Balatskaja I.S., Kozlova A.V.

JuhendajaKuzmina O.A.

Saratov, munitsipaalõppeasutus "Keskkool nr 106"

Suhtlemise mitteverbaalne kaaslane I.S.i romaanis. Turgenev "Isad ja pojad"

Soovime teile tutvustada oma tööd teemal: „Suhtlemise mitteverbaalne kaaslane I.S.i romaanis. Turgenev "Isad ja pojad"

Teema aktuaalsus seisneb selles, et just käitumises avaldub tänu mitteverbaalsetele märkidele suur osa meie sees toimuvast. Samuti võimaldab näoilmete ja žestide keele mõistmine täpsemalt määrata vestluskaaslase positsiooni.

Paljud Venemaa ja välismaised teadlased on käsitlenud mitteverbaalse suhtluse teemat. . Enamik teadlasi jagab seisukohta, et verbaalset kanalit kasutatakse teabe edastamiseks, mitteverbaalset kanalit aga inimestevaheliste suhete “arutlemiseks” ning mõnel juhul verbaalsete sõnumite asemel.

Teades mitteverbaalse suhtluse liike, saate üksteist paremini mõista, seega on meie töö teemaks mitteverbaalsete suhtlusvahendite uurimine nende peegelduse seisukohalt I.S.i romaanis. Turgenev "Isad ja pojad".

Analüüsides selle teose kriitikat, märkisime, et palju tähelepanu pööratakse tegelaste kõnele, see tähendab verbaalsetele suhtlusvahenditele. Siiski tuleb märkida, et oma töös I.S. Turgenev pöörab endiselt palju tähelepanu mitteverbaalsetele suhtlusvahenditele, aidates nii lugejatel paremini mõista tema teose mis tahes kangelase kuvandit.

Usume, et kunstiteose peategelase kuvandi ülesehitamiseks peab gümnaasiumiõpilane suutma analüüsida mitteverbaalseid vahendeid, samuti teha järeldusi oma kõnekogemuse põhjal.

Püüame analüüsida romaani “Isad ja pojad” peategelaste mitteverbaalse suhtluse protsessi.

Esiteks määratleme, mis on suhtlus. Mõiste "suhtlus" definitsioonid on erinevad. Selle põhjuseks on teadlaste erinevad seisukohad selles probleemis. Uusim psühholoogiasõnaraamat soovitab defineerida suhtlemist kui "keerulist, mitmetahulist inimestevaheliste kontaktide loomise ja arendamise protsessi, mis tuleneb ühistegevuse vajadusest; hõlmab teabevahetust, ühtse strateegia väljatöötamist suhtlemiseks, tajumiseks ja mõistmiseks. Põhilisel, verbaalsel tasandil kasutatakse info edastamise vahendina inimkõnet. Mitteverbaalne suhtlus hõlmab inimese tajutavat välimust ja väljendusrikkaid liigutusi: žeste, näoilmeid, kehahoiakut, kõnnakut jne. See hõlmab ka sellist spetsiifilist inimese mitteverbaalse suhtluse vormi nagu silmside. Kõigi nende mitteverbaalsete märkide roll suhtlemisel on äärmiselt suur.

Näiteks Ivan Sergejevitš Turgenev oli veendunud, et iga kirjanik peab oma teost luues olema ennekõike psühholoog, kes kujutab oma kangelaste vaimset seisundit, tungib nende sisemise seisundi, tunnete ja kogemuste pühadesse sügavustesse.

Teades mitteverbaalse suhtluse liike, saate paremini mõista nende väljendamise viise, kuna mitteverbaalset suhtlust teostavad kõik meeled. Mitteverbaalse suhtluse peamised tüübid on

Kineesika – kehaliigutuste, žestide ja asendite kogum, täiendused

Taktiilne käitumine - puudutavad vestluspartnerid, kes on vahetus läheduses.

Sensoorne – sensoorne taju.

Prokseemika – mitteverbaalse suhtluse tüüp, mis põhineb ruumisuhete kasutamisel.

Paraverbaalne suhtlus - suhtluse tähendus sõltub hääle rütmi, intonatsiooni ja tämbri avaldumisest.

Kirjanikud reeglina ei selgita oma teostes oma tegelaste psühholoogiliste seisundite olemust, nad lihtsalt kirjeldavad neid seisundeid, näidates nende "välist" külge. ON. Näiteks Turgenev kujutab oma kangelase tegevust ilma igasuguste kommentaarideta. Autor annab lugejale õiguse ise arvata, mida kangelane tundis, millest mõtles ja mida koges.

Viisime läbi küsitluse 9.-11. klassi õpilaste seas, et selgitada välja mitteverbaalsete märkide tähendus igapäevaelus ja kontrollida meie oletust selle kohta, kas kirjandus on elu mõistmise viis, kunstilise maailmamudeli esitus. Ankeetküsitluse tulemused süstematiseerisime tabelisse

Jõudsime järeldusele, et koolinoored pööravad ilukirjanduslikku teost lugedes või filmi vaadates kõige sagedamini tähelepanu käteliigutustele, miimikale ja sellele, kui aktiivselt tegelane žeste kasutab. Valdav enamus vastajatest aga ei pööra ühtegi teost lugedes mitteverbaalsetele märkidele üldse tähelepanu ega usu, et see neid peategelase kuvandit kuidagi aitaks avada. Võib-olla aitab see kaasa sellele, et koolilastel on raske aru saada, kes peategelane tegelikult on. Kirjanik juhib sageli lugeja tähelepanu kõneviisile, tegelaste käitumisvormidele, see tähendab mitteverbaalsele komponendile. Sa pead lihtsalt suutma analüüsida. See

annab meile võimaluse selgemalt mõista autori positsiooni tunnuseid ja teose kui terviku tähendust ning mõista sügavamalt kangelase kuvandit. Uurimuses lähtusime hüpoteesist, et mitteverbaalsete vahendite analüüs kirjandustundides aitab kaasa noorukite kommunikatiivse pädevuse kujunemisele, valmisolekule oma kõnekäitumist korrigeerida, samuti ärgitab õpilastes huvi isiksuse ja loovuse vastu. vene kirjanikest.

