Miks võib Radištšovi elu vägiteoks nimetada? Essee Radištšovi eluteo teemal. Radištševi elutegu

Teema: A.N. Radishcheva. “Reis Peterburist Moskvasse” sisu ülevaade

Eesmärgid
hariv: anda aimu Radishchevist kui kõrgelt moraalsest inimesest, viia järeldusele, mis on Radištševi elutegu;

arenev: määrata raamatu kui terviku ja üksikute peatükkide ideoloogiline sisu;
hariv: kasvatada õpilastes soovi võtta ühiskonnas aktiivne elupositsioon.
Tegevuse kavandatud tulemus: tulemuste teise taseme kujunemine - positiivne suhtumine ühiskonna põhiväärtustesse, väärtuspõhine suhtumine sotsiaalsesse reaalsusesse üldiselt,
õpilastele uute teadmiste omandamine A.N. kodanikupositsiooni kohta. Radishcheva;
võime võrrelda tänapäevaga.
Tegevuse kavandatud mõju: omandatud teadmised, kogetud tunded peaksid aitama pädevuse ja identiteedi kujunemisel.

Sisustus:

1. Seisake "Radištšev – orjuse vaenlane"

2. Raamatunäitus.

3.Süüta küünlad.

4. Jaamanimedega sildid.

5. Kirjandussõnastik.

Töölaual: Radištševi elutegu.

Mässaja, kes on hullem kui Pugatšov

Katariina II.

Vaatasin enda ümber – mu hing kannatab

inimkond on haavatud

A. Radištšev.

Nr 1. Korraldamise hetk.

Nr 2. Õpetaja sissejuhatav kõne.

1790. aasta kevadel trükiti Peterburis Grjaznaja tänaval tsensuurile mitte alluvas trükikojas “Reis Peterburist Moskvasse” viimased leheküljed masinakirjas ja trükiti - Aleksandr Radištšev lõpetas oma töö.

See kauge kevad oli ikka veel Suure Prantsuse revolutsiooni kuulutaja. Ees ootas Bastille' tormijooks, kui esimest korda kõlasid ähvardavalt Prantsuse revolutsiooni aegse laulu sõnad “GO!”, mis kutsusid üles aristokraate laternatele nöörima, ning hukkamist. Louis16 ja jakobiinide terror, mis kohutas tema kaasaegseid, ja jakobiinide diktatuuri kokkuvarisemine.

Radištšev on üks väheseid mitte ainult Venemaal, vaid ka Lääne-Euroopas, kellel olid teadmised, mis suutsid nii ette näha kui ka seletada “hullu ja targa” sajandi tulemust krooninud tragöödia lõppu.

Kuid tänapäeval on kõige olulisem ja silmatorkavam Radištšovi mõtted Vene revolutsioonist. Juba siis, 18. sajandi lõpus, nägi ta paljusid asju selle läbitungiva selgusega, mida oleme viimasel ajal hakanud omandama.

Kui väärtuslikud need Radištševi teadmised meile peaksid olema! On aeg, on aeg tunnistada oma süüd Radištševi ees, süüd arusaamatuse, ebahuvituse ja unustamise pärast!

Süütagem vene kombe kohaselt küünlad - elu sümbol - (nii otseses kui ka ülekantud tähenduses) märgiks oma lugupidamisest ja mälestusest mehe vastu, kes oli 18. sajandi kõige julgem mõtleja, kes ei leppinud sotsiaalne kurjus, ükskõiksus, piiratud vaim ja mõtted lendasid tema unenägudes ühiskonda, mida ta püüdis läbi aja loori oma unenägudes eristada.

Kuid Radištševi raamat, mis valmis aasta enne Prantsuse revolutsiooni algust, kasvas orgaaniliselt Venemaa pinnal ja oli 18. sajandi viimasel kolmandikul eluliselt seotud Venemaa tegelikkusega.

Seetõttu peame teadma, mis see oli 18. sajandi viimase kolmandiku Venemaa.

Õpilase kõne.
Õpetaja. Jah, Katariina Teise valitsusajal süvenesid tootlike jõudude kasvu ja uute kapitalistlike suhete arengu tõttu järsult sotsiaalsed vastuolud riigis. Feodaalne rõhumine muutub järjest karmimaks.

