Peremõisad Karjalas. Ökoküla Zalesye. Maa, maksumus, tingimused

Sel nädalavahetusel käisime lõpuks ökokülas "Zalesye" (öeldakse, et rõhk peaks olema esimesel silbil). Kõige tähtsam ja parim kogemus on inimesed! Vapustav, lihtne, silmiavav, maalähedane (igati) ja SUUREPÄRANE HUUMORIGA! :)

Ökoküla asub Karjalas kunagise küla territooriumil (3-4 maja on veel üsna vanad), Petroskoist 100 km ja Onega järvest vaid 5 km kaugusel. Teekond sinna kestis Peterburist umbes 550 km. Tee sinna jõudmiseks on üldiselt normaalne (Murmanski föderaalmaantee). Aga Lenis. Piirkonna teed on ikka kehvemad kui mujal (linnast 100 km peale) :)

Noh, tuleme tagasi inimeste juurde. Asula territooriumil elab alaliselt 5 maja (üks maja ei ole alati üks pere), suvel elab ca 10-12 maja. Inimesed elavad erinevalt - on õpetaja, on ka lastearst, on üks endine meremees, üks tuletõrje langevarjur, ehitaja, pliiditegija, mesinik jne. Üldiselt väga erinev publik ja mitu last elab ka alaliselt. Nad lähevad kooli - 6 km üks ots. lähim kool on suvel jalgsi ja talvel 5 km suuskadel. Sellest võime järeldada, et vastavalt füüsilisele Lapsed annavad igaühele edumaa ettevalmistuses (ja mitte ainult füüsilises vormis) :)

Muide, esimeste asunike saabudes oli nendel maadel (ja on) mitu maja kohalike (küla)suvitajatega, kes tulid suveks Petroskoist. Kohalike jaoks oli tõsine šokk võõraste inimeste saabumine, kes ei suitseta, ei joo ja juhivad üldiselt “valet” elustiili. Keegi hakkas seda ära kasutama ja varastas asunikelt osa asju (keegi ei pane siin nende maju lukku), kuid mõne aja pärast lõpetas keegi alkoholi tarvitamise. Üldiselt erinevad inimesed ja erinevad saatused. Üsna varsti toimub kõigi elanike ja administratsiooni kokkutulek, mis, muide, on öko-asukate poolel (nemad lahendavad jooksvaid probleeme).

Lapsed kõnnivad varahommikust hilisõhtuni omapäi (kohalikus tiigis ja järves on nad juba ujunud!). Üldiselt täielik vabadus ja ebakõla! Vanemate jaoks on see turvalisus ja vabadus, mis on vajalik nende laste arenguks, see on ilmselt peamine tegur, mille pärast nad siia elama kolisid.

Elanikud arendavad vaikselt oma krunte ja ehitavad maju (muide, kõigil on rohkem kui 1-2 hektarit maad ja naabruskond on sellistes tingimustes väga meeldiv, kuna igaüks elab oma maal). Tehakse mett müügiks, viiakse läbi ehitusteemalisi seminare, renditakse turistidele külalistemaju välja, osa tegeleb Sepp Holzeri sõnul aktiivselt permalkultuuriga, kuid tõsiseid tulemusi, ka kommertslikke, veel pole. Kuid see pole eriti oluline, kuna paljud elavad oma talus, mõned ostavad toitu linnast (kui nad on seal äriasjus). Üks mees tunnistas, et talle, tütrele ja naisele (!) piisas 1500 rublast kuus, kuid praegu kulub neil keskmiselt umbes 3000 rubla. Leidsin vaid ühe lihatooteid sööva pere, ülejäänud eelistavad reeglina taimset toitu. See on suuresti tingitud sellest, et ebastabiilse elektrivõrgu tõttu ei pea paljud külmikud vastu ning pingestabilisaatorid (nii kallid kui odavad) ei pea vastu üle aasta.
Mõned majad ja krundid on ühendatud elektriga, kuid paljud valivad konkreetselt elektrita krundid.

Otsustage ise:

Mootorsae jaoks kulub küttepuude valmistamiseks 1 aastaks (!) 5-6 liitrit besiini.
1 gaasiballooni kasutatakse toiduvalmistamiseks 1 aasta (täitmine maksab umbes 400 rubla)
Mobiililaadimine (siit on kuulda MTS-i ja Megafoni) toimub naabrite (kellel on elekter) või päikesepaneelide kaudu
Päikesepatareisid kasutatakse ka majade valgustamiseks (talvel on neist väidetavalt vähe kasu)
lülitage generaator sisse - talvel ja vastavalt vajadusele (peamiselt elektritööriistade puhul) (kulu 0,6 liitrit tunnis)

Üldiselt pole tegelikult nii palju ressursse vaja, kui tavainimesele esmapilgul tundub. Ja üldiselt on vähe, mida inimene vajab, et olla õnnelik - siin Karjala pinnal saate sellest hästi aru, aga ainult isiklikult, ainult siis, kui ise siia tulete.

Muide, asulas endas pole hartasid ega reegleid (peamine ja looduslik filter on “Karjala maa”). Ökoküla arendamiseks on suured plaanid (no mis me ilma nendeta teeksime?), kuid nende elluviimiseks on vaja juurde asukaid (rohkem käsi - vähem raskusi). Kuigi ühise maja (aka kooli) vundament on juba laotud. Aga kellelgi pole kiiret (ja pole vaja!), sest inimesed valivad elamiseks ükskõik millises ökokülas, et nende elu kulgeks rahulikult ja mõõdetult (nagu jõgi).

Videot asula kohta saab vaadata siit:
http://rodoposelenia.ru/video3.html

Kui otsustate tulla, võite (ja peaksite!) peatuma siin:
http://www.rodoposelenia.ru/tovary_romanova.html - külalistemajad on väga mugavad!

Asulal on oma veebisait, uudiskiri ja isegi Twitter (!) :))
http://rodoposelenia.ru/zalesie.html
P.S.
Sääski on seal, aga vähem kui Leningradi oblastis ja miskipärast hammustavad nad enamasti vaid külastajaid. Arvan, et asi on linnainimese naha ummistunud poorides, mida sääsed niimoodi meie jaoks lahketeenindusse puhastavad) Nii otsustas puuk mind välja ravida)) Käisin infektsionisti juures tulemusi uurimas uuringust. Head päeva kõigile!

