Avatud tund vaesed inimesed Dostojevski. Dostojevski “Vaeste inimeste” analüüs. Iseseisev töö rühmades

Klass: 10

Sihtmärk:

• tutvustada õpilastele F.M.Dostovevski elu ja loomingut;
• arendada õpilaste monoloogilist kõnet;
• jätkata tööd huvi kasvatamiseks vene kirjanduse vastu.

Varustus: näitus, portree, esitlus, meediaprojektor, arvuti.

Kirjuta tahvlile:

• "Uus Gogol on ilmunud!" (N.A. Nekrasov)
• "...Ütleme nii, et tegemist on erakordse ja originaalse talendiga, mis kohe, isegi oma esimese teosega, eraldus järsult kogu meie kirjanike massist..." (V.G. Belinsky)
• "Härra Dostojevski teostes leiame ühe ühise joone, mis on enam-vähem märgatav kõiges, mida ta kirjutas: see on valu inimese pärast..." (N. A. Dobroljubov)

Epigraaf: Iga inimene peaks olema isik ja kohtlema teisi inimesena.

Tunni number teemas: 1.

Tunni tüüp– sissejuhatav.

Käitumise vorm– teatrielementidega kirjanduslik elutuba.

Tundide ajal

Õpetaja avasõna:

Dostojevskit loeb kogu maailm, mulje tema romaanidest on tohutu ja mitmetähenduslik. Dostojevski on keeruline ja vastuoluline. Ta on suurim realistlik kirjanik, elutundja, humanist, kirglik sotsiaalse kurjuse, valede ja silmakirjalikkuse hukkamõistja. Kogu oma täiskasvanuea tundis kirjanik muret oma rahva ja inimkonna saatuse pärast.

Ta on vene kirjanduses alati eristanud, jäädes mitte täielikult mõistetavaks ja hinnatud.

Dostojevskit nimetatakse õigustatult "maailma raskeimaks klassikuks". Selle kirjaniku mõistmiseks peate teadma tema mõtlemise loogikat, tema mõistete ja terminite struktuuri. Suur osa Dostojevski loomingust ei ole "nagu inimeste oma". Ta püüdles isoleeritud originaalsuse poole.

Kust see geenius tuli, mis juurtest?

Milline oli kirjaniku lapsepõlv ja noorusaeg?

1. õpilane:

Fjodor Mihhailovitš Dostojevski sündis 30. oktoobril 1821 Moskvas Božedomkal Mariinski vaestehaigla arsti peres. Perekond elas haigla tiivas. See oli imposantne palee tüüpi hoone, kuid kolleegiumi nõuniku, kaadriarsti ametikorteri siseviimistlus oli väga tagasihoidlik.

Perekond kasvas lõpuks 9-liikmeliseks, kuid kogunes kahes esiku ja eraldi köögiga toas.

Kas perekond oli vaene? Lõppude lõpuks on vaesus kõigi Dostojevski lapsepõlve lugude peamine motiiv. Otsustage ise: isa tõusis isikliku aadli auastmesse, tal oli erapraksis, teenindajad: lapsehoidja, kaks toatüdrukut, kokk, kutsar ja jalamees. Laste sündides palgati õdesid ja peeti nelja hobust.

Kirjaniku ema oli pärit jõukast Netšajevite kaupmeheperest, tal oli palju vendi ja õdesid, kes aitasid hiljem nende lapsi kasvatada: Mihhail, Fjodor, Varvara, Andrei, Vera, Ljubov, Nikolai, Aleksandra. Ljuba suri imikueas, ülejäänud lapsed, välja arvatud Mihhail ja Fjodor, elasid tavalist elu, isegi ei saanud aru, kui geniaalne Fjodor oli.

2. õpilane:

Peresuhted olid üles ehitatud täielikule allumisele abikaasa ja isa tahtele ja kapriisidele.

Kirjaniku isa Mihhail Andrejevitš Dostojevski oli kõigi mälestuste kohaselt tuline, kahtlustav ja kangekaelne koguja. Ta luges pesija selja taga olevaid kaltse, sai maruvihaseks, kui ta ei lugenud kapis olevat hõbelusikat; Ta piinas oma naist pidevalt näägutamise, armukadeduse ja kahtlustega.

Kirjaniku 1837. aasta veebruaris surnud ema oli hoopis teistsugune: rõõmsameelne, seltskondlik, säästlik, kiire taibuga, kõik nagu kaupmehed.

Dostojevski abikaasade kirjavahetus on säilinud tänapäevani. Ta ei hiilga kirjaoskusega, kuid ta on kõik läbi imbunud mingist piparkoogist, suhkrusest õrnusest.

Ja see ei saanud Dostojevski jaoks jäljetult mööduda. Kirjaniku jaoks on peresuhete küsimus tohutult oluline: kõik tema romaanid on üles ehitatud perekonna saatusele, tema kaasaegse perekonna kokkuvarisemise näitamisele.

Õpetaja: Milline on perekonna mõju kirjanikule endale? Kuidas teda kasvatati, millega lapsepõlves ja nooruses harjunud oli?

3. õpilane:

Dostojevski elu ja loomingu uurijad märgivad, et tulevase kirjaniku koduõpe viidi läbi õigesti ja süstemaatiliselt: ta oskas prantsuse ja saksa keelt, isa õpetas talle isegi ladina keelt.

Varases lapsepõlves oli Dostojevskil, nagu Puškinil, oma lapsehoidja Alena Frolovna. Ta rääkis poisile vapustavast tulelinnust, Aloša Popovitši vägitegudest, Sinihabemest. Siis algas iseseisev lugemine. Kirjanikule jäi eriti silma raamat “104 püha lugu Vanast ja Uuest Testamendist”. Tema vaateväljas olid kõik kirjanduslikud uudised: tollal kuulsad Vene ajalooromaanid Zagoskini “Juri Miloslavski”; Lažetšnikovi “Jäämaja”; Masalsky "Ambur"; Begitševi "Kholmski perekond".

Kuid esikohal olid Puškin ja Gogol. Puškini surm tabas Dostojevskit isikliku leinana, sest ta armastas luuletaja juures kõike, eriti aga armastust elu ja humanismi vastu.

Kõige rohkem köitis Dostojevskit “Lääneslaavlaste laulud”. Ta luges suurepäraselt oma vaikse hingestatud häälega Puškini luuletusi ja proosat, lummades kuulajaid värsimeloodiaga. Võiks öelda, et F.M. Dostojevski "kummardas" "Jevgeni Onegini" sügavust ja armu.

Õpetaja: Kui mitte "ema" haigust ja surma, oleksid Fjodor ja Mihhail Dostojevski Puškini perekonnas leina kuulutanud. Mõtted armastatud kirjaniku kohta jooksid läbi kogu Dostojevski raske elu. Seetõttu pidas kirjanik võimalust esineda Moskvas A. S. Puškini mälestussamba avamisel suureks rõõmuks ja suureks auks ning mõtles, mis on PUŠKIN Venemaa ja maailma jaoks.

4. õpilane: monument skulptor A.M. Opekushina avati 6. juunil 1880 Moskvas Tverskoi puiestee serval. Ja 8. juunil pidas aadlikogu saalis oma kõne Fjodor Mihhailovitš. Õhinal ja kuidagi kummardades ronis ta kantslisse ja hakkas kuidagi aeglaselt ja kõhklevalt lugema. Kuid järk-järgult muutus ta hääl tugevamaks, inspireeritud mõtete elevus muutis ta pikemaks, ajas õlad sirgu ja valgustas ta tumedaid silmi tulega.

Dostojevski rääkis Puškini loomingu kolmest perioodist, mille vahel "puuduvad kindlad piirid", ja kirjaniku sõnul on Puškini loomingu viimane periood universaalne. Kirjanik uskus, et maailma kirjandusgeeniuste hulgas pole ainsatki sellist ülemaailmset reageerimisvõimet kui meie Puškinil. Kuid kõne peamine mõte oli kutsuda kõiki ühtsusele ja vendlusele. Fjodor Mihhailovitš lõpetas oma kõne sõnadega: "Ma räägin ainult inimeste vendlusest ja sellest, et vene süda on kõigist rahvastest võib-olla kõige rohkem määratud universaalsele, kuid kogu inimlikule vennalikule ühtsusele, ma näen selle jälgi meie elus. ajalugu, meie andekad inimesed, Puškini kunstigeenius.

5. õpilane: Gogolis tabas teda aga kunstniku pastaka suurepärane teenimine Venemaale. Gogoli tulekuga juhtus kirjanduses ime: kirjanik rääkis vene elust nii lähedaste, südamlike sõnadega, pani ta endasse uutmoodi vaatama, nii et elu tundus läbiuurimata kuristik.

Õpetaja: Kuid inimese lapsepõlv ei ole lõputu, tuleb aeg, mil ta peab oma isakodust lahkuma, et saada elukutse ja luua oma kodu, pere. Ka Dostojevski jaoks on aeg kätte jõudnud.

6. õpilane:

Alguses õppisid vennad Fedor ja Mihhail Leonti Tšeršaki esimese klassi Moskva internaatkoolis, mida nad hiljem tänuga meenutasid, sest Internaatkooli eristas range distsipliin, rikkalik õppekava ja haritud õpetajad. Haridus internaatkoolis äratas õpilastes iseseisva mõtte. Aga midagi konkreetselt kirjanduslikku pole Dostojevskis veel näha. Pärast internaatkooli lõpetamist astus ta Peterburi peamisse insenerikooli. Ilmselt sündis see valik isa käsul, kes soovis, et tema lapsed oleksid turvaliselt ülalpidamisel ja kõrgkooli lõpetamine annaks neile ohvitseri auastme. Koolis domineerisid sammud, topograafia, fortifikatsioon ja täppisteadused ning siin tabas Dostojevskil esimene epilepsiahoog. Koolis elas kirjanik mingit siseelu, pingelist, teiste eest varjatut. Teda eristas religioossus. Ta ei olnud seltskondlik ja tal oli vähe sõpru.

Kogu see sisemine töö ei saanud jääda nõudmata. 1845. aastaks oli Dostojevski Schilleri täielikult uuesti läbi lugenud, hakkas Balzaci vastu huvi tundma ja siin nägi ta oma loomingu põhikontseptsiooni: realism, eluelementide mitmekesisus. Kirjaniku silmis ühendas see Balzaci, Puškini ja Gogoli.

7. õpilane:

1845. aastal astus Dostojevski vene kirjandusse mitte arglikult, nagu uus üliõpilane, vaid julgelt, kaalukalt, olles öelnud oma uus, sõna. See oli romaan “Vaesed inimesed”. Vahetult pärast romaani ilmumist räägiti Dostojevskist kui looduskooli suurimast kirjanikust. Sel ajal elas kirjandus üle märkimisväärse õitsengu perioodi.