Uurimise teises etapis valisime välja episoodid I.S.i romaanist. Turgenevi "Isad ja pojad", milles esinevad teatud mitteverbaalsed komponendid. žest, näoilmed. Analüüsi käigus valiti välja üheksa sellist episoodi. Kuid nüüd vaatleme neid ühe näite abil. [Episood Pavel Petrovitši ja Bazarovi tutvusest, lk 17]. "Pavel Petrovitš kallutas oma painduvat figuuri veidi ja naeratas kergelt, kuid ei pakkunud kätt ja pistis isegi taskusse." Asjaolu, et Pavel Petrovitš teeb kõiki oma tegusid “kergelt” ega suru isegi Bazaroviga kätt, viitab juba sellele, et nende tutvumise esimestest minutitest tunneb ta Bazarovi suhtes antipaatiat. Samal ajal kui Pavel Petrovitš oma vennapojaga kohtudes teeb kõigepealt traditsioonilise euroopaliku käepigistuse ja seejärel suudleb teda kolm korda vene keeles. Tuleb märkida, et nende tutvumise algusest peale märkab Bazarov Pavel Petrovitši suhtumist temasse ja kui Arkadi on lahkumas, järgneb Jevgeni talle kohe, "tormades ootamatult diivanilt maha". Esimesel õhtusöögil Kirsanovide majas Bazarov praktiliselt ei räägi, vaid sööb palju, võib-olla seetõttu, et ta tunneb end praeguses olukorras ebamugavalt, samal ajal kui Pavel Petrovitš ei söö midagi (ta ei söönud kunagi õhtust), vaid ainult edasi-tagasi. kõnnib söögisaalis ringi ja kostab vahel mõningaid hüüatusi, võib-olla sellepärast, et ta pole rahul sellise külalise nagu Bazarov kohalolekuga, lisaks märkab ta, et tema vennapoeg on pärast sellise sõbraga suhtlemist palju muutunud.

Uuring võimaldas tuvastada, et I.S.i romaani peategelaste mitteverbaalne käitumine. Kuigi Turgenev on romaani “Isad ja pojad” kangelaste tegelaste väljendusliinid, on neil kahtlemata vastastikune mõju üksteisele.

Ivan Sergeevich Turgenev, kirjeldades romaani “Isad ja pojad” kangelaste kogemusi, ei väida kunagi midagi. Ta kirjeldab kõike oletuste vormis. Kirjanik annab lugejale õiguse ise arvata, mis kangelase sees toimub. Proovime mõista ilminguid, mis on olulised

mõista, mis on sõnade taga. Teeme järeldused fonatsiooni ja kineetiliste mitteverbaalsete suhtlusvahendite põhjal.

Uurimise käigus tuvastasime mitu teatud psühholoogilist paari. Jevgeni Bazarov - Arkadi Kirsanov, Pavel Petrovitš Kirsanov - Nikolai Petrovitš Kirsanov; Nikolai Petrovitš Kirsanov - Fenechka; Sitnikov - Kukshina, Anna Sergeevna Odintsova - Katja; Arina Vlasevna - Vassili Ivanovitš. Kuid romaani peamine psühholoogiline paar on muidugi Bazarov ja Pavel Petrovitš Kirsanov. Arvestades sellist vestluspartnerite paari nagu Odintsova ja Bazarov, toetusime intonatsiooni ja žestide tähendusele.

Järeldus

Seega on töö põhieesmärk tuvastada mitteverbaalsete suhtlusvahendite mõju I.S.i romaani peategelaste kujundite konstrueerimisele. Saavutati Turgenevi "Isad ja pojad". Tänu mitteverbaalsetele märkidele on võimalik jälgida tegelaste omavahelisi suhteid ja vastastikust mõju üksteisele Küsitluse tulemused kinnitasid meie uurimistöö asjakohasust Kokkuvõtteks tasub öelda, et mitteverbaalsed vahendid kommunikatsioon teeb romaani “Isad ja pojad” ülimalt paeluvaks. Lugeja ise saab romaani peategelaseks, justkui osaleks ta tegevuses. Autor ei lase lugejal igavleda ja annab talle pidevalt mõtlemisainet. Peaaegu võimatu on romaani ilma mõtlemata lugeda. Pidevalt tuleb ühel või teisel moel tegelaste käitumist uurida. Võib ka öelda, et osaliselt tänu mitteverbaalsele keelele on romaan suhteliselt väikese mahuga, mis teeb ka lugemise lihtsamaks.

Järelikult aitab süstemaatiline pöördumine mitteverbaalsete suhtlusvahendite poole konkreetse teose tegelaste vahel kirjandustundides motiveerida õpilasi kunstiteost lugema ja arendada nende suulise kõne oskusi. Usume, et ilukirjandusteose tegelaste sisemaailma ja kogemuste mõistmine viib kirjandustunnis oma järeldusteni, dialoogi ja polüloogini.

Kasutasime oma töö tulemusi Gontšarovi romaani “Oblomov” uurimisel ja koostame ülesandeid Bulgakovi romaani “Meister ja Margarita” analüüsimiseks.

Näiteks prokuristi esimest kohtumist Ga-Notsriga analüüsides pöörasime tähelepanu mitteverbaalsetele teabeedastusmeetoditele.

Seega võtame koos õpetajaga osa kirjandustundide planeerimisest. Õpime ise ja õpetame kaasõpilasi kirjandustegelaste käitumist õigesti analüüsima, et oma teadmisi igapäevaelus kasutada.

Kui analüüsime kunstilise stiiliga tekste, kus autoril puudub selge hinnang kangelase tegevusele, on mitteverbaalse suhtluse meetodite tundmine meile autori positsiooni määramisel väga kasulik.

