Meelelahutus ilmalikele noortele – sõda ja rahu. Meelelahutus ilmalikele noortele (õhtu Dolokhovi juures) “Sõda ja rahu”. Piirideta "Kuldne noorus".

Kirjanduse tund X klassis

Esimese kvalifikatsioonikategooria õpetaja

MAOU« Lütseum nr 36» Saratovi Leninski rajoon

Gurova Irina Petrovna

Teema. Noorem põlvkond L. N. Tolstoi romaanis« Sõda ja rahu».

Sihtmärk. Kaasake õpilasi teema põhiprobleemi käsitlevasse uurimistegevusse, arendage kirjandusteose analüüsioskusi ja valmistage õpilasi ette sellel teemal kirjutamiseks.

Tunni struktuur.

Õppimisolukorda sisenemine. Õpetaja avakõne.

Töötamine romaani tekstiga rühmades.

Töö teabelehtedega.

Individuaalne ülesanne. Töö Lev Tolstoi (kirjandustudeng) päevikute kallal

Kokkuvõtteid tehes. Väljuge õppimissituatsioonist. Abstraktid esseede jaoks.

Tundide ajal.

1. Õpetaja avakõne.

Püüame täna tunnis mõista kõike, mis on seotud romaani noorte kangelaste eluideaalide kujutamisega, jälgime nende suhtumist inimestesse, isamaasse, sündmustesse, mis ei määra mitte ainult nende saatust, vaid ka kogu põlvkonna saatused. Püüame vastata meile olulistele küsimustele:

Milliseid kangelasi kirjanik krahv L. N. Tolstoi hindab, austab ja milliseid põlgab?

kuidas peaks elama? Mille poole peaks inimene püüdlema?

Tunni epigraaf.

Ausalt elamiseks tuleb tormata, segadusse minna, võidelda, vigu teha, alustada ja lõpetada ning alati võidelda ja kaotada, kuid rahulikkus on vaimne alatus.

L. N. Tolstoi.

Märge.

Kirjandusteadlane. Ožegovi sõnastikust loeme:« Noorus on noorukiea ja küpsuse vaheline aeg, eluperiood selles vanuses».

Õpetaja sõna.

Väga napp kommentaar. Aga just sel perioodil kujuneb inimeses välja kas halb või imeline algus, kõik see, mis hiljem täiskasvanueas arengut leiab.

Kõik noored, kellest räägime, kuulusid samasse klassi, nad on haritud, väga rikkad või lihtsalt rikkad, mõned on vaesed. Paljude elus on püütud saatuse löökidele vastu seista, mitte ülekohtule alluda. Vaatleme hinge surma, selle parimate omaduste kadumist ja enesetäiendamise teed.

Õpetaja. Mida ja kuidas elavad Tolstoi kangelased?

Tunni põhiküsimused. (Töö rühmades: infolehtede täitmine, suulised vastused).

Miks pole B. Drubetskoi ja temasugused Tolstoid huvitavad?

Miks tekitab Berg, kangelane, kes pole kordagi taunitavat tegu toime pannud, vaid põlgust?

Mis ühendab Boris Drubetskit ja Bergi?

Pierre, lahke, delikaatne mees, viskab Helenile näkku vihaseid, põlgust täis sõnu:« Kus sa oled, seal on rikutust ja kurjust». Mis seletab sellist suhtumist oma naisesse?

Miks Helen sureb?

Milline on romaani inetu kangelanna, printsess M. Bolkonskaja, hilisema krahvinna Rostova tõeline ilu?

Lev Tolstoi lemmikkangelanna on Nataša Rostova. Millised omadused muudavad ta tõeliselt väärtuslikuks ja atraktiivseks?

Miks nimetab Tolstoi Nataša Rostova sõpra Sonyat tühjaks lilleks?

Kas peate Fjodor Dolohhovit positiivseks tegelaseks?

Dolohhovi kõrval näeme sageli Anatoli Kuraginit. Miks on selle romaani kangelase taolised inimesed ohtlikud?

Mis on Nikolai Rostovi kuvandis huvitavat?

Üldistus. Õpilaste ja kirjanduskriitiku kõne.

Kuidas siis Lev Tolstoi järgi elada? Mis mõjutab noorte kangelaste vaadete ja elupositsiooni kujunemist?

L. N. Tolstoi positsioon. Tolstoi päevikust.

1847 g. (Tolstoi on vaid 19-aastane).

"17Märts... Ma nägin selgelt, et korratu elu, mida enamik ilmalikke inimesi peab nooruse tagajärjeks, pole midagi muud kui nooruse tagajärg, pole midagi muud kui varajase hinge rikutuse tagajärg.»

Üldine järeldus.

Noorte kangelaste maailmapildi kujunemist mõjutavad

- keskkond

- eneseharimine ning käitumise ja tegude eneseanalüüs

- perekond

Õpetaja sõna.

Nüüd tajume Lev Tolstoid selgemalt:«... rahulik - vaimne alatus».

Pingeline sisetöö eristab Lev Tolstoi kangelasi. Seal on suur hulk ausaid ja lahkeid inimesi, kohusetundlikke, kinnisideeks, sihikindlaid, neist on maa peal puhtus ja usk.

Kodutöö: kirjutage järeldused, valmistuge esseeks.

1. On ilmne, et kõik romaanis “Sõda ja rahu” noorema põlvkonna elu hindamisega seotud ideed on määratud L. N. Tolstoi vaadetega, mis kujunesid välja tema nooruses pidevas eesmärgi otsimises. Kirjaniku päevikud kinnitavad seda. 1847 17. märtsil (Tolstoi on kõigest 19-aastane) kirjutab ta: „Nägin selgelt, et korratu elu, mida enamik ilmalikke inimesi nooruse tagajärjena aktsepteerib, pole midagi muud kui varajase hinge rikutuse tagajärg. Kuu aega hiljem ilmus sama oluline ülestunnistus: "Ma oleksin inimestest kõige õnnetum, kui ma poleks leidnud oma elule eesmärki - ühist ja kasulikku eesmärki."

