16. sajandi ajaloo tutvustus. 16. sajandi vene kultuur. 16. sajandil ilmunud kuulsad teosed

16. sajand on Vene riigi ajaloo jaoks välisvallutajate ikke seljast heitnud inimeste rahvusliku eneseteadvuse kujunemise periood.

Mongoli-tatarlaste hord pühkis tulises tuules üle Venemaa pinnase, pühkides minema kõik, mis teele jäi. Enamik neist tuli uuesti taastada ning õigeusu kirik oli sel perioodil vaimne mentor ja sotsiaalne ideaal.

Moskva, mis oli Moskva riigi keskus, kuulutas oma vaimseteks sümboliteks Püha Sergiuse Radonežist ja vürst Dmitri Donskoi.

Alates 1547. aastast krooniti kuningaks Ivan IV Julm ja Moskva kuningriiki hakati nimetama Vene riigiks, mille ideaaliks oli piiramatu monarhia, mida toetas kirik. Kõik poliitilised muutused mõjutasid riigi kultuurilist arengut.

16. sajandi maalikunst

16. sajandi maalikunsti esindavad silmapaistva vene kunstniku Dionysiuse ikoonid ja freskod. Tema looming peegeldab humanistlikke ideid, mis täitsid tema suure eelkäija Andrei Rubljovi loomingut. Tema ikoonide kujutised ei hirmuta, ei ähvarda karistusega, vaid lohutavad, mõistavad, andestavad ja ravivad haavatud hinge.

Dionysiose freskod Ferapontovi kloostri fotol

Dionysius lõi koos poegadega freskod Ferapontovi kloostri Neitsi Maarja Sündimise katedraalile. Puhtad, heledad, eredad, kuid samal ajal õrnad värvid illustreerivad Bütsantsi roomlase, armsa laulja, hümne, reprodutseerides stseene Kuulutusest, Viimsest kohtupäevast ja Unitsioonist. Dionysius hakkas vene ikoonidele esimest korda kirjutama valget tausta, mis andis neile erakordse läbipaistvuse.

Tegelaste liigutusi ja žeste edasi andes suutis Dionysius saavutada õigeusu karjas emotsionaalset elevust. Dionysiuse poeg Theodosius maalis pärast isa surma Moskva Kremli kuulutamise katedraali. 16. sajandi vene maalikunstis ilmuvad ilmalikud teemad Venemaa ja maailma ajaloost.

ikoon Tähendamissõna lonkast ja pimedast foto

Mõne ikooni süžeed, näiteks “Tähendamissõna lonkast ja pimedast”, “Eulogia nägemus” illustreerivad tähendamislugusid. Ikoonimaalid kalduvad nii palju kõrvale kehtestatud kaanonitest, et 1551. aastal tegi Stoglavy kirikunõukogu eriotsuse ja kehtestas omamoodi standardi pühakute kujutamiseks ikoonimaal.

Arhitektuur, 16. sajandi arhitektuur

16. sajandit peetakse õigustatult pärisorjaarhitektuuri perioodiks. Nižni Novgorodi, Serpuhhovi, Kolomna ja Pihkva linnade ja katedraalide põlenud ja hävinud kindlusmüürid taastatakse. Ehitatakse Solovetski, Trinity-Sergiuse ja teisi kloostreid. Moskva ise ehitatakse ümber – ehitatakse Kitai-gorodi, Valge ja Zemljanõi linnad.

Foto Ivan Suure kellatorn

Kolomenskoje külla püstitatakse sambakujuline telktempel - taevaminemise kirik ja Moskvas Ivan Suure kirik. Üks silmapaistvamaid Vene 16. sajandi arhitektuurimälestisi on tänapäeva Venemaa jaoks sümboolne arhitektuuriline ehitis – Moskva Eestpalvekatedraal, rohkem tuntud kui Püha Vassili katedraal. See püstitati Postnik Jakovlevi, hüüdnimega Barma, Kaasani vallutamise auks. Erakordse elegantsi annavad sellele erineva suuruse ja kujuga kokoshnikud, uhked kuplid ja erakordne rikkalik dekoratiivosade hulk.

Tüpograafia

16. sajand on vene kultuuri jaoks meeldejääv suurima sündmuse – oma trükikunsti tekkimisega. Teadaolevalt eksisteeris esimene trükikoda juba 1553. aastal, kuid selle meistrite nimed pole meieni jõudnud. Kuid Moskva kiriku diakoni Ivan Fedorovi ja tema abilise Peter Mstislavetsi nimi, kes trükkis Nikolskaja tänava trükikojas esimese jäljenditega raamatu “Apostli”, on kindlalt teada.

raamat Apostli foto

Apostli raamat on üks Piibli osadest. Trüki kvaliteet oli lihtsalt suurepärane. Ivan Fedorov polnud mitte ainult suurepärane tüpograaf, vaid toimetas ka tõlgitud raamatuid, teostades mitte ainult interlineaarset, vaid ka kirjanduslikku tõlget. Trükikoda ei töötanud mitte ainult Moskvas, vaid ka Aleksandrovskaja Slobodas.

Lvovis trükkis Fedorov esimese venekeelse aabitsa. Kuid endiselt avaldatakse palju käsitsi kirjutatud raamatuid, millel on palju suurepäraseid käsitsi valmistatud miniatuure.

Esitluse kirjeldus üksikute slaidide kaupa:

1 slaid

Slaidi kirjeldus:

16. SAJANDI VENEMAA KULTUUR Ajalooõpetaja Bukharina arendus I.V. MAOU "Keskkool nr 18 inglise keele süvaõppega" Kaasani Vakhitovski rajooni

2 slaidi

Slaidi kirjeldus:

SISUKORD VENEMAA KULTUURI ARENGIT MÕJUTAJAD TEGURID 16. SAJANDIL; UUED NÄHTUSED VENE KULTUURIS; SOTSIAALNE JA POLIITILINE ELU; 4. IVAN GROZNY JA ANDREY KURBSKI VAIDLUS; "DOMOSTROY"; “SUURED LAPSED-MINEI”; KONTSEPTSIOON “MOSKVA – KOLMAS ROOMA”; KIRIKUTÜIDID. LEPINGUD JA JOSITILAANAD; KIRIKUTÜIDID. KETSEERILISED; TEHNILISED TEADMISED; ARHITEKTUUR; ICONOPTION; JÄRELDUSED.

