Looduse mõju probleem inimesele (Troepolsky järgi). Essee ühtse riigieksami kohta: “Inimene ja loodus Looduse mõju inimese vaimsele maailmale Ühtne riigieksam”

Märkamatult päevade saginas, läbipaistvad kasepuud, okste taha järvede aknaid varjavad pajud, pärnaalleed kooli- ja tagasiteel... Kas meid ümbritsev maailm on tõesti võimeline meie meeleolu ja maailmapilti mõjutama? Probleem looduse mõjust inimese seisundile ja tunnetele on tõstatatud tekstis, mille mulle pakub kuulus kirjanik K.G. Paustovski.

Probleemi paljastades kirjeldab autor peategelase tundeid, kes satub loodusega üksi Oka kaldale. Kirjeldades uduseid nägemusi “sajandivanustest pajudest kallastel”, närtsinud karjamaadest ja “smaragdist talivilja” triipudest, kõrvutades kurgede kohinat vee vuliseva heliga “helinast klaasnõust teise sarnasesse anumasse”, K.G. Paustovsky näitab looduse jõudu. Pole juhus, et kangelane-jutustaja tõmbab paralleeli M.Yu särava luuletuse vahel. Lermontov ja ümbritseva maailma meistriteosed. Väriseva kullaga mängiv päike, “tugevalt veinilõhnaline” õhk ja sügislehe kõige õhem valuplokk “kullast ja pronksist” – kõik see on kirjaniku seisukohalt täiuslik teos, mis muutis kangelase nägemust. maailmast.
Autori seisukoht on väljaspool kahtlust. K.G. Paustovsky on veendunud, et isegi väikseim loodusnähtus võib paljastada inimeses võime maailma rõõmsalt tajuda. Retooriline entusiastlik hüüatus, millega tekst lõpeb, veenab meid selles: "Mis ma saan öelda!"

Yu.Jakovlevi lugu “Ööbikutest äratatud” aitas mul jõuda veendumusele, et loodus ja selle ilu võivad muuta inimese ettekujutust maailmast ja avada selle inimestele. Väikesest Seljuženkast lugedes tunnete koos temaga võõrandumist nii täiskasvanutest kui ka lastest, kangelase üksindust. Tundus, et pole jõudu, mis võiks äratada lapses huvi ja avada kangelase hinge inimestele. Üllatuslikult sai loodusest tõeline pääste! Koos Seljuženokiga seisame ööbikulaulust lummatud ja rõõmustatuna terve öö liikumatult, kartes meie ja kuu vahel ulatuvat niiti katkestada. Lugu lugedes saate aru, et just kohtumine looduse imega aitas kangelasel oma vana väärtusetu naha maha heita ja iseendaks saada.

Oma kindlustunnet, et loodus on võimeline päästma inimese elu, tahan põhjendada, viidates F. Abramovi loole "On, selline ravim on olemas!" Kirjanik tutvustab meile peategelast - Baba Manyat, erinevalt kõigist teistest külaelanikest, kes tunneb erilist lähenemist lindudele. Näeme kangelannat tema raskel eluperioodil: arstid hülgasid ta, väikese ja vana, saatsid ta daamina surema, öeldes, et vanaduse vastu pole rohtu. See oleks juhtunud, kui mitte tema armastatud linnurahvast. Tähte laulmine ja nende aknale koputamine sundis surevat naist uskumatult pingutama ja voodist tõusma. Liigutav lugu lindude ja Baba Mani suhetest ei jäta kahtlustki: loodus saab aidata ka kõige keerulisemates olukordades!

Tekst G.K. Paustovsky on loomulikult adresseeritud meist igaühele ja laseb mõelda looduse mõjujõule inimese maailmatajule ja suhtumisele enda ümber toimuvasse.

Tekst K.G. Paustovski

(1) Selle aasta sügis oli kogu aeg kuiv ja soe. (2) Kasesalud ei kolletanud pikka aega. (3) Muru ei närtsinud pikka aega. (4) Oka jõgesid ja kaugeid metsi kattis ainult sinine udu (rahvapäraselt kutsutud "mga").

(5) "Mga" kas paksenenud või kahvatuks muutunud. (6) Siis paistsid läbi selle justkui läbi mattklaasi udused nägemused sajanditevanustest pajudest kallastel, kuivanud karjamaadest ja smaragdist taliviljade triipudest.