2. Inimesed on kõik erinevad. Mõned inimesed vajavad perekonda ja lapsi, et olla õnnelikud, teised aga materiaalset heaolu. Heaolu põhitõed – karjäär: positsioon, auastmed. Karjääri poole püüdlevad noored nagu Boriss Drubetsky ei raiska oma vaimset jõudu teistele. Nende elu ideaal on heaolu, mis põhineb kalkuleerimisel, armastusel ja tähelepanul ainult iseendale. Ükskõiksed, nad on ohtlikud, sest oma karjääriteel ei peatu nad millegagi. Isegi armastust, püha tunnet, võib omakasupüüdlike huvide tõttu tähelepanuta jätta. Julie Kuragina, ületades vastikust, ütleb Boriss Drubetskoy armastuse sõnu, seda oma südames tundmata. Ta valetab alati, kohaneb, on ettevaatlik, sest on veendunud, et tema eluideaal on kahtlemata tõsi ja mis kõige tähtsam – saavutatav. Raskused ja raskused on suureks õnnistuseks, sest need tugevdavad ja kujundavad iseloomu, terviklikku ja õiglast, kuid see ei kehti Boris Drubetsky kohta. Raskused teda ei karmistanud, vaid kibestanud. Selle tagajärjeks on püsiv soov elada ainult iseendale.

3. Ilma mastaapse mõistuse ja silmapaistvate võimeteta saad elada oma elu ausalt ning tuua kasu riigile ja perele. Tolstoi loob ideaalse ohvitseri kuvandi, kohusetundliku, lojaalse, ausa, valmis andma oma elu Isamaa ja Vene keisri eest. Mis on inimese eesmärk? Nikolai Rostov endale seda küsimust ei esita, kuigi Tolstoi kinnitab eneseharimise ja enesetäiendamise vajadust. Ta teeb seda, mida tema perekond temalt ootab. Tema elukäitumise alged on perekonnas, kus üksteisest hoolimine, ausus teineteise vastu on elu seadus, mille on kasvatanud krahv ja krahvinna Rostovi erakordne armastus.

4. Noorte üheks väärtuslikumaks omaduseks on võime sisemisteks muutusteks, soov eneseharimiseks, moraaliotsinguteks. Kuid moraalsed piinavad küsimused ei vaevanud Heleni hinge kunagi. Perekonnas juurdunud vale raiskas ka Heleni. Perekond ei arutanud kunagi, mis on hea ja mis halb. Ei Helen ega tema vend mõista, et lisaks oma naudingule on seal ka teiste inimeste rahu. Tolstoi, rõhutades meelega Heleni ilu, aitab meil mõista Heleni vaimset inetust. Ilu ja selle noorus on eemaletõukav, sest... seda ilu ei soojenda mingid emotsionaalsed impulsid.

5. Paljusid Tolstoi kangelasi iseloomustab vajadus sügava enesevaatluse järele. See vajadus noortel aastatel aitab inimestega lähedasemaks saada ja on rõõmu allikas. Printsess Marya teeb juba oma üksildases tüdrukupõlves avastuse inimloomuse ebatäiuslikkuse kohta ja püüab seetõttu leida inimsuhetes tõde. Pärast abiellumist toob ta pere eksistentsi keerukuse ja konfidentsiaalse suhtluse soojuse. Ta loob majas helge õhkkonna, pühendub täielikult moraalsele kujundamisele ja laste kasvatamisele. See ei saa olla teisiti, sest ta on pärit Bolkonsky perekonnast, kus igaüks elab oma südametunnistuse järgi ja järgib "auteed".

6. Tolstoi ei idealiseeri oma kangelasi. Vastupidi, see annab neile õiguse vigu teha. Dolokhov ei eksi aga peaaegu kunagi. Ta käitub meelega julmalt: maksab kätte selle eest, et ta pole rikas, maksab kätte selle eest, et tal pole patroone, nagu paljudel. Ta ise valis oma tee, kuid sellel teel pole headuse ja õigluse teenimist. Ta oleks võinud valida teise tee, sest ta on tark, julge, julge (ohvitseri väärilised omadused), kuid ta valib selle, määrates sellega end vaimsele üksindusele.

Pierre Bezukhovi kuvandi loomisel alustas L. N. Tolstoi konkreetsetest eluvaatlustest. Selliseid inimesi nagu Pierre kohtas tolleaegses vene elus sageli. Need on Aleksandr Muravjov ja Wilhelm Kuchelbecker, kellele Pierre on lähedane oma ekstsentrilisuse ja hajameelsuse ning otsekohesuse poolest. Kaasaegsed uskusid, et Tolstoi andis Pierre'ile tema enda isiksuse jooned. Pierre’i kujutamise üheks tunnuseks romaanis on kontrast tema ja ümbritseva õilsa keskkonna vahel. Pole juhus, et ta on krahv Bezuhhovi vallaspoeg; Pole juhus, et tema kogukas kohmakas figuur paistab üldisel taustal teravalt esile. Kui Pierre satub Anna Pavlovna Schereri salongi, teeb ta naisele muret, sest tema kombed ei vasta elutoa etiketile. Ta erineb oluliselt kõigist salongi külastajatest oma nutika loomuliku välimusega. Autor vastandab Pierre’i hinnanguid Hippolyte’i vulgaarsele lobisemisele. Vastandades oma kangelast ümbritsevale keskkonnale, paljastab Tolstoi oma kõrged vaimsed omadused: siirus, spontaansus, kõrge veendumus ja märgatav leebus. Õhtu Anna Pavlovna juures lõpeb Pierre’iga, kokkutulnute meelehärmiks kaitstes Prantsuse revolutsiooni ideid, imetledes Napoleoni kui revolutsioonilise Prantsusmaa juhti, kaitstes vabariigi ja vabaduse ideid, näidates tema vaadete sõltumatust.