Katariina Teine kaitses oma sisepoliitikas ennekõike aadli, seejärel kaupmeeste huve. Ja talupoeg, nagu kirjutas A. Radištšev, "on juriidiliselt surnud".

Keisrinna ise oli suurim Vene maaomanik. Siin-seal puhkesid ülestõusud. Rahutused suruti maha.

Pärisorjuse hukkamõistmine ja kaastunne rõhutud talurahva vastu on 18. sajandi kirjanduse juhtteemad.

Radištšev andis oma julged löögid just "vundamendile", "kurjuse põhimõttele", see tähendab kogu pärisorjuse ja tsarismi süsteemile.

KÜSIMUSED.

nr 1. Kuidas oli selle hämmastava ja silmapaistva inimese elu?

nr 2. Kelle mõjul sellised vaated kujunesid?

Õpilaste kõned.

Õpetaja. Tõepoolest, kõik edumeelsed inimesed armastasid kirglikult oma kodumaad, kuid ainult Radishchevi meelest oli patriotismi idee täis revolutsioonilist sisu.

Radištšev tunnistab tõeliseks patrioodiks ainult seda, kes annab kogu oma jõu rahva hüvanguks, kes "ei karda ohverdada oma elu", kes on võimeline kangelaslikuks teoks.

Ja Radishchevi sõnu kinnitas kogu tema järgnev elu. Ja tema põhitöö ja tõesti kogu tema elu vägitükk oli raamatu “Teekond Peterburist Moskvasse” loomine, mille ta adresseeris lugejale ja sõbrale Aleksei Kutuzovile, kes, nagu temagi, sai läbi teha raske otsingutee, mitte kartma eksistentsi põhiküsimuste karmi, lakkamatut otsekohesust ja – mis kõige tähtsam – kes on leidnud endas jõudu seista vastu kiusatusele ühitada lihtsus ja selgus!

"Põlenud raamatu" ajaloost koolitatud õpilane ütleb ...

ÕPILASE KÕNE.

ÕPETAJA. Mitte midagi: vahistamine, surmanuhtluse ähvardus, pagendus Siberisse - murdis Radištševi revolutsioonilise vaimu. Ta kinnitas oma lojaalsust oma veendumustele luuletuses:

Tahad teada: kes ma olen? Mida ma? kuhu ma lähen? –

Olen samasugune nagu olin ja jään kogu eluks:

Mitte veis, mitte puu, mitte ori, vaid mees!

"Reis Peterburist Moskvasse"- väga keeruline raamat. Ja mitte ainult sellepärast, nagu Radištšev ise tunnistab, et see on kirjutatud keerulises keeles. Raskus seisneb selles olevate vastandlike ideede kokkupõrkes: revolutsiooniline ja revolutsioonile võõras, seda eitav, selle eest hoiatav. Ja vastuolud esitatakse ausalt.

Täna on kätte jõudnud aeg Radištševit mõista. Ta kahtles revolutsiooni vajalikkuses ja tema ärevus ei olnud asjatu.

Kui suudame mõista, et mõtted, mured, kahtlused ja lootused on meie omadega kooskõlas, siis mõistame ka seda, et tema raamat on kaasaegne, kooskõlas meie ajastuga.

Ja mõned teist aitavad meil määrata marsruudi jaamast jaamani kronoloogilises järjekorras ja me kontrollime, kuidas te selle töö koostisest aru saite.

Kutsutud õpilane kinnitab järjekorras jaamanimedega sildid, seejärel kontrollib neid kaardi - diagrammiga.

ÕPETAJA. Kohe teekonna alguses kõlab reisija hääl, mis on autori häälest lahutamatu. Raamatu nimetu peategelane esineb inimesena, kes usub kindlalt valgustusajastu ideed - et elu saab muuta, "ta usaldas tarkasid seadusi".

Kui paljud vene kirjanikud loovutavad "Radištšovi järel" tee, Vene tee, Vene duuma võimule...

ÕPILASTE ESITUSED koos peatükkide analüüsiga - jaamad vastavalt kaardile - diagrammile.
Peegeldus.

ÕPETAJA. Siin meie teekond lõpeb. Teeme selle kokku, otsustame ühiselt, kas see õnnestus, kas suutsite kindlaks teha, milliseid põhiprobleeme Radištšev kaalus.

Nr 1. Talupoegade olukord.

Nr 2. Autokraatia denonsseerimine.

