Tervitus vanas kirikuslaavi keeles. “Kuidas inimesed üksteist venelastes tervitasid” klassitunnis (3. klass) teemal. Vajadus põhimõtteliste muutuste järele

Tervitusrituaal on initsiatsiooni seisukohalt märkimisväärne. Seega saate tervituse vormist aru, kas vestluskaaslast austatakse või mitte, saate aru inimese soost ja sotsiaalsest staatusest, kellele tervitus on määratud. See komme peidab endas palju salapärast ja huvitavat. Endiste ja praeguste slaavlaste seas pole ka siin kõik selge. Kuid on midagi, mida tasub rääkida. Nii et peamine, tuuma kujundav asi on soovida vestluskaaslasele tervist. Ütleme nii, et kõige kuulsam tervitus on "Jumal sa oled". See on slaavlasele tervisesoov. Kas kõik mäletavad eepost “Sa oled hea mees, hea mees”?
See väljend pärineb eepostest. Meie arvates ei tasu seletada, et sõna "tere" on tervisesoov. Tervisesoove saab kuulda ka tervitustest “Tere”, “Zdorovenki buli” ja paljudes teistes. Vestluskaaslasele tervise soovimine on märk headest kommetest ja lugupidamisest. Kui nad tahtsid maja ja kõiki selle sugulasi tervitada, ütlesid nad: "Rahu teie koju!" Näib, et see ulatub tagasi Domovoy ja Churi tervitamise rituaalini. Väljend "rahu teie koju" tähendas tõenäoliselt Domovoyle tervitamist. Brownie pole mitte ainult kolde ja korra hoidja majas, vaid ka hilisem kehastus. Lihtsalt perekonna – esivanema – Brownie ümberkujundamise protsess ei olnud kiire. 10. sajandil hakati perekonda unustama ja järgnevatel sajanditel austati Rožanitsõt juba. Kuid esivanema kultus jäi Venemaale. Pea meeles väljendit omanikuta asja leidmisel: "Tervist, see on minu!" See on iidne üleskutse Rodile leiu tunnistajaks. Slaavlased ei tervitanud mitte ainult üksteist, vaid ka jumalaid. Siit pärineb hüpotees slaavlaste enesenimetuse kohta sõnast "ülistada". Slaavlased mitte ainult ei ülistanud jumalaid, vaid kohtlesid ümbritsevat loodust alati õigesti ja viisakalt. Eepostes säilib see nähtusena, et kangelased tervitavad sageli põldu, metsa või jõge. Nagu eespool mainitud, uskusid slaavlased, et maailm on elav ja iga elavat hinge tuleb tervitada. Kas olete kunagi mõelnud, miks külades ikka kõik, isegi lapsed, isegi võõrale tere ütlevad? Slaavlane ei pruugi öelda oma õiget nime, kuid ta on kohustatud tere ütlema. See ulatub tagasi nähtuseni, et kui sa soovisid inimesele tervist, siis soovib ta seda ka sulle. Ja vastavalt saavad inimesed, isegi varem võõrad, psühholoogiliselt lähedasemaks. Ja see lähenemine näib juba tekitavat kaitsva ringi. Ja nad ei oota enam võõralt midagi halba.
Kogukonnas lugupeetud inimese tervitamist saatis alati madal kummardus maa poole. Tuttavaid ja sõpru tervitati vöökohast kaarega. Võõraid võis tervitada erinevalt, kuid enamasti pandi käsi südamele ja lasti siis alla. Esimese kahe tüübi lihtsustatud versioon. Kuigi kahel esimesel juhul pandi käsi südamele, väljendus just nii kavatsuste siirus. Samuti võiks võõrast inimest tervitada lihtsa noogutusega. Iseloomulik on see, et liigutused selles tervituses ei lähe mitte päikese poole, nagu mõned tänapäeva Rodnoverid seda tõlgendada püüavad, vaid maa poole. Ja see on enam kui loogiline, arvestades asjaolu, et slaavlased austasid maad kui jumalikkust. Seda küsimust uurides on iseloomulik ja märkimisväärne, et kristlikud vaimulikud nimetavad paganlikke slaavlasi ebajumalakummardajateks. Nad kummardasid iidoli ees, väljendades sellega tervitust ja austust. Mis on tüüpiline slaavlaste maailmavaatele, kuna ebajumalad on surnud esivanemad ja te kas kohtlete neid austusega või üldse mitte.
Tervitus oli nagu vestluskaaslase initsiatiiv. Mida ta vastutasuks soovib? Sinu või kellegi teise oma (see on umbes näide "goy sina")? Ja täna kasutatakse tervitusi rangelt eristatava alusel. Ütleme nii, et tervitamise rituaal mitte käe, vaid randme raputamise kaudu. Rodnoverie puhul pole see ainult iseloomulik tervitus, vaid ka enesemääratlus. Seda tervitamist seletatakse selle kasutamise iidsusega, kuna kontrolliti, kas varrukas on relv. Seda tüüpi tervitamise esoteeriline tähendus seisneb selles, et kui randmed puutuvad kokku, kandub edasi pulss ja seega ka teise inimese biorütm. Tundub, et see tervitus loeb teise inimese koodi. Täna võite leida palju tervitusi ja "Au Rodile!", "Head päeva!" ja paljud ülaltoodud fraasid. Ja täna soovib Rodnovers perele tervist ja õitsengut. Ja kõik tervituse sõnavormid edastavad soojust ja osalemist teise inimese saatuses. Mul on hea meel, et selline mitmekesine tervitus, kuigi osaliselt ununenud, on tänaseni säilinud ja vähe muutunud!