Turgenevil oli lihtne romantikat kaitsta otse mõistetava loodusteadusliku materialismi rünnakute eest ja seetõttu ta oma probleemi sisuliselt ei lahendanud. Selgub, et Bazarov ei pea romantikat (“romantismi”) mitte ainult naise moraalseks ja esteetiliseks idealiseerimiseks ja armastuseks tema vastu, vaid ka kõike seda, mis armastuse sfääris tõuseb füüsilisest külgetõmbest kõrgemale - mis tahes tugevast isiklikust tundest ja kiindumusest. Omades Odintsova vastu sellist tunnet, mis ei sisaldanud midagi romantilist, tundis ta autori sõnul siiski "nördiselt romantikat endas". Bazarovi jaoks võib see olla vabandatav. Kuid kirjanik ise edastab oma tunnet romantilise armastusena, püüdes näidata, et elu ise kummutab romantika materialistliku eitamise. Turgenev kas mõistab romantikat meelega liiga laialt või tundub talle, et see saab tuleneda vaid idealistlikest maailmavaadetest. Justkui ei saaks demokraatlikud lihtrahvas oma kõrgete sotsiaalsete püüdluste valguses kogeda sügavaid isiklikke tundeid ja isegi idealiseerida isiklikke suhteid omal moel! Kuid mitte ainult Bazarovi armastuse kujuteldav romantism ei muserda teda moraalselt, vaid veelgi enam mõjutab teda Odintsova külgetõmbe jagamatus. Autor kujutab neid oma kangelase kogemusi suure eelarvamusega. Bazarov mitte ainult ei kannata armastuse ebaõnnestumise all, mitte ainult ei kaota endist optimismi ja enesekindlust, vaid jõuab uute ja väga tumedate mõteteni elust, mis on vastuolus tema varasemate vaadetega. Tema, kes hiljuti väitis, et inimene on looduse töökoja tööline, tunnistab vestluses Arkadiga, et inimese isiksus tundub talle praegu ruumi ja aja lõpmatuses millegi tähtsusetuna. Inimeste arvamuste ja tegude hindamise kriteeriumiks ei pea ta nüüd mitte objektiivset sotsiaalset kasu, vaid pigem "tunnetest" tulenevat subjektiivset eelarvamust. Nüüd eitab ta edumeelse intelligentsi püüdlusi tegutseda rahva heaks, sest... tema jaoks on nüüd olulisem küsimus surma paratamatusest. Omades loodusteadusliku materialismi maailmavaadet koos selles sisalduva “positivismi” tendentsiga, võis Bazarov muidugi jõuda mingil määral subjektiivsete idealistlike järeldusteni. Kuid romaanis on need maalitud sügavalt pessimistlikes, peaaegu “kalmistu” toonides. Turgenev tahab selles kõiges näha “nihilisti” moraalse lüüasaamise tagajärgi, lüüasaamist, mis raputas tema filosoofilise ja sotsiaalse maailmavaate aluseid. Ja autor püüab takistada oma kangelast sellisest lüüasaamisest taastumast. Bazarov möllab pikka aega oma vanemate majas. Siis, olles jõudnud Kirsanovite juurde; ta flirdib kergemeelselt Fenichkaga ja võtab vastu Pavel Petrovitši väljakutse duellile, mille absurdsust ta ise hästi mõistab. Peagi viib tema tuju sünge skeptilisus selleni, et ta ilmutab surnukeha lahkamisel hooletust, saab veremürgituse ja sureb oma elu parimal ajal, saamata üle armastusest Odintsova vastu ja nimetades end enne surma tarbetuks inimeseks. Venemaa jaoks. Kõige selle juures on autori kalduvus kangelase iseloomu ideoloogiliselt eitada. Kuid ka siin on sellega alati seotud teine, vastupidine tendents. Oma suhetes Odintsovaga näitab Bazarov suurt moraalset väärikust ja demokraatlikku uhkust. Pärast lahkuminekut möllab ta nagu tugev, julge, sügavalt tundev inimene. Duellis avaldub tema vaimne ja moraalne üleolek Kirsanovi ees palju selgemalt kui nende varasemates vaidlustes. Ja Bazarov võtab tema juhusliku ja absurdse surma vastu sellise kainusega, sellise moraalse meelekindluse ja julgusega; milleks tema ideoloogilised vastased muidugi võimelised polnud ja mis muudab kangelase surma tema apoteoosiks. Ja kuigi romaani järelsõnas näevad noored Kirsanovid välja "ilusamad ja küpsemad" ning nende "talu" teenib tulu, ei muuda see romaanis midagi. Lugejat ei veena mitte see mõisaidüll, vaid pigem kirjaniku sõnad Bazarovi hauas lebavast “kirglikust, patusest, mässumeelsest südamest”. Romaani sisu iseärasused mõjutasid ka selle vormi - ennekõike piltide kompositsiooni põhimõtted. Romantilise mõtiskluse motiivid, mis väljenduvad “sisemonoloogi” vormis, ei saa romaanis peaaegu üldse arengut. "Isad ja pojad" on ideoloogiliste vaidluste romaan. Peaaegu kõikides stseenides ilmutavad tegelased end aktiivselt mentaalses suhtluses, avaldustes üldistel, filosoofilistel ja sotsiaalsetel teemadel, mis loomulikult võtavad dialoogi vormi. Kui Rudini kõned või Lavretski vaidlused Panšini ja Mihhalevitšiga on antud ainult üldsõnaliselt, siis siin kuuleme iga Bazarovi, Kirsanovi, Odintsova fraasi. Nüüd pole siinkirjutaja jaoks oluline kangelaste kõnede üldine, moraalne tähendus, vaid nende konkreetne sisu - neis sisalduvad seisukohad, argumendid, argumendid jne. Kangelaste ideoloogilised kokkupõrked omandavad otsustava tähtsuse ka kangelaste kõnede süžees. romaan. Nad täidavad enamiku selle peatükkidest ja lükkavad kõrvale armusuhte, mis areneb vaid 6 peatükis 28-st. Ja armukonflikt areneb praegu teisiti. See ei ole kahe armastava südame sisemine lähenemine, vaid ennekõike arvamuste vahetus, mis mõnikord viib vaidluseni. Vastupidi, kirjanik ei soovinud kujutada peategelase armuelamusi, mis olid väidetavalt romantilise iseloomuga. Ta rääkis neist lühidalt ja väljapeetud. Seetõttu on romaanis tervikuna peaaegu puudub "psühhologism". Selles domineerivad dialoogilised stseenid. Turgenev ehitas dialoogid meisterlikult üles, paljastades peategelaste karakterid mitte ainult kõnede sisus, vaid ka sõnakasutuse meetodites, intonatsioonis, žestides ja näoilmetes. Samas näitas ta üles suurt vaoshoitust ja mõõdutunnet.

Kunstilise detaili roll I.S. Turgenev "Isad ja pojad"

Suur vene kirjanik Ivan Sergejevitš Turgenev kasutas oma loomingus laia valikut kirjanduslikke võtteid: maastikke, kompositsioonistruktuuri, sekundaarsete kujundite süsteemi, kõneomadusi jne... Kuid autori ideede kehastuse kõige muljetavaldavamad mitmetahulised vahendid ja teoste lehtedel olevad pildid on kunstiline detail. Mõelgem, kuidas see kirjanduslik seade osaleb I.S.i ilmselgelt kõige vastuolulisema romaani „Isad ja pojad“ semantilise sisu paljastamises. Turgenev.