Nr 3. Üleskutse revolutsioonile.

nr 4. Hoiatus.

nr 1. Mis on loetud peatükkide mõte?

Nr 2. Mis on A. N. Radištševi tsiviilvägitegu?

ÕPETAJA. Katariina Teine eksis, kui nimetas Radištšovit Pugatšovist hullemaks mässajaks. Ta ei olnud mässaja – revolutsionäär.

Ta ei kahelnud rõhumisel ja ekspluateerimisel põhineva Venemaa riikluse verise kokkuvarisemise paratamatuses. Kuid teda häiris sotsiaalsete protsesside pöörduvus.

Miks võib "vabadus" muutuda orjuseks? Kas see juhtub Venemaal? Kas see ei tule pärast võidukat revolutsiooni, uue rõhumise, vabaduste ja inimõiguste uue rikkumise aeg?! Kas mitte valatud veri ei tekita uut verd, uut vägivalda – ja nii edasi lõputult?!..

Äratus ei olnud asjatu. Täna saame sellest aru.

Kas tema loodud vastuoludest, kahtlustest, valust ja lootusest räsitud maailm ei meenuta seda, mis meiega täna toimub? Kes iganes oigab, karjub, sõimab või kutsub kas otsustavale tegutsemisele või vaoshoitusele: kündja, vaesusele määratud talupere ja lahingus nägemise kaotanud sõdalane, kes oli sunnitud kerjama...

Kuid Radištšev selgitab: universaalse õitsengu peamine tingimus on VABADUS, mida ei saa piirata. Kuid vabadusega kaasnevad paratamatult suured raskused.

Me peaksime Radištševi mõistma, et revolutsioon on suur paratamatus, Venemaa ajaloo muster, “selle nägu on kohutav”, see ei too koheselt väljakujunenud armu. Ja rahva jaoks on ainult üks tee – mitte lasta hingevabaduse idudel lämmatada. See on lootus.

AADRESS RAAMATUNÄITUSELE.

KOKKUVÕTE.

KODUNE ÜLESANNE.

Ja ma pean välja ütlema veel ühe väga olulise mõtte. Radishchev ei vajanud rahaliselt. Kuid tal oli väga tugev kaastunne, ta tundis teiste inimeste valu enda omana ja seepärast ehitas ta oma elu selliseks. Tahaksin, et prooviksite seda Radishchevilt õppida. Ma ei kutsu teid kõiki üles saama revolutsionäärideks, vaid aitama inimest, isegi kui ta teilt seda ei küsi, teda õigel ajal toetama - sellest peaks saama teie jaoks programm - miinimum.

KIRJALIK VASTUS KÜSIMUSELE / ÕPILASE VALIKUL /
Nr 1. Kas A.N. töö on asjakohane? Radishcheva?

Nr 2. Mis on Radištševi elutegu?

Koosseis

Suur mõtleja uskus, et ainult inimene, kes on oma mõtetes ja tegudes vaba, võib end pidada "tõeliseks isamaa pojaks": selliseks, kes "püüdleb alati ilusa, majesteetliku, kõrge poole". “Tõeline isamaa poeg” on hästi käitunud ja üllas, kuid mitte sünnilt. “Rännaku” autori arusaama järgi iseloomustavad õilsat inimest vooruslikud teod, mis on inspireeritud tõelisest aust ehk armastusest vabaduse ja moraali vastu. oma rahvast teenides. Kirjutanud “Reisi Peterburist Moskvasse”, käitus Radištšev täpselt nagu tõeline isamaa poeg. Ta saavutas vägiteo, seistes inimeste eest, kellelt olid võetud inimõigused, sealhulgas õigus olla kutsutud inimeseks.

Autokraatia ja pärisorjuse kirglik taunimine ei saanud jääda märkamata riigis, kus ükski vaba mõtte ilming ei jäänud karistamata. Samuti ei saanud kihutava raamatu autor karistuseta jääda. Radishchev teadis seda kõike ja valis oma saatuse ise. Kui valdav enamus aadlikke, Radištšovi kaasaegseid, elas ainult iseendale, rahuldades oma kapriise pärisorjade ja õueteenijate arvelt, siis "Reisi" autor hülgas hubasuse ja mugavuse, isikliku heaolu, et esitada väljakutse feodaalsetele maaomanikele ja keisrinnale. Nii nagu N. G. Tšernõševski peaaegu sajand hiljem, rebiti Radištšev oma parimal jõul perekonnast, ühiskonnast, kirjandusest eemale ning eraldati poliitilisest võitlusest ja elust.

Aleksander Nikolajevitš Radištšev sündis 20. (31.) augustil 1749 Moskvas päriliku aadliku, kollegiaalse hindaja Nikolai Afanasjevitš Radištševi perekonnas. Tema ema Fekla Stepanogna Argamakova pärines aadlist. Aleksander oli seitsmest vennast vanim. Tema lapsepõlv möödus Moskvas ja isa mõisas Nemtsovos Kaluga provintsis Kuznetsovi rajoonis. Suvel käis poiss ja tema vanemad mõnikord Saratovi provintsis Verkhnee Ablyazovo külas, kus Radishchevi jõuka maaomaniku isa omas 2 tuhande pärisorjaga maavaldust. Afanassi Radištševile kuulus Venemaa erinevates kubermangudes veel 17 talupoegadega küla. Oma vanematemajas ei näinud Sasha stseene pärisorjade kättemaksust, kuid kuulis palju lugusid julmatest maaomanikest naabritest, kelle hulgas meenus teatud Zubov: viimane toitis oma pärisorju nagu veiseid tavalistest künadest ja piitsutas neid halastamatult. vähimatki solvumist.

Radištšovide inimlikkusest ja kaastundest talupoegade vastu nende vabadusvõitluses annab tunnistust järgmine tõsiasi: kui talurahvasõda Emeljan Pugatšovi juhtimisel Ülem-Abljazovini jõudis, relvastas vana Radištšov oma õuerahva ja ta läks ise sisse. mets; Nikolai Afanasjevitš "jagas oma neli last talupoegade vahel". “Mehed armastasid teda nii väga,” räägib kirjaniku poeg Pavel, “et nad ei andnud teda kätte ja nende naised määrisid väikeste härrasmeeste näod tahmaga kokku, et mässajad aimavad selle valgest ja õrnusest nende nägu, et need ei olnud talupojalapsed, tavaliselt määrdunud ja räpased. Ükski tuhandest kaevajast ei mõelnud temast teatada...”

1762. aasta novembris sai Aleksander Argamakovide abiga lehe ja pääses Peterburi õukonna õppeasutusse – lehekorpusesse. Seal sai ta sõbraks Aleksei Kutuzoviga, kes paistis lehtede seas silma eruditsioon ja eeskujulik käitumine. Mõlemad noormehed olid armunud vene kirjandusse ja lugesid sel ajal kuulsate vene kirjanike M. V., A. P. Sumarokovi, V. I. Lukini, F. A. Emini, D. I. Vassili Argamakovi majja, kus Aleksander külastas, kogunesid kirjanikud ja luuletajad, siin lugesid nad oma jutte ja luuletusi, vaidlesid tuliselt, unistades ajast, mil peen kirjandus lahkub lõpuks aristokraatlike salongide seinte vahelt. Corps of Pages'is paistis noor Radištšev õpilaste seas silma oma "edudega teaduses ja käitumises".

1766. aasta sügisel saadeti ta kaheteistkümne parima õpilase seas Saksamaale haridust täiendama. Alates 1767. aastast osales Aleksander Leipzigi ülikoolis kirjanduse ja filosoofia ajaloo loengutel. Radištšev õppis ka keemiat, meditsiini ning jätkas ladina, saksa ja prantsuse keele õppimist. Vabal ajal kogunesid vene noored Ušakovite tuppa ja pidasid intiimseid vestlusi.

Tema julguse proovikiviks osutus vastasseis üliõpilaste ja major Bokumi vahel, kelle tsaarivalitsus määras lehekorpuse endisi õpilasi “hoolt kandma”. Ahne Bokum röövis tudengeid, omastades valitsuse poolt nende ülalpidamiseks eraldatud raha, allutades noormeestele solvanguid ja alandavaid karistusi; Bokum leiutas isegi õpilaste karistamiseks puuri, milles "sa ei saa seista ega istuda otse teravate stangede peal". Noored võitlesid martineti ebaviisakate tegude vastu. Noormees sai enda eeskujul veendumuse, et politseiriigi jõhkrale jõule saab ja peabki vastu astuma veendumuste tugevus ning kõrgelt andeka ja kõrge moraaliga inimese vaim, kes elab headuse ja õigluse ideaalide järgi. Kogu “Rännaku” autori järgnev elu annab tunnistust tema ustavusest sellele vandele. Tema elutegu sai alguse just lojaalsusest ja tema, revolutsionääri veendumuste järgimisest kuni lõpuni.