See väljend pärineb eepostest. Meie arvates ei tasu seletada, et sõna "tere" on tervisesoov. Tervisesoove saab kuulda ka tervitustest “Tere”, “Zdorovenki Buly” ja paljudes teistes. Vestluskaaslasele tervise soovimine on märk headest kommetest ja lugupidamisest. Kui nad tahtsid maja ja kõiki selle sugulasi tervitada, ütlesid nad: "Rahu teie koju!" Näib, et see ulatub tagasi Domovoy ja Churi tervitamise rituaalini. Väljend "rahu teie koju" tähendas tõenäoliselt Domovoyle tervitamist. Brownie pole mitte ainult kolde ja korra valvur majas, vaid ka Rodi jumala hilisem kehastus.

Lihtsalt perekonna – esivanema – Brownie ümberkujundamise protsess ei olnud kiire. 10. sajandil hakati perekonda unustama ja järgnevatel sajanditel austati Rožanitsõt juba. Kuid esivanema kultus jäi Venemaale. Pea meeles väljendit omanikuta asja leidmisel: "Tervist, see on minu!" See on iidne üleskutse Rodile leiu tunnistajaks. Slaavlased ei tervitanud mitte ainult üksteist, vaid ka jumalaid. Siit pärineb hüpotees slaavlaste enesenimetuse kohta sõnast "ülistada". Slaavlased mitte ainult ei ülistanud jumalaid, vaid kohtlesid ümbritsevat loodust alati õigesti ja viisakalt. Eepostes säilib see nähtusena, et kangelased tervitavad sageli põldu, metsa või jõge. Nagu eespool mainitud, uskusid slaavlased, et maailm on elav ja iga elavat hinge tuleb tervitada. Kas olete kunagi mõelnud, miks külades ikka kõik, isegi lapsed, isegi võõrale tere ütlevad? Slaavlane ei pruugi öelda oma õiget nime, kuid ta on kohustatud tere ütlema. See ulatub tagasi nähtuseni, et kui sa soovisid inimesele tervist, siis soovib ta seda ka sulle. Ja vastavalt saavad inimesed, isegi varem võõrad, psühholoogiliselt lähedasemaks. Ja see lähenemine näib juba tekitavat kaitsva ringi. Ja nad ei oota enam võõralt midagi halba.

