Rostopchin tahtis öelda. Määratlemata asesõnad. Küsimused ja ülesanded ülevaatamiseks

BRÄNDING

Alates vähemalt aastast 4000 eKr, kui babüloonlased võtsid vastu seaduse, mis nõudis abielunaise või preestrinna laimanud isikute margi põletamist, on seda karistusviisi kasutatud kogu maailmas nii sellisena kui ka vara märgistamise viisina ( veel kariloomad). märgistatud kaubamärgiga).

Vanad kreeklased tembeldasid oma orje ja sama tegid roomlased, kes samuti orje, kes üritasid omanike eest põgeneda, tembeldasid kaubamärgiga otsmikul. Järgnevatel aegadel levis kaubamärk kogu Euroopas ja jõudis Inglismaale juba enne, kui anglosaksid kehtestasid selle kasutamise oma seadustikus. Ühel või teisel kujul kasutati Eupones brändingut karistusena kuni 19. sajandi alguseni. Kuid vähesed teavad, et Inglismaal märgiti inglise orjad kaubamärgiga. Kuningas Edward VI 1547. aasta dekreediga võis iga hulkur või kerjus astuda kohtuniku ette ja talle määrata rinnale ladina tähega V (Vagrant, Vagabond – vagabond); peale seda läks õnnetu selle tabaja omandusse ja andis 2 aastaks kohtu ette. Ajutist orja võidi "hoiata vee ja leiva peal, sundida tegema kõige alatumaid ülesandeid ja vajadusel piitsutada või aheldada". Kui ori põgenes ja tabati, käskis magistraat õnnetu mehe otsaesisele või põsele põletada tähe S (Slave - ori) ja ta läks ülejäänud päevadeks omaniku omandisse. Korduva põgenemise eest karistati surmaga. See seadus kehtis kuni 1636. aastani.

Kuningas Henry VII valitsemisajal kehtestati seadus, mis käskis ilmikutelt märgistada need kaabakad, kes võisid kurikuulsat õigust ära kasutada. "vaimulike mittejurisdiktsioon ilmalikule kohtule" teist korda. M-tähe kujul olev märk (Malefactor - kaabakas, kurjategija) põletati pöidla lihasse otse kohtus ja tänaseni on Lancasteri lossis asuvas vanas kohtumajas näha tähte. M ja spetsiaalne klamber, kuhu kurjategija käe pani. Tollal ei kulgenud kohtumenetlused kuritarvitusteta ja tagasihoidliku altkäemaksu eest võis minister menetluse käigus külma marki kasutada. Mõnede kuritegude eest karistati kaubamärgi põletamisega näkku, tavaliselt otsaesisele või põsele vahetult silma alla. Lisaks oli väga levinud teritatud metallvardaga läbi kõrva või keele põletamine.

B – teotaja (teotus)

F – Fray-maker (kakleja) või Felon (kriminaal)

FA – valesüüdistaja

M – pahategija (kurjategija) või mõrvar (tapja)

P – vande andja (valetunnistaja)

R – röövel (röövel) või kelm (pettur)

S – ori (ori)

L-laimaja (laimaja)

T - varas (varas)

V-Vagrant, Vagabond (vagrant)

Prantsusmaal, kus väiksemate kuritegude eest karistati margi põletamisega, kasutati üht märki - kuninglikku liiliat (fleur-de-lys), kuigi on teada juhtum, kui krahvinna De La Motte, kes varastas teemantkaelakee, oli esimene. vankri külge seotud ja piitsutatud (vt Piitsutamine ), sõidetud mööda Pariisi tänavaid ja seejärel põletatud õlale V täht (arvatavasti Voleuse ehk varas).

Julgemata väikeste jõududega peavaenlasele vastu minna, otsustab Cortes esmalt ette võtta kaks-kolm karistusretke. Tema esimesed ohvrid olid mitu väikest hõimu, kes korraga talle allusid ja seejärel asteekidega ühinesid.

Lahing Tepeaca linna pärast oli lühiajaline. Hispaanlastel õnnestus see üsna kiiresti tabada. Tõenäoliselt on see aga tlaxcalalaste teene, kuna enam kui neli tuhat neist võitles Cortese juhtimisel, samas kui hispaanlasi oli vaid 450.

Selle linna elanikud kuulutati "mässulisteks" - nad ju "reetsid" Hispaania kuninga, kes neile relvajõuga peale suruti. Selle eest väärisid nad surmanuhtlust.