Esimeses romaanis oli kõik “loomuliku koolkonna” vaimus: pealkiri, tegelased ja inimõiguste kaitsmise paatos. Belinski sõnul oli see esimene sotsiaalromaani katse vene kirjanduses. Ja tõepoolest, romaani sotsiaalsus ilmnes klassiebavõrdsuse teema teravdamises, ühiskonna heidikute näitamises. täis sisemist väärikust ja hingelist õrnust. Just sellised on Makar Devuškin ja Varenka Dobroselova. Nad ei unista heategijatest ega päästjatest, vaid elavad omaette. Kuid reaalsus tungib nende kitsasse väikesesse maailma ja lõhub kõik, nad on sunnitud lahku minema.

On hämmastav, et Dostojevski kirjutas oma esimese romaani epistolaarses žanris. Seda vormi kirjanduses peeti aristokraatlikuks ja viimistletuks. Ja äkki “raiskas” Dostojevski selle vormi “lihtsa ametniku ja langenud neiu” sisemaailma kujutamisele. Kuid sisuliselt jätkas Dostojevski kõrgete ja puhaste tunnete traditsiooni. Kuid juurdunud moraali ja “korralikkuse” vaatenurgast. see vaeste kangelaste maailm tundus väljakutsuv. Ja Dostojevski jätkas sama joont loos “Valged ööd”.

8. õpilane:

Valu inimese pärast... Dostojevski loomingulisusele, tema humanismile on raske leida täpsemat ja mahukamat valemit. “Valged ööd” on sentimentaalne romaan unistaja mälestustest. Alustame sõnast “unistaja”, nagu kangelane ise end nimetab. Mille eest ta end varjab? Teistest inimestest, nende uudishimulikest pilkudest. Tema jaoks on alati lõhe: unistaja ja ülejäänud.

Mida aga tähendab lisand “sentimentaalne romaan”? See pole lihtsalt romaan, vaid sentimentaalne, s.t. kaetud südamliku tunde luulega, hägustades tegelike sündmuste kontuure. Ja siin pöördume pealkirja enda sõnade juurde - “Valged ööd”.

Pange tähele, et kogu romaani tegevus toimub öösel. Sellel pole isegi tavalist peatükkideks jaotust, kuid on ööd: öö üks, öö kaks... Kokku 4 ööd. Öine maastik on tagasihoidlik ja lakooniline: ainult kanali muldkeha, kus unistaja ja Nastenka kohtusid; pink, millel nad istusid. Alguses on mõlemad kangelased võrdsed, võrdsed oma õnnetuses, üksinduses ja vaesuses. Selgub, et ebaõnn lähendab neid. Ja õnn – õnn, tema kohtumine väljavalituga – läheb lahku. Selgub, et isegi see, mida ta neil Valgetel Öödel koges, polnud tema oma. Unistaja mõistis, et isegi see tema hellus, tema hoolitsus, armastus ei olnud midagi muud kui rõõm kiirest kohtumisest teisega, soov siduda nende õnn. Selline on Dostojevski kõikehõlmav humanism: kirjanik on täis valu iga inimese – vaese, õnnetu, unustatud – pärast ja sunnib meid, lugejaid, seda valu jagama.

Kuid Dostojevski ei piirdunud ainult ühe sentimentaalse suunaga. 3 aasta jooksul lõi ta „Vaeste inimeste“ ja „Valgete ööde“ järel 6 teost. Nende hulgas on "Netochka Nezvanova", "Double", "Armuke". Neis teostes domineerib indiviidi üle „keskkond” või püütakse indiviidi tema õiguste eest mässata või kangelased on kinnisideeks mingist ideest. Tegelikult tähistas see Dostojevski kirjandusliku loovuse esimese etapi lõppu. Ja selle põhjuseks või põhjuseks oli kirjaniku ühiskondlik-poliitiline aktiivsus. Uus ideoloogia – sotsialism – köitis kirjanikku inimkonna parema tuleviku, võrdõiguslikkuse, naiste emantsipatsiooni ja kodanliku tsivilisatsiooni kriitikaga.

1. õpilane:

Just sotsialismi ideoloogia tõi Fjodor Mihhailovitši erinevatesse ringkondadesse ja poliitilistesse seltskondadesse, kuid alates 1848. aasta septembrist valis ta Mihhail Vassiljevitš Petraševski ringi ja käis regulaarselt tema “Reededel”. "Petrashevtsy" olid dekabristide ideoloogilised pärijad, kuid ühiskond ei koosnenud enam ainult aadlikest, oli ka lihtrahvast. "Petraševlased" arreteeriti isegi tegutsema asumata, vaid alles pärast "ideede vandenõu" moodustamist.

Kuid Dostojevski ei olnud oma veendumuste kohaselt kunagi revolutsionäär, tema teadvuses valitsevad evangeeliumi tõed ja ta võttis sotsialismi kristluse haruna. Petraševski “Reeded” viis Dostojevski vahistamiseni ja surmanuhtluseni. Siis aga sai kirjanik koos teistega armu ja sai 4 aastat sunnitööd ja asumist Siberisse. Kohtuotsus kuulutati välja 22. detsembril 1849 ja 23. jaanuaril 1850 toimetati Dostojevski süüdimõistetute vanglasse Omskisse. Raamatus “Märkmeid surnud majast” kirjeldas ta üksikasjalikult süüdimõistetute elu. Raskustööl olemine ja seejärel reamehena töötamine muutis kirjaniku maailmapilti. 1858. aastal astus lipnikuks tõusnud Dostojevski "haiguse tõttu" tagasi. Aasta varem olid talle taastatud kodanikuõigused ja talle tagastati pärilik aadel.

Kuigi Dostojevski loobus mõnes mõttes oma varasematest ideedest, jäi ta truuks ühele põhiideele – elutõe ideele. 19. sajandi 2. poolel hakkas vene kirjanduses domineerima romaani žanr. Dostojevski, romaanikirjanik, oli koos Tolstoiga vene kirjanduses üks esimesi kohti. Oma romaanides näitas ta piiritult rikkalikku elumaterjali. Ta puudutas avaliku ja ühiskondliku elu selliseid aspekte, millest möödusid teised romaanikirjanikud. Ja Dostojevski ande jõud avaldus oma aja rahutu isiksuse kujutamises, kaasaegse ühiskonna korratuse kriitikas.

19. sajandi 60–70ndatel lõi kirjanik “oma suurepärased romaanid”: “Kuritöö ja karistus”, “Idioot”, “Deemonid”, “Teismeline”, “Vennad Karamazovid”.

2. õpilane:

Dostojevski tee romaani “Kuritöö ja karistus” juurde oli pikk. See loodi 50ndate alguses. Valus ja valus 1864. aasta annab kirjanikule ohtralt ainest planeeritud loominguks. Pärast venna surma on Fjodor Mihhailovitš hädasti hädas ja teda ähvardab võlavangla oht. Terve aasta oli kirjanik sunnitud pöörduma Peterburi rahalaenutajate poole. Tervist säästmata istus ta hommikul kella kuueni tööl, püüdes päästa tema ja ta venna jagatud vaimusünnitust – ajakirja “Epoch”. Dostojevski ei pääse endiselt vaesusest ja tõstab oma võlasumma 25 tuhandele rublale. Ta lõpetab ajakirja pärast võitlemise ja naaseb oma põhitegevuse – kirjutamise juurde.

Romaani põhiversioon kujunes välja 1865. aasta sügiseks. Kuid see kasvas, muutus suuremaks ja keerulisemaks. Näib, et töö romaani kallal hakkab edukalt lõpule jõudma ja äkitselt satub 1866. aasta sügisel Dostojevski taas äärmiselt rasketesse oludesse: ta on sunnitud samaaegselt "Kuritöö ja karistuse" kallal töötama veel ühe romaani kallal. , "Mängur." Fakt on see, et kirjastaja Stellovskyga sõlmitud lepingu kohaselt pidi ta uue romaani esitlema 1. novembriks. Seetõttu dikteeris Dostojevski alles novembris 1866 romaani viimase, kuuenda osa ja järelsõna “Kuritöö ja karistus”, mis avaldati ajakirja “Vene Sõnumitooja” detsembrinumbris. Ja alles märtsis 1867 ilmus romaan “Kuritöö ja karistus” eraldi väljaandes.

Romaani ilmumisele eelnes palju raskusi: rahalised, psühholoogilised ja moraalsed otsingud ei jätnud kirjanikku maha. Kuid põhiprobleemiks oli ajapuudus, et kirjutada orjastava lepingu alusel veel üks teos. Ja sel kirjaniku jaoks kõige raskemal ajal kinkis saatus Miliukovi ja kiirkirja professori Olhovski kehastuses Fjodor Mihhailovitšile ilmselt kõige heldema kingituse - tutvumise kogu tema elu peategelasega, nii kirjandusliku kui ka inimesega. Juhime teie tähelepanu väikesele katkendile, mis räägib sellest liigutavast loost (vt. Lisa 1).

Peale “Kuritöö ja karistuse” ilmus veel kaks romaani, need on “Teismeline” ja “Idioot”. Ja kõik need aastad on kirjaniku hinges ja mõtetes küpsenud idee uuest romaanist, minevikku ja tulevikku ühendavast romaanist-duloogiast.

3. õpilane: “Vennad Karamazovid” on Dostojevski viimane, viimane, suurim romaan. See põhineb dramaatilisel intriigil – kirgede keskmes oleva inimese mõrval. Tapmine vihkamisest ja kättemaksust, raha pärast, armukadeduse pärast. Puhtalt igapäevane alus annab intriigile loomulikkust, motivatsioonile terviklikkuse ja veenvuse.

“Vennad Karamazovid” on Dostojevski kõige keerulisem ja süžeeliselt arusaadavam romaan. Perekonnaprintsiip, mida tavaliselt leidub kirjaniku romaanides ja sattus perifeeriasse, on siin narratiivi aluseks. Tegevus areneb kiiresti, kõik rollid määratakse korraga. Romaan on orgaaniline, selge, kõigis selle lahtrites domineerib rahvuslik vene element.

Elult võetud inimeste kannatuste stseenid olid kunstilise jutuvestmise uus areng. Süžee põhineb Omski vanglas vangistatud erru läinud leitnant Iljinski, “aadli tapja” lool. Iljinski mõisteti süüdi ekslikult, mõrvar oli tema noorem vend, kes soovis pärandit üksi saada. Romaan tugineb suurel määral sellele, mida autor elus jälgis või konkreetselt teada sai. Dostojevski kirjutas mõnikord isiklike kogemuste kuumuses: tema kolmeaastane poeg Aljoša suri ja ta nimetas ühe romaani kangelase Aljosaks.

