Larinite perekond Jevgeni Onegini romaanis. Larinid on perekond: ema ja tema tütred. "Südamele kallis ideaal"

Puškin kirjeldab romaanis “Jevgeni Onegin” erinevaid vene eluviise: säravat ilmalikku Peterburi, patriarhaalset Moskvat ja kohalikke aadlikke.

Luuletaja tutvustab meile kohalikku aadlikkust eelkõige Larinite suguvõsa kirjelduses. See on "lihtne vene perekond", vastutulelik, külalislahke, truu "vanade aegade harjumustele":

Nad hoidsid elu rahulikuna

Kalli vanainimese harjumused;

Nende vastlapäeval

Seal olid vene pannkoogid;

Kaks korda aastas nad paastusid;

Meeldis ümmargune kiik

Poblyudny laulud, ümartants;

Kolmainupäeval, mil inimesed

Haigutab, kuulab palveteenistust,

Puudutavalt koidikul

Nad valasid kolm pisarat...

Tatjana ema eluloos paljastub meile ühe linnaosa noore daami geniaalne saatus. Nooruses armastas ta romaane (kuigi ta ei lugenud neid), tal oli "ilmalik" kombeid, "ohkas" valvurite seersandi pärast, kuid abielu muutis tema harjumusi ja iseloomu. Abikaasa viis ta külla, kus ta hoolitses maja ja majapidamistööde eest, jättes igaveseks "korseti, albumi, printsess Polina, märkmiku Sensitive Rhymes". Tasapisi harjus Larina uue eluviisiga ja oli isegi saatusega rahul:

Ta läks tööle

Soolaseened talveks,

Ta hoidis kulusid, raseeris oma otsaesised,

Käisin laupäeviti vannis,

Ta peksis teenijaid vihas -

Seda kõike oma mehelt küsimata.

Olga esineb romaanis ka tüüpilise linnaosa noore daamina. “Alati tagasihoidlik, alati kuulekas, alati rõõmsameelne nagu hommik...” - see on tavaline, keskpärane tüdruk, lihtsameelne ja süütu nii oma teadmatuses elust kui ka tunnetest. Teda ei iseloomusta sügavad mõtted, tugevad tunded ega mingisugune peegeldus. Kaotanud Lensky, abiellus ta peagi. Nagu Belinsky märkis, sai temast graatsilisest ja armsast tüdrukust "kümmekond daamiks, kes kordas oma ema, kuid aega nõudis väikeste muudatustega".

Larini perekonna elu kirjeldus, Tatjana ema tütarlapsepõlv, tema abielu, tema võim abikaasa üle on põhjalikult läbi imbunud autori irooniast, kuid selles iroonias on "nii palju armastust". Oma kangelaste üle nalja heites tunnistab Puškin nende elus esinevate vaimsete väärtuste tähtsust. Larinite peres valitseb armastus, tarkus (“abikaasa armastas teda südamest”) ja rõõm sõbralikust suhtlemisest (“Õhtuti tuli vahel kokku hea naabripere...”).

Nagu märgib V. Nepomnjaštši, on Larinite episoodi kulminatsiooniks hauakivi kiri: "Alandlik patune Dmitri Larin, Issanda sulane ja töödejuhataja, maitseb selle kivi all rahu." Need read keskenduvad Puškini enda maailmapildile, tema olemuse iseärasustele, eluväärtuste skaalale, kus esikohal on lihtne õigeusu elu, armastus, abielu ja perekond.

Puškin loetleb kohalike aadlike meelelahutusi, kujutades Onegini ja Lenski külaelu.

Kõndimine, lugemine, sügav uni,

Metsavari, ojade kohin,

Vahel mustasilmsed valged

Noor ja värske suudlus,

Sõnakuulelik, innukas hobune on valjad,

Lõunasöök on üsna kapriisne,

Pudel kerget veini,

Üksindus, vaikus...

Kuid austades Larini perekonna lihtsaid emotsionaalseid suhteid ja maaelu naudinguid, leiab poeet ka "vanal kallil ajal" puudusi. Seega rõhutab Puškin maaomanike madalat intellektuaalset taset ja madalaid vaimseid vajadusi. Nende huvid ei ulatu kaugemale majapidamistöödest, kodutöödest, jututeemaks on “heinategu”, “kennel”, lood “oma sugulastest”.

Need tegelased on kõige iseloomulikumalt välja toodud stseenis Larinite majas Tatjana nimepäeva puhul korraldatud ballist:

Koos oma portsa naisega

Paks Pustjakov saabus;

Gvozdin, suurepärane omanik,

Vaeste meeste omanik;

Skotininid, hallipäine paar,

Igas vanuses lastega, lugedes

kolmkümmend kuni kaks aastat;

Piirkonna Dandy Petushkov,

Minu nõbu Buyanov,

Sees, visiiriga mütsis...

Ja pensionil nõunik Flyanov,

Raske kuulujutt, vana kelm,

Ahne, altkäemaksu võtja ja pätt.

Siin loob Puškin kirjanduslikule traditsioonile vastavaid pilte. Ta joonistab välja lugejatele juba tuntud inimtüübid ja loob samas uusi, helgeid, iseloomulikke, meeldejäävaid kujundeid.

Seega viitavad Skotininid, "hallijuukseline paar", meid Fonvizini komöödia "Alaealine" kangelastele. Nõunik Fljanov tuletab meelde Gribojedovi Zagoretskit: "Raske kuulujutt, vana kelm, õlglane, altkäemaksu võtja ja loll." "Maakonna dändi" Petuškov näib seejärel taaskehastuvat Manilovina Gogoli luuletuses "Surnud hinged". “Pärislik” Buyanov, “kohvikus, visiiriga korgis” - Nozdrjovi portree. Gvozdin, "suurepärane omanik, vaeste talupoegade omanik", näib aimavat "kokkuhoidvat omanikku" Pljuškinit.

See keskkond on Tatjanale sügavalt võõras; pole asjata, et kõik need inimesed meenutavad talle koletisi. D. Blagoy uskus, et koletiste kujutised, millest kangelanna unistas, kujutasid endast väikese aadli karikatuuri. Kui võrrelda romaani kahte lõiku, näeme kirjeldustes selgeid sarnasusi. Unes näeb Tatjana laua taga istuvaid "külalisi":

Haukub, naerab, laulab, vilistab ja plaksutab,

Inimlik kuulujutt ja hobuste tipp!

