Vene sõbrapäev. Pühapäev Valentina ja tema vene kolleeg. Tähistamise ajalugu Kui Venemaal tähistati sõbrapäeva

Viimastel aastatel on meie riigi puhkusekuupäevade nimekiri oluliselt laienenud. Ilmuvad uued pühad, meenutatakse ja taaselustatakse vanu. Ja mõni välismaalt meile saabunud võidab kiiresti südameid ja võtab vastu lojaalseid fänne. Kuid enne võõraste traditsioonide toetamist tuleks pöörata tähelepanu omadele, ürgsetele, sügavalt meie riigi ajaloos juurdunud. Nii juhtus tähistatud lääneliku sõbrapäevaga. Ta tabas kiiresti vene noorte vaimustust. Kuid mitte kõik ei tea sõbrapäeva venekeelse "analoogi" olemasolust. Võib-olla sellepärast, et see asutati alles paar aastat tagasi, kuid täna tähistatakse seda mitte vähema ulatusega. Seda Vene sõbrapäeva, mille kuupäev on 8. juuli, nimetatakse Peetri ja Fevronia päevaks, mis austab perekonda, armastust ja truudust.

Peeter ja Fevronia

Märkusena! Sellel pühal on väga sügavad juured, mis pärinevad iidsetest Vene kroonikatest ja legendidest, mis räägivad kahe pühaku elust, kes elasid pika õiglase elu ja surid mitte ainult samal päeval, vaid samal tunnil ja minutil.

Allpool räägime teile, kuidas see puhkus tekkis, kust see tuleb ja millal see ametlikult asutati.

Vene valentinipäev, mis langeb 8. juulile, on kuupäev, mil peetakse meeles õigeusu pühakuid nimega Fevronia ja Peetrus. Ametlikult (osariigi, ilmalikus mõttes) nimetatakse seda perekonna, armastuse ja truuduse päevaks. Kõige huvitavam on see, et kui pöörduda ametlike dokumentide - kroonikate - poole, pole neis mainitud printsi nimega Peeter. Enamik uurijaid on aga ühel meelel, et kahel loo kangelasel pühakul on tõelised prototüübid – Muromis valitsenud prints nimega David Jurjevitš ja tema naine (tema nimi pole üldse säilinud). Tema valitsemisaeg ulatus aastatel 1205–1228. Taavet nimetati mungaks ja ta võttis nimeks Peeter. Ja paar kuulutati pühakuks 1547. aastal. Hiljem ilmus muistses vene kirjanduses üsna poeetilise, isegi muinasjutulise sisuga lugu, mis jutustab Fevronia ja Peetri imelisest armastusest. See ühendab kaks süžeed: üks räägib printsi lahingust tuld sülitava maoga ja teine ​​imetegijast, kes ta pärast lahingut terveks tegi. Puudutagem lühidalt neid legende ja räägime essee süžeest inimestest, kelle elust tekkis selline puhkus nagu vene valentinipäev.

Ajal, mil Peetrus polnud veel vürstiriiki vastu võtnud, pidi ta võitlema tohutu tulise maoga. Ta alistas olendi, kuid oli määritud koletise verega, mis nakatas ta pidalitõve. Ükski arst ei suutnud teda ravida. Pääste saabus unenäos, millest Peeter sai teada, et Rjazani maadel Laskovo külas elab teatud puuronija (teisisõnu mesinik või keegi, kes teab, kuidas metsmett ammutada), kelle tütar on imetegija nimega Fevronia. Ja ainult tema saab teda tervendada. Seetõttu võime eeldada, et unenäos kohtusid kõigi vene perede tulevased patroonid, kelle nimesid kannab Vene püha valentinipäev.

Peeter pöördus Fevronia poole, kuid ta nõudis tasu, nimelt: hea tulemuse korral abiellumist iseendaga. Peeter oli loomulikult nõus, kuid kui ta hakkas taastuma, ei pidanud ta oma sõna, kuna ta ei vajanud tavalist printsessi. Tervendaja kasutas trikki ega ravinud ühtki printsi haavast täielikult välja. Varsti naasis haigus, Peeter pöördus taas Fevronia poole ravi saamiseks, misjärel abiellus lõpuks tüdrukuga.

Kõigi vene perede tulevased patroonid, kelle nime kannab vene püha sõbrapäev, kohtusid unes

Kui oli Peetri kord vürstiriik vastu võtta, ei tahtnud Muromi bojaarid mitteaadlisuguvõsast printsessi, kuna pidasid seda oma naiste positsiooni solvamiseks. Nad esitasid ultimaatumi: kas loobuge oma naisest või vürstiriigist. Peeter ei lahkunud Fevroniast ja nad lahkusid koos Muromist. Ilma valitsejata jäänud vürstiriik vajus segadusse. Algasid mõrvad, vägistamised ja röövimised. Bojaarid tulid mõistusele ja kutsusid Peetrust taas valitsema. Paar naasis linna ja mõne aja pärast hakkasid linlased Fevroniat tema omaduste ja tegude eest siiralt austama. Kõrge vanuseni elanud Peetrusest sai ühes kloostris munk, kes võttis nimeks David, teises Fevronia, saades nimeks Euphrosyne. Ja kuni viimase päevani palusid mõlemad, et Jumal annaks neile surma samal tunnil ja päeval ning et nad oleksid ümbritsetud - et nad maetaks samasse kirstu, mis oli isegi eelnevalt ette valmistatud. Nad surid tegelikult samal päeval. Kuid nende kloostristaatus ei võimaldanud neil ühes kirstus lamada. Kuid olles maetud erinevatesse haudadesse ja kloostritesse, leidsid nad end sõna otseses mõttes päev hiljem samast kirstust ja haudast.

Kuidas puhkus asutati?

Püha Febroniat ja Püha Peetrust on peetud perekonna patroonideks iidsetest aegadest peale. Ülevenemaalise püha staatuse sai nende surmapäev aga alles 2008. aastal. Sellele sündmusele eelnes Muromi elanike paljude aastatepikkune töö eesotsas nende linnapeaga, nii et see puhkus muutis oma staatuse munitsipaallasest ülevenemaaliseks. Linna elanike sõnul, mille kolmainsuse kloostris hoitakse pühakute säilmeid, on paar, kelle säilmed olid imelised, enam kui väärt armastust ja perekonda riigi tasandil patroneerima.

Vene valentinipäeva “võitlus” sai alguse 2001. aastal, kui toonane linnapea otsustas Muromi linna päeva pidada 8. juulil. Seega hoolitses ta ajalooliste traditsioonide järgimise eest. Järgmise viie aasta jooksul astus Muromi administratsioon erinevaid samme, et nende linnapüha saaks üleriigiliseks. 2006. aastal saadeti riigiduumale petitsioon, millele kirjutas alla viisteist tuhat kodanikku. Ja 26. märtsil 2008 kehtestati puhkus ühehäälselt, saades nimeks abieluarmastuse ja pereõnne päev. Ja selle puhkuse sümboliks oli suvelillede karikakar, mida venelased kohtlevad traditsiooniliselt suure armastuse ja soojusega.

Puhkuse populariseerimiseks ja selle staatuse tugevdamiseks hakati alates 2008. aastast peaaegu igas Venemaa linnas püstitama pühakuks kuulutatud paari mälestusmärke.

Märkusena! Muide, üheks puhkuse heakskiitmise põhjuseks oli vajadus sõbrapäevale alternatiivi järele. Ja seda kinnitati ka ametlikul tasandil.

Mulle meeldis tänane uudis: http://www.ami-tass.ru/article/33915.html

“MOSKVA, 26. märts /AMI-TASS/ Föderatsiooninõukogu sotsiaalpoliitika komitee kiitis täna ühehäälselt heaks algatuse kehtestada uus riigipüha “Ülevenemaaline abieluarmastuse ja pereõnne päev”, mida kavatsetakse tähistada 8. juulil. , kaitsepühakute Peetruse ja Fevronia päev. Pidustuste korraldamise korralduskomiteed juhtis Föderatsiooninõukogu sotsiaalpoliitika komitee esimees Valentina Petrenko.

Nagu parlamendi ülemkoja pressiteenistus teatas, kirjutasid kommünikee ustavate prints Peetruse ja printsess Fevronia auks uue riigipüha kehtestamise kohta algatajate poolt alla selle aasta 18. jaanuaril Muromis. Nende hulgas on Föderatsiooninõukogu, Vladimiri piirkonna administratsiooni, Vene Föderatsiooni raamatupidamiskoja esindajad, kes asusid patrooniks Murom Spaso-Preobrazhenski kloostri üle.

Esimest korda tähistatakse tänavu uut püha Muromis laialdaselt.

Pühad Peetrus ja Fevronia valitsesid Muromis. Kuid Fevronia oli talunaine ja bojaarid olid nende abielu vastu, nad ei tahtnud näha oma printsina meest, kes abiellus lihtsa talunaisega. Peeter ja Fevronia eelistasid Muromi troonil valitsemisele pereelu. Nad elasid õnnelikult elu lõpuni ja surid 1228. aastal samal päeval ja samal tunnil. Ja kuigi nad maeti eraldi, sattusid nende kehad imekombel samasse hauda. Nende liit on abielulise truuduse mudel ja perekonnaideaal, mis põhineb mõlema abikaasa isiklikul vagadusel ja nende armastusel. Venemaal austati neid abieluelu patroonidena.

"See peaks olema abieluarmastuse ja pereõnne pidu, mis põhineb rahvuskultuuri traditsioonidel. Peame seda puhkust ära kasutama, et anda oma noortele eeskuju moraalist, puhtusest ja soojusest perekonnas. Näidata, milline peaks olema perekond, millised suhted selles ja milline vastutus lasub pere looval mehel ja naisel,” märkis Petrenko.

Ja puhkust tuleb korraldada võimalikult laialt ja avalikult, rõhutas senaator, et sellest teaksid kõik Venemaa piirkonnad. Muide, Muromis on juba mitu aastat tähistatud pühade vürstide Peetruse ja Fevronia päeva ning seal kingivad armunud inimesed üksteisele “Fevronia”, mitte “sõbrapäeva” kaarte.

"Ei õigeusu ega katoliku kirikud ei tähista nende ühise arvamuse kohaselt "kõigi armastajate" vulgaarset paganlikku püha, milleks lääne rahvatraditsioon on muutnud Gregoriuse kalendri järgi 14. veebruari - kristliku pühaku mälestuspäeva. kolmanda sajandi Valentine.

"Nüüd võime positiivse küljena märkida, et "sõbrapäeva" ("sõbrapäeva") tähistamine Venemaal ei ole enam nii helge ja mastaapne," ütles preester Georgi Ryabykh, kiriku ja Kiriku vaheliste suhete sekretariaadi juht. Moskva patriarhaadi seltskond, ütles RIA Novostile.

Ta selgitas esilekerkivat suundumust sellega, et inimesed nägid lõpuks, et selle püha laialt levinud tõlgendamine ja kommertsialiseerimine "lihtsalt vulgariseerib armastuse kõrge idee", "maskuleerib selle ülevat olemust" ja muudab armastuse "järjekordseks turukaubanduse tooteks". ”

"Tema sõnul peetakse õigeusu traditsioonis erilisteks armastuse ja pereõnne tähtpäevadeks nende pühakute mälestuspäevad, keda oma maises elus eristas abielutruudus ja vastastikune mõistmine, näiteks Muromi Peeter ja Fevronia või kuninglikud kirekandjad.

Tõeline protest maailma vulgaarsuse ja kommertsialiseerumise vastu on võimalik ainult kristluses.

Kallid seltsimehed!