Lev Tolstoi joonistab oma kangelase välimuse: ta on "massiivne, paks noormees, kärbitud pea, prillide, heledate pükste, kõrge sasiga ja pruuni frakiga". Kirjanik pöörab erilist tähelepanu Pierre’i naeratusele, mis muudab ta näo lapsikuks, lahkeks, rumalaks ja justkui andestust paluvaks. Ta näib ütlevat: "Arvamused on arvamused, aga näete, kui lahke ja tore mees ma olen."

Pierre on vanahärra Bezukhovi surma episoodis teravalt vastandatud teda ümbritsevatele. Siin erineb ta väga karjerist Boris Drubetskyst, kes mängib oma ema õhutusel mängu, püüdes saada oma osa pärandist. Pierre tunneb end Borise pärast kohmetult ja häbi.

Ja nüüd on ta oma tohutult rikka isa pärija. Krahvitiitli saanud Pierre satub kohe ilmaliku ühiskonna tähelepanu keskpunkti, kus ta tundis heameelt, paitas ja, nagu talle tundus, armastas. Ja ta sukeldub uue elu voolu, alludes suure valguse atmosfäärile. Nii satub ta "kuldse noorte" - Anatoli Kuragini ja Dolokhovi - seltskonda. Anatole’i mõju all veedab ta oma päevad lõbutsedes, suutmata sellest tsüklist põgeneda. Pierre raiskab oma elujõudu, näidates talle iseloomulikku tahtepuudust. Prints Andrei püüab teda veenda, et see lahustuv elu talle tõesti ei sobi. Kuid teda pole nii lihtne sellest "basseinist" välja tõmmata. Siiski märgin, et Pierre on sellesse sukeldunud rohkem oma keha kui hingega.

Pierre'i abielu Helen Kuraginaga pärineb sellest ajast. Ta mõistab suurepäraselt tema tühisust ja otsest rumalust. "Selles tundes on midagi vastikut," arvas ta, "mis ta minus äratas, midagi keelatud." Pierre’i tundeid mõjutavad aga tema ilu ja tingimusteta naiselik sarm, kuigi tõelist sügavat armastust Tolstoi kangelane ei koge. Aeg möödub ja "nõiutud" Pierre vihkab Helenet ja tunneb kogu hingest tema rikutust.

Sellega seoses oli oluline hetk duell Dolokhoviga, mis leidis aset pärast seda, kui Pierre sai Bagrationi auks õhtusöögil anonüümse kirja, et tema naine petab teda endise sõbraga. Pierre ei taha seda oma olemuse puhtuse ja õilsuse tõttu uskuda, kuid samas usub ta kirja, sest tunneb Helenit ja tema väljavalitu hästi. Dolokhovi jultunud käitumine lauas viib Pierre'i tasakaalust välja ja viib kakluseni. Talle on täiesti ilmne, et nüüd ta vihkab Helenit ja on valmis temaga igaveseks lahku lööma ning samal ajal murdma maailma, milles ta elas.

Dolokhovi ja Pierre’i suhtumine duelli on erinev. Esimene läheb võitlusse kindla tapmiskavatsusega ja teine ​​kannatab selle pärast, et peab inimest maha laskma. Lisaks pole Pierre kunagi püstolit käes hoidnud ja selle alatu äri kiireks lõpetamiseks vajutab ta kuidagi päästikule ja kui ta vaenlast haavab, vaevu nuttu tagasi hoides, tormab ta tema juurde. "Rumal!... Surm... Valed..." kordas ta läbi lume metsa kõndides. Nii saab Pierre'i jaoks verstapostiks eraldi episood, tüli Dolokhoviga, avades talle valede maailma, milles ta oli määratud mõneks ajaks sattuma.

Pierre'i vaimsete otsingute uus etapp algab, kui sügavas moraalses kriisis kohtub ta Moskvast teel oleva vabamüürlase Bazdejeviga. Püüdledes elu kõrge mõtte poole, uskudes vennaliku armastuse saavutamise võimalikkusesse, siseneb Pierre vabamüürlaste religioossesse ja filosoofilisse ühiskonda. Ta otsib siit vaimset ja moraalset uuenemist, loodab uuestisündi uuele elule ja igatseb isiklikku täiustumist. Ta tahab parandada ka elu ebatäiuslikkust ja see ülesanne ei tundu talle sugugi raske. "Kui lihtne, kui vähe on vaja pingutada, et teha nii palju head," arvas Pierre, "ja kui vähe me sellest hoolime!"

Ja nii otsustab Pierre vabamüürlaste ideede mõjul vabastada talle kuuluvad talupojad pärisorjusest. Ta järgib sama rada, mida Onegin kõndis, kuigi astub selles suunas ka uusi samme. Kuid erinevalt Puškini kangelasest on tal Kiievi provintsis tohutud valdused, mistõttu peab ta tegutsema peajuhi kaudu.

Lapseliku puhtuse ja kergeusklikkusega Pierre ei oota, et tal tuleb silmitsi seista ärimeeste alatuse, pettuse ja kuratliku leidlikkusega. Ta aktsepteerib koolide, haiglate, lastekodude ehitamist kui talupoegade elu radikaalset paranemist, samas kui see kõik oli nende jaoks edev ja koormav. Pierre'i ettevõtmised mitte ainult ei leevendanud talupoegade rasket olukorda, vaid ka halvendasid nende olukorda, sest sellega kaasnes rikaste röövimine kaubakülast ja Pierre'i eest varjatud talupoegade röövimine.

Ei küla muutused ega vabamüürlus ei täitnud Pierre'i neile pandud lootusi. Ta on pettunud vabamüürlaste organisatsiooni eesmärkides, mis näivad talle praegu petliku, tigedana ja silmakirjalikuna, kus kõik muretsevad eelkõige oma karjääri pärast. Lisaks tunduvad vabamüürlastele omased rituaalsed protseduurid talle nüüd absurdse ja naljaka esitusena. "Kus ma olen?" mõtleb ta, "mida ma teen? Kas nad naeravad mu üle? Kas mul on häbi seda meenutada?" Tundes vabamüürlaste ideede mõttetust, mis tema enda elu üldse ei muutnud, tundis Pierre "äkitselt, et pole võimalik oma eelmist elu jätkata".

