Isade ja poegade viisid autori seisukoha väljendamiseks. Vajad abi teema uurimisel?

II. põhiosa

1. Turgenevi romaanis on erinevad tegelased ja peaaegu igas neist meeldib autorile midagi ja miski ei meeldi. Seetõttu ei saa autori seisukohta alati iseloomustada üheselt positiivse või negatiivsena. Lisaks muutub mõne tegelaskuju puhul autori positsioon romaani jooksul:

a) Bazarov. Autori suhtumine temasse on väga kompleksne. Ühest küljest köidab inimesi Bazarovi erakordne isiksus, tahe, võime ja soov töötada (Bazarovis leidis Turgenev esimest korda tõelise “tegija”, mitte “mõtleja”, nagu tema kangelased. eelmised romaanid - Rudin, Lavretski jne). Teisest küljest annab Turgenev oma kangelasele hulga ebaatraktiivseid jooni: Bazarov on küüniline, eriti naiste suhtes, kurt looduses ja kunstis ilu suhtes, mõõdab kõike ainult kasu järgi, ebaviisakas; tal puudub kultuur, nii väline kui sisemine, ta on piiritult enesekindel. Pisarevi sõnul ei varja Turgenev, et seda tüüpi noored talle tegelikult ei meeldi.

Kuid autori positsiooni Bazarovi suhtes ei saa lihtsalt jagada "poolt" ja "vastu". See on keeruline tunne ja Turgenev mõistab, et Bazarov saab olla ainult selline, nagu ta on, teda ei saa "ümber kasvatada": Bazarovi puudused on tema teenete jätk. Romaani edenedes tõuseb esile kas autori sümpaatia kangelase vastu või tema tagasilükkamine, kuid üldiselt kasvab romaani lõpuks autori sümpaatia kangelase vastu.

B) Pavel Petrovitš Kirsanov. See on Bazarovi peamine vastane. Ka Turgenevi suhtumine temasse on ambivalentne, kuid üldiselt domineerib selle tegelase tagasilükkamine. Autor nimetab oma hinge "kuivaks" ja see selgitab palju. “Põhimõtted)” on talle alati tähtsamad kui inimesed; See on esiteks isekas olemus ja ükski hea omadus (näiteks armastus venna vastu) ei saa seda muuta;

c) Nikolai Petrovitš Kirsanov. Selle tegelase hinnangul domineerivad kaastunde ja kaastunde noodid, mis on tingitud selle olemuse vaimsest rikkusest: ta on lahke, võimeline siiraks ja õrnaks armastuseks, temas pole absoluutselt egoismi, teda puudutab sügavalt ilu. , jne. Autori ainsa kerge iroonia põhjustab kangelase igapäevane ebapraktilisus;

d) Odintsova. See on võib-olla romaani kõige keerulisem tegelane ja autori suhtumine temasse pole piisavalt selge. Tal on palju positiivseid omadusi ja tundub, et tal pole midagi ette heita, kuid kerget külmavärinat autori suhtumises temasse on siiski tunda. Ilmselt on ta Turgenevi jaoks liiga rahulik, liiga ratsionaalne ja seetõttu mõnevõrra isekas, mis on eriti tunda võrreldes klassikalist tüüpi "Turgenevi tüdrukutega" - Lisa ("Õilsas pesa"), Elena ("Eevel"), jne.;

d) Arkadi Kirsanov. Selle kangelasega seoses muutub autori positsioon kõige selgemini romaani edenedes. Alguses on ta veel poisike, sõna otseses mõttes armunud Bazarovisse ja üritab teda kõiges jäljendada, mis põhjustab autori varjatud irooniat. Kui romaani lõpupoole hakkab Arkadi elama "oma mõistuse järgi", muutub tema hinnang põhjalikult. Temas on ühendatud “vana” ja “uue” põlvkonna parimad omadused: tundlik hing ja kaine praktiline meel. Just Arkadi on Turgenevi ideaalile kõige lähemal.

b) kangelaste avaldused (eriti iseloomulikud on Bazarovi ja Pavel Petrovitši ütlused);

c) kangelaste tegevus (Bazarovi käitumine Kirsanovi mõisas, duell, Bazarovi ja Odintsova vaheliste suhete areng jne);

d) kangelaste kogemused, nende vaimse maailma kujutamine (eriti Nikolai Petrovitšile, Arkadile, Bazarovile omane);

e) kunstilised detailid (Bazarovi portree, Pavel Petrovitši laual hõbedase niitkinga kujuline tuhatoos jne).

III. Järeldus

Turgenevi autoripositsioon väljendub reeglina mitte otseselt, vaid kaudselt ja mõnikord pole selles sellist selgust, nagu on omane näiteks Tolstoile. See tõi kaasa nii karmi kirjandusliku kui ka kriitilise poleemika romaani ja selle erinevate tõlgenduste ümber.

