Kodumaa vastu armastuse tunde leidmise probleem. Probleemid ja argumendid ühtse riigieksami essee jaoks teemal: Armastus kodumaa vastu. Ehtsa kunsti mõju inimesele probleem

1) L. N. Tolstoi “Sõda ja rahu”.

Autor avab tõelise patriotismi probleemi Pierre Bezukhovi kuvandi kaudu, kes soovib jagada riigi saatust ja väljendada oma armastust selle vastu. Seega moodustab ta omal kulul rügemendi. Ta ise jääb Moskvasse tapma Napoleoni kui riiklike katastroofide peasüüdlast. Pierre pole aga sõjaväelane ja kogu oma vaimse jõu kokku võttes hakkab ta tegutsema.

2) Boriss Vassiljev "Pole nimekirjades."

Peategelane Nikolai Plužnikov kaitseb hoolimata ametliku kohustuste võtmise puudumisest ennastsalgavalt Bresti kindlust. Kangelane läbib julma küpsuse ja vaimse kasvu kooli, läbib hirmu ja meeleheite, saades oma Isamaa kangelaseks.

3) L. N. Tolstoi "Sõda ja rahu"

Mehed Karp ja Vlas mitte ainult ei keeldu prantslastele heina müümast, vaid põletavad ära ka kõik, mis elanikkonnast järele jääb ja vaenlasele kasulik olla võib.

Nad haaravad relvad ja ühinevad partisanidega.

4) M. Yu Lermontov “Emamaa”

Lüüriline kangelane räägib oma armastusest Isamaa vastu, imetledes selle jõgesid, merd ja vene külade võlu. Kangelane tunnistab: “...armastan miks, ma ise ei tea...” Võib arvata, et tema side kodumaaga on vaimne suhe sellega, lihtvenelase elulähedus. inimene.

5) S. Yesenin "Mine minema, mu kallis Rus"

Siin näeme oma kodumaa loodusesse armunud lüürilise kangelase kuvandit. Just temas leiab ta oma rõõmu, just tema aitab tal tunda sügavat ja puhast armastust oma kodumaa vastu.

6) A.S. Puškin "Kapteni tütar"

Pjotr ​​Grinev näitab end vapra, julge noormehena, kes armastab kirglikult oma kodumaad. Ta riskib kõigega, keeldudes Pugatšovile truudust vandumast, ta on tõeline patrioot!