Tolstoi kangelane läbib uue moraaliproovi. Sellest sai Nataša Rostova tõeline, suur armastus. Algul Pierre ei mõelnud oma uuele tundele, kuid see kasvas ja muutus üha võimsamaks; Tekkis eriline tundlikkus, intensiivne tähelepanu kõigele, mis Natašat puudutas. Ja ta lahkub mõneks ajaks avalike huvide juurest isiklike, intiimsete kogemuste maailma, mille Nataša talle avas.

Pierre veendub, et Nataša armastab Andrei Bolkonskit. Ta elavneb ainult seetõttu, et prints Andrei siseneb ja kuuleb tema häält. "Nende vahel toimub midagi väga olulist," arvab Pierre. Raske tunne ei jäta teda maha. Ta armastab Natašat hoolikalt ja hellalt, kuid samal ajal on ta Andreiga truu ja pühendunud sõber. Pierre soovib neile siiralt õnne ja samal ajal muutub nende armastus talle suureks leinaks.

Vaimse üksinduse süvenemine aheldab Pierre'i meie aja kõige olulisemate probleemidega. Ta näeb enda ees "elu sassis, kohutavat sõlme". Ühelt poolt, meenutab ta, püstitasid inimesed Moskvasse nelikümmend nelikümmend kirikut, mis tunnistasid kristlikku armastuse ja andestuse seadust, teisalt aga piitsutasid nad eile sõdurit ja preester lubas tal enne hukkamist risti suudelda. Nii süvenebki kriis Pierre’i hinges.

Prints Andreist keeldunud Nataša näitas Pierre'i vastu sõbralikku, vaimset kaastunnet. Ja tohutu isetu õnn valdas teda. Leinast ja patukahetsusest tulvil Nataša kutsub Pierre’i hinges esile sellise tulihingelise armastuse sähvatuse, et ta teeb talle endalegi ootamatult omamoodi ülestunnistuse: “Kui ma poleks mina, vaid kõige ilusam, targem ja parim inimene maailmas. maailm... Ma paluksin sellel hetkel põlvili sinu kätt ja armastust. Selles uues entusiastlikus olekus unustab Pierre sotsiaalsed ja muud probleemid, mis teda nii väga häirisid. Isiklik õnn ja piiritu tunne valdavad teda, pannes temas tasapisi tundma mingisugust elu mittetäielikkust, mida ta sügavalt ja laialt mõistab.

1812. aasta sõja sündmused toovad kaasa järsu muutuse Pierre'i maailmapildis. Nad andsid talle võimaluse isekast isolatsioonist välja tulla. Teda hakkab valdama tema jaoks arusaamatu ärevus ja kuigi ta ei tea, kuidas toimuvast aru saada, liitub ta paratamatult reaalsuse vooluga ja mõtleb oma osalemisele Isamaa saatustes. Ja need pole ainult mõtted. Ta valmistab ette miilitsa ja läheb seejärel Mozhaiskisse, Borodino lahinguväljale, kus tema ees avaneb uus tavainimeste maailm, mis on talle võõras.

Borodinost saab uus etapp Pierre'i arenguprotsessis. Nähes esimest korda valgetesse särkidesse riietatud miilitsamehi, tabas Pierre neist lähtuvat spontaanse patriotismi vaimu, mis väljendus selges otsuses vankumatult oma kodumaad kaitsta. Pierre mõistis, et see on jõud, mis liigutab sündmusi – inimesed. Kogu hingest mõistis ta sõduri sõnade varjatud tähendust: "Nad tahavad rünnata kõiki inimesi, üks sõna - Moskva."

Pierre nüüd mitte ainult ei jälgi toimuvat, vaid peegeldab ja analüüsib. Siin sai ta tunda seda “patriotismi varjatud soojust”, mis muutis vene rahva võitmatuks. Tõsi, lahingus Raevski patarei peal kogeb Pierre hetke paanilise hirmuga, kuid just see õudus võimaldas tal eriti sügavalt mõista inimeste julguse tugevust. Need suurtükiväelased ju kogu aeg, kuni päris lõpuni. , olid kindlad ja rahulikud ning nüüd tahan, et Pierre peab olema sõdur, lihtsalt sõdur, et kogu oma olemusega “siseneda sellesse ühisesse ellu”.

Rahvast pärit inimeste mõjul otsustab Pierre osaleda Moskva kaitsmises, selleks on vaja linna jääda. Tahtes sooritada vägitegu, kavatseb ta tappa Napoleoni, et päästa Euroopa rahvad selle eest, kes neile nii palju kannatusi ja kurjust tõi. Loomulikult muudab ta järsult oma suhtumist Napoleoni isiksusesse, tema endine sümpaatia asendub vihkamisega despootide vastu. Paljud takistused ja ka kohtumine Prantsuse kapteni Rambeliga muudavad aga tema plaane ning ta loobub plaanist tappa Prantsuse keiser.

Pierre'i otsingute uus etapp oli tema viibimine Prantsuse vangistuses, kuhu ta jõuab pärast võitlust Prantsuse sõduritega. See uus periood kangelase elus on järgmine samm inimestega lähenemise suunas. Siin, vangistuses, oli Pierre'il võimalus näha kurjuse tõelisi kandjaid, uue “korra” loojaid, tunda Napoleoni Prantsusmaa moraali ebainimlikkust, domineerimisele ja alistumisele rajatud suhteid. Ta nägi tapatalguid ja püüdis välja selgitada nende põhjuseid.