I. S. Turgenevi romaan “Isad ja pojad” loodi Aleksander II talurahvareformi ettevalmistamise käigus ja ilmus 1862. aastal. Seda aega iseloomustas demokraatliku intelligentsi rolli tugevnemine riigi avalikus elus. Ja Turgenev valis oma loomingu peateemaks konflikti ühise ja õilsa ideoloogia vahel.

“Isade ja poegade” tegevus toimub tolleaegsete sotsiaal-majanduslike transformatsioonide taustal, kuid autori jaoks on olulisem näidata muutusi avalikus ja üksikisiku teadvuses. Romaani probleemid vastavad selle pealkirjale, mida ei tohiks võtta otseses mõttes. Lõppude lõpuks on konflikt Turgenevi "isade" ja "poegade" vahel aktiivse tegevusega ja ühiskonnas toimuvate muutuste suhtes tundlike inimeste ideoloogiliste positsioonide kokkupõrge.

Selliseid inimesi kujutavad romaanis Pavel Petrovitš Kirsanov ja Jevgeni Bazarov. Oma põlvkondade säravamad esindajad, nemad on ka nende põlvkondade ideoloogiate kandjad. "Isa" põlvkonna vaadete peamine eestkõneleja oli Pavel Petrovitš Kirsanov, tüüpiline kohalik aadlik. Nooruses tegi ta hiilgava ohvitserina karjääri, kuid rikkus hiljem oma elu õnnetu armastuse tõttu printsess R. - tühja ja kergemeelse naise vastu. Pavel Petrovitšil on vene aadli parimad omadused: laitmatu ausus, korralikkus, kõrge kultuur, moraalipõhimõtete õilsus. Turgenev hindas kõiki neid omadusi oma kangelases kõrgelt, aga ka võimet poeetiliselt tajuda tegelikkust, tunda ja kogeda tugevalt ja sügavalt. Kuid mitte ilmaasjata ei nimetanud paljud tolleaegsed kriitikud romaani aadlivastaseks. Autor, ilma et oleks selle klassi vastu üldiselt sõna võtnud, soovis näidata oma suutmatust "mängida progressiivset rolli sotsiaalses arengus". Turgenev ei saanud märkamata jätta selliseid jooni nagu tegevusetus, mõtisklus ja ebaõnnestumised erinevates praktilistes eluolukordades. Ta tunneb Pavel Petrovitšile kui inimesele kaasa, kuid mõistab hukka tema konservatiivsuse ja võimetuse toimuvast aru saada.

Kuid Turgenevi sõnul pole Jevgeni Bazarov ideaalne, sest ta on ilma jäetud sellistest omadustest, mis on iga põlvkonna inimese jaoks kõige olulisemad, nagu poeetiline suhtumine reaalsusesse, sügav arusaam kunstist ja kõrge tundekultuur. . Muidugi on kangelane-tavaline praktiline tegutsemisvõimeline, ta on tööga harjunud, tunneb selle järele isegi vajadust. Teda iseloomustab iseloomu otsustavus, sisemine enesekindlus ja psühholoogiline stabiilsus. Bazarov ei ole mõtiskleja, vaid “tegija”, aga autor näib romaani lehekülgedel meilt küsivat: mille nimel see kõik on? Lõppude lõpuks, praktilise kasu filosoofia, usub Turgenev, vaesestab isiksust, jätmata ruumi romantikale, võimele ennastsalgavalt armastada. Tunnetada ilu elus, looduses, kunstis - romaani peategelane on nendest omadustest ilma jäetud. Seetõttu nägid paljud lugejad Bazarovis karikatuuri progressiivsest noorusest. Turgenev nimetas seda "mõttetuteks etteheideteks". Ta kirjutas: "Bazarov on minu lemmik vaimusünnitus, millele kulutasin kõik minu käsutuses olevad värvid..." Pealegi jagas autor enda sõnul peaaegu kõiki oma kangelase tõekspidamisi, välistades tema vaated kunstile.

Turgenev nägi selgelt Venemaa tulevikku sellistes inimestes nagu Bazarov, nii et romaani ideoloogilises konfliktis võidab Bazarov. Kuid võitluses selliste inimlike omadustega nagu armastus naise, looduse, elu vastu saab ta lüüa. Ja sellega seoses on sügavalt sümboolne, et kirjanik lõpetab oma teose peategelase surmaga – mehega, kes juba kahtleb enda tõekspidamistes. Ja Bazarovi jaoks on nende raskete elukogemuste põhjal kujunenud uskumuste kaotamine võrdne moraalse surmaga. Pole ime, et Turgenev oli selle vastu, et tema kangelase surma peeti õnnetuseks. Autori sõnul on ta Bazarovi kujutise ainus loogiline järeldus.