“Vendades Karamazovites” tõstatatakse küsimus eksistentsi tähendusest. Seda probleemi arutasid kõik romaani tegelased. Siinkirjutaja jõuab järeldusele, et mitte ükski maailmas eksisteeriv valitsussüsteem ei kaitse iga inimese õigusi. Pääste seisneb ainult inimese enda uuenemises. Vanem Zosima ütles: „Kui nad on vennad, tekib vendlus.” See väljendab kirjaniku elupõhimõtteid. Dostojevski õpetuses on muidugi palju vastuolulist ja ebaõiget, kuid üldine järeldus on, et elu mõte on teada, miks elada.

Ja me peame Dostojevski järgi elama nii, et inimeste vahel valitseks rahu, nende õitsengu ja paranemise nimel. Karamazovite perekonnast pärit vennad ise läksid lahku eri suundades. Kuid “vendluse” põhimõte jäi püsima ja pärandas kirjanik tulevikule.

Arvan, et on aeg võtta kokku meie tutvus kirjaniku ja tema loominguga. Igaüks teist tundis tunniks valmistudes ära selle suurepärase ja vastuolulise isiksuse mõne tahu. Kodus kirjutate miniatuurse essee "Dostojevski sellisena, nagu ma teda näen".

Samuti tuletan meelde, et saite ette grupiülesanded romaani “Kuritöö ja karistus” jaoks:

• 1. rühm -Peterburi Puškin
• 2. grupp – Peterburi Gogol
• 3. grupp – Dostojevski Peterburi.

Aitäh kõigile, ootan teid järgmisel õppetunnil.

P.S. Iga õpetaja koostab esitluse vastavalt oma ülesannetele, minu jaoks oli see õpilaste ettekannete illustreeriv materjal, mis sisaldas F. M. Dostojevski portreesid erinevatelt autoritelt, erinevaid fotosid, illustratsioone kirjaniku teostele ja filmikatkendeid.

Tunnid 105–106 KOHTUMINE F. M. DOSTOJEVSKI, MÕTLEJA, KUNSTNIKU JA MEHEGA (VIISIK ELU JA TÖÖST)

Õppetunnid 105–106
Kohtumine F. M. Dostojevskiga,
mõtleja, kunstnik ja inimene
(Essee elust ja tööst)

Eesmärgid: süvendada õpilaste arusaamist Dostojevskist, mõtlejast, kirjanikust ja inimesest; äratada huvi tema töö vastu; saate teada, mis põhjustab meie ajal tohutut huvi Dostojevski romaanide vastu.

Visuaalsed abivahendid: kirjaniku portree, F. M. Dostojevski album.

Õppetundide edenemine

Epigraaf õppetundide jaoks:

Ma ütlen teile enda kohta, et olen sajandi laps, umbusu ja kahtluste laps. Milline kohutav piin see uskumisjanu on maksnud ja maksab.

F. M. Dostojevski

I. Õpetaja avakõne.

F. M. Dostojevski elu ja looming

Fjodor Mihhailovitš Dostojevski (1821-1881)– silmapaistev kirjanik-mõtleja, andekas ajakirjanik ja publitsist. Kunstnik K. Trutovski jättis meile Dostojevskist portree: kõrge laup, laiade vahedega silmad, korrapärase kujuga huuled ja nina, hõredad heledad juuksed ja vaevumärgatav habe. Otsustav tumedate kulmude laine - ja näoilme on kurb, pettunud, veidi karm ja samas kaastundlik.

E. M. Rumjantseva: "Dostojevskis olid tõepoolest ühendatud kõige vastuolulisemad omadused: kergeusklikkus ja lihtsus - valusa kahtlustusega, eraldatus - siiruse ja avameelsusega, soojus ja osalus - eemalehoidmisega, mida mõnikord peetakse ülbusega, kontrollimatu kirg - läbitungimatus, tõsidus kergemeelsusega."

Kirjaniku elu, isiksus ja looming on keerukad ja täis draamat.

II. Vestlus õpilastega F. M. Dostojevski elust ja isiksusest.

Küsimused.

1. Rääkige Dostojevski lapsepõlve ja nooruse peamistest sündmustest ja muljetest, mis mõjutasid tema maailmapildi kujunemist.

2. Millist rolli mängis kirjaniku elus tutvumine V. G. Belinskyga? Mis erutas suurt kriitikut Dostojevski romaanis “Vaesed inimesed”? (Romaan "Vaesed inimesed" (1845) lugesid Grigorovitš ja Nekrasov. "Järsku tuli kõne, mis üllatas mind tohutult ning Grigorovitš ja Nekrasov tormasid mind täiest rõõmust kallistama ning mõlemad peaaegu nutsid," meenutas Dostojevski. Varsti luges käsikirja V. G. Belinsky. “Kas sa saad aru, et sa selle kirjutasid!.. Sulle kui kunstnikule on tõde avalikustatud ja kuulutatud... Hinda oma andi ja jää truuks ja sinust saab suurepärane kirjanik"" kordas Belinsky pürgivale kirjanikule. Kriitik leidis, et romaan on "tervikuna suurepärane", et see sisaldab "kohutavat lihtsust ja tõde".

Romaanis “Vaesed inimesed” paljastas Dostojevski alandatud ja solvatud, elust muserdatud “väikese” mehe keerulise, rikkaliku vaimse maailma. "Lõppude lõpuks on need ka inimesed, teie vennad!" Romaani kangelased Makar Devuškin ja Varenka Dobroselova on hämmastava vaimse puhtusega inimesed.)

3. Millised ideed ühendasid inimesi M. V. Petraševski ringis? Miks ja kuidas petraševlasi karistati? (Alates 1847. aastast hakkas Dostojevski käima utoopilise sotsialisti M. Petraševski “reedetel”. Petraševski unistas vabadusest, kõigi inimeste sotsiaalsest õiglusest. Dostojevski võttis sõna pärisorjuse viivitamatu kaotamise eest Venemaal.

1849. aasta aprillis luges kirjanik koosolekul ette keelatud “Belinski kirja Gogolile”, mis oli provokaator Antonelli raporti kohaselt täidetud “julgete vabamõtlemisega”.

Dostojevski koos teiste petraševiitidega arreteeriti ja saadeti Peeter-Pauli kindlusesse. Arreteeritute juhtumi läbivaatamiseks kulus kaheksa kuud. Kõik olid hämmastunud selle lause julmusest: "surma mahalaskmise teel". Hukkamistseremoonia toimus 22. detsembril 1849 Peterburis Semenovski paraadiväljakul. "See hetk oli kohutav," kirjutas üks petraševiitidest D. Akhsharumov. Kuid mõni minut hiljem loeti ette veel üks kohtuotsus, mille kohaselt "... keiser kuulutas suverääni poolt elu andmisest ja surmanuhtluse asemel igaühele erilise karistuse vastavalt tema süüle." Dostojevski mõisteti 4 aastaks sunnitööle Siberis.

F. M. Dostojevski kirjast oma vennale Mihhailile: “...Vend! Ma ei ole kurb ega ole kaotanud südant... Nelja aasta pärast on saatuse kergendus... Kui ma vaatan tagasi minevikku ja mõtlen, kui palju aega raisati, kui palju sellest pettekujutelmadesse kaduma läks, vead, jõudeolekus, võimetuses elada... nii et mu süda veritseb. Elu on kingitus, elu on õnn, iga minut võiks olla sajand õnne... Vend! Ma vannun teile, et ma ei kaota lootust ja hoian oma vaimu ja südame puhtana. Ma sünnin uuesti paremaks. See on kogu mu lootus, kogu mu lohutus.")

4. Millist rolli mängis Dostojevski elus kohtumine dekabristidega? (Tobolskis, transiitvanglas, elas kirjanik koos mõttekaaslastega 6 päeva. Neid aitasid dekabristide naised - Zh. A. Muravyov, P. E. Annenkova ja N. D. Fonvizin. Nad julgustasid pagulasi, aitasid toidu ja riietega ning tingimusel, et iga evangeelium on vanglas ainuke lubatud raamat. Saatja all reisimine oli raske. F. Dostojevski meenutas: „Olin oma südamega külmunud.“

5. Kuidas muutusid Dostojevski vaated ja ideed pärast rasket tööd? (Suristustöös tunnustas kirjanik vene rahvast. „Ja röövlite seas tegin mina, nelja-aastasena, lõpuks inimestest välja. Kas te usuksite seda," kirjutas Dostojevski oma vennale, "on neid. sügavad, tugevad, ilusad tegelased... Sain nendega läbi ja seepärast, tundub, tunnen neid üsna hästi... Kui ma Venemaad tundma ei hakanud, siis vene rahvast õppisin hästi tundma, võib-olla paljud ei tea neid."

Dostojevski nägi raskes töös tavainimese kannatuste täit ulatust, tema jõuetust ja alandlikkust. Venemaad on võimalik elustada ja rõhutud inimesi päästa ainult siis, kui pöördute tagasi "piibli aegadest tuntud headuse, armastuse ja halastuse kõrgeimate vaimsete väärtuste juurde". Kristlik religioon oma vendluse ja vastastikuse kaastunde ideedega võib inimesi ühendada. "Uskuda, et pole midagi ilusamat, sügavamat, sümpaatsemat, intelligentsemat, julgemat ja täiuslikumat kui Kristus," ütles Dostojevski. Usk moraaliprintsiibi olemasolusse keset üldist kaost ja seadusetust aitas kirjanikul taluda raske töö piina.

Kirjanik suhtus revolutsiooniliikumisse negatiivselt ega jaganud revolutsiooniliste demokraatide seisukohti Venemaa tuleviku suhtes.)

6. Rääkige F. Dostojevski ajakirjanduslikust tegevusest.
(Ajakirjade “Aeg”, 1861–1863, “Ajastu”, 1864–1865, “Kodanik”, 1873) väljaandmine.

7. Mis on Dostojevski tohutu populaarsuse põhjused meie ajal?

III. Lühike ümberjutustus F. M. Dostojevski romaanide sisust.

1. "Alandatud ja solvatud" (1861)

Lugu Ivan Petrovitšist, sellest, kuidas ta kirjutas loo vaesest ametnikust. See on Dostojevski isiklik ülestunnistus, tema mälestused loomingulise teekonna algusest, vaibumatu valu alandatud ja väärkoheldud inimese pärast.

2. "Märkmeid surnute majast" (1859–1861)

Teos on kirjutatud pärast rasket tööd, kust kirjanik naasis eluga leppituna. Esimest korda kirjanduses näitas Dostojevski maailmale vangide elu. Vargad, vägistajad, mõrvarid, võltsijad... “Kurat võttis kolm jalanõud, enne kui meid ühte hunnikusse koondas,” rääkisid süüdimõistetud mornilt. Kuid isegi paadunud kurjategijate seas õnnestus Dostojevskil leida midagi inimlikku. A.I. Herzeni sõnul on "Märkmed..." "kohutav raamat".

3. "Kuritöö ja karistus" (1866)

Romaani kangelast piinab tema silme ees nägemine karistamatult sooritatud kuritegudest. Raskolnikov ei saa jääda passiivseks, ükskõikseks. Ja siis tekib tal idee, mille elluviimine nõuab seaduserikkumist.