Cortez näitas üles "suurejoonelisust": muutis vallutatud indiaanlased orjadeks. Kuuma rauaga põletasid hispaanlased oma kehale tähe “g” (“guerra” – hispaania keeles – “sõda”). Orjad jagati hispaanlaste ja Tlaxcalani sõjaväejuhtide vahel, olles eelnevalt eraldanud "kuningliku koha".

Orjakujuke .

Teine suurem linn, mille Cortez vallutas, oli Cuauquechollan. Siin elas kolmkümmend tuhat elanikku ja seal oli tugev asteekide garnison. Cortesel õnnestus enda poolele võita selle linna valitseja, kes oli vaenul Tenochtitlaniga.

Kui hispaanlased ja tlaxcallased linnale lähenesid, hakkasid selle elanikud mässama ja ründasid garnisoni. Peamise linnatempli müüride vahele lukustatuna kaitses ta end vapralt, kuid hävitati täielikult.

Mõni aeg hiljem langes Itzokani linn. Sõjaline taktika, millest Cortez kinni pidas – võidelda indiaanlaste vastu indiaanlaste kätega – oli igati õigustatud. Möödus vähem kui kaks kuud - ja ta alistas taas tohutud territooriumid, kus elasid kümned hõimud.

Iga sellise kampaaniaga suurenes orjastatud indiaanlaste arv, kes jäid ilma maast, omandist ja perekonnast.

Paljud hispaanlaste julmustest hirmunud linnad ja külad andsid ise alla, ootamata karistusvägede saabumist.

Nende lahingute ajal, mis tõid konkistadooridele edu, valitses nende ja nende juhi vahel täielik üksmeel. Kuid niipea, kui oli vaja saagi jagada, algasid tülid. Cortezi kaaslased röövimises ja vallutuses süüdistasid oma juhti täitmatus ahnuses, ahnuses ja häbematus pettuses. Ja isegi Cortezi ustav teenija ja entusiastlik austaja Bernal Diaz mõistab ta oma märkmetes sageli hukka ilmse "ebaõigluse" pärast. Nii oli see kulla ja ehete jagamise ajal. Nii oli see "eluskaupade" - orjade - jagamisel.

India lesknaised paluvad oma cacique kaitset.

Siin on tema lakooniline tunnistus selle kohta, kuidas Cortes saaki jagas. Need on väärtuslikud, sest pärinevad pealtnägija sulest, keda keegi ei saa kahtlustada oma ülemuse suhtes erapoolikuses.

"Pärast üldist rahustamist selgitas Cortes kokkuleppel kuninglike volinikega, et edasiste ekspeditsioonide peatamist silmas pidades on vaja meie saak seadustada, see tähendab orjad ümber määrata, eraldades tavalise kuningliku viie. Igaüks meist pidi oma vangid kindlasse kohta tooma, et neid seal tembeldada. Nii me tegimegi ja jõudsime kiiresti naistele ja lastele järele – me ei võtnud mehi vangi, sest nende järelevalve oli tülikas ja me ei vajanud nende teenuseid, sest tlaxcallased tegid meie jaoks kõik, mis vaja... Aga nüüd , teisejärgulise jaotuse ajal See osutus suureks ülekohtuks: nad võtsid ära mitte ainult kuninga viiendiku, vaid ka... Cortese! Pealegi valisid nad välja parimad, tugevamad ja ilusamad ning jätsid meile vanad ja koledad. Tekkis märkimisväärne nurin ja Cortes oli sunnitud lubama, et nüüdsest on jaotus teistsugune, ilma igasuguse solvumiseta.

Nende kiretute kirjelduste hoolikas lugemine võimaldab mõista suurt osa sellest, millele on ainult vihjatud või ridade vahele peidetud.

Esiteks näitab see lõik iga sõduri isiklikku huvi inimeste jahtimise vastu. Igal hispaanlasel oli "oma vangid", st inimesed, kelle ta isiklikult vangistas. Kuid kuna "mehi ei võetud vangi" (nad lihtsalt tapeti), on selge, et jaht oli peamiselt kaitsetu tsiviilelanikkonna - naiste ja laste - jaoks.

Teiseks on täiesti ilmne hispaanlaste nägemus oma Tlaxcalani liitlastest kui tulevastest orjadest. Nad täidavad kõiki kõige raskemaid töid, mis tavaliselt orjadele määratakse. Tänu neile saab praegu ilma meesorjadeta hakkama.

Kolmandaks ilmub meie ette peamine orjaomanik Cortes kogu oma inetu välimusega. Tema algatusel läbi viidud "tootmise legaliseerimine" - margi põletamine indiaanlaste kehale - oli suunatud kõige kallimate "eluskaupade" konfiskeerimisele.

Orjaomanike loomalik nägu, kelle jaoks pole elus miski püha, on näha ülaltoodud lõigu igal real. Oma toonilt meenutab see väga II aastatuhandel eKr elanud Vana-Egiptuse, Babüloonia ja Assüüria orjaomanike dokumente...

Tere päevast, proua... Kas teil on aega registreerimisega seotud probleeme lahendada?
- Jah, muidugi, Lou, tule sisse.
Lou astus sisse, tõmbas millegipärast välja mitte mugava tooli, vaid tabureti, nagu see, millel ta eile istus, istus maha, ajas tasakaalu hoidmiseks jalad laiali ja laotas paberid lauale. Tal oli mingi kassilaadne graatsia, ta jäi sulle silma. Hakkasime mu pabereid sorteerima. Pöördusin tema poole mitu korda kui "sina", misjärel ta langetas silmad ja ütles:
- Proua, ma tean, et te ei tunne meie kultuuri ja kombeid hästi, kas lubate mul teile neist rääkida? Teil võib juba tekkida küsimusi, olen alati valmis neile vastama. Muuhulgas kuulub see minu kohustuste hulka. Ja palun kutsuge mind "sina". Tõenäoliselt on teile seda rohkem kui üks kord öeldud, ma tean, et oma meelt on väga raske muuta. Ilmselt tundub sulle, et öeldes orjale “Sina”, rõhutad sa oma lugupidamist... see pole nii... me oleme orjad, meie staatus on selline, et nad ütlevad meile ainult “sina”, see pole nii solvang, mitte põlgus... see on kombeks... “Sina” ainult ajab segadusse ja sunnib välja mõtlema, kuidas vabale inimesele öelda, et Ta eksib.
- Olgu, Lou, ma saan aru. Nad tõesti rääkisid mulle sellest, aga ma lihtsalt ei saa sellega harjuda. Ja ma tõesti tahan üha rohkem teada saada teie riigi korralduste ja tavade kohta.
- Mida sa ennekõike teada tahaksid, proua? Tõenäoliselt on küsimusi palju, seega tulen hea meelega teie juurde ja räägin teile kõik järjekorras. Kuid minu kogemus ütleb, et seda on parem teha teie küsimustele vastates.
- Jah, sul on ilmselt õigus, Lou... Tead, kui ma sind nägin ja sain aru, et sa oled ori, olin ma üllatunud... Ma ei uskunud, et ori suudab sellist karjääri teha... räägi meist endast või pigem sellest, kuidas inimesed üldiselt orjadeks saavad ja mida nad saavad...
- See on peaaegu alati esimene küsimus kõigile, kes meie juurde tulevad, armuke... Kui keegi saab teada orjusest, tundub talle, et ori on õnnetu nälginud ja piinatud olend, kes on täielikult ilma kõigest, mida inimene vajab... see pole kaugeltki nii. Me kõik oleme sündinud vabana, samade õigustega. Käime kõik koos koolis ja õpime. Muidugi teavad kõik lapsed, kes on orjad, ja nende emad on enamasti orjad. Nad näevad peres suhteid, lisaks sellele, mida laps nägema ei peaks, räägin teile mõni aeg lähemalt laste kasvatamisest ja koolis õppimisest. Nüüd ütlen lihtsalt, et lapsed ei näe seksi ja julmust, seda valvavad kõik täiskasvanud väga kadedalt ja seadus on rikkujate suhtes väga julm.
Kuni kaheksateistkümnenda eluaastani elab tüdruk tavaliselt vanemate juures, õpib, õpib järjest rohkem orjuse kohta koolis, kus selle õppimisele on pühendatud palju aineid ja kodus räägib ema talle aina rohkem. Kaheksateistkümneaastaselt on tüdrukul õigus valida, kelleks saada. Ta võib saada vabaks, õppida, karjääri teha, isegi abielluda... see tähendab, et tal on sinu jaoks täiesti tavaline elu. Või äkki saada orjaks. Kui selleks ajaks on tal lähedane, kes tahab ta kaasa võtta, lähevad nad eriteenistusele, kus hinnatakse tulevast orja ja ta maksab raha, mis kantakse üle tema vanematele. Siis võetakse talt kui vabalt inimeselt pass ära ja antakse talle hoopis orjapass, kus on ainult tema nimi ja uus, mille annab peremees, tema omadused, parameetrid (seal on üsna seal palju intiimseid asju) ja seal on kirjas ka Omaniku andmed. Siis paneb Meister talle kaelarihma, ta märgitakse ja sellest hetkest lakkab ta olemast inimene ja muutub asjaks.