Probleemid 1. Haridus ja kultuur 2. Inimkasvatus 3. Teaduse roll tänapäeva elus 4. Inimene ja teaduse progress 5. Teadusavastuste vaimsed tagajärjed 6. Uue ja vana võitlus kui arengu allikas Jaatavad teesid 1. Maailma tundmist ei saa miski peatada. 2. Teaduse areng ei tohiks ületada inimese moraalseid võimeid. 3. Teaduse eesmärk on inimesi õnnelikuks teha. Tsitaat 1. Suudame nii palju kui teame (Herakleitos, Vana-Kreeka filosoof). 2. Iga muutus ei ole areng (muistsed filosoofid). 3. Olime piisavalt tsiviliseeritud, et masinat ehitada, kuid liiga primitiivsed, et seda kasutada (K. Kraus, saksa teadlane). 4. Lahkusime koobastest, aga koobas pole meist veel lahkunud (A. Regulsky). Argumendid Teaduse areng ja inimese moraalsed omadused 1) Teaduse ja tehnika kontrollimatu areng teeb inimestele üha enam muret. Kujutagem ette beebit, kes on riietatud oma isa kostüümi. Tal on seljas hiigelsuur jope, seljas pikad püksid, jalas müts, mis üle silmade libiseb... Kas see pilt ei meenuta moodsat meest? Ilma, et tal oleks olnud aega moraalselt kasvada, küpseks, küpseks, sai temast võimsa tehnoloogia omanik, mis on võimeline hävitama kogu elu Maal. 2) Inimkond on oma arengus saavutanud tohutut edu: arvuti, telefon, robot, vallutatud aatom... Aga kummaline asi: mida tugevamaks inimene muutub, seda ärevamaks on tulevikuootus. Mis meist saab? Kuhu me läheme? Kujutagem ette, kuidas kogenematu juht sõidab oma uhiuue autoga meeletu kiirusega. Kui meeldiv on tunda kiirust, kui meeldiv on tõdeda, et võimas mootor allub igale sinu liigutusele! Kuid järsku mõistab juht õudusega, et ta ei saa oma autot peatada. Inimkond on nagu see noor autojuht, kes tormab teadmata kaugusesse, teadmata, mis seal kurvis varitseb. 3) Vanas mütoloogias on legend Pandora laeka kohta. Naine avastas oma mehe majast kummalise kasti. Ta teadis, et seda eset ähvardab kohutav oht, kuid tema uudishimu oli nii tugev, et ta ei suutnud seda taluda ja avas kaane. Igasugused hädad lendasid kastist välja ja hajusid mööda maailma laiali. See müüt kõlab hoiatusena kogu inimkonnale: tormakas tegutsemine teadmiste teel võib viia hukatusliku lõpuni. 4) M. Bulgakovi loos muudab doktor Preobraženski koerast mehe. Teadlasi juhib teadmistejanu, soov loodust muuta. Kuid mõnikord muutub progress kohutavateks tagajärgedeks: "koera südamega" kahejalgne olend pole veel inimene, sest selles pole hinge, armastust, au, õilsust. 5) "Astusime lennukile, kuid me ei tea, kus see maandub!" - kirjutas kuulus vene kirjanik Yu Bondarev. Need sõnad kõlavad hoiatusena, mis on adresseeritud kogu inimkonnale. Tõepoolest, oleme mõnikord väga hoolimatud, teeme midagi, "astume lennukisse", mõtlemata sellele, millised on meie kiirustavate otsuste ja mõtlematute tegude tagajärjed. Ja need tagajärjed võivad olla surmavad. 6) Ajakirjandus teatas, et surematuse eliksiir ilmub peagi. Surm saab täielikult võidetud. Kuid paljude jaoks ei tekitanud see uudis rõõmu, vastupidi, ärevus süvenes. Kuidas see surematus inimese jaoks välja kujuneb? 7) Jätkuvad arutelud selle üle, kui moraalselt legitiimsed on inimeste kloonimisega seotud katsed. Kes selle kloonimise tulemusena sünnib? Mis olend see saab olema? Inimene? Küborg? Tootmisvahendid? 8) On naiivne arvata, et mingisugused keelud või streigid võivad peatada teaduse ja tehnika arengu. Näiteks Inglismaal algas tehnoloogia kiire arengu perioodil luddiitide liikumine, kes meeleheitel autosid lõhkusid. Inimestest võis aru saada: paljud neist kaotasid töö pärast seda, kui tehastes hakati masinaid kasutama. Kuid tehnoloogiliste edusammude kasutamine tagas tootlikkuse tõusu, nii et õpipoisi Luddi järgijate jõudlus oli hukule määratud. Teine asi on see, et nad sundisid oma protestiga ühiskonda mõtlema konkreetsete inimeste saatuse peale, karistusele, mida edasiliikumise eest tuleb maksta. 9) Üks ulmelugu räägib, kuidas kangelane, sattudes kuulsa teadlase majja, nägi anumat, milles oli alkoholis säilinud tema topelt, geneetiline koopia. Külalist hämmastas selle teo ebamoraalsus: "Kuidas saate luua endaga sarnase olendi ja seejärel tappa?" Ja nad kuulsid vastuseks: "Miks te arvate, et ma selle lõin? Tema oli see, kes mind lõi!" 10) Nicolaus Copernicus jõudis pärast pikka uurimistööd järeldusele, et meie universumi keskpunkt pole mitte Maa, vaid Päike. Kuid teadlane ei julgenud pikka aega oma avastuse kohta andmeid avaldada, sest ta mõistis, et sellised uudised muudavad inimeste ettekujutusi maailmakorrast. ja see võib viia ettearvamatute tagajärgedeni. 