"Laul kaupmees Kalašnikovist": analüüs, kangelaste pildid, luuletuse põhijooned. Kaupmees Kalašnikovi omadused. Pildi kirjeldus ja huvitavad faktid Milline oli Kalašnikovi tegelane

Üks minu lemmikteoseid Mihhail Jurjevitš Lermontovilt on “Laul kaupmees Kalašnikovist”. Selle põhijooneks on tõe ja au vastandamine kõrgemate ametnike võimule.

Laul kirjeldab kahte inimest. Üks on tsaari kaardiväelane ja tema hea võitleja ning teine ​​lihtne kaupmees Kalašnikov, Alena Dmitrevna abikaasa. Tema kohal on kaabakas valvur ja heidab sellega varju oma perekonnale. Kaupmees on aus, korrektne ja julge mees. Ta elab seaduste järgi, armastab oma lapsi ja naist ning hoolitseb nende eest hästi. See selgub Alena sõnadest. Ta palub temalt abi ja kaitset.

Opritšnikuga lahingusse läinud Kalašnikov annab talle surmava hoobi, mis vihastab printsi. Kuid kuna ta räägib tõtt, kohtleb prints teda austusega ja lubab, et ei jäta oma naist ja lapsi vaesusesse. Kaupmees hukatakse ja puhkab tähistamata hauas. Kuid tema tegevus näitas kõigile, et õigluse eest tuleb võidelda, ehkki kalli hinnaga.

Minu jaoks on Kalašnikovi pilt väga särav ja puhas. Ta on tõeline mees, kes on valmis surema oma naise ja perekonna au eest. Ta kehastab kogu lihtrahvast, kes on sajandeid püüdnud võidelda kõrgete inimeste ebaõigluse ja korruptsiooniga.

Kalašnikovi ja Kiribejevitši võrdlusomadused. Lermontov viitab oma töös 16. sajandile, tsaar Ivan Julma piiramatu võimu ajale.

Kalašnikovi ja Kiribejevitši võrdlev kirjeldus, au ja väärikuse teema on luuletuses peamine. See ilmneb kahe peategelase: kuningliku kaardiväelase Kiribejevitši ja kaupmees Kalašnikovi näitel.

Kiribejevitš on tsaari lemmik kaardiväelane, "julge võitleja, vägivaldne sell". Oprichnik suudab ilu tunda, seda imetleda ja selle tulemusena satub selle vangi. Armastustunne abielunaise Alena Dmitrevna vastu osutub tugevamaks kui kohusetunne ja sündsus, tugevamaks kui majaehituse karmid seadused. Tundes end karistamatuna, rikub ta abielu pühadust ja selgitab oma tundeid Stepan Paramonovitš Kalašnikovi naisele. Oprichnik on harjunud saama, mida ta tahab. Ja ta polnud valmis ei Alena Dmitrevna keeldumiseks ega duelliks abikaasaga, kes astus üles oma perekonna au kaitsma:

...kuri kaardiväelane tsaar Kiribejevitš häbistas meie ausat perekonda;

Ja sellist solvangut hing ei talu Jah, julge süda ei kannata seda.

Ma võitlen surmani, viimse jõuni...

Kaupmees Kalašnikov ei suutnud solvangut taluda. Ja nad leppisid kokku rusikavõitluses. Duelli tõelist põhjust ei teadnud ei need, kes tulid Moskva jõe äärde “ringi jalutama, lõbutsema”, ega ka hirmuäratav tsaar Ivan Vassiljevitš ise. Kaupmees ega kaardiväelane ei avaldanud tsaarile kogu tõde, sest igaüks peab ise oma au kaitsma. Ja praegu näevad nad välja kui võrdsed ja väärilised vastased.

Moraalne tõde on Kalašnikovi poolel. Luuletuses on ta populaarsete ideede kandja moraali, kohuse ja õigluse kohta. Seetõttu muutus Kiribejevitš juba enne võitlust näost kahvatuks nagu sügisene lumi; Tema aktiivsed silmad läksid häguseks...” Kangelane-opritšnik, kes oli oma vastasest tugevam, tunnistas oma moraalset õigust võidule.

