Roman Oblomov vene kriitika ettekandes. Romaan "Oblomov". Sotsiaalsed ja moraalsed küsimused. Võrdlusküsimused

Slaid 1

Slaid 2

Slaid 3

Slaid 4

Slaid 5

Slaid 6

Slaid 7

Slaid 8

Slaid 9

Slaid 10

Slaid 11

Slaid 12

Ettekande teemal “19. sajandi vene kriitika I. A. Gontšarovi romaani “Oblomov” kohta” saab meie veebisaidilt alla laadida täiesti tasuta. Projekti teema: Kirjandus. Värvilised slaidid ja illustratsioonid aitavad kaasata klassikaaslasi või publikut. Sisu vaatamiseks kasutage pleierit või kui soovite aruannet alla laadida, klõpsake pleieri all vastavat teksti. Esitlus sisaldab 12 slaidi.

Esitluse slaidid

Slaid 1

19. sajandi vene kriitika I. A. Gontšarovi romaani "Oblomov" kohta

Kirjanduse tunni 11. klassile valmistas ette Belgorodi Munitsipaalharidusasutuse 46. keskkooli vene keele ja kirjanduse õpetaja Zahharova L.N.

Slaid 2

Tunni eesmärk

Analüüsige romaani hinnangute vastuolulisust Võrrelge kriitikute hinnanguid oma ettekujutusega teosest

Slaid 3

Slaid 4

Võrdlusküsimused

Kuidas hindavad kriitikud romaani loomiseks kulunud aega? Kuidas määravad kriitikud kindlaks Gontšarovi romaani konkreetsed probleemid? Kuidas Oblomovi kuvandit artiklites tõlgendatakse? Millised on erinevused Andrei Stolzi kujutise tõlgendamisel?

Slaid 5

Kriitikute hinnang romaani probleemide spetsiifikale

N.A. Dobrolyubov: romaanis “Vene elu kajastub”, “meie ette ilmub elav, kaasaegne vene tüüp, mis on vermitud halastamatu ranguse ja korrektsusega”, “meie sotsiaalsest arengust on räägitud uus sõna”. A.V. Družinin: Gontšarov „seab meie silme ette kogu antud sfääri, antud ajastu ja antud ühiskonna elu... et... jääda igaveseks kunstiajalukku ja valgustada ereda valgusega tema reaalsuse hetki. tabatud." D.I. Pisarev: romaanis on "suur universaalne ülesanne... lahendatud puhtalt vene rahvuslike nähtustega".

Slaid 6

Oblomovi kuvand vene kriitikas

N.A. Dobrolyubov: “Oblomov ei ole rumal apaatne natuur, ilma püüdluste ja tunneteta, vaid inimene, kes samuti otsib midagi oma elust, mõtleb millelegi. Kuid alatu harjumus saada oma soovidele rahuldust mitte enda, vaid teiste jõupingutustega tekitas temas apaatse liikumatuse ja viis ta haletsusväärsesse moraalsesse orjusse. Ta ei ole tegevuse suhtes vastumeelne – seni, kuni sellel on kummituse välimus ja see on tegelikust teostusest kaugel.

Slaid 7

A.V. Družinin: „Oblomov on meile kõigile kallis ja piiritut armastust väärt... Nüüd võib oblomovismi üle naerda, aga see naer on täis puhast armastust ja ausaid pisaraid; ohvreid võib kahetseda, kuid selline kahetsus on poeetiline ja helge, mitte kedagi alandav, vaid paljude jaoks suur ja tark kahetsus.

Slaid 8

D.I. Pisarev: Oblomov „personifitseerib endas seda vaimset apaatsust, millele härra Gontšarov pani nimeks oblomovism... Kogu tema isiksus köidab teda oma aususe, mõtete puhtuse ja „sügavusega”, nagu autor ise ütleb, tunnete õrnusega. ; aga selles atraktiivses isiksuses pole mehelikkust ja jõudu, algatusvõimet... Selliseid isiksusi tuleks meie arvates vaadelda kui üleminekuajastu haletsusväärseid, kuid paratamatuid nähtusi; nad seisavad kahe elu piiril: vanavene ja euroopaliku elu piiril ega suuda otsustavalt ühelt teisele astuda.

Slaid 9

Vene kriitika Andrei Stoltsi kohta

A.N Dobrolyubov: “Stolz on aktiivne inimene, ta on kogu aeg millegagi hõivatud, jookseb ringi, hangib asju, ütleb, et elada tähendab tööd teha jne, aga mida ta teeb ja kuidas ta suudab midagi korralikku teha seal, kus teised. ei saa midagi teha - see jääb meie jaoks saladuseks... tema pole see inimene, kes suudab vene hingele arusaadavas keeles öelda meile selle kõikvõimsa sõna: "edasi!"

Slaid 10

Slaid 11

D.I. Pisarev: "Veendumiste arendamine, tahtejõud, kriitiline pilk inimestesse ja elusse ning selle kriitilise pilgu kõrval usk tõesse ja headusesse, austus kõige ilusa ja üleva vastu - need on Stolzi peamised iseloomujooned. Ta ei anna kirgedele vaba voli, eristades neid tunnetest; ta jälgib iseennast ja mõistab, et inimene on mõtlev olend ja et mõistus peab juhtima tema tegusid," see on "tuleviku tüüp, mis praegu on haruldane, kuid millele on sellise jõuga avaldunud kaasaegne ideede liikumine meie ühiskonnas juhib.

Pole vaja oma projekti slaide tekstiplokkidega üle koormata ja minimaalne tekst edastab paremini teavet ja tõmbab tähelepanu. Slaid peaks sisaldama ainult põhiteavet; ülejäänu on kõige parem öelda publikule suuliselt.

Tekst peab olema hästi loetav, vastasel juhul ei näe publik esitatavat teavet, on loost väga häiritud, püüdes vähemalt millestki aru saada, või kaotab huvi täielikult. Selleks peate valima õige fondi, võttes arvesse, kus ja kuidas esitlus edastatakse, ning valima ka õige tausta ja teksti kombinatsiooni.

Oluline on oma ettekannet harjutada, mõelda, kuidas tervitate publikut, mida ütlete esimesena ja kuidas esitluse lõpetate. Kõik tuleb kogemusega.

Vali õige riietus, sest... Kõne tajumisel mängib suurt rolli ka kõneleja riietus.

Proovige rääkida enesekindlalt, sujuvalt ja sidusalt.

Proovige esinemist nautida, siis tunnete end vabamalt ja vähem närvis.