Esiteks tuleb märkida, et nii selle töö kui ka kõigi teiste kostüümide portreed ja kirjeldused koosnevad tegelikult täielikult kunstilistest detailidest. Nii on näiteks Pavel Petrovitš Kirsanovil “...nägu nagu oleks õhukese ja kerge peitliga nikerdatud” ja “välimus..., graatsiline ja täisvereline...”. Ja nii saab lugeja välimuse järgi kohe kindlaks teha, et “Onu Arkadi” kuulub aadliklassi. Rafineeritust, rafineeritud kombeid, luksusliku elu harjumust, ilmalikkust, vankumatut enesehinnangut, mis on omane “võluvale melanhoolikule” ja iseloomustab teda kui üht tüüpilist aadli esindajat, rõhutab autor pidevalt kunstiliste detailidega, mis esindavad. Pavel Petrovitši majapidamistarbed: “üks suur opaal “varrukatel”, “pingulised särgikraed”, “patentsed poolsaapad” jne.

Kasutades "arhailise nähtuse" ilusate ja elegantsete asjade kirjeldust, I.S. Turgenev näitab õhkkonda, milles vanem Kirsanov elab, reetes tema maailmavaate. Keskendudes teadlikult tähelepanu onu Arkadi ümbritsevatele elututele objektidele, juhib autor lugeja "piirkonnaaristokraadi" teatud elutuse ideeni, nimetades teda "surnud meheks".

Pavel Petrovitši elupõhimõtete ebaolulisus määrab tema "surma", eksistentsi fakti, mis paljastab teoses idee tolleaegse aadliklassi lagunemisest ja ebaõnnestumisest. Seega näeme, et kunstiline detail, mis osaleb kostüümi portreeomadustes ja kirjelduses, täidab olulist funktsiooni, peegeldades romaani kujundeid ja kavatsust.

Peab ka ütlema, et tegelaste psühholoogiliste portreede kujund mängib suurt rolli teose põhiideede väljaselgitamisel. “Isade ja poegade” tegelaste tunnete, kogemuste ja mõtete edastamiseks kasutab autor sageli kunstilisi detaile. Selle ilmekaks näiteks on Bazarovi sisemise seisundi näitamine duelli eelõhtul. ON. Hämmastavate oskustega Turgenev näitab Jevgeni Vassiljevitši ärevust ja põnevust. Kirjanik märgib, et ööl enne võitlust Pavel Petrovitšiga "... piinasid Jevgenit juhuslikud unenäod..." ja metsas oodates "... pani hommikune külmavärin ta kaks korda värisema..." . See tähendab, et Bazarov kardab ilmselgelt oma elu pärast, kuigi varjab seda hoolikalt isegi enda eest. "Unistused" ja "külm" on need kunstilised detailid, mis aitavad lugejal mõista Bazarovi mõtteid ja tundeid, mis teda selles keerulises olukorras haarasid, ning mõista, et Jevgeni Vassiljevitš suudab mitte ainult eitada ja vaielda, vaid ka kogeda, elu armastada. .

Foon, millel tegevus kulgeb, osaleb aktiivselt romaani tegelaste psühholoogilise seisundi paljastamisel. Nii on näiteks üheteistkümnendas peatükis Nikolai Petrovitši romantiline, ülev meeleolu tema hinge vastus looduse lõhnale ja ilule. Selles episoodis kujutas autor maastikku, kasutades kunstilisi detaile, mis taasloovad kauni maaeluõhtu atmosfääri. Eriti läbinägelik on looduse suhe “lepatriinu” ja “süllenud ja silma pilgutanud” “tähtede” sisemaailmaga. Lisaks on see kunstiline detail peaaegu ainuke, mis viitab õhtuse maastiku muutumisele öisele. ON. Turgenev viitas oleku muutusele vaid ühe tõmbega, rõõmustades selle lihtsuse ja väljendusrikkuse üle. Seega on kunstilistel detailidel oluline roll mitte ainult autori portreede, tegelaste ja kangelaste meeleolude kujutamisel, vaid ka romaani erinevates episoodides üldise tausta loomisel.

"Isade ja poegade" analüüsitud kirjandusliku kehastuse vahendite funktsioonide selgemaks tuvastamiseks analüüsime selles töös selle rakendamise meetodeid. Enim kasutatud meetod romaanis on üksteist täiendada kunstiliste detailidega. See tehnika ei anna lugejale mitte ainult laiemat ja elavamat ettekujutust mis tahes kujutisest, interjöörist, psühholoogilisest seisundist, vaid juhib meie tähelepanu ka neile omadustele, mida autor pidas vajalikuks rõhutada. Eelkõige on Kukshina maja olukorda kujutatud teose lehtedel täpselt kunstiliste detailide loetlemisega: ajakirjad, "peamiselt lõikamata", "tolmunud lauad", "laialivalgunud sigaretikonid". ON. Turgenev paljastab juba oma Evdokia toa sisekujunduse kirjelduse kaudu "imelise looduse" nihilismi vääruse. Autori poolt talle antud täiendavad omadused paljastavad lõpuks Kukshina ebajärjekindluse nii eitaja, naise kui ka inimesena, kuid esimene asi, mis viitab tema vaadete veale, emantsipatsiooni ebaõigele arusaamale, on Avdotja sisemus. Nikitishna maja. Teine meetod kunstiliste detailide kasutamiseks filmis Isad ja pojad on antitees. Näiteks saabus Kukshina kuberneriballile “räpastes kinnastes, aga paradiisilind juustes”, mis toob taas esile tema hoolimatuse ja lootuse, mida ta edastab emantsipeerunud naise elupõhimõtetena. Lisaks sellele täiendab romaani kunstilist detaili sageli mis tahes muu kirjanduslik meedium. Eelkõige mainib kirjanik, et Bazarovi "kõned" on "mõnevõrra keerulised ja katkendlikud". Seda visuaalset detaili paljastavad ja täiustavad Jevgeni Vassiljevitši märkused, mida iseloomustavad kiirus, teravus, hoogsus ja mõningane aforism. Ja nii, filmis "Isad ja pojad" I.S. Turgenev kasutab kõnealust kirjanduslikku seadet kõigis võimalikes variantides, mis võimaldab tal selle ideoloogilist eesmärki oluliselt suurendada ja laiendada.