Ligikaudu “sama pilt” seisab meie ees Larinite majas peetud nimepäeva kirjelduses:

Haugub mosek, laksutab tüdrukuid,

Müra, naer, muserdus lävel,

Kummardused, külaliste segamine,

Õed nutavad ja lapsed nutavad.

Kriitiliselt hindab luuletaja ka siinsete aadlike moraali. Nii teab Zaretski, kuulus kõmumees, kahevõitleja, "üksiku pere isa", kuidas "tarka meest kenasti lollitada", "kalkulatiivselt vaikida", "noori sõpru tülli ajada ja aia taha panna või sundida". rahu sõlmida, et saaksime kolmekesi koos hommikust süüa ja siis salaja au teha..." Valed, intriigid, kuulujutud, kadedus – seda kõike leidub linnaosa vaikses elus külluses.

Zaretski sekkub Onegini ja Lenski tüli ning hakkab oma osalusel "kirgi kütma". Ja sõprade vahel toimub kohutav draama, toimub duell, mille tulemuseks on Lensky surm:

Koheselt külmunud,

Onegin kiirustab noormehe juurde,

Ta vaatab ja kutsub teda... asjata:

Teda pole enam seal. Noor laulja

Leiti enneaegne lõpp!

Torm puhus, ilus värv

Närtsinud koidikul,

Tuli altaril on kustunud!...

Seega on "kuulujuttude kohus", "avalik arvamus", "auseadused" Puškinis igavesed ja muutumatud kategooriad peaaegu kõigi venelaste eluviiside jaoks. Ja siinne kohalik aadel pole erand. Elu mõisates, Vene looduse kaunitaride keskel, voolab aeglaselt ja üksildaselt, seades nende elanikud lüürilisse meeleolu, kuid see elu on täis draamat. Ka siin mängitakse läbi nende tragöödiaid ja hävivad nooruslikud unistused.

3. Larinite perekonna tunnused romaanis “Jevgeni Onegin”.

3.1.Ema ja tütred.

Larinite perekond on provintsi maa-aadel. Nad elavad samamoodi nagu nende naabrid. Irooniaga räägib Puškin Larinide "rahulikust elust", truuks "vanade aegade harjumustele". Larin ise "oli lahke sell, hilines eelmisel sajandil"; ta ei lugenud raamatuid, usaldas majapidamise oma naisele, "samal ajal kui ta hommikumantlis sõi ja jõi" ning "suri tund enne õhtusööki".

Puškin räägib meile Larini perekonna kolme esindaja tegelaste arengust: ema ja tütred - Olga ja Tatjana. Nooruses meeldisid Larinale, nagu ka tema tütrele Tatjanale, Richardsoni ja Rousseau romaanid. Enne Tatjanat avasid need romaanid hämmastava maailma erakordsete kangelastega, kes sooritasid otsustavaid tegusid. Rousseau romaani “Uus Heloise” kangelanna Julia eeskujul tunnistab kõiki keelde rikkuv Tatjana esimesena oma armastust Oneginile. Romaanid arendasid tema iseseisvat iseloomu ja kujutlusvõimet. Need aitasid tal mõista Pustjakovide, Skotininite, Buyanovide vulgaarset õilsat maailma.

Tema ema, lugedes nooruses neid samu romaane, avaldas austust moele, kuna tema Moskva nõbu "rääkis talle neist sageli". Nad ei jätnud tema südamesse jälge. Sellest ka erinev käitumine samades elusituatsioonides. Nooruses "ohkas vanim Larina millegi muu pärast", kuid abiellus vanemate nõudmisel, kannatas veidi ja läks siis mehe tahet järgides külla, kus asus majapidamistöid tegema, "sai harjus sellega ja sai õnnelikuks. Tatjana tahab armastada, kuid armastada teda hingelt lähedast inimest, kes teda mõistab. Ta unistab mehest, kes tooks tema ellu kõrge sisu ja sarnaneks tema lemmikromaanide kangelastega. Ja talle tundus, et ta leidis Oneginist sellise inimese. Ta koges mahajätmise tragöödiat, "Onegini ülestunnistust", kuid koges ka tõelist armastust, tõelisi tundeid, mis teda rikastasid.

Puškin, rääkides oma “kallist” Tatjanast, rõhutab pidevalt tema lähedust rahvale. Ta kasvas üles ja sai üles külas:

Larina maaomanikud

Rahulikus elus hoitud

Kalli vanainimese harjumused...

Meeldis ümmargune kiik

On laulud ja ringtants.

Tatjanat ümbritsev vene kommete ja rahvatraditsioonide õhkkond oli viljakas pinnas, millel kasvas ja tugevnes aadlitüdruku armastus rahva vastu. Tatjana ja inimeste vahel pole lõhet.

Ta erineb järsult oma moraalse iseloomu ja vaimsete huvide poolest aadlitüdrukutest, nagu tema õde Olga. Tatjana on oma tunnetes täis siirust ja puhtust. Maneeriline kiindumus ja koketeerimine on Tatjanale võõrad. Kuid see oli noorte daamide loomuses. Lõppude lõpuks oli Tatjana ema minevikus täielikult kooskõlas oma eakaaslaste käitumisega. Just nagu nemad, kirjutas ta verega:

Õrnate neidude albumites

Kutsuti Polina Praskovya

Ja ta rääkis lauluhäälega.

Kuid aeg läks, kõik pealiskaudne langes ära ja alles jäi maaomanik, kes:

Hakkasin helistama

Hai nagu vana Selina,

Ja lõpuks värskendatud

Mantlil ja mütsil on vatt.

Aastate jooksul sai temast oma ringi tüüpiline esindaja. Ta on kõik unustanud, tema mälus valitseb pärisorjus. Sama tavaks on, et ta "soolas talveks seeni" ja "käis laupäeviti supelmajas", "raseeris oma otsaesised" ja "peksis oma teenijaid, vihastades".