Peresaladuse eest eluga maksnud kaupmehe väärikas käitumine kutsub esile tsaari kiituse "heas usus vastamise eest". See on ka populaarne arvamus. Guslarid laulavad rahvuskangelasele au julguse, vapruse, tema au ja väärikuse kaitsmise eest.

Mõlemad Lermontovi kangelased kehastavad oma tegelaste ja tegude erinevustega vene rahvusliku iseloomu jooni: kangelaslikku jõudu ja vaprust, ustavust kohustustele ja traditsioonidele, oskust enda ja oma au eest seista.

Luuletus paneb mõtlema paljudele igal ajal olulistele teemadele: inimese saatusest ja õigustest, aust, vabadusest ja selle piiridest, omavoli ja vägivalla põhjustest ning neile vastu seista.

Lermontovi loomingulisus on alati jäänud saladuseks ja tema töid ei nimetata ilma põhjuseta ainulaadseteks. Need peegeldasid luuletaja vaimset meeleolu. Võtame näiteks vormide ja teemade mitmekesisus, mida tema loomingus täheldatakse: fantastiline vaheldub tõelisega, naer kurbusega, jõud väsimusega, palve naljaga, romantilised impulsid külma skeptitsismiga.

Kes oleks võinud arvata, et sama autor on võimeline looma teoseid, mis on korraga nii mõttelt, meeleolult kui ka tempolt täiesti erinevad? Viimastel aastatel on poeedi hinges üha enam valdavad rahulikud tunded. Parim näide selle kohta on 1837. aastal kirjutatud “Laul kaupmees Kalašnikovist”. Selle artikli peategelase omadused.

Lugu rahvalaulu vaimus

“Laul kaupmees Kalašnikovist” lõi poeet 1837. aastal paguluses Kaukaasias. See Lermontovi töö on oma stiililt erakordne. See on kirjutatud rahvalaulu vaimus ja esitatakse lugejale guslaride lauldud legendina.

“Laul” on huvitav ka selle religioosse meeleolu tõttu, millega see on värvitud. Luuletuse põhiidee on tõega tugeva inimese alandlikkus ebaõiglase, kuid kohustusliku kohtuprotsessi ees. Autor räägib kaupmehe poja traagilisest saatusest, kes astus välja oma solvunud naise eest ja pesi solvangu verega maha, kuid hukati.

Kaupmees Kalašnikov (allpool oleva kangelase omadused) talub oma saatust alandlikult, ta allub kuninga ja Jumala õukonnale. Ta ei räägi sõnagi ülekohtu vastu, ei näita üles vähimatki ohtu.

Suveräänne kaardiväelane

Lugu algab pidusöögistseeniga. Kuninga refektooriumis viibivate inimeste hulgast tõstab autor kunstilises vormis esile peategelase: kõik lauas joovad, aga ainult üks ei joo. See kangelane on Kiribejevitš. Pärast seda toimub dialoog Ivan Julma ja kaardiväelase vahel. Kaupmees Kalašnikovi iseloomustuses mängib see episood olulist rolli. See võimaldab teil tegelaste isiksused täielikumalt paljastada.

Ivan Julma pöördumine oma kaardiväe poole ja tema küsimused on üles ehitatud järjest suurenevas järjekorras: esiteks lõi kuningas siis puuga vastu maad ja lõpuks lausus sõna, mis äratas kaardiväelase unustusest. Kiribejevitš vastab suveräänile. Kuninga teisene üleskutse põhineb samal põhimõttel: kas kaftan on kulunud, kas riigikassa on kulutatud, kas mõõk on sälguga?

See episood näitab, et Kiribejevitš on kuninga lemmik. Ta naudib oma soosingut ja soosingut. Valvuril on kõik olemas – kallid kaftanid, raha, head relvad. Kui suverään hakkab huvi tundma, kasvab tema viha ja soov Kiribejevitši saatusest osa saada. See episood ennustab kaupmees Kalašnikovi edasist saatust. Vastase omadused on peidetud suverääni viimase küsimuse taha: "Või lõi kaupmehe poeg teid rusikavõitluses maha?"