Palju vähem traagiline on Arkadi Kirsanovi-suguste inimeste süüdimõistmise kaotamine. Romaani alguses äge nihilistlike vaadete pooldaja, lõpus näib ta minevat üle “isade” leeri, jättes sõbra (Arkadi sõnul) rahule.

Arkadi on tavaline inimene, kes on palju rohkem mures isiklike probleemide kui avaliku elu pärast. Ja Turgenev ei arva sugugi, et see on halb omadus. Selliseid inimesi on ju enamus, ühiskond toetub nende peale, aga neid ei kutsuta seda ühiskonda edasi viima. Pole ime, et kirjanik ütles kord: "Nikolaj Petrovitš olen mina, Ogarev ja tuhanded teised," rõhutades, et sellised inimesed nagu Bazarov on haruldased. JA

Pavel Petrovitš, Nikolai Petrovitš ja Arkadi on Turgenevi sõnul toredad inimesed, "aadli head esindajad". Sellepärast valis autor need, et objektiivselt "tõestada" aadli ebajärjekindlust.

Uusi inimesi kujutades ei varjanud kirjanik aga nende puudujääke. Seda kinnitavad Sitnikovi ja Kukshina kujundid, iga uue idee tüüpilised “kaaslased”. Kirjanik ironiseerib selle üle, et kõige arenenumad mõtted kõlavad nende suus absurdselt ja naljakalt.

Sitnikovi ja Kukshina piltide loomine pole autori soov nooremat põlvkonda solvata. Need tegelased on tõelised, tõesed, autor hoiatas, et seda tüüpi inimesed, nende "tegevus" ei too ühiskonnale midagi muud kui kahju.

Kõigile romaanile suunatud etteheidetele ja kiitustele vastas Turgenev: "Elu kujunes nii." Ja siis lisas ta: "Taas ütles kogemus mulle, võib-olla ekslikult, kuid kordan, kohusetundlikult. Minu isiklikud kalduvused ei tähenda siin midagi...” Turgenev näitas seega avarat ja tõest pilti võitlusest “vana” ja “uue” vahel, vaatamata tema enda meeldivusele ja mittemeeldimisele, kuid järgides elutõde. Selles võitluses andis ta ideoloogilise võidu “uuele” kangelasele. See on realist Turgenevi suurim teene.

Romaan “Isad ja pojad” on üks Turgenevi peateoseid, mis peegeldas kõige selgemalt tema vaateid kaasaegsele reaalsusele. Kuid Turgenev ei väljenda oma seisukohti otse: läbi narratiivi kanga on nähtav autori isiklik suhtumine tuletatud elunähtustesse. Kõik, mis selles romaanis kirjas, on tunda kuni viimase reani; see tunne murrab läbi autori enda tahte ja teadvuse piiridest ning "soojendab objektiivset lugu", selle asemel, et väljenduda lüürilistes kõrvalepõigetes. Autor ise ei teadvusta oma tundeid, ei alluta neid analüüsile ja see asjaolu annab lugejatele võimaluse näha neid tundeid kogu nende spontaansuses. Näeme seda, mis “läbi paistab”, mitte seda, mida autor tahab näidata või tõestada, see tähendab, et Turgenev kasutab autori seisukoha väljendamiseks peamiselt kaudseid vahendeid.

Turgenev näitas oma romaanis kahe põlvkonna vastasseisu konkreetsel ajaloolisel hetkel. Autor ei tunne aga kellelegi ega millelegi täielikult kaasa. Ei "isad" ega "lapsed" ei rahulda teda. Ta hindab objektiivselt mõlemat poolt ning nähes kummagi plusse ja miinuseid, ei idealiseeri kumbagi.

Turgenevi autoripositsioon väljendub just konflikti valikus. Mõistes olemasolevat põlvkondade konflikti ja tundes end sellega seotuna, püüdis Turgenev inimesena, oma ajastu esindajana leida selle juuri ning kirjanikuna oma mõtete tulemusi oma loomingus kajastada. Turgenev valis spetsiaalselt välja aadlike ja lihtrahva parimad esindajad, et nende eeskujul näidata kas ühe või teise ebaõnnestumist.

Bazarovi kuvandi loomisega soovis Turgenev tema kaudu "karistada" nooremat põlvkonda. Selle asemel austab ta oma kangelast. On vaieldamatu, et nihilismi kui suunda eitas Turgenev, kuid tema enda loodud nihilisti tüüp oli tema poolt läbi mõeldud ja arusaadav. Algusest peale näitas autor meile Bazarovis nurgelist käitumist, ülbust, "kalmetut ratsionaalsust": Arkadiga käitub ta "despootlikult ja hooletult", Nikolai Petrovitšiga pilkavalt. Nagu alati, on Turgenevi (kui "salajase" psühholoogi) puhul eriti oluline kangelase portree, mis hõlmab kangelase sotsiaalseid, psühholoogilisi ja väliseid omadusi. Lai laup, terav nina ja suured rohekad silmad paljastavad Bazarovi iseloomu ja intelligentsuse tugevuse. Rääkimismaneer, vestluskaaslasele ülalt alla vaatamine ja talle justkui teene vestlusesse astudes on Bazarovi enesekindlus ja üleolekutunne teistest.