Teema. I. A. Gontšarov. Romaan “Oblomov” vene kriitikas. "Mis on oblomovism? »

Sihtmärk: õpetada õpilasi analüüsima kirjanduskriitikute hinnangute vastuolulisust romaanile "Oblomov",

võrrelda kriitikute hinnanguid oma ettekujutusega romaanist, konstrueerida teoreetilistele ja kirjanduslikele teadmistele tuginedes vastus küsimusele kunstiteose kohta; parandada ühe või mitme teabeallikaga töötamise põhjal järelduste ja üldistuste tegemise oskust;

esteetiliselt ja moraalselt kasvatada, kujundada õpilaste aktiivset elupositsiooni.

Varustus: jaotusmaterjalid, kriitiliste artiklite tekstid, illustreeriv materjal.

Tunni tüüp: uute teadmiste valdamine ning oskuste ja vilumuste arendamine.

Prognoositavad tulemused: õpilased analüüsivad kirjanduskriitikute vastuolulisi hinnanguid romaanile “Oblomov”; võrrelda kriitikute hinnanguid nende arusaamaga romaanist; konstrueerida teoreetilistele ja kirjanduslikele teadmistele tuginedes vastus küsimusele kunstiteose kohta; teha järeldusi ja üldistusi ühe või mitme teabeallikaga töötamise põhjal; vestlusest osa võtta.

TUNNIDE AJAL

1.Korralduslik etapp

2.Algteadmiste uuendamine

Mitme loomingulise teose kuulamine

(eelmise tunni kodutöö)

3.Õppetegevuse motivatsioon. Tunni teema ja eesmärgi edastamine

Õpetaja sõna: Romaan "Oblomov", mille autor kirjutas rohkem kui kümme aastat, sügavalt
ja valgustab täielikult tolleaegseid sotsiaalseid ja moraalseid probleeme. Nii selle teose teema, idee kui ka põhikonflikt on seotud peategelase kuvandiga, kelle perekonnanimi annab romaanile pealkirja. Vene ajakirjakriitikas tõlgendati I. A. Gontšarovi romaani “Oblomov” erinevalt. Eelkõige puudutas see hinnang peategelase kuvandit. 1859. aasta mais ilmus pärast I. A. Gontšarovi romaani “Oblomov” ajakirjas Sovremennik N. A. Dobrolyubovi artikkel “Mis on oblomovism?” ja detsembris ilmus A. V. Družinini artikkel “Oblomov”. Roman autor I. A. Gontšarova. Artiklite pealkirjad on tüüpilised. Druzhina artikli pealkiri lihtsalt kordab raamatu pealkirja. See on üldiselt kriitik Druzhininile omane. Ta ei anna kunagi ega kusagil oma artiklitele pealkirju, need kõik järgivad rõhutatult ainult analüüsiobjekti pealkirja: „V. P. Botkini „Kirjad Hispaaniast“, V. G. Belinski „Teosed“ jne. Dobrolyubov juba a. oma artiklite pealkirjad paljastab ta nende põhisisu, annab ideoloogilise impulsi, suunab lugeja mõtteid: “Tume kuningriik”, “Mis on oblomovism?”

Kui aga näib, et Družinin järgib Gontšarovi romaani juba pealkirjas, siis Dobrolyubov teeb sisuliselt sama, paljastab midagi romaanile enesele omast, mitte aga väljastpoolt peale surutud: nagu teate, sõna “oblomovism” on loodud Gontšarovi poolt ja seda on kasutatud kuusteist korda! Veelgi enam, Gontšarov ise kõhkles nime valimisel: “Oblomov” või “Oblomoštšina”. Družinin kirjutab sisuliselt artikli "Mis on Oblomov?", Dobrolyubov - "Mis on oblomovism?" Ja mõlemad põhinevad romaanil.

4.Töö tunni teemal

1.1.Õpetaja selgitus

Huvitav on see, et mõlemad kriitikud võtavad esmalt ette kirjaniku kunstistiili määratlemise ja mõlemad näevad seda äärmiselt objektiivses kujundis, korrates sisuliselt Belinskit, kes rohkem kui kakskümmend aastat varem nägi kunstilisuses Gontšarovi niisugust eripära, kirjanik.

"Oblomovi autor," kirjutas Družinin, "on puhas ja iseseisev kunstnik, kunstnik kutsumuselt ja tehtu ausalt." Samuti nägi Dobrolyubov romaani edu saladust "otse autori kunstilise ande tugevuses", mis ei anna ega ilmselt ei tahagi järeldusi teha. "Elu, mida ta kujutab, ei ole tema jaoks abstraktse filosoofia vahend, vaid otsene eesmärk omaette." «Gontšarov paistab meile ennekõike kunstnikuna... tema objektiivset loomingut ei sega mingid eelarvamused ja etteantud ideed, ei allu ühelegi erakordsele sümpaatiale. See on rahulik, kaine, kiretu,” kirjutab Dobroljubov.

Mõlemad kriitikud, kes näitasid üles suurt kunstilist elegantsi, määratlesid täpselt Goncharovi kunstilise olemuse ja anded üldiselt ning eriti tema romaani. Kuid olles alustanud näiliselt sama hinnanguga, läksid mõlemad paljudes aspektides lahku. Ja siin tuli mängu kriitikute avalik seisukoht, mis sundis nende kirjuta mitte niivõrd erinevalt, vaid erinevatest asjadest.

Dobroljubov uuris oblomovismi ehk ennekõike pärisorjuse sotsiaalseid juuri ning osutas oblomovi ja oblomovismi tüübile kui ühiskonna arengu uuele sõnale, "aja märgile". Loomulikult sai meister Oblomov ise temalt üsna karmi hinnangu. Kuigi ei tasu arvata, et Dobrolyubovi artikli mõte taandub Oblomovi isanduse mõistmisele. Pole ime, et ta kirjutab: "See on meie põlisrahva tüüp." Ja teises kohas: "Oblomov pole loll, apaatne loomus, ilma püüdluste ja tunneteta."

Družinin pidas oblomovismi nähtuseks, "mille juured seob romaanikirjanik kindlalt rahvaelu ja luule pinnasega". "Oblomov ja oblomovism: mitte asjata levisid need sõnad kogu Venemaal ja muutusid meie kõnes igaveseks juurdunud sõnadeks. Nad selgitasid meile terve rea nähtusi; meie kaasaegne ühiskond esitasid nad meile terve ideede, kujundite ja detailide maailma, mis kuni viimase ajani polnud meile täielikult teadlikud, näides meile justkui udus,” kirjutab Družinin. Kriitik kirjutab Gontšarovi suurest oskusest, kes uuris "Oblomovismi" nii põhjalikult ja sügavalt mitte ainult selle negatiivsete, vaid ka kurbade, naljakate ja armsate joonte poolest. “Nüüd saab naerda oblomovismi üle, aga see naer on täis puhast armastust ja ausaid pisaraid; ohvreid võib kahetseda, kuid selline kahetsus on poeetiline ja helge, mitte kedagi alandav, vaid paljude jaoks suur ja tark kahetsus.

Romaani "Oblomov" kriitiliste hinnangute võrdlev analüüs

I. A. Gontšarova “Kriitika romaani “Oblomov” ja I. A. Gontšarovi loomingu kohta”

(töö paaris jaotusmaterjalidega)

Harjutus

Kuidas määravad kirjanduskriitikud kindlaks romaani probleemide spetsiifika?

Kuidas Oblomovi kuvandit artiklites tõlgendatakse?

Milles seisneb N. A. Dobrolyubovi, D. I. Pisarevi ja A. V. Družinini erimeelsuste olemus romaani “Oblomov” hindamisel?

Kas olete romaani hinnangus Dobroljuboviga nõus?

Kaart nr 1

Romaani kangelane Ilja Iljitš Oblomov kehastab seda vaimset apaatiat, millele hr Gontšarov andis nime Oblomovism. Sõna oblomovism ei sure meie kirjanduses: see on loodud nii edukalt, see iseloomustab nii käegakatsutavalt meie vene elu üht olulist pahe, et suure tõenäosusega tungib see kirjandusest keelde ja jõuab üldkasutusse. Vaatame, millest see oblomovism koosneb.

Ilja Iljitš seisab kahe vastastikku vastandliku suuna piiril:
ta kasvas üles vana vene elu õhustiku mõjul, harjunud isandusega, tegevusetusega ning oma füüsiliste vajaduste ja isegi kapriiside täieliku rahuldamisega; ta veetis oma lapsepõlve täiesti arenemata vanemate armastava, kuid mõtlematu järelvalve all, kes nautisid mitukümmend aastat täielikku vaimset und... Ta on hellitatud ja hellitatud, nõrgenenud füüsiliselt ja moraalselt... (B.I. Pisarev “Ilja Iljitš Oblomov. Oblomovštšina")

Maaelu unine rutiinne atmosfäär täiendas seda, mida vanemate ja lapsehoidjate pingutustega ei õnnestunud...

Alatu harjumus saada oma soovidele rahuldust mitte oma harjumustest, vaid teistelt, tekitas temas apaatse liikumatuse ja viis ta haletsusväärsesse moraalsesse orjusse. See orjus on nii läbi põimunud Oblomovi isandusega, nii et nad tungivad vastastikku üksteisesse ja üks on teise poolt määratud, et tundub, et nende vahele pole vähimatki võimalust tõmmata piiri.(N. A. Dobrolyubov “Mis on oblomovism?»).

Kaart nr 2

Oblomov on ainuke inimene romaanis, ainuke, kelle olemasolu ei piirdu vaid enda võetud rolliga. Eelseisvate pulmade puhul hirmutab teda kõige enam see, et temast, Oblomovist, saab “peigmees” ja omandab konkreetne, kindel staatus... Siledal, “marmorist” Oblomovil pole teistega midagi peale hakata. Ta ei suuda jagada oma isiksust abikaasa, maaomaniku, ametniku rolliks. Ta on lihtsalt mees(P. Weil, A. Genis “Oblomov ja “Teised”).

Kaart 3

Oblomovi õrn, armastav olemus on täielikult valgustatud läbi armastuse - ja suudab-
Kas saaks teisiti, puhta, lapselikult hellitava vene hingega, kellest isegi tema laiskus ahvatlevate mõtetega korruptsiooni minema ajas. Ilja Iljitš rääkis täielikult oma armastuse kaudu ja terava nägemisega tüdruk Olga ei jäänud tema ees avanenud aarete suhtes pimedaks...(A. V. Družinin “Oblomov” I. A. Gontšarova romaan»)

“Oblomov” on kõige tähtsam, selline, mida pole ammu juhtunud... Aga mis
meeldivam on see, et "Oblomov" on edukas, mitte juhuslik, mitte haletsusväärne, vaid terve, põhjalik ja mitteajutine tõelises avalikkuses(L.N. Tolstoi. Kirjast A.V. Družininile 16.04.1859).

Kaart 4

See romaan lahendab tohutu universaalse psühholoogilise probleemi; see ülesanne lahendatakse puhtalt vene rahvuslikes nähtustes, mis on võimalikud ainult meie elukorralduse järgi, nendel ajaloolistel asjaoludel, mis kujundasid rahvuslikku iseloomu, mille mõjul meie noorem põlvkond kujunes ja areneb osaliselt ka praegu. See romaan puudutab ka elulisi, kaasaegseid küsimusi sel määral, mil need küsimused pakuvad üldist inimlikku huvi; see paljastab ka ühiskonna kitsaskohad, kuid neid ei avalikustata mitte poleemilisel eesmärgil, vaid pildi truuduse ja terviklikkuse, elu sellisena, nagu see on, ning inimese oma tunnete, mõtete ja kirgedega kunstiliseks kujutamiseks.

(D.I. Pisarev. “I.A. Gontšarovi romaan “Oblomov”).

Meeskonnatöö koondtabeli koostamiseks

"Oblomovism kui romaani juhtteema" (kirjutage tahvlile ja vihikutesse)

Oblomovism kui romaani juhtteema

Mis on oblomovism?	Kangelase vaimse ja moraalse arengu draama, Pilt sellest, kuidas tema parimad kalduvused “vajuvad ja hääbuvad”; Milliste sisemiste kompromisside kaudu jõuab kangelane järk-järgult õigustada oma apaatsust ja selgrootust, nende ees alistumist?
Oblomovismi päritolu	Autor otsib peategelase oblomovismi põhjuseid lapsepõlvest peale
Oblomovism kui tüpiseerimismeetod	Autor loob tüüpilisi konkreetseid ajaloolisi tegelasi, kehastades teatud sotsiaalse keskkonna tunnuseid, laiendab romaani kitsast ajaraami, paljastades Oblomovi jooni mitte ainult ajastus, keskkonnas, vaid ka vene rahvusliku iseloomu sügavustes.
Oblomovism kui ajamärk, selle põhijooned	“Oblomovism” pole ühe inimese probleem, vaid märk aeg, mis on loodud patriarhaalsest üllas elust: apaatia ja laiskus; argus ja isekus, liialdamise tagajärjel vanemate eestkoste, piiratud püüdlused, irdumine; suletus tegelikust elust; soov kaitsta, kaitsta võimalike probleemide eest