Detsembris 1777 oli Aleksander Nikolajevitš rahaliste raskuste tõttu sunnitud teenistusse naasma. Ta määrati teise majori auastmega nooremametnikuks kaubanduskolleegiumisse, mille juhatajaks oli Katariina aja liberaalne aadlik krahv Aleksandr Romanovitš Vorontsov. Olles 1780. aastast Peterburi tolli ülema abi, osutus Radištšev juba õukonnanõuniku auastmes ausaks, äraostmatuks töötajaks, kelle jaoks on eelkõige Venemaa huvid. Ta kuulutas halastamatu sõja salakaubavedajatele ja altkäemaksuvõtjatele, välismaistele seiklejatele ja omastajatele. Räägitakse, et ühel päeval tuli üks kaupmeestest, kes tahtis kalleid materjale smugeldada, tema kontorisse ja laotas pangatähtede kotti, kuid aeti häbiga minema. Kaupmehe naine külastas Radištševi naist kutsumata külalisena ja jättis külaliseks kallite materjalidega paki.

Kui "kingitus" avastati, käskis Radištšev teenijal kaupmehe naisele järele jõuda ja pakk talle tagastada. Kirjanik võttis kartmatult sõna nooremtöötajate kaitseks, sealhulgas oma kolleegi tolliinspektor Stepan Andrejevi kaitseks, keda laimati ja hiljem sunnitööle pagendati. Hiljem rääkis Radištšev "Reis Peterburist Moskvasse" peatükis "Spasskaja polest" kohtumenetluse reeglite jämedast rikkumisest, viidates tolliametnik Stepan Andrejevi juhtumile. Radištšev teenis sirgjoonelise ja õiglase inimese maine. Nii väljendus tema lojaalsus Fedor Ušakovile antud vandele.

Radištšev oli mitmekülgne inimene. Tööst vabal ajal käis Aleksander Nikolajevitš aadlike koosolekutel ja seltsidel, Inglise klubis, vabamüürlaste loožis, ballidel, leidis aega kirjanduslikeks tegemisteks: luges palju, kirjutas armastusluuletusi, tõlkis vene keelde välismaiseid teoseid, millest üks oli Gabriel de Mab-li "Mõtisklused Kreeka ajaloost või kreeklaste õitsengu ja ebaõnne põhjustest" - esitas järgmise märkuse: "Autokraatia on inimloomusele kõige vastupidisem seisund." Ükski tema sõber ega kaasaegne poleks julgenud nii äärmuslikku mõtet avaldada. Ilmselgelt käis suure mõtleja teadvuse sügavustes tohutu loometöö täies hoos ja välja paistis säravaid mõtteid, mis olid määratud väljapääsu leidma tema revolutsioonilistes teostes: oodides “Vabadus” ja “Teekond siit. Peterburist Moskvasse.

Talurahvasõja sündmused 1773-1775. mängis Radištševi poliitilises hariduses otsustavat rolli. Olles uurinud kogu ülestõusu kulgu autentsete dokumentide abil; saabudes peakorterisse kindral Ya A. Bruce, tunnistas “Reisi” autor loogiliseks ja õiglaseks võitlust, mida talupojad, töörahvas, kasakad ja sõdurid ennastsalgavalt pidasid mõisnike ja kuninganna vastu. Kirjanik mõistis aga, et mässulised olid oma spontaansuse ja organiseerimatuse tõttu paratamatult määratud lüüasaamisele. Ta pidas Pugatšovi ülestõusu rahva kättemaksuks rõhujate vastu. "Nad otsisid rohkem kättemaksurõõmu kui võlakirjade raputamist," kirjutas "Reisi" autor peatükis "Hotilov". Kirjanik nimetas Pugatšovit “ebaviisakaks petturiks”: vabariiklane Radištšev, tulihingeline tsarismivastane, oli tülgastav mässumeelsete talupoegade juhi naiivsest monarhmist.