Kogukonnas lugupeetud inimese tervitamist saatis alati madal kummardus maa poole. Tuttavaid ja sõpru tervitati vöökohast kaarega. Võõraid võis tervitada erinevalt, kuid enamasti pandi käsi südamele ja lasti siis alla. Esimese kahe tüübi lihtsustatud versioon. Kuigi kahel esimesel juhul pandi käsi südamele, väljendus just nii kavatsuste siirus. Samuti võiks võõrast inimest tervitada lihtsa noogutusega. Iseloomulik on see, et liigutused selles tervituses ei lähe mitte päikese poole, nagu mõned tänapäeva Rodnoverid seda tõlgendada püüavad, vaid maa poole. Ja see on enam kui loogiline, arvestades asjaolu, et slaavlased austasid maad kui jumalikkust. Seda küsimust uurides on iseloomulik ja märkimisväärne, et kristlikud vaimulikud nimetavad paganlikke slaavlasi ebajumalakummardajateks. Nad kummardasid iidoli ees, väljendades sellega tervitust ja austust. Mis on tüüpiline slaavlaste maailmavaatele, kuna iidolid on surnud esivanemad ja neisse kas suhtutakse austusega või üldse mitte. Pole ühtegi kirjalikku allikat, mis kirjeldaks liikumist südamest taeva poole kui tervitust.

Tervitus oli nagu vestluskaaslase initsiatiiv. Mida ta vastutasuks soovib? Sinu või kellegi teise oma (see on umbes näide "goy sina")? Ja täna kasutatakse tervitusi rangelt eristatava alusel. Ütleme nii, et tervitamise rituaal mitte käe, vaid randme raputamise kaudu. Rodnoverie puhul pole see ainult iseloomulik tervitus, vaid ka enesemääratlus. Seda tervitamist seletatakse selle kasutamise iidsusega, kuna kontrolliti, kas varrukas on relv. Seda tüüpi tervitamise esoteeriline tähendus seisneb selles, et kui randmed puutuvad kokku, kandub edasi pulss ja seega ka teise inimese biorütm. Tundub, et see tervitus loeb teise inimese koodi. Täna võite leida palju tervitusi ja "Au Rodile!", "Head päeva!" ja paljud ülaltoodud fraasid. Ja täna soovib Rodnovers perele tervist ja õitsengut. Ja kõik tervituse sõnavormid edastavad soojust ja osalemist teise inimese saatuses. Mul on hea meel, et selline mitmekesine tervitus, kuigi osaliselt ununenud, on tänaseni säilinud ja vähe muutunud!