11) Täna pole me veel õppinud ravima paljusid surmavaid haigusi, nälg pole veel võidetud ja kõige pakilisemad probleemid pole lahendatud. Kuid tehniliselt on inimene juba võimeline hävitama kogu elu planeedil. Omal ajal asustasid Maad dinosaurused – tohutud koletised, tõelised tapamasinad. Evolutsiooni käigus kadusid need hiiglaslikud roomajad. Kas inimkond kordab dinosauruste saatust? 12) Ajaloos on olnud juhtumeid, kus mõned saladused, mis võisid inimkonnale kahju tekitada, hävitati meelega. Eelkõige leiti 1903. aastal oma laborist surnuna vene professor Filippov, kes leiutas meetodi plahvatuse lööklainete edastamiseks raadio teel pika vahemaa tagant. Pärast seda võeti Nikolai P korraldusel kõik dokumendid ära ja põletati ning labor hävitati. Pole teada, kas kuningas lähtus enda julgeoleku või inimkonna tuleviku huvidest, kuid selline aatomi- või vesiniku plahvatuse jõu edastamise vahend oleks olnud maakera elanikkonnale tõeliselt hukatuslik. 13) Hiljuti teatasid ajalehed, et Batumis lammutati ehitatav kirik. Nädal hiljem varises rajooni administratsiooni hoone kokku. Rusude all hukkus seitse inimest. Paljud elanikud ei tajunud neid sündmusi kui lihtsalt juhust, vaid kui kohutavat hoiatust, et ühiskond on valinud vale tee. 14) Ühes Uurali linnas otsustasid nad õhku lasta mahajäetud kiriku, et sellest kohast oleks lihtsam marmorit kaevandada. Kui plahvatus toimus, selgus, et marmorplaat oli paljudes kohtades mõranenud ja muutunud kasutuskõlbmatuks. See näide näitab selgelt, et janu lühiajalise kasu järele viib inimese mõttetule hävingule. Ühiskonna arengu seadused. Inimene ja võim 1) Ajalugu teab palju ebaõnnestunud katseid inimest jõuga õnnelikuks teha. Kui inimestelt võetakse vabadus, muutub taevas vanglaks. Tsaar Aleksander 1 lemmik kindral Araktšejev taotles 19. sajandi alguses sõjaväeasustusi luues häid eesmärke. Talupoegadel keelati viina joomine, nad pidid ettenähtud kellaaegadel kirikus käima, lapsed koolidesse saatma ja karistada. Näib, et kõik on õige! Aga inimesed olid sunnitud olema head. nad olid sunnitud armastama, töötama, õppima... Ja vabadusest ilma jäänud, orjaks muutunud mees mässas: tõusis üleüldine protestilaine ja Araktšejevi reforme piirati. 2) Nad otsustasid aidata üht Aafrika hõimu, kes elas ekvatoriaalvööndis. Noori aafriklasi õpetati riisi kerjama, neile anti traktorid ja külvikud. Aasta on möödas – tulime vaatama, kuidas uute teadmistega kingitud hõim elab. Kujutage ette pettumust, kui nad nägid, et hõim elas ja elab endiselt primitiivses kommunaalsüsteemis: nad müüsid põllumeestele traktoreid ja korraldasid saadud tuluga riigipüha. See näide on kõnekas tõend selle kohta, et inimene peab oma vajaduste mõistmiseks küpseks saama; kedagi ei saa jõuga rikkaks, targaks ja õnnelikuks teha. 3) Ühes kuningriigis valitses tõsine põud, inimesed hakkasid nälga ja janu kätte surema. Kuningas pöördus ennustaja poole, kes tuli nende juurde kaugetest riikidest. Ta ennustas, et põud lõpeb niipea, kui võõras ohverdatakse. Siis käskis kuningas ennustaja tappa ja kaevu visata. Põud lõppes, kuid sellest ajast peale algas pidev jaht võõraste rändurite järele. 4) Ajaloolane E. Tarle räägib ühes oma raamatus Nikolai I külaskäigust Moskva ülikooli. Kui rektor teda parimatele üliõpilastele tutvustas, ütles Nicholas 1: "Ma ei vaja tarku inimesi, aga mul on vaja algajaid." Suhtumine tarkadesse ja algajatesse erinevates teadmiste- ja kunstivaldkondades annab kõnekalt tunnistust ühiskonna iseloomust. 5) 1848. aastal pagendati kaupmees Nikifor Nikitin kaugele Baikonuri asulasse "rahulike kõnede eest Kuule lendamise kohta". Muidugi ei võinud keegi teada, et sajand hiljem ehitatakse just selles kohas, Kasahstani stepis, kosmodroom ja kosmoselaevad lendavad sinna, kuhu vaatasid entusiastliku unistaja prohvetlikud silmad. Inimene ja tunnetus 1) Vanaajaloolased räägivad, et ühel päeval tuli Rooma keisri juurde võõras mees ja tõi talle kingituseks metalli, mis oli läikiv nagu hõbe, kuid ülimalt pehme. Meister ütles, et tema ammutab seda metalli savisest pinnasest. Keiser, kartes, et uus metall devalveerib tema aardeid, käskis leiutaja pea maha lõigata. 2) Archimedes, teades, et inimesed kannatavad põua ja nälja käes, pakkus välja uusi viise maa niisutamiseks. Tänu tema avastusele kasvas viljasaak järsult ja inimesed lakkasid nälga kartmast. 3) Silmapaistev teadlane Fleming avastas penitsilliini. See ravim on päästnud miljonite inimeste elud, kes surid varem veremürgitusse. 