Kirjanik kirjeldab mõrva stseeni väga üksikasjalikult ja uurib ka tapja psühholoogiat.

4. "Idioot" (1868)

See on raamat imelisest mehest, prints Mõškinist, kes satub maailma, kus valitseb kaos, rahakultus, kus inimesed ei tunne haletsust ega mõista headust. Prints on valmis kannatusi aitama. Kuid kahjuks ei saa ta midagi teha; ta on ümbritseva kurjuse ees jõuetu.

Romaan püstitab "küsimuse maailma päästmisest usu, ilu ja armastuse kaudu, kuid vastus sellele kõlab utoopilise ja ebaveenva".

5. "Vennad Karamazovid" (1879–1880)

kavandati romaanide sarjana, kuid ainult esimese kirjutas Dostojevski. Romaan “Vennad Karamazovid” on kirjanduskriitik S. V. Belovi sõnul vaimne elulugu kirjanik, tema ideoloogiline ja elutee ateismist Petraševski ringis (Ivan Karamazov) usklikuni (Aljoša Karamazov). Kuid Dostojevski loome- ja elubiograafiast saab inimisiksuse ajalugu üldiselt, universaalne ja kõikehõlmav saatus.

Romaani keskmes on perekond Karamazov, kus Fjodor Karamazovi ja tema poegade vahel valitseb vihkamine ja vaen. Dmitri, Ivan ja Aljoša on kõik perepea mõrvas süüdi, kuigi otsene toimepanija on Smerdjakov. Ivan jutlustas ateismi; Smerdjakov otsustas, et talle on kõik lubatud; Süüdi on ka Dmitri, kes isa vastu vihahoos oli kuriteo äärel. Aljoša teadis eelseisvast kuriteost, kuid ei teinud midagi. Karamazovite laste kuritegu toob kaasa üldkaristuse...

Selle tulemusel sünnivad kolm venda „kannatuste läbi uuesti uude ellu”.

6. F. M. Dostojevski romaanid “Deemonid” (1871–1872),
"Teismeline" (1875)

Dostojevski teosed eristuvad terava aktuaalsuse poolest, need on täis valu ja kaastunnet inimese, tema piinatud, sandistatud saatuse vastu.

Kodutöö.

1. Romaani “Kuritöö ja karistus” 1. osa lugemine.

2. Vasta küsimustele suuliselt:

1) Millisena näete Peterburi tänavaid?

2) Räägi meile inimestest, kellega Raskolnikov kohtus.

3) Kus elavad Dostojevski kangelased? (Raskolnikov, Marmeladov.)

4) Loe looduse kirjeldust. Mis roll on maastikul?

5) Mida tähendab värv Dostojevski loomingus? (Kasutage vastamisel tsitaate.)

Tunni uurimine

Teemal "Mida, mida me peaksime tegema?"

(F.M. Dostojevski romaani “Vaesed inimesed” ainetel)

Varustus: F.M. Dostojevski portree, illustratsioonid romaani jaoks, romaani tekst.

Tunni eesmärk:

Dostojevski teksti “Vaesed inimesed” tutvustus;

Analüütilise lugemisoskuse arendamine, väljendusrikas lugemine;

Edendada õpilastes kaastunnet ja inimlikku suhtumist teistesse.

Tundide ajal

Viimases tunnis tutvusime suure vene realisti kirjaniku F.M. eluloo ja loomingu tunnustega. Dostojevski, kes Puškini, Gogoli, Turgenjevi, Tolstoi, Gontšarovi ja teiste kriitilise realismi esindajate kõrval kogub ülemaailmset tuntust ning avaldab suurt mõju vene ja Euroopa kirjanduse arengule.

1. Mis tegi ta populaarseks?
2. Miks tema teosed erutasid ja erutavad lugejaid ka tänapäeval?

Võib-olla peitub osaline vastus küsimusele tema romaani „Vaesed inimesed” tundmises.

Meie tänase tunni teema on "Mida, mida me peaksime tegema?"

Seda küsimust esitasid paljud kirjaniku kirjanduslikud kangelased. Ka Fjodor Mihhailovitš ise otsib vastust sellele valusale küsimusele: “Mida, mida me peaksime tegema?”, et maailmas ei oleks kannatusi, valu, julmust ja rõhumist. Tema raamatuid ei saa lugeda rahulikult, ilma hingelise pingeta, tema julm realism haarab, ehmatab, hämmastab...

Luuletaja D. Merežkovski sõnul "Dostojevski raamatuid ei saa lugeda, neid tuleb kogeda, kannatada, et mõista, ja siis ei unustata neid enam." Ja füüsik Albert Einstein väitis, et ta annab talle rohkem kui ükski mõtleja.

(Sõnad projitseeritakse slaidile)

"Tänapäeva maailmas... Dostojevski häirekell heliseb lakkamatult, kutsudes üles inimlikkusele ja humanismile," ütleb venekeelne kirjanik Tš Aitmatov.

Gorki väitis: "Tolstoi ja Dostojevski on kaks suurimat geeniust; oma annete jõuga vapustasid nad kogu maailma, juhtisid kogu Euroopa üllatunud tähelepanu Venemaale."

Kirjutage need väited oma vihikusse.

1. Millise neist võiksime võtta tunni epigraafina?

Sellele küsimusele saame vastata veidi hiljem.

Kuidas suhtusid romaani kirjaniku kaasaegsed?

1. Romaan oli erakordselt edukas juba enne selle avaldamist.

Selline debütandi triumf oli vene kirjanduse ajaloos erakordne sündmus.

Nekrassovi sõnul on Dostojevski isikus ilmunud uus Gogol.

Kuulus kirjanduskriitik Belinsky uskus, et "romaan paljastab vene elu ja tegelaste saladused, millest keegi varem unistanud ei olnud."

1. Pöördudes Dostojevski poole,küsis: “Kas sa ise saad aru, et sa selle kirjutasid!... kas sa ise oled kogu sellest kohutavast tõest aru saanud, millele sa meile tähelepanu juhtisid?

See on kunstniku teenistus tõele! Tõde ilmutati ja kuulutati teile kui kunstnikule, see anti teile kingitusena, nii et hindage oma kingitust ja jääge truuks ning teist saab suurepärane kunstnik." Need kriitiku sõnad osutusid prohvetlikuks.

Kirjas vennale Mihhailile räägib Dostojevski oma edust: „... Ma arvan, et kunagi ei saavuta mu hiilgus nii kõrget haripunkti kui praegu. Kõikjal on austus uskumatu, uudishimu minu vastu kohutav.

Kuidas seletada romaani sellist edu?

(Järgnevad õpilaste vastused)

Millise mulje romaan teile jättis?

(Järgnevad õpilaste vastused)

Kirjaniku kuvandi subjektiks saab väike inimene, tema sisemaailm.

Antakse "väikese inimese" määratlus

Millised 19. sajandi kirjanikud pöördusid oma teostes “väikese inimese” teema poole?

"Jaamaülem A.S. Puškin.

"Mantel" -

Miks kannab lugu mehest nimega "Mantel"?

1. Asi on asendanud inimest

Munder asendas isiksust, auaste asendas inimest.

Inimese väärtuse määravad vormilised omadused, välised andmed - riietus, auaste, maja... Aga teisiti ei saagi: see on riigistruktuuri olemus.

Seega jätkab Dostojevski oma romaanis vene kirjanduse traditsioone “väikese inimese” kujutamisel, pole juhus, et autor ise väidab, et “tulime kõik välja Gogoli “Mantlist”.

Üks romaani arvustajaid Konstantin Aksakov uskus, et Dostojevski teos on kirjutatud tugevalt Gogoli mõjul ja seetõttu ei toonud “Vaeste inimeste” autor “väikese mehe” kuvandisse midagi uut.

Kas nõustute selle arvamusega?

1. Ei, kuna Dostojevski näitas kangelaste sisemaailma, nende emotsionaalseid kogemusi, kaastunnet, abivalmidust, samas kui Gogol N.V. Akaki Akakievitš on üksildane ja väga endassetõmbunud.

Mida uut Dostojevski selle teema avalikustamise juurde tõi?

1. Tegelased räägivad endast, kirjades.

Miks oli romaani kangelastel vaja kirjavahetust, kuna nad elavad ühes hoovis, näevad üksteist isegi läbi akna. Miks sa pidid kirjutama?

1. Dostojevski kardab, et tema kohtumised tüdrukuga tekitavad kõmu ja kõmu.
2. Et näidata kangelaste sisemaailma, sest kangelased räägivad oma kirjades endast.
3. Kas “väikemees” usaldab meile oma kogemusi ja mõtteid?

Need on ülestunnistuskirjad, ülestunnistuskirjad, ilmutuskirjad.

(kuvatakse slaid epistolaarse vormi määratlusega)

Kuidas esitletakse Dostojevski romaani kangelasi Varenka Dobroselovat ja Makar Devuškinit?

Dramatiseerimine

Kokku kirjutasid kangelased 55 kirja, täis kannatusi, leina, parimat lootust “Mis, mida me peaksime tegema?”, et vähemalt midagi kangelaste elus paremaks muutuks.

Millest räägivad M. Devuškini kirjad ja kuidas ta neis kirjades esineb?

Nende jutt iseloomustab tegelasi väga hästi.

Mida öelda M. Devuškini kõne kohta?

Miks ei aktsepteerinud Dostojevski Belinski etteheiteid, et ta ei suutnud "ületada keele ja vormi takistusi"?

Paljud süüdistasid Dostojevskit peategelase paljusõnalisuses, keeleoskuses, mille peale autor vastas ... Neil pole aimugi, et Devuškin räägib, mitte mina ja et Devuškin ei oska teisiti rääkida. Leitakse, et romaan on venitatud, kuid selles pole üleliigset sõna.“ Kaasaegne keeleteadlane Vinogradov märkis teose teenena selle viisi: „Esimest korda Dostojevskis räägib väikeametnik nii palju ja sellisega. tonaalsed vibratsioonid."

Üleminek Varenka Dobroselovasse

Järeldus. Esimest korda näidatakse Dostojevski romaanis väikeste inimeste elu seestpoolt, avatuna nii tõetruult ja detailselt. “Väikese inimese” sisemine rikkus, ilu ja kõrge tundekultuur on veenvalt välja toodud. Armastus Varenka vastu teeb ta sirgu, temas toimub tõeline revolutsioon: “ja ma leidsin meelerahu ja sain teada, et ma pole teistest halvem, et ainult nii ei hiilga ma millegagi. Pole sära, pole uppumist, aga siiski olen ma mees, et oma südames ja mõtetes olen mees.

Niisiis näitas Dostojevski meile, kui palju ilu, õilsust ja valgust peitub kõige piiratum inimloomuses.