Esitatud materjaliga tutvumisel palume teil kõigil arvestada asjaoluga, et igasugune teave on oma olemuselt subjektiivne ja seetõttu on see materjal selline. Minevikuga tegeledes ei saa kunagi olla täiesti kindel konkreetse sündmuse ehtsuses.

Avasõnad

Pole saladus, et vene kultuur, selle traditsioonid ja kombed on väga rikkalikud, mitmetahulised ja värvikad. Venemaa enam kui tuhandeaastane ajalugu on selle selgeks kinnituseks. Kuid suhted Euroopaga tõid meie ellu lisaks majanduslikele, sõjalistele ja muudele suhetele ka kultuurilisi uuendusi. Selle alguseks võib pidada Peeter I valitsemisaega. Lääne tsivilisatsioon on läbi ajaloo suunanud oma ekspansionistliku poliitika kõikidesse inimtegevuse valdkondadesse – majandusse, poliitikasse, kultuuri jne. Venemaa on alati jäänud maitsvaks suupisteks. Lääs. Seetõttu ei saanud see erandiks nende seas, kellele selline laienemine laienes ja jätkub.

Sellise poliitika väga silmatorkavateks atribuutideks võib pidada selliste imporditud pühade ilmumist Venemaa pinnale nagu 14. veebruaril tähistatav valentinipäev (ehk valentinipäev) ja 14. veebruaril tähistatav kõigi pühakute päev (teise nimega Halloween). oktoober.

On võimatu eitada tõsiasja, et sellised pühad on muutunud vene noorte seas väga populaarseks. Selle põhjuseks võib aga pidada seda, et mitte kõik ei tea, et meie kultuuris on sarnased pühad, nimelt 21.-22. juuni - Kupala püha (Ivan Kupala, suvine pööripäev) ja 8. juuli - Peetri ja Fevronia päev. - pere ja armastajate patroonid, aga ka laululaulud, mida viiakse läbi jõuluaja esimesel kolmel päeval, enne jõule.

Venemaa Ülerahvaliit (Rahvaliit, ROS) ja Venemaa Rahvuspatrioodid (NPR), nagu aasta tagasi, otsustasid osaleda juuniööl tähistatavas kodumaiste armastajate, armastuse ja pere pühade populariseerimises. 21.–22. ja 8. juuli, mida nimetatakse vastavalt Ivan Kupala pühaks ning pühakute Peetruse ja Fevronia päevaks.

Selle imelise puhkuse ajalugu, nagu ka Kupalo (Ivan Kupala) puhkus, ulatub sajandite taha ja ulatub tagasi Vana-Venemaale, ajastust, mida kunstnikud ja romaanikirjanikud iseloomustavad kui muinasjutulist ja maagilist.

Kauges minevikus tegid meie esivanemad armastuse ülistamiseks rituaale Kupala ööl 21. juunist 22. juunini suvise pööripäeva ajal, aasta pikima päeva ja lühema öö ajal. Slaavi mütoloogia järgi otsustatakse sel päeval maailma saatus: kas tuleb Valgus või neelab maailma kuri Pimedus. Igal aastal võidavad Hea jõud lahingu, kuid see võit ei tule iseenesest.

Õigeusu kirik Ivan Kupala pühal, mida mõnikord tähistatakse 7. juulil, austab Ristija Johannese mälestust, kes ristis Jeesuse Kristuse enda. Võib-olla sellepärast need kaks püha kokku saidki, sest mõlemal juhul toimus puhastamine veega.

Päikesepulma auks peeti Kupala mänge ja pühi, mille üheks toiminguks oli vetes suplemine. Sellest ka nende pühade nimi - “Kupala”. Lauludes, mida külades lauldi, nimetatakse Kupalat armastavaks, puhtaks, rõõmsaks. Üks Kupala lauludest ütleb otse: "Ah, meie rõõmsameelne Kupala, meie lahke suveprints."

Kupalat kutsutakse armastuseks, sest selle päeval õitseb kord aastas sõnajalg, mille abil ühe Kupala laulu sõnade kohaselt "sütib tüdruku süda armastusest tulega".

Armastuse puhkus algab Kupala ööl. See on jõuproovi ja "armastussidemete" otsimise aeg. Kupala ööl on väga populaarne idee - "hooruse kohta", mis muidugi võib juhtuda, kuid ainult lokkavate kurjade vaimude korral (st kui supelkostüümi rituaali ei tehta). Ja see on ka üks katsetest.

Kogu Kupala öö jooksul testitakse paaride sidemete tugevust ja valmistutakse pulmadeks. Katsetele vastamiseks viiakse läbi ka rituaalne murukuju pulm kasepuuga, omamoodi ettevalmistusena selleks, mis koidikul ees ootab. See sümboolne rituaal ei hõlma mitte ainult pulmi, vaid ka kardpelgu Yarilale ja kasepuu traditsiooni Ladale sümbolina tõsiasjast, et nad "elasid õnnelikult ja surid samal päeval". Kõik teised Kupala puhkusel osalejad, kelle tunded ei vaja testimist või pole veel tekkinud, lõbutsevad teiste katsumustel.

Kristluse vastuvõtmisega sai 8. juulist armastuse ja pere püha – pühakute Peetruse ja Fevronia – perekonna ja armastajate patroonide päev Venemaal.

Aastal 1203 Peetrusest sai Muromi prints. Paar aastat enne seda raamatut. Peetrus haigestus pidalitõbusse, millest keegi ei suutnud teda ravida ja mille ta sai lahingus Muromi maad piinava maoga.

Ühel päeval sai prints teada, et Rjazani läheduses on ravitsejaid, kes suudavad teda terveks ravida. Otsingule minnes sattusid prints ja tema teenijad kokku „puuronija“, metsikut mett ammutanud mesiniku tütre Fevroniaga, taluperenaisega Rjazani maal Laskovo külast. Neitsi Fevronia oli tark, metsloomad kuuletusid talle, ta tundis ravimtaimede omadusi ja oskas vaevusi ravida, ta oli ilus, vaga ja lahke.