“Mitte kolhoos, mitte sekt, mitte hooajaline koosviibimine” on Venemaa ühe vanima ökoküla “Nevo-Ekovil” põhimõte. Mis sel juhul ühendab 11 perekonda, kes asusid elama neljakümnele hektarile Sortavala lähedal, uurisid Vene Planeedi korrespondendid.

Lugu Ivanilt

Ainus viide “Nevo-Ekovil” on Laadoga külas Reuskulas käsitsi kirjutatud silt “Istikud sinu koju”. Kõik uudishimulikud, kes sellesse kohta jõuavad, suunatakse kindlasti asula rajaja Ivan Gontšarovi juurde. Ja ta ütleb:

– Ei mingeid ökokülasid. See, mu kallid, on kõik taimeõli jama.

Ootasime, et näeme gurut, kuid Ivan näeb rohkem välja nagu kaupmees. Imposantne, habemega. Ta kutsub sind oma maja hoovi laua taha. Käeulatuses on kõhuga, nagu omanikulgi, teekannud ja suhkrukauss, mis on maalitud Khokhlomas. Ivan joob kruusi teed kruusi järel, suupisteid tugevalt suhkrustatud sidruniga.

– Oh... Räägi siis, mis siin toimub.

- Peame tegema eessõna. See selgitab, kuidas erineb vene "Ecoville" Euroopa omast. Ja kas see on üldse ecoville (ökoküla - “RP”)... Selle teema juurde tulen siiski tagasi, aga selle romaani hilisemates peatükkides. Millest romaan räägib? Väikese ühiskonna elul on omad seadused ja omad arenguetapid. Kas soovite või mitte, läbite need etapid. Meil on siin palju kogemusi. Mitte sellepärast, et me oleksime nii lahedad, aga juhtus nii, et me tormasime sellesse varem. Neli aastat tagasi kogusin selle kogemuse ja süstematiseerisin...

Ivan Gontšarov on väga põhjalik inimene. See räägib Aadama ja Eeva asundusest. Või siis ehitab vundamendist loo, sest elukutselt on ta arhitekt.

– Igal kultuuril on taeva arhetüüp – õiglane maa, õiglane olemasolu. Ja kui õigeusu puhul on Taevariigi rajamine maa peale definitsiooni järgi võimatu, siis kommunistlikus traditsioonis on see võimalik. Aga issand jumal, me kõik olime oktoobri pioneerid. See on esimene, põhiidee. Ja siis... Kui küsite vene intelligentsi käest, kuidas nad tahaksid elada, siis kuulete: oma maja ja järve ääres, jõe ääres, supelmaja, aed, see tähendab, juurviljaaiaga - ilma fanatism, mesila. Võib-olla kitsed või linnud – ka ilma fanatismita. Kuidas meie, see tähendab see intelligents, ennast näeme? Linastes särkides, paljajalu, murul, päikesetõusul... Ravida, õpetada... Üheksakümmend protsenti komplektidest tuleb sellelt kujundipaletilt. Siis on erinevate traditsioonide kihid, nagu Napoleonis. Meie jaoks on see idalaine, milles on väike segu läänelainest teosoofia ja antroposoofia, lääne okultismi näol. Lugesime seda kõike ja isegi kaheksakümnendatel, kui see alles algas: amatöörjoogid, kõikvõimalikud ilmutused Orioni tähtkujust – selline jama käis. Kuid me ei lugenud ainult, vaid harjutasime kõike: väljumisi astraaltasanditele, kontakte maaväliste tsivilisatsioonidega, kõike täies mahus,” vaatab Ivan, kas noored mõistavad oma varasemate kogemuste tõsidust ja praegust irooniat. -Ma tahtsin sellest patust maailmast eemale saada, see on illusoorne, alatu ja rüvetab hinge. Unistasime uue maailma ehitamisest, puhtasse kohta, sellest eemale... Ja nii me, arhitektid, kogunesime ja ütlesime: “Istume köögis, räägime, räägime... Kurat, miks me ei tee seda ehitada see maailm?" Lisaks survestas mind igapäevane olukord... Mul oli kaks väikest last ja ma elasin koos oma naisega.

- See tähendab minu ämma juures...

- Jah! – Ivan naerab. – 1986. aastal lahkus meie rühm Peterburist, mitu perekonda.

– Kuidas teie sugulased sellesse suhtusid?

– See on erinev: mõnel on mikroinfarkt, mõnel mikroinsult. Igaüks valis meie lahkumiseks oma loenguvormi. Mis tunne oli 1986. aastal Peterburist lahkuda? Kui registreerimine oli raske, nagu see valvekoera kett. Peaaegu pole tagasitulekut. Kõik lõigati ära, et oleks õiglane. Nad ei üürinud kortereid välja, nad ei elanud selle peal, nagu tänapäeval moes. Otsustasime mitte hüpata, vabandage seda väljendit, padi tagumiku all, kui see padi ei pruugi hüpata. Otsustasime hüpata kergelt nii kõrgele kui võimalik. Ja nad hüppasid jooksustardist...

Ivan teeb pausi ja ütleb vihjavalt:

- Meil ​​ei õnnestunud.

Leningradi sissekirjutusest vabanenud, leidsid arhitektid kõrvalise koha. Lähim küla asub kümne kilomeetri kaugusel. Pole elektrit, pole teed. Ivan sai tööjõuõpetajana. Aja jooksul plaanisid nad luua oma kunstikooli. Kuid peamine oli luua kogukond või, nagu nad seda nimetasid, ashram. Nad kujundasid ühise maja: ristikujuline, mille keskel oli kupliga observatoorium. Vahepeal pidime elama sovhoosi majas - kasutusest maha võetud, veel soome keeles. Kolm täiskasvanud paari viie kahe- kuni seitsmeaastase lapsega pidasid selles ägeda kuni 42-kraadise külmaga talve.

- Meister, tere pärastlõunal! - vaatab üks naabritest õue.

- Ah, Igor. Näete, ma istun ahvenal ja räägin kangelaseepost. Kantelel on puudu ka ülikond. On aeg osta korralikud klaamid. Kas sa kriibid kajakat?

- Ei. Kus on teie perenaine?

- Perenaine on aias, kõik töötab. Ma kardan teda isegi puudutada, ma löön teda motikaga pähe. Ma isegi istusin nii, et mind polnud näha.