Järeldus.

Mida teha?

Enda jaoks lahendas Dostojevski selle küsimuse järgmiselt:

Püüdsin väljendada inimhinge salapära.

Kuidas vastaksite sellele jalutuskäigu alguses esitatud küsimusele?

Kodutöö.

Valmistage ette teated "M. Devuškini duublid"

Dostojevski traditsioonid ja uuendused romaanis “Vaesed inimesed”

Kirjanduse tund 10. klassis.

"Meie haige südametunnistus" (F.M. Dostojevski)

F.M. loovuse õppetundide seeria eesmärk. Dostojevski:

- tutvuda F. M. Dostojevski eluloo ja loominguga, näidata Dostojevski tõstatatud teemade asjakohasust.

Tunni eesmärgid:

hariv

Tutvustage F.M. Dostojevski elulugu, jälgige eluloo seost kirjaniku maailmavaate arenguga

arenev

Arendada loogilist mõtlemist, üldistusvõimet ja järelduste tegemise oskust

hariv

Moodusta õpilastele moraalijuhised

Tunni tüüp : õppetund-uue materjali selgitus

Tunni vorm : õppetund-uurimus

Tundide ajal:

"Inimene on mõistatus. See tuleb lahendada ja kui veedate kogu oma elu selle lahendamisel, ärge öelge, et raisasite oma aega; "Ma tegelen selle mõistatusega, sest tahan olla mees," kirjutas seitsmeteistkümneaastane Fjodor Dostojevski oma vennale Mihhailile.

Täna hakkame tutvuma hämmastava kirjaniku ja tema loominguga. Meie tunni teema on "F. M. Dostojevski kunstimaailm". Tahan kohe öelda, et paljudel on Dostojevski raamatuid väga raske lugeda. Olete veel väga noor ja küsimused, mida Dostojevski esitab, kerkivad teie ees esimest korda.

Dostojevski jaoks on inimene keeruline, ammendamatu, ootamatu, "sügav kui meri". Inimhing ei ole psühholoogiate summa, mida saab põhimõtteliselt välja arvutada. See on midagi keerukamat, mis pole veel teadmistele kättesaadav. Dostojevski kirjutas: "Inimvaimu seadused on ikka veel nii tundmatud, nii tundmatud teadusele, nii ebakindlad ja nii salapärased, et ei ole ega saa veel olla ei arste ega isegi lõplikke kohtunikke."

Otsides vastuseid küsimustele: Miks meie? Kuhu me läheme? Kes me oleme? - juhata meid Dostojevski juurde.

Dostojevski kuulub nende kirjanike hulka, kelle elulugu on tihedalt seotud nende loominguga, nende kirjanike hulka, kes suutsid end oma kunstiteostes paljastada. Seetõttu suutis ta nii sügavale inimese mõistatusse tungida. Seda lahti harutades avab Dostojevski oma isiksuse mõistatuse ja vastupidi, projitseerib oma saatuse oma kangelaste saatusele.

Täna räägime sellest, kuidas F.M. Dostojevski jõudis vene kirjandusse. Kuidas oli kirjaniku elu? Kuidas kujunes tema loominguline saatus? Mis mõjutas kirjaniku maailmapildi kujunemist?

Niisiis läks Dostojevski raskele tööle revolutsionääri ja ateistina ning naasis monarhistina ja usklikuna. "Kui äkki selgub, et Kristuse olemasolu on väljaspool Tõde, eelistaksin jääda Kristusega kui Tõega," kirjutas Dostojevski.

Proovige sõnastada meie tänase tunni põhiprobleem.

Kuidas mõjutasid elusündmused kirjaniku uue maailmapildi kujunemist? Kuidas on muutunud kirjaniku isiksus seoses uue maailmavaate kujunemisega?

Poisid, kes said individuaalseid ülesandeid, aitavad mind. Vestluse edenedes koostame kronoloogilise viitetabeli, mis aitab meil jälgida tema maailmavaate arengut.

Niisiis, me kõik oleme pärit lapsepõlvest. Milline oli F.M. lapsepõlv? Dostojevski?

DOSTOJEVSKI LAPSEpõlv. ÕPPEAASTAD.

Kirjaniku isa Mihhail Andrejevitš Dostojevski oli pärit vanast Leedu perekonnast, kuid ta ise oli preestri poeg, see tähendab lihtrahvas. Veel noorena läks Mihhail Andrejevitš Dostojevski perega lahku ja tuli Moskvasse, astus meditsiini-kirurgia akadeemiasse ja lõpetas selle. Ta osales 1812. aasta Isamaasõjas, läks seejärel pensionile ja temast sai Mariinski vaeste haigla arst.

Siin sündis 11. novembril 1821 Dostojevskite teine ​​poeg Fjodor. Aasta hiljem kolis pere haigla tiiba, kus tulevane kirjanik veetis oma lapsepõlve ja noorukiea.

Mihhail Andrejevitš oli seltskondlik, ärrituv ja tuline inimene. Ta hoidis oma perekonda rangelt ja jälgis hoolikalt iga pereliikme käitumist.

Kirjaniku ema oli pärit kaupmeheperest. Erinevalt abikaasast oli ta rõõmsameelse iseloomuga ja hästi haritud: armastas luulet, mängis kaunilt kitarri ja laulis. Fjodor Mihhailovitš kohtles oma ema erakordse hellusega. Dostojevski perekond elas eraldatud elu. Fjodor hakkas varakult silmitsema ümbritsevaid inimesi, mõtlema nende saatuse ja suhete üle. Teda võis sageli näha aias jalutavate haigete seas. Teda tõmbasid need kahvatud, kurvad ja haiged inimesed. Mõnikord astus ta nendega vestlusesse, kuigi vanemad keelasid tal seda teha. Ta tahtis neid mõista, teada saada, kuidas nad elavad. Poiss nägi palju muid kurbi pilte. Ümberringi elanud inimesed olid enamasti vaesed, vaesed, alati hõivatud igapäevase leiva otsimisega. Laste tähelepanekud ja muljed ei möödunud jäljetult. Õiglustunne ja leppimatus kurjuse suhtes ärkasid poisis varakult.

Kirjaniku lapsepõlve tegi säravaks sõprus vanema venna Mihhailiga. Neid ühendasid ühised huvid, nad mõlemad armastasid lugeda ja jagasid sageli üksteisega oma muljeid loetust. Üle kõige armastasid vennad Puškinit, kelle teoseid nad teadsid peast. Dostojevski kandis oma armastust Puškini vastu kogu oma elu. Ta pidas Puškini surma suurimaks leinaks.

Alates 1831. aastast veetis perekond Dostojevski suvekuud Tula provintsis Darovoye külas, mille omandas nende isa. Siin nägi Fjodor esimest korda, kuidas pärisorjad elasid. 1833. aastal saatis prantslane Suchard ta koos venna Mihhailiga poolpansioni, kus erilist tähelepanu pöörati kirjanduse uurimisele.

Pärast kolmekümne seitsmeaastase Maria Fjodorovna Dostojevskaja surma tarbimisest jäi tema abikaasa seitsme lapsega, naise kaotus šokeeris ja murdis Mihhail Andrejevitši. Ta oli sunnitud ametist lahkuma. 1837. aasta kevadel viis isa oma kaks vanemat poega Mihhaili ja Fedori Peterburi, et valmistuda peainsenerikooli sisseastumiseks. Vennad ei tundnud ajateenistuse vastu mingit tõmmet, kuid selline oli nende isa tahe. Mihhaili tunnistati mitte täiesti terveks ja ta läks Reveli õppima.

Ja Fjodor Dostojevski pandi kooli 16. jaanuaril 1838 ja kolis insenerilossi, kus see asus.

Millised iseloomuomadused arenes Dostojevskil lapsepõlves?

(Uuriv meel, tähelepanelik, puudus sisemine harmoonia, haavatav, mõjutatav, varakult hakkas mõtlema elu enda ja mitte ainult enda, vaid ka ümbritsevate elu alustele)

INSENIKAKOOL.

Mihhailovski loss häiris juba enne sinna kolimist Fjodori kujutlusvõimet selle arhitektuuri ilu ja romantilise ajalooga. Ka selles valitses sõjakoolide paremik, rõhuv õhkkond ja julm moraal. Võimud karistasid rangelt vähimagi tegematajätmise eest. Nööbimata kaelarihma või nööbi eest pandi nad karistuskambrisse, seisid ukse taga, rahakott seljas ja raske relv käes ning püssi põrandale alla lasta ei tohtinud. Algaja elu polnud parem kui raske töö. Fjodor sai hüüdnime "teder" (sõjaväelased kutsusid tsiviilelanikke põlglikult "teder") ja pidi taluma igasugust kiusamist, mille olid välja mõelnud need, kes olid mitu aastat õppinud. Väga vaimukaks peeti algaja voodisse vett, krae alla külma vett valamist, paberile tinti pritsimist ja tedre sundimist seda maha lakkuma. Tunde ette valmistades panid nad kohe, kui valves olnud ohvitser lahkus, laua ja sundisid uustulnukad selle alla neljakäpukil pugema. Teisel pool lauda tervitati teda keerutatud köitega ja piitsutati ükskõik kuhu. Kui “teder” nutab või otsustab tagasi lüüa, on ta nii kaunistatud, et ainus tee on haiglasse. Ja seal on ta kohustatud vaikima ja oma vigastust selgitama sellega, et ta komistas, kukkus või kukkus trepist alla. Muidu ei tule hea. "Ma ei saa oma kaaslaste kohta midagi head öelda," kirjutas Fjodor oma isale. Võimud olid kõigest toimuvast hästi teadlikud, kuid pigistasid selle ees silmad kinni, uskudes, et kuna see oli nii, siis pole meie asi muutuda. Ühtviisi vastik oli nii õpilaste vägivaldne vingerpuss kui ka nende vastu suunatud kättemaksu julmus. Fjodor oli valusalt tundlik igasuguse inimväärikuse alandamise suhtes ja hoidis seetõttu kõrvale nii oma kaaslastest kui ka ülemustest. Koolis viibimine ei olnud talle kerge, ta ei tahtnud kuuletuda ega käskida. Kuid Insenerikoolis veedetud aastad olid pingelise sisemise töö aeg. Dostojevski õppis kohusetundlikult programmis ette nähtud eriaineid, ent suure innuga ajalugu, kirjandust ja arhitektuuri. Dostojevski lugemisulatus on ebatavaliselt lai. Nende aastate jooksul avastas ta Gogoli. Just Gogolile võlgnes Dostojevski terava tähelepanu, millega ta hakkas piiluma teda ümbritsevasse ellu ja nägema igapäevaelu traagikat.

Noor Dostojevskit vapustas uudis oma isa surmast sügavalt. Tema surma asjaolud jäävad ebaselgeks. Kuulduste järgi tapsid ta aga tema enda talupojad. Selles oli veendunud ka Fjodor Mihhailovitš. Siis tabas teda esimene raske haiguse – epilepsiahoog –, mille all ta kannatas elupäevade lõpuni.