Opritšnik vastab, et see käsi pole veel kaupmehe perekonda sündinud, tema argamak kõnnib rõõmsalt. Kuninga oletuse, et võitmatu võitleja kaotas lahingu kaupmehe pojale, lükkas Kiribejevitš tagasi kui võimatu. Tema hooplemises peitub luuletuse psühholoogiline ootus, omamoodi ennustus.

Valvuri kurbuse põhjus

Kuningliku osaluse haripunktis mängib kaval ja kaval Kiribejevitš tema ees südantlõhestava stseeni: ma ei tee kullatud kulbiga vuntsid märjaks, sest armusin meeletult kaunitarisse ja ta pöördub justkui ära. uskmatu käest. Autokraat, saades teada, et tema armastatud valvuri kallim on vaid kaupmehe tütar, naeris: võtke sõrmus, ostke kaelakee ja saatke Alena Dmitrievnale kingitused. Ja ärge unustage teda pulma kutsuda ja kosjasobitaja ees kummardada.

Kiribejevitš tegi triki ja kavaldas Ivan Julma enda üle. Näib, et ta rääkis kõike vaimus, kuid varjas kuninga eest, et kaunitar oli abielus Jumala kirikus. Ja miks on Kiribeevitšil kosjasobitajat vaja, kui suverään ise on tema poolel. Autor paljastab hulljulge kaupmehe Kalašnikovi vaenlase kuvandi. Kiribeevitši omadused on täielikult välja toodud: kaval, enesekindel inimene, professionaalne võitleja ja üllas perekond. Tema nimi viitab mitte-vene päritolule; Kalašnikov kutsub teda Basurmani pojaks.

Rikkus ja tsaari patroon rikkus kaardiväelase ära. Kiribeevitšist sai isekas inimene, kes tallab perekonna aluseid. Alena Dmitrievna abielu ei takista teda. Olles jälginud oma kallimat, pakub ta talle armastuse vastu rikkust. Naabrite kohalolek ei takista teda, kelle silme ees ta oma valitud kallistab ja suudleb, teades hästi, et see ähvardab teda teotusega.

Kaupmees Kalašnikov

Kalashnikov on üks peategelasi. Võime öelda, et see on luuletuse peamine pilt, kuna sellele on määratud positiivne roll. Leti taga istub noor kaupmees. Oma poes laotab ta kaupu, meelitab külalisi magusa kõnega ning loeb kulda ja hõbedat. Ta sulgeb poe kohe, kui õhtusöögiks kellad helisevad, ning läheb koju oma noore naise ja laste juurde.

Kaupmehel oli halb päev. Siiani on seda näha vaid sellest, et rikkad bojaarid kõnnivad mööda, kuid ei vaata tema poodi sisse. Kaupmees naasis õhtul koju ja nägi, et ka siin on midagi valesti: naine ei kohtunud, tammepuust laud polnud kaetud valge laudlinaga, küünal hõõgus vaevu piltide ees. Ta küsis töötajalt, mis toimub? Nad ütlesid talle, et Alena Dmitrievna polnud veel õhtust naasnud.

Naine tagasi tulles ei tundnud teda ära: naine seisis kahvatuna, paljaste juustega ja tema punumata patsid olid lumega üle puistatud. Vaatab pööraste silmadega ja sosistab arusaamatuid sõnu. Tema naine rääkis talle, et tsaari opritšnik Kiribejevitš oli teda häbi teinud. Kalašnikov ei suutnud sellist solvangut taluda. Ta helistas oma noorematele vendadele ja ütles, et kutsub kurjategija võitlusele ja võitleb surmani. Kaupmees palus vendadel, et kui nad teda peksaksid, tuleksid tema asemel välja ja seistaksid püha tõe eest.

Julge kaupmees Kalašnikov, kelle profiili te praegu loete, ei lähe lahingusse mitte kadedusest, vaid püha tõe nimel. Kiribejevitš rikkus patriarhaalset eluviisi ja Jumala seadust: kellegi teise naise poole vaatamine on kuritegu. Stepan Paramonovitš ei astu duelli mitte kadedusest, vaid oma au kaitsmiseks. Ennekõike perekonna au, mistõttu ta palub vendadel tõe eest seista.