3 slaidi

Slaidi kirjeldus:

VENEMAA KULTUURI ARENGIT 16. SAJANDIL MÕJUTAJATUD TEGURID: Ühtse Vene riigi kujunemine, Riigi vabastamine tatari-mongolite ülemvõimu alt, Vene rahvuse kujunemise lõpuleviimine. NEED EI OLE LIHTSALT MÕJU, VAID MÄÄRATAID KA AJALOO- JA KULTUURIPROTSESSI SISU JA SUUNA.

4 slaidi

Slaidi kirjeldus:

UUED NÄHTUSED VENE KULTUURIS. RAAMATUTRÜKK ON 16. SAJANDI VENEMAA KULTUURI KÕIGE TÄHTSAM NÄHTUS “APOSTEL” 1564 1564. AASTAL TRÜKIS “APOSTELI” ÜHE MOSKVA RAAMATUKIRIKUSTE DIAKON IVAN FEDOROSZSTERSZTŠISTAS VAJ. KOOS IMPRINT ANDMED.

5 slaidi

Slaidi kirjeldus:

„APOSTELI” FONTI JA EKRAANILAADID EI OIDUD ÜHENDAMATUD LÄÄNE NÄIDITEGA. NAGU IGALE UUENDUSELE, VÕTI RAAMATUDE TRÜKIMISELE MOSKVAS KOHTU HIRMUSE JA VÄÄRIMÕISTMISEGA. RAAMATUTRÜKRIID HAKTI SÜÜDISTAMA NÕIDUSES. FJODOROV JA MSTISLAVETS LÄKSID RECHI POSTPOLITAJAS, KUS JÄTKASID VENEMAA RAAMATUTE TRÜKKIMIST LVIV. SIIN ILUS VÄLJA ESIMENE VENEKEELSED GRAMMATIKARAAMAT. TRÜKK EI OLE MOSKVAS KÜLMUNUD. NIKIFOR TARASIEV, ANDRONIK TIMOFEEV-NEVEŽA JT TÖÖTASID TRÜKIKOHAS. MONUMENT IVAN FJODOROVILE MOSKVAS

6 slaidi

Slaidi kirjeldus:

SOTSIAALNE JA POLIITILINE ELU 16. Sajand pakkus eredaid SOTSIAALSE JA POLIITILISE MÕTTE TÖÖD, MIS SEOTUD TSENTRALISERITUD RIIGI ARENGUGA, KUNINGLIKU VÕIMU TUGEVDAMISE, LIITLIKU UUE MOODUSTUSEGA. 1540. AASTA LÕPUS – 1550. ALGUSEL KIRJUTAB IVAN PERESVETOV OMA PETILED TSAAR IVAN KOHUTAVALE. TA ARENDAB NEIS TUGEVA KUNINGLIKU VÕIMU IDEE, MIS PEAKS SEISMA VASTU “LAISKAD JA HOOLDAMATUD” POJAD, LÕHINEVAD USKALDAVAD “SÕDAJAD” – AADLIKUD. IVAN PERESVETOVI ISIKUSE KOHTA EI OLE KÕIK SELGE. TOLL OLETATI ISEGI, ET SELLE NIME TAGA SEISIS IVAN KOHUTUS ISE. SELLE PUBLITSIKU AVALDUSED VÕRDEVAD VÄGA TSAARI IDEEDEGA. TEMA MÕISTES TÄHENDAB VALITSEDA „TÕE JÄRGI” „SÕDALASTE” VÕRDLEMIST JA JULMALT KARISTAMIST KÕIGI KUNINGLIKU TAHTE ÜLES KES. MÕNED IVAN PERESVETOVI MÕTTED OSUTUSID OPRICHNA TAVAGA KOOSKÕIDUKS.

7 slaidi

Slaidi kirjeldus:

1560. AASTATEL ON VIEMA VALITSUSE KÜSIMUSED TÄHELEPANU IVAN KOHUTAVA JA LEEDU PÕGENESE ANDREI KURBSKI TÄHELEPANU. OMA KIRJANDUSES EDENDAVAD NAD SEADME 2 VARIANTI: IVAN KOHUTAVA JA ANDREY KURBSKY IVAN KOHUTAVA VÕIDU: IDEAL ON DESPOOTILINE MONARHIA; KUNINGAS ON ABSOLUUTNE VÕIM, TEEMAD ON TINGIMUSTETA ALLITAMINE. PRINTS ANDREY KURBSKY: IDEAAL ON ÕIGUSRIIK, ESINDUSMONARHIA.

8 slaidi

Slaidi kirjeldus:

“DOMOSTROY” SELGE JA OMADUSLIKU KIRJANDUSE MONUMENT ON “DOMOSTORY”, KIRJUTAJAKS VALITUD RADA LIIKMEGA SYLVESTER, KÄESOLEVA RAAMAT, ON PÜHENDATUD “MAJAHOIDMISE” KUNSTILE, LISAKS RICHTERMAJA KASUTAMISEKS. JA SELLE PÕHISEADME MEIE: KORD MAJAS ON SYLVESTERI JÄRGI VÕIMALIK AINULT PEREPEA ABSOLUUTSE JÕUGA, KES HOIAB TEISID LEIBKONNAID HIRMUS JA TULEMAS. “NAINE KAARTA OMA MEEST...” “Riitmata laps on halvasti kasvatatud laps...” “KUIDAS SÄILITADA KARVAST...” “KUIDAS SUITSEERIDA JÄNKRA...” “LAHTI EI PIINA PIINA , AGA ÕPETAB...”