SLAAVI TERVITUSED JA NENDE SALADUSED: 1. Muinasjuttudes ja eepostes tervitavad kangelased väga sageli põldu, jõge, metsa, pilvi. Inimestele, eriti noortele öeldakse: "Hei, hea mees!" Sõna goy on väga vana, seda iidset juurt leidub paljudes keeltes. Vene keeles seostatakse selle tähendusi elu ja eluandva jõuga ning Dahli sõnastikus tähendab goit "paastuda, elama, elama". Kuid tervitusel "Mine!" on ka teine ​​tõlgendus: mõned teadlased väidavad, et see fraas viitab samasse kogukonda, klanni, hõimu kuulumisele ja seda võib tõlkida järgmiselt: "Sa oled meie oma, meie verest." Niisiis tähendab sõna "goy" "elama" ja "esi" tähendab "süüa". Sõna otseses mõttes saab seda fraasi tänapäeva vene keelde tõlkida järgmiselt: "Sa oled praegu olemas ja elate endiselt!" Huvitaval kombel on see iidne juur säilinud sõnas väljatõrjutud. Ja kui "goy" on "elada, elu", siis on "tõrjutud" selle antonüüm - elust ära lõigatud, sellest ilma jäetud inimene. Teine levinud tervitus Venemaal on "Rahu teie koju!" See on ebatavaliselt terviklik ja lugupidav, sest nii tervitab inimene maja ja kõiki selle elanikke, lähedasi ja kaugemaid sugulasi. Võib-olla tähendas selline tervitus kristluse-eelses Venemaal ka üleskutset pruunikale ja sedalaadi jumalale. 2. Kummardamine on tervitus, mis pole kahjuks tänaseni säilinud (aga jääb mõnesse muusse riiki: näiteks Jaapanis kummardavad iga taseme ja sotsiaalse staatusega inimesed üksteise ees sügavalt kohtumisel, hüvastijätmisel ja tänulikkuse märk). Venemaal oli kombeks kohtumisel kummarduda. Kuid ka vibud olid erinevad. Slaavlased tervitasid kogukonnas lugupeetud inimest madala kummardamisega maa poole, mõnikord isegi puudutades või suudledes. Seda vibu nimetati "suureks kombeks". Tuttavaid-sõpru tervitati “väikese kombega” - vöökohalt kummardus, võõraid aga peaaegu ilma kombeta: käe südamele panemine ja seejärel allalaskmine. Huvitav on see, et žest “südamest maa peale” on algselt slaavi, kuid “südamest päikeseni” mitte. Käe südamele asetamine saatis iga kummardust – nii väljendasid meie esivanemad oma kavatsuste südamlikkust ja puhtust. Igasugune kummardus tähendab metafooriliselt (ja ka füüsiliselt) alandlikkust oma vestluskaaslase ees. Selles on ka kaitsetuse hetk, sest inimene langetab pea ega näe enda ees olevat inimest, paljastades ta oma keha kõige kaitsetuma koha - kaela. 3. Käte puudutamine on iidne žest, mis suhtleb vestluskaaslastega palju ilma ühegi sõnata. Käepigistustest saab palju aru, kui tugev ja pikk on. Kätlemise kestus on võrdeline suhte soojusega, lähedased sõbrad või inimesed, kes pole teineteist kaua näinud ja on õnnelikud kohtumise üle, võiksid sooja käepigistuse teha mitte ühe, vaid mõlema käega. Vanem oli tavaliselt esimene, kes nooremale käe ulatas – justkui kutsuks ta teda oma ringi. Käsi peab olema "paljas" - see reegel on säilinud tänapäevani. Avatud käsi näitab usaldust. Teine võimalus käte raputamiseks on puudutamine mitte peopesadega, vaid kätega. Ilmselt oli see sõdalaste seas tavaline: nii kontrolliti, et teel kohatud inimestel poleks relvi kaasas, ja demonstreeriti oma relvapuudust. Sellise tervituse püha tähendus seisneb selles, et kui randmed kokku puutuvad, kandub edasi pulss ja seega ka teise inimese biorütm. Kaks inimest moodustavad keti, mis on ka vene traditsioonis oluline. Hiljem, kui ilmusid etiketireeglid, tohtisid kätt suruda vaid sõbrad. Ja selleks, et kaugeid tuttavaid tervitada, kergitati mütsi. Siit pärineb venekeelne väljend “juhuslik tutvus”, mis tähendab pealiskaudset tutvust. 4. Nende tervituste päritolu on väga huvitav, sest näiteks sõna "tere" ei saa taandada lihtsalt sõnale "tervis", see tähendab tervis. Nüüd tajume seda täpselt nii: soovina, et teisel inimesel oleks tervist ja pikka iga. Sõnade "zdrav" ja "zdrov" tüvi leidub aga iidsetes India, kreeka ja Avesta keeltes. Algselt koosnes sõna “tere” kahest osast: “Sъ-” ja “*dorvo-”, kus esimene tähendas “hea”, teine ​​aga oli seotud mõistega “puu”. Mis puul sellega pistmist on? Vanade slaavlaste jaoks oli puu jõu ja õitsengu sümbol ning selline tervitus tähendas, et inimene soovis teisele seda jõudu, vastupidavust ja õitsengut. Lisaks on tervitaja ise pärit tugevast tugevast perekonnast. See tõestab ka, et kõik ei saanud öelda "tere". Vabadele, üksteisega võrdsetele inimestele oli see lubatud, kuid orjadele mitte. Nende tervitamise vorm oli erinev - "Ma lõin sind oma otsaesisega." Teadlased leidsid sõna "tere" esimese mainimise 1057. aasta kroonikast. Kroonikate autor kirjutas: "Tere, palju suve." Sõna "tere" on lihtsam dešifreerida. See koosneb ka kahest osast: “at” + “vet”. Esimene esineb sõnades “pai”, “kallutamine” ja tähendab lähedust, lähenemist millelegi või kellelegi. Teine on sõnades “nõu”, “vastus”, “uudis”... Öeldes “tere” näitame me lähedust (ja tõepoolest, pöördume nii ainult lähedaste inimeste poole) ja justkui edastame häid uudiseid teisele.