Romaani alguses on Turgenevi sümpaatiad nende inimeste poolel, kes on Bazarovi peale solvunud, nende kahjutute vanade inimeste poolel, kes on väidetavalt “pensionärid”. Järgmiseks hakkab autor otsima nihilisti ja halastamatu eitaja nõrka kohta: paneb ta erinevatele positsioonidele ja leiab tema vastu vaid ühe süüdistuse - süüdistuse kalmuses ja karmuses. Turgenev püüab Bazarovi tegelaskuju neid omadusi uurida läbi armastuse testi. Turgenev otsib meest. kes suudaks ligi tõmmata nii tugeva isiksuse nagu Bazarov, kes mõistaks teda ega kardaks teda. Selline inimene osutub Odintsovaks, intelligentseks, haritud, ilusaks naiseks. Naine uurib uudishimulikult Bazarovi kuju, kuid too vaatab teda kasvava kaastundega ja tormab siis, nähes endas midagi õrnusega sarnast, tema poole noore, armastava südame arvutamatu hooga, kes on valmis oma tunnetele täielikult alistuma, ilma et oleks teine ​​mõte. Turgenev mõistab, et karmid inimesed ei saa niimoodi armastada, ta näitab, et Bazarov osutub nooremaks ja värskemaks kui see naine, kes elukorralduse rikkumist karttes surub oma tunded ja soovid alla. Ja sellest ajast alates läheb autori sümpaatia Bazarovi poolele. Bazarovi surma kirjeldades avaldas Turgenev austust “lastele”: noored lähevad ära ja lähevad äärmustesse, kuid hobid ise paljastavad värske jõu ja äraostmatu meele. Bazarov suri nii, nagu oleks pidanud surema sellise iseloomu ja ellusuhtumisega mees. Ja sellega pälvis ta autori armastuse, mis väljendub kangelase haua kirjelduses romaani lõpus.

Kuid viimases lõigus ei käsitleta ainult Bazarovit. Siin avaldub autori enda suhtumine Bazarovi vanematesse: kaastunne ja armastus. Kujutades Bazarovi suhtumist vanadesse inimestesse, ei süüdista Turgenev teda sugugi. Ta jääb siiraks kunstnikuks ja kujutab nähtusi nii, nagu nad on: Bazarov ei saa rääkida oma isa ega emaga nii, nagu ta räägib Arkadiga, ega isegi vaielda nii, nagu ta vaidleb Pavel Petrovitšiga. Tal on neist igav ja see teeb asja keeruliseks. Kuid kaastundlik Turgenev halastab vaestele vanadele inimestele ja tunneb kaasa nende korvamatule leinale.

Autori seisukoht vendade Kirsanovite suhtes on mõneti vastuoluline. Ühelt poolt armastab ta neid kui oma põlvkonna esindajaid, haritud ja intelligentseid inimesi, teisalt aga näeb ja mõistab nende elust mahajäämust.

Nikolai Petrovitš on Turgenevile väga lähedane. Heatujuline, loodustundlik, muusikat ja luulet armastav, ta on autorile väga kallis. Turgenev kirjeldab hingestatult kangelase olekut aias, looduse imetlust, mõtteid. Nikolai Petrovitšil on oma vaimsete tõekspidamiste ja loomulike kalduvuste vahel palju rohkem vastavust ja harmooniat kui tema pojal Arkadial. Pehme, tundliku ja isegi sentimentaalse inimesena ei püüdle Nikolai Petrovitš ratsionalismi poole ja seab end oma kujutlusvõimele toitu andva maailmavaate juurde. Ja just see teebki temast Turgenevi silmis “pensionäri”. Kurbuse ja kahetsusega tunnistab Turgenev, et tema vanus on möödas.

Oma vanemat venda Kirsanovit kirjeldades rõhutab Turgenev ka oma elust mahajäämust. Kirgliku inimesena, kellel on paindlik mõistus ja tugev tahe, erineb Pavel Petrovitš oma vennast järsult. Ta ei anna järele teiste inimeste mõjule. Ta alistab enda ümber olevad inimesed ja vihkab neid inimesi, kelle suhtes ta vastumeelsust kogeb. Pavel Petrovitši elu seisneb tema kunagise harjumuse range järgimises, mida ta hindab väga ja poleks nõus kunagi loobuma. Turgenev seevastu ei näe mõtteta elul mõtet (Pavel Petrovitši elu oli pärast suhete katkemist printsess R.-ga täiesti tühi). Sellepärast nimetab ta Pavel Petrovitšit "surnud meheks". Vanem Kirsanovi pöördumises kõlavad satiirilised noodid, kui ta räägib vene meestest, ja ta ise nuusutab neist mööda minnes odekolonni.