Slaid 9

Slaidi kirjeldus:

“SUURED TARBID-MINEA” “SUURED TARBID-MINEA” KOOSTATATI SUURED TARBID-MINEA SUURED TARBID-MINEA SUURED TARBID-MINEA SUURED TARBID-MINEA KOOSTATATI SUURED TARBID-MINEA. NENDE SISALDAB PÜHAKUTE ELU, MIS KORRALDATAKSE KUUDE KOHTA IGA PÜHAKU MÄLESTUSPÄEVAGA, KUI PALJU KUULSAID HINGED TEOSED, MIS TÖÖDELDUD MOSCOWTERFÖÖRI CORSENTERI KIIRUSTAMISE VAIMUS. . Kaheteistkümneköitelised “MINEA TARBID” OLID ÜKS 16. SAJANDI KIRIKU KIRJANDUSE ENTSÜKLOPEEDIA.

10 slaidi

Slaidi kirjeldus:

“CHETI-MINEI” JA “MAJALUGU” LUGEID PEAMISEL RIKKUD MAA- JA TEENIJAD. POISID JA BOJAARIDE HARIDATUD LAPSED, OTSUSED OLID KIRGED KREEKA, BÜTSANTI JA MUUD TÕLKETEOSTE, KREEKA MAXIMUSE JA TEISTE AUTORITE TÖÖD. MAKSIMISE KREEKA

11 slaidi

Slaidi kirjeldus:

“MOSKVA – KOLMAS ROOMA” 15. SAJANDI LÕPUS HAKKAB KUJUNEMA VENEMAA RIIGI POLIITILINE TEOORIA. SEE põhines MÕISTEEL “MOSKVA – KOLMAS ROOMA”. JA SELLE AUTORIKS OLI PSKOV MUNK PHILOPHEUS, KES USKUS, ET ESIMENE ROOMA HUKUS BABAARIDE KLOTKIDE ALUSEL PAGANSUSE SÄILJUMISE TÕTTU, TEINE ROOMA – KONSTANTINOPOL – HAKKUS BLOKKAANDI KASUTAMIST ATSIOONID ÕIGEKSUSEST MOSKVA SAI PÄRAST KONSTANTINOOPLI LANGIST KOLMANDAKS ROOMAKS JA NELJANDAT EI TOimu. MUNK FILOTEE

12 slaidi

Slaidi kirjeldus:

KIRIKUTÜIDID. 16. SAJANDIL SUSID VENEMAA MÕTLEJAD KIRIKU JA FILOSOOFILISTE KÜSIMUSTE AJASTUSSE. Aastatel 1502 -1504 GG. MITTELEPINGUTE JA JOSEPHLANESTE VÕITLUS TÕUS. MITTELEPINGUTE IDEOLOOG OLI SORKA-NIILUSE JÕE (SORSKY) PÄRNE KLOOSTRI RAJATAJA, KES USKUS, ET KIRIKU VOLIDE TULEJAD SUURENDADA JA RANGELT JÄRGISTES KIRIKULE. NEAL mõistis hukka KIRIKU RIKKUSE, SH MAA OMANDIKU OMANDAMISE (SORSKI TOETAJAID NIMETATATI "MITTEOMASTAJAD"). NILE SORSKY

Slaid 13

Slaidi kirjeldus:

LEPINGUTELE PIDASID VASTU JOSEPHLANES – MOSKVA VOLOTSKI KLOOSTRI IGUMENE TOETAJAD JOOSEF, KES RÕIDASID, ET KIRIKUL OLEKS VAJADUSED SUURED MATERJALID. 1503. AASTAL KIRIKU LETIS IVAN III ALGATUSEL TÕSTAS KÜSIMUS KIRIKU MAAOMANDIST KEELDUMISEST. HETKEL TOETASID JOSEPHLANES KORRALDATUD PRINTSI VÕITLUSES SUURhertsogi võimu VASTU JA SEE SAI VEEL PÕHJUSEKS TOETADA MITTELEPINGUID Ivan III. HILJEM VASSILI III AJAL ON LEPINGUTAID VASTU TSAAR LAHUTUSELE SALOMONIA SABUROVAST JA HÄBISTATUD. SUURhertsogiriigi võimuorganid Pöördusid MITTEPAKKUMISE TOETAMISELT KIRIKUSELE LAIALATE PRIVILEEGIDE ANDMISE POLIITIKALE. JOOSEP-VOLOTSKI VOLOTSKI JOOSEPTI KLOOSTER

Slaid 14

Slaidi kirjeldus:

JOSEPHLANESTE VÕIT PALJUDES MÄÄRAS KIRIKU EDASISE POLIITIKA KUNINGLIKU VÕIMU SUHTES. KIRIK TOETAB ÜHA PÜSIDAVAMALT AUTOCRASHI IDEET.

15 slaidi

Slaidi kirjeldus:

KIRIKUTÜIDID. AMETLIKKIRIKU VASTU SUUNATUD HERESES JÄTKAS 16. SAJANDIL HARITATUD INIMESTE SEAS HERESESE ARENDAMIST. 16. SAJANDI KESKEL LEVIKUSID MOSKVAS TEENINDAJA MATVEY BASHKINI VAATED. TA TEKIS VASTASTUST AMETLIKKIRIKU JUTLUS, MIS PÕHJENDAS JUMALA ANTUD KAASAEGSE KORDA. „KRISTUS KUTSUB KÕIKI VENNAD,” märkis MATTVEY, „JA ME HOIAME ORJE.” TA KÄBIS VÄLJAKIRJAD ÜLES JA LASTIS OMA ORJAD VABAKS. BASHKIN TÄHISTAB PÕHJUSTUS- JA RAAMATUÕPETUST, KRIITILISELT TÕLGENDATUD PIIBLI TEKST NING VÄLJAKÜLITAB Õigeusklikke RIITUSI JA SARAMENTE. MUNGA VÕTNUD PÕGENIK ORJA THEODOSIY OBOSY LÄKS VEEL KAUGEMELE, VÄLJAS, ET KRISTLASTEL EI TOHI OLLA VOLITUSI, NING SEEGA KUTTSAS MITTE MAKSU MAKSMA JA FEUDALIOONID MITTE KUULEMADA.