...Erinevates keeltes on tervitussõnadel oma tähendus. Eriline ja teise murde kõnelejatele sageli arusaamatu. Näiteks kui altailased kohtuvad, pöörduvad nad üksteise poole sõnadega "kas kõik on korras?" - "Tyakshi lar ba?", armeenlased - "Barev dzez", mis tähendab "teile hea", aserbaidžaanlased - "Salam alaikum", see tähendab "Kuidas läheb?"...

Tere, vene kirjanduse sõbrad ja mu kallid kuulajad. Või äkki tere pärastlõunast või tere õhtust? Kuigi mõnele meeldiks ilmselt selline tervitus - "Rahu teiega, slaavlased!". Teistest rahvustest kuulajatele võib aga selline lause tunduda poliitiliselt liiga ebakorrektne. Seetõttu ütlen veel kord: "Tervitused!" Ja "Minu lugupidamine teile!"

Erinevates keeltes on tervitussõnadel oma tähendus. Eriline ja teise murde kõnelejatele sageli arusaamatu. Näiteks kui altailased kohtuvad, pöörduvad nad üksteise poole sõnadega "kas kõik on korras?" - "Tyakshi lar ba?" , armeenlased - "Barev dzez", mis tähendab "teile hea", aserbaidžaanlased - "Salam alaikum", see tähendab "Kuidas läheb?" . Ja seal on ka gruusia "Gamarjoba" - "Ole õige!" või India "Namaste!" - "Ma tervitan Jumalat teie ees!". Ja Põhja-Ameerika indiaanlaste tervituse tõlge kõlab paljude jaoks kindlasti ebaharilikult "Sa oled mu teine ​​mina".

Mida tähendab venekeelne "tere"? Mis küsimust sa ütled? "Tere" tähendab ole terve. Ja sul on õigus. Aga ainult osaliselt.

Selgub, et venekeelne tervitusvorm, mis oli kõigile tuttav juba noorelt, kujunes välja alles 17. sajandi lõpus. Ja selle keskmes oli midagi väljendi sarnast "Ma käsin teil olla terve". Vaadake sõna "tere" tähelepanelikult. Grammatilisest vaatenurgast pole see midagi muud kui tegusõna käskiv vorm "Tere". Tõsi, täna, kui soovime kellelegi tervist, ütleme nii: "ole või ole hästi". Pealegi mitte ainult inimesele, kes tema kõrval aevastas.

Teadlased avastasid tuhande viiekümne seitsme aasta kroonikas, et sõna "tere" mainiti esimest korda. Kroonika autor kirjutas: "Tere, palju suvesid".

Mis tuli enne? Ja enne kasutasid meie slaavi esivanemad väljendit "goy you are" ja pöördumist inimese poole, keda nad tervitasid. Näiteks: "Goy, sa oled, hea mees!" Siin on sõna "goy" "elama" ja "sina oled" on "süüa". Ja sõna otseses mõttes tähendas see fraas: "Sa oled praegu olemas ja elate endiselt". See tähendab, et seda võib tõlkida ka kui "olge terve".

Teadmiseks, sõna izgoy on vanavene sõna “goy” sugulane. Ja kui “goy” on “elada, elu” ja neil sõnadel olid ja on ka praegu antonüümid (vastupidise tähendusega sõnad), siis “heidik” on elust ära lõigatud, elust ilma jäänud inimene.

Pärast Venemaa ristimist ilmus idaslaavlaste keeles tervitus "Rõõmustage". Näitena toon kõige püha Jumalaema laulu alguse: "Neitsi Jumalaema, rõõmustage ..."

