad, kes elavad Suures Victoria kõrbes. Nad on elanud mõnes karmimas kliimas kogu elu vähemalt 15 000 aastat. Isegi pärast seda, kui eurooplased asusid elama Austraaliasse, ei mõjutanud see hõimu, kuna nad elasid liiga kuivas ja ebasõbralikus keskkonnas. Kõik muutus 1950. aastatel, kui tuumakatsetusteks valiti põllumajanduseks sobimatu Spinifex Land. 1953. aastal lõhkasid Briti ja Austraalia valitsused Spinifexi kodumaal tuumapommid ilma igasuguse nõusolekuta ja pärast lühikest hoiatust. Enamik aborigeene oli ümberasustatud ja naasis oma kodumaale alles 1980. aastate lõpus. Pärast naasmist seisid nad silmitsi tugeva vastuseisuga, kui nad üritasid piirkonda seaduslikult oma omandiks tunnistada. Huvitav on see, et nende kaunid kunstiteosed aitasid tõestada Spinifexi sügavat sidet selle maaga, mille tulemusel tunnustati neid 1997. aastal põlisrahvana. Nende kunstiteosed pälvisid laialdast tunnustust ja ilmusid kunstinäitustel üle maailma. Raske on kokku lugeda, kui palju hõimu liikmeid praegu eksisteerib, kuid ühes nende suurimas kogukonnas, tuntud kui Tjuntyuntyara, on hinnanguliselt 180–220 elanikku.

Batak

Filipiinide Palawani saar on koduks batakidele, mis on planeedi geneetiliselt kõige mitmekesisemad inimesed. Arvatakse, et nad kuuluvad negroid-australoidi rassi, mis on kaugelt seotud nende inimestega, kellest me kõik põlvneme. See tähendab, et nad on ühe esimese rühma järeltulijad, kes lahkusid Aafrikast umbes 70 000 aastat tagasi ja reisisid Aasia mandriosast Filipiinidele umbes 20 000 aastat hiljem. Negroididele tüüpiliselt on batakid väikese kasvuga ja kummaliste, ebatavaliste juustega. Traditsiooniliselt kannavad naised saronge, mehed aga katavad oma keha vaid nimmeriide ja sulgede või ehetega. Kogu kogukond teeb koos jahti ja saaki, millele järgnevad pidustused. Üldiselt on Batakid häbelikud, rahumeelsed inimesed, kes eelistavad varjuda sügavale džunglisse, astumata vastasseisudesse kõrvalseisjatega. Nagu teisedki kohalikud hõimud, on haigused, territoriaalsed vallutused ja muud kaasaegsed sissetungid bataki elanikkonda laastanud. Praegu on seal umbes 300-500 inimest. Üllatuslikult oli keskkonnakaitse üks hõimu suurimaid muresid. Filipiinide valitsus on teatud kaitsealadel metsaraie keelanud ja batakid on traditsiooniliselt puude lõikamist harrastanud. Ilma võimaluseta toitu tõhusalt kasvatada kannatavad paljud alatoitumise all.

andamaani keel

Andamane liigitatakse ka negroidide hulka, kuid nende ülilühikese kasvu tõttu (täiskasvanud isasloomad on alla 150 sentimeetri) nimetatakse neid tavaliselt pügmeedeks. Nad elavad Andamani saartel Bengali lahes. Nagu batakid, on ka andamaanlased üks esimesi rühmitusi, kes Aafrikast välja rändasid ja arenesid isolatsioonis kuni 18. sajandini. Kuni 19. sajandini ei teadnud nad isegi, kuidas tuld teha. Andamaanlased jagunevad eraldi hõimudeks, millest igaühel on oma kultuur ja keel. Üks rühmitus kadus, kui selle viimane liige 2010. aastal 85-aastaselt suri. Teine rühm, sentinellased, on väliskontaktidele nii ägedalt vastu, et isegi kaasaegses tehnoloogilises maailmas teatakse neist väga vähe. Need, kes pole integreerunud suuremasse India kultuuri, elavad endiselt nagu nende esivanemad. Näiteks kasutavad nad sea, kilpkonna ja kala jahtimiseks üht tüüpi relvi – vibu ja noolt. Mehed ja naised koguvad koos juuri, mugulaid ja mett. On selge, et nende elustiil on neile kasulik, kuna arstid hindavad andamaanlaste tervist ja toitumist "optimaalseks". Nende suurimad probleemid on India asunike ja turistide mõju, kes sunnivad nad maalt minema, toovad kaasa haigusi ja kohtlevad neid inimesi nagu loomi safaripargis. Kuigi hõimu täpne suurus ei ole teada, kuna mõned elavad endiselt isolatsioonis, on andamaanlasi umbes 400–500.