(7) Sõitsin paadiga mööda jõge alla ja järsku kuulsin, et keegi hakkas taevas helisevast klaasnõust ettevaatlikult vett teise samalaadsesse anumasse valama. (8) Vesi vulises, tinises ja mürises. (9) Need helid täitsid kogu jõe ja taeva vahelise ruumi. (10) See oli kraanade kiremine.

(11) Tõstsin pea. (12) Suured kraanaparved tõmbasid üksteise järel otse lõunasse. (13) Nad sammusid enesekindlalt ja kindlalt lõuna poole, kus päike mängis väriseva kullaga Oka tagavetel, lennates soojale maale eleegilise nimega Taurida.

(14) Jätsin aerud maha ja vaatasin pikalt kraanasid.

(15) Mõni päev enne seda kohtumist kraanadega palus üks Moskva ajakiri mul kirjutada artikkel sellest, mis on "meistriteos" ja rääkida mõnest kirjanduslikust meistriteosest. (16) Ehk siis täiuslikust ja laitmatust teosest.

(17) Valisin Lermontovi luuletused “Testament”.

(18) Nüüd jõe peal arvasin, et meistriteosed ei eksisteeri mitte ainult kunstis, vaid ka looduses. (19) Kas see meistriteos pole mitte kraanade kisa ja nende majesteetlik lend mööda lennuteid, mis on püsinud muutumatuna mitu aastatuhandet?

(20) Linnud jätsid hüvasti Kesk-Venemaa, selle soode ja tihnikuga. (21) Sealt imbus juba sügisõhku, mis lõhnas tugevalt veini järele.

(22) Mis ma oskan öelda! (23) Iga sügisene leht oli meistriteos, kõige peenem kulla ja pronksi valuplokk, millele oli puistatud kinaveri ja niello.

(K.G. Paustovsky)

Looduse tähtsust inimese elus on raske hinnata. Ta kingib heldelt inimestele oma rikkust, üllatab oma uhke suursugususe ja kordumatu iluga ning inspireerib. Loodus õpetab meid olema humaansed, suhtuma inimlikult kõigesse elavasse, seisma vastu igasugusele kurjuse ja julmuse ilmingule.

G. Troepolsky tekst puudutab looduse inimesele kasuliku mõju probleemi. Kollane mets, milles "kõik põles ja säras koos päikesega", kus "oli... lihtne... ja lõbus", aitas peategelasel jahimehel tõeliselt kogeda valutunnet "kõigi jaoks". need, kes tapavad asjata."

Nautides vaikust, imetledes sügise metsa ilu ja oma truu neljajalgse sõbra tööd, tunneb Ivan Ivanovitš end õnnelikuna ja naeratab. Ja järsku võte... Tundub hirmus ja absurdne metsas, kus valitseb vaikus ja harmoonia. Mets kajas solvumisest, otsekui hämmeldunud: "kased kartsid, värisesid", "tammepuud ahhetasid."

“Ainult sulle, Bim,” püüab jahimees oma teole vabandust leida, hoides peopesas surnud metskurvitsa. Kuid mälestused minevikust, eile tapetud linnust ei lase mu südametunnistusel rahuneda. Sellest päevast peale kasvas Ivan Ivanovitši hinges iga päevaga haletsus loomade ja lindude vastu.

Inimene on "meie väiksemate vendade" ees väga süüdi. Ja see ei ole süüdi ainult salaküttidel, kes tapavad ükskõikselt loomi enda huvides. Inimesed, kes loomi tänavale viskavad, jättes nad saatuse hooleks, käituvad ebainimlikult. Kahjuks pole see nähtus haruldane.

Loodust on võimatu ette kujutada ilma loomade ja lindudeta. Nad mitte ainult ei too kasu, vaid kaunistavad ka meie planeeti. Paljudele inimestele ei tee haiget, kui neilt armastust, lojaalsust ja vastastikust mõistmist õppida.

Alates varasest lapsepõlvest oleme teadnud teoseid, mis räägivad "meie väikevendade" "inimlikest" omadustest. L.N.-i novell tundus kunagi pisarateni liigutav. Tolstoi lõvi ja väikese koera sõprusest. Mind üllatas halli varblase kangelaslikkus, kaitstes ennastsalgavalt oma pisikese kehaga oma järglasi. I.S. ise Proosaluuletuse “Varblane” autor Turgenev tunnistab, et “oli aukartust selle väikese... linnu, tema armastava impulsi ees”. Meil oli hea meel Mitrashi, M.M.-i muinasjutu kangelase üle. Prišvini “Päikese sahver”, kellele tuli appi targa metsamehe Antipychi headusetundlik koer Travka.