Jätkame ekskursiooni sõna "tere" ajaloolises grammatikas. Keeleteadlased on leidnud oma “juured” protoslaavi keelest, kõigi slaavi keelte “vanemast”. Seetõttu pole meie "tere" "sugulane" mitte ainult idaslaavi (või vene) sõna "tervis", vaid ka lõunaslaavi (sh bulgaaria, serbohorvaadi, slovaki) sõnad juurega "zdrav-". lääneslaavi sõnad juurega “zdrov-”. Täisvokaalide ja poolvokaalide kombinatsioonide reegel räägib meile sellest.

Kuid kõige huvitavam ja üllatavam on minu meelest kõigi nende sõnade seos vanade india, kreeka ja avesta keeltega. Täpselt öeldes koosnes "tere" algselt kahest osast:

"Sъ-" ja "*doro-" ,

kus esimene tähendas "hea" ja teine ​​oli seotud mõistega "puu". See tähendab, et iidsed slaavlased ühendasid oma heaolu kindlalt puuga, kuid puuga, mis oli osa suurest metsa-kindlusest.

Jah täpselt. Ja venelased tähendasid sõna "tere" kasutamisel palju enamat kui lihtsalt soovi olla füüsiliselt terve. “Tere” tähendas nende jaoks: olge tugev, tugev, moraalselt ja vaimselt terve, vastupidav ja vastupidav mis tahes saatuse katsumustele, küps, usaldusväärne, vaba. Ja see tähendas ka tulemist heast, tervest ja võimsast perest.

Kas sellepärast, et sõna "tere" kasutamine peegeldas ka inimese sotsiaalset staatust? Seda tervitust said kasutada ainult vabad ja võrdsed kogukonna liikmed. Orjad ja farmitöölised pidid rahulduma "otsaesise löömisega", st madalate kummardamiste ja palvetega nagu "nad ei käskinud hukkamist, vaid käskisid sõna öelda".

Vene tervituste väljakujunenud kord on säilinud sajandeid. Kuid järk-järgult ühtlustus sõna "tere" algne tähendus. Ja seitsmeteistkümnenda sajandi lõpus lisati sellele euroopaliku viisakuse valemid: "tere hommikust", "tere pärastlõunast" ja "tere õhtust". Vanavene “tere” pole aga meie kõnekasutusest kuhugi kadunud.

Ühe versiooni kohaselt pärineb nimi "slaavlased" sõnast "ülistama". See tundub vaieldamatu, sest iga venekeelne tervitus on doksoloogia, isegi kui see vaikib.

Eelkristlikud tervitused

Muinasjuttudes ja eepostes tervitavad kangelased väga sageli põlde, jõgesid, metsi ja pilvi. Inimestele, eriti noortele öeldakse: "Hei, hea mees!" Sõna goy on väga vana, seda iidset juurt leidub paljudes keeltes. Vene keeles seostatakse selle tähendusi elu ja eluandva jõuga ning Dahli sõnastikus tähendab goit "paastuda, elama, elama". Kuid tervitusel "Mine!" on ka teine ​​tõlgendus: mõned teadlased väidavad, et see fraas viitab samasse kogukonda, klanni, hõimu kuulumisele ja seda võib tõlkida järgmiselt: "Sa oled meie oma, meie verest."
Niisiis tähendab sõna "goy" "elama" ja "esi" tähendab "süüa". Sõna otseses mõttes saab seda fraasi tänapäeva vene keelde tõlkida järgmiselt: "Sa oled praegu olemas ja elate endiselt!"
Huvitaval kombel on see iidne juur säilinud sõnas väljatõrjutud. Ja kui "goy" on "elada, elu", siis on "tõrjutud" selle antonüüm - elust ära lõigatud, sellest ilma jäetud inimene.
Teine levinud tervitus Venemaal on "Rahu teie koju!" See on ebatavaliselt terviklik ja lugupidav, sest nii tervitab inimene maja ja kõiki selle elanikke, lähedasi ja kaugemaid sugulasi. Võib-olla tähendas selline tervitus kristluse-eelses Venemaal ka üleskutset pruunikale ja sedalaadi jumalale.