4) Üks inglise insener pakkus 19. sajandi keskel välja täiustatud kasseti. Kuid sõjaväeosakonna ametnikud ütlesid talle üleolevalt: "Me oleme juba tugevad, ainult nõrgad peavad relvi täiustama." 5) Kuulus teadlane Jenner, kes võitis rõuged vaktsineerimisega, ajendas tavalise taluperenaise sõnadest geniaalset ideed välja pakkuma. Arst ütles talle, et tal on rõuged. Selle peale vastas naine rahulikult: "Ei saa olla, sest mul oli juba lehmarõuged." Arst ei pidanud neid sõnu tumeda teadmatuse tagajärjeks, vaid asus tegema tähelepanekuid, mis viisid hiilgava avastuseni. 6) Varajast keskaega nimetatakse tavaliselt "pimedaks keskajaks". Barbarite rüüsteretked ja iidse tsivilisatsiooni hävitamine tõid kaasa kultuuri sügava allakäigu. Raske oli leida kirjaoskajat mitte ainult lihtrahva, vaid ka kõrgklassi inimeste hulgast. Näiteks Frangi riigi rajaja Karl Suur ei osanud kirjutada. Teadmistejanu on aga oma olemuselt inimlik. Seesama Karl Suur kandis oma kampaaniate ajal alati kaasas kirjutamiseks mõeldud vahatahvleid, millele ta õpetajate juhendamisel usinalt kirju kirjutas. 7) Tuhandeid aastaid langesid küpsed õunad puudelt, kuid keegi ei omistanud sellele tavalisele nähtusele mingit tähtsust. Suur Newton pidi sündima, et vaadelda tuttavat fakti uute, läbinägelikumate silmadega ja avastada universaalne liikumisseadus. 8) Kui palju katastroofe on nende teadmatus inimestele kaasa toonud, on võimatu arvutada. Keskajal igasugune ebaõnn: lapse haigus, kariloomade surm, vihm, põud, halb saak, millegi kaotamine - kõike seletati kurjade vaimude mahhinatsioonidega. Algas jõhker nõiajaht ja lõkked. Haiguste ravimise, põllumajanduse parandamise ja üksteise abistamise asemel kulutasid inimesed tohutut energiat mõttetule võitlusele müütiliste "saatana teenijate" vastu, mõistmata, et oma pimeda fanatismi ja tumeda teadmatusega teenivad nad kuradit. 9) Mentori rolli inimese arengus on raske üle hinnata. Huvitav legend räägib Sokratese kohtumisest tulevase ajaloolase Xenophoniga. Kord ühe võõra noormehega vesteldes küsis Sokrates temalt, kust jahu ja võid otsida. Noor Xenophon vastas targalt: "Turule." Sokrates küsis: "Aga tarkus ja voorus?" Noormees oli üllatunud. "Jälgi mind, ma näitan sulle!" - Sokrates lubas. Ja pikaajaline tee tõeni ühendas kuulsa õpetaja ja tema õpilase tugeva sõprusega. 10) Soov õppida uusi asju elab meis igaühes ja vahel võtab see tunne inimese nii palju üle, et sunnib oma eluteed muutma. Tänapäeval teavad vähesed, et Joule, kes avastas energia jäävuse seaduse, oli kokk. Geniaalne Faraday alustas oma karjääri kaupluses kauplejana. Ja Coulon töötas kindlustuste kallal insenerina ja pühendas füüsikale ainult oma vaba aja. Nende inimeste jaoks on millegi uue otsimisest saanud elu mõte. 11) Uued ideed teevad oma teed raskes võitluses vanade vaadete ja väljakujunenud arvamustega. Nii nimetas üks õpilastele füüsikateemalisi loenguid pidav professor Einsteini relatiivsusteooriat "tüütuks teaduslikuks arusaamatuseks" - 12) Korraga kasutas Joule voltakut, et käivitada elektrimootor, mille ta oli sellest kokku pannud. Kuid aku sai ruttu tühjaks ja uus oli väga kallis. Joule otsustas, et hobust ei asendata kunagi elektrimootoriga, kuna hobust toita on palju odavam kui aku tsinki vahetada. Tänapäeval, kui elektrit kasutatakse kõikjal, tundub meile silmapaistva teadlase arvamus naiivne. See näide näitab, et tulevikku on väga raske ennustada, raske on mõõdistada võimalusi, mis inimesele avanevad. 13) 17. sajandi keskpaigas viis kapten de Clieu Pariisist Martinique'i saarele mullaga potis kohvilõike. Reis oli väga raske: laev elas üle ägeda lahingu piraatidega, kohutav torm murdis selle peaaegu vastu kive. Katsel ei lõhutud masti ega ka taglast. Värske veevarud hakkasid tasapisi kokku kuivama. Seda anti välja rangelt mõõdetud portsjonitena. Vaevu janust jalule tõusnud kapten andis rohelisele võrsele viimased hinnalise niiskuse tilgad... Möödus mitu aastat ja Martinique'i saare katsid kohvipuud. See lugu peegeldab allegooriliselt igasuguse teadusliku tõe rasket teed. Inimene toidab hoolega oma hinges veel tundmatu avastuse võrset, kastb seda lootuse ja inspiratsiooni niiskusega, varjab seda igapäevaste tormide ja meeleheitetormide eest. .. Ja siin see on - lõpliku ülevaate päästev kallas. Valminud tõepuu annab seemneid ning terved teooriate, monograafiate, teaduslaboratooriumide ja tehniliste uuenduste istandused katavad teadmiste mandreid.