Piraha hõim

Kuigi Brasiilias ja Amazonases on palju väikseid ürgseid hõime, paistavad pirahãd silma, kuna neil on erinevalt paljudest teistest planeedi inimestest oma kultuur ja keel. Sellel hõimul on mõned omapärased omadused. Neil pole värve, numbreid, minevikuvormi ega kõrvallauseid. Kuigi mõned võivad seda keelt nimetada lihtsustatuks, tulenevad need omadused Piraha väärtustest elada ainult hetkes. Lisaks, kuna nad elavad täiesti koos, pole neil vaja ratsiooni ja vara jagada. Kui teil pole ajalugu, te ei pea midagi jälgima ja usaldate ainult seda, mida näete, kaotatakse palju tarbetuid sõnu. Üldiselt erinevad pirahãd läänlastest peaaegu igas mõttes. Nad lükkasid siiralt tagasi kõik misjonärid ja ka kõik kaasaegsed tehnoloogiad. Neil pole juhti ja nad ei pea vahetama ressursse teiste inimeste või hõimudega. Isegi pärast sadu aastaid kestnud väliskontakti on see 300 inimesest koosnev rühm iidsetest aegadest saati püsinud suures osas muutumatuna.

Takuu atolli rahvas

Takuu atolli elanikud on päritolult Polüneesia, kuid neid peetakse üheks isoleeritud kultuuriks, kuna nad elavad Polüneesia kolmnurga asemel Melaneesia piirkonnas. Takuu atollil on eriline kultuur, mida mõned nimetavad kõige traditsioonilisemalt polüneesiaks. Seda seetõttu, et Takuu hõim on oma eluviisi suhtes äärmiselt kaitsev ja kaitseb end kahtlaste kõrvaliste eest. Nad kehtestasid isegi misjonäride keelu 40 aastaks. Nad elavad siiani traditsioonilistes õlgkatusega hoonetes. Erinevalt enamikust meist, kes veedavad suurema osa ajast tööl, pühendab Takuu laulmisele ja tantsimisele 20-30 tundi nädalas. Üllataval kombel on neil üle 1000 laulu, mida nad mälu järgi kordavad. Hõimu 400 liiget on omavahel kuidagi seotud ja neid kontrollib üks juht. Kahjuks võivad kliimamuutused Takuude elustiili hävitada, kuna ookean neelab peagi nende saare. Meretaseme tõus on juba saastanud mageveeallikaid ja uputanud saaki ning kuigi kogukond on loonud tammid, on need osutunud ebatõhusaks.

Vaimude hõim

Duhad on Mongoolia viimane rändkarjakasvatajate rühm, kelle ajalugu ulatub tagasi Tangi dünastia aega. Umbes 300 hõimu liiget jääb alles, kaitstes hoolikalt oma külma kodumaad ja uskudes pühasse metsa, kus elavad nende esivanemate kummitused. Sellel külmal mägisel piirkonnal on väga vähe ressursse, nii et Dukha loodavad põhjapõtradele piima, juustu, transpordi, jahipidamise ja turistide meelitamiseks. Hõimu väiksuse tõttu on aga Vaimu eluviis ohus, kuna põhjapõtrade populatsioon väheneb kiiresti. Seda langust soodustavad paljud tegurid, kuid kõige olulisemad on ülekütt ja röövloomad. Asja teeb hullemaks see, et kulla avastamine Põhja-Mongoolias on toonud kaasa kaevandustööstuse, mis hävitab kohalikku elusloodust. Paljude probleemide tõttu lahkuvad paljud noored oma iidsetest juurtest ja valivad elu linnas.

El Molo

Keenia iidne El Molo hõim on riigi väikseim hõim ja seisab silmitsi ka paljude ohtudega. Peaaegu pideva teiste rühmade tagakiusamise tõttu on nad Terkana järve kõrvalisele rannajoonele juba isoleeritud, kuid ei saa siiski hingata. Hõim sõltub ellujäämiseks ja kauplemiseks ainult kaladest ja veeloomadest. Kahjuks aurustub nende järv igal aastal 30 sentimeetrit. See aitab kaasa veereostusele ja kalapopulatsioonide vähenemisele. Nüüd kulub neil nädal, et püüda sama palju kala, kui nad varem ühe päevaga püüdsid. El Molo peab oma saagi püüdmiseks riskima ja sukelduma krokodillidega nakatunud vetesse. Kalade pärast on tihe konkurents ja El Molo ähvardab sõdivate naaberhõimude sissetung. Lisaks nendele keskkonnaohtudele kogeb hõim iga paari aasta tagant koolera puhanguid, mis hävitavad enamiku inimestest. El molo keskmine eluiga on vaid 30-45 aastat. Neid on umbes 200 ja antropoloogide hinnangul on ainult 40 neist "puhas" El Molo.