Seega näeme, et autor kasutab romaani kontseptsiooni väljendamiseks kogu teose vältel kunstilisi detaile, kirjeldades „Isade ja poegade“ teatud osades tegelaste välimust, nende mõtteid ja tundeid ning tausta. ON. Turgenev kasutab seda pildilise teostuse vahendit erinevates variatsioonides, mis võimaldab anda sellele suurema semantilise koormuse. Teose hämmastav mitmekesisus, tähelepanuväärne mitmekülgsus ja hämmastav valik kunstilisi detaile suunavad lugeja Pisarevi kriitilises artiklis “Bazarov” väljendatud mõttele: “...läbi romaani kanga äge, sügavalt tunnetatud hoiak. autorist tuletatud elunähtuste poole kumab läbi...”

Turgenevi tegelased romaanis “Isad ja pojad” ilmusid meie ette juba väljakujunenud isiksustena, kellel on ainulaadsed, individuaalsed, elavad tegelaskujud. Turgenevi jaoks on loomulikult väga olulised moraali ja südametunnistuse seadused – inimkäitumise alused. Kirjanik püüab paljastada oma kangelaste saatust, võttes arvesse ühiskonna ajaloolise arengu saatust. Nagu iga suur kunstnik, on kunstniku detail, Turgenevi detail: pilk, žest, sõna, objekt - kõik on äärmiselt oluline.

Tema töödes on huvitavad teemade detailid ja värvid. Pavel Petrovitšit kirjeldades näitab kirjanik, et ta hoolitseb pidevalt oma välimuse eest, rõhutab oma kommete ja käitumise aristokraatlikkust; ilus lihvitud küüned Pavel Petrovitš Kirsanov sõrmedel tõestab tõesti, et ta on sübariit, valgekäeline naine ja laisk.

Žest. "Ta pöördus ära, heitis talle õgiva pilgu ja haaras mõlemast käest, tõmbas ta ootamatult rinnale." Ta ei tähenda, et oleks armunud, kuid need žestid on detailid, mis paljastavad kogu kangelase sisemaailma. .

Meenutagem duelli, kui tegemist ei olnud aadli rüütelkonnaga, vaid Pavel Petrovitši ja Bazarovi duelliga, mis näitab aadlikkust koomiliselt.

Väga huvitavad on Bazarovi aforismid, mis paljastavad kangelase tegelase olemuse: "Iga inimene peab ennast harima", "Õige ühiskond - haigusi ei tule", "Mis puutub aega, siis sellest, millest ma sõltun - las see sõltub minust", "Loodus on töökoda ja inimene on tööline". selles" Seega võimaldavad Bazarovi aforismid, mis on tekstis üksikasjalikult välja kirjutatud, Turgenevil paljastada kangelase ideoloogilise positsiooni.

Veel üks huvitav detail piltide avalikustamisel on verbaalse iroonia tehnika, kui inimesed kas räägivad üksteisele solvavaid asju või räägivad teist kuulmata. (Tülid Bazarovi ja Pavel Petrovitši vahel)

Romaani lehekülgedel teravdavad paljud sõnad nende sümboolset tähendust: Bazarov seisis seljaga, kui kuulutas Anna Sergeevnale armastust, justkui püüdes end isoleerida. Tegelaste elava vestluskõne reprodutseerimiseks kasutab Turgenev laialdaselt mittetäielikke lauseid, mis toovad nende kõnesse teatud tegevuskiiruse ja kangelase põnevuse oleku.

Huvitav detail on ka see, et 19. sajandil sai võtmesõnaks teose pealkiri (L.N. Tolstoi - “Sõda ja rahu”, A.S. Gribojedov “Häda vaimukust”). Dostojevski kasutas teistsugust märksõnastamist – kaldkirja (kohtuprotsess, juhtum, mõrv, röövimine, siis, pärast seda...

Turgenevi kangelase psühholoogiline portree mängib pildi loomisel tohutut rolli. Bazarovi tegelaskujust saame tema välimusest kohe aimu. Ta on riietatud äärmiselt tagasihoidlikult - "pikas tutidega rüüs". Tema nägu on "pikk ja õhuke, laia lauba, lame ülespoole, terava ninaga allapoole, suurte rohekate silmade ja rippuvate liivakarva kõrtsikutega, seda elavdas rahulik naeratus ning väljendas enesekindlust ja intelligentsust." "Tema tumeblondid juuksed, pikad ja paksud, ei varjanud tema avara kolju suuri punne." Meie ees pole mitte ainult valmis portree, vaid ka peaaegu täielik tegelase kirjeldus: plebei päritolu ja samal ajal uhkus ja rahulik enesekindlus, jõud ja teravus, erakordne intelligentsus ja samal ajal midagi loomalikku, röövellikku, väljendatud. teravas ninas ja rohekas silmades. Kangelane pole veel sõnagi lausunud ("Bazarovi õhukesed huuled liikusid kergelt; aga ta ei vastanud midagi" - nii saame kohe aimu tema vaikimisest, mis tuleneb nii intelligentsusest kui ka pidevast käitumisest põlgus oma vestluskaaslase vastu), vaid kõik tema peamised omadused.

Hoopis teisiti, aga ka portree kaudu, kirjeldab Turgenev Pavel Petrovitš Kirsanovi tegelaskuju: „Ta nägi välja umbes neljakümne viie aastane: tema lühikeseks lõigatud hallid juuksed särasid tumeda säraga, nagu uus hõbe; tema sapine, kuid kortsudeta nägu, ebatavaliselt korrapärane ja puhas, justkui peenikese ja heleda lõikehambaga tõmmatud, näitas tähelepanuväärse ilu jälgi: silmad olid eriti head. Turgenev märkab isegi sellist tabamatut detaili: "Arkadi graatsilise ja täisverelise onu kogu välimus säilitas noorusliku harmoonia ja see üles poole püüdlemine kaob pärast kahekümnendaid aastaid."

Kirsanovi kuvand luuakse eelkõige tema rõivakirjelduse kaudu, ebatavaliselt detailne ja kõnekas, milles on tunda autori kerget irooniat kangelase suhtes: „Aga tal oli seljas elegantne hommikuülikond, inglise maitse järgi; Tema peas oli väike mustus. See fez ja juhuslikult seotud lips vihjasid maaelu vabadusele; kuid särgi kitsad kraed, ehkki mitte valged, vaid laigulised, nagu hommikuseks riietumiseks olema peavad, jäid tavapärase vääramatusega raseeritud lõuale. Kangelase iseloomustamiseks kasutab Turgenev isegi fraasi süntaksit, rõhutades pika, keerulise, kuid laitmatult korrektse perioodiga kangelase liigutuste sujuvust ja aeglust: “Pavel Petrovitš võttis püksitaskust välja oma kauni pikkade roosade küüntega käe , käsi, mis tundus nööbitud varruka lumisest valgest üksikust suurest opaalist veelgi ilusam ja kinkis selle oma vennapojale. On hästi näha, et siin kirjeldatakse kätt nii, nagu oleks see mingi kallis, peenelt valmistatud toode. Peagi viib Bazarov selle võrdluse otse ellu sarkastilise märkusega: “Milline häda külas, mõtle vaid! Naelad, küüned, saatke vähemalt näitusele!»