Prints lubas temaga pärast paranemist abielluda. Fevronia ravis printsi terveks, kuid ta ei pidanud oma sõna. Haigus taastus, Fevronia ravis ta uuesti terveks ja abiellus.

Bojaarid aga ei tahtnud omada lihtsat printsessi ja ütlesid printsile: "Kas lase lahti oma naine, kes solvab oma päritoluga aadlidaame, või jätke ta Muromiks." Prints võttis Fevronia, istus temaga paati ja sõitis mööda Okat. Ja nii nad hakkasid elama lihtsate inimestena, rõõmustades selle üle, et nad koos olid - armastades üksteist.

Mõne aja pärast algas Muromis segadus ja võitlus vürsti trooni pärast. Valati palju verd ja ohvreid oli lugematu arv.

Siis tulid bojaarid mõistusele, kogusid nõukogu ja otsustasid prints Peetruse tagasi kutsuda. Prints ja printsess naasid ning Fevronial õnnestus teenida linnaelanike armastus.

Vanaduses, olles erinevates kloostrites kloostritõotused andnud, palvetasid nad Jumala poole, et nad sureksid samal päeval, ja pärandasid oma kehad ühte kirstu, olles eelnevalt valmistanud ühest kivist õhukese vaheseinaga haua. . Nad surid samal päeval ja samal kellaajal – 25. juunil (uue stiili järgi 8. juulil) 1228. aastal.

Pidades samasse kirstu matmist kloostriastmega kokkusobimatuks, paigutati nende surnukehad erinevatesse kloostritesse, kuid järgmisel päeval leidsid nad end koos. Paar maeti Muromi linna katedraali kirikusse Püha Neitsi Maarja sündimise auks, mille Ivan Julm 1553. aastal püstitas nende säilmete kohale.

Hea sõna jõud

Igaüks meist teab hästi, et inimene koosneb 70-80% ulatuses veest. Seetõttu saab inimene ilma veeta elada mitte rohkem kui 7 päeva, ilma toiduta - umbes 30 päeva.

Inimkond on juba iidsetest aegadest omistanud veele imelisi omadusi, kuid alles viimastel aastatel on vett hakatud tõsiselt teaduslikult uurima. Eksperimentaalselt paljastati vee informatiivne omadus.

Laborites puutus vesi kokku erinevat tüüpi mõjudega, nagu muusika, pildid, televisiooni elektromagnetkiirgus, ühe inimese ja inimrühmade mõtted, palved, trükitud ja öeldud sõnad. Kõik see mõjutab vee struktuuri. Viidi läbi eksperiment: kahele veepudelile pandi erinevad pealdised. Ühel - "aitäh", teisel - "sa oled idioot". Esimeses pudelis moodustas vesi ilusad kristallid, mis tõestavad, et "aitäh" võitis "sa oled idioot". Seega on head sõnad tugevamad kui kurjad sõnad. Kui üks inimene räägib sügava, selge ja puhta tundega, on vee kristallstruktuur selge ja puhas. Mõtete mõjul muutub vesi silmapilkselt.

Teadlased on teinud palju katseid, et leida sõna, mis kõige tugevamini vett puhastab, ja selle tulemusena avastasid nad, et see pole üks sõna, vaid kahe kombinatsioon: "Armastus ja tänulikkus".

Järeldus on ainult üks: programmeerige üksteist positiivse energia saamiseks. Rääkige oma lähedastele ja teistele võimalikult palju häid sõnu ja komplimente. Ja maailm muutub siis lahkemaks, värvilisemaks ja paremaks.

Armastust ja rõõmu teile!