Lõkkeaugu suits levib tegelikult Gontšarovi ja aia vahel.

"Ma ei räägi teile," laksutab Ivan huuli ja sööb suhkrustatud sidrunit, "kogu kangelaslikkusest, mida esimeses projektis osalejad näitasid." "Ta väärib eraldi lugu," rüüpab omanik teed. Pilt ja tegelikkus lendavad alati ühel või teisel määral lahku, olenevalt pildi selgusest ja teostajate jõust. Mõlemast ei piisanud. Jah, ka praegu on seda igal pool vähe, kui kätt panna kõige intiimsematele kohtadele... Elasime aasta üle. Nad arvasid, et nad on lahedad, ja tegid oma tagumikku. Jah, meie sõbrad aitasid meid. Internetti polnud, nii et kaasaelamine oli veidi keerulisem. Sel ajal oli kaastunne tavaliselt näost näkku, mitte võrgus. Kuid me võtsime liiga palju ette. Näiteks langetasid nad metsa ja libistasid seda. Südaööst neljani hommikul andis sovhoos meile saeveski. Saagisime, rullisime palke ja tüdrukud lõikasid masinatel laudu. Tulime koju tagasi, taastusime kaheksani ja läksime siis tööle. No kui kaua sa seda talud? Pluss elamine väikeses majas, ühine köök, ressursside sotsialiseerimine – kõik ühes potis. Meeskonna sees hakkas pinge tekkima. Ja ta rebiti laiali. Läksime sõpradena lahku, suhe oli ikka nagu pere omavaheline, aga koos olla ei saanud enam, ei jõudnud kõige lihtsamates asjades kokku leppida.

– Eraldatud pered või ka peresisesed...

"Sisse tulid ka pered." Kõigis neis sotsiaalsetes eksperimentides langes ülim koorem peredele. Perekond sai enda sees ebaõnnestunud eksperimendist kõik kasu. See on esimene valuuta, millega maksate. Naine järgib reeglina oma meest ja näeb teda kui tuge. Kui ta selle toetuse kaotab, algab täielik lagunemine. Ja mehed nõrgenevad perioodiliselt, eriti selle sulamise perioodidel. Olen ise üles ehitatud nii, et mu pere on alati lootnud vaieldamatule meessoost otsustusvõimele. Ja muidugi vastutus. See tähendab, et minu perekonna struktuur on üsna patriarhaalne...

Me läksime ära ega märganud, kuidas meie selja taha ilmus naine ja tegi mingeid märke. Aga Ivan märkas. Tema intonatsioon muutub magusaks:

"Nataša, kallis, kas sa tahaksid teed?... Need on külalised, naabrid planeedil... Päikest, ma jagan oma kogemust... Parem oleks, kui jagaksite seal, ma saan aru," ütleb ta. , justkui telefonis, täielikus vaikuses. - Kindlasti teen. Ma lihtsalt taastun ja jooksen ja kakan kohe. Ei, ei, Nataša, ma jooksen tõesti tööle nagu sina. Saan ikka hakkama, olen kasulik.

Uudishimu täidab meid:

– Kas see on teie teine ​​naine?

- Kindlasti. Mu naine näeb nii hea välja: kas ta tõesti võiks sünnitada viis last ja niimoodi ellu jääda? Nüüd... peate mõistma, et kõik need katsed võivad olla väga kallid. Kui olete valmis seda hinda maksma, olete teretulnud. Kui te pole valmis, poisid, minge parem auditooriumi.

(Külastasime auditooriumis - poiss Martin andis meile kontserdi)

Lähme end mugavalt, sest lugu alles algab.

- Nii et siin see on. Just sel hetkel ütlesid sõbrad, et Valaamal on võimalik tööd teha: seal ei jätku käsi, nemad annavad eluaseme. Saabusin Valaami tapetuna. Miks, teie ehitatud maailm varises kokku. Mis on sinu sisse jäänud? Mitte midagi. Lehter on selline: mmmmmm! - Ivan nuusutab seda mõnuga, - sügav, must. See on üks elu võluvigu. Mitte mingil juhul ei tohiks te kiinduda teie loodud helge tuleviku mudelisse. See muudab teid kokkuvarisemise korral haavatavamaks ning see kukub kokku ja muutub igaveseks. Ja tema muutub ja sina muutud. Kümme aastat tagasi olid sa üksi, kakskümmend aastat tagasi teistsugune. Kas me olime kõvad joogid, siis olime taoistid, siis, teate, õigeusklikud, siis saime paganamateks, siis vabandage väljend... hemm... kes iganes. Inimesi oli Valaamal neil päevil, 1987. aastal. See ei olnud veel klooster. Poisid ei olnud kõik sõbralikud. Meie inimesed, astronaudid! Ja kuna keegi polnud mu jootekolvi elus ühest kohast välja viinud, siis niipea, kui pinge uuesti peale lasti, hakkasin ma pabistama. Ma mõtlen: "Kas me ei peaks ehitama päikesesaart, kas me ei peaks looma saare sees kogukonna, oma piirid, terve riigi?" Proovisime kaks aastat seda välja mõelda, kuid see ei õnnestunud.

Uus idee ei olnud tsivilisatsiooni eest põgenemine, vaid olemasolevate sotsiaalsete institutsioonide kasutamine. Tänu Gorbatšovi juhi valimise seadusele soovisid Ivani seltsimehed asuda Valaama külanõukogu esimehe, metsanduse ja restaureerimistöökodade direktori ametikohale. Valimised kaotati.

– Ja millise uue ideega jootekolb tekkis?