16 slaidi

Slaidi kirjeldus:

1553. AASTA KIRIKUNÕUKOGU EES ESINUD MATVEY BASHKIN KAITSSE VULJALT OMA „TÕELINE KRISTUSLIK”. PÄRAST PIINAMIST KEELDAS TA TA, ANATEMEERITI JA EKVITI JOSEPH-VOLKOLAMSKI KLOOSTRISSE. THEODOSIY ALLETUS KOHTELDATI KIRIKUKOHTU, KUID SULUS PÕGENEMA LEEDU. KÕIK 14. - 16. SAJANDI HEREESID PÕHJUSID LINNA MÕTES KÄÄRIMIST, KUID VENEMAA PÕHIRELANIKU - TALUPOEGA NEED PEAEGU EI MÕJUTANUD, SEE JÄRGI EI LIINUD NEED, NAGU EUROOPAS, ÜMBERFORMAATSIOONI LIIKUMISEKS.

Slaid 17

Slaidi kirjeldus:

TEHNILISED TEADMISED 15. – 16. SAJANDIKS VENEMAL TEHNILISTE TEADMISTE TASE TÕSNES MÄRGELT VENEMAA MEISTRID VALMISID VASK- JA PRONKSPÜSSI, RAUAST TÖÖRIISTA. MEISTER ANDREY TŠOHHOV (TŠEHHOV) TOOTAS 1568-1632 PALJU 92-KUNI 470 MM KALIBRIGA KAHUREID, PIKKUS KUNI 6 M, KAAL 1,2 KUNI 7,2 CANNONI 158 KRLINNI KUNI 7,2 TONNI. 34 M, KALIBER 890 MM, TÜNNI KAAL 40 T. TÕSI, SEE PÜSSI EI OLNUD KUNAGI LASTUD. AASTAST 1590 HAKASID VENEMAA MEISTRID VALMISTAMA KAHUSID VANKUTEL, MIS SUURENDAS NENDE MOBIILSUST.

18 slaidi

Slaidi kirjeldus:

ARHITEKTUUR SELLE AEGA ARHITEKTUURIMUMENTIDE KÕIGE HELKEM STIIL ON TELGISTIIL. SELLES ON KIRIKUID RIKASTATUD PUITKONSTRUKTSIOONIDE ELEMENTIDEGA, EELKÕIGE VAREM NÄHTAMATU KIRIKU PEA KONSTRUKTSIOONIGA TELGI KUJAL.

Slaid 19

Slaidi kirjeldus:

KOLOMENSKOJE TEENUSTE KIRIK MEISTRITEOS JA VARASEIM TELGISTIILI NÄIDE OLI TÕUSMISE KIRIK KOLOMENSKOYE KÜLAS MOSKVA LÄHES..

20 slaidi

Slaidi kirjeldus:

INTEGRATSIOONI KATEDRAL KRAALVAL 16. SAJANDI VENEMAA ARHITEKTUURI TIP ON INTEGRATSIOONI KATEDRAL KRAAVIL, MIS ON PÜHENDATUD KAZANI (PAREM TUNTAMA KA Cathedral St. Basil OF FAOOLUS ONMOOLS) , KES OMA KORTERIDEST ALATI ÖÖD TOAS MAGAS). VENEMAA MEISTRITE BARMA JA POSTNIK JAKOVLEVI EHITATUD KATEDRAL KOOSNEB 8 EBASÜMMETRILISEST ERINEV SUURUSE SAMBAKUJULISEST TEMPLIST, MIS ÜMBRITSEVAD NEITSI INTEGRATSIOONI KIRIKU APHALLPOPPOHTAHTE KESKLINNAS. SELLE KOOSTIS SISALDAB OLULINE IDEE ERINEVATE MOSKVA ÜMBRUSE MAADE ÜHENDAMIST..

21 slaidi

Slaid 1

VENE KULTUUR 16. SAJANDIL
MBOU "Lütseum nr 12", Novosibirski VKK Stadnichuk õpetaja T.M.

Slaid 2

Ühtse riigi loomine tõi kaasa tohutud muutused kõigis ühiskonna sfäärides, sealhulgas
P. Korovin “Kaasani vallutamine Ivan Julma poolt”
kultuuri areng. 16. sajandil Venemaal oli toimumas kultuuriline tõus, algas ühtse vene kultuuri kujunemine, mis kujunes välja kõigi vene maade ja rahvaste kultuurisaavutuste põhjal, kellega need maad olid tihedalt seotud.

Slaid 3

Vene kultuuri arengu iseärasused 16. sajandil
16. sajandil kultuuriteosed kajastasid ajaloosündmusi, aga ka Venemaa ees seisvaid probleeme. Neis domineerisid kangelaslikud teemad, mis väljendasid ideid patriotismist ja tugevast riigivõimust. Kultuuri olemus muutub oluliselt - see muutub ilmalikumaks, üha rohkem on üles näidatud huvi inimese ja tema sisemaailma vastu. 16. sajandi 40-70. Otsustavat rolli hakkasid mängima ilmalikud publitsistid, nagu silmapaistev diplomaat F.I. Karpov ja aadlik I.S. Peresvetov.
Pihkva Kremli Pokrovskaja torn

Slaid 4

Vene kultuuri arengu iseärasused 16. sajandil
Hordide võimu alt vabanemine ja ühtse riigi loomine aitas kaasa kultuurikontaktide arengule Venemaa ja teiste riikide vahel. Eriti edukalt arenesid nad Itaaliaga. Venemaale tulid tööle väljapaistvad Itaalia arhitektid ja teised meistrid, kes jätsid oma jälje vene kultuuri arengusse.
Moskva Kremli taevaminemise katedraal, kaar. Ar. Fioravanti

Slaid 5

Vene kultuuri arengu iseärasused 16. sajandil
Vene ühiskonna vaimne ja kultuuriline elu oli jätkuvalt tugevalt mõjutatud õigeusu kirikust. Stoglavy nõukogu kiitis 1551. aastal heaks mudelid, mida kunstis järgida. Maalikunstis – silmapaistva vene ikoonimaalija Andrei Rubljovi looming. Arhitektuuris esitati eeskujuks Moskva Kremli taevaminemise katedraal, kirjanduses metropoliit Macariuse ja tema ringi teosed.