Energiaruumi kujunemise seadused: me vastutame kõige eest, mis meiega juhtub Venemaa NAST-i akadeemia energiainfotehnoloogiate osakonna juhataja, raamatute “Reaalse maailma kroonika” autor. Räägib reservis oleva Vene Föderatsiooni FSO kindralmajor Boriss Konstantinovitš Ratnikov. Inimene elab energeetilises ruumis ja kogeb erinevate väljastruktuuride mõju, millega ümbritsev maailm on küllastunud. Inimese mõttel on energeetiline väljendus ja selle esinemine toob ümbritsevasse ruumi objektiivseid häireid, mida neelavad erinevad väljastruktuurid või energiainformatiivsed moodustised. Tavalised inimlikud tunded tekitavad erinevate sageduste peentasandi teatud energeetilisi vibratsioone. Need vibratsioonid on madala sagedusega, kui need kannavad endas agressiooni, kadedust, viha, vägivalda jne. Kõrgsageduslikud vibratsioonid, vastupidi, kannavad headust, armastust, kaastunnet, austust ja julgustavad inimest positiivselt käituma. Ja need vibratsioonid satuvad resonantsi ümbritseva ruumi sarnaste energiamoodustistega. Resonantsefekt saavutatakse tänu soovi intensiivsusele ja enesekindlusele selle saavutamisel, mida soovite. Selline suhtlus energiatasandil võimaldab teil luua selle inimese ümber soodsad tingimused oma plaanide elluviimiseks. Kõige võimsam mõju üldisele psühhoenergeetilisele ruumile avaldab: inimese maailmavaade, tema suhtumine iseendasse ja teistesse, tema tegevused ja teod. Energial endal puudub märk, genereeritava energia funktsionaalsuse annab inimene oma mõttevormide ja mentaalsete kujunditega. Ühinedes üheks tervikuks, tungides üksteisesse peentasandil, sulandudes, sünnivad üksikud hinged ainulaadse psüühilise olendi, mis esindab uut tüüpi psüühilist individuaalsust, mis hakkab inimesi kontrollima. Seda inimeste loodud ja sagedusomaduste järgi ühendavat “psüühilist olendit” ehk energiainformatsioonilist moodustist nimetatakse “Egregoriks”. Teisisõnu, see on peenmaailmas olev energoinformatsiooniline objekt, mis on seotud inimeste teatud seisundite, ideede, soovide, püüdlustega. Egregor tekib inimese kohustusliku kohalolekuga. Iga selline energiastruktuur kannab endas sõltuvust teda toitavast energiast ja inimesed egregori energiate ideest, maailmavaatest ja suunast. Egregorid kasutavad alati teadlikult või alateadlikult mõtete, sõnade ja tegude energiat. Traditsioonid, kombed, rituaalid, pühad, nähtused, imed ja muu sarnane on kõik maagilised tegevused. Mida hoolikamalt neid arendatakse ja vaadeldakse, mida rohkem maagilist jõudu neil on, seda rohkem nad inimesi mõjutavad. Paraadid, meeleavaldused, ristirongkäigud, sektantide lõkked, tõrvikurongkäigud, ilutulestik, ilutulestik – kõik need on teatud egregorite erineva tugevusega massiivsed maagilised tegevused. Nüüd on küll moes paastude pidamine, kuid see on enda otsene sidumine vastava egregoriga ning teatud hulk tema toitmist ja toetamist. Füüsika seisukohalt on see väljamoodustis soliton – lainepakett või resonaator. Kui teatud meeskonnas toetab sama ideed intensiivselt kuni 4% töötajatest, siis nende kollektiivne teadvus hakkab toimima resonaatorina ja mõjutama teisi inimesi selle idee toetamisel. Energiainfovälja saab luua mitte ainult idee, ühine eesmärk, vaid ka inimeste soovid, teatud omadused ja pahed. Kui inimene haigestub, ühendub ta selle haiguse egregoriga ning inimese ja selle väljamoodustise vahel algab vahetus. Inimene toidab seda laineparasiiti oma emotsioonide, mõtete, kannatuste energiatega ja egregor toidab inimeses haigust ennast. Negatiivsed aspektid ilmnevad egregori tegevuses, kui ta hakkab tasandama, suruma alla inimeste individuaalsust, kohandama neid teatud ideede, ühtse maailmavaatega. Sel juhul kaotab inimene oma individuaalsuse, saab selle välikoletise osaks, oma tahte täideviijaks. Igal inimrühmal on oma psühhoenergeetiline ruum: perekond, erinevad organisatsioonid, rahvus, inimesed, riik, kogu inimkond tervikuna. Ja kõikjal – perekonnast inimkonnani – kehtivad samad põhimõtted. Suhted peres loovad vastava energia-informatiivse välja, milles sünnivad lapsed, toimub nende kasvatus ja toimuvad teatud sündmused. Seda välja nimetatakse ka armastuse ruumiks, kui see on üles ehitatud spetsiaalselt armastusele. Ühisvälja loovad kõik pereliikmed ja nemad kõik vastutavad selles toimuvate sündmuste eest. Seetõttu on väga oluline teada selle ruumi moodustamise seadusi, mis võimaldavad teil seda õigesti luua. Siit saavad selgeks sõnad: "Iga rahvas väärib oma valitsejat." Kõigi ühiskonnaliikmete üldine meeleolu loob sobiva kvaliteediga ruumi, kuhu ilmub kindel juht, teise ütluse järgi: "Õun ei kuku puust kaugele." Seetõttu on perekonna, meeskonna või riigi olukorra hindamisel vaja ennekõike hinnata inimlikku materjali. Ka elementidel, loodusmoodustistel ja nähtustel on egregoraalsed omadused. Mäed, jõed, mered, ookeanid, taimed ja puud loovad oma energiainforuumi, avaldades tugevat mõju inimeste käitumisele ja tervisele. “Inimeste” väljastruktuuride kujunemisel on peamiseks teguriks protsessis osalejate kvalitatiivne koosseis. Igal inimesel on teadvus ja mõnel inimesel on kõrgelt arenenud teadvus ning nad võivad üksi puutuda kokku erinevate energiamoodustistega, näiteks planeedi, Universumi jne teadvusega. Siit tuleneb inimese oluline mõju päevakajalised sündmused maailmas ja tohutu vastutus selle eest, et loome seda maailma oma mõtete ja tegudega. Egregor võib olla ka üksikisik. Eriti praegu on näha palju erinevaid nn vaimseid koolkondi, idee eestvedajad ja algatajad loovad ise oma egregori. Kus teadlikult ja kus alateadlikult koguvad nad erinevate meetoditega kokku oma õpilaste, järgijate, huviliste energiat, koondavad need energiad ja kasutavad neid siis oma isiklike probleemide lahendamiseks. Kontaktor-operaatorite kaudu saavad kontakti erinevad väljamoodustised või energiainformatiivsed entiteedid, kes tutvustavad end "õpetajatena", "pühakutena", "inglikena" jne. Kõik oleneb inimese enda teadvusest - millise arusaama tal tekib. koos, see on vastus, mis talle antakse. Harmoonia teed saavad näidata vaid need, kes ise on harmoonilised!!! Paljud inimesed järgivad rõõmsalt mis tahes egregorit, aktsepteerivad selle maailmavaadet, sest see