– Kolmas mõte on see, et nad ei lase meil kogukonnana kuhugi maanduda ja see on hea. Maja ehitades tajusime seda tegelikult kogukonnana. Ehitame maja ja tuleb kogukond. Aga meil oli juba kogukond, selles väikeses majas, kus põrand on maapinnal, kus tualett on tänaval, kus talvel tõusid need sõnniku stalaktiidid... Seda kooslust, seda tigu oli vaja säilitada, mitte kest. Maja on kest, väline vorm. Meile tundub, et oleme lahedad poisid, suudame üksteisega armastuses ja harmoonias elada, tuleb vaid ehitada õigesse kohta ja õigel ajal maja. Nii tekib lõks, millest on väga raske välja pääseda. Isegi raskem kui alguses. Lokaliseeritud paradiis ei tohiks olla eesmärk. Siis tekib järgmine küsimus: milleks üldse koht? Teeme rändkogukonna, nagu hipid omal ajal tegid. Oleme juba registreerinud taastamiskooperatiivi. Võtame kloostri restaureerimiseks, kolime sinna sisse, kulutame kaheksa aastat selle restaureerimisele ja siis järgmise kloostri. Meil oli sepikoda, keraamikatöökoda, maastikukujundajad ja mul oli disainirühm. Kuid siis tuli klooster ja hakkas kõiki ilmalikke projekte kärpima. Hakkasime vastu, aga vastutuult kirjutamine läks meile endale kallimaks. Nad andsid meile jalahoobi ja me hüppasime mandrile. Siis proovisime läbida vanu skeeme: kogukonnamaja, edasi-tagasi. Need valikud visati kiiresti kõrvale kui mittetöötavad. 1994. aastal hakkasime siin, Reuskula küla lähedal, esimest maad võtma.

Elus puljong

Vaatame, mis siin juhtus ja küsime teistelt. Ja Ivanil on veel paar küsimust esitada.

– Paljud linnaelanikud suhtuvad ökokülade ideesse negatiivselt. Meil on eeldus, et lisaks väljatoodud põhjustele on ka hirm kogu aeg oma perega koos veeta. Kas see on linnaeluga võrreldes raske?

- Olete õigel teel, kuid olete pildilt leidnud ainult ühe mõistatuse ja see on lihtsalt äärealal. Esiteks on linnainimeste jaoks looduskeskkond stressirohke. Ta ei tea, kuidas selles elada. Miski siin kahiseb, miski kasvab, miski krooksub, miski liigub jalge all, miski kaevab motikaga... ja sina ise pead saama osa sellest hiiglaslikust elavast puljongist. Teiseks sotsiaalne aspekt. Linnas on meil palju identiteete, mis annavad meile võimaluse kohaneda erinevate keskkondadega. Sageli ei käitu inimesed nii, nagu nad käituvad omaette, vaid nii nagu nad üldiselt käituvad. Ja kus te nende maskide seas tegelikult olete, pole teada. See on nagu tänapäeva inimese teadvus, mis kahjuks on koomiksiraamat. Linnaline elustiil on nagu koomiksikangelase elu. Seal, kui sa ei ole ühes keskkonnas edukas, saad sealt lahkuda ja keskkonda muuta. Kuid siin ei saa te metrooga naabrite juurest eemale. Kolmandaks, mitte ainult teie isiklikult, vaid ka teie perekond pole koomiksi kangelane. Võtke see ära, jätke oma perega üksi ja sisemised struktuurid, millele teie pere on üles ehitatud, hakkavad mõranema. Elustiili muutusega maksate koos perega. Järgmisena on küsimus professionaalsest täitmisest. Nüüd on trendiks naiste professionaalne eneseteostus. Me ütleme: poisid, perekond on naise jaoks eneseteostus! Kus mujal on kõrgem kui emana realiseerimine? See on tegelikult Jumala õpipoiss! Usun, et on olemas saatanlik skeem nende infokoodide rüvetamiseks. See on nagu viirusprogramm, mis muudab õiget programmi.

– See tähendab, et inimesed pöörduvad maa peal loomulikult tagasi patriarhaalse eluviisi juurde. Aga sa räägid kogu aeg perekonnast. Üksused, millega te töötate, on perekonnad. Kas üksik inimene võib ökokülla kolida?

– Üksildasel inimesel pole maa peal midagi teha. Niipea, kui naasete maa peale, elavate juurde, aktiveerub pereprogramm või midagi sellist. Homo Sapiens on nii isane kui emane. Inimkond kui liik avaldub ainult perekonnas. Kui see inimkonna jääk ökokülla jõuab, hakkab ta otsima teist poolt. Naistega on veelgi raskem. Kui mees on loomult otsija, siis selliste ideedega üksildane naine on täielik kosmonautika, parem on temast eemale hoida.

– Nii sageli koheldakse kõiki öko-asunikuid kui “kosmonaute”, sektante, kellest on parem eemale hoida. Venemaal on tuntuimad ökokülad vissarioonlaste omad, kes elavad koos oma prohvetiga Tiberkuli järve ääres, ja anastasieviite, kes usuvad taiga erakusse ja helisevasse seedripuusse.

– Kahjuks pole meil külast õiget kuvandit. Nii nagu Venemaa tulevikust puudub pilt. Eelnevalt rääkisin miinustest, et ei tohiks piltidele kiinduda, aga on ka plusse. Need annavad väga võimsa motivatsiooni. Kujutist pole, kuid see on nõutud ja nüüd ilmuvad asenduspildid, nagu Maigreti (Anastasia kultuse asutaja - “RP”) omad. See on elektripirn, mille poole lendavad putukad. Kurb ja kurb.

– Kas teie asulas on siis mingi ühine ideoloogia?

– Oleme viinud ideoloogia asumiprojekti piiridest kaugemale. Igal perel on oma. Serjožka on näiteks vanausuline, aga samas on ta joogaga tegelenud juba paarkümmend aastat. Ei midagi, see on venekeelne versioon, läheb mööda. Mina - pole selge, mis, ma olen ka tavaline vene vinegrett. Lenka ja Andryukha tegid rasket joogat ja harjutasid qigongi. Nüüd on Lenka kohutavalt õigeusklik. Meil on kommunistid – Vovka Berezin, kes kasvatab istikuid. Ta on ateist, aga kui meie kabelis on jumalateenistus, siis on ta esimene, kes küünlaga seisab. Meil on sepp Dimka – ta oli üldiselt range õigeusu kristlane, kasakate päritolu. Kuid hiljuti hakkasin uurima slaavi traditsioone, tikandit, kostüüme ja jäin sinna kinni. Ma tunnen, et õigeusk hiilib, veel aasta või paar – ja see libiseb.

(Õigeusu kabel ökokülas)

– Kas nii erinevate vaadetega inimestel on võimalik konfliktideta koos eksisteerida?