Kuid miski ei iseloomusta kangelasi nii selgelt kui nende keel. Erinevad intonatsioonivarjundid taasloovad tegelaste keerukat kogemustepagasit ning sõnavara valik iseloomustab nende sotsiaalset staatust, tegevuste ulatust ja isegi ajastut, kuhu nad kuuluvad. Näiteks kasutab Pavel Petrovitš oma kõnes sõna “selle” asemel sõna “efto”, kui ta on vihane, ja “see veidrus peegeldas ülejäänud Aleksandri-aegseid legende. Tollased ässad, harvadel juhtudel, kui nad rääkisid oma emakeelt, kasutasid mõned - efto, teised - ehtot: meie, nad ütlevad, oleme põlised venelased ja samal ajal oleme aadlikud, kellel on lubatud koolireegleid eirata. .” Või teine ​​näide: Pavel Petrovitš "hääldas sõna "põhimõte" pehmelt, prantsuse keeles" kui "prinsmp" ja "Arkady, vastupidi, hääldas "põhimõtet", toetudes esimesele silbile, millest see muutub. selge, et erinevatesse põlvkondadesse kuuluvad kangelased tajuvad seda sõna täiesti erinevates kultuurikontekstides ja seetõttu ei jõua nad tõenäoliselt üksteise mõistmiseni. Pole juhus, et pärast vaidlust Bazaroviga ütleb Pavel Petrovitš õhinal oma vennale: "... sina ja mina oleme palju parempoolsemad kui need härrased, kuigi väljendame end võib-olla mõnevõrra aegunud keeles, vieilli ...”

Igal tegelasel on oma ainulaadne ja kergesti äratuntav väljenduslaad, mis paljastab kohe tema individuaalsuse. Nii solvab Bazarov juba esimesel vestlusel Pavel Petrovitšiga viimast isegi mitte sõnade enda tähendusega, mis on täiesti neutraalne, vaid intonatsiooni äkilisuse ja "lühikese haigutusega", millega neid hääldati: "Ta ... vastas järsult ja vastumeelselt ning tema hääles oli midagi karmi, peaaegu jultunud. Bazarov räägib vähe, kuid on ebatavaliselt kaalukas, mistõttu tema kõne kipub olema aforistlik (“Raffael pole sentigi väärt”, “Ma ei jaga kellegi arvamusi, mul on omad,” “Ainus hea asi vene inimese kohta on see, et tal on endast väga halb arvamus” jne). Vaenlase võitmiseks meeldib talle panna oma fraasid vähendatud konteksti, justkui proovides neid päriselus: “Loodan, et sul pole loogikat vaja selleks, et näljasena leivatükki suhu pista. . Kuhu me nendest segajatest hoolime!” Või: “Ta käitub nii külmalt ja rangelt.<...>Siin peitub maitse. Lõppude lõpuks, sa armastad jäätist?" (See tähendab, et vaidluses kasutab ta mõistujutu klassikalist vormi, traditsioonilist retoorilist kujundit, mis on tüübilt sarnane evangeeliumi omadega. Ka see pole juhuslik, sest Bazarov armastab võtta endale targa ja maailma avastaja rolli. uue elu õpetus). Väga sageli kasutab ta ka populaarseid väljendeid: "Ainult vanaema ütles kahekesi", "Penni küünlast... Moskva põles maha", "Vene talupoeg sööb jumalat," soovides sellega rõhutada oma demokraatiat ja lähedust. inimesed.

Pavel Petrovitš väljendab end alati oivalise viisakusega, isegi kui ta vihkab oma vestluskaaslast: „See on hoopis teine ​​küsimus. Ma ei pea teile nüüd selgitama, miks ma istun käed rüpes, nagu te seda ütlete." Või: "Te jätkate nalja... kuid pärast teie üles näidatud lahket tahet pole mul õigust teie vastu nõuet esitada." Selle "jahutava viisakusega" suudab ta hävitada kõik peale Bazarovi.

Bazarovi isa, kui ta tahab oma haridusega Arkadi ees uhkeldada, väljendab end pompoosselt ja ohjeldamatult vanamoodsalt, langedes sajandialguse proosa stiili: „Te, ma tean, olete harjunud. luksusele, naudingule, kuid isegi selle maailma suurkujud ei põlganud ära veeta lühikest aega onni katuse all.

Arkadi üritab pidevalt Bazarovi tooni sisse saada, kuid Bazarov ainult võpatab oma pseudonihilistlike fraaside peale: tema jaoks lõhnavad need "filosoofia, see tähendab romantismi" järele. Tõepoolest, oma romantilise, poeetilise loomuse tõttu armastab Arkadi helisevat, ilusat fraasi; isegi "kohutavaid" eitusi kuulutades ei suuda ta naiivsele nartsissismile vastu seista. Eriti “laiutab tiibu” aga siis, kui hakkab rääkima luulest või loodusest: “Vaata... kuiv vahtraleht on maha tulnud ja kukub maapinnale; selle liigutused on sarnased liblika lennuga. Kas pole imelik? Kõige kurvem ja surnud sarnaneb kõige rõõmsama ja elavamaga,” mis annab iga kõlavat fraasi tühjaks pidavale Bazarovile põhjust pilkavaks paroodiaks: “Oh, mu sõber, Arkadi Nikolaitš! - hüüatas Bazarov: "Ma palun teilt üht: ärge rääkige ilusti... Ilusalt rääkida on sündsusetu." See keelevaidlus oli esimene tõsine lahkarvamus, mis viis seejärel kahe sõbra lahkuminekuni.

Tavaliste meeste kõne romaanis on sihilikult grammatiliselt ebakorrektne ja peaaegu mõttetu, mis peaks paljastama rahva täieliku võimetuse käimasolevas ajaloolises pöördepunktis positiivset rolli mängida: „Esimese onni juures seisid kaks mütsiga meest ja sõimasid. "Sa oled suur siga," ütles üks teisele, kuid hullem kui väike siga. "Ja su naine on nõid," vaidles teine ​​vastu." Mujal vastuseks Bazarovi palvele avaldada oma vaated elule: "Lõppude lõpuks, sinus, öeldakse, kogu Venemaa jõud ja tulevik... te annate meile nii õige keele kui ka seadused," vastab mees: "Ja me saame... ... järelikult tähendab see... milline vahekäik meil umbes on." Üldiselt on aadlike ja lihtrahva vahelise ajaloolise vaidluse ajal rahvas endiselt "vaikne".

Eriti oluline on ka võõrkeelse sõnavara kasutamine. Pavel Petrovitš lülitub pidevalt üle prantsuse keelele, milles tal oleks ilmselgelt lihtsam end väljendada (“public... bien public... public building”) ja aeg-ajalt inglise keelele (“Ole õnnelikud, mu sõbrad! Hüvasti!”). . Vaatamata võõrkeelte oskusele ei kasuta Bazarov neid kunagi vestluses, vaid korra, vastuseks Pavel Petrovitši prantsuskeelsele fraasile, lisab ta rõhutatud irooniaga oma kõnesse ladinakeelse väljendi (“... Ma kavatsen tõsiselt võidelda. A bon entendeur, salut! (kel on kõrvad, see kuulgu!) Oh, ma ei kahtle, et oleme otsustanud üksteist hävitada, aga miks mitte naerda ja kombineerida utile dulci (kasulik meeldivaga)? Niisiis: sa räägid prantsuse keeles mulle ja mina teile ladina keeles"). Ka Bazarovi isa püüab oma kõnesse sisestada võõrsõnu, moonutades neid halastamatult keeleoskamise tõttu: “volatu”, “anamater”, “ommfe”, “vertesterherr kolleeg” jne. Kuid nii isa kui poeg, olles arstid, räägivad ladina keelt võrdselt hästi, kuid lõpuks hakkab see “surnud” keel kõlama tõeliselt kurjakuulutavalt, kui surev Bazarov palub külmalt konsultatsiooni läbi viia mitte ladina keeles; Ma saan aru, mida see tähendab: jam moritur (juba suremas).”

Aadlike kõnes leidub üldiselt ohtralt selliseid “euroopalikke” sõnu nagu aristokraatia, liberalism, progress, põhimõtted, milles Bazarov ei näe märki mitte nende valgustatusest, vaid kasutusest: “Mõelge vaid, kui palju võõraid on ... ja asjatud sõnad! Vene inimesed ei vaja neid asjata. Lisaks võib nende moodsate "uute" sõnade hääldus eristada "haritud aadlikke, kes räägivad mõnikord šikiga, mõnikord melanhoolselt mantsipatsioonist (hääldavad oma ninas a)" ja "harimatuid aadlikke, kes tseremooniata noomivad". muncipation"". Nii näeme tegelaste keele tasandil Turgenevis säravat ja orgaanilist kombinatsiooni isiklikust ja sotsiaalsest, millele on üles ehitatud kõik tema romaanid.