Duell

Enne lahingut tuleb Kiribejevitš välja ja kummardab vaikselt kuninga poole. Kaupmees Kalašnikov järgib iidse viisakuse reegleid: kõigepealt kummardab ta tsaari, seejärel Kremli ja pühade kirikute ning seejärel vene rahva ees. Kalašnikov säilitab pühalikult iidseid aluseid. Ta pole lihtsalt julge ja julge mees, kaupmees on oma vaimus tugev. Sellepärast ta võidab.

Duellile eelneb hooplemise stseen. Kiribeevitši hooplemine on vaid rituaal ja kaupmehe vastus on süüdistus ja väljakutse surelikule võitlusele. Duell on lakanud olemast võistlus, see kõik puudutab moraalset õigsust. Kalašnikov vastab oma kurjategijale, et tal pole midagi karta: ta elas Jumala seaduse järgi, ei häbistanud teise mehe naist, ei pannud toime röövi ega varjanud end taevavalguse eest. Kalašnikovi sõnu kuuldes muutus Kiribejevitš näost kahvatuks, mis tähendab, et ta tunnistas, et eksis. Kuid sellest hoolimata lõi ta vastasele rindu.

Luud lõhenesid, kuid kaupmees Kalašnikovi rinnal rippunud vasest rist päästis ta. Kangelase iseloomustamisel on see detail hädavajalik. Ta ütleb, et kakluse tulemus oli juba justkui ette määratud. Kiribejevitš, kiusates kirikus abiellunud naist, rikkus mitte ainult inimeste seadusi, vaid ka Jumala seadusi. Stepan Paramonovitš usaldab Jumala kohtuotsust ja ütleb endale, et seisab viimseni tõe eest.

Kalašnikov lööb vaenlast vasakpoolses templis kiiguga, mis on vastuolus lahingureeglitega. Kiribejevitš kukub surnult. Sisuliselt pani kaupmees toime mõrva. Aga temalt ei võeta kaastunnet – ei lugeja ega autori oma. Ta läheb õiglust jalule ja täidab oma plaane. Rahva teadvuse seisukohalt on Kalašnikovil õigus.

Kalašnikovi kohtuprotsess

Tsaar, kes teadis juba lahingureegleid, küsib vihaselt Kalašnikovilt, kas ta tappis oma truu teenija kogemata või omal tahtel. Kaupmees tunnistab, et tappis Kiribejevitši omal soovil ja miks ta seda tegi, räägib ta ainult Jumalale. Et perekonna au mitte häbistada, ei saa ta seda kuningale rääkida. Ta tunnistab julgelt kuningale tehtut ja on valmis karistuseks. Alles enne oma surma usaldab ta oma perekonna suverääni hoolde. Ja tsaar lubab tervitada orbusid, noort leske ja Stepan Paramonovitši vendi.

Kaupmees Kalašnikovi kirjelduses tuleb märkida, et kahetsemata läheb ta oma aususe ja julguse pärast hakkimisplokki. Suveräänile meeldis, et ta ei pabistanud ja jättis vastuse oma südametunnistuse järgi. Kuid suverään ei suutnud andestada ja lasi tal niisama minna. Lõppude lõpuks tapeti tema ustav sulane ja parim kaardiväelane. Kaupmees peab kohut omavoliliselt. Ta süvendas oma süüd kuningale eitusega. Ja selle eest tuleb teda karistada.

Kuningas on hirmuäratav, kuid õiglane. Oma aususe ja julguse pärast ei jäta ta kaupmeest oma soosingusse: ta käsib tal minna kõrgele kohale. Ta käsib kirvest teritada, timukat riidesse panna ja suurt kella helistada. Suverään tegi Kalašnikovi noorele naisele ja lastele riigikassast kingitusi ega solvanud ka vendi – käskis neil tollimaksuvabalt kaubelda.