Ma tõesti tahan, et iga inimene õpiks hindama ja oma südames tunnetama meid ümbritseva loodusmaailma ilu ja kordumatust, õpiks olema inimlik. Võib-olla tuleb selleks sagedamini käia kollases sügismetsas, kus kirjanik G. Troepolsky sõnul saab inimene puhtamaks?

Kui teile meeldis, jagage seda oma sõpradega:

Liituge meiegaFacebook!

Vaata ka:

Teooriast kõige vajalikum:

Soovitame teha veebipõhiseid teste:

Igaüks mõistab, mis on loodus, kuid mitte igaüks ei mõtle sellele, milline on selle roll meie elus ja milline on selle mõju inimeste mõtetele ja tunnetele. Mõeldes sellele, kui tugev on inimese side teda ümbritseva maailmaga, püstitab G.N. Troepolsky kavandatavas tekstis looduse mõju inimestele.

Autor ise on selle probleemi pärast sügavalt mures, seetõttu, püüdes sellele lugeja tähelepanu tõmmata, tsiteerib ta oma lüürilise kangelase emotsionaalseid argumente sügise metsa ilu kohta. Veendes lugejat, et mets on "õnnetükk", paneb kirjanik eriliselt rõhku sellele, et just looduses saab inimene mõtiskleda tõeliselt oluliste asjade üle, öeldes, et mets on parim koht "mõtlemiseks". Seega, olles veendunud inimese ja looduse vahelise lahutamatu seose olemasolus, viib G.N.Troepolsky lugejad järeldusele ümbritseva maailma võimsa mõju kohta inimestele.

Kirjanik on kindel, et loodusel on inimestele väga tugev mõju, mis mõjutab meie tundeid, mõtteid ja meeleolu, muutes ja puhastades inimeste hinge.

G. N. Troepolsky püstitatud probleem tegi murelikuks paljud teised kirjanikud, näiteks kajastus see B. Vasiljevi romaanis “Ära tulista valgeid luikesid”. Romaani peategelane Jegor Poluškin on mees, kellel nagu ühelgi teisel on terav loodustunnetus ja side sellega. Niisiis, ühel varahommikul metsajärve kaldale minnes tundis Jegor seda sidet eriti teravalt ja "täieliku, peaaegu pühaliku rahu" tunne valdas teda, pannes kangelase unustama kõik oma "õnnetu elu" raskused. ” Nii sai Jegor Poluškin just loodusega täielikku harmooniat tundes mõelda tõeliselt olulistele asjadele ja tunda end tõeliselt õnnelikuna.

Selle probleemi püstitab ka L. N. Tolstoi romaanis “Sõda ja rahu”, milles kirjanik näitab ühe peategelase Andrei Bolkonski kuvandi näitel lugejatele looduse mõju inimesele. Austerlitzis raskelt haavata saanud Andrei lamab lahinguväljal ja näeb enda kohal ainult kõrget taevast, mis hämmastas kangelast oma suursugususega. Just sel hetkel, looduse ilu mõjul, mõtleb kangelane ümber oma eluväärtused, mõistes, et "kõik on tühi, kõik on pettus". Nii suutis A. Bolkonsky tänu loodusele mõista iseennast ning leida hingerahu ja rahu.

Kokkuvõtteks võib öelda, et jõud, millega loodus inimesi mõjutab, on tõepoolest väga suur, kuna just selle mõju all suudab inimene vaimselt puhastuda ja muutuda, sukeldudes sügavatesse mõtetesse tõeliselt oluliste asjade üle ja saades tõeliselt õnnelikuks.

Kõik teavad, et inimene ja loodus on üksteisega lahutamatult seotud ning me näeme seda iga päev. See on tuule puhumine ja päikeseloojangud ja päikesetõusud ning puude pungade küpsemine. Tema mõjul kujunes ühiskond, kujunesid isiksused, kujunes kunst. Kuid meil on ka vastastikune mõju meid ümbritsevale maailmale, kuid enamasti negatiivne. Keskkonnaprobleem oli, on ja jääb alati aktuaalseks. Nii puudutasid paljud kirjanikud seda oma teostes. See valik toob välja maailmakirjanduse silmatorkavamad ja võimsamad argumendid, mis käsitlevad looduse ja inimese vastastikuse mõju küsimust. Need on allalaadimiseks saadaval tabelivormingus (link artikli lõpus).