Kristlikud tervitused

Kristlus tervitas Rusi mitmel viisil ja sellest ajast alates sai juba esimestest öeldud sõnadest võimalik kindlaks teha võõra religiooni. Vene kristlastele meeldis üksteist tervitada nii: "Kristus on meie keskel!" - ja vastake: "On ja jääb!" Bütsants on Venemaale kallis ja vanakreeka keel tundub peaaegu emakeelena. Vanad kreeklased tervitasid üksteist hüüatusega "Hayrete!", mis tähendas "Rõõmustage!" - ja venelased järgisid neid seda tervitust vastu võttes. "Rõõmustage!" - Inimene alustab justkui hümni Kõigepühamale Theotokosele (lõppude lõpuks on just see refrään, mida leidub Theotokose hümnides). Teist sel ajal esile kerkinud tervitust kasutati sagedamini tööl inimestest möödumisel. "Jumal aidaku sind!" - ütles ta siis. "Jumala auks!" või "Jumal tänatud!" - vastasid nad talle. Neid sõnu, mitte tervituse, vaid sagedamini lihtsalt soovina, kasutavad venelased tänini.
Kindlasti pole kõik iidsete tervituste versioonid meieni jõudnud. Vaimulikus kirjanduses jäeti tervitamine peaaegu alati “ära” ja tegelased läksid otse vestluse olemuse juurde. Vaid ühes kirjandusmälestises - 13. sajandi apokrüüfis "Meie isa Agapiuse lugu" on tolleaegne, oma poeesias üllatav tervitus: "Kõnni hästi, siis tuleb hea tee."

Venemaal tänaseni säilinud kolmiksuudlus on väga vana traditsioon. Number kolm on püha, see on nii terviklikkus Kolmainsuses kui ka usaldusväärsus ja kaitse. Külalisi suudleti sageli nii - on ju külaline vene inimese jaoks nagu majja sisenev ingel. Teine suudluse tüüp on käesuudlus, mis tähendas austust ja imetlust. Muidugi niimoodi tervitasid tema lähedased suverääni (mõnikord suudlesid isegi mitte kätt, vaid jalga). See suudlemine on ka osa preestri õnnistusest, mis on ühtlasi ka tervitus. Kirikus suudleti ka seda, kes oli äsja saanud Kristuse Pühad Müsteeriumid – antud juhul oli suudlus nii õnnitlus kui ka tervitus uuenenud, puhastunud inimesele.
Suudluste pühast, mitte ainult "formaalsest" tähendusest Venemaal annab tunnistust ka asjaolu, et mitte igaüks ei tohtinud suverääni kätt suudelda (mittekristlike riikide suursaadikutel oli see keelatud). Madalama staatusega inimene võis suudelda kõrgemat õlale, tema aga pähe.
Pärast revolutsiooni ja nõukogude ajal tervitamise ja musi traditsioon nõrgenes, kuid nüüd taaselustatakse.

Kummardamine on tervitus, mis pole kahjuks tänaseni säilinud (kuid mõnes teises riigis on säilinud: näiteks Jaapanis kummardavad iga taseme ja sotsiaalse staatusega inimesed üksteise ees sügavalt kohtumisel, hüvastijätmisel ja tänulikkuse märk). Venemaal oli kombeks kohtumisel kummarduda. Kuid ka vibud olid erinevad.
Slaavlased tervitasid kogukonnas lugupeetud inimest madala kummardamisega maa poole, mõnikord isegi puudutades või suudledes. Seda vibu nimetati "suureks kombeks". Tuttavaid-sõpru tervitati “väikese kombega” - vöökohalt kummardus, võõraid aga peaaegu ilma kombeta: käe südamele panemine ja seejärel allalaskmine. Huvitav on see, et žest “südamest maa peale” on algselt slaavi, kuid “südamest päikeseni” mitte. Käe südamele asetamine saatis iga kummardust – nii väljendasid meie esivanemad oma kavatsuste südamlikkust ja puhtust.
Igasugune kummardus tähendab metafooriliselt (ja ka füüsiliselt) alandlikkust oma vestluskaaslase ees. Selles on ka kaitsetuse hetk, sest inimene langetab pea ega näe enda ees olevat inimest, paljastades ta oma keha kõige kaitsetuma koha - kaela.