- kaubamärgiga? Kas sa tahad öelda, et orjad on kaubamärgi all?!
- Jah Milady. Orjad on markeeritud, osad Peremehed märgistavad neid ka muul moel... Kui ori müüakse või kingitakse, pannakse esimese margi kõrvale teine, siis võib lisanduda kolmas-neljas.
- Milleks?! Kas orjad põgenevad?
- Ei, muidugi, proua, kuigi kõike võib juhtuda, aga väga harva. Häbimärgistamine aitab teil väga hästi mõista, et teie elu on palju muutunud. Viimast korda.
- Lu, selgita mulle, miks saada orjaks, kui võid jääda vabaks ja teha sama asja, isegi palju rohkem, ilma neid alandusi läbi elamata?!
- Proua, seda pole nii lihtne selgitada, aja jooksul tunnete ja mõistate kõike ise. Oleme harjunud niimoodi elama. Meil on väga vähe vabu naisi, tundub ainult seitse kuni kümme protsenti... ja enamus on lesbidest armukesed... orjuses muutub naine palju naiselikumaks, oma mehe jaoks ihaldusväärsemaks, ainult nii saab ta näidata kui väga ta Teda armastab ja usaldab... lisaks on ta kindel Tema tunnetes... orja võetakse mitte mingi kasu, vaid armastuse pärast... lisaks on see suurepärane vastutus, mida kõik ei otsusta koheselt enda peale võtta... paljud Mehed ostavad oma orjad üsna küpses eas, kui nad seisavad tugevalt jalgadel, eelistades varem orje bordellides rentida või isegi kasutada...
Aga ma läksin natuke segamini. Tahtsid teada karjäärist. Nii et kõige kallimad orjad on need, kes on targad, ilusad, kõige sagedamini hinnatakse rohkem neitsid... kui tulevane ori suudab selgelt karjääri teha, siis on ta veel rohkem väärt... see annab ennekõike garantii, et tal on targad, ilusad lapsed, ennekõike pojad, kellest saavad väärilised pärijad, ja sama kallid ja ilusad orjatütred, kes toovad kunagi head kasumit, kui nad otsustavad orjadeks saada. No üldiselt kõlab paljude jaoks päris prestiižselt orja ameti tiitel... Kunagi ma tõesti palusin isandat enda peale võtta... me armastasime üksteist, aga Ta ütles alati, et ta ei ela koos vaba naine... Ma olin hea meelega nõus saama Tema orjaks, aga Ta võttis kaua aega, ma ei tahtnud seda, sest mind ootas ees paljutõotav töö, juba siis oli selge, et suudan palju saavutada ja Ta vajas kuulekat orja, keda poleks vaja kogu aeg oma kohale panna, sest ta kamandab tööl palju... Ta ütles, et varem või hiljem seisame sellega silmitsi... Ma vandusin talle, et seda ei juhtu ... Siis Ta nõustus, kuid hoiatas, et kui ma näitan kodus oma käitumisega, et minu töö jätab minusse mingisuguse jälje, siis karistab ta mind väga karmilt ja siis suure tõenäosusega müüb maha... Oleme koos olnud Temaga koos palju aastaid... kuni Ta pole kordagi pettunud. Vaatamata sellele, et ma tõesti suutsin karjääri teha, olen ma Tema jaoks asi, täites esimese tellimusega iga Tema kapriisi... Mulle meeldib mu positsioon, olen selle üle uhke, sest mu Õpetaja armastab mind ja isegi võttis. risk võtta mind orjaks, teades, et kui ma kunagi valesti käitun ja Tema hirmud tõeks saavad, võin talle probleeme tekitada. Noh, orja jaoks pole karjääri tegemine palju keerulisem kui vabal... välja arvatud juhul, kui Isandale miski ei meeldi ja Ta ei keela tal töötada. Muidugi on natuke raske õppida õigesti töötama vabade inimestega, kui oled ori ja oled kõrgemal ametikohal, selles on omajagu probleeme... aga kõike saab lahendada ja kõike saab õppida, kui väga tahad juurde. Keegi ei sega sind karjääri tegemas või ametis hoidmas, kui oled ori... Meil ​​pole just palju kohti, mida saaksid täita ainult vabad inimesed. Ori – ühest küljest on see väga auväärne... kuigi teisest küljest saab sinust asja.