Slaid 6

HARIDUS
Ühtse riigi kujunemisega kasvas vajadus kirjaoskajate järele. Stoglavy katedraalis otsustati avada koolid Moskva ja teiste linnade kirikute ja kloostrite juures. Kirjaoskust hakkasid õpetama ka mittevaimuliku auastmega "meistrid", kes õpetasid lapsi kaks aastat. Lastele õpetati teoloogia põhitõdesid, lugemist, kirjutamist ja mõnikord ka arvutamist. Õppevahenditena kasutati tavaliselt liturgilisi raamatuid, grammatika- ja aritmeetikaõpikuid.

Slaid 7

HARIDUS
Vene riigi rahvusvahelise positsiooni tugevnemisega, diplomaatiliste, majanduslike ja kultuuriliste sidemete arenemisega Euroopa ja Ida riikidega kasvas vajadus võõrkeeli oskavate inimeste järele. 16. sajandi teisel poolel. Mitmed diplomaatiliseks karjääriks valmistunud inimesed õppisid 16. ja 17. sajandi vahetusel Saksamaal Konstantinoopolis. - Londonis, Lübeckis ja Prantsusmaal. 16. sajandi esimese poole suur poliitiline tegelane oli tuntud kõrgelt haritud inimesena. Fedor Karpov.

Slaid 8

HARIDUS
Suurtes kloostrites (näiteks Trinity-Sergius, Joseph-Volokolamsk jt) ja katedraalides (Novgorodis Püha Sofia) olid ulatuslikud raamatukogud – “raamatute säilituskambrid”. Mõned aadliinimesed hakkasid moodustama koduraamatukogusid. Tsaar Ivan IV-l oli suur raamatukogu.
Trinity-Sergius klooster

Slaid 9

RAAMATUTRÜKI ALGUS
16. sajandi keskpaiga suurim kultuurisündmus. oli vene raamatutrüki teke. See sai alguse Ivan IV initsiatiivil ja kiriku toetusel. 1564. aastal Moskvas Petšatnõi Dvoris (riiklikus trükikojas) Ivan Fedorov ja tema
assistent Peter Mstislavets trükkis esimese venekeelse dateeritud raamatu “Apostel”. Aastal 1565 ilmus "Tundide raamat" - kirjaoskuse õpetamise raamat

Slaid 10

16. sajandil Vene kroonikakirjutamine arenes edasi. Kroonika kirjutamine oli võimude range kontrolli all. Lisaks sündmuste aastate kaupa fikseerimisele usaldati kroonikatele ülesandeks tõestada Venemaa valitsejate valimist, Moskva võimu ülevenemaalist iseloomu jne. Näovõlv (16. sajandi 60.-70. aastad) - kirjeldab maailma ja Venemaa ajaloo sündmused maailma loomisest kuni 16. sajandi keskpaigani. Seda nimetatakse näohoolduseks, kuna see on kaunistatud luksuslike miniatuuridega - nägudega.

Slaid 11

KROONIKAD. AJALOOLISED TEOSED
Kraadiraamat (1562-1563) on esimene katse tutvustada Venemaa ajaloo sündmusi laiale lugejaskonnale. Venemaa ajalugu “Kraadiraamatus” esitatakse kui vene rahva tõusu protsessi mööda ajaloolise redeli astmeid (“kraadi”) Jumala juurde. Vene vürstid astuvad lugejate ette ideaalsete ja tarkade valitsejate, vaprate sõdalaste ja eeskujulike kristlaste näoga. Kaasani ajalugu (16. sajandi 60. aastad) - suurem osa sellest on pühendatud Kaasani khaaniriigi ajaloole ja 1552. aasta vallutusele.

Slaid 12

KROONIKAD. AJALOOLISED TEOSED
Suured õnnestumised 16. sajandil. Tatari kirjandus jõudis. Üks tolle aja kuulsamaid tatari luuletajaid oli Muhammadyar. Ta lõi oma teosed idamaise moraalimõistusõna kujul, kasutades laialdaselt tatari suulise luule võtteid. Adnash Hafizi loodud raamat “Südamete lamp” kajastab sündmusi Kaasani hõivamisel Vene vägede poolt ja annab nõu, kuidas säilitada identiteeti sõjalise lüüasaamise korral.

Slaid 13

KROONIKAD. AJALOOLISED TEOSED
16. sajandil paljudel Volga piirkonna, Kaukaasia ja Siberi rahvastel polnud veel kirjakeelt. Nad andsid muistenditena edasi oma ajaloolisi ja sotsiaalseid teadmisi. Üks silmapaistvamaid Kaukaasia rahvaste rahvakunsti monumente on Narti eepos. Tema kangelased on karmid kangelased – nartsid, kes harivad maad ja võitlevad tumedate jõududega. Kalmõkid 14. sajandil. lõid oma kangelaseepose Dzhangar, mis kirjeldab muinasjutukangelaste-kangelaste Dzhangari, Savara, Hongora seiklusi muinasjutumaal Bumbas.