Ta kogeb erakordset šokki, kui viibib süütamises süüdistatavate inimeste hukkamise juures. Tolstoi kirjutab: "Tema hinges oleks justkui vedru, millel kõik hoidis, järsku välja tõmmatud." Ja ainult kohtumine vangistuses Platon Karatajeviga võimaldas Pierre'il meelerahu leida. Pierre sai Karatajeviga lähedaseks, langes tema mõju alla ja hakkas vaatama elu kui spontaanset ja loomulikku protsessi. Taas tärkab usk headusesse ja tõesse, sünnib sisemine iseseisvus ja vabadus. Karatajevi mõjul toimub Pierre'i vaimne ärkamine. Nagu see lihtne talupoeg, hakkab Pierre armastama elu kõigis selle ilmingutes, hoolimata saatuse kõikumisest.

Tihe lähenemine rahvaga pärast vangistusest vabanemist viib Pierre'i dekabrismini. Tolstoi räägib sellest oma romaani järelsõnas. Viimase seitsme aasta jooksul on kauaaegne passiivsuse ja mõtisklemise meeleolu asendunud tegutsemisjanu ja aktiivse avalikus elus osalemisega. Nüüd, 1820. aastal, on Pierre'i viha ja nördimus põhjustatud ühiskondlikest kordadest ja poliitilisest rõhumisest tema kodumaal Venemaal. Ta ütleb Nikolai Rostovile: "Kohtutes on vargused, sõjaväes on ainult üks kepp, šagistika, asundused - piinatakse inimesi, lämmatatakse valgustatust. Mis on noor, ausalt, see on rikutud!"

Pierre on veendunud, et kõigi ausate inimeste kohus on... selle vastu võitlemiseks. Pole juhus, et Pierre'ist saab salaorganisatsiooni liige ja isegi salajase poliitilise seltsi üks peakorraldajaid. Ta usub, et "ausate inimeste" liit peaks mängima olulist rolli sotsiaalse kurjuse kõrvaldamisel.

Isiklik õnn siseneb nüüd Pierre'i ellu. Nüüd on ta abielus Natašaga ning kogeb sügavat armastust tema ja oma laste vastu. Õnn valgustab kogu tema elu ühtlase ja rahuliku valgusega. Peamine veendumus, mille Pierre oma pika eluea jooksul õppis ja mis on lähedane Tolstoile endale, on järgmine: "Kuni on elu, on ka õnne."

"- lugu läbi aegade, mis ei kaota oma aktuaalsust ka tänapäeval. Isade ja laste suhted, armastus ja reetmine, isiksuse roll ajaloos ja ajalugu tavainimese elus, lõhe sõdade korraldajate ja nendes osalejate vahel... Kõik need raamatust pärit teemad on Arutletud rohkem kui üks kord suurtes uurimustes ja lihtsates kooliesseedes.

Leidsime raamatust War and Peace muid tõendeid selle kohta, et inimesed pole viimase kahe sajandi jooksul üldse muutunud.

Piirideta "Kuldne noorus".

Mõjukate perekondade kaasaegsed võsud sõidavad autodega, rikkudes kõiki liiklusreegleid, jäädes samas karistamata. Siin nende fantaasia reeglina lõpeb. See on nagu "Sõja ja rahu" "kuldse nooruse" juhtum! Romaanis on ühemõtteline vihje, et Helenit ja Anatoli Kuraginit seob midagi enamat kui venna ja õe armastus.

Kuid ka see pole midagi. Pierre Bezukhov ja tema kamraadid “võtsid kusagilt karu, panid selle vankrisse ja viisid näitlejannade juurde. Politsei jooksis neid rahustama. Nad püüdsid politseiniku kinni ja sidusid ta seljaga karu külge ja lasid karu Moikasse; karu ujub ja politseinik on tema peal." Huvitaval kombel pääsesid kõik juhtumiga seotud isikud igasugusest tõsisest karistusest tänu oma vanematele, kellel on sidemeid kõrgetes ringkondades. Vastutusele kutsuti ainult Dolokhov, kelle emal polnud vaatamata üllas sünnile patroone.

Yazhemothers

Nataša Rostova on Tolstoi üks armastatumaid kangelannasid ja loomulikult üks olulisemaid tegelasi vene klassikas. Kuid täna leiaks ta end kindlasti nende hulgast, keda põlglikult ovule’ideks või jamssiemadeks kutsutakse.

Lev Tolstoi

“Ta hindas nende inimeste seltskonda, kellele ta sai sassis hommikumantlis pikkade sammudega rõõmsa näoga lasteaiast välja astuda ja rohelise laigu asemel kollase täpiga mähet näidata ning lohutust kuulata. et lapsel on nüüd palju parem. Nataša oli sedavõrd vajunud, et tema kostüümid, soeng, kohatud sõnad, armukadedus – ta oli armukade Sonya, guvernantsi, iga ilusa ja koleda naise peale – olid kõigi tavaline naljateema. tema lähedased. Üldine arvamus oli, et Pierre oli oma naise kinga all, ja see oli tõesti nii.

Üldiselt võib Natasha ja Pierre'i pereelu kirjeldus "Sõja ja rahu" epiloogist teha paljud kaasaegsed naised kurvaks. Aga see on täpselt nii, kui iga õnnelik perekond on omal moel õnnelik.

Tugitooli analüütikud

19. sajandil polnud veel internetti ega Facebooki, kus saaks diivanilt lahkumata oma teadmisi poliitika ja sõjanduse vallas näidata. Kuid oli ilmalikke salonge, kus juhtus palju sama. Ja aruteludes osalejad, kes arukalt troonimängudest rääkisid, olid toimuvast sama kaugel kui paljud kaasaegsed kommentaatorid, kellel on mõnel kuumal teemal oma autoriteetne arvamus.

Lev Tolstoi

Ja kuigi Anna Pavlovna Schereri salongi sisenesid ka need, kes osalesid otseselt sõjalistes kampaaniates ja diplomaatilistes läbirääkimistes, arutasid päevakorda kõige aktiivsemalt ilmalikud droonid.

"Anna Pavlovnal oli 26. augustil, just Borodino lahingu päeval, õhtu, mille õieks pidi olema Eminentsi kirja ettelugemine, mis oli kirjutatud auväärse pühaku Sergiuse kujutise saatmisel suveräänile. Seda kirja austati isamaalise vaimse kõneoskuse näitena. Seda pidi lugema prints Vassili ise, kes oli kuulus oma lugemiskunsti poolest...”

Lugege uuesti läbi sõja ja rahu neljanda köite esimene peatükk ja teile on garanteeritud õiglane viha igat masti tugitoolianalüütikute vastu.

Selfie

Sõja ja rahu peamine antikangelanna Helen Kuragina käitub ühiskonnas igal hetkel nii, nagu oleks tema poole suunatud kümmekond-kaks objektiivi. Piisab, kui meenutada stseeni teatris, kus Kuraginid kohtuvad Nataša Rostovaga. Helenit ei huvita vestluskaaslase isiksus, vestluse teema ega laval toimuv, sest palju olulisem on tema kuvand seltskonnakaunist ja kaunitarist, mida ta heldinult teistele esitleb. Tänapäeval kuuluks ta kindlasti nende hulka, kes postitavad selfisid igalt staatusesündmuselt.

Hipsterid külas (allakäigud)

Nii Pierre Bezukhov kui ka Andrei Bolkonsky püüavad pärast rida eluspettumusi ühiskonnakärast põgenedes end leida. Pierre läheb oma valdusi Kiievi provintsis üle vaatama ja unistab reformidest, mis muudavad tavainimeste elu paremaks. Ja prints Andrei otsustab pärast Austerlitzi ja oma naise surma pühenduda oma pojale, peites end Kiilasmägede perekonna pessa. Väljasõidul lollitab Pierre avalikult tema enda mänedžer ja tema inimeste elu läheb ainult hullemaks. Kuid praktilisem ja aktiivsem Andrey saavutab tõsist edu. Ta annab isegi kolmsada hinge vabakasvatajatele üle ja korraldab talulapsele kirjaoskuse koolitust.

Nende teed järgivad moodsad noored linnaelanikud nende seast, keda tavaliselt hipsteriteks kutsutakse. Neil muidugi ei ole valdusi ega pärisorju. Aga ikka on seesama igavene soov ennast mõista ja elu paremaks muuta. Keegi saab tööd maaõpetajana, keegi proovib korraldada külas tootmist või luua minitalu. Ja nagu kakssada aastat tagasi, jäävad kellegi impulsid impulssideks, samas kui teised saavutavad tõelise edu.

Küsimused romaani "Sõda ja rahu" kohta 1.Kes romaani "Sõda ja rahu" kangelastest on mittevastupanu teooria kandja?

2. Milline Rostovi perekonna liige romaanis “Sõda ja rahu” tahtis kinkida haavatutele vankreid?
3. Millega võrdleb autor õhtut Anna Pavlovna Schereri salongis romaanis “Sõda ja rahu”?
4. Kes kuulub romaanis “Sõda ja rahu” vürst Vassili Kuragini perekonda?
5. Vangistusest koju naasnuna jõuab prints Andrei mõttele, et "õnn on ainult nende kahe kurjuse puudumine". Millised neist täpsemalt?

Essee 1812. aasta sõja kujutamine romaanis "Sõda ja rahu". plaani järgi väidetavalt (kriitikute rollis) 1) sissejuhatus (miks

mida nimetatakse sõjaks ja rahuks. Tolstoi vaated sõjale. (umbes 3 lauset)

2) põhiosa (1812. aasta sõja põhipilt, kangelaste mõtted, sõda ja loodus, peategelaste (Rostov, Bezukhov, Bolkonsky) sõjas osalemine, komandöride roll sõjas, kuidas sõjavägi käitub.

3) järeldus, järeldus.

Palun aidake, ma lugesin seda just kaua aega tagasi, kuid nüüd ei olnud mul aega seda lugeda. PALUN AIDAKE

KIIREERITUD!!!

KUI KEEGI ON UNUSTANUD, KUIDAS SINQWAIN KOOSTIS ON

1) pealkiri, kuhu märksõna on sisestatud

2) 2 omadussõna

3) 3 tegusõna

4) fraas, mis kannab teatud tähendust

5) kokkuvõte, järeldus

NÄIDE:

SINQWAIN LÄBI ROMAANI "SÕDA JA RAHU"

1. eepiline romaan

2.ajalooline, maailm

3. veenab, õpetab, jutustab

4. sain palju õppetunde (I)

5, eluentsüklopeedia

Aita mind palun! Sõda ja rahu! Vastake küsimustele Shengrabeni lahingu kohta:

1. Jälgige kontrasti Dolohhovi ja Timohhini käitumise vahel lahingus. Mis vahe on? (2. osa, ptk 20–21)
2. Rääkige ohvitser Žerkovi käitumisest lahingus? (Peatükk 19)
3. Rääkige meile Tushini akust. Mis on tema roll lahingus? (Peatükk 20–21)
4. Prints Andrei nimi on samuti korrelatsioonis kangelaslikkuse probleemiga. Kas mäletate, milliste mõtetega ta sõtta läks? Kuidas nad on muutunud? (2. osa, 3. peatükk, 12, 20-21).

1) Kas Lev Tolstoile meeldivad Shereri salongis esitletavad tegelased?