Essee teksti põhjal:

Nikolai Mihhailovitš Karamzin (1766 - 1826) - vene ajaloolane, kirjanik, luuletaja; "Vene riigi ajaloo" looja - üks esimesi üldistavaid teoseid Venemaa ajaloo kohta. Oma artiklis kirjeldab ta kodumaa vastu armastuse tundmise probleemi.

See probleem on tänapäeval väga aktuaalne, kuna inimene ei kujuta oma elu ette ilma kodumaata, ilma oma kodumaata, kus ta tunneb end vabalt ja hästi.
Nikolai Mihhailovitš kirjutab: "Inimene armastab oma sünni- ja kasvatuskohta." N. M. Karamzin jutustab: "Emamaa ei ole südamelähedane mitte oma kohalike iluduste, mitte selge taeva, mitte meeldiva kliima, vaid selle kütkestavate mälestuste pärast, mis ümbritsevad nii-öelda hommikut ja inimese hälli."
Kirjanik ütleb: "Kellega koos kasvasime ja elame, nendega harjume."

Jagan Nikolai Mihhailovitš Karamzini arvamust. Tõepoolest, armastus kodumaa vastu on tulvil õrnaid mälestusi.

Esiteks meenutagem Mihhail Jurjevitš Lermontovi erakordset luuletust "Ma armastan isamaad, kuid kummalise armastusega!" Selles luuletuses kirjeldab luuletaja tundeid, mis on talle omased seoses tema sünnikohaga. Ta edastab meile oma emotsioone ja mälestusi. Ja märkame, kui palju väärtustas luuletaja sünnipaika.

Teiseks on mul üks sõber, kes tuli välismaalt Venemaale. Nad kolisid siia 9 aastat tagasi. Ja iga kord räägib ta mulle, kui ilus on tema kodumaa ja mida see tema jaoks tähendab. Ta räägib kõik mälestused, mis tal sellest kohast on!

Seega tahan teha järelduse. Kodumaa on inimese elu lahutamatu osa. Ja armastus kodumaa vastu väljendub mälestuste kaudu.

Nikolai Mihhailovitš Karamzini tekst:

IN . G. Rasputin “Prantsuse keele õppetunnid” (1973), “Ela ja mäleta” (1974), “Hüvastijätt Materaga” (1976) V. Rasputini järgi algab inimese teadvuse kujunemine armastusest oma väikese kodumaa vastu, armastus on avaldub koduloo pisiasjade tundmises, lugupidavas hoidmises oma väikese kodumaa mälestuseks, vastutustundes oma maa mineviku, oleviku ja tuleviku eest. Kirjanik usub õigustatult, et vene inimene näeb oma elu kõrgeimat mõtet isamaa teenimises. Iga inimese jaoks on väga oluline tunda end mitte juhusliku inimesena Maal, vaid oma rahva järglase ja jätkajana. Loos “Hüvastijätt Materaga” on rahva iseloomu ilmekas kehastus Daria kuju, kes ületab oma vaimujõu, iseloomu tugevuse ja iseseisvuse poolest oma kaaskülalisi, ta paistab oma ema vanade naiste seas silma “omaga. range ja õiglane iseloom”, ennekõike seetõttu, et tal õnnestus säilitada endas need omadused, mis olid omased tema esivanematele. See kangelanna pöördumine minevikukogemuse poole annab tunnistust perekonna väärtuslikust tundest, mis talle on antud, tundest, et "vaid vähesel määral elab ta nüüd maa peal".

Poeg ei suuda rahulikult vaadata

Mu kalli ema leina peale,

Väärilist kodanikku ei tule

Mul on kodumaa vastu külm süda. N.A.Nekrasov

Sel ajal kui me vabadusest põleme,

Kuni südamed elavad au nimel,

Mu sõber, pühendame selle Isamaale

Hingedel on imelised impulsid. A.S. Puškin

Kui iga inimene oma maatükil teeks kõik endast oleneva, kui ilus oleks meie maa.