Slaid 14

16. sajandi kirjandus pööras üha enam tähelepanu suurhertsogi (ja hiljem kuningliku) võimu suurenemise probleemile. “Vladimiri vürstide lood” - Moskva suurvürstide kui Kiievi vürstide pärijate õiguse põhjendamine autokraatlikule võimule. 16. sajandi alguses esitas vanem Philotheus teooria "Moskva on kolmas Rooma"
Munk Felofey

Slaid 15

JÄRGKIRJANDUSE AVALDAMINE
Ajakirjanduse õitseng: petitsioonid Ivan IV Julmale Ivan Peresvetova I.P. - kaitses aadli huve, pooldades autokraatliku võimu tugevdamist, kirjavahetust Ivan Julma ja Leetu põgenenud vürst Andrei Kurbski vahel - peetakse parimaks riigivõimu vormiks, kui monarh valitseb koos valitud organiga.
Prints Andrei Kurbski

Slaid 16

JÄRGKIRJANDUSE AVALDAMINE
16. sajandil Erinevate žanrite kirjandusteoste valik on oluliselt laienenud. Erilise koha hõivas "Chronograph" - meelelahutuslike ja moraliseerivate esseede kogu. Autor käsitleb Venemaa ajalugu osana maailma ajaloost. 16. sajandi esimesel poolel. metropoliit Macariusele lähedaste inimeste ring lõi kuulsa Chetya Menaia (“igakuised lugemised”). Nendest ähvardustest sai omamoodi Venemaa keskaegse ühiskonna kiriku- ja kirjandusentsüklopeedia.

Slaid 17

JÄRGKIRJANDUSE AVALDAMINE
16. sajandil Kirjutati kuulus Domostroy. Ilmselgelt on selle koostanud või igal juhul toimetanud Sylvester. Domostroy sisaldas juhiseid majapidamiseks, laste kasvatamiseks ning religioossete normide ja rituaalide rakendamiseks perekonnas. Üks peamisi ideid oli idee allutada riigis kuninglikule võimule ja perekonnas selle peale.

Slaid 18

ARHITEKTUUR
16. sajandil linnade kasv, mis toimus peamiselt äsja annekteeritud aladel, tõi kaasa suurema tähelepanu arhitektuuri ja linnaplaneerimise küsimustele. Moskvast saab Venemaa arhitektuuri keskus. Moskva Kremli välimus muutub. Aastal 1508 lõpetas Aleviz Fryazin kuningliku haua - Peaingli katedraali ja Ristija Johannese Sündimise kiriku ehitamise Borovitski väravas.

Slaid 19

ARHITEKTUUR
Ivan Suur kellatorn 16. sajandi Moskva Kremli suurim vene arhitektuuri monument. Ehitatud Itaalia meistri Bon Fryazini poolt 1508. aastal surnud tsaar Ivan III mälestuseks. Kõrgus 81 meetrit. Pärast 1600. aastal 81 m kõrguseks ehitamist (Boriss Godunovi käe all) oli kellatorn kuni 18. sajandi alguseni Venemaa kõrgeim ehitis. Kellatornis on kokku 34 kella

Slaid 20

ARHITEKTUUR
Peaaegu kõik bojaaride valdused viiakse Kremli territooriumilt välja ning käsitöölised ja kaupmehed tõstetakse välja. Siia tekkisid välisriikide kaubandus- ja diplomaatilised esindused ning ametlikud valitsusasutused - trükikoda ja saatkonnakohus ning ehitati administratiivhooned.

Slaid 21

ARHITEKTUUR
Kuid arhitektuuri kunstilised eelised ilmnesid eriti kirikuhoonetes. Pealinna kiviarhitektuur neelab vene rahvapärase puitarhitektuuri traditsioone. Selle protsessi tulemuseks oli telgistiili esilekerkimine vene arhitektuuris. Silmapaistev monument oli Kolomenskoje külas asuv Taevaminemise kirik, mis püstitati 1532. aastal Vassili III kauaoodatud pärija - tulevase Ivan IV - sünni auks.

Slaid 22

ARHITEKTUUR
Aastatel 1555-1561 püstitatud hoonet peetakse õigustatult Venemaa arhitektuuri tipuks. Kremli, eestpalvekatedraali vahetus läheduses. (Seda nimetatakse ka Püha Vassili katedraaliks selle müüride lähedale maetud kuulsa püha narri järgi.) See ehitati Kaasani vallutamise auks Vene meistrite Barma ja Postniku poolt.

Slaid 23

ARHITEKTUUR
Linnuseehitus laienes laialdaselt. Linnused püstitati läänes (Smolensk) ja idas (Samara, Saratov, Tobolsk, Tjumen), lõunas (Voronež, Kursk, Belgorod, Astrahan, Tsaritsõn) ja põhjas (Arhangelsk). Eriti muljetavaldavad olid Smolenski kindlustused (38 torni), mis püstitati Fjodor Koni juhtimisel.

Slaid 24

ARHITEKTUUR
Pärast Kaasani vallutamist saadeti kuningliku dekreediga linna Pihkva käsitöölised eesotsas arhitektidega Barma ja Shiryai. Nad lõid Kaasanis mitmeid silmapaistvaid arhitektuurilisi struktuure. Kõigepealt alustasid arhitektid uue Kaasani Kremli ehitamist, mille fassaadi külgedel on kaks ümarat torni ja nende vahel seinad.

KUNST
16. sajandi keskel. Moskvas maaliti tohutu, nelja meetri pikkune ikoonimaal "Sõjakas kirik", mis oli pühendatud Kaasani vallutamisele. Ikoon "Sõdalane kirik". See kujutab Ivan IV juhitud võiduka Vene armee pidulikku rongkäiku. Sõdalaste hulgas on vürst Vladimir Svjatoslavitš koos poegade Borissi ja Glebiga, Aleksander Nevski, Dmitri Donskoi ja teised kuulsad sõdurivürstid.

Slaid 28

VALU KUNST
16. sajandil Valukoda arenes ka Venemaal. Väljapaistev suurtüki- ja kellameister Andrei Tšohhov saavutas selles tõelise meisterlikkuse. Neist suurim ja viimistletumalt kaunistatud on tsaarikahur.