Järeldus . Ilja Iljitši süü seisneb selles, et ta kustutas talle ülalt antud jumaliku sädeme. Ilja Iljitš ei suutnud mõista seda head, helget algust, mis peitus "nagu kuld" tema tundliku ja lahke hinge sügavuses. Oblomov ei mõistnud ennast, ei andnud teed valgusele, mis tema arvates oli tema sees lukus. Gontšarovi kangelane jäi killuks sellest ebatäiuslikust maailmast, mis püüdis teda allutada. Kuid kas see on ainult Oblomovi süü? "Meie nimi on leegion," ütleb kangelane Stoltzile ja tal on õigus. Kui paljud inimesed ei suutnud oblomovismi rüü seljast heita, uputasid oma tahte, vaimujõu rahu, enda heaolu nimel?

“Targad mehed ja mõistused”: seade ja lahendus
"kirjanduslikud mõistatused"

a) D. I. Pisarev ütles, et romaani "Oblomov" sisu ja süžee saab jutustada kahe või kolme reaga. Andke mõne lausega edasi romaani süžee.

b) Mõned kriitikud usuvad, et romaanis on kaks süžeed: Oblomov - Olga, Stolz - Olga. Teised rääkisid ühest süžeest - Oblomovi muutumisest "elusaks laibaks". Mis on teie seisukoht?

c) Mis ühist on Oblomovil “üleliigsete inimestega” (Onegin, Petšorin)?

d) M. E. Saltõkov-Štšedrin kirjutas: "Lugesin Oblomovit ja tõtt-öelda hävitasin kõik oma vaimsed võimed temaga seoses. Kui palju macat ta sinna pani! Õudne on isegi meenutada, et see on vaid üks päev ja et sel moel saad magada 365 päeva...”

Millised on teie muljed Oblomovi esimest elupäeva lugedes?

Kuidas seletada nii venivat narratiivi kangelase esimesest päevast?

Peegeldus. Õppetunni kokkuvõte

1. Üldine vestlus

• Mida näete romaani ajaloolise ja filosoofilise tähendusena?
• Kuidas lahendatakse Oblomovis püstitatud probleeme Obryvis?
• Kuidas on meile lähedased kirjaniku Gontšarovi mõtted ja mured?

Õpetaja lõpusõnad

Niisiis, romaan “Oblomov” oli I. A. Gontšarovi loovuse tipp!
Kirjanik mõistis suure kunstilise jõuga hukka pärisorjuse, mis tema arvates oli liikumas kokkuvarisemise poole. Ta mõistis hukka kohaliku aadli inertsuse ja konservatiivsuse ning näitas "oblomovismi" kui kurjust ja vene elu nuhtlust!
Romaani materjaliks oli vene elu, mida kirjanik jälgis lapsepõlvest.

Kodutöö

Kirjutage essee-arutelu (miniatuur) ühel teemadest: "Unenägu ja tegevus I. A. Gontšarovi mõistmisel (romaan "Oblomov" põhjal)";

“Oblomov ja Stolz: võrdlus või vastandus?”;

"Mis on Ilja Oblomovi elu tragöödia? "

Edasijõudnute loovülesanne (2-3 õpilast)

Valmistage ette “Kirjanduslikud visiitkaardid”: “A. N. Ostrovski elu ja looming”, “See on huvitav!” (A. N. Ostrovski teatrist).

Kirjanduse tund. 10. klass.

Teema: Romaan “Oblomov” vene kriitikas.

Eesmärk: tutvuda N.A. kriitiliste artiklitega. Dobrolyubova "Mis on oblomovism?", D.I. Pisareva "Oblomov"; analüüsida oma hinnangut eelnimetatud romaanile; võrrelge Pisarev D.I artikleid. ja Dobrolyubova N.A.; arendada kriitilise mõtlemise oskusi; edendada vaimse töö kultuuri.
Tunni varustus:

Pisarev D.I portreed. ja Dobrolyubova N.A.; kriitiliste artiklite tekstid; Jaotusmaterjal; kaardid rühmatööks.

Tunni põhivormid ja meetodid:

artiklite iseseisev analüüs õpilaste rühmade kaupa kodutööks pakutud küsimuste põhjal;

sõnumid;

analüütiline vestlus;

ilmekas lugemine.

Tunni tüüp: uute teadmiste valdamine ja rakendamine.

Tundide ajal.

I. Org moment.

II.Motivatsioon õppetegevuseks.

1. Õpetaja sõna.

Romaan “Oblomov” on I. A. Gontšarovi loovuse tipp. See sai rahvusliku eneseteadvuse ajaloos epohhiloovaks: paljastas ja paljastas Venemaa tegelikkuse nähtused.
Romaani avaldamine tekitas kriitikatormi. Kõige silmatorkavamad ettekanded olid N.A. Dobrolyubova “Mis on oblomovism?”, A.V. Družinin "Oblomov". Roman I. A. Gontšarova”, D.I. Pisarev "Oblomov". Vaatamata lahkarvamustele räägiti Oblomovi kuvandi tüüpilisusest, sellisest sotsiaalsest nähtusest nagu oblomovism. See nähtus tuleb romaanis esile. Usume, et see on aktuaalne ka tänapäeval, sest igaühel meist on Oblomovi jooni: laiskus, unistamine, mõnikord hirm muutuste ees ja teised. Pärast romaani lugemist tekkis meil peategelasest ettekujutus. Kuid kas oleme kõike märganud, millestki ilma jäänud või alahindame kangelasi? Seetõttu peame uurima kriitilisi artikleid I.A. romaani kohta. Gontšarov "Oblomov". Meie jaoks on kõige huvitavamad I.A kaasaegsete hinnangud. Gontšarov - N. A. Dobrolyubov ja D. I. Pisarev.
III. Töötage tunni teemaga.

1. Sõnumid ettevalmistatud õpilastelt:

Artikli loomise ajaloost N.A. Dobrolyubova “Mis on oblomovism?”;

Artikli ülevaade N.A. Dobrolyubova "Mis on oblomovism?"