Turgenevi romaan "Isad ja pojad" on lisaks kunstilisele ilule tähelepanuväärne ka selle poolest, et see on mõtlemapanev, kuigi iseenesest ei lahenda ühtki küsimust ja isegi valgustab mitte niivõrd tuletatavaid nähtusi, kuivõrd autori suhtumist sellesse. neid. Ja paneb mõtlema just seetõttu, et kõik on läbi imbunud täielikust ja liigutavast siirusest. Lugedes romaani "Isad ja pojad", näeme selles 50ndate lõpu aadlike ja lihtrahva tüüpe. XIX sajandil ja samal ajal oleme teadlikud muutustest, mida reaalsusnähtused kogesid läbi autori teadvuse. Turgenev ei ole rahul ei "isade" ega "lastega", mis kumab selgelt läbi narratiivi kangast.

3. Isade ja poegade probleem 19. sajandi vene kirjanduses.

4. Töö mõte.

Autori seisukoht isade ja laste dialoogi teemal. I. S. Turgenevi romaani “Isad ja pojad” kontseptsioonist kuni kirjutamiseni ja seejärel avaldamiseni möödus vähem kui kaks aastat, ta töötas selle teose kallal nii entusiastlikult. Aga mis järgnes pärast avaldamist, oli raske ennustada ennekõike autoril endal. Romaan osutus P. Ya. Chaadajevi kirja sarnaseks, mis jagas Venemaa avaliku arvamuse kaheks vaenulikuks leeriks. Pealegi tajusid kõigi nende leeri esindajad romaani ühekülgselt ja minu arvates ebaõiglaselt. Keegi ei võtnud arvesse traagilise konflikti olemust. “Isade ja poegade” loojale adresseeritud kriitilisi artikleid kõlas igalt poolt. Liberaalne tiib ja konservatiivid uskusid, et aristokraatiat ja pärilikke aadlikke kujutati irooniliselt ning lihtrahvas Bazarov, sünnilt plebei, mõnitas neid esmalt ja osutus seejärel neist moraalselt kõrgemaks. Teisest küljest usuti, et kuna Bazarov suri, tähendab see seda, et isade õigsus on tõestatud. Ka demokraadid tajusid romaani erinevalt ja Bazarovi tegelaskuju hinnates jagunesid nad üldiselt kahte rühma. Mõned olid peategelase suhtes negatiivsed. Esiteks sellepärast, et nad pidasid teda demokraadi “kurjaks paroodiaks”. Nii pööras Sovremenniku kriitik M. A. Antonovitš revolutsiooniliste demokraatide leeris tähelepanu ainult Bazarovi tüübi nõrkustele ja kirjutas kriitilise brošüüri, milles nimetas Bazarovit "noorema põlvkonna karikatuuriks" ja Turgenevit ennast "noorema põlvkonna karikatuuriks". retrograadne." Teisest küljest, juhtides tähelepanu aristokraatia nõrkusele, väitsid nad, et Turgenev "pisutas isasid". Näiteks märkis “Vene sõna” kriitik D. I. Pisarev Bazarovi kuvandi positiivset külge ja kuulutas nihilisti ja tema autori võidukäiku.

Näisid, et romaani antagonistide äärmuslikud vaated levisid pärisellu. Kõik nägid temas seda, mida nad näha tahtsid. Autori tõelised seisukohad, teose humanistlik suunitlus, soov näidata, et põlvkondi peaks iseloomustama järjepidevus, ei mõistnud kõik.

Tõelise kunstnikuna suutis I. S. Turgenev tõesti aimata ajastu suundumusi, uut tüüpi demokraat-tavalise tekkimist, kes asendas aadli.

Kuid need vaidlused võisid olla põhjuseks, et Turgenevi loomingu tänapäevastes uuringutes võib sageli leida arvamust, et perekondlikel konfliktidel on selles teoses palju väiksem roll, kuna autor räägib demokraatide ja liberaalide kokkupõrkest. Ma arvan, et see on mõnevõrra lihtsustatud vaade. Just perekondlikus tõlgenduses antakse romaani pealkiri ja selles saab see ka arengu.

Yu. V. Lebedev märkis õigesti, et vene klassikaline kirjandus on alati perekonna ja peresuhetega ühiskonna sotsiaalsete aluste stabiilsust ja tugevust testinud. Alustades romaani isa ja poja Kirsanovi perekondliku konflikti kujutamisega, liigub Turgenev sotsiaalse iseloomuga kokkupõrgeteni. “Romaanis sisalduv perekonnateema annab sotsiaalsele konfliktile erilise humanistliku varjundi, sest ükski inimkonna kooselu ühiskondlik-poliitiline riigivorm ei neela endasse pereelu moraalset sisu. Poegade suhtumine isadesse ei piirdu ainult perekondlike tunnetega, vaid laieneb veelgi pojalikule suhtumisele oma isamaa minevikku ja olevikku, ajaloolistesse ja moraalsetesse väärtustesse, mida lapsed pärivad. Isadus selle sõna laiemas tähenduses eeldab vanema põlvkonna armastust nende vastu, kes nooremaid välja vahetavad, sallivust, tarkust, mõistlikku nõu ja kaastunnet,” kirjutas Lebedev.