Suurepärane kaaslane

Lermontov vastandab luuletuses kaupmees Kalašnikovi kaardiväelase Kiribejevitšiga. Autor näitab kaupmeest mitte ainult hulljulge, vaid püha tõe eest võitlejana. Kaupmees Kalašnikovi iseloomustus “Laulust kaupmees Kalašnikovist” peegeldab esindusliku noormehe, vene kangelase kuvandit: pistrisilmad põlevad, ta ajab vägevad õlad sirgu ja tõmbab kätte võitluskindad.

Kaupmees Kalašnikovi kuvand on julge ja tugeva mehe, püsiva ja ausa inimese kuvand. Sellepärast loodi laul kaupmehest. Ja kuigi tema haud on märgistamata, ei unusta inimesed seda: vana mees läheb mööda ja läheb risti, noormees läheb mööda ja teeb väärika näo, kui mööda läheb tüdruk, muutub ta kurvaks. Ja guslari mängijad lähevad mööda ja laulavad laulu.

Lermontovi luuletus on laul tsaar Ivan Vassiljevitšist, tema armastatud kaardiväelasest ja vaprast kaupmehest, Kalašnikovist. Kuidas kirjeldab Lermontov kaupmees Kalašnikovi?

Noor kaupmees istub leti taga,

Suurepärane kaaslane Stepan Paramonovitš.

Kaupmees Stepan Paramonovitš on M. Lermontovi luuletuse “Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist...” üks peategelasi, teda võib nimetada isegi luuletuse põhikujuks, kuna tal on positiivne roll.

Siin istub ta leti ääres ja "panib välja siidist esemeid", "peibutab õrna kõnega külalisi, loeb kulda ja hõbedat". Ja niipea, kui “pühades kirikutes vesprit helistatakse”, “lukustab Stepan Paramonovitš oma poe tammepuust uksega...” ning läheb koju oma noore naise ja laste juurde.

Alles kaupmees Kalašnikovi kirjelduse alguses näeme juba, et "teda tabas halb päev". Siiani väljendub see vaid selles, et “rikkad inimesed käivad baarist mööda ega vaata tema poodi sisse” ning koju tulles näeb, et majas on midagi valesti: “noor naine ei kohtu. teda, tammepuidust laud ei ole kaetud valge laudlinaga, vaid küünal, mida ma vaevu tunnen pildi ees soojas.

Ja kui Stepan Paramonovitš küsib oma töötaja käest, mis kodus toimub, saab ta teada, et tema naine Alena Dmitrievna pole veel vespritelt naasnud.

Naise tagasi tulles ei tunne ta teda ära, ei saa aru, mis temaga on juhtunud: “... tema ees seisab noor naine, kahvatu, paljaste juustega, pruunid patsid lumest ja pakasest punumata, silmad näeb välja nagu hull; suu sosistab arusaamatuid sõnu." Kui tema naine ütles talle, et "kuri kaardiväelane tsaar Kiribejevitš" on "teda häbi teinud, häbisse ajanud", ei suutnud hulljulge kaupmees Kalašnikov solvangut taluda - ta helistas oma väiksematele vendadele ja ütles neile, et homme esitab ta oma kurjategijale väljakutse. rusikavõitlust ja võitles temaga surnuks ning palus neil, kui teda pekstakse, minna välja ja võidelda tema asemel "püha ema tõe eest".

Kaupmees Kalašnikovi kuvand hämmastab meid oma meelekindlusega. See on Vene maa kaitsja, oma perekonna, tõe kaitsja.

Lermontov vastandab oma loomingus opritšnik Kiribejevitši kaupmees Kalašnikovile. Ta näitab kaupmeest mitte ainult kui "julget võitlejat", vaid ka kui võitlejat õiglase eesmärgi eest. Tema kuvand on vene kangelase oma: “pistriku silmad põlevad”, “ta ajab oma võimsad õlad sirgu”, “tõmbab kätte võitluskindad”.