A.P.Tšehhov

Inimene on ennekõike oma riigi poeg, oma isamaa kodanik V.G. Belinsky

Ilma oma isamaatundeta – eriti, igas detailis väga kallis ja armas – pole tõelist inimloomust. K.G.Paustovski

Sa ei saa Venemaast oma mõistusega aru,

Üldist arshinit ei saa mõõta:

Ta saab eriliseks -

Uskuda saab ainult Venemaad. F.I.Tjutšev

Inimene ei saa elada ilma kodumaata

Venemaalt lahkuma sunnitud silmapaistev vene laulja Fjodor Chaliapin kandis alati kasti kaasas. Kellelgi polnud õrna aimugi, mis seal oli. Alles palju aastaid hiljem said sugulased teada, et Chaliapin hoidis selles kastis käputäis oma kodumaad. Pole ime, et nad ütlevad: kodumaa on peotäies magus. Ilmselgelt oli suurel lauljal, kes kirglikult kodumaad armastas, tunda kodumaa lähedust ja soojust.

Leo Tolstoi paljastab oma romaanis “Sõda ja rahu” “sõjalise saladuse” – põhjuse. mis aitas Venemaal 1812. aasta Isamaasõjas võita Prantsuse sissetungijate horde. Kui teistes riikides võitles Napoleon armeede vastu, siis Venemaal oli tema vastu kogu rahvas. Võitluses ühise vaenlase vastu koondusid erinevast klassist, erinevast auastmest, eri rahvusest inimesed ja nii võimsa jõuga ei saa keegi hakkama.

Suur vene kirjanik I. Turgenev nimetas end Anteyks, sest just armastus kodumaa vastu andis talle moraalset jõudu.

7.Elukutse valiku probleem. Valikuvabadus ja mõtestatud oma kutsumuse poole püüdlemine on inimkonna üks uusimaid privileege, valikut mõjutavad paljud tegurid (vanemate ja sõprade arvamus, sotsiaalne staatus, tööturu olukord, Tema Majesteedi võimalus), kuid viimane sõna jääb tavaliselt meile. Näiteks Dmitri Kharatjani, kes polnud näitlejakarjäärile mõelnud, kutsus üks tuttav tüdruk ekraanitestile. Ja kõigist kandidaatidest valis režissöör Vladimir Menshov Kharatjani peaossa filmis "The Hoax". Kokkuvõte Elukutse valik on noore jaoks sama oluline kui toit, puhkus, uni jne. Astudes sammu endale sobiva elukutse poole, astub noormees oma elus uue sammu. Tema valikust sõltub kogu tema edasine elu. Ja selles, et noormees on valinud endale ebasobiva elukutse, pole midagi halba. Kui proovite, saate elus kõike parandada. Aga kui inimene valib esimest korda endale sobiva elukutse ja astub ülikooli ning seejärel töötab omal erilisel moel, siis võib inimese elu lugeda edukaks.
Ja peamine on mitte kunagi südant kaotada. Igast olukorrast on alati väljapääs. Peaasi on uskuda ja teada, et see, kas oled edukas või mitte, ei sõltu sinu edust koolis, vaid inimesest endast. Seega, kui sul läks koolis halvasti, siis ära arva, et sa ei tee elus midagi head. Kui soovite, võite saavutada rohkem kui teie klassikaaslased, kes said ainult A-d.

vene keel

Hoolitsege meie keele, meie kauni vene keele, selle aarde, selle pärandi eest, mille on meile edasi andnud meie eelkäijad, kelle seas taas särab Puškin! Suhtuge sellesse võimsasse pilli austusega: osavate inimeste käes on see võimeline korda saatma imesid... Hoolitse keele puhtuse eest, nagu oleks see pühamu!

I. S. Turgenev

Vene keelega saab imet teha. Elus ja meie teadvuses pole midagi, mida poleks võimalik vene sõnadega edasi anda... Pole olemas helisid, värve, kujundeid ja mõtteid - keerulisi ja lihtsaid -, millele meie keeles poleks täpset väljendit. K.G.Paustovski

8. Inimtegevuse probleem . Ilu päästab maailma...” – ütles F. M. Dostojevski, pidades silmas selle kvaliteedi sisemist sisu, teatud harmooniat. Seetõttu peab ilus tegu kirjaniku sõnul vastama Jumala käskudele ja olema hea.
Kes Dostojevski romaani tegelastest käitus tõeliselt kaunilt?
Teose peategelane Rodion Raskolnikov tegi palju häid tegusid. Ta on loomult lahke inimene, kes võtab teiste inimeste valu kõvasti vastu ja aitab inimesi alati. Nii päästab Raskolnikov lapsed tulest, annab oma viimase raha Marmeladovitele, püüab kaitsta purjus tüdrukut teda kiusavate meeste eest, muretseb oma õe Dunja pärast, püüab takistada tema abiellumist Lužiniga, et kaitsta teda alanduse eest. armastab ja haletseb oma ema, püüab teda mitte tülitada.teda oma probleemidega. Raskolnikovi häda on aga selles, et ta valis selliste globaalsete eesmärkide saavutamiseks täiesti sobimatu vahendi. Erinevalt Raskolnikovist teeb Sonya tõeliselt ilusaid asju. Ta ohverdab end oma lähedaste nimel, sest ta armastab neid. Jah, Sonya on hoor, kuid tal polnud võimalust ausalt kiiresti raha teenida ja tema perekond suri nälga. See naine hävitab ennast, kuid tema hing jääb puhtaks, sest ta usub Jumalasse ja püüab kõigile head teha, armastades ja kaastundlikult kristlikul viisil.
Sonya ilusaim tegu on Raskolnikovi päästmine...
Sonya Marmeladova kogu elu on eneseohverdus. Oma armastuse jõul tõstab ta Raskolnikovi enda juurde, aitab tal oma patust üle saada ja ellu tõusta. Sonya Marmeladova teod väljendavad kogu inimtegevuse ilu.

Kangelastele L.N. Tolstoid iseloomustab kõrgelt tunne, et on vaja kohandada oma elu teatud moraalsete kriteeriumidega, ebakõla puudumine tema tegude ja tema enda südametunnistuse vahel. Kahtlemata on see autori seisukoht, kes viib oma kangelased sageli sihilikult läbi raskete elukatsumuste, et nad saaksid oma tegusid realiseerida ja oma hinges tugevaid moraalseid põhimõtteid arendada. Need südamest väljateenitud veendumused ei lase kangelastel tulevikus minna vastuollu sellega, mida nad igapäevastest raskustest teadlikult õppisid. Pierre Bezukhov, üks kirjaniku lemmikkangelasi, saab eriti ilmekaks näiteks mõtte ja tegevuse ühtsusest. Olles oma naisega tülis, tundes vastikust nende elu üle maailmas, muretsedes pärast duelli Dolokhoviga. Pierre esitab tahes-tahtmata igavikulisi, kuid tema jaoks nii olulisi küsimusi: “Mis on halb? Mida hästi? Miks elada ja mis ma olen?" Ja kui üks targemaid vabamüürlaste tegelasi kutsub teda üles muutma oma elu ja puhastama ennast, teenides head, tooma ligimesele kasu, uskus Pierre siiralt "inimeste vendluse võimalikkusesse, mis on ühendatud eesmärgiga üksteist sellel teel toetada. voorusest." Ja Pierre teeb selle eesmärgi saavutamiseks kõik. mida ta vajalikuks peab: annetab raha vennaskonnale, rajab koole, haiglaid ja varjupaiku, püüab väikeste lastega talunaiste elu lihtsamaks teha. Tema teod on alati südametunnistusega kooskõlas ja õigsuse tunne annab talle elukindluse.

Esseed demo 2017 jaoks

1. Küllap meist igaühel hingesügavustest aeg-ajalt vilksatab hingesügavustes kajasid oma sünnimaadest ja maastikest lapsepõlvest, mälestusi isakodust ja nostalgilisi elamusi, mis on segatud igatsusega mineviku järele. Juba sõna “emamaa” kajastub igaühe südames erinevates toonides ja erineval määral, tema tekstis, mille autor on K.G. Paustovsky kutsub meid mõtlema inimese suhte probleemile kodumaaga.

Kõik inimesed on erinevad ja see, mida ühe jaoks vajalikuks peetakse, ei pruugi teise jaoks omada mingit tähendust ning vastupidi, ebaolulised asjad omandavad sageli globaalse iseloomu. Selle teksti kangelasel, erinevalt oma sõpradest, ei olnud algul sõna “emamaa” vastu sooje tundeid, need olid sügaval tema sees peidus. Kirjanik rõhutab, et Berg ei tundnud lapsepõlvega mingit kiindumust ega pidanud tähtsust sünnipaigale. Autor juhib lugeja tähelepanu tõsiasjale, et alles pärast mahajäetud Muromi metsadesse jõudmist tundis kunstnik selle kohaga uskumatut lähedust: tekile lendavad kraanad tundusid talle reeturitena ja järsku pidas ta Jartsevi lahkumist tema reetmiseks. metsad ja järved. Berg ärkas lähedustundele paigaga, kus ta viibis, ta sõna otseses mõttes armus septembrimaastikku ja alles siis maalis ta uskumatul loomingulisel impulsil, inspireerituna millestki maavälisest ja ilusast oma esimese maastiku.

"Pole midagi hullemat kui võõral maal ekslemine," Homer. Igaühes meist toidetakse armastust kodumaa vastu lapsepõlvest peale, mis inimhinges järk-järgult õitsele puhkedes võib isegi kalendri hallimaid päevi heledamaks muuta ja mõnikord isegi muuta. Autori seisukoht on, et kodumaa-armastus on vaimne side isamaaga, maaväline, helge, inspireeriv, meeliülendav tunne, mis on talletatud sügavale meist igaühe hinge. See muudab inimest, muudab tema elu ja muudab selle "sada korda ilusamaks kui varem".