vabastab vajadusest ise mõelda, ise valida, ise eesmärke ja eesmärke seada, neid ise lahendada ja nende otsuste eest vastutada. Aga iga valik, iga iseseisev samm on loovus, see on vabadus, selline on inimene! Armastuse energia avab juurdepääsu igale egregorile. Armastus on kõige võimsam ühendav põhimõte! Üsna sageli võib egregori võimu alla sattunule anda enesehävitusprogramm, kui ta selle mõju alt pääseb. Seda teevad alkohoolikute, narkomaanide, kurjategijate, prostituutide, sektantide jne egregorid oma “klientidega” Konfliktides, tülides ja kokkupõrgetes leiab egregor endale “toidu” negatiivsete puhangutena. inimese energia. Ebaharmooniline inimene, kes otsib vabadust endast väljaspool, on materjal, millest need põldkoletised olendid on ehitatud. Inimesed määravad oma elu oma sisemise seisundi järgi. Orjapsühholoogia sunnib egregorit otsima või seda looma. Ühinedes teatud isikuomaduste kogumi alusel, nagu ütleb ütlus: "Ta näeb oma õemeest kaugelt", loovad inimesed psühhoenergeetilise moodustise, mida nimetatakse egregoriks. Edumeelse egregori ja konservatiivse erinevus seisneb suhtumises tulevikku. Iga egregor kannab endas rahulolematust tänase päevaga. Rahulolematus enda ja olevikuga tuleneb inimese sisemisest disharmooniast. Teadmised, usk ja armastus päästavad inimese allumisest väliharidusele. Mida rohkem pole inimene endaga rahul, seda rohkem tahab ta teisi jäljendada. Imitatsioon suureneb ka enesekindluse suurenedes. Jäljendades püüab inimene olla kellegi moodi, maskeerib end, peidab end. Sel juhul ei taha ta vastutust võtta ja see toob kaasa individuaalsuse kaotuse. Olles egregori mõju all, jäljendab inimene isegi rohkem kui väljaspool seda. See kinnitab veel kord, et egregor tasandab isiksust ja uputab individuaalsust. Vaimsuse kasv võimaldab põgeneda ühe või teise valdkonnahariduse aktsioonist. Isegi kõige lihtsamad lahked teod ja teod aitavad kaasa ruumi muutumisele ning erinevad armastuse ilmingud suurendavad dramaatiliselt transformatsioonide tõhusust. Egregorite interaktsioon inimesega toimub vastavalt tema sisemisele seisundile, armastuse ilmutamisele temas, teadmiste olemasolul, kooskõlas tema maailmavaatega. Kui perre koguneb mehe ja naise suhetes teatud hulk raskusi ja probleeme, lahkub armastus esimesest positsioonist ja paari ilmub psühhoenergeetiline vahendaja - paari egregor, kes hakkab omandama negatiivseid jooni. Nad sünnitasid selle ise ja toidavad seda oma konfliktide ja tülidega, visates välja negatiivsust. Mida halvemad on suhted paaris, seda võimsam on vahendaja ja nüüd läheb ta ründama, provotseerides abikaasasid sobivatele tegudele, mõtetele ja sõnadele. Inimesed, olles madalas teadvusseisundis, lõid omal ajal ettekujutuse kuradist, viskasid sellele kogu negatiivsuse, immutasid selle energiatega ja hakkasid siis kartma. Kõik on inimese peas. Tarkus on armastusega täidetud mõistus ja sellises meeles pole kuradile kohta. Õnneliku elu teel on ainult üks takistus – meie laiskus! Tänapäeval on vajalik inimese vaimne kirjaoskus kaasaegsel tasemel. Peame ennekõike aru saama, et kõik olukorrad elus ei veere inimesest üle, vaid ta satub ise neisse. Te ei tohiks kunagi elus olukorda sundida, see laheneb alati iseenesest. Armastus on kaitse kurja eest! Kurjusega silmitsi seistes me tavaliselt ärritume, st lahustame selle kurjuse vibratsiooni enda sees. Aga seda tahtis kuri mees ja meie, olles end mürgitanud, tuleme koju ja mürgitame oma kodu ja lähedasi. Kui me armastaksime oma vaenlast, siis peegelduks kurjuse vibratsioon meist ja tabaks kohutava jõuga seda, kes kurja impulsi saatis. Kõik meie tegevused lähevad energia-informatiivsesse välja, sest need on energia vormid. See talletatakse seal ja teatud hetkel, kui seda vaja läheb, naaseb meile tagasi. Mida rohkem negatiivselt orienteeritud mõttevorme või tegevusvorme teil on, seda sagedamini sajavad need teie peale. See on nn halb õnn! Enamik inimesi ei taha aru saada, et haigusi ei too vanus, vaid elukorraldus. Õnn ja õnnetus on meeleseisundid. Vajadus eksisteerib ainult inimmõistuses. See on mõistus, mis on elus peamine illusionist. Enamiku inimeste mõtted elavad pidevalt "ma tahan" olekus! Ja seetõttu on ta paljude "tahan" tõttu põnevil. Ja see “tahan” võtab inimese juba enda valdusesse ning hakkab teda kamandama ja kontrollima. Seda või teist vajadust taotledes kaotavad inimesed iseenda. Parim abinõu vajaduste vastu on andmine! Anna alati nii palju, kui tahad saada! Ja kuidas saab inimene anda lõpmatult palju, et saada ka palju? Muidugi - Armastus!!! Just inimlikus armastuses on lõpmatult palju ja seda ressurssi tuleb kasutada. Igaüks peab hästi aru saama, et kriitilise massi saavutamisel omandab raha Teadvuse (teadliku kuvandi) ja see, kellel on palju raha, suhtleb raha egregori teadvusega ja sellest muutub tema enda teadvus teistsuguseks - ta hakkab käituma. üleolevalt, ei märka vanu sõpru ja sugulasi, suhtub ümbritsevatesse inimestesse lugupidamatult jne. Inimliku kannatuse energiat pumpab üles tavaline kurjuse egregor. Eriti väärtuslik on jõuvool, mida põhjustavad inimeste kannatused nälja, haiguste ja paanika ajal. Või kui inimene hakkab olema armukade, kadestama, satub ta ahnuse, iha, vihkamise tunde mõju alla. Kõige tähtsam on, et kannatuste protsess toimuks. See madala sagedusega egregor ei nõua lihtsalt juhuslikku energiat, vaid loovat, konstruktiivset psi-energiat. See lainetele spetsialiseerunud energiakeskus täidetakse inimkannatuste kaudu jõuga. Viimased, olenemata sellest, kas nad on füüsilised või vaimsed, kui nad muutuvad ülemääraseks, pigistavad nad inimesest välja kogu jõu ja ennekõike tema loomingulise potentsiaali. Tõrkekindel tehnoloogia inimkannatuste tekitamiseks on alati olnud ja jääb ühiskonna teadvuse desorientatsiooniks ehk teisisõnu totaalseks valeks. Valede olemus on üks – inimteadvuse kõrvalesuunamine tõest. Vale energiaväljade ergastamine toimub teabe “võtme” abil. See “võti” peab täpselt sobima hiiglasliku jõuhooratta – egregori – külge. See kehtib ka vaimsete pöördumiste kohta, kinnitades populaarset ütlust: "Mis läheb ümber, tuleb ümber"! Autor: Boriss Konstantinovitš Ratnikov *RODOSVET* *PERELAPSED* *RODOSVET*