Slaid 29

MUUSIKAKUNST
Muusikakultuuri peamine žanr Venemaal 16. sajandil. Toimus kirikulaul, mille arengut edendas Ivan IV ise. Alexandrova Slobodas tegutses muusikakool, kus õpetati kirikulaulu. Ivan IV lõi stichera - tekstid kirikulauludele.

Slaid 30

MUUSIKAKUNST
Venemaa rahvaste laulukultuur oli tol ajal rikkalik ja mitmekesine. Laulude teemad olid kõigil rahvastel ligikaudu samad: rituaalne, kangelaslik, lüüriline, koomiline. Kuid muusikariistad olid rahvaste vahel erinevad. Venelased kasutasid sagedamini guslit, karjalased - kantele gusli tüüpi, baškiirid ja tatarlased - kurai (flööt), juudi harfi, poogna kubyzi.

Slaid 31

Rahvaelu 16. sajandil. põhimõtteliselt säilitanud endiste aegade tunnused. Vene inimesed tunnistasid kristlust ja tähistasid tingimata õigeusu usupühi. Üks auväärsemaid neist oli lihavõtted – Jeesuse Kristuse ülestõusmisele pühendatud püha, mida tähistati kevadel. See algas religioosse rongkäiguga. Lihavõttepühade sümboliteks olid värvilised munad, lihavõttekoogid ja lihavõtted.

Slaid 32

USUPÜHAD JA IGAPÄEVANE ELU
Kuid lisaks kirikupühadele säilisid rahva seas paganlikud traditsioonid. Sellised olid jõuluaja lõbustused. Jõuluaeg oli jõulude ja kolmekuningapäeva vahelise 12 päeva nimi. Ja vaatamata kiriku üleskutsetele kaasnesid nendega paganlike traditsioonide kohaselt omapärased rituaalid ja mängud - laulud.

Vene kultuuri arengu tunnused 16. sajandil. Vene kultuuri arengut 16. sajandil, nagu ka igal ajal, ei määranud mitte ainult ühiskonna sotsiaalne, majanduslik ja poliitiline areng, vaid see oli iseenesest ajaloolise arengu kui terviku oluline komponent. Kultuur ei ole ühiskonnaelu isoleeritud tahk, vaid üks selle ilmingutest, mis on tihedalt seotud kõigi teistega.Kultuuri arengu tase ja iseloom sõltub ühiskonna üldisest sotsiaal-majandusliku arengu tasemest ning teatud määral ka ühiskonna arengutasemest. senised traditsioonid ja kultuuripärandi akumulatsioon. 15. - 16. sajandi vahetus oli pöördepunkt Vene maade ajaloolises arengus, sellele ajale iseloomulikud nähtused avaldasid otsest mõju Venemaa vaimsele elule, selle kultuuri arengule ning määrasid ette olemuse ja suuna. ajaloolisest ja kultuurilisest protsessist.

Tüpograafia. 1553. aasta paiku - esimene trükikoda Venemaal, kuid trükkalite nimed pole teada. - ühe Kremli kiriku ametnik Ivan Fedorov ja tema assistent Pjotr ​​Mstislavets trükkisid Trükikojas esimese trükiandmetega raamatu (“Apostel”). 16. sajandi lõpuks. Trükikojad ei töötanud mitte ainult Nikolskaja tänaval (praegu 25. oktoober), vaid ka Aleksandrovskaja Slobodas. Kuid trükitud raamat ei tõrjunud välja käsitsi kirjutatud raamat, kuna trükiti peamiselt liturgilisi raamatuid. 16. sajandi vene kultuur.

Teos, mis rõhutas ideed Moskva suveräänide võimu järglusest Bütsantsi keisritelt. Prints A.M. kirjavahetus. Kurbsky koos Ivan Julmaga. Andekad ja poliitilised vastased - Kurbski ja Ivan IV - pidasid ägedat vaidlust tsentraliseerimise viiside ja meetodite üle, monarhi ja tema alamate vaheliste suhete üle Ivan IV sai vürst Kurbskilt sõnumi välismaalt (Leedust), milles süüdistati teda türannias. . Vene elu reguleerimine. Preester Sylvesteri (Ivan IV lähedane kaaslane) "Domstroy", mis tänapäeva vene keelde tõlgituna tähendab "majapidamist". See raamat sisaldab nii kiriklikku laadi juhiseid kui ka nõuandeid laste ja naise kasvatamiseks. Legend Vladimiri printsidest""

Läbi sajandi jätkus Moskva kindlustuste ehitamine. Glinskaja all ehitati Moskvasse Kitai-Gorodi müürid, mis kaitsesid asula keskosa. 16. sajandi lõpp - "linnaasjade meister" Fjodor Saveljevitš Kon püstitas "Valge linna" umbes 9,5 km pikkuse 27 torniga kindlustusrõnga (mis jookseb mööda praegust puiesteerõngast). Hobune ehitas ka Smolenskis Kremli ning temale omistatakse Moskva Simonovi kloostri ja Pafnutjevi kloostri (Borovskis) müürid. 16. sajandi viimastel aastatel loodi Moskva kindlustuste viimane välisjoon – "Skorodom" (puidust müür piki muldvalli). "Skorodom" kulges mööda praegust Aiarõnga joont. 16. sajandi teine ​​kolmandik. - sfääriline stiil tungib puidust kiviarhitektuuri. Selle stiili meistriteos on Kolomenskoje külas (Moskva piires) asuv Taevaminemise kirik. - arhitekt Postnik Jakovlev ja Barma ehitasid Kaasani vallutamise auks Vallikraavile jäävale Punasele väljakule eestpalve katedraali. 16. sajandi arhitektuur

Sel ajal jätkus maalikunstis Andrei Rubljovi traditsioon. Eriti paistsid silma Dionysiose freskod. Tema parimaid maale säilitatakse Ferapontovi kloostris Belozerski piirkonnas. 16. sajandi teine ​​pool. - portretismi ja tõelise sarnasuse tunnusega kujutiste tekkimine. Maalimine.

Kõige vähem tuntud ja siiani suures osas salapärane lehekülg Venemaa keskaegse kunsti ajaloos. Tverist ja selle lähiümbrusest pärit ikoone pole säilinud palju. Need on stiililt üsna mitmekesised ja on seotud peamiselt Tveri kultuuri hilise iseseisvusperioodiga. Lisaks võib mõningaid tundmatu päritoluga ikoone omistada Tveri kunstile, lähtudes nende stiililisest sarnasusest usaldusväärsete Tveri teostega. Seetõttu on praegu võimalik vaid üldjoontes ette kujutada Tveri maalikunsti arengu peamisi etappe. Muistse Tveri maal

https://accounts.google.com

Slaidi pealdised:

Arhitektide – itaalia renessansiajastu esindajate – tööde arhitektuur, õigupoolest, kogu 16. sajandi arhitektuuri iseloomustab itaalia arhitektuuri tunnuste üha süvenev assimilatsioon – telgistiil – kuplikujulise trumli asemel kõrge torn. telgi kujul, kõige ülaosas on väike kuppel

Moskva Kremli peaingli katedraal arhitekt Aleviz Novy

Ivan Suure kellatorni arhitekt Bon Fryazin

Eestpalve katedraal vallikraavil (Püha Vassili katedraal)

Kiriku dekoratiivne kaunistus - muster

Taevaminemise kirik Kolomenskojes

arhitekt Fedor Koni valge linna seinad Moskvas Smolenski kindluse müürid

Ikonograafia on teoloogiliste mõistete kujutamine nähtavates piltides; keeruline krunt; ikoonimaali kontseptuaalse aparaadi keerukus; soov kajastada ühes teoses paljusid konkreetseid sündmusi ja ideid

fresko mosaiik

Neljaosaline ikoon, 1547

Andrei Rubljovi kolmainsus

Dionysiose Jumalaema Hodegetria freskod Ferapontovi kloostrist

Eelvaade:

Esitluse eelvaadete kasutamiseks looge Google'i konto ja logige sisse: https://accounts.google.com

Slaidi pealdised:

Ettekande koostas ajaloo- ja ühiskonnaõpetuse õpetaja, Munitsipaalharidusasutuse 3. keskkooli, Komsomolsk-amuuri Safonova Olga Vjatšeslavovna 16. sajandi Venemaa kultuur

Kääbus

Trükkimine 1553. aasta paiku – vene trükinduse arengu algstaadium; 1563. aastal avati Ivan Fedorovi trükikoda

Kirjandus Suulisest ja poeetilisest rahvakunstist pole sellest ajast säilinud ülestähendust. Kuid rahvalaule ja -mänge mainitakse mõnes kirjandusteoses, dokumendis, näiteks Stoglav, katedraali sõnumites jne. Selle ajastu sündmused kajastuvad muinasjuttudes.Ajaloolise laulu žanr õitseb.

Rahvaluule. Muinasjutud „Borma-Jaržka jutus” saab selle kangelane, lihtne vene mees, Babüloni linnas tsaar Ivan Julma kuningliku väärikuse tunnuseid. Sarnane süžee arenes välja ka raamatus „Paabeli kuningriigi lugu”, kuid see käsitleb Bütsantsi keisri regaliaid.

Rahvaluule. Vanasõnad Vanasõnad ja laulud, kõnekäänud ja mõistatused, sõnad ja õpetused peegeldavad elavat rahvakõnet, tabavat ja teravat. Need on näiteks vanasõnad, mille tsaar Julm lisas oma sõnumisse Kirillo-Belozersky kloostri vanematele: "Kuningas soosib, aga jahimees ei soosi", "anna vabad käed kuningale ja teistele ja jahimehele."

“Facebooki kroonika” - lugu Venemaa ajaloost esimeste vürstide ajast kuni Ivan Julma valitsusajani

“Domostroy” - kodumajandus (mõtisklused laste kasvatamise ja pereelu üle, majapidamisnõuanded)

Kirjavahetus Ivan Julma ja prints A.M. Kurbsky A. M. Kurbsky süüdistas tsaari julmuses ja despotismis; suverääni vastutuse kohta rahva ees kaitses Ivan Julm oma autokraatlikke õigusi; Kuningas ei peaks teenima rahvast, vaid rahvas peaks teenima kuningat. "Te võite oma orje premeerida, kuid võite neid ka hukata."

Suur Chetii-Minea, Metropolitan Macariuse chets - raamatud lugemiseks - kogud, kus teosed on järjestatud päevade järgi, millal neid soovitatakse lugeda Great Cheti-Menaion - kogumik, kus pühakute elud olid järjestatud päevade järgi mille mälestust tähistati

Teadus ja tehnika Valukoja hiilgeaeg - Andrei Tšohhovi valukool Tsar Cannon

Leiutised - bojaaride ori Nikita valmistas suured puidust tiivad

Meditsiin - arstid (ravitsejad), esimene apteek kuninglikule perekonnale, apteegi tellimus

Kasutatud materjalid Interneti-ressurssidest http:// www.russianculture.ru/fulle.asp?id=9 http://ru.wikipedia.org 5af8fc56bb0d.jpg Mitr_Makarij.jpg http://libhistory.ru/img/248527__29.jpg http://historydoc.edu.ru/attach.asp%3Fa_no%3D2123 http://bibliotekar.ru/rus/97.files/image003.jpg http://days.pravoslavie.ru/Images/ib3080.jpg http:// ://i046.radikal.ru/0810/05/b5dcca7bf669.jpg Smolenski kindlusmüür | Peetri monumentide kogu http://www.moscowvision.ru/img/sk91.jpg http://www.moscowvision.ru/img/sk321.jpg http://www.avialine.com/img/repphotos/repphoto_8267_1577. jpg moskov-tsarstvo.livejournal.com