Kaupmehe kõigis tegudes ja tegudes on selge, et ta võitleb õiglase eesmärgi eest. Nii et lahingusse minnes "kummardas ta esmalt kohutavale tsaarile, seejärel valgele Kremlile ja pühadele kirikutele ning seejärel kogu vene rahvale" ning ütleb oma kurjategijale, et "ta elas 1995. aasta seaduse järgi. Issand: ta ei häbistanud teise mehe naist, ta ei röövinud öösel pimedas, ei varjunud taevavalguse eest..."

Sellepärast tsaari opritšnik, kes oli kaupmehe naisele häbi teinud, "muutus näost kahvatuks nagu sügisene leht".

Kaupmees Kalašnikov pole lihtsalt julge ja julge mees, ta on hingelt tugev ja seetõttu võidab.

Ja Stepan Paramonovitš mõtles:

See, mis on määratud olema, saab teoks;

Seisan tõe eest viimse päevani!

Ja olles võitnud valvuri, tsaar Ivan Vassiljevitši ustava teenistuja, ei karda ta talle vastata, et ta tappis ta "oma vabast tahtest", lihtsalt selle eest, mida ta tappis, ei saa ta tsaarile öelda, et mitte paljastada tema ja ta naise au rüvetamisele.

Nii et ta läheb oma aususe ja julguse pärast hakkimisplokki. Ja isegi tsaarile meeldis tõsiasi, et "ta andis oma vastuse südametunnistusest". Kuid kuningas ei saanud teda niisama lahti lasta, sest tema parim valvur, ustav sulane, oli tapetud. Seetõttu valmistavad nad kaupmehele kirvest ja kuningas andis oma noorele naisele ja lapsed riigikassasse ning käskis oma vendadel "vabalt, tollimaksuvabalt" kaubelda.

Kaupmees Stepan Paramonovitši kuvand on tugeva, julge mehe, “julge võitleja”, “noore kaupmehe”, ausa ja oma õigsuses püsiva mehe kuvand. Sellepärast loodi temast laul ja inimesed ei unusta tema hauda:

Vana mees läheb mööda ja läheb risti ette,

Hea mees läheb mööda - ta muutub tasakaalukaks,

Kui tüdruk läheb mööda, muutub ta kurvaks,

Ja guslari mängijad lähevad mööda ja laulavad laulu.

M. Yu. Lermontov mõtles sageli õiglusele, aule ja lojaalsusele riiklikul tasandil. Kuid tsaari ajal kehtis tsensuur, nii et autor pettis ja avaldas ajaloonarratiivis kriitikat olemasoleva süsteemi suhtes. Niisiis on “Laul kaupmees Kalašnikovist” uuenduslik teos, milles poeet varjab osavalt ajalooliste detailide taha tõelise tähenduse. Aga kõigepealt asjad kõigepealt.

Pärast kaardiväekooli lõpetamist läheb kirjanik Tsarskoje Selosse. Seal alustab ta tööd luuletuse kallal. Just siis kujundas Lermontov oma vaatenurga elust Venemaal. Ta tunnistab oma rahva vaieldamatuid teeneid ja süüdistab nende muredes võimu, kes ei suuda õiglaselt õiglust mõista. Selleks ajaks oli poeet ise kannatanud tsaari raske käe all: ta saadeti eksiili Puškini surmale pühendatud luuletuse kirjutamise eest.

Esialgu avaldati luuletus “Laul kaupmees Kalašnikovist” anonüümselt 1838. aastal “Vene invaliidide kirjanduslisades”. 1840. aastal lisati teos kogusse “M. Lermontovi luuletused”.

Žanr ja suund

Raamat kuulub romantilise rahvusajaloolise poeemi žanri.

Teose lähedus folkloorsetele legendidele (“hea sell”, “niiske maa” jne) viitab sellele, et see on kirjutatud romantismi suunal. Ilmselged on ka teised selle kirjandusliku liikumise komponendid: indiviidi konflikt ühiskonnaga ja traagiline lõpp.

Nime tähendus

Luuletus on stiliseeritud vene eeposeks, täpsemalt iidseks “legendi” žanriks. Autor sukeldab meid juba esimesest reast möödunud antiigi atmosfääri, andes pealkirjale iidse maitse. Keskajal oli tavaks avaldada raamatu sisu juba pealkirjades, keegi ei mõelnudki lugejat intrigeerida.