2) Mis mõtet on võrrelda A.P. interjööri. Scherer ketrustöökojaga (2. peatükk)? Milliste sõnadega määratleksite perenaise ja tema külaliste vahelist suhtlust? Kas nende põhjal saab öelda: "nad on kõik erinevad ja kõik ühesugused"? Miks?
3) Lugege uuesti läbi Ippolit Kuragini portreekirjeldus (3. peatükk). Nagu üks uurijatest märkis, pole "tema kretinism romaanis juhuslik" (A. A. Saburov "L. Tolstoi sõda ja rahu"). Miks sa arvad? Mida tähendab Hippolytuse ja Heleni silmatorkav sarnasus?
4) Millega jäid salongi külaliste seas silma Pierre ja A. Bolkonsky? Kas võib öelda, et Pierre’i kõne Napoleoni ja Prantsuse revolutsiooni kaitseks, mida osaliselt toetab Bolkonsky, loob salongis A.P. Kas see on "häda meelest" (A.A. Saburov)?
5) Episood “Salong A.P. Scherer” on “seotud” (kasutades Tolstoi enda sõna, mis tähistab üksikute maalide sisemist seost) Peterburi “kuldse” nooruse meelelahutuse kirjeldusega (6. peatükk). Tema "ühine mäss" on "salongi jäikus topsis". Kas olete selle hinnanguga nõus?
6) Episood “Salong A.P. Scherer” seob kontrast (romaanile iseloomulik kompositsiooniline seade) episoodiga „Nimepäev Rostovite juures”.
7) Ja episood “Salong A.P. Sherer” ja episood “Nimepäev Rostovide juures” on omakorda seotud Bolkonski perekonna pesa kujutavate peatükkidega.
8) Kas oskate nimetada erinevate salongi tulevate külastajate eesmärke?
9) Kuid samal ajal tuvastatakse salongis võõras element. Keegi ilmselgelt ei taha olla näotu "spindel"? Kes see on?
10) Mida saame teada Pierre Bezukhovist ja Andrei Bolkonskyst, kes napilt ületavad Tema Majesteedi neiu A.P. Schereri salongi läve?
11) Kas nad kuuluvad kõrgseltskonna elutuppa, otsustades ainult tegelaste portreede ja käitumise järgi?
12) Võrrelge Pierre'i ja prints Vassili portreed ja nende käitumisviisi.
13) Nimeta detailid, mis paljastavad Pierre Bezukhovi ja Andrei Bolkonski vaimse läheduse.

Kõrgseltskond... Nende sõnade tähendus annab mõista midagi paremat, eliiti, valitud. Kõrgem positsioon, päritolu eeldab kõrgharidust ja kasvatust, kõrgeimat arenguastet. Milline on Venemaa ühiskonna tipp 19. sajandi esimesel veerandil, nagu seda nägi L. N. Tolstoi “Sõja ja rahu” lehekülgedel töötades?

Anna Schereri salong, elutuba Rostovi majas, Bolkonsky kontor, eraldatud tema Kiilasmägedes, sureva krahv Bezuhhovi maja, Dolohhovi poissmeeste korter, kus pidu toimub

“kuldne noorus”, ülemjuhataja vastuvõturuum Austerlitzi lähedal, erksad pildid, maalid, olukorrad, nagu ookeani moodustavad veepiisad, iseloomustavad kõrgseltskonda ja mis kõige tähtsam – need näitavad meile L. N. Tolstoi arvamust. sellest. Autor võrdleb Anna Schereri salongi, kuhu on kogunenud perenaise pealtnäha lähedased sõbrad, kahel korral kudumistöökojaga: perenaine jälgib “masinate ühtlast suminat” – pidevat vestlust, organiseerides külalised jutustaja ümber ringidesse. Nad tulevad siia äriasjus: vürst Kuragin - otsima oma laiali läinud poegadele rikkaid pruute, Anna Mihhailovna - saavutama patrooni ja määrama oma poja adjutandiks. Siin kopeerib kaunis Helen, kellel pole oma arvamust, perenaise näoilmet, justkui paneks maski pähe, ja teda peetakse targaks; väike printsess kordab päheõpitud fraase ja teda peetakse võluvaks; Pierre'i siirast, intelligentset arutluskäiku võtavad ümbritsevad absurditrikina ja prints Hippolyte'i halvas vene keeles räägitud rumal nali äratab üleüldise heakskiidu; Prints Andrei on siin nii võõras, et tema eraldatus tundub üleolev.

Õhkkond sureva krahv Bezukhovi majas on rabav: kohalolijate vestlused teemal, kumb neist on surevale mehele lähemal, võitlus portfelli pärast tahtega, liialdatud tähelepanu Pierre'ile, kellest ootamatult sai. ainus tiitli ja varanduse pärija, vallaspojast miljonäriks. Prints Vassili soov abielluda Pierre'iga kauni hingetu Heleniga tundub äärmiselt ebamoraalne, eriti viimasel õhtul, kui lõks sulgub: Pierre'i õnnitletakse ebareaalse armastusavalduse puhul, teades, et sünnipärasest sündsusest ta neid sõnu ümber ei lükka.

Ja “kuldse noorte” lõbu, kes teavad väga hästi, et nende vanemad summutavad politseiniku kiusamise. Selle ringi inimestele näivad elementaarsed aumõisted võõrad olevat: haava saanud Dolohhov uhkustab sellega oma ülemustele, justkui ei täitnud ta lahingus oma kohust, vaid üritaks kaotatud privileege tagasi saada; Anatol Kuragin küsib naerdes isalt, millisesse rügementi ta kuulub. Pealegi pole Dolokhovi jaoks siirast sõbralikku kiindumust; Pierre'i raha ja asukohta ära kasutades teeb ta naisele kompromissi ja püüab Pierre'iga ise käituda mornilt. Olles Sonya keeldunud, lööb ta hingetult ja kalkuleerivalt oma "õnnelikku vastast" Nikolai Rostovi kaartidega, teades, et see kaotus on tema jaoks hävitav.