18. sajandi lõpp. Maailma ajaloo olulisemate sündmuste ajastu. Kodanlikud revolutsioonid pühkisid üle Euroopa ja Ameerika. Toimus suur Prantsuse kodanlik revolutsioon. Ja ainult Venemaal on pärisorjus säilinud ja saavutab haripunkti. Just selles olukorras astus noor aadlik Aleksandr Radištšev 1762. aastal Peterburi lehekorpusesse. Aleksandri vanemad olid lahked inimesed. Nad suhtusid talupoegadesse inimlikult. Omanikke armastati selle eest. Elu mõisas oli Radištševi esimene kokkupuude pärisorjuse süsteemiga. Pärast Corps of Pages'i lõpetamist teenis Radishchev palees ja tutvus paleeeluga. Seejärel saadeti ta parimate õpilaste hulgas Saksamaale. Aleksandrile avaldas suurt muljet feodaalsete maaomanike julm moraal ja asjatundmatute sõjaväelaste omavoli. Tema hinges tekkis protest, millest hiljem sündis imeline teos “Reis Peterburist Moskvasse”. “Teekond...” oli paljude aastate vaatluste tulemus, Radištševi protest pärisorjuse süsteemi vastu. Ta oli esimene, ta alustas. Dekabristid ja Herzen tulid talle järele. Radištšev mõistis ja näitas, et kõik hädad ei tulene mitte üksikutest maaomanikest ja isegi mitte tsaarist, vaid olemasolevast süsteemist. Ta näitas pärisorjust sellisena, nagu see tegelikult oli: julm, ebaõiglane, kogu selle vastiku alastuses. Halastamatu tõepärasusega näitab Radištšev valitsevale klassile, pärisorjaomanikele: "Koletis on kuri, vallatu, tohutu, innukas." Maaomanikud hoolivad ainult oma valduste suurendamisest, jõukuse suurendamisest ja meelelahutusest. Nad tahavad muuta pärisorjad kuulekateks masinateks, asetades nad võrdsele tasemele ja isegi madalamale kui veised. Aga kirjanik ise usub ja paneb ka teisi uskuma, et see pole nii. Talupojad on ennekõike inimesed, inimesed oma rõõmude ja muredega. Nad on targad, õiglased ja tulevik kuulub neile. Radištšev usub rahva suurde jõudu, usub, et sellist rahvast ei saa murda, et nad võitlevad ja võidavad Sel ajal levisid valgustajate ideed laialt. Samuti pidas Radištšev neile suurt tähtsust. Kuid mis kõige tähtsam, ta uskus, et "pradjavedaja suudab lahendada palju asju, mis on seni olnud Venemaa ajaloos oletused", st teha revolutsiooni. Ta ennustas hiilgavalt, et revolutsiooni juhid on "suurmehed" rahva hulgast. Seda on kinnitanud aeg. Kirjanik mõistis raamatu avaldamise tagajärgi. Ta andis selle ise välja oma trükikojas Grjaznaja tänaval, tiraažiga vaid 650 eksemplari, kuid raamatut lugesid kõikjal ja kõik – aadlikud, kaupmehed, talupojad. Kui raamat Katariina IIni jõudis, ütles ta, et autor oli "mässaja, hullem kui Pugatšov" ning raamat oli "selgelt ja selgelt mässumeelne, kus kuningaid ähvardatakse tellingutega". Radištšev tabati ja vangistati. "Rännaku" autor mõisteti surma. Kuid “halastusena” asendati ta pagendusega Siberisse, kaugesse Ilimskisse. Aga ka seal ei pannud kirjanik relvi maha. Ta kirjutas uhkeid, vihaseid autokraatiat taunivaid luuletusi, uuris kultuuri, igapäevaelu, folkloori ja õpetas. Tsaarid vahetati välja, tsaar Paul I lubati pealinna tagasi pöörduda. Kuid kuningate vahetumine ei toonud kaasa pärisorjuse olemuse muutust. Radištšev sai sellest aru. Kirjanik oli murtud ja masendunud. Ta võttis mürki. See oli viimane võimalus avalikuks protestiks. Radishchevi loovuse tähtsus on suur. Kuigi müüdi vaid 50 eksemplari, kopeeriti raamatut käsitsi ja paljundati salatrükikodades. Radištševi lootused Siberi suhtes täitusid.