- Kui ma tulen Serjožkasse, tuleb Serjožka minu juurde, Dimka, me tahame üksteisega suhelda - jumal tänatud. Mind ei huvita, kes ta on – budist, nudist, kommunist. Peaasi, et inimene on hea. Meil oli samade Anastasievi pere, nad ei saanud seda teha. Nad hakkavad kohe jutlustama. Kui arvate, et olete kõige õigem, siis ehitage oma maailm, näidake, et see on tõesti helgem ja ilusam kui minu oma. Kui jah, siis vaatan üle ja ilmselt olen teie jälgija. Mina ja need anastasievid ütlesime nagu lapsed: „Orav ei tulnud? Kas sa pähklit ei toonud? Ja karu ei toonud mett... Kas sa hoidsid seedriseemne suus? Ei tulnud üles? Kuulake, mul tilkus kõvasti..." Meil on olnud palju selliseid kosmonaute, me teame, et täna on ta radikaalne nagu teismeline ja homme normaalne, kohanenud inimene. Või isegi küüniline võhik.

– Mis peale oma seisukohtade pealesurumise on Ecoville'is vastuvõetamatu?

- jõudeolek. Kui teil on suur sissetulek ja elate siin, jalad rippumas. Siis oled sa publikus, sa pole meie inimene. Istuge, jumala eest, aga te ei saa kunagi enda omaks. Nad ei tule kunagi teie juurde ja te ei tule kellegi juurde, sest te pole teretulnud. Kui tuled siia külaliseks, soojendavad nad sind ja toidavad sind. Kuid niipea, kui tulete siia nagu kõik teised, olukord muutub. Kui sellised inimesed on tabatud keskkonna näilisest mugavusest, kuid siia tulles nad seda ei mõista, kaotavad nad huvi, müüvad need krundid maha ja lahkuvad.

Ivani lähim naaber on Sergei. Ta kasvatab linde ja küülikuid ning tema maja juurde viib isetehtud silt “Koduvutimuna”. Sergei viib ka teekannu õue välja. Varem oli siin külaprügipaik, nüüd on tiik, pink, liiliad.

- Kuidas sa siia said?

- Valaamist. Nad tahtsid päästa maailma, nad olid noored.

– Ja mis on teie eesmärk praegu, kui mitte päästa maailm?

– Ivan räägib seda ilusti... Kui sa räägid kõvasti, siis ela oma elu selleks, et olla püha. Ja kartulid on siin head,” muigab Sergei. – Kõik tahavad elada heas ühiskonnas ja heade inimestega. Et mul oleks hea naaber vasakul, paremal, ees ja taga. Nii tulidki minu juurde Ukrainast ehitajad ja ütlesid: “Teie haned kõnnivad vabalt, jalgratas seisab, vikat ripub. Ja me ei saa üldse midagi jätta. Niipea kui ära pöörasin, tõmbasid nad mu tagumiku alt kopa välja. Meile see niimoodi ei meeldi. Kui tuled Soome, elavad seal kõik nii. Degradatsioon…

– Kas küla lähedus häirib teid?

- Mõnikord nad varastasid. Aga ometi, paljud inimesed elavad siin alaliselt, see on karunurk.

– Kas teil on karunurgas meelelahutust?

– Näiteks supelmaja, meie poliitiline klubi. Üldised pühad. Üldiselt on oluline, et need oleksid olemas. Sa lihtsalt ei saa seda kokku. Jalutuskäik sellesse küla lõppu on uskumatu. Peate tund või kaks puhkust võtma ja kogu aeg pargis kinni. Kiiresti on vaja täna heina kuivatada, vihma pole. Käisin ruttu niitmas, kuivatamas ja segamas. Kui tuled jooksma, pead rohima. Siis peame linna minema. Ja nii kogu aeg. Hea mehega koos istuda on muidugi lahe, aga tal pole ka aega.

Teisel pool Gontšarovite maja, juba ilma sildita, asub stiilne maapikkuste akendega hoone.

See on Ecoville Hall, kus peetakse kohalikke pühi: jõulud, Maslenitsa, lihavõtted, võidupüha, Ivan Kupala, sügis. Praegu pole kedagi sees, aga uks on lahti.

Sisse pääseb ka naabermajja. Olemas on seadmed lehe- ja granuleeritud tulerohutee valmistamiseks.

Sina ise oled suveelanik!

Klubile lähim maja on alles ehitusjärgus. Rääkisime perenaisega:

– Kas olete ka ökokülast?

– Jah, siinsed inimesed ei suuda ikka veel otsustada, kas see on küla või ökoküla. Arvame, et elame lihtsalt külas. Meil on 2 hektarit harimist vajavat maad. Selleks on vaja ehitada ja liikuda. Praegu on seal ainult juurviljaaed. Mu mees teeb puutööd ja teeb palkmaju. Töötan linnas treenerina.

– Aga kas teil on kokkupuudet nendega, kes peavad end ökoküla osaks?

– Oleme siin kõik kontaktis, oleme ikkagi kogukond. Aga ma usun, et ökoküla on see, kui inimesed elavad maal, töötavad ja söövad sellest. Ja siin elavad pooled neist nagu suveelanikud. Ja Vanja Gontšarov ei veeda siin talve. Mis see on, see tema “Nevo-Ekovil”? Tegelikult sama külaklubi teine ​​nimi.

Nikolai ja Olga tulevad naabermaja verandale:

– Igal pool peab olema juht. Mis vahe on komissari ja poliitametniku vahel? Volinik ütleb "tehke nii, nagu mina teen" ja poliitiline ohvitser ütleb "tee nii, nagu ma ütlen". Meil on poliitiline ohvitser, aga mitte komissar. Oleme siin alles hiljuti elanud, aga see on üks meie esimesi muljeid.

– Kas te ei pea end ökokülaks?

– Ilmselt koosneb ökoküla neist, kes tulid kohe koos Gontšaroviga. Jah, me tunneme neid inimesi, oleme nendega kontaktis, osaleme ühistel üritustel. Kuigi isegi vanade seas liikusid vektorid eri suundades. Ökoküla peaks eristama organisatsioon, kirjalik idee, miks inimesed sellesse asulasse tulid. Ja siin on grupp mõttekaaslasi, aga mõttekaaslasi ainult selles osas, et nemad valisid selle koha.

Aleksei ja Oksana maja on peidetud väikeses metsas Varaneni järve lähedal.

– Arvelduse kohta ei oska ma peaaegu midagi öelda. Ivanil on nüüd omad ülesanded, midagi föderaaltasandil. Usun, et maailma saab muuta ainult oma pere sees. Seetõttu saan öelda ainult meie pere kohta. Teame üht soome naist, kes elas sellel järvel. Ta oli kuueaastane, kui neid siit küsiti. Una, see on tema nimi, rääkis siinsest elust. Sisuliselt elas siin klann, suur pere. Laps ei kasvanud emaga üksi. Ja me elame nagu teerajajad, nagu selle eluviisi avastajad. Mitte päris harmooniline, ausalt öeldes. Seetõttu valisime endale selle mudeli: elame siin suurema osa aastast, kevadest talveni. Mitte päris suveelanike moodi. Meil on töökojad, Leškini puusepatöö ja minu keraamika nii siin kui Sortavalas. Seal on ka maja koos kõrvalhoonetega.

Oksana rõõmustab, et nad elavad äärelinnas, ja kahtleb ökoturismi vajalikkuses. Ta osutab mäest üles kulgevale rajale, mis peaks meid viima viimase Karjala loodusesõprade seminari jälgedele. Jõudsime "jõukohta" ja tegime tulekahju. Kogu ökoküla kustutati.

Vanad taimerid

Asula vanade elanike Andrey ja Elena Obrucha juures käib alati palju inimesi. See pole esimene kord, kui Peterburi elanik Egor siin viibib.

– Kas mõtlete loodusele lähemale kolimisele?

– Mu naine ei ole väga... maalähedane. Armastab kortereid. Iga päev duši all käimine, kõik see. Nii et ta ei ole eriti innukas liikuma.

Jegoril on kaks poega. Noorim sööb esimest korda aia maasikaid ja ujub järves. Tee peale pakutakse meile ka ujumist ja sõstraid korjamist. Kohe räägitakse linna külaliste veidrustest, kes keeldusid nii aia- kui ka metsamarju pesemata söömast. Lapsed jooksid ette ja me läheme koos omanikega. Elena tegi kunagi joogat ja nüüd on tal randmel ikoonidega käevõru. Vette sisenedes teeb ta risti. Siin pole liivaranda – rannik on kivine. Rändrahnudelt hüppamisel on kodumaised nimed: “Pomm”, “Joodik”, “Haug”, “Haug”, “Kala”, “Kolobok”.

– Isa teeb “pommi” ja ongi kõik. Peame tööd tegema, külalistemaja koristama, ravimtaimi koguma.

Kuid teel maja juurde ei saa ikkagi mänguväljakust mööda:

Hoopsi peres lakkab palju lapsi. Meie omasid oli viis ja lapsendatud kolm, aga vanim õpib juba instituutides, poeg läheb sõjaväkke - sellest jäävad Polyana ja Peresvet (muide, naabri laste nimed on Martha, Martin ja Ragnar). Väiksemad viiakse linnakooli, kuigi omal ajal olid vanemad koduõppe ja muude ideede ustavad pooldajad. Ideoloogilistel põhjustel pidid Hoopsid umbes 20 aastat tagasi lahkuma isegi teisest ökokülast Kitežist:

"Me olime siis nii hullud – nii vaktsineerimise kui ka taimetoitlaste pärast... Nüüd arvan, et see puudutas rohkem meid kui neid," räägib Elena. – Seal on ikka organisatsioon, lapsed on lapsendatud. Pigem oli vaja kuuletuda kui oma õigusi alla laadida.

Polyana hilineb täna õhtusöögile – tema ja kutid on linnas ja ostavad süüa Ladoga süstamatka jaoks. Kööki joostes võtab ta esimese asjana käe külmkappi vorsti järele. Ema ei luba. Tüdruk saab boršiga tasa, valades sellele paksult majoneesi. Ahju ja kõrvaltuppa suunduva kardinaga käigu vahel on sisse lülitatud monitor Elena VKontakte'i leheküljega. Meile anti voodid üleval. Andrei lamab trepi lähedal madratsil, sülearvuti rinnal, toas vaatavad poisid arvutist filmi ja seal on kellegi tahvelarvuti. Pikka aega ei saa me omatehtud puitvooditel magada. Südaööks jääb maja vaikseks ja Peresveti teki alt väreleb kaua vaid telefon.

Väljavaated

Asula on eksisteerinud 20 aastat, kuid täiskasvanud lapsed pole siiamaani tagasi tulnud. Selle poolest ei erine Ecoville ümbritsevatest küladest. Mõned vanemad räägivad, et tööd on raske leida, teised aga, et hingesugulane on nõus külla elama. Ja Ivan Gontšarov unustab lastest rääkides isegi patriarhaalse eluviisi:

– Me ehitame endale maailma, laste jaoks on see maailm teistsugune. Tulime sealt, välismaailmast ja nemad peavad siit minema.

Sellest hoolimata täieneb ökoküla jätkuvalt linnaromantikutega.

– Mine vaata Ženjat ja Lisat. Nad on Peterburist, absoluutselt linnainimesed, programmeerija ja disainer. Nad arvasid, et see on nende hellitusviis. Ja nüüd on nad siin aastaringselt. Nad elavad üksi talus.

- Kui kaugel on nendeni minna?

- See on pikk tee... me peame kõndima umbes viis minutit.

Võõrustajad on meie külaskäigust üllatunud. Neid külastab harva, isegi Ivan Gontšarov pole kunagi käinud. Ja asjata. Ilus kahekorruseline maja on ehitatud kaljule, mida ümbritseb terrass, mis näeb välja rohkem kui tekk: pargitud lapsed ronivad talade ja köitega, ei karda kõrgust, all laiub roheline heinamaameri. Muidugi märgatakse meid kaugelt. Tüdruk jookseb minema, et ujumistrikoo peale kleit selga panna. Kui kohtume, selgub, et Lisal on juba neli last. Kõik sündisid kodus ja noorim sündis siinsamas, isegi ilma ämmaemandata. Ecoville'is sünnitatakse kodus, kuigi mõned asukad on nende vastu.

— Miks sa siia kolisid?

"Oleme siia tulnud pikka aega, peaaegu kümme aastat," alustab Ženja. – Saime Oruchey kaudu teada, et siin on ökoküla. Esimene kord tulime, käisime süstaga sõitmas ja elasime telgis. Meile see koht väga meeldis. Kui sündis teine ​​laps, jäi meie kahetoaline korter kitsaks. Kui saime kolmanda, võtsime asja tõsiselt ja müüsime korteri maha.

«Olin siis kaheksandat kuud, siis veel kaks ja pool aastat rügasin üürikorterites ringi.