1843. aastal lõpetas Dostojevski kõrgkooli ja võeti insenerikateedrisse, kuid aasta hiljem läks ta pensionile ja temast sai elukutseline kirjanik. "Ära muretse mu elu pärast," kirjutab ta oma vennale. "Ma leian varsti tüki leiba. Ma töötan nagu põrgu. Nüüd olen vaba." Tema esimene kirjanduslik kogemus oli 1844. aastal ilmunud Balzaci romaani Eugénie Grande tõlge. Selle kallal töötamine oli Dostojevski jaoks läbimurre. Pärast romaani ilmumist tundis ta, et on iseseisvaks loovuseks valmis.

Tahaksin esitada teile küsimuse: "Kuidas mõjutas koolis viibimine kirjaniku isiksuse ja sisemaailma kujunemist?"

(See ainult tugevdas sisemist disharmooniat, esiteks jõudis ta sinna ilma igasuguse soovi ja kalduvuseta ja teiseks tema ettekujutused ebaõiglasest elustruktuurist ja inimsuhete keerukusest ainult süvenesid, tugevnes arusaam, et on ohvreid ja on piinajaid.

KIRJANDUSLIKU TEGEVUSE ALGUS.

Peterburis elades vaatas Dostojevski hoolikalt teda ümbritsevasse reaalsusesse. Palju tundus talle hirmutav ja arusaamatu. Üha sagedamini mõtles Dostojevski vaeste ja vähekindlustatud inimeste saatuse peale ning tal tekkis kirglik soov nende elust rääkida. Peaaegu aasta töötas Dostojevski romaani kallal, mille ta nimetas vaesteks inimesteks. Sõbra nõuandel tutvustas ta oma tööd Nekrasovile ja seejärel Belinskile. Belinsky luges romaani ja kutsus noore kirjaniku enda juurde. Nagu Dostojevski hiljem meenutas, rääkis Belinski esimestest minutitest tuliselt, põlevate silmadega: "Aga kas sa saad aru, et sa selle kirjutasid!" Palju aastaid hiljem meenutas kirjanik, et see oli tema elu kõige meeldivam hetk. Romaan „Vaesed inimesed“ ilmus Peterburi kogus. Selle ilmumine tegi Dostojevski nime lugejate seas laialdaselt tuntuks. kes nägi noores kirjanikus Gogoli traditsioonide jätkajat.

Romaani "Vaesed inimesed" keskmes on lugu ametniku Makar Devuškini ja vaese tüdruku Varenka Dobroselova puhtast ja ülevast armastusest. See on kirjades romaan. Devuškin armastab Varenkat liigutavalt ja hellalt, kuigi mõistab, et tema, eakas mees, ei sobi sugugi noore tüdrukuga, tunneb, et naine on temast targem ja haritum. Dostojevskit ei huvita mitte ainult vaese inimese “vaesus”, vaid ka vaesuse mõjul moondunud teadvus. Dostojevski analüüsib vaesust kui inimese erilist vaimset seisundit. Füüsilised kannatused pole midagi võrreldes vaimsete kannatustega, mille vaesus hukka mõistab. Vaesus tähendab kaitsetust, hirmutamist, alandust, see võtab inimeselt väärikuse, vaesed tõmbuvad häbisse, teeb südame kõvaks. Romaan annab läbistavaid detaile inimese alandamisest, näiteks Devuškini jutus, et ta tahtis end osakonna koridoris tänavamustusest veidi puhastada, kuid valvur ütles, et rikub valitsuse harja ära. "Nii nad on praegu," kirjutab Makar Varenkale, "nii et ma olen nende härrasmeeste seas peaaegu hullem kui kalts, millele nad jalgu pühivad. Jalad võid kaltsu peale pühkida, aga siin võib pintsli inimest puudutades rikkuda.» Kuid isegi selles väikeses mehes tekkis teadvus oma inimlikust väärtusest, esimest korda vajas keegi teda. Armastus Varenka vastu teeb ta sirgu, temas toimub tõeline revolutsioon, ta kirjutab Varenkale: “Ja ma leidsin hingerahu ja sain teada, et ma pole teistest halvem, et ainult nii, ma ei hiilga millegagi, seal on ei läiget, ma upun, aga siiski olen mees, et südamelt ja mõtetelt olen mees. Kuid Devuškini nördimus sotsiaalse ebaõigluse üle annab teed alandlikkusele ja kehtiva korra puutumatuse tunnustamisele. Ta suudab teistele kaasa tunda ja aidata, kuid ei suuda oma õigusi aktiivselt kaitsta.

Romaan “Vaesed inimesed” avas terve rea Dostojevski teoseid, mis on pühendatud Peterburi erinevate elanikkonnakihtide elule.

Noor Dostojevski on mures vaese inimese teadvuse probleemi pärast. Nii filmides “Vaesed inimesed” ja “Duubel” kui ka järgmistes varajastes teostes – “Härra Prokhartšin”, “Nõrk süda”, “Roomlased” – jätkab ta “nõrga südant” ähvardavate ohtude uurimist, vaatab tähelepanelikult. inimese juures, harutab lahti tema.

Dostojevski enda elulugu aitas tal leida uue kunstilise teema – unistamine. Rahulolematus tegelikkusega lähendab noort Dostojevskit ja tema unistajakangelast.

1847. aastal ilmus üldpealkirja "Peterburi kroonika" all feuilletonide sari, kus Dostojevski püüab seletada unistajate ilmumist elus. Ta usub, et unistamine tuleneb rahulolematusest ümbritseva reaalsusega.

Kuna nad ei tunne võitluseks piisavalt jõudu, lähevad nad fantaasiate ja unistuste väljamõeldud maailma. Dostojevski peegeldas unistaja kuju kõige paremini ühes oma poeetilisemas romaanis “Valged ööd” (1848).

tänaseks tunniks ja pane vabas vormis kirja muljed teosest ja autorist. Kuid kõigepealt kuulame romaani viimast stseeni.

Stseen valgetest öödest

Unistaja.

Minu ööd lõppesid hommikul. See ei olnud hea päev. Vihma sadas ja koputas kurvalt mu akendele; toas oli pime, väljas pilvine. Mu pea valutas ja tundsin pearinglust; mu jäsemetest hiilis läbi palavik.

Postimees tõi sulle, isa, linnapostiga kirja,” ütles Matryona minu kohal.

Kiri! kellelt?” karjusin ma toolilt püsti hüpates.

Ma murdsin tihendi. See on temalt!

Oh, kui ta vaid oleks sina! - lendas mu peast läbi. Mulle jäid su sõnad meelde, Nastenka.

Lugesin seda kirja üle pika aja uuesti läbi: pisarad läksid silma.

Lõpuks kukkus see mu käte vahelt välja ja ma katsin näo. Aga et ma oma solvumist mäletaksin, Nastenka! Et ma saaksin heita tumeda pilve üle teie selge, rahuliku õnne, et ma tooksin kibeda etteheitega oma südamesse melanhoolia, nõelan seda salajase kahetsusega ja panen selle õndsuse hetkel kurvalt põksuma,

Oh, mitte kunagi, mitte kunagi! Olgu teie taevas selge, olgu teie armas naeratus särav ja rahulik, õnnistatud teid õndsuse ja õnne minuti eest, mille andsite teisele, üksildasele, tänulikule südamele!

Mu Jumal! Terve minut õndsust! Kas sellest ei piisa isegi inimeluks?...

Nastenka.

Oh, anna andeks, anna andeks! Ma palun põlvili, et sa mulle andestaksid! Pettasin nii sind kui iseennast. See oli unenägu, tont... Ma virelesin täna sinu pärast; vabandust, anna andeks!

Ära süüdista mind, sest ma pole enne sind milleski muutunud; Ma ütlesin, et ma armastan sind ja nüüd ma armastan sind rohkem kui ma armastan sind. Oh mu jumal! Kui ma vaid saaksin teid mõlemaid korraga armastada! Oh, kui sa vaid oleks ta!

Jumal teab, mida ma nüüd teie heaks teeksin! Ma tean, et see on sinu jaoks raske ja kurb. Ma solvasin sind, aga tead, kui sa armastad, kui kaua sa solvangut mäletad. Kas sa armastad mind!

Aitäh Jah! aitäh selle armastuse eest! Sest see jäi mu mällu nagu magus unenägu, mida mäletad veel kaua pärast ärkamist; sest ma mäletan igavesti seda hetke, mil sa nii vennalikult avasid mulle oma südame ja võtsid nii heldelt vastu minu kingituse, mis tapeti, et seda kaitsta, kalliks pidada, tervendada... Kui sa mulle andeks annad, siis mälestus sind ülendatakse minus igavesti, tänulik tunne sinu vastu, mis ei kustu kunagi mu hingest...

Me kohtume, sa tuled meie juurde, sa ei jäta meid maha, sa oled igavesti mu sõber, mu vend... Ja kui sa mind näed, siis annad mulle oma käe... eks?

Kas sa ikka veel armastad mind?

Oh armasta mind, ära jäta mind maha, sest ma armastan sind nii väga

praegusel hetkel.

Abiellun temaga järgmisel nädalal. Ta tuli tagasi armunud, ta ei unustanud mind kunagi... Sa ei saa vihaseks, sest ma kirjutasin temast. Aga ma tahan temaga sinu juurde tulla; sa hakkad teda armastama, kas pole?...

Andke mulle andeks, pidage meeles ja armastage oma Nastenkat.

Katkendeid õpilaste töödest.

1. Lugu jättis mulle tohutu mulje. Ma ei teadnud, et üksindus võib olla nii tohutu, piiritu, läbistav ja valus. Ma lihtsalt ei mõelnud sellele kunagi. Ja pole üldse oluline, millised põhjused selleni viisid, kuid unistustesse minemine pole lahendus - see on ummiktee. Ja kangelane ise saab sellest aru, kui ütleb, et hing tahab ja küsib midagi muud.

Lihtsalt füüsiliselt oli raske lugeda ridu, kus kangelane ütleb Nastenkale, et ta on sunnitud tähistama oma tunnete aastapäeva, aastapäeva sellest, mis oli enne nii armas, mida tegelikult ei juhtunudki – sest seda aastapäeva tähistatakse ikka veel vastavalt samad eeterlikud unenäod.

Kangelane mõistab, et aastad mööduvad ja raputav vanadus tuleb pulgaga ning selle taga melanhoolia ja meeleheide ning ta peab jääma üksi, täiesti üksi, pole isegi midagi kahetseda, sest kõike, mille ta kaotas kõik ei olnud midagi, loll, lihtsalt unistus.