Lermontov andis teosele just sellise nime, et avalikkus mõistaks koheselt vihjet selle olemusele ja sisule, sukeldudes sügava antiikaja traditsiooni.

Sisuliselt

Tegevus toimub Ivan IV valitsemisajal. Noor kaupmees Stepan Paramonovitš Kalašnikov tapab õiglases rusikavõitluses oma kurjategija - tsaari kaardiväelase Kiribejevitši, kes häbistas tema perekonda. Raamatu põhisündmused on kajastatud.

See on romantiline luuletus, kus iga kangelane on mingi romantilise kire kandja. Kalašnikov - au, Kiribejevitš - kirg, Ivan IV - valitsuse võim ja despotism. Nad kõik on konfliktis ja selle võitluse saab lahendada ainult ühe neist surmaga. Seda ütleb teos.

Peategelased ja nende omadused

1. Kaupmees Stepan Kalašnikov. Luuletuses kehastab ta tõelise vene inimese tüüpi. Tema isiklik väärikus on vene rahva sajandite jooksul kujunenud moraalsete aluste ilming. Selles on orgaaniliselt ühendatud lihtsus, südamlikkus ja austus teiste vastu ning tõeliselt venelik kangelaslikkus ja õilsus. Kättemaks Alena Dmitrievnale pole mitte ainult isikliku au kaitsmine, vaid ka kogu Kalašnikovi perekonna õiguste kaitsmine. Pole juhus, et ta kutsub oma vennad kokku ja palub neil pärast tema surma vaenlasele kätte maksta. Avatud väljakutse, mille ta esitab lähimale tsaari opritšnikule, mõistab ta automaatselt surma. Kalašnikov mõistab, milline saab olema kuninglik tasu, kuid ei karda surma. Tema ainus soov on hoolitseda oma pere eest. Kalašnikov jääb oma häbiväärsest saatusest hoolimata rahva mällu kangelaseks.
2. Ivan groznyj. See on Lermontovi jaoks kahekordne näitaja. Tema ülevus ja looduse laius ühendavad julmuse ja despotismi. Ivan IV on veendunud, et tema võimuses on nii tema alluvate hing kui ka mõtted. Ta hukkab Kalašnikovi lihtsalt sellepärast, et ta keeldus avaldamast tsaarile mõrva tegelikku põhjust. Koletu ülekohtu süüdlane on kuningas, kelle mälu on nii verine ja kohutav. Ta annab teadmata oma lemmikteenijale loa abielus daami ahistada. Seda kõike teeb ta laia käeliigutusega, mõtlemata või hoolimata oma alamate saatusest. Ta annab oma aheldatud koertele põlglikult vabad käed, pööramata tähelepanu võimalikele tagajärgedele.
3. Kiribejevitš. Isiksus on originaalne, särav ja tugev. Ta on kinnisideeks ühest kirest - armastusest Alena Dmitrievna vastu. Kompromissivõimetuna on ta selle kire nimel valmis kõike tegema. Kiribeevitši moraalne alaväärsus tuleneb suuresti tema teenistusest. Tema sotsiaalse positsiooni eripära viib selleni, et tema tahe muutub enesetahteks ning armastus omavoliks ja vägivallaks. See kaval ori mitte ainult ei häbistanud Alena Dmitrievnat oma kurjade naabrite ees, vaid pettis ka oma kuningat, varjates tema eest, et tema armastatu abiellus kirikus.