18. sajandi lõpp. Maailma ajaloo olulisemate sündmuste ajastu. Kodanlikud revolutsioonid pühkisid üle Euroopa ja Ameerika. Toimus suur Prantsuse kodanlik revolutsioon. Ja ainult Venemaal on pärisorjus säilinud ja saavutab haripunkti. Just selles olukorras astus noor aadlik Aleksandr Radištšev 1762. aastal Peterburi lehekorpusesse. Aleksandri vanemad olid lahked inimesed. Nad suhtusid talupoegadesse inimlikult. Omanikke armastati selle eest. Elu mõisas oli Radištševi esimene kohtumine pärisorjaga.

Me ehitame.

Pärast Corps of Pages'i lõpetamist teenis Radishchev palees ja tutvus paleeeluga. Seejärel saadeti ta parimate õpilaste hulgas Saksamaale. Aleksandrile avaldas suurt muljet feodaalsete maaomanike julm moraal ja asjatundmatute sõjaväelaste omavoli. Tema hinges tekkis protest, millest hiljem sündis imeline teos “Reis Peterburist Moskvasse”.

“Teekond...” oli paljude aastate vaatluste tulemus, Radištševi protest pärisorjuse süsteemi vastu. Ta oli esimene, ta alustas. Dekabristid ja Herzen tulid talle järele. Radištšev mõistis ja näitas, et kõik hädad tulenevad sellest

Mitte üksikutelt maaomanikelt ja isegi mitte tsaarilt, vaid olemasolevalt süsteemilt. Ta näitas pärisorjust sellisena, nagu see tegelikult oli: julm, ebaõiglane, kogu selle vastiku alastuses. Halastamatu tõepärasusega näitab Radištšev valitsevale klassile, pärisorjaomanikele: "Koletis on kuri, vallatu, tohutu, innukas." Maaomanikud hoolivad ainult oma valduste suurendamisest, jõukuse suurendamisest ja meelelahutusest. Nad tahavad muuta pärisorjad kuulekateks masinateks, asetades nad võrdsele tasemele ja isegi madalamale kui veised. Aga kirjanik ise usub ja paneb ka teisi uskuma, et see pole nii. Talupojad on ennekõike inimesed, inimesed oma rõõmude ja muredega. Nad on targad, õiglased ja tulevik kuulub neile. Radištšev usub rahva suurde jõudu, usub, et sellist rahvast ei saa murda, et nad võitlevad ja võidavad,

Sel ajal levisid valgustusajastu ideed laialt. Samuti pidas Radištšev neile suurt tähtsust. Kuid mis kõige tähtsam, ta uskus, et "pradjavedaja suudab lahendada palju asju, mis on seni olnud Venemaa ajaloos oletused", st teha revolutsiooni. Ta ennustas hiilgavalt, et revolutsiooni juhid on "suurmehed" rahva hulgast. Seda on kinnitanud aeg.

Kirjanik mõistis raamatu avaldamise tagajärgi. Ta andis selle ise välja oma trükikojas Grjaznaja tänaval, tiraažiga vaid 650 eksemplari, kuid raamatut lugesid kõikjal ja kõik – aadlikud, kaupmehed, talupojad. Kui raamat Katariina IIni jõudis, ütles ta, et autor oli "mässaja, hullem kui Pugatšov" ning raamat oli "selgelt ja selgelt mässumeelne, kus kuningaid ähvardatakse tellingutega".

Radištšev tabati ja vangistati. "Rännaku" autor mõisteti surma. Kuid “halastusena” asendati ta pagendusega Siberisse, kaugesse Ilimskisse. Aga ka seal ei pannud kirjanik relvi maha. Ta kirjutas uhkeid, vihaseid autokraatiat taunivaid luuletusi, uuris kultuuri, igapäevaelu, folkloori ja õpetas.

Tsaarid vahetati välja, tsaar Paul I lubati pealinna tagasi pöörduda. Kuid kuningate vahetumine ei toonud kaasa pärisorjuse olemuse muutust. Radištšev sai sellest aru. Kirjanik oli murtud ja masendunud. Ta võttis mürki. See oli viimane võimalus avalikuks protestiks.

Radishchevi loovuse tähtsus on suur. Kuigi müüdi vaid 50 eksemplari, kopeeriti raamatut käsitsi ja paljundati salatrükikodades. Radištševi lootused Siberi suhtes täitusid.