Raske on mitte nõustuda mõttega K.G. Paustovski. Tõepoolest, vaimne side põlismaastikega, side sünnipaigaga, mida kogu hingest armastad, toob inimese elule tähenduse, muudab selle helgemaks ja rikkamaks. Igaüks meist tunneb seda erineval määral, kuid varem või hiljem süttib see tunne hinges ikkagi ja siis hakkab elu mängima täiesti uute värvidega.

Töödes I.A. Bunini kodumaa teema jookseb punase niidina läbi iga teose. Sest kunagi isamaalt lahkunud kirjaniku jaoks saavad ainsaks väljundiks olla vaid read kodumaa kohta. Nii on näiteks loos “Antonovi õunad” iga lõik läbi imbunud kurvast nostalgiast ja meeldivatest südantsoojendavatest mälestustest. Lüürilise kangelase jaoks sai Antonovi õunte lõhnast tema kodumaa kehastus ja inimlikest tragöödiatest muutusid tühised pisiasjad, mida ilmestas maastike igavene harmoonia. Seda teost lugedes mõistad, et igasugune probleem kaob, kui tekib turvatunne, ühtekuuluvustunne, armastus isamaa vastu.

Ka “Igori kampaania jutu” kangelased pöörduvad “Vene maa” poole. Autorit piinab hingepõhjani elevus oma kodumaa pärast, ta leinab nende saatust ja kutsub seetõttu vürste ühtsusele. Pole juhus, et sõdalased, üks sõna kangelasi, ei mõtle kirjeldatud sündmustes osaledes mitte oma, vaid oma isamaa saatusele - nende kodumaa on neile nii kallis.

Kokkuvõtteks tahan öelda, et oleme oma kodumaa lahutamatu osa ning see on meie tugi ja tugi. Enda leidmiseks, oma tähtsuse tunnetamiseks siin maailmas on oluline ennekõike osata end siduda oma kodumaaga, sest nagu ütles Napoleon Bonaparte: “Armastus kodumaa vastu on inimese esimene väärikus. tsiviliseeritud inimene."

Essee 2

Milline on kodumaa? Soe, nagu omatehtud värske piim? Või helged, nagu lapsepõlvemälestused külast, vanaemast ja viljapuudega majast? Või põletamine, nagu Vene sõdurite vägiteod? See sõna kõlab meist igaühes erilisel moel.

Selle loo probleem on inimese suhte probleem oma kodumaaga. Kahjuks ei mõista paljud inimesed oma kodumaa väärtust, selle suurust ja tähendust. Armastus kodumaa vastu on loomulikult meist igaühe südames. Mõnes elab see teravamalt, avatumalt ja teises on see peidus väga südamesügavustes.

Probleem, mille tõstatas K.G. Paustovsky, igal ajal asjakohane. Armastus kodumaa vastu ei tule ju iseenesest, seda kasvatatakse lapsepõlvest, imendub ema esmapiimast ning kujundatakse pere ja ümbritseva looduse poolt.

Ei saa muud kui nõustuda autoriga. Armastus kodumaal on armastus kohas, kus sa sündisid, ütlesid oma esimese sõna ja kasvasid üles. Siin kujunes välja sinu maailmavaade, kujunesid sa ise. Sa ei saa suhtuda negatiivselt ja ükskõikselt oma kodumaasse – kohta, mis sind inimeseks kasvatas.

Mulle meeldib kirjaniku lugu. See on nii lihtsalt ja ilmekalt kirjutatud, sest seda kaunistavad suur hulk kunstilisi väljendusvahendeid: epiteete (“suhkruhing”), palju hüüatavaid lauseid.

Paljud kirjanikud ja luuletajad ülistavad kodumaad ja armastavad seda. Mulle meeldib väga Lermontovi luuletus “Emamaa”. Mulle tundub, et see haakub väga tihedalt Paustovski loo ja tema ideedega armastusest oma kodumaa ja selle looduse vastu. Luuletaja räägib oma luuletuses, miks ja miks on tema riik talle kallis, kui ilus on selle loodus, stepid, metsad, jõed. Ja kui kodumaa ülistamise lüürilisest küljest eemalduda, võib meenutada entusiastlikumat laulu - “Igori kampaania lava”. See teos väljendab selgelt autori armastust oma maa vastu, ta räägib uhkusega loodusest, kaunist Venemaa piirkonnast.

Horatius ütles kord: "Miks peaksime otsima maid, mida soojendab teine ​​päike? Kes suudab isamaalt lahkununa iseenda eest põgeneda? Kodumaa on meie sees, see on osa meist, kus iganes me ka poleks.