Kallistamised olid Venemaal levinud, kuid ka seda tüüpi tervitustel oli variatsioone. Üks huvitavamaid näiteid on mehe “südamest südamesse” kallistus, mis esmapilgul näitab meeste täielikku usaldust üksteise vastu, tegelikkuses aga vastupidist, sest nii kontrollisid mehed, kas potentsiaalne ohtlik rivaal on omasid relvi. Omaette kallistamise liik on vennastumine, vaenutegevuse äkiline lõpetamine. Sugulased ja sõbrad kallistasid, aga ka inimesed kirikus enne ülestunnistust. See on iidne kristlik traditsioon, mis aitab inimesel häälestuda ülestunnistusele, teistele andestada ja ise andestust paluda (kogudustes oli ju siis inimesi, kes üksteist hästi tundsid, nende hulgas solvujaid ja solvujaid).

Käepigistus ja mütsid

Käte puudutamine on iidne žest, mis suhtleb vestluskaaslastega palju ilma ühegi sõnata. Käepigistustest saab palju aru, kui tugev ja pikk on. Kätlemise kestus on võrdeline suhte soojusega, lähedased sõbrad või inimesed, kes pole teineteist kaua näinud ja on õnnelikud kohtumise üle, võiksid sooja käepigistuse teha mitte ühe, vaid mõlema käega. Vanem oli tavaliselt esimene, kes nooremale käe ulatas – justkui kutsuks ta teda oma ringi. Käsi peab olema "paljas" - see reegel on säilinud tänapäevani. Avatud käsi näitab usaldust. Teine võimalus käte raputamiseks on puudutamine mitte peopesadega, vaid kätega. Ilmselt oli see sõdalaste seas tavaline: nii kontrolliti, et teel kohatud inimestel poleks relvi kaasas, ja demonstreeriti oma relvapuudust. Sellise tervituse püha tähendus seisneb selles, et kui randmed kokku puutuvad, kandub edasi pulss ja seega ka teise inimese biorütm. Kaks inimest moodustavad keti, mis on ka vene traditsioonis oluline.
Hiljem, kui ilmusid etiketireeglid, tohtisid kätt suruda vaid sõbrad. Ja selleks, et kaugeid tuttavaid tervitada, kergitati mütsi. Siit pärineb venekeelne väljend “juhuslik tutvus”, mis tähendab pealiskaudset tutvust.

"Tere" ja "Tere"

Nende tervituste päritolu on väga huvitav, kuna näiteks sõna "tere" ei saa taandada lihtsalt sõnale "tervis", see tähendab tervis. Nüüd tajume seda täpselt nii: soovina, et teisel inimesel oleks tervist ja pikka iga. Sõnade "zdrav" ja "zdrov" tüvi leidub aga iidsetes India, kreeka ja Avesta keeltes. Algselt koosnes sõna “tere” kahest osast: “Sъ-” ja “*dorvo-”, kus esimene tähendas “hea”, teine ​​aga oli seotud mõistega “puu”. Mis puul sellega pistmist on? Vanade slaavlaste jaoks oli puu jõu ja õitsengu sümbol ning selline tervitus tähendas, et inimene soovis teisele seda jõudu, vastupidavust ja õitsengut. Lisaks on tervitaja ise pärit tugevast tugevast perekonnast. See tõestab ka, et kõik ei saanud öelda "tere". Vabadele, üksteisega võrdsetele inimestele oli see lubatud, kuid orjadele mitte. Nende tervitamise vorm oli erinev - "Ma lõin sind oma otsaesisega."

Teadlased leidsid sõna "tere" esimese mainimise 1057. aasta kroonikast. Kroonikate autor kirjutas: "Tere, palju suve."
Sõna "tere" on lihtsam dešifreerida. See koosneb ka kahest osast: “at” + “vet”. Esimene esineb sõnades “pai”, “kallutamine” ja tähendab lähedust, lähenemist millelegi või kellelegi. Teine on sõnades “nõu”, “vastus”, “uudis”... Öeldes “tere” näitame me lähedust (ja tõepoolest, pöördume nii ainult lähedaste inimeste poole) ja justkui edastame häid uudiseid teisele.

Illustratsioonid: Ekaterina Shestopalova