Turgenevil oli lihtne romantikat kaitsta otse mõistetava loodusteadusliku materialismi rünnakute eest ja seetõttu ta oma probleemi sisuliselt ei lahendanud. Selgub, et Bazarov ei pea romantikat (“romantismi”) mitte ainult naise moraalseks ja esteetiliseks idealiseerimiseks ja armastuseks tema vastu, vaid ka kõike seda, mis armastuse sfääris tõuseb füüsilisest külgetõmbest kõrgemale - mis tahes tugevast isiklikust tundest ja kiindumusest. Omades Odintsova vastu sellist tunnet, mis ei sisaldanud midagi romantilist, tundis ta autori sõnul siiski "nördiselt romantikat endas". Bazarovi jaoks võib see olla vabandatav. Kuid kirjanik ise edastab oma tunnet romantilise armastusena, püüdes näidata, et elu ise kummutab romantika materialistliku eitamise. Turgenev kas mõistab romantikat meelega liiga laialt või tundub talle, et see saab tuleneda vaid idealistlikest maailmavaadetest. Justkui ei saaks demokraatlikud lihtrahvas oma kõrgete sotsiaalsete püüdluste valguses kogeda sügavaid isiklikke tundeid ja isegi idealiseerida isiklikke suhteid omal moel!
Kuid mitte ainult Bazarovi armastuse kujuteldav romantism ei muserda teda moraalselt, vaid veelgi enam mõjutab teda Odintsova külgetõmbe jagamatus. Autor kujutab neid oma kangelase kogemusi suure eelarvamusega. Bazarov mitte ainult ei kannata armastuse ebaõnnestumise all, mitte ainult ei kaota endist optimismi ja enesekindlust, vaid jõuab uute ja väga tumedate mõteteni elust, mis on vastuolus tema varasemate vaadetega. Tema, kes hiljuti väitis, et inimene on looduse töökoja tööline, tunnistab vestluses Arkadiga, et inimese isiksus tundub talle praegu ruumi ja aja lõpmatuses millegi tähtsusetuna. Inimeste arvamuste ja tegude hindamise kriteeriumiks ei pea ta nüüd mitte objektiivset sotsiaalset kasu, vaid pigem "tunnetest" tulenevaid subjektiivseid eelistusi. Nüüd eitab ta edumeelse intelligentsi püüdlusi tegutseda rahva heaks, sest... tema jaoks on nüüd olulisem küsimus surma paratamatusest.
Omades loodusteadusliku materialismi maailmavaadet koos selles sisalduva “positivismi” tendentsiga, võis Bazarov muidugi jõuda mingil määral subjektiivsete idealistlike järeldusteni. Kuid romaanis on need maalitud sügavalt pessimistlikes, peaaegu “kalmistu” toonides. Turgenev tahab selles kõiges näha "nihilisti" moraalse lüüasaamise tagajärgi, lüüasaamist, mis raputas tema filosoofilise ja sotsiaalse maailmavaate aluseid.
Ja autor püüab takistada oma kangelast sellisest lüüasaamisest taastumast. Bazarov möllab pikka aega oma vanemate majas. Siis, olles jõudnud Kirsanovite juurde; ta flirdib kergemeelselt Fenichkaga ja võtab vastu Pavel Petrovitši väljakutse duellile, mille absurdsust ta ise hästi mõistab. Peagi viib tema tuju sünge skeptilisus selleni, et ta ilmutab surnukeha lahkamisel hooletust, saab veremürgituse ja sureb oma elu parimal ajal, saamata üle armastusest Odintsova vastu ja nimetades end enne surma tarbetuks inimeseks. Venemaa jaoks.
Kõige selle juures on autori kalduvus kangelase iseloomu ideoloogiliselt eitada. Kuid ka siin on sellega alati seotud teine, vastupidine tendents. Oma suhetes Odintsovaga näitab Bazarov suurt moraalset väärikust ja demokraatlikku uhkust. Pärast lahkuminekut möllab ta nagu tugev, julge, sügavalt tundev inimene. Duellis avaldub tema vaimne ja moraalne üleolek Kirsanovi ees palju selgemalt kui nende varasemates vaidlustes. Ja Bazarov võtab tema juhusliku ja absurdse surma vastu sellise kainusega, sellise moraalse meelekindluse ja julgusega; milleks tema ideoloogilised vastased muidugi võimelised polnud ja mis muudab kangelase surma tema apoteoosiks. Ja kuigi romaani järelsõnas näevad noored Kirsanovid välja "ilusamad ja küpsemad" ning nende "talu" teenib tulu, ei muuda see romaanis midagi. Lugejat ei veena mitte see mõisaidüll, vaid pigem kirjaniku sõnad Bazarovi hauas lebavast “kirglikust, patusest, mässumeelsest südamest”.
Romaani sisu iseärasused mõjutasid ka selle vormi – eelkõige pildikompositsiooni põhimõtteid. Romantilise mõtiskluse motiivid, mis väljenduvad “sisemonoloogi” vormis, ei saa romaanis peaaegu üldse arengut. “Isad ja pojad” on ideoloogiliste vaidluste romaan. Peaaegu kõikides stseenides ilmutavad tegelased end aktiivselt mentaalses suhtluses, avaldustes üldistel, filosoofilistel ja sotsiaalsetel teemadel, mis loomulikult võtavad dialoogi vormi. Kui Rudini kõned või Lavretski vaidlused Panšini ja Mihhalevitšiga on antud ainult üldsõnaliselt, siis siin kuuleme iga Bazarovi, Kirsanovi, Odintsova fraasi. Nüüd pole siinkirjutaja jaoks oluline kangelaste kõnede üldine, moraalne tähendus, vaid konkreetne sisu – neis sisalduvad sätted, argumendid, argumendid jne. romaan. Nad täidavad enamiku selle peatükkidest ja lükkavad kõrvale armusuhte, mis areneb vaid 6 peatükis 28-st. Ja armukonflikt areneb praegu teisiti. See ei ole kahe armastava südame sisemine lähenemine, vaid ennekõike arvamuste vahetus, mis mõnikord viib vaidluseni.
Vastupidi, kirjanik ei soovinud kujutada peategelase armuelamusi, mis olid väidetavalt romantilise iseloomuga. Ta rääkis neist lühidalt ja väljapeetud. Seetõttu on romaanis tervikuna peaaegu puudub "psühhologism". Selles domineerivad dialoogilised stseenid. Turgenev ehitas dialoogid meisterlikult üles, paljastades peategelaste karakterid mitte ainult kõnede sisus, vaid ka sõnakasutuse meetodites, intonatsioonis, žestides ja näoilmetes. Samas näitas ta üles suurt vaoshoitust ja mõõdutunnet.

Kirjanduse essee teemal: Dialoogistseenid romaanis “Isad ja pojad”

Muud kirjutised:

1. "Ainult armastus hoiab ja liigutab elu." I. S. Turgenev I. S. Turgenev pani oma teostes kangelased kahele proovile: armastuse ja surma proovile. Miks ta just need testid valis? Arvan, et kuna armastus on kõige puhtam, kõrgeim Loe edasi......
2. Bazarov saab teada Anna Odintsova olemasolust Kukshinast, kes on tema sõbra Sitnikovi tuttav. Esimest korda näeb ta teda kuberneri ballil, kuhu ta tuli koos Arkadiga. „Mis kuju see on? - ta ütles. "Ta pole nagu teised naised." Seal Loe edasi......
3. Inimeses on palju erinevaid energiaid. Ja igal neist on oma keemistemperatuur, see tähendab tema dimensiooni iseloomustav punkt, mille juures ta ei saa enam eksisteerida sellisel kujul, nagu ta eksisteerib. Niisiis, ühel päeval mu füüsiline Loe edasi......
4. Turgenevi romaani “Isad ja pojad” silmapaistvamad naisfiguurid on Anna Sergejevna Odintsova, Fenetška ja Kukšina. Need kolm pilti on üksteisest äärmiselt erinevad, kuid sellest hoolimata proovime neid võrrelda. Turgenev suhtus naistesse väga lugupidavalt, Loe edasi......
5. I. S. Turgenevi romaan “Isad ja pojad” valmis 1861. aastal. Selles töös tõstatas suur kunstnik sügavaid poliitilisi, filosoofilisi ja esteetilisi probleeme, jäädvustas reaalse elu konflikte, paljastas 60ndate alguse Venemaa peamiste sotsiaalsete jõudude vahelise ideoloogilise võitluse olemuse Loe edasi ......
6. Romaan kirjeldab üheksateistkümnenda sajandi viiekümnendate lõppu. See on konfliktide aeg liberaalse aadli intelligentsi ja nihilistlike lihtrahva vahel. Kuuekümne esimene aasta läheneb - pärisorjuse kaotamine ja muutused on riigis juba tunda, kired kütavad, kõik ootavad, et midagi juhtuks. Ja Loe edasi......
7. Põlvkondade probleem I. S. Turgenevi romaanis “Isad ja pojad” Romaani “Isad ja pojad” kallal töötamist alustades seadis I. S. Turgenev endale ülesandeks näidata pöördepunkti Venemaa sotsiaalses arengus. Ta tahtis vana, mööduva ajastuga hüvasti jätta ja Loe edasi......
8. Romaan “Isad ja pojad” kajastab 19. sajandi keskpaiga reformijärgset vene elu ajastut. Sel ajal käis Venemaal püsiv sotsiaalpoliitiline võitlus kodanlike-aadlike liberaalide ja tavademokraatide vahel. Demokraadid seisid riigi sotsiaalsüsteemi põhjapanevate muudatuste eest revolutsioonilise vahendi abil, Loe edasi......

Dialoogistseenid romaanis “Isad ja pojad”