1. Astafjev Viktor Petrovitš, “Tsaarikala”. See on suure nõukogude kirjaniku Viktor Astafjevi üks kuulsamaid teoseid. Loo peateemaks on inimese ja looduse ühtsus ja vastasseis. Kirjanik toob välja, et igaüks meist kannab vastutust oma tehtu ja ümbritsevas maailmas toimuva eest, olgu see hea või halb. Teos puudutab ka mastaapse salaküttimise probleemi, kui jahimees keeldudele tähelepanu pööramata tapab ja pühib sellega maa pealt terveid loomaliike. Seega, vastandades oma kangelast Ignatyichi emakese loodusega tsaar Kala kehastuses, näitab autor, et meie elupaiga isiklik hävitamine ähvardab meie tsivilisatsiooni surma.
2. Turgenev Ivan Sergejevitš, "Isad ja pojad". Põlglikust suhtumisest loodusesse on juttu ka Ivan Sergejevitš Turgenevi romaanis “Isad ja pojad”. Tunnustatud nihilist Jevgeni Bazarov ütleb otse: "Loodus pole tempel, vaid töökoda ja inimene on selles tööline." Ta ei naudi keskkonda, ei leia selles midagi salapärast ja ilusat, igasugune selle ilming on tema jaoks tühine. Tema arvates "loodus peaks kasulik olema, see on selle eesmärk." Ta usub, et peate võtma selle, mida ta annab - see on meie igaühe vankumatu õigus. Näitena võib meenutada episoodi, kui Bazarov halvas tujus metsa läks ja murdis oksi ja kõike muud, mis tema teele sattus. Jättes tähelepanuta ümbritseva maailma, langes kangelane oma teadmatuse lõksu. Kuna ta oli arst, ei teinud ta kunagi suuri avastusi, loodus ei andnud talle oma salalukkude võtmeid. Ta suri omaenda hoolimatuse tõttu, saades haiguse ohvriks, mille vastu ta kunagi vaktsiini ei leiutanud.
3. Vassiljev Boriss Lvovitš, "Ärge tulistage valgeid luike." Oma loomingus kutsub autor inimesi üles olema looduse suhtes ettevaatlikum, vastandades kahte venda. Reservmetsnik nimega Burjanov ei taju oma vastutusrikkast tööst hoolimata ümbritsevat maailma millegi muuna kui tarbimisressurssina. Kergelt ja täiesti südametunnistuspiinata raius ta kaitsealal puid maha, et endale maja ehitada, ning poeg Vova oli valmis leitud kutsikat isegi surnuks piinama. Õnneks vastandab Vassiljev teda oma nõbu Jegor Poluškiniga, kes kogu hingeheadusega looduskeskkonna eest hoolt kannab, ja on hea, et leidub veel inimesi, kes loodusest hoolivad ja selle hoidmise nimel pingutavad.