2. Töö vihikutes (õpilased kirjutavad üles artikli konspekti).

3. Töö rühmades (koostatud plaani järgi).

1 rühm. Dobrolyubov paljastab oma artiklis kunstniku Gontšarovi loomemeetodi tunnused. Gontšarov on artikli “Mis on oblomovism?” autori sõnul ennekõike kunstnik, kes teab, kuidas väljendada elu nähtuste täiust.
2. rühm. Dobroljubov märgib, et romaani peategelane sarnaneb teiste kirjandusteoste kangelastega, tema kuvand on tüüpiline ja loomulik, kuid teda pole kunagi kujutatud nii lihtsalt nagu Gontšarov. Seda tüüpi märkas A.S. Puškin, M. Yu. Lermontov, I.S. Turgenev ja teised, kuid ainult see pilt muutus aja jooksul.

3. rühm. Tuvastades mustreid, tuletab Dobrolyubov "oblomovismi" mõiste - jõudeolek, parasiidid ja täielik kasutu maailmas, viljatu tegevusiha, kangelaste teadvus, et neist võib palju tulla, kuid neist ei tule midagi välja... ”

4. rühm. Dobroljubov hindab kõiki romaani kangelasi oma sotsiaalpoliitiliste vaadete kõrguselt, uurides, millised neist võiksid sundida teisi inimesi oma unisest olekust lahti raputama ja inimesi enda selja taha juhtida.
IV. Töö jätkamine tunni teemal.

1. Õpetaja sõna.

Romaan “Oblomov” Pisarev D.I hinnangul.
Dmitri Ivanovitš Pisarev, mõeldes selle üle, milline on tõeline luuletaja, liigub järk-järgult edasi I. A. romaani juurde. Gontšarov "Oblomov". Pisarevi sõnul vaatab tõeline poeet elu sügavalt ja näeb igas nähtuses universaalset inimlikku poolt, mis puudutab iga südant ja on iga kord arusaadav. Tõeline poeet toob reaalsuse oma vaimu sügavusest välja ja paneb elavatesse kujunditesse loob mõtte, mis teda elavdab. Rõhutades, et kõik, mida tõelise luuletaja kohta öeldakse, on omane romaani “Oblomov” autorile, Pisarev D.I. märgib oma ande eristavaid märke: täielik objektiivsus, rahulik, kiretu loovus, kitsaste ajutiste eesmärkide puudumine, mis profaanseerivad kunsti, lüüriliste impulsside puudumine, mis rikuvad eepilise narratiivi selgust ja eristatavust.
DI. Pisarev usub, et romaan on asjakohane igal ajastul ja kuulub seetõttu kõikidele sajanditele ja rahvastele, kuid on eriti oluline Vene ühiskonna jaoks. “Autor otsustas jälgida vaimse apaatia ja une pärssivat, hävitavat mõju inimesele, mis võtab vähehaaval enda valdusse kõik hingejõud, haarates endasse ja vaossema kõik parimad, inimlikud, ratsionaalsed liigutused ja tunded. See apaatia on universaalne inimnähtus, mis väljendub kõige erinevamates vormides ja on põhjustatud kõige erinevamatest põhjustest.
Kriitik kirjeldab üksikasjalikult kolme peategelast, selgitades, kuidas ja miks neis teatud omadused ilmnesid ja arenesid.

2. Töötage rühmades. Romaani kangelaste tsitaadiomaduste koostamine D. I. Pisarevi "Oblomovi" artikli põhjal.

1 rühm. Ilja Iljitš Oblomovi tsiteeritud kirjeldus.

2. rühm. Tsiteeritud kirjeldus Andrei Stoltsist.

3. rühm. Olga Iljinskaja tsiteeritud kirjeldus.

V. Tunnimaterjali koondamine.

1. Analüütiline vestlus “Kahe vaatenurga võrdlus romaanile “Oblomov”.

Kuidas hindasid kriitikud Gontšarovi talenti?

Milline on Oblomov Dobroljubovi järgi?

Milline on Oblomov Pisarevi järgi?

Milline kriitik määratles "oblomovismi"?

Mida kirjutavad kriitikud teiste peategelaste kohta?

2. Tabeli koostamine “N.A. artiklite üldised ja eristavad tunnused. Dobrolyubov ja D.I. Pisarev"

Ühised omadused	Iseloomulikud tunnused
Mõlemad kirjanduskriitikud hindasid kõrgelt Gontšarovi annet kunstnikuna, sõnameistrina ning märkisid narratiivi terviklikkust, elegantsi ja moraali.	Artikkel N.A. Dobrolyubova "Mis on oblomovism?" ei ole ainult kirjanduslik, vaid ka sotsiaalpoliitiline. Pisarev D.I. tegutseb vaid kirjanduskriitikuna, analüüsides süvitsi peategelaste tegelasi.
Nii Pisarev kui ka Dobrolyubov seletavad “oblomovismi” mõistet apaatia, inertsuse, tahte puudumise ja tegevusetusena. Nad tõmbavad paralleele teiste kirjandusteostega.	Nende hinnangud nende teoste kangelastele erinevad: Dobrolyubov nimetab neid "Oblomovi vendadeks", tuues välja palju sarnasusi, samas kui Pisarev eristab kangelaste apaatsust, eristades kahte erinevat tüüpi apaatsust - büronismi ja oblomovismi.
Nagu Dobrolyubov, märgib Pisarev Olga Iljinskaja tegelaskuju ilu ja atraktiivsust ning räägib tema tulevasest sotsiaalsest ja poliitilisest saatusest.	Kriitikute lähenemine peategelaste hindamisele on erinev. Dobroljubov hindab neid sotsiaalpoliitiliste vaadete kõrguselt, uurides, milline neist võiks sundida teisi inimesi oma unisest olekust maha raputama ja inimesi enda selja taha juhtida. Selliseid võimeid näeb ta Olga Iljinskajas. Ta hindab Oblomovit ennast üsna karmilt, nähes temas vaid üht positiivset omadust. Pisarev analüüsib sügavalt kolme peategelase tegelasi, kuid Oblomov on tema vaatenurgast varustatud suure hulga positiivsete omadustega, kuigi ta on haletsusväärne.

VI. Tunni kokkuvõte.

"Oblomov ja oblomovism: mitte asjata levisid need sõnad kogu Venemaal ja muutusid meie kõnes igaveseks juurdunud sõnadeks. Nad selgitasid meile tervet rida meie kaasaegse ühiskonna nähtusi, esitasid meile terve ideede, kujundite ja detailide maailma, mis kuni viimase ajani polnud meile täielikult teadlikud, näides meile justkui udus...”