Mitte kaua aega tagasi oli Venemaal oma valentinipäev – 8. juuli pühakute Peetruse ja Fevronia auks. Just neid peab õigeusu kirik armastuse, truuduse ja abieluõnne patroonideks.

"Mida Jumal on kokku liitnud, seda ärgu lahutagu keegi"
(Matteuse 19:6)

See juhtus 13. sajandil. Printsi juures Petra oli vend, kelle naisel tekkis harjumus tuulelohe lennutada ja keegi ei saanud sellega hakkama enne, kui mees õpetas naise maoga kenasti mängima ja uuris temalt, kuidas seda hävitada. Naine tegi just seda, madu avas tema heade sõnade peale kõrvad ja lasi mõista, et Peter Agrici mõõk võib ta tappa.

Vend rääkis sellest kõigest Peetrusele ja ta, leidnud mõõga, tuli oma minia kambrisse ja nägi seal teda ja madu oma venna näol. Peetrus arvas, kes tema ees on ja lõi madu, ta võttis kohe oma tõelise kuju ja suri, kuid enne seda pritsis ta Peetrust oma mürgise verega ning ta käed ja nägu olid kaetud kohutavate haavanditega ning temale tekkisid kärnad. keha.

Printsi ravisid paljud kuulsad arstid, kuid ükski ravi ei aidanud teda.

Ja siis levis kuulujutt, et Rjazanis elab tark tüdruk, mesiniku tütar, kes teab tervendamise saladusi. Nad ütlesid isegi, et leivapuru tema peopesas muutus lõhnavaks viirukiks. Ja prints saatis käskjala, et uurida, kas see on tõesti nii.

Sõnumitooja leidis Laskovo külast mesiniku maja, mis osutus lihtsaks talupojaonniks ja leidis Euphrosyne (nii oli ta nimi maailmas) viletsas talupojakleidis, istub kangastelgede taga. Tüdruk kudus riideid ja tema ees hüppas jänes, mis justkui sümboliseeriks tema sulandumist loodusega.

Sõnumitooja kuulas hämmastunult, mida tüdruk rääkis. Ja ta ütles järgmist: "On halb, kui majal pole kõrvu ja toal pole silmi!"

Sõnumitooja küsis tüdrukult: "Kus selle maja omanik on?" Selle peale vastas ta: "Mu isa ja ema läksid laenuks nutma, aga mu vend käis läbi surma jalad, et silma vaadata." Loomulikult ei saanud ta millestki aru ja palus öeldu tähendust ligipääsetavas vormis selgitada.

Ta selgitas: "Ja te ei saa sellest aru! Sa tulid sellesse majja ja sisenesid mu ülemisse tuppa ja leidsid mind kasituna. Kui meie majas oleks koer, tunneks ta, et lähened majale ja haukuks su peale: need on maja kõrvad. Ja kui sa oleksid minu ülemises toas, siis, nähes, et lähed ülemisse tuppa, räägiksid sa mulle sellest: need on maja silmad. Ja mis ma teile rääkisin oma isast, emast ja vennast, nii et isa ja ema läksid nutma - nad läksid matustele ja leinasid seal surnut. Ja kui nende jaoks tuleb surm, leinavad teised neid: see on laenunutt. Rääkisin seda teile oma vennast, sest mu isa ja vend on puuronijad, koguvad metsas puudelt mett. Ja täna läks mu vend mesinikuks ja kui ta puu otsa ronib, siis vaatab läbi jalgade maa poole, et mitte oma kõrguselt alla kukkuda. Kui keegi katki läheb, kaotab ta oma elu. Sellepärast ma ütlesin, et ta kõndis läbi surma jalgade, et silmadesse vaadata.

Ja siis käskjalg selgitas talle oma tuleku põhjust ja küsis, kas ta saaks printsi terveks ravida. Kui saab, premeerib prints teda heldelt.

Fevronia ütles: "Tooge oma prints siia. Kui ta on oma sõnades siiras ja alandlik, on ta terve!”

Raske haiguse tõttu ei saanud prints ise isegi hobuse selga istuda ja ta toodi Fevroniasse.

Enne ravi alustamist ütles tüdruk, et ta ei võta mingit tasu, kuid prints peaks pärast paranemist temaga abielluma.

Prints nõustus, kuid oma südames ei kavatsenud ta oma lubadust täita. Kas on tavaline, et printsid abielluvad madala sünniga tüdrukutega?

Kuulanud printsi vastust, võttis tüdruk väikese kausi, kühveldas sellega juuretist, puhus peale ja ütles: "Las sulatatakse see teie printsile ja võiagu sellega kogu oma keha, kus on koorikud ja haavandid. Ja las ta jätab ühe kärna määrimata. Ja ta saab terveks!

Prints järgis Fevronia nõuannet ja enne supelmajja minekut saatis ta tüdruku juurde teenija väikese linakimbuga, öeldes: "See tüdruk tahab oma tarkuse pärast minu naiseks saada. Kui ta on nii tark, siis las ta teeb mulle sellest linast särgi, riided ja salli, kui ma olen supelmajas.

Sulane tegi nii. Ja Fevronia ütleb talle: "Ronige meie pliidile ja tooge palgist ära ja tooge see siia." Ta, olles teda kuulanud, tõi mõned palgid. Siis ütles ta vahemikuga mõõtes: "See palgi küljest kliid ära." Ta lõikas selle ära. Ta ütleb talle: "Võtke see puukänd, mine ja anna see minult oma printsile ja ütle talle: sel ajal, kui ma seda linakimpu kammin, tehku su prints sellest kännust kudumisveski ja kõik muud seadmed, mis tulevad. teda kasutati kudumiseks."