Romaani konflikt ei seisne ainult perekondlikus raamistikus, vaid just “perekonna” hävitamine annab sellele traagilise sügavuse. Mõrad põlvkondadevahelistes sidemetes viivad lõheni vastandlike sotsiaalsete suundumuste vahel. Vastuolud läksid nii sügavaks, et mõjutasid kogu maailmas eksisteerimise põhimõtteid. Kes siis võitis verbaalse ja ideoloogilise lahingu liberaali Pavel Petrovitši ja revolutsioonilise demokraadi Bazarovi vahel?

Mulle tundub, et siin ei saa olla kindlat vastust. Igatahes Turgenevil endal seda polnud. Vanuse järgi kuulus ta oma isade põlvkonda, kuid tõelise kunstnikuna ei saanud ta mõistmata jätta, et riik elab põlvkonnavahetuse ajastul. Tema pilk on sügavam, see on targa, tundliku ja ettenägeliku inimese pilk. Ta ise selgitas konflikti kui terviku eripära: "Me teame juba iidse tragöödia ajast, et tõelised kokkupõrked on need, milles mõlemal poolel on teatud määral õigus." Just selle tõlgenduse paneb ta teose problemaatika olemusse. Demokraat Bazarovi ja aristokraat Pavel Petrovitš Kirsanovi vaidlusi näidates kajastab autor, et põlvkondadevahelised suhted on palju keerulisemad kui sotsiaalsete rühmade vastasseis. Tõepoolest, see omandab erilise moraalse ja filosoofilise tähenduse.

Isad on konservatiivsed, vaimselt nõrgad ega suuda aja möödumisega sammu pidada. Kuid moekatest sotsiaalsetest suundumustest kantud lapsed ei panusta mitte ainult edusammudele, vaid lähevad ka oma radikaalsete vaadetega liiale.

Vaimne maksimalism viib kogu elu äärmise eitamiseni ja lõpuks katastroofini. Tulevik, mis ei põhine olevikul, on hukule määratud. Turgenev tundis seda sügavalt ja demonstreeris seda ilmekalt paljude oma kangelaste saatuse näitel. See kehtib eriti Bazarovi saatuse kohta. Turgenev propageeris evolutsioonilisi, järkjärgulisi muutusi, mis aitaksid ületada põlvkondade vastastikust võõrandumist ja seeläbi ära hoida paljusid tagajärgi. Turgenev pidas vastumeelsust ja põlgust “astmelisuse” vastu venelaste rahvuslikuks tragöödiaks ning otsis kogu oma loomingus “selle vastumürki mõõdukate tegelaskujudes; austusväärne, asjalik, mitte ambitsioonikas suurte asjade suhtes, kuid usaldusväärne väikestes asjades. Isade ja poegade teema, võitluse ja põlvkondade vahetuse teema on vene kirjanduse jaoks traditsiooniline. Vene kirjanike kuulsates teostes: A. S. Gribojedov - "Häda vaimukust", A. P. Tšehhov - "Kirsiaed", M. E. Saltõkov-Štšedrin - "Isand Golovlevs", A. N. Ostrovski "Kasumlik koht" , I. A. Gontšarov - "Tavaline ajalugu" ”, L. N. Tolstoi - “Sõda ja rahu” - peegeldas ühel või teisel viisil isade ja laste vaheliste suhete probleeme. See ei olnud nii teravalt lavastatud kui Turgenevi oma, kuid põlvkondade vastasmõju ja kokkupõrked moodustavad omaette süžee, mis sisaldub teoste üldteemades. “Häda teravmeelsusest” meenutab konflikt “üleliigse” Tšatski ja kogu Moskva keskkonna vahel vägagi kahe leeri – konservatiivse ja tärkava progressiivse – kokkupõrget. Tšatski on sama üksildane kui Bazarov, ainult rea kangelaste lugudest selgub, et temasuguseid on aina rohkem, mis tähendab, et autor annab uuele põlvkonnale tulevikulootust. Saltõkov-Štšedrin, vastupidi, näitab põlvkondade mandumist ja perekondlike sidemete lagunemist. Gontšarovi romantiliselt kalduvast õepojast Adujevist saab järk-järgult tema rikka, küünilise ja liiga pragmaatilise onu Adujevi täpne koopia. Siin areneb põlvkondadevaheline konflikt kohanemiseks ja kohanemiseks olemasoleva maailma väärtustega. Sarnase onu ja õepoja kokkupõrget leiame Ostrovski näidendis “Kasulik koht”, kus olude, sealhulgas perekondlike survel noormees tüdineb kaklemisest ja annab alla. Kui ta lõpuks onu juurde tuleb, et küsida kurikuulsat tulusat ametikohta, positsiooni, mis aitab tal head karjääri teha, väljendab onu põlgust mehe vastu, kes on oma ideaalid hüljanud, kuigi on valmis teda aitama. Tolstoi, vastupidi, esitleb põlvkondade järjepidevust nii nende parimates kui ka halvimates omadustes. Näiteks kolm põlvkonda Bolkonskyt filmis “Sõda ja rahu” - prints Nikolai Andrejevitš seenior, Andrei Bolkonsky, tema poeg Nikolenka. Vaatamata erinevale maailmatajule on nende austus üksteise vastu ilmne, nende elu ja kasvatus oli kooskõlas veendumusega, et "on ainult kaks voorust - aktiivsus ja intelligentsus." Meie ette astuvad ka Kuragini ja Rostovi perekonnad. Ja kui autor esimesele ei sümpatiseeri, siis on teist kujutatud mitmetähenduslikult, nad on omamoodi vahepealsel positsioonil, kangelased otsivad pidevalt õnne, kuulsust, oma kohta elus.

Nagu näete, on põlvkondadevahelised suhted vene kirjanike loomingus hõivanud ja on jätkuvalt olulisel kohal. Need puudutavad nii peresiseseid konflikte kui ka saavad taustaks sündmuste avalikus mastaabis kujutamisel. Üks on ilmne: kangelaste kokkupõrkes, mis on vältimatu, nagu võitlus lahkuva ja uue vahel, on vaja austada, püüelda mõistmise poole ja ühiselt lahendada esilekerkivaid probleeme. Minu arvates just seda tahtis suur vene kirjanik I. S. Turgenev oma surematus teoses “Isad ja pojad” oma kaasaegsetele ja tulevastele põlvedele öelda.

Turgenevi romaani “Isad ja pojad” lugedes puutume pidevalt kokku autori iseloomujoonte ja tegelaste kirjeldustega, autori märkuste ja erinevate kommentaaridega. Jälgides tegelaste saatusi, tunneme autori enda kohalolu. Autor kogeb sügavalt kõike, millest ta kirjutab. Tema suhtumine romaanis toimuvasse on aga mitmetähenduslik ja mitte nii lihtne, kui esmapilgul võib tunduda. Autori positsioon romaanis avaldub kirjeldustes, otsestes autoriomadustes, tegelaste kõne kommentaarides, dialoogide ülesehituses ja lavajuhistes. Näiteks kui autor kirjeldab Bazarovi ema, kasutab ta sageli deminutiivsete järelliidete ja epiteetidega sõnu, mis räägivad meile kangelanna iseloomust: "...

Toetades rusikaga oma ümarat nägu, millele punnis kirsikarva huuled ja mutid põskedel ja kulmude kohal andsid väga heasüdamliku ilme, ei võtnud ta silmi pojalt maha...” Tänu erilisele epiteete ja järelliiteid, saame aru, et autor suhtub Bazarovi emasse kaastundega, kahetseb teda.

Mõnikord annab Turgenev oma tegelastele otseseid omadusi. Näiteks Pavel Petrovitši kohta ütleb ta: "Jah, ta oli surnud mees." Need sõnad iseloomustavad Pavel Petrovitšit kui inimest, kes ei ole enam võimeline tõelisteks tunneteks; ta ei saa enam vaimselt areneda, jätkates selle maailma avastamist ja seetõttu ei saa ta tõeliselt elada. Paljudes autori märkustes on tunda ka Turgenevi suhtumist oma kangelastesse. Näiteks Sitnikovi kõnet kommenteerides kirjutab autor, et Sitnikov "naeris kirkalt". Siin on ilmne autoriiroonia, nagu ka teistes kommentaarides kahe pseudonihilisti - Sitnikovi ja Kukshina - kõnele. Kui aga rääkida romaani kulminatsioonihetkedest, selle peategelasest - Bazarovist, siis ei saa autori suhtumist üheselt kindlaks määrata.

Ühest küljest ei jaga autor oma kangelase põhimõtteid, teisalt austab tema jõudu ja intelligentsust. Näiteks Bazarovi surma kirjelduses on tunda autori austust selle kangelase vastu, sest Bazarov pole surma ees argpüks, ütleb ta: “Ma ikka ei karda...” Bazarovi ja Bazarovi vahelises vaidluses Pavel Petrovitš (ja see vaidlus on oluline teose idee mõistmiseks) ei toeta autor avalikult ühtegi kangelast. Näib, et autor jääb kõrvale. Ühest küljest on Bazarovi etteheited Pavel Petrovitši alusetuse kohta üsna õiglased: “... sa austad ennast ja istud käed rüpes...”, teisalt on Pavel Petrovitšil õigus, kui ta räägib “ eneseaustuse tunne."