“Ja ma tellisin raami, katuse, tulin siia ja hakkasin kõike viimistlema. Ma ikka teen seda. Aasta aega istusin kõikvõimalikes online ehitusfoorumites ja uurisin, kuidas seda kõike tehakse. Kui jõudsime viimistluseni, sain aru, et ma ei saa seda ehitajate hooleks usaldada. Nüüd on see minu põhitegevus, mul pole aega põllumajandusega tegeleda. Ma teenin raha mänguasjadele graafikat tehes. Muidugi pole see linn, kuid me vahetasime teadlikult tulu hea elu vastu. Ma arvan, et see on hea vahetus.

– Kas sellisel vahetusel oli mingi filosoofiline taust?

– See on Ivan, Andrei – neil on sellel teemal ideid, artikleid. Kuid tavaeluga silmitsi seistes tasandatakse see kõik ja sa saad... tavalise elu. Me lihtsalt elame, tunneme end lihtsalt hästi.

Kuid Ivan Gontšarov pole selline inimene, kes lepib sellega, et "see on meile lihtsalt hea":

– Kümme aastat olime vaikses stagnatsioonis, küla istus enamasti oma väikeses maailmas. Ja siis klõpsas midagi. Kogunesime meestega kokku. Ootuspäraselt valasid nad selle klaasi. Ma ütlen: "Me hoiame nõu. Igaüks istub praegu oma augus, meil pole oma tuleviku mudelit. Olgem ausad. Kas võtame oma unistuste plakatid koipallikirstudest välja või lammutame need ausalt ära.

Uusasukatele ei jäänud vaba maad. Aga kohalik sovhoos läks hiljuti pankrotti ja nüüd lähevad ümberkaudsed põllud ehitustööde alla. Kuni sinna ehitatakse kahemeetriste piirdeaedadega datšapõrgut, püüab Gontšarov võimudega kokkuleppele jõuda. Tema uue suurejoonelise plaani tõotatud maad nimetatakse säästva innovaatilise arengu näidisterritooriumiks ja isegi naabersaart nimetatakse ökotehnopargiks ja teabe generaatoriks. Jääb vaid leida ideoloogilisi järgijaid.

Roman ja Daria Nurejevid,

Meie asula asub Karjala lõunaosas. 100 km kaugusel Petroskoist ja 6 km kaugusel Onega järvest. Asula territooriumil on 3 küla säilmed, millest ühe nimi andis asulale nime “Zalesie” (millegipärast on rõhk esimesel silbil). Talve ei veeda keegi külades, kuid suvitajad tulevad suviti. Sellepärast on seal teed, elekter ja isegi telefoniliin.

Maanteelt asulasse jõudmiseks tuleb sõita 8 km mööda pinnasteed, millest 2 km talvel kohalikud omavalitsused ei puhasta.

Lähim kool ja kauplus (täpsemalt 4 toidupoodi, 2 ehituspoodi ja üks söökla) asuvad autoga minnes 8 km kaugusel. Ja sirgjoonel kõndides on umbes 4 km.
Naabrite kohta

Uute naabrite vastuvõtmisel meil piiranguid pole. Piisab inimese enda soovist. Ootame kõiki inimesi, kellel on soov päästa killuke planeedist, luua sellele armastuse ruum ja korraldada perekonna kinnisvara.

Ja asulasse sisenemise “filtreid” on ka ilma meieta küllaga. Karjala maa ise on peamine filter. Karjalas viibimiseks peate armastama seda piirkonda oma võimsa looduse, tuhandete järvede ja avarusega.

Peate nägema seda maad ja oma elu sellel 10-20 aasta pärast, et mõista, kui ilusad need on.

Teine filter on see, et me ei anna registreeritud maatükki kellelegi, kes soovib läheduses elama asuda. Vajalik maa tuleb ise registreerida.

Võtame maad kinni talupojapidamiseks. See on meie piirkonna mugavaim vorm. Valmida saab umbes aastaga ja kohe ehitusega alustada.

Enne Zalesyesse minekut on oluline mõista:

1. Romanovite perekonnalt saate üürida külalistemaja.
2. Või tule külla inimesele, kes sind kutsus.

Kui sa tuled niisama, siis võib selguda, et praegu pole kedagi, kes sind vastu võtaks, keegi ei vastaks su küsimustele, ei tee sulle ringkäiku.

Lähim järv asub asulast 400 meetri kaugusel.
Onega järv - 4 km jalgsi või 8 km autoga.
Asula territooriumil on palju ojasid.

Kommertsprojektidest, mida me juba rakendame.

Meil on mõõdetud, rahulik asula.

Piirkonnad on maastiku ja taimestiku poolest väga erinevad. Seal on männi- ja kasepuudega täielikult võsastunud alasid. On alasid põllul, mõni küngaste nõlvadel, mõni peaaegu metsa sees, mõni ojade kaldal. Asula peateest 500 meetri kaugusel on väike järv. Ümberringi on metsad ja kopratammid.

Täna (jaanuar 2011) elab asulas püsiasukaid 6 mõisas. 3 maja on juurde ehitatud, kuid omanikud tulevad alles suveks.

Vastused küsimustele - rodoposelenia.ru/faq.html

Asula veebisait on rodoposelenia.ru/.

Karjala armastab tugevaid – nii räägivad kohalikud ja neil on õigus. Karjala on hämmastav maa võimsa looduse, tuhandete järvede ja avarate avarustega, mis köidavad oma ilu ja puhtusega. Just siin – üldiselt Petroskoist vaid 100 km kaugusel – asub üks vanimaid ökoasulaid kauni nimega “Zalesje” (selle nime hääldamisel rõhutavad kohalikud millegipärast esimest silpi).

Ökoasula nimi on mõneti ajalooline - kunagi oli siin samanimeline küla, kuid siis jätsid elanikud oma kodud maha ja kolisid elama... Just siin, maatükil, oli lisaks territooriumile. endisest Zalesjest, mis hõlmas ka kahe teise küla territooriume, asus asula. Kui varem tulid külaelanikud linna, siis nüüd on olukord dramaatiliselt muutunud - valmis pole mitte ainult Peterburi elanikud, vaid ka Peterburi elanikud, moskvalased ja teiste suurte linnade elanikud ning isegi Euroopa ja SRÜ riikide elanikud. hüljata suurlinnakära, lõpetada hästi tasustatud töö ja kolida siia – loodusele lähemale. Siiski on neid, kes säilitavad tasakaalu: nad tulevad ainult suveks ja veedavad külma aastaaja linnas.