Prints, olles sulast kuulanud, saatis ta uuesti tüdruku juurde, käskis tal öelda: "... et nii väikesel tibul on võimatu nii lühikese ajaga teha seda, mida ta palub!"

Millele Fevronia vastas: "Kas tõesti on täiskasvanul mehel võimalik lühikese ajaga, mis tal vannis pesemiseks kulub, ühest linakimpust särki, kleiti ja salli valmistada?"

Prints Peter pesi end vannis, määrides salviga kõik haavandid peale ühe, ja paranes.

Ta oli üllatunud nii kiirest paranemisest ja saatis tüdrukule rikkalikke kingitusi, kuid naine ei võtnud neid vastu. Peeter ei kavatsenud temaga abielluda... Ta naasis oma linna Muromi. Määrimata jäänud haavandist aga tekkisid uued ja haigus langes printsi peale uue jõuga.

Ja prints pöördus taas Fevronia poole, paludes teda ravida. Fevronia ei olnud printsi peale vihane, et ta teda pettis ja ütles talle, et kui temast saab tema abikaasa, saab ta terveks. Prints andis talle kindla lubaduse ja seekord ta seda ka pidas. Nii sai Fevroniast printsess.

Prints Peeter armus oma naisesse ja pärast venna surma sai temast Muromi valitseja.

Kuid bojaaridele ja nende naistele ei meeldinud Fevronia selle madala päritolu tõttu ja ühel päeval tuli üks teenijatest prints Peetri juurde ja hakkas laimama: "Iga kord, " ütles ta, "lahkub ta pärast söögi lõpetamist lauast sobimatult: enne. tõuseb püsti, kogub puru pihku, nagu oleks ta näljane!"

Prints oli oma naisega lõunat söönud ja nähes, kuidas naine peopessa puru kogus, vabastas printsessi käe ja nägi tema peopesal viirukit ja lõhnavat viirukit. Ja sellest päevast alates ei kogenud ta seda enam kunagi.

Kuid bojaarid ei rahunenud ja hakkasid printsi noomima: "Prints, me kõik oleme valmis teid ustavalt teenima ja teid autokraatiks pidama, kuid me ei taha, et printsess Fevronia valitseks meie naiste üle. Kui tahad jääda autokraadiks, lase endale teine ​​printsess. Fevronia, olles võtnud nii palju rikkust, kui tahab, lase tal minna, kuhu tahab!

Kuid prints armastas oma naist juba nii väga ja uskus tema tarkusesse, et lahkus koos naisega linnast. Ta küsis temalt ainult: "Mis nüüd saab, kuna ma loobusin vabatahtlikult vürstiriigist?" Kallis Fevronia ütleb talle: "Ära kurvasta, prints, halastav Jumal, kõige looja ja kaitsja, ei jäta meid hätta!"

Ja bojaarid otsustasid, et saavad sellega ise hakkama. Kuid see polnud nii, neil ei tulnud midagi välja ja nad tormasid nii kiiresti kui suutsid oma printsi juurde, langesid tema jalge ette ja noh, hädaldasid: “Meie isand prints! Me tulime teie juurde kõigi aadlike ja kogu linna elanike seast, ärge jätke meid, oma orbusid, pöörduge tagasi oma valitsemisalasse. Paljud aadlikud said ju linnas mõõga tagajärjel surma. Igaüks neist tahtis valitseda ja vaidluses tapsid nad üksteist. Ja kõik, kes ellu jäid, palvetage koos kogu rahvaga teie poole: Meie isand prints, kuigi me vihastasime ja solvasime teid, sest me ei tahtnud, et printsess Fevronia valitseks meie naiste üle, kuid nüüd oleme kogu oma majapidamisega teie orjad ja me tahame, et te oleksite, ja me armastame teid ja me palvetame, et te ei jätaks meid, oma teenijaid!"

Prints ja printsess pöördusid tagasi Muromi ja valitsesid pikka aega seaduse ja südametunnistuse järgi, hoolitsedes oma rahva eest ega solvanud kedagi. Siis võtsid nad vastu mungalduse. Ja kui saabus aeg, mil neil tuli sellest maailmast lahkuda, pärandasid nad, et mõlemad pannakse ühte hauda, ​​tehes ühest kivist kaks kirstu, mille vahel oli õhuke vahesein.

Inimesed aga otsustasid, et kuna neist on saanud mungad, ei saa neid koos matta. Nad pandi eraldi kirstudesse. Peetrus paigutati hommikuni Püha Jumalaema linnakirikusse ning Püha Fevronia surnukeha tema kirstu ning ausa ja eluandva risti ülendamise maakirikusse.

Kuid hommikul leidsid nad kirstud tühjad ning Peetruse ja Fevronia oma ühisest kirstust, mille nad ise käskisid endale nikerdada ja mis jäi tühjaks samas linna Kõige puhtama Jumalaema katedraali kirikus.

Inimesed üritasid neid uuesti eraldada, kuid miski ei õnnestunud ja pühakud maeti linna toomkiriku lähedusse ühte kirstu.

16. sajandil kuulutas kirik Peetruse ja Fevronia pühakuteks.

Nad ütlevad, et pühakute säilmed toovad tervenemist neile, kes nende juurde tulevad. Nad ütlevad, et Peter ja Fevronia aitavad noortel leida oma armastust ja säilitada seda abielus.

Vanavene kirjanduse pärliks ​​peetud lugedes saate pühakute kohta rohkem teada. "Muromi Peetruse ja Fevronia lugu" kirjutatud 16. sajandil legendide põhjal metropoliit Macariuse käsul kirjaniku ja publitsisti Ermolai Erasmuse poolt 1547. aasta Moskva kirikukogu jaoks.