A.V. Druzhinin "Oblomov". Roman autor I. A. Gontšarova.

VII. Peegeldus.

Kas teile tund meeldis?

Mis oli raske?

IX. Kodutöö.

1. Valmistuge kirjutama testesseed järgmistel teemadel:

"Nüüd või mitte kunagi!": Oblomov ja Stolz.

Naistegelaste roll I. A. Gontšarovi romaanis "Oblomov"

“Mis sind rikkus?... Sellel kurjusel pole nime...” Oblomov ja oblomovism.

Slaid 2

Esimene vaidlus romaani ümber

Gontšarovi uue romaani ümber puhkes tuline vaidlus juba ammu enne selle trükis ilmumist. Põhjus oli ühes Nekrasovi almanahhis "Oblomovi" ühe olulisema episoodi - lõigu "Oblomovi unenägu" (1849) avaldamine. Kirg, millega kriitikud selle lõigu ilmumisele reageerisid, andis tunnistust „lagunemise” teema üliolulisusest. Iseloomulik oli slavofiilide kriitika soov võtta kaitse alla õilsa ühiskonna patriarhaalne viis. Moskvitjanini sõnul kirjeldab autor "elu stagnatsiooni parimal võimalikul viisil". Kuid autorile heideti kohe ette elu vulgaarsuste kriitilist kujutamist, sest "neid ei saa mõnitada nagu mähkmetega lapsi, kes on oma rumalusest hoolimata väga armsad, nagu Oblomovi unenägu tõestab." Kriitilise võitluse Oblomovi ümber määras ideoloogiline lõhe revolutsionääride ja liberaalide vahel. Revolutsioonilise olukorra aastatel kerkis eriti teravalt üles “talupojaküsimus”, “maa ja vabaduse” küsimus. Üha suureneva masside revolutsioonilise protesti mõjul kutsub liberaal-aadlis rühmitus kirjandust lahti ütlema päevateemast, hetkehuvidest ilu, headuse ja tõe “igaveste ideede” kujutamise nimel; revideerib Belinski pärandit, propageerib luules "kunstilisust" ja lükkab tagasi Gogoli koolkonna "didaktilise suuna". Seega ühinesid õilsad liberaalid peaaegu täielikult õilsa reaktsiooniga.

Slaid 3

Dobrolyubova kriitika

Dobrolyubovi artikkel “Mis on oblomovism?”, mis on õigustatult väärtuslik vara esteetilise mõtte arendamisel, on saanud paljude põlvkondade lugejate jaoks üldiselt tunnustatud klassikaks. Kriitilises Oblomovi analüüsis väljendas ta vihast hukkamõistu sotsiaalse passiivsuse, passiivsuse, liberaalse jõudekõne suhtes ning kuulutas kogu oma ande jõuga välja koondhüüde aktiivseks võitluseks sotsiaalse õigluse nimel. Kuulsa sõna "oblomovism" võttis kriitik Gontšarovi romaani tekstist. Tema “Oblomovi” lugemine oli originaalne ja oma argumentatsioonilt nii veatu, et ei tekitanud Gontšarovilt ainsatki vastuväidet. Kogu oma elu meenutas ta seda artiklit tänuga, kuigi selle autor teatas, et pole romaanikirjanikuga nõus: oblomovismi lõpust oli veel vara rääkida. Siin on tõeliselt revolutsiooniline "hüüd" - "analüüsist" endast. Dobroljubov näeb romaanis “Oblomov” võtit paljude Venemaa elunähtuste lahtiharutamiseks, ühiskonna arengu uut sõna, ajamärki. Uus sõna, nagu me teame, omandas vana Venemaa laia sümboli staatuse: oblomovism ja selles - nende nähtuste lahendus. Kriitiku meelest mõjus romaan aja märgina. Kuid sama võib öelda Dobrolyubovi artikli enda kohta. Selle autori ajaloolist arusaama kinnitas kogu Venemaa elu areng järgnevatel aastakümnetel, aga ka kahekümnendal sajandil. Ta ei nõustunud romaanikirjanikuga, kes otsustas, et oblomovismi võib igaveseks matta. "Elajatele ei saa niimoodi meelitada," märkis kriitik, et elus on veel palju oblomove. Viimaste Dobroljubovi tüpoloogia on tõeliselt kõikehõlmav: mõisnik räägib inimõigustest, liberaalsed ajakirjanikud, haritud inimesed räägivad altkäemaksu võtjatest jne.

Slaid 4

Družinini kriitika

Družinini kirjanduskriitilise vaate tunnused romaanile "Oblomov" Detsembris 1859, pärast I. A. romaani. Ilmus Gontšarov “Oblomov”, Družinini artikkel “Oblomov”. Družinini artikli pealkiri kordab lihtsalt raamatu pealkirja: "Oblomov", I. A. Gontšarovi romaan. See on üldiselt kriitik Druzhininile omane. Družinin pidas oblomovismi nähtuseks, "mille juured seob romaanikirjanik kindlalt rahvaelu ja luule pinnasega". "Oblomov ja oblomovism: mitte asjata levisid need sõnad kogu Venemaal ja muutusid meie kõnes igaveseks juurdunud sõnadeks. Nad selgitasid meile tervet rida meie kaasaegse ühiskonna nähtusi, nad tõid meie ette terve ideede, kujundite ja detailide maailma, mis kuni viimase ajani ei olnud meile täielikult teadlikud ja mis paistis meile justkui uduna,” kirjutab ta. Družinin. Oblomov on talle tüübina kallis, nagu igale vene inimesele. "Oblomovit uuris ja tunnustas terve rahvas, enamasti rikas oblomovismi poolest, ja nad mitte ainult ei tundnud teda ära, vaid armastasid teda kogu südamest, sest Oblomovit on võimatu tunda ja teda mitte sügavalt armastada." Družinin kirjutab Gontšarovi suurest oskusest, kes uuris "oblomovismi" nii põhjalikult ja sügavalt mitte ainult selle negatiivsete, vaid ka kurbade, naljakate ja armsate tunnuste poolest. "Nüüd võite naerda oblomovismi üle, kuid see naer on täis puhast armastust ja ausaid pisaraid, võite oma ohvreid kahetseda, kuid selline kahetsus on poeetiline ja helge, mitte kedagi alandav, vaid paljude jaoks suur ja tark kahetsus." Družinin ei järgi Dobroljubovit Oblomovi üleliigseks inimeseks nimetamisel, kriitik ütleb, et romaani kangelase võrdlemine üleliigsete inimestega ei kuulunud Gontšarovi ülesannete hulka.