“Zalesje” paelub juba esimestest minutitest: siin on traditsiooniline Karjala männimets, kus suvel ja sügisel saab käia seenel ja marjul ning kalarohkeid järvi ja imelist õhku! Ja linna lähedus annab oma mugavuse - teed, elekter ja telefoniliin olemas! Suhtelises läheduses (ainult 8 kilomeetrit autoga või 4 kilomeetrit läbi metsa) on kauplused (toidu- ja riistvara). Nad ehitasid siia oma kooli!


Kohalikud elanikud on uute naabrite üle alati rõõmsad - nende sõnul on Zalesyesse kolimisel kõige olulisem inimese soov päästa tükk planeedist, luua sellele armastuse ruum ja arendada perekinnisvara. Kuid siin on ka küllaga unikaalseid “filtreid” uutele tulijatele: peamine on karjala ise, sest selleks, et Karjalasse jääda, pead seda piirkonda tõeliselt armastama, pead saama näha seda maad ja oma elu. 10-20 aasta pärast, et mõista, kui imeline elu siin olla võib!


“Zalesye” territoorium pole väike! Igaüks, kes unistab metsas elamisest, saab valida täiesti männi- ja kaskega võsastunud krundi, avaruse ja õitsvate ürtide lõhna armastajatele on põllulapid. Saate end üles seada mäenõlvale või metsaservale! Võite valida koha, kus voolab läbi oja või järve kaldal, kus väike jõgi on ummistunud kopratammidega.


Enne siia alaliseks elamiseks kolimist võid rentida külalistemaja kohalikelt vanameestelt või tulla lihtsalt külla kutsujale! Kohalikud elanikud ütlevad, et Karjala looduse ilu suhtes on lihtsalt võimatu ükskõikseks jääda!
Siin rajab iga pere oma perevara ja inimesi juhivad Vladimir Megre raamatutes kirjeldatud ideed. Kõik siinsed inimesed on loomingulised! “Zalesjest” tehakse filme, siin peetakse seminare, kus räägitakse, kuidas oma kätega maja ehitada, ning aidatakse ehitada uusi naabreid! Seal on imeline mesila ja uskumatult maitsev mesi ning selle müük ja töö mesilastega on ökoküla elanike üks sissetulekuallikaid. “Zalesjes” meeldib neile ka kiviga töötada - nad meisterdavad ja müüvad šungiidist töid - see on tervendav kivi, mille maardla asub Karjalas. Kohalikud elanikud arendavad oma meediat - Interneti-uudiskirja: “Teel peremõisa”, mida loeb 280 000 mõttekaaslast ja pidevalt täienev kontaktisik.


- Meil ​​on mõõdetud, rahulik asustus, püüdleme vaikse elu poole kooskõlas loodusega, naudime harmooniat ümbritseva maailmaga ja arendame oma maad. Kasvatame veiseid, hobuseid, lambaid! - ütlevad kohalikud elanikud.


Nad kõik on rõõmsad ja naeratavad inimesed, eluga rahul, naeratavad ja valmis hobukelguga kasvõi lähimasse külla toidukraami ostma. Need, kes neid teel kohtavad, ei ole enam üllatunud - peaaegu kõik ümberkaudsed inimesed on Zalesye elanikke juba külastanud. Ja nad on teretulnud – andekad inimesed ja looduse armastajad on siia alati oodatud!

Üldine informatsioon

Asub Saryjärvi põhjakaldal.

Rahvaarv

Elanikkond oli 1905. aastal 368 inimest.

Kirjutage ülevaade artiklist "Zalesye (Karjala)"

Märkmed

Zalesjet (Karjala) iseloomustav katkend

Lamaatool oli rahvast täis; kahtles, kus Pjotr ​​Iljitš istub.
- Ta on kitse peal. Kas sa oled loll, Petya? – hüüdis Nataša.
Sonya oli samuti hõivatud; kuid tema jõupingutuste eesmärk oli vastupidine Nataša eesmärgile. Ta pani minema need asjad, mis pidid alles jääma; Panin need krahvinna palvel kirja ja püüdsin võimalikult palju kaasa võtta.

Teisel tunnil seisid neli lastitud ja kokkupandud Rostovi vagunit sissepääsu juures. Kärud haavatutega veeresid üksteise järel õuest välja.
Verandast mööduv vanker, milles prints Andreid kanti, äratas Sonya tähelepanu, kes koos tüdrukuga korraldas krahvinnale istekohti oma tohutus kõrges vankris, mis seisis sissepääsu juures.
– Kelle jalutuskäru see on? – küsis Sonya vankri aknast välja kummardades.
"Kas te ei teadnud, noor daam?" - vastas neiu. - Prints on haavatud: ta ööbis meie juures ja tuleb ka meiega kaasa.
- Kes see on? Mis on perekonnanimi?
– Meie endine peigmees, prints Bolkonsky! – ohates, vastas neiu. - Nad ütlevad, et ta on suremas.
Sonya hüppas vankrist välja ja jooksis krahvinna juurde. Juba reisiks riietatud, rätis ja mütsis, väsinud krahvinna kõndis elutoas ringi, oodates oma perekonda, et istuda suletud ustega ja palvetada enne lahkumist. Natašat toas ei olnud.
"Ema," ütles Sonya, "prints Andrei on siin haavatuna, surma lähedal." Ta tuleb meiega.
Krahvinna avas hirmunult silmad ja, haarates Sonya käest, vaatas ringi.
- Nataša? - ta ütles.
Nii Sonya kui ka krahvinna jaoks oli sellel uudisel alguses vaid üks tähendus. Nad teadsid oma Natašat ja õudus, mis temaga selle uudise peale juhtuma hakkab, sumbus nende kõigi jaoks kaastunde inimese vastu, keda nad mõlemad armastasid.
– Nataša veel ei tea; aga ta tuleb meiega,” ütles Sonya.
- Kas sa räägid surmast?
Sonya noogutas pead.
Krahvinna kallistas Sonyat ja hakkas nutma.
"Jumal töötab salapärastel viisidel!" - mõtles ta, tundes, et kõiges, mis praegu tehti, hakkas paistma kõikvõimas käsi, mis oli varem inimeste pilgu eest varjatud.