Humanism ja armastus keskkonna vastu

1. Ernest Hemingway, "Vanamees ja meri". Tõsisel sündmusel põhinevas filosoofilises loos “Vanamees ja meri” puudutas suur Ameerika kirjanik ja ajakirjanik paljusid teemasid, millest üks oli inimese ja looduse suhete probleem. Autor näitab oma töös kalameest, kes on eeskujuks, kuidas keskkonda kohelda. Meri toidab kalureid, kuid annab ka vabatahtlikult järele ainult neile, kes mõistavad elemente, selle keelt ja elu. Santiago mõistab ka vastutust, mida jahimees oma elupaiga halo ees kannab, ja tunneb end süüdi merest toidu väljapressimises. Teda koormab mõte, et inimene tapab kaasinimesi selleks, et ennast ära toita. Nii saate mõista loo peamist mõtet: igaüks meist peab mõistma oma lahutamatut sidet loodusega, tundma end selle ees süüdi ja seni, kuni me mõistusest juhindudes selle eest vastutame, talub Maa ka meie olemasolu ja on valmis oma rikkusi jagama.
2. Nosov Jevgeni Ivanovitš, “Kolmkümmend tera”. Teine teos, mis kinnitab, et inimlik suhtumine teistesse elusolenditesse ja loodusesse on inimeste üks peamisi voorusi, on Jevgeni Nosovi raamat “Kolmkümmend tera”. See näitab harmooniat inimese ja looma – tihase – vahel. Autor näitab selgelt, et kõik elusolendid on päritolult vennad ja me peame elama sõpruses. Algul kartis tihane kontakti luua, kuid ta mõistis, et tema ees pole mitte keegi, kes ta kinni püüab ja puuri lukustab, vaid see, kes kaitseb ja aitab.
3. Nekrasov Nikolai Aleksejevitš, "Vanaisa Mazai ja jänesed". See luuletus on igale inimesele tuttav lapsepõlvest saati. See õpetab meid aitama oma väiksemaid vendi ja hoolitsema looduse eest. Peategelane Ded Mazai on jahimees, mis tähendab, et jänesed peaksid olema tema jaoks ennekõike saak ja toit, kuid tema armastus elukoha vastu osutub kõrgemaks kui võimalus saada kerge trofee. . Ta mitte ainult ei päästa neid, vaid ka hoiatab, et nad jahi ajal talle vastu ei tuleks. Kas see pole mitte kõrge armastuse tunne emakese looduse vastu?
4. Antoine de Saint-Exupéry, "Väike prints". Teose põhiidee kõlab peategelase hääles: "Tõusite üles, pesi, seadsite end korda ja seadsite kohe oma planeedi korda." Inimene ei ole kuningas, mitte kuningas ja ta ei saa loodust kontrollida, kuid ta saab selle eest hoolitseda, teda aidata, järgida selle seadusi. Kui iga meie planeedi elanik järgiks neid reegleid, oleks meie Maa täiesti ohutu. Sellest järeldub, et me peame tema eest hoolt kandma, hoolikamalt kohtlema, sest kõigil elusolenditel on hing. Oleme Maa taltsutanud ja peame selle eest vastutama.

Keskkonnaprobleem

• Rasputin Valentin “Hüvasti Materaga”. Valentin Rasputin näitas oma loos “Hüvasti Materaga” inimese tugevat mõju loodusele. Materal elasid inimesed keskkonnaga harmoonias, hoolitsesid saare eest ja säilitasid seda, kuid võimudel oli vaja ehitada hüdroelektrijaam ja nad otsustasid saare üle ujutada. Niisiis läks vee alla terve loomamaailm, mille eest keegi ei hoolitsenud, ainult saare elanikud tundsid end oma kodumaa “reetmise” pärast süüdi. Seega hävitab inimkond terveid ökosüsteeme elektri ja muude tänapäeva eluks vajalike ressursside vajaduse tõttu. Ta kohtleb oma tingimusi hirmu ja aukartusega, kuid unustab täielikult, et terved taime- ja loomaliigid surevad ja hävivad igaveseks, sest keegi vajas rohkem lohutust. Tänapäeval on see piirkond lakanud olemast tööstuskeskus, tehased ei tööta ja surevad külad ei vaja nii palju energiat. See tähendab, et need ohvrid olid täiesti asjatud.
• Aitmatov Chingiz, "Telling". Hävitades keskkonda, hävitame oma elu, minevikku, olevikku ja tulevikku – see probleem tõstatub Chingiz Aitmatovi romaanis “Tellingud”, kus looduse kehastuseks on hundiperekond, kes on surmale määratud. Metsa elu harmooniat rikkus mees, kes tuli ja hävitas kõik, mis tema teel oli. Inimesed hakkasid saagasid jahtima ja sellise barbaarsuse põhjuseks oli raskusi liha tarneplaaniga. Seega hävitab jahimees meeletult keskkonda, unustades, et ta ise on osa süsteemist ja see mõjutab lõpuks teda.
• Astafjev Viktor, “Ljudotška”. See töö kirjeldab võimude hoolimatuse tagajärgi kogu piirkonna ökoloogia suhtes. Inimesed reostunud prügilõhnalises linnas on metsikuks läinud ja ründavad üksteist. Nad on kaotanud loomulikkuse, harmoonia hinges, nüüd juhivad neid kokkulepped ja ürgsed instinktid. Peategelasest saab grupivägistamise ohver prügijõe kaldal, kus voolavad mädaveed – sama mäda kui linnarahva moraal. Keegi ei aidanud Ljudat ega tundnud talle isegi kaasa, see ükskõiksus viis tüdruku enesetapuni. Ta poos end paljale kõverale puule, mis on samuti ükskõiksusest suremas. Mürgine, lootusetu mustuse ja mürgiste aurude õhkkond peegeldab neid, kes selle nii tegid.