Millegipärast tundub, et autor koges sellist üksindust või mõtles sellele palju. Lugedes tundus, et ka mina tunnen midagi sarnast, kuigi loomulikult ei osanud ma oma tundeid edasi anda. Mul oli raske mõista, miks kangelane, mõistes oma olukorra tõsidust, oma saatust, ei püüdnud Nastenkat kinni hoida, sest ta tundis tema originaalsust, oskust tunda end peenelt, õilsust. Miks ta ei võidelnud oma õnne eest?

Algul oli raske lugeda, emotsionaalselt raske, justkui keeraks keegi sinu ees su hinge pahupidi ja nii palju kannatusi oli hinge kogunenud. Kuid ma tahtsin teada, kuidas Unistaja sellesse ellu jõudis ja kas ta suudab oma saatust muuta.

Mul oli raske mõista autori suhtumist Unistajasse ja tema vastumeelsust Nastenka armastuse eest võidelda. Ühest küljest on see inerts, see tegelikust elust eemaldumine autori hukkamõistu all ja teisest küljest ei saa autor Unistajale meeldida, sest ta on hingelt luuletaja ja poeteerib isegi oma üksindust ja kuna tema unistuste ja unistuste maailm on puhas ja helge . Ta unistab mitte rikkusest, mitte võimust, vaid armastusest, mõistmisest, ilust ja kõigest, millest ta päriselus ilma jääb.

Minu arvates ei räägi see romaan armastusest, vaid sellest, et unenägude maailma minemine haarab inimese endasse nii palju, et isegi nii tugev tunne nagu armastus ei suuda teda elustada, sundida võitlema enda, oma armastatu eest. . Lugedes mõtlesin, et minu enda unistuste ja unistuste maailm on alati ilusam kui tegelikkus, seal on kõik sinu seaduste järgi, seal oled sa oma saatuse looja ja välised asjaolud ei saa segada, ei ole ebaõiglus, alandus, vaesus või solvangud. Sellesse maailma sukeldudes on julma reaalsuse juurde tagasipöördumine väga raske, Dostojevski kangelane ei pääsenud omaenda unistuste maailmast, mõistis isegi selles varitsevat ohtu.

“Terve minut õndsust! Aga kas sellest ei piisa vähemalt inimeluks!» ütleb kangelane taas üksi jäänud. Ma ei tea, aga mulle tundub, et sellest ei piisa, inimene peab suutma võidelda oma õnne eest, ületada raskused ja elada reaalses, mitte väljamõeldud maailmas, mis on nagu miraaž kõrbes.

Mul on kangelasest väga kahju, tema suutmatus reaalsuses elada on nii tema süü kui ka õnnetus. Arvan, et ka Dostojevski tunneb kangelasele kaasa, sest vaatamata kangelase väljamõeldud maailma võrgutusele on tema tunded tegelikkuses väga traagilised.

Unistaja sai esimesel kohtumisel päriseluga lüüa. Ta avastas end lüüa isegi väikeses võitluses pisikese õnne pärast.

Tundsite õigesti, et autori suhtumine kangelasse on ambivalentne ja keeruline. Ühelt poolt väidab Dostojevski, et kummituslik elu on patt, kuna see viib tegelikust reaalsusest eemale, ja teisest küljest rõhutab ta selle siira ja puhta elu loomingulist väärtust, selle mõju kunstniku inspiratsioonile.

Seda kunstniku inspiratsiooni ostetakse kalli hinnaga, reaalsusest eraldumine, vaimne üksindus. Unistaja hõljub vabalt fantaasiamaailmas ega tea, kuidas maa peal kõndida. Dostojevski sõnastab kirjas vennale täpselt unistaja “idee”: “Väline peab olema tasakaalus sisemisega. Vastasel juhul võtab sisemine väliste nähtuste puudumisel liiga ohtlikult võimust.

Valgete Ööde loomisel köitsid Dostojevskit Belinski ideed. Kuid üsna pea läksid kriitiku ja kirjaniku teed lahku. Belinsky arvas, et kirjandusest peaks saama relv võitluses autokraatliku süsteemiga, samas kui Dostojevskil oli juba siis erinev arusaam kirjanduse ees seisvatest ülesannetest. Tema arvates peab see tungima inimteadvuse soppidesse, mõistma vastuoludest tulvil maailmas elava inimese iseloomu keerukust ja muutlikkust ning mõistma, mis takistab tal enda väärikust saavutamast.

Isikuomadused?

1847. aasta alguses läksid Dostojevski teed Belinskist ja tema ringist lõplikult lahku, kuid loomulikult ei hüljanud ideid, mis olid seotud kehtiva maailmakorra muutmisega.

Revolutsiooniring.ARREST.KATORGA.

1846. aasta märtsis kohtus Dostojevski endise välisministeeriumi töötaja Butaševitš-Petraševskiga ja alates 1847. aasta kevadest sai temast “Reede” regulaarne külaline. Hiljem, seda aega meenutades, ütles Dostojevski: "Tekkis idee, mille ees tervis ja enesehooldus osutusid tühiseks." Idee oli päästa Venemaa, päästa inimkond.

Petrashevski korteris toimunud kohtumistel arutati poliitilisi, filosoofilisi ja sotsiaalmajanduslikke küsimusi ning vaieldi utoopiliste sotsialistide õpetuste üle. Petrashevites esitas Venemaal laiaulatusliku demokraatlike reformide programmi, mis hõlmas pärisorjuse kaotamist, kohtu ja ajakirjanduse reformi. Kohtumistel Petraševskiga luges Dostojevski Puškini vabadust armastavaid luuletusi ja osales aktiivselt Venemaa ümberkujundamise küsimuste arutamisel. Ta toetas pärisorjuse viivitamatut kaotamist, kritiseeris Nikolai 1 poliitikat ja pooldas vene kirjanduse vabastamist tsensuurist.

Fjodor Mihhailovitš on täis loomingulisi ideid. Romaani “Netotška Nezvanova” esimene osa ilmus 1849. aasta jaanuariraamatus “Isamaa märkmed” ja teine ​​osa veebruarikuu raamatus. Viimaste aastate lemmikteema – unistamise teema – kõlas siin teisiti. Suureks saades saab kangelanna üle oma unistustest, tugevdab hinge, muutub tugevaks, ta on täis soove tegutseda, oma elu muuta. Kuid tal ei olnud määratud romaani lõpetada.

Ööl vastu 22.–23. aprilli 1849 arreteeriti Nikolai 1 isiklikul käsul Dostojevski ja teised Petraševski liikmed ning vangistati Peeter-Pauli kindluses. Kirjanik veetis peaaegu üheksa kuud

Aleksejevski raveliini niiskes kasematis. Uurimise ajal käitus Dostojevski väärikalt, ta eitas kõiki talle esitatud süüdistusi ja üldiselt keeldus oma kaaslastest rääkimast, kuid uurimiskomisjon tunnistas Dostojevskit üheks olulisemaks kurjategijaks. Sõjakohus tunnistas Dostojevski süüdi ja mõistis ta koos kahekümne teise Petraševski liikmega surma. 22. detsembril 1849 viidi Peterburis Semjonovski paraadiväljakul petraševiitide kohal läbi surmanuhtluseks valmistumise rituaal.

Nad olid noored, haritud, andekad. Pakkumisele enne surma tunnistada vastas neist vaid üks, kuid kõik suudlesid preestri kingitud risti. Platvormil seisnud enesetaputerroristid austasid Kristust kui inimeste võrdsuse ja vendluse eest võitlejat. Fjodor Dostojevski oli nende seas, kes keeldusid ülestunnistusest.

Süüdimõistetud pandi selga valged rüüd ja surilinad. Kolm esimest seoti postide külge ja neile visati mütsid pähe nii, et näod olid kaetud. Dostojevski pidi minema kolmandale kohale. Surmani oli jäänud viis minutit. Sel hetkel küsis ta oma sõbralt Nikolai Speshnevilt: "Kas me oleme seal koos Kristusega?" "Meist saab peotäis tolmu," vastas Spešnev. Järsku käis trummipõrin. Nad kõlasid kõik selgelt. Püssid tõsteti toru ülespoole. Seotud sai posti küljest lahti. Nad lugesid ette toodud paberit, milles seisab, et suverään annab süüdimõistetutele elu ja asendab surmanuhtluse karistusega vastavalt süüteole.

Palun öelge, miks oli loomulik, et Dostojevski liitus Petraševski seltsiga?

(Dostojevski oli noor, energiline, tahtis kirglikult maailma muuta; loomulikult soovis ta liikuda sõnadelt ja unistustelt suure teoni.)

Dostojevski mõisteti neljaks aastaks kindluses töötama ja seejärel alandati auastmesse.

Nüüd öeldi mulle, kallis vend, et lähme täna või homme matkama. Ma palusin sind näha, aga nad ütlesid mulle, et see on võimatu; Ma saan teile ainult selle kirja kirjutada. vend! Ma ei olnud kurb ega heitunud. Elu on elu kõikjal, elu on meis endis, mitte välises. Minu kõrval on inimesi ja olla inimene inimeste seas ja jääda igaveseks üheks ebaõnne korral, mitte heituda ja mitte langeda - see on elu, see on tema ülesanne. Ma sain sellest aru.

Ma pole lootust kaotanud! Hüvasti vend! Ära minu pärast muretse.

Kirjanik kandis oma karistust Omski süüdimõistetute vanglas ja seejärel Simbirski lineaarpataljonis number 7, mis paiknes Semipalatinskis. Raskustööl puutus Dostojevski rahvaga tihedalt kokku. Ta oli hämmastunud, kui nägi, millise vihkamisega kohtlesid vanglaelanikud aadlikke, sealhulgas poliitilistes kuritegudes süüdi mõistetuid. Ideest traagilisest eraldumisest inimestest saab üks tema vaimse draama aspekte. Mõtiskluste tulemusena jõuti järeldusele, et edumeelne intelligents peaks loobuma poliitilisest võitlusest, vastandades sellele inimese ümberkasvatamise moraalse ja eetilise teega.

Omski vangla süngete müüride vahelt sattudes koormas Dostojevskit kõige enam see, et ta ei osanud kirjutada. Ühel päeval andis vanglaarst Troitski, kes tundis Dostojevskile suurt kaastunnet, talle mitu paberilehte ja pliiatsi. Need said aluseks kuulsale "Siberi märkmikule", kuhu Dostojevski salvestas oma tähelepanekud raske töö elu kohta. Peaaegu pooled kõigist sissekannetest lisati hiljem surnute maja märkmetesse.

Neli aastat hiljem saabus Dostojevski Semipalatinskisse ajateenistusse. Pärast aadliõiguste ja avaldamisloa tagastamist hakkas Dostojevski tõsiselt kaaluma oma kirjandusse naasmise plaani. Teda piinab viimastel aastatel kogunenud materjali rohkus. Kuid ta ei suuda otsustada, kust alustada. Ideid oli palju: ajakirjanduslikke artikleid, lugusid ja romaane. “Siberi” lood sündis Dostojevski poolt pärast ligi kümneaastast sundvaikust, Semipalatinskis kirjutas Dostojevski lood “Onu unenägu”, “Stepantšikovo küla ja selle elanikud”.