Slaid 5

Pisarevi kriitika

DI. Pisarev kirjeldab oma artiklis üksikasjalikult mitte ainult Ilja Iljitš Oblomovit, vaid ka kahte mitte vähem huvitavat tegelast: Andrei Stoltsi ja Olga Iljinskajat. Stolzi kujundis märgib kriitik selliseid tunnuseid nagu: hästi arenenud veendumused, tahtekindlus, kriitiline pilk inimestesse ja elusse ning selle kriitilise pilgu kõrval usk tõesse ja headusesse, austus kõige ilusa ja üleva vastu. . Pisarev selgitab Stolzi sõprust Oblomoviga kui Oblomovi, nõrga iseloomuga mehe vajadust moraalse toetuse järele. Olga Iljinskaja isiksuses nägi Pisarev tulevase naise tüüpi, kelles ta märgib kahte omadust, mis annavad kõigile tema tegudele, sõnadele ja liigutustele originaalse maitse: loomulikkus ja teadvuse olemasolu, need eristavad Olgat tavalistest naistest. Olga kogu elu ja isiksus kujutavad endast elavat protesti naise sõltuvuse vastu. See protest ei olnud muidugi autori peamine eesmärk, sest tõeline loovus ei sea endale praktilisi eesmärke; kuid mida loomulikumalt see protest tekkis, seda vähem oli see ette valmistatud, mida rohkem see kunstitõde sisaldas, seda tugevam oli selle mõju avalikkuse teadvusele. Pisarev hindas kõrgelt I. A. Gontšarovi romaani. “Oblomov”: ilma seda lugemata on vene kirjanduse hetkeolukorraga raske tutvuda. Pisarev nimetas ka romaani põhimotiive: puhta, teadliku tunde kujutamine, selle mõju määramine inimese isiksusele ja tegudele, meie aja domineeriva haiguse oblomovismi taastootmine. Pidades Oblomovi romaani tõeliselt elegantseks teoseks, nimetab kriitik seda moraaliks, kuna see kujutab õigesti ja lihtsalt tegelikku elu. Kriitik kirjeldab üksikasjalikult kolme peategelast, selgitades, kuidas ja miks neis teatud omadused ilmnesid ja arenesid. Hoolimata asjaolust, et Oblomov on tema seisukohast haletsusväärne, nimetab ta palju positiivseid omadusi.

Slaid 6

Belinski ja Tšehhovi kriitika

Belinsky Gontšarovi talendis mängib peaosa "pintsli elegants ja peenus", "joonistustruudus", kunstilise kujundi ülekaal otsese autori mõtte ja otsuse üle. Tšehhov “...ja miks ma ikkagi pidasin Gontšarovit esmaklassiliseks kirjanikuks? Tema Oblomov pole üldse oluline asi. Ilja Iljitš ise, liialdatud kuju, pole nii suur, et tasuks temast tervet raamatut kirjutada (...) Ja põhiprobleem on see, et kogu romaan on külm, külm, külm...” „Stolz ei ärata minus mingit enesekindlust. Autor ütleb, et ta on suurepärane mees, aga ma ei usu teda. See on tark metsaline, kes arvab endast väga hästi ja on endaga rahul...”

Slaid 7

Küsimused:

Kes on artikli “Mis on oblomovism?” autor. Kellest kirjutati artiklis “Mis on oblomovism”? «Selge on see, et... mitte rumal, apaatne natuur, ilma püüdluste ja tunneteta, vaid inimene, kes midagi otsib, millegi üle mõtleb. Kuid alatu harjumus saada oma soovidele rahuldust mitte enda, vaid teiste jõupingutustega tekitas temas apaatse liikumatuse ja viis ta haletsusväärsesse moraalsesse orjusse? Kuidas Tšehhov Stolzi suhtus?

Vaadake kõiki slaide

Slaid 1

Slaid 2

Nikolai Aleksandrovitš Dobroljubov (24. jaanuar (5. veebruar), 1836, Nižni Novgorod - 17. november (30. november), 1861, Peterburi 1850. ja 1860. aastate vahetuse vene kirjanduskriitik, publitsist, revolutsiooniline demokraat. Bov ja N. Laibov, ei kirjutanud alla oma täisnimega Tema artiklid “Mis on oblomovism Gontšarovi romaanist “Oblomov” ja “Valguskiir pimeduses kuningriigis” Ostrovski näidendist “Äikesetorm”. kirjanduse demokraatlik-realistlikust tõlgendusest.

Slaid 3

Romaanis tegevust peaaegu polegi. Oblomovi laiskus ja apaatsus on kogu tema loo ainsaks tegutsemisallikaks. Gontšarov ei anna ega ilmselt ei tahagi järeldusi teha. Dobrolyubov N.A. Artikkel "Mis on oblomovism?" (mai 1859)

Slaid 4

Vene elu peegeldub, meie ette ilmub elav, kaasaegne vene tüüp, mis on vermitud halastamatu ranguse ja korrektsusega. "See on meie põlisrahvalik rahvatüüp." Oblomov ei ole olend, kellel on oma olemuselt täiesti puudulik vabatahtliku liikumise võime. Tema laiskus ja apaatia on tema kasvatuse ja ümbritsevate olude looming. Siin pole peamine mitte Oblomov, vaid oblomovism. See sõna - oblomovism - on võti paljude Venemaa elunähtuste lahtiharutamiseks. Yu S. Gerškovitš. Oblomov diivanil.

Slaid 5

"Oblomov ei ole rumal, apaatne loomus, ilma püüdluste ja tunneteta." N. V. Štšeglov. Oblomov ja Olga

Slaid 6

"Oblomovka on meie otsene kodumaa, selle omanikud on meie kasvatajad, selle kolmsada Zahharovit on alati meie teenusteks valmis. Igaühes meis on märkimisväärne osa Oblomovist ja meile on veel vara matusekõnet kirjutada. Oblomov ja Zakhar. Kunstnik T. Šišmareva. 1955. aastal

Slaid 7

“Austades oma aega, tõi hr Gontšarov välja ka Oblomovi vastumürgi – Stolzi. Kuid Stoltsevid, tervikliku, aktiivse iseloomuga inimesed, kelle iga mõte muutub kohe püüdluseks ja teoks, pole veel meie ühiskonnaelus. Yu S. Gerškovitš. Stolz.