Austerlitzi staabiohvitserid lubavad põlglikult naerda lüüa saanud liitlaste armee ülemat kindral Macki nähes. Nad seab oma kohale vaid vürst Andrei vihane sekkumine: “Oleme kas ohvitserid, kes teenivad meie tsaari ja isamaad ning rõõmustavad ühise edu üle ning tunnevad kurbust ühise ebaõnnestumise pärast, või oleme lakeed, kes ei hooli sellest. meistri äri." Shengrabeni lahingu ajal ei suutnud ükski staabiohvitser kapten Tušinile taganemiskäsku edasi anda, sest nad kartsid vaenutegevuse kohale jõuda, eelistades olla komandöri ees. Ainult Andrei Bolkonsky mitte ainult ei edastanud käsku, vaid aitas eemaldada ka säilinud patareirelvi ning astus seejärel sõjaväenõukogus kapteni eest, avaldades arvamust Tušini otsustava rolli kohta lahingus.

Isegi abielu on paljude jaoks hüppelauaks karjääri poole. Boriss Drubetskoy, kes valmistub abielluma rikka pruudi - inetu ja ebameeldiva Julie Karaginaga - "veenab end, et ta saab alati tööd, et saaks teda võimalikult vähe näha." Võimalus "kuu aega melanhoolset teenistust Juliega" asjata raisata sunnib teda sündmusi kiirendama ja lõpuks selgitusi tegema. Julie, teades, et oma "Nižni Novgorodi valduste ja Penza metsade" jaoks seda väärib, sunnib teda vähemalt ebasiiralt lausuma kõik selliseks sündmuseks vajalikud sõnad.

Kõrgseltskonna üks vastikumaid tegelasi on tunnustatud kaunitar Helen, hingetu, külm, ahne ja petlik. "Seal, kus sa oled, on kõlvatus ja kurjus!" - Pierre viskab selle talle näkku, kaitstes enam mitte ennast (tal oli lihtsam naise juuresolekust vabaneda, andes välja volituse poolte valduste haldamiseks), vaid oma lähedasi. Abikaasa elades peab ta nõu, kelle kõrgetest aadlikest ta peaks esimesena abielluma, ja muudab kergesti usku, kui ta seda vajab.

Isegi selline üleriigiline tõus Venemaal nagu Isamaasõda ei suuda neid madalaid, petlikke, hingetuid inimesi muuta. Napoleoni invasioonist meie territooriumile kogemata enne teisi teada saanud Boriss Drubetsky esimene tunne ei ole patrioodi nördimus ja viha, vaid rõõm teadmisest, et ta suudab teistele näidata, et ta teab rohkem kui teised. Naljakad on Julie Karagina „patriootlik” soov rääkida ainult vene keeles ja gallisme täis kiri sõbrale, trahv iga prantsuskeelse sõna eest Anna Schereri salongis. Millise irooniaga mainib Lev Tolstoi sõrmustega naastud kätt, mis katab väikest ebemehunnikut – aadlidaami panust haigla abistamisel! Kui vastik ja vastik on Berg, kes üldisel Moskvast taganemisel ostab odavalt “garderoobi ja tualettruumi” ega mõista siiralt, miks rostovlased tema soetamisrõõmu ei jaga ja vankreid ei kingi.

Millise helge rõõmutundega, et on ka teisi kõrgseltskonna esindajaid, Venemaa parimaid inimesi, näitab Lev Tolstoi meile oma lemmikkangelasi. Esiteks, erinevalt Moskva ja Peterburi salongidest kuuleme nende elutubades venekeelset kõnet, näeme tõeliselt venelikku soovi ligimest aidata, uhkust, väärikust, vastumeelsust kummardada teiste rikkuse ja õilsuse ees, iseseisvust. hing.

Näeme vana vürst Bolkonskit, kes soovis, et tema poeg alustaks teenistust madalamatest ridadest, viies ta sõtta sooviga oma au rohkem kalliks pidada kui oma elu. Kui Napoleon tungib tema sünnimaale, ei kiirusta ta evakueeruma, vaid hakkab kõigi autasudega kindrali vormiriietust selga pannes korraldama rahvamiilitsa. Leinast sureva printsi viimased sõnad, mis tekitasid apopleksiat: "Mu hing valutab." Mu süda valutab Venemaa ja printsess Marya pärast. Ja seetõttu, lükates vihaselt tagasi oma kaaslase pakkumise prantslaste patrooniks, pakub ta talupoegadele tasuta laudasid viljaga avada. "Ma olen Smolenskist," vastab prints Andrei küsimusele, kuidas ta osales taandumises ja milliseid kaotusi selle käigus kandis ning kuidas need tema sõnad on sarnased lihtsa sõduri sõnadega! Varem strateegiale ja taktikale nii palju tähelepanu pööranud Bolkonski eelistab enne Borodino lahingut mitte arvutamist, vaid patriootlikku viha, solvangut, solvumist, soovi kaitsta kodumaad viimseni - et "mis on minus, Timoninis, igas vene sõduris.

Tema hing valutab isamaa pärast - Pierre'is ei varusta ta mitte ainult oma kulul tervet rügementi, vaid ka, olles otsustanud, et ainult "Vene Bezukhov" suudab tema kodumaa päästa, jääb Moskvasse Napoleoni tapma. Noor Petja Rostov läheb sõtta ja hukkub lahingus. Vassili Denisov loob partisanide üksuse vaenlase liinide taha. Nördinud hüüdega: "Kas me oleme mingid sakslased?" - Nataša Rostova sunnib vanemaid vara maha laadima ja kärud haavatutele andma. Asi pole asjade ära rikkumises või säilitamises – asi on hinge rikkuse säilitamises.

Just nemad, kõrgühiskonna parimad esindajad, seisavad silmitsi Vene riigi ümberkujundamise küsimusega, nad ei suuda pärisorjuse taluda. Sest hiljuti kaitsesid nad tavaliste talupoegadega kõrvuti Isamaad ühise vaenlase eest. Nad seisavad Venemaa dekabristlike ühiskondade päritolu juures ning seisavad vastu autokraatia ja pärisorjuse kindlusele, Drubetskydele ja Kuraginidele, Bergidele ja Žerkovidele – neile, kes uhkeldavad kõrge positsiooni ja varandusega, kuid on madalate tunnete ja varandusega. hingelt vaene.

(1 hääli, keskmine: 5.00 5-st)