1857. aasta alguses toimus Dostojevski elus tema jaoks väga oluline sündmus: ta abiellus pensionil oleva ametniku Maria Dmitrievna Isaeva lesega. 1859. aasta mais sai Dostojevski teate, et ta lahkub teenistusest haiguse tõttu ja juuni alguses lahkus ta igaveseks Siberist. Kirjanik naaseb lõpuks Peterburi.

Dostojevski pühendas kuni oma surmani kolmkümmend üks aastat Spešnevi naeruvääristamise ümberlükkamisele. Neli aastat raskel tööl luges Dostojevski ühte raamatut, evangeeliumi, mille Fonvizini naine talle teel Omskisse kinkis. See raamat muutis radikaalselt kirjaniku maailmapilti.

AJAKIRI "TIME"

Detsembris 1859, täpselt kümme aastat hiljem, naasis Dostojevski linna, kus oli tema elu kaks tähtsaimat sündmust: "kõige veetlevam minut", mil temast sai kirjanik ja Belinski õnnistas teda kirjandusse, ja tema surm - tellingud . Kuid pärast kõike juhtunut tuli paratamatult alata uus elu. Oma mõtteid ühiskonnaelu ja kirjanduse teemadel avaldas kirjanik tema venna Mihhaili välja antud ajakirja “Aeg” lehekülgedel, kuid väljaande ideoloogiline juht ja tegelik toimetaja oli Fjodor Mihhailovitš. “Aja” ideoloogiline platvorm oli Dostojevski välja töötatud “soilismi” teooria.

Kirjanik arvas, et Venemaa peaks arenema mööda erilist, ainulaadset ajaloolist rada, mis aitaks tal vältida revolutsioonilisi konflikte.

Kogu romaani läbiv mõte on, et maailmas, kus domineerib raha võim, julmus ja rõhumine, on "alandatud ja solvatute" ainsaks kaitseks kõigi eluraskuste eest vennalik abistamine üksteisele, armastus ja kaastunne.

Dostojevski lülitab sotsiaalsed küsimused moraalsete suhete valdkonda.

Samaaegselt romaaniga “Alandatud ja solvatud” avaldas Dostojevski kuulsa “Märkmed surnute majast”, mis on üks oma silmapaistvamaid teoseid, mis kajastas kirjaniku muljeid Omski süüdimõistetute vanglas veedetud kohutavatest aastatest.

Raamat on kirjutatud süüdimõistetu Aleksandr Petrovitš Gorjantšikovi nimel, kes mõisteti süüdi oma naise mõrvas. Kuid üsna pea saab lugeja teada, et jutustaja saadeti raskele tööle mitte kriminaalkuriteo, vaid poliitilise kuriteo eest. Alates raamatu „Märkmed surnute majast“ esimestest lehekülgedest sukeldub autor meid vanglaelu atmosfääri.

Kirjanik joonistab terve galerii raske töö elanikest. Nende hulgas oli palju röövleid ja mõrvareid, kuid suurem osa süüdimõistetutest olid süüdi mõistetud inimesed, kes üritasid protesteerida vägivalla ja türannia vastu ning sõna võtta rüvetatud inimväärikuse kaitseks. Dostojevski võis õigustatult öelda, et kohtus sunnitöös mitte halvimate, vaid parimate rahvaesindajatega.

“Märkmed surnute majast” on teos, milles Dostojevski poseerib ja püüab lahendada palju probleeme. Kirjanik püüab mõista põhjuseid, mis sunnivad inimesi kuritegevusele, talle teeb muret kurjategijatele osaks saanud karistuste põhjendamatu julmus, ta tahab mõista timuka ja tema ohvri psühholoogiat, kuid igas kurjategijas, olenemata sellest, kui madalale ta langes, püüdis Dostojevski näha ehk Fjodor Mihhailovitši enda sõnul “inimest välja kaevata”, paljastada temas seda väärtuslikku, mis teda ümbritsevatest hirmuäratavatest oludest hoolimata on temas säilinud.

Dostojevski kirjutas raamatus "Kirjaniku päevik 1876. aastal": "Kohtu vene rahva üle mitte nende jäleduste järgi, mida nad nii sageli teevad, vaid nende suurte ja pühade asjade järgi, mille pärast nad isegi oma jäleduses pidevalt ohkavad. Kuid mitte kõik inimesed pole kaabakad, on pühakuid ja missuguseid ka: nemad ise säravad ja valgustavad teed meile kõigile! Hinnake meie inimesi mitte selle järgi, kes nad on, vaid selle järgi, kes nad olla tahaksid.

Lugejad ja kriitikud võtsid raamatu “Surnute majast” entusiastlikult vastu.” “Minu “Surnute maja,” kirjutas Dostojevski, “too sõna otseses mõttes silma ja ma uuendasin sellega oma mainet.

ÕPETAJA KOKKUVÕTE

Kuidas muutusid F.M.-i isikuomadused uue elukäsituse, uue maailmavaate mõjul? Dostojevski?

(Leebus, sallivus, kaastunne, halastus).

Oleme jõudnud Dostojevski elus väga tähtsasse etappi, töötades ühe tema keerukaima ja täiuslikuma romaani "Kuritöö ja karistus" kallal. See teema nõuab eraldi arutelu. Romaani kallal töötamisest räägime järgmises tunnis. Seniks aga teeme kokkuvõtte meie tänasest vestlusest.

Nooruslik järeleandmatus, kategoorilisus, mässumeelsus, soov iga hinna eest maailma muuta jäid Peterburi naasmise ajaks minevikku, tuli teistsugune arusaam elust, “mees” on peamine saladus. On tulnud arusaam, et muutmist ei pea mitte välised asjaolud, vaid inimese enda teadvus.

Dostojevski mõistab, et agressiivsus ja vihkamine on hävitavad; ainult armastus, halastus ja kaastunne on loovad. Inimest saate aidata mitte ümbritsevat maailma muutes, vaid muutes teda, tema suhtumist maailma, iseendasse, lähedastesse või Dostojevski enda sõnadega "kaevama" inimene temas.

Dostojevski õppis inimestesse uskuma. Ja õppetunni lõpetaksin inglise poeedi Audeni sõnadega: “Inimühiskonda on võimatu üles ehitada kõige peale, millest Dostojevski rääkis. Kuid ühiskond, mis unustab selle, millest ta rääkis, ei vääri, et teda kutsutaks inimeseks.

Tunni teema: 8. klass
F.M. Dostojevski "Vaesed inimesed"
Eesmärk: laiendada õpilaste teadmisi vene kirjanduse vallas.
Õppeülesanne: tutvustada õpilastele Dostojevski teost “Vaesed inimesed”.
Arendusülesanne: kirjandusteose analüüsivõime arendamine.
Ülesanne on hariv: moraalne kasvatus.
Tundide ajal:
1.Tunnistatakse välja tunni teema ja eesmärgid.
2. Minut luulet.
3. Sissejuhatav sõna kirjaniku kohta.
4. Lugemine ja analüüs:
Kes on teose peategelased?
Millist lugu selles teoses kirjeldatakse? Milline on teie suhtumine tegelastesse?
Milliseid tundeid tegelased tekitavad? Põhjenda. Millest see teos räägib?
Mida see võib lugejale õpetada?
5. Põhiküsimused.
Milline on autori positsioon tegelaste suhtes? Mis te arvate, miks autor loobus optimistlikust lõpust? Mõtle välja oma versioon loo lõpust. Selgitage loo pealkirja tähendust. Kas te arvate, et teema "väike mees" on asjakohane?
F. M. Dostojevski "Vaesed inimesed"
Kokkuvõte. Makar Aleksejevitš Devuškin on 47-aastane titulaarnõunik, kes ühes Peterburi osakonnas väikese palga eest pabereid ümber kirjutab. Ta oli just kolinud uude korterisse Fontanka lähedal asuvas alalises majas mööda pikka koridori, kus on uksed elanike tubadesse. Kangelane ise koperdas ühisruumis vaheseina taga. Tema eelmine eluase oli palju parem. Nüüd on Devuškini jaoks aga peamine odavus, sest samas sisehoovis üürib ta mugavamat ja kallimat korterit oma kaugemale sugulasele Varvara Aleksejevna Dobroselovale. Vaene ametnik võtab oma kaitse alla 17-aastase orvu, kelle eest polnud kedagi teist. Läheduses elades näevad nad üksteist harva, kuna Makar kardab kuulujutte. Mõlemad vajavad aga soojust ja kaastunnet, mida ammutavad igapäevasest kirjavahetusest üksteisega. Makari ja Varenka suhete ajalugu paljastab 31 tema ja 24 tema kirjast, mis on kirjutatud 8. aprillist 30. septembrini 184... M. esimene kiri on läbi imbunud südamest tuleva kiindumuse leidmise õnnest. Ta kulutab raha oma väikese ingli lillede ja maiustuste ostmiseks, keeldudes endale toidust ja riietest. Varenka on oma patrooni peale vihane, et ta on liiga palju.
See on Varenka saatus. Ta kasvas üles külas, kuid isa kaotas mõisahalduri koha ja viis pere Peterburi. Mu isa töötas kõvasti, jäi haigeks ja suri. Ema tabas sama saatus. Lesknaisele, Varenka emale ja tütrele andis peavarju sugulane Anna Fedorovna, kes müüs Varenka hiljem jõukale mõisnikule Bykovile, kes kohtles tüdrukut julmalt, et katta tema perekulusid. Ta jäi haigeks. Makar vaatas talle järele. Ta oli terve kuu teadvuseta.
Kui ta tundis end paremini, kartis ta, et Bykov leiab ta üles. See juhtus. Bykov ütles, et kui Varenka temaga ei abiellu, abiellub ta rikka kaupmehe naisega. Kuid Varenka abiellub temaga ikkagi. Makar võtab seda väga raskelt.
Miks selline töö lõpp? Kas ta on õiglane? Kuidas te selle teose lõpetaksite?
6. Teose kohta viierealise luuletuse koostamine.
"Vaesed inimesed"
Liigutav, põnev.
Tõstab “väikese mehe” probleemi, ei jäta inimesi ükskõikseks, õpetab halastust, nõuab ühiskonnalt halastust.
Kurb, traagiline, äratab kaastunnet, nõuab õiglust.
Valu.
7. Tulemused, järeldused, hinnangud. Lõpeta lause: Täna oli huvitav...Minu jaoks oli raske...Nüüd saan...
8. D/Z Lugu Dostojevskist. Lugege teile meeldiva fragmendi rolli järgi. Tehke töö kohta 5 küsimusega viktoriin.
Lõpetage töö lugemine.