Slaid 8

"Olga Iljinskaja on selleks saavutuseks võimekam kui Stolz, see on meie noorele elule lähemal." „Olga esindab oma arengus kõrgeimat ideaali, mida üks vene kunstnik nüüd võib esile kutsuda; tänapäeva vene elust. Ta hämmastab meid oma loogika erakordse selguse ja lihtsusega ning südame ja tahte hämmastava harmooniaga. T. V. Šišmarjova. Olga

Slaid 9

Vene kirjanike grupiportree - ajakirja Sovremennik toimetuse liikmed. Ülemine rida: L. N. Tolstoi, D. V. Grigorovitš; alumine rida: I. A. Gontšarov, I. S. Turgenev, A. V. Družinin, A. N. Ostrovski (1856)

Slaid 10

Aleksa ndr Vassiljevitš Družinin (8. (20.) oktoober 1824, Peterburi - 19. jaanuar (31. jaanuar 1864, ibid.) - Vene kirjaniku, kirjanduskriitik Družinini artikkel "Oblomov" (ajakiri Sovremennik, detsember 1859) Nägin saladust romaani edu “otse autori kunstilise ande jõul”, kes ei anna ega ilmselt ei tahagi järeldusi teha.

Slaid 11

"Oblomov ja oblomovism: mitte asjata levisid need sõnad kogu Venemaal ja muutusid meie kõnes igaveseks juurdunud sõnadeks. Nad selgitasid meile tervet rida meie kaasaegse ühiskonna nähtusi, nad tõid meie ette terve ideede, kujundite ja detailide maailma, mis kuni viimase ajani ei olnud meile täielikult teadlikud ja mis paistis meile justkui uduna,” kirjutab ta. Družinin. Oblomovi unistus. Elutoas enne õhtusööki. Kunstnik S. Shore. 1936. aastal

Slaid 12

Oblomov on tüübina kallis kriitikale, nagu igale vene inimesele. "Me ei armasta Ilja Iljitš Oblomovit koomiliste aspektide, haletsusväärse elu ega meile kõigile ühiste nõrkuste ilmingute pärast. Ta on meile kallis oma piirkonna ja oma aja inimesena, lahke ja leebe lapsena, kes on erinevates elutingimustes ja erinevas arengus võimeline tegema tõelist armastust ja halastust. Yu S. Gerškovitš. Oblomov.

Slaid 13

Družinin räägib oblomovismist mitte kui sotsiaalsest pahest, vaid inimloomuse iseärasustest, ühistest asjadest, mis inimesi ja rahvusi ühendavad. “Oblomovism, mille härra Gontšarov nii täielikult välja joonistas, hõlmab tohutul hulgal Venemaa elu aspekte, kuid selle põhjal, et see on arenenud ja elab koos meiega erakordse jõuga, ei tohiks veel arvata, et oblomovism kuulub ainult Venemaale. Kui uuritav romaan tõlgitakse võõrkeeltesse, näitab selle edu, mil määral on seda täitvad tüübid üldised ja universaalsed! A. V. Družinin

Slaid 14

Kriitik on kaugel sellest, et oblomovismi tingimusteta kurjuseks ja paheks tembeldada: “Oblomovism on vastik, kui see tuleneb mädast, lootusetusest, korruptsioonist ja kurjast kangekaelsusest, aga kui selle juur peitub lihtsalt ühiskonna ebaküpsuses ja puhta südamega inimeste skeptilises kõhkluses. enne praktilist korrarikkumist, mida esineb kõigis noortes riikides, siis selle peale vihane olemine tähendab sama, mis vihane lapse peale, kelle silmad kleepuvad keset õhtust lärmakat täiskasvanute vestlust kokku. Družinin nägi ja hindas kõigepealt õigesti Oblomovi positiivset suutmatust kurjusele. "Vene oblomovism, kuna selle tabas härra Gontšarov, äratab paljuski meie nördimust, kuid me ei tunne ära selle mädasust ega lagunemist... Oblomov on laps, mitte räpane libertiin, ta on unine ja mitte. ebamoraalne egoist või epikuur." Kaitstes oma südamele kallist Oblomovit, pöörab Družinin oma vihase pilgu „tänapäeva praktiliste tarkade puudustele”, mille hulka ta kahtlemata loeb Olga ja Stolzi.

Slaid 15

DMITRI IVANOVICH PISAREV (1840-1868) OBLOMOV. I. A. Gontšarovi romaan Autor otsustas jälgida vaimse apaatia ja une pärssivat, hävitavat mõju inimesele, mis võtab vähehaaval üle kõik hingejõud, haarates endasse ja aheldades kõike parimat, inimlikku, ratsionaalset liigutust ja tundeid. . See apaatia on universaalne inimnähtus, see väljendub kõige erinevamates vormides ja on põhjustatud kõige erinevamatest põhjustest; kuid kõikjal selles mängib peaosa kohutav küsimus: "Miks elada?" - küsimus, millele inimene sageli ei leia rahuldavat vastust.

Slaid 16

Oblomovism, nagu härra Gontšarov seda nimetas, on haigus, mille arengut soodustab nii slaavi loomus kui ka meie ühiskonna elu. Härra Gontšarov jälgis oma romaanis selle haiguse arengut. Kogu romaani plaan on üles ehitatud sellele ideele, konstrueeritud nii läbimõeldult, et seal pole ainsatki õnnetust, ühtki sissejuhatavat inimest ega ainsatki mittevajalikku detaili. Härra Gontšarovi romaanis on lugeja silme ees avatud tegelaste siseelu. Pisarev Stoltsist Andrei Ivanovitš Stolts, Oblomovi sõber, on üsna mees, selline inimene, keda tänapäeva ühiskonnas on veel vähe. Stolzil on terve ja tugev iseloom; ta on teadlik oma jõust, ei nõrgene ebasoodsate asjaolude ees ega taga end võitlusesse sundimata kunagi sellest, kui tema veendumused seda nõuavad; Temast voolavad elava vedruga läbi elujõud ja ta kasutab neid kasulikuks tegevuseks, elab mõistusega kaasa, piirates kujutlusimpulsse, kuid kasvatades endas õiget esteetilist tunnet. Yu S. Gerškovitš. Oblomov ja Stolz Neist kahest omadusest koorub välja tõepärasus sõnades ja tegudes, koketeerituse puudumine, arenemissoov, oskus armastada lihtsalt ja tõsiselt, ilma nippide ja nippideta, oskus ohverdada end oma tunnetele nii palju kui lubatud mitte etiketiseaduste, vaid südametunnistuse ja mõistuse hääle järgi. Olga iseloomu näidatakse arengus. Yu S. Gerškovitš. Olga.