Nagu Turgenev ise kirjutas: "...tõelised kokkupõrked on need, milles mõlemal poolel on teatud määral õigus," ja ilmselt seetõttu ei asu Turgenev ühegi tegelase poolele, kuigi austab Bazarovi intelligentsust ja Kirsanovi mõistust. eneseaustusest. Teose epiloogil on suur tähtsus romaani idee mõistmisel. Autor kirjeldab epiloogis Bazarovi hauda ja ütleb, et haual olevad lilled "rääkivad igavesest leppimisest ja lõputust elust ...". Ma arvan, et siin mõeldakse seda, et nihilistide ja aristokraatide, “isade” ja “poegade” vaidlus on igavene. Just nendest vaidlustest, kokkupõrgetest, mis räägivad inimkonna arengust ja filosoofilisest mõtlemisest, koosneb inimeste elu.

Peab ütlema, et Turgenev ei anna meile selgeid vastuseid, ta esitab oma lugejale küsimusi, kutsudes teda ise mõtlema. See näiline ebakindlus, mille taga on peidus autori filosoofiline suhtumine kirjeldatud tegelastesse ja saatustesse, ei peitu ainult epiloogis. Näiteks kui Turgenev räägib Bazarovi ema elust, kirjutab ta: "Nüüd viiakse selliseid naisi üle. Jumal teab, kas me peaksime selle üle rõõmustama!” Nagu näeme, väldib autor oma hinnangutes tegelaste kohta karme toone. See jätab lugejale vabaduse teha (või mitte teha) oma järeldused. Niisiis, romaani “Isad ja pojad” autor - Turgenev - ei sunni meile oma seisukohta teoses toimuva suhtes, ta kutsub lugejaid seda filosoofiliselt käsitlema.

Kogu romaani ei tajuta kui ideoloogilist juhtnööri või kiitust ühele kangelasele, vaid kui materjali järelemõtlemiseks.

Teised esseed sellel teemal:

1. Nendest "lastest", kes romaanis esinevad, näib ainult üks Bazarov olevat iseseisev ja intelligentne inimene; milliste mõjude all tegelane arenes...
2. Romaanis “Isad ja pojad” räägib I. S. Turgenev kahe põlvkonna konfliktist Kirsanovi ja Bazarovi perede näitel. Kumbki...
3. I. S. Turgenevi romaan “Isad ja pojad” I. S. Turgenevi romaan “Isad ja pojad” kujutab Venemaad viiekümnendate lõpus...
4. Maastik aitab kirjanikul rääkida kujutatud sündmuste kohast ja ajast. Maastiku roll teoses on erinev: maastikul on kompositsiooniline tähendus, on...
5. Õpitud stiilis öeldes ei esinda romaani kontseptsioon mingeid kunstilisi jooni ega nippe, ei midagi keerulist; Selle töö on ka väga lihtne...
6. Vastastikuse mõistmise puudumise probleem eri põlvkondade esindajate vahel on sama vana kui maailm. "Isad" mõistavad hukka, kritiseerivad ja ei mõista oma "lapsi". A...
7. Esseed kirjandusest: Jevgeni Bazarov ja Arkadi Kirsanov I. S. Turgenevi romaanis “Isad ja pojad” Suur vene kirjanik I....
8. Inimene ja loodus... Minu meelest on nad omavahel üsna tihedalt seotud. Kui näeme, kuidas see või teine ​​inimene tajub...
9. I. S. Turgenevi romaan “Isad ja pojad” sisaldab üldiselt palju konflikte. Nende hulka kuuluvad armukonflikt,...
10. Sündmused, mida Turgenev romaanis kirjeldab, leiavad aset üheksateistkümnenda sajandi keskel. See on aeg, mil Venemaal oli järjekordne reformide ajastu. Nimi...
11. Ajaloo pöördepunktidega kaasnevad alati vastuolud ja kokkupõrked. Erinevate poliitiliste ja sotsiaalsete jõudude kokkupõrked, veendumuste, vaadete, maailmavaadete, kultuuride kokkupõrked....
12. Turgenevi “Isad ja pojad” Romaani “Isad ja pojad” kirjutamine langes kokku 19. sajandi olulisemate reformidega, nimelt pärisorjuse kaotamisega....
13. Bazarovi kujutises kujutas I. S. Turgenev sotsiaalse konflikti tingimustes tekkinud uue inimese tüüpi, ühe süsteemi asendamist teisega....
14. I. Paabeli romaan “Ratsavägi” on rida mitte eriti omavahel seotud episoode, mis on paigutatud tohututesse mosaiiklõuenditesse. Filmis "Ratsavägi"...