Teemad ja probleemid

1. Peateema on au. Kalašnikov teadis, milline saatus teda pärast lahingut ees ootab, kuid pidas oma moraalseks kohuseks kaitsta oma perekonna väärikust. Ta ei saanud ega tahtnud elada häbis ja lubada kuninglikel teenijatel oma naist kuritarvitada.
2. Lermontov tõstab ka võimu lubavuse probleem. Kiribejevitš oli tsaari ajal valvur, nii et temaga ei juhtu kellegi naise ahistamise eest midagi, sest tsaar usub tema süütusse ja mis teda huvitab mõne kaupmehe naise saatus? Ta eelistaks oma sõdalast lõbustada ja võitlust jälgida, nautides verist vaatemängu.
3. Armastuse teema. Inimesed ei näe piire, ei näe piire armastuse ja kire tõttu. Niisiis hakkas Kiribejevitš vaatamata asjaolule, et Alena Dmitrievna oli abielus, ilmutama tähelepanu märke ja ületas seejärel täielikult piiri. Armastuse teine ​​pool on abikaasa käitumine, kes hoolib perekonna mainest. Ta ohverdab ennast, kuid enne surma varustab ta naisega kõik heaks eluks vajaliku. Ja kangelanna ise on Stepanile truu, armastab teda kogu hingest.
4. Moraaliprobleemid väljendub ka kuninga käitumises. Ta ei valitse targalt, lastes meelevaldsetel soovidel riigi ja rahva huvidest võitu saada. Miks hukata vägimees, kes alistas oma parima võitleja? See tuleb ilmselgelt kasuks, kui Venemaa mulda ähvardab tõsine vaenlane. Sellised inimesed on riigi selgroog. Kuid valitseja ei hooli sellest, ta seab oma väikesed huvid kõrgemale inimsaatusest ja isegi isamaast.
5. Vabaduse teema. Stepan Kalašnikov on vaba inimene, kes ei anna alla ka tsaariaegse rõhumise all. Hoolimata inimeste orjastaatusest Venemaal mässab ta avalikult kõigi vastu, otsustades kaitsta oma õigust oma perekonna puutumatusele ja aule.
6. Ebaõigluse probleem. Ivan IV, kuulutades välja lahingureegleid, siis ise ei järgi neid Kalašnikovi hukkamisel, sest tema on valitseja ja ilmselt on tal see lubatud.

peamine idee

Põhiidee on vajadus kaitsta au ja väärikust igas olukorras ning see ei mängi siin rolli, ei elu hinnaga ega muul viisil. Oma vabaduse eest tuleb võidelda, muidu leidub alati keegi, kes selle ära võtta saab. Türannia leiab alati tuge orjusest ja kui inimesed hakkavad despotismi vastu mässama, langeb see iseseisvuse löökide alla. See üleskutse on otseselt seotud Lermontovi enda ajastuga: ta kutsub kaaskodanikke üles lõpetama võimude omavoli talumist ja astuma vastu autokraatiale sama kartmatult kui luuletuse peategelased.

Kalašnikovi tegevuse tähendus on selge: ta mõistab, et tema tegevusetust tajutakse kapitulatsioonina. Vaenlane ei tagane ja kaebused kuningale ei muuda tõenäoliselt midagi. Ta ei saa oma perekonda ohtu seada ja otsustab, et peab tooma ohverduse, et olukorrast ausalt välja tulla, hoolitsedes oma naise ja laste eest. Sisuliselt polnud tal muud valikut. Kuid Lermontov oli oma kaasaegsete suhtes kriitiline ja arvas, et nad vajavad minevikust moraalset õppetundi. Täpselt nii ja mitte teisiti tuleb omavolile reageerida - see on autori seisukoht. Üksikisiku mäss süsteemi vastu on väljapääs türannia nõiaringist.

Mida see õpetab?

Luuletuse moraal on järgmine: isegi kui elus läheb kõik vastuollu, peate oma seisukohta kaitsma ja õiglust otsima, vastasel juhul jääte ilma kõigest, mis on teile südamelähedane.

Kirjanik räägib ka armastusest ja lojaalsusest oma lähedaste vastu ning nende kaitsest – olgu see siis mis tahes, hingeline või füüsiline, oma perekonda tuleb õigel ajal kahju eest kaitsta.

Järeldus on lihtne: maailm vajab õiglust, kuid seda suudavad saavutada vaid vähesed vaprad hinged, seega ei tasu oodata eikusagilt tekkivat üleriigilist õiglust. Peame võtma õiglase põhjuse enda kätte, ilma selleta on meie maailm kaoses.

Huvitav? Salvestage see oma seinale!