Mitte nii Tatjana. Tema suhtumine ellu ja selle väärtustesse ei muutu, vaid areneb. Olles saanud seltskonnadaamiks, printsessiks, elades luksuses, armastab ta endiselt oma maailma:

Nüüd on mul hea meel selle ära anda

Kõik see maskeraadi räbal,

Kõik see sära, müra ja aurud

Raamaturiiuli jaoks, metsiku aia jaoks,

Meie vaese kodu jaoks.

Tatjana täielik vastand on tema noorem õde. Olgas on palju rõõmsameelsust ja mängulusti, elu on täies hoos. Tal on alati "kerge naeratus huulil"; tema "helinat häält" on kuulda kõikjal. Kuid tal pole originaalsust ja sügavust, mis Tatjana on. Tema vaimne maailm on vaene. "Alati tagasihoidlik, alati kuulekas," ei mõtle ta elule sügavalt, järgib ühiskonnas aktsepteeritud reegleid. Ta ei saa Tatjanast aru, teda ei häiri Lenski käitumine ja meeleolu enne duelli. Olga möödub kõigest, mis jätab Tatjana karakterisse sügava jälje. Tatjana armastab "mitte naljalt", "tõsiselt", kogu elu.

Tema jaoks pole kusagil rõõmu,

Ja ta ei leia leevendust

Ta puhkes allasurutud nutma.

Ja mu süda murdub pooleks.

Kuivõrd erineb kannatav Tatjana lendlevast Olgast, kes pärast Lenskit nuttes läks uhlanist peagi ära ja abiellus, "korras oma ema väikeste muudatustega".
3.2.Olga.

See improviseeritud portree Olgast, mille Puškin annab Onegini teises peatükis, näib olevat absoluutselt ebahuvitava tüdruku tunnusjoon - täiesti "läbipaistev" tegelane, keda tutvustati puhtalt "süžee" eesmärgil: läbi Lenski ja Olga, niit. narratiivist jõuab tõeliselt erakordse naistegelaseni – Tatjanani. Tundub, et Olga kohta pole suurt midagi öelda:

Alati rõõmsameelne nagu hommik,

Kui lihtsameelne on luuletaja elu,

Nii armas kui armastuse suudlus,

Silmad nagu taevasinised,

Naeratus, linased lokid,

Kõik Olgas... aga mis tahes romaan

Võtke see ja leidke see õige

Tema portree: ta on väga armas,

Ma ise armastasin teda,

Aga ta tüütas mind tohutult...

Meie ees on "Vene kaunitari" traditsiooniline välimus, mis on üsna kooskõlas sentimentaal-romantilise malliga. N.L. Brodski juhib tähelepanu asjaolule, et Puškin keskendub siin konkreetselt Olga "välimusele", mida ta edastab "liiga üldistatud, individualiseerimata üksikasjades": "Sisemise sisu poolest kehv, Olga portree ei vajanud põhjalikku avalikustamist."

Ja Onegini märkus, kes imestab, miks tema sõber kahest õest “väiksema” valis, tundub täiesti õiglane:

- Ja mida? - "Ma valiksin teise,
Kui ma vaid oleksin nagu sina, luuletaja.
Olga näojoontes pole elu.
Täpselt Vandiku Madonas:
Ta on ümmargune ja punase näoga,
Nagu see loll kuu
Sellel tobedal taeval.

3.3.Tatjana.

Tatjana, Puškini lemmikkangelanna, kannab kodakondsuse pitserit lõpuni. Romaan “Jevgeni Onegin” oli Puškini jaoks “külma tähelepanekute meele ja kurblike tähelepanekute südame” vili.

Tatjana Larina kujund romaanis on seda olulisem, et see väljendab Puškini enda kõrgeid ideaale. Alates III peatükist saab Tatjanast koos Oneginiga sündmuste peategelane. 1820. aasta suvel oli Tatjana 17-aastane, mis tähendab, et ta sündis 1803.

Autor räägib oma lapsepõlvest, teda ümbritsevast loodusest, oma kasvatusest. Tema elu külas, Moskvas ja Peterburis, kiri Oneginile, unistused ja teod – kõik köidab autori tähelepanu. Tatjana kasvas üles ja kasvatati külas. Vene kommete ja rahvatraditsioonide õhkkond oli soodne pinnas, millel kasvas ja tugevnes aadlitüdruku armastus rahva vastu.

Ta on väga lähedane oma lapsehoidjale, kes meenutab meile väga Puškini lapsehoidjat Arina Rodionovnat. "Hingelt venelane," luuletaja kirjelduse järgi armastab Tatjana "kolmukuningapäeva õhtute pimedust", usub "rahvamuidse vanaaja legendidesse ja unenägudesse, kaardiennustustesse ja kuuennustustesse". Tatjana mõtleb "külaelanikele" ja aitab vaeseid. Kõik see meelitab Tatjana poole autorit ennast. Unistav ja muljetavaldav tüdruk on Richardsoni ja Rousseau romaanide kütkes. Raamatute lugemine äratab Tatjana mõtteid, raamatud avavad talle harjumatu ja rikkaliku maailma ning arendavad tema kujutlusvõimet. Ta erines kohalikest noortest daamidest oma mõtete ja tunnete sügavuse poolest ning oli seetõttu neile võõras. "Ma olen siin üksi, keegi ei mõista mind," kirjutab ta Oneginile. Kuid vaatamata oma kirele väliskirjanduse vastu oli Tatjana erinevalt Oneginist ja Lenskist alati seotud kõige vene ja emakeelega. Temas ei ole raamatukangelannade kiindumust, kelmikat koketeerimist ega sentimentaalset sensuaalsust. Ta on oma tunnetes täis siirust ja puhtust.

Tatjana saatus pole vähem traagiline kui Onegini saatus. Kuid tema tragöödia on erinev. Elu on Onegini tegelaskuju murdnud ja moonutanud, muutes ta Herzeni määratluse kohaselt "targaks kasutuks". Tatjana iseloom pole muutunud, kuigi elu pole talle peale kannatuste midagi toonud.

Puškin tunnistab, et Tatjana on tema ideaalne vene naine, et temas väljendas ta oma suhtumist ilmalikku ja maaelu. Selles on luuletaja sõnul harmooniliselt ühendatud vene iseloomu parimad omadused.

Ja kui ta räägib meile pilkavalt Olga saatusest, kes kordas oma ema saatust, siis Tatjana, see "vene hinge" tüdruk, kelle moraalireeglid on kindlad ja püsivad, on tema "armas ideaal".

4. "Südamele kallis ideaal."

4.1. Puškini suhtumine oma kangelannasse (Tatjanasse).

Tatiana armas ideaal...

Sellest ühest reast saab aru Puškini suhtumisest Tatjanasse, ta oli kiindunud ja jumaldas siiralt seda enda loodud pilti.

Tatjana kiri on minu ees;

Hindan seda pühalt,

On tähelepanuväärne, millise pingutusega püüab luuletaja õigustada Tatjana otsustavust seda kirja kirjutada ja saata: on selge, et luuletaja tundis liiga hästi ühiskonda, mille jaoks ta kirjutas...

Ma teadsin kättesaamatuid iludusi,

Külm, puhas nagu talv,

Halastamatu, äraostmatu,

Mõistuse jaoks arusaamatu;

Ma imestasin nende moodsat ülbust,

Nende voorus on loomulik.

Ja tunnistan, et põgenesin nende eest,

Ja ma arvan, et lugesin õudusega

Nende kulmude kohal on kiri põrgu:

Loobu igaveseks.

Inspireeriv armastus on nende jaoks probleem,

Nende rõõm on inimesi hirmutada.

Võib-olla Neeva vaheaegadel

Olete selliseid daame näinud.
Kuulekate fännide seas

Olen näinud teisigi ekstsentrikuid

Isekalt ükskõikne

Kirglike ohkete ja kiituste eest.

Ja mida ma imestusega leidsin?

Nad, karmi käitumisega

Hirmutav arglik armastus

Nad teadsid, kuidas teda uuesti meelitada,

Vähemalt vabandan

Vähemalt kõnede kõla

Mõnikord tundus see õrnem,

Ja kergeuskliku pimedusega

Jälle noor armuke

Jookseb armsale edevusele järele.
Miks on Tatjana rohkem süüdi?

Sest armsas lihtsuses

Ta ei tunne pettust

Ja usub oma valitud unistusse?

Sest ta armastab ilma kunstita,

Kuulekus tunnete külgetõmbele,

Miks ta nii usaldav on?

Mis on taevast kingitud

Mässumeelse kujutlusvõimega,

Elus mõistuse ja tahtega

Ja eksinud pea,

Ja tulise ja õrna südamega?

Kas sa ei anna talle andeks?

Kas olete kergemeelsed kired?
Kokett hindab külmavereliselt;

Tatiana armastab tõsiselt

Ja ta alistub tingimusteta

Armasta nagu armas laps.

Ta ei ütle: paneme selle kõrvale -

Korrutame armastuse hinna,

Või õigemini alustame seda võrgus;

Esimene edevus torgatakse

Lootus, hämmeldus on

Me piiname oma südant ja siis

Elustame kadedaid tulega;

Ja siis naudingust tüdinud,

Ori on köidikutest kaval

Valmis igal ajal välja murdma.

4.2 Tatjana iseloomustus neljandas peatükis.

Tatjana otsustab ootamatult Oneginile kirjutada: impulss on naiivne ja üllas; kuid selle allikas ei ole teadvuses, vaid teadvusetuses: vaene tüdruk ei teadnud, mida ta teeb. Hiljem, kui temast sai üllas daam, kadus tema jaoks selliste naiivselt suuremeelsete südameliigutuste võimalus täielikult... Arvame temas näha ausa naisesüdame kõrgeimat eeskuju. Näib, et luuletaja ise kirjutas ja luges seda kirja ilma igasuguse irooniata, ilma igasuguse irooniata, ilma igasuguse tagamõtteta. Aga sellest ajast on silla alt palju vett läbi käinud... Tatjana kiri on ilus ka praegu, kuigi kajab juba veidi lapsemeelsusest, midagi “romantilist”. See ei saanudki teisiti olla: kirgede keel oli moraalselt tummale Tatjanale nii uus ja kättesaamatu: ta poleks saanud oma tundeid mõista ega väljendada, kui ta poleks appi võtnud mälestusi, mis jäid tema mällu. halvad ja head romaanid, tulutult ja valimatult lugenud... Kirja algus on suurepärane: see on läbi imbunud lihtsast siirast tundest; selles ilmub Tatjana iseendana:

Ma kirjutan teile - mida veel?

Mida ma saan veel öelda?

Nüüd ma tean, et see on sinu tahtes

Karista mind põlgusega.

Aga sina, minu õnnetule saatusele

Säilitades vähemalt tilka haletsust,

Sa ei jäta mind.

Algul tahtsin vait olla;

Uskuge mind: minu häbi

Sa ei tea kunagi

Kui mul vaid oleks lootust

Vähemalt harva, vähemalt kord nädalas

Sind meie külas näha,

Lihtsalt selleks, et kuulda teie kõnesid,

Ütle oma sõna ja siis

Mõelge kõigele, mõelge ühele asjale

Ja päeval ja öösel, kuni me jälle kohtume.

Aga nad ütlevad, et sa pole seltskondlik;

Kõnnus, külas on sinu jaoks kõik igav,

Ja me... me ei sära millegagi,

Kuigi olete teretulnud lihtsameelselt.
Miks sa meid külastasid?

Unustatud küla kõrbes,

Ma poleks sind kunagi tundnud

Ma ei tunneks kibedat piina.

Kogenematu põnevuse hinged

Olles ajaga leppinud (kes teab?),

Ma leiaksin oma südame järgi sõbra,

Kui mul vaid ustav naine oleks

Ja vooruslik ema.

Ilusad on ka värsid kirja lõpus:

…………Minu saatus

Nüüdsest usaldan ma teile,

Valasin teie ees pisaraid,

Ma palun teie kaitset...

Kujutage ette: ma olen siin üksi,

Keegi ei mõista mind;

Mu mõistus on kurnatud

Ja ma pean surema vaikuses.

Kõik Tatjana kirjas on tõsi, kuid mitte kõik pole lihtne: esitame koos ainult tõese ja lihtsa. Lihtsuse ja tõe kombinatsioon moodustab nii tunnete kui ka tegude ja väljenduste kõrgeima ilu...

4.3 Tatjana iseloomustus kaheksandas peatükis.

Lõpuks mõistis ta, et inimese jaoks on huvid, kannatus ja kurbus, peale kannatuste ja armastuse kurbuse. Kuid kas ta mõistis, mis need muud huvid ja kannatused täpselt olid, ja kui ta mõistis, kas see aitas tal leevendada tema enda kannatusi? Muidugi sain aru, aga ainult mõistuse ja peaga, sest on ideid, mida tuleb nii hinges kui kehas kogeda, et neid täielikult mõista ja mida raamatus uurida ei saa. Ja seetõttu jättis raamatu tutvumine selle uue kurbuste maailmaga, isegi kui see oli Tatjana jaoks ilmutus, talle raske, rõõmutu ja viljatu mulje; see hirmutas teda, kohutas teda ja sundis teda vaatama kirgedele kui elu surmale, veenis teda vajaduses alluda reaalsusele sellisel kujul, nagu see on, ja kui ta elab oma südameelu, siis iseendale, elu sügavusel. tema hing üksinduse vaikuses, ööpimeduses, pühendunud igatsusele ja nutmisele. Külaskäigud Onegini majja ja tema raamatute lugemine valmistas Tatjana ette külatüdrukust seltskonnadaamiks taassünniks, mis Onegini nii üllatas ja hämmastas.

…………………….Ühel koosolekul

Ta sõidab; astus just sisse...tema

Ta läheb koosolekule. Kui karm!

Ta ei näe teda, temaga pole sõnu;

Ah! Kui ümbritsetud

Ta on kolmekuningapäev külm!

Kuidas oma viha vaos hoida

Kangekaelsed huuled tahavad!

Onegin kinnitas oma terava pilgu:

Kus, kus on segadus, kaastunne?

Kus on pisarate plekid?.. Neid pole seal, neid pole!

Sellel näol on ainult jälg vihast...
Jah, võib-olla hirm saladuse ees,

Et abikaasa või maailm ära ei arva

Juhusliku nõrkuse naljad...

Kõik, mida mu Onegin teadis...

Liigume nüüd edasi Tatjana selgituse juurde Oneginiga. Selles seletuses väljendus Tatjana kogu olemus täielikult. See seletus väljendas kõike, mis moodustab ühiskonna poolt välja töötatud sügava olemusega vene naise olemuse - kõike: tuline kirg ja lihtsa, siira tunde siirus ning ülla loomuga naiivsete liikumiste puhtus ja pühadus, ja arutluskäik ja solvunud uhkus ja edevus voorusega , mille alla on varjatud orjalik hirm avaliku arvamuse ees, ja mõistuse kavalad süllogismid, mis ilmaliku moraaliga on halvanud südame helded liigutused... Tatjana kõne algab etteheide, milles ta väljendab soovi solvunud uhkuse eest kätte maksta:

Onegin, kas sa mäletad seda tundi,

Kui aias, siis alleel me

Saatus viis meid kokku ja nii alandlikult

Kas ma olen teie õppetundi kuulanud?

Täna on minu kord.
Onegin, ma olin siis noorem,

Ma arvan, et olin parem

Ja ma armastasin sind; ja mida?

Mida ma su südamest leidsin?

Mis vastus? Üks tõsidus.

Kas pole tõsi? See polnud sulle uudis

Alandlik tüdrukuarmastus?

Ja nüüd – jumal! - veri jookseb külmaks,

Niipea, kui mulle see külm pilk meelde tuleb

Ja see jutlus...

Tegelikult oli Onegin enne Tatjanat süüdi selles, et ta teda ei armastanud. Siis kuidas tal oli noorem Ja parem ja armastas teda! Lõppude lõpuks on armastuseks vaja ainult noorust, ilu ja vastastikkust! Need on halbadest sentimentaalsetest romaanidest laenatud mõisted.” Külaunistustega tumm külatüdruk - ja elust ja kannatusest kogetud ilmalik naine, kes on leidnud sõna oma tunnete ja mõtete väljendamiseks: milline vahe! Ja ometi suutis ta Tatjana enda arvates tollal rohkem armastust sisendada kui praegu, sest siis oli ta noorem ja parem!.. Kuidas venelanna selles vaatepildis nähtav on! Ja see etteheide, et siis leidis ta Oneginilt ainult tõsidust? "Alandliku tüdruku armastus polnud teile midagi uut." Jah, armastusele hinda mitte panemine on kriminaalkuritegu. Kuid sellele etteheitele järgneb kohe õigustus:

……………….Aga sina

Ma ei süüdista: sellel kohutaval tunnil

Sa käitusid õilsalt

Sa olid minu ees:

Olen kogu südamest tänulik...

Tatjana etteheidete põhiidee on veendumus, et Onegin ei armunud temasse siis, kuna sellel polnud tema jaoks kiusatuse võlu; ja nüüd toob janu skandaalse hiilguse järele ta jalule... Kõige selle juures murrab läbi hirm oma vooruse ees...

Siis – kas pole tõsi? - kõrbes,

Kaugel asjatutest kuulujuttudest,

Ma ei meeldinud sulle... No nüüd

Kas sa jälgid mind?

Miks sa mind meeles pead?

Kas mitte sellepärast, et kõrgseltskonnas

Nüüd pean ilmuma;

Et ma olen rikas ja üllas;

Et mees jäi lahingus sandiks;

Miks kohus meid hellitab?

Kas mitte sellepärast, et see on minu häbi

Nüüd paneks kõik tähele

Ja ma võiksin selle ühiskonda tuua

Kas soovite ahvatlevat au?
Ma nutan... kui sinu Tanya

Sa pole veel unustanud

Tea seda: teie väärkohtlemise põhjus,

Külm, karm vestlus

Kui mul vaid jõudu oleks,

Eelistaksin solvavat kirge

Ja need kirjad ja pisarad.

Minu beebiunistustele

Siis oli sul vähemalt kahju

Vähemalt lugupidamine aastate vastu...

Ja nüüd! - mis mu jalge ees on?

Tõi sind? Mis väike asi!

Kuidas on lood oma südame ja mõistusega

Ole tunnete väike ori!

Nendes värssides võib kuulda hirmutunnet oma hea nime pärast suures maailmas ja järgmistes salmides võib kuulda vaieldamatuid tõendeid sügavaimast põlgusest suure maailma vastu... Milline vastuolu! Ja mis kõige kurvem on see, et Tatjanas on mõlemad tõesed...

Ja mulle, Onegin, see pomp,

Elu vihkav vits,

Minu õnnestumised valguselus,

Minu moekas maja ja õhtud,

Mis neis on? Nüüd on mul hea meel selle ära anda

Kõik see maskeraadi räbal,

Kõik see sära, müra ja aurud

Raamaturiiuli jaoks, metsiku aia jaoks,

Meie vaese kodu jaoks,

Nende kohta, kus esimest korda

Onegin, ma nägin sind,

Jah alandliku kalmistu jaoks,

Kus on täna rist ja okste vari?

Minu vaese lapsehoidja üle...

Kordame: need sõnad on sama teesklematud ja siirad kui neile eelnenud, Tatjanale ei meeldi valgus ja ta kaaluks selle õnne pärast igaveseks külasse jätmist; kuid seni, kuni naine on maailmas, on tema arvamus alati tema iidoliks ja hirm tema kohtuotsuse ees on alati tema voorus...
Ja õnn oli nii võimalik

Nii lähedal!.. Aga minu saatus

See on juba otsustatud. Hooletult

Võib-olla tegin:

mind loitsu pisaratega

Ema anus; vaese Tanya jaoks

Kõik loosid olid võrdsed...

Ma abiellusin. Sa pead,

ma palun sul mind maha jätta;

Ma tean, et see on sinu südames

Ja uhkus ja otsene au.

Ma armastan sind(miks valetada?),

Aga mind anti kellelegi teisele

Ma jään talle igavesti truuks.

Viimased salmid on hämmastavad – tõesti lõpp kroonib asja! See vastus võib olla näide klassikalisest "kõrgest". See on naiseliku vooruse tõeline uhkus! Aga ma olen teistsugune Ära antud, - täpselt Ära antud, kuid mitte andis end üles! Igavene lojaalsus – kellele ja milles? Lojaalsus sellistele suhetele, mis kujutavad endast naiselikkuse tunnete ja puhtuse rüvetamist, sest mõned suhted, mida armastus ei valgusta, on äärmiselt ebamoraalsed... Kuid millegipärast jääb meiega kokku kõik: luule - ja elu, armastus - ja abielu. mugavus, elu südamega - ja väliste kohustuste range täitmine, sisemiselt rikutud iga tund... Naise elu on valdavalt koondunud südameellu; armastada tähendab elada tema jaoks ja ohverdada tähendab armastada. Loodus lõi Tatjana selle rolli jaoks; kuid ühiskond lõi ta uuesti... Tatjana meenutas meile tahtmatult Verat filmis "Meie aja kangelane" - naist, kes oli nõrk, alati temast madalam ja ilus, oma nõrkuse poolest pikk. Tõsi, naine käitub ebamoraalselt, kuuludes ühtäkki kahele mehele, üht armastades ja teist pettes: selle tõe vastu ei saa vaielda; kuid usus lunastab see patt oma õnnetu rolli teadvustamise tõttu kannatamisega. Ja kuidas sai ta oma mehe suhtes otsustavalt käituda, kui ta nägi, et see, kellele ta oli kõik endast ohverdanud, ei kuulu täielikult talle ega taha teda armastades siiski oma olemasolu temaga ühendada? Nõrk naine tundis end selle deemonliku loomuga mehe saatusliku jõu mõju all ega suutnud talle vastu seista. Tatjana on oma olemuselt ja iseloomult temast pikem, rääkimata tohutust erinevusest nende kahe naisenäo kunstilises kujutamises: Tatjana on täispikk portree; Usk pole midagi muud kui siluett. Ja vaatamata sellele on Vera pigem naine... aga ka rohkem erand, Tatjana aga vene naise tüüp... Entusiastlikud idealistid nõuavad, et erakordne naine põlgaks avalikku arvamust. See on vale: naine ei saa põlata avalikku arvamust, kuid ta võib selle ohverdada tagasihoidlikult, ilma fraasideta, ilma enesekiituseta, mõistes oma ohverduse suurust, kogu needuse koormat, mille ta enda peale võtab, järgides teist kõrgemat seadust. - tema olemuse seadus ja tema olemus - armastus ja isetus...

Bibliograafia:

1. Belinski V. G. Aleksander Puškini teosed / Märkus. K.I. Tyunkina.- M.: Sov. Venemaa, 1984.-96s.

2. Kirjandus: 9. klass: Üldõpetuse õpik. L64 institutsioonid / Autor-koost. V.Ya. Korovin ja teised – 7. väljaanne. – M.: Haridus, 2001. – 463 lk.

3. A.S. Puškin. Kogutud teosed kümnes köites. 4. köide. – Toim.: Pravda. 1981. aastal

4. Lotman Yu. M. Roman A. S. Puškin “Jevgeni Onegin”. Kommentaar: Käsiraamat õpetajatele. – L.: Haridus, 1983. – 416 lk.

5. Interneti-ressursid:

1) http://pushkin.biography.ru/

2) http://pushkin.literatyra.ru/

Rakendus.
Olga portree.

Alati tagasihoidlik, alati kuulekas,

Alati rõõmsameelne nagu hommik,

Kui lihtsameelne on luuletaja elu,

Nii armas kui armastuse suudlus,

Silmad nagu taevasinised,

Naeratus, linased lokid,

A. S. Puškini üks suuremaid ja huvitavamaid teoseid on romaan värsis "Jevgeni Onegin", mida V. G. Belinsky nimetas õigustatult "Vene elu entsüklopeediaks". Tõepoolest, romaan on nii mitmetahuline, et annab avara ja tõetruu pildi 19. sajandi esimese veerandi Venemaa elust. Provintsi aadlike elust saame palju teada Larinite perekonna kirjeldusest, nende eluloost. Autori jutustamise ajal avastame tema hääles vahel head kurbust, vahel irooniat ja vahel kahetsust. Larini pere “rahulik” elu “rullus rahulikult”, selles polnud midagi ootamatut ega rahutut. Naabritest palju ei erine, igapäevaelus hoidsid nad “vanade aegade harjumustest kinni”, kuid mitte teadlikult sellise eluviisi valides, vaid alternatiivide teadmatusest. Seetõttu tegid nad paljusid tegusid mõtlemata, harjumusest ja see masinlikkus paneb meid naeratama: Kolmainupäeval, kui rahvas haigutades kuulab palveteenistust, Liigutavalt koidikul Nad valasid kolm pisarat... Dmitri Larin, kes armastas oma naist südamest, "usaldas teda kõiges kergelt," usaldas ta majapidamise ja kulude haldamise. Larin „oli lahke sell, hilines eelmisel sajandil”, kuid kui tema tütred suureks kasvasid, „suri ta tund enne õhtusööki”. Larina ema armastas erinevalt abikaasast lugeda. Ta eelistas Richardsoni romaane, kuid mitte sellepärast, et need talle väga meeldisid, vaid sellepärast, et "tema Moskva nõbu rääkis talle neist sageli". Näeme, et avalikku arvamust hinnatakse siin palju kõrgemalt kui inimese enda hinnanguid ja eelistusi. Nooruses ei saanud Larina seenior armastusest abielluda, vanemad leidsid talle abikaasa, kuigi "ta ohkas kellegi teise järele, kes talle südame ja mõistusega palju rohkem meeldis." Mõistlik abikaasa viis ta külla, kus ta alguses "rebis ja nuttis", kuid pärast seda harjus "ja sai õnnelikuks". Kodutöid tehes ja oma abikaasat autokraatlikult juhtides unustas Larina peagi oma eelmise elu, prantsuse romaanide kangelased kadusid ta meelest. Ta... hakkas kutsuma vana Selinat Hai Ja lõpuks uuendas oma rüü ja mütsi vati peal. Aastate jooksul sai Larinast “armas vanaproua”, oma ringi tüüpiline esindaja, ning see, mis oli tema jaoks varem uus ja värske, on nüüdseks muutunud argipäevaks ja rutiiniks. Larinite tütred Tatjana ja Olga on üksteisest täiesti erinevad. Näeme neid erinevate inimeste vaatevinklist. Olga oli alati mänguline ja rõõmsameelne, lihtsameelne, talle ei meeldinud millelegi mõelda. Silmad, nagu taevas, sinised, Naeratus, linased lokid, Liigutused, hääl, hele figuur. Kõik on Olgal... Nii näevad teda armastaja Lensky, tema vanemad, naabrid. Autor ja Onegin märkisid aga kohe tüdruku normaalsust, keskpärasust, tema sisemaailma vaesust, hajameelsust ja tõsiasja, et "Olga näojoontes pole elu". Isegi tema välimust tajus tähelepanelik Onegin üsna omapäraselt: Ta oli ümmargune, tema nägu oli punane, Nagu see loll kuu... Tatjana oli hoopis teistsugune. Ta ei hiilganud "ei oma õe ilu ega roosiliste põskede värskusega", vaid tema sügav, rikkalik, originaalne sisemaailm muutis kogu tema elu luuleks. Lõputult armastav loodus, üles kasvanud “rahvamuidse traditsioonide järgi”, lugedes sentimentaalseid romaane, sai Tatjana... taevast kingitud mässumeelne kujutlusvõime, elav mõistus ja tahe, eksinud pea ning tuline ja õrn süda. ... Häbelik, lihtne, siiras, vaikne, üksindust armastav, ta erines ümbritsevatest nii palju, et isegi oma peres tundus ta "võõra tüdrukuna". Kuid autori jaoks ja romaani lõpus - Onegini jaoks kehastas Tatjana vene naise ideaali - tarka ja tundlikku, kuid lihtsat, loomulikku. Erinevus õdede vahel on eriti ilmne armastuses. Armastav inimene ei oska valetada, ta on avatud ja usaldav ning seetõttu sageli kaitsetu välismaailma ees. Tundub, et lennukas ja kitsarinnaline Olga pole võimeline sügavateks, kõikehõlmavateks tunneteks. Armastuses köidab teda väline pool: kurameerimine, komplimendid, edusammud. Ta on tähelepanematu nende suhtes, kes teda armastavad, ega pane seetõttu tähele Lensky solvumist balli ajal, tema muutunud käitumist ja meeleolu enne duelli. Ta võtab Lensky surma nii kergelt, et abiellub peagi lantseriga, keda võib-olla võrgutab tema kaunis vormiriietus. Ja kuidas on Tatjanaga? Näib, et tema muljetavaldav olemus oli lapsepõlvest saati suureks armastuseks ette valmistatud, kuid tunnistas ja lükkas alati ära kõik ebasiira, vale, "nähtava". Tatjana ootas intelligentset meest, kes teadis, kuidas tunda ja muretseda, kes suutis mõista ja aktsepteerida tema rikast ja heldet hinge. Ta tundis Oneginis sellise inimese ära ja andis talle igaveseks oma südame. Isegi olles oma veast aru saanud, kogenud keeldumist, jääb ta truuks oma tundele, mis mitte ainult ei toonud talle palju kannatusi, vaid ka puhastas, rikastas, pani proovile tema põhimõtete, ideaalide ja väärtuste tugevuse. Nii leinas kui rõõmus näib Tatjana meile terviklik ja isemajandav, nii et tragöödiad ja kannatused ainult tugevdavad teda ja aitavad tal õppida uusi käitumisviise. Isegi pärast printsessiks, seltskonnadaamiks saamist jääb Tatjana lihtsaks ja siiraks, kuigi õpib mitte kõiki inimesi valimatult usaldama. Teistele “kõrgseltskonna” esindajatele omane koketeeritus ja kiindumus on talle võõrad, sest ta ei reetnud kunagi oma ideaale ja väärtusi, ta armastas jätkuvalt nii oma rahvast rikkaliku ajalooga kui ka sisemaailmaga. Puškini sõnul ühendab Tatjana Larina harmooniliselt vene iseloomu parimad omadused, mistõttu jääb ta autori jaoks vene naise “armsaks ideaaliks”.

Joonistades oma romaanis lihtsa, mitte eriti ilusa, ühise nimega vene tüdruku kuvandi, ei kaunista ega idealiseeri luuletaja nii tema vaimset ülesehitust kui ka käitumist kujutades teda sugugi. Tatjana kasvab peres üksildase tüdrukuna, kellele ei meeldi sõpradega mängida; enamasti on ta sukeldunud iseendasse, oma kogemustesse:

Ta on oma peres
Tüdruk tundus võõrana.
Ta hindas inimesi ja elu lugenud romaanide järgi:
Romaanid meeldisid talle juba varakult;
Nad asendasid tema jaoks kõik.
Neist otsis ta vastavust oma kogemustele ja seetõttu:
Ta armus pettustesse
Nii Richardson kui ka Russo.
Tatjana lõi seega oma kujutluses väljavalitu, erinevalt teistest, salapärase pildi. Just nii paistis Onegin tema silmis.
Tatjana on Venemaa loodusele lähedane:
Ta armastas rõdul
Hoiata koitu,
Kui kahvatu taeva peal
Tähtede ümmargune tants kaob.

Suhtumine loodusesse aitab kangelanna iseloomu veelgi paljastada. Ta on loomulikult andekas:
Mässumeelse kujutlusvõimega,
Elus meeles ja tahtes,
Ja eksinud pea,
Ja tulise ja õrna südamega.

See eristab teda maaomanike ja ilmaliku ühiskonna seas. Tatjana unistas inimesest, kes tooks tema ellu tähenduse ja kõrge sisu, kuid armastus tõi Tatjanale ainult pettumust ja kannatusi. Olles Peterburis “saali seadusandja”, säilitas ta oma spontaansuse ja siiruse. Niisiis teatab ta Oneginile:

Nüüd on mul hea meel anda
Kõik see maskeraadi räbal,
Kõik see sära, müra ja aurud
Raamaturiiuli jaoks, metsiku aia jaoks,
Meie vaese kodu jaoks.

Tatjana vaimsed omadused ilmnevad veelgi sügavamalt tema viimase kohtumise Oneginiga stseenis: lojaalsus kohusetundele võidab tema tundeid:

Ma abiellusin. Sa pead,
ma palun sul mind maha jätta;
Ma tean: sinu südames on
Ja uhkus ja otsene au.
Ma armastan sind (miks valetada?),
Aga mind anti teisele;
Ma jään talle igavesti truuks.

Tüüpilised on ka Olga ja Tatjana Larina ema pildid. Autori suhtumine neisse on ambivalentne. Ühest küljest on perekond Larin, kus peaosa mängis ema, külalislahke, lihtne, külalislahke, südamlik, teisalt on ema Larina pärisorjaomanik, kes “avastas saladuse, kuidas abikaasat autokraatlikult valitseda. ,” ja Olga unustab mõrvatud Lenski kiiresti, olles abiellunud mööduva lanskiga.

Tatjana ema läbis omaaegsele tüdrukule tüüpilise tee: seltsitüdrukust külamaaomaniku naiseks. Ta abiellus ilma temalt nõu küsimata. Ta "oli alguses rebenenud ja nuttis", siis "hakas majapidamistööd tegema", harjus ja "rahu":
Harjumus leevendas leina.
Ta elas tüüpilise vene daami elu:

Raseeritud otsaesised
Käisin laupäeviti vannis,
Ta peksis teenijaid vihas -
Seda kõike oma mehelt küsimata.

Kuid samal ajal on ta autorile nii kallite "vanade aegade harjumuste" hoidja:
Nende vastlapäeval
Seal olid vene pannkoogid;
Nad paastusid kaks korda aastas.

Samuti on teatud irooniaga joonistatud Olga kuvand. Puškin joonistab kaunitari portree:
Alati tagasihoidlik, alati kuulekas,
Alati rõõmsameelne nagu hommik,
Kuidas luuletaja elu on lihtsameelne,
Kui armas on armastuse suudlus;
Silmad nagu taevas on sinised,
Naeratus, linased lokid,
Liigutused, hääl, kerge raam,
See kõik puudutab Olgat...

Kuid samas rõhutab autor oma kuvandi tüüpilisust ja väljendab oma suhtumist sellesse nii:
...aga mis tahes romaan
Võtke see ja te leiate selle, eks
Tema portree: ta on väga kena;
Ma ise armastasin teda,
Aga ta tüütas mind tohutult.

"Olga ei nutnud kaua" pärast Lensky surma. Autor mõistab selle Olga ebakindluse hukka:

Paraku! Noor pruut
Oma kurbusele truudusetu.
Tema tähelepanu köitis teine...
Ulan teadis, kuidas teda köita.

Romaan sisaldab pilte ka teistest õiglase soo esindajatest: provintsi maaomanike tütardest, keda "teeskleti pooleldi venelasest naabriks". Satiiriliselt on kujutatud ka Moskva “pruudilaata”. Eriti tähelepanuväärne on lapsehoidja Filipjevna kuvand, kes mängis suurt rolli Tatjana vaimse maailma kujundamisel.
Naiskujutel on romaanis suur roll. Need aitavad veelgi paljastada Onegini ja Lenski, autori, kes on ka romaani täieõiguslik kangelane, pilte. Lisaks on naispiltidel täiesti iseseisev tähendus. Need täiendavad "pilti Venemaa ühiskonnast, mis on tehtud selle arengu ühel huvitavamal hetkel".

Tatjana pole romaani ainus naistegelane, kuid tänu oma olemuse tugevusele ja sügavusele kerkib see kujund teoses esile ja selle ümber on üles ehitatud kogu naisekujundite süsteem. Tatjana kontrastis ja võrdluses oma ema, õe, Moskva printsessi Alina ja lapsehoidjaga paljastuvad romaani kaks põhiteemat ja antiteesi: “Rahvuslik ja eurooplane”, “Linn ja riik”. Tatjana Larina taolise tegelase kujundamiseks ei piisa perekonna mõjust. Selleks tuleb inimese alust eristada erakordsete, individuaalsete omadustega. Ja autor rõhutab seda veel ühe naistegelase - Tatjana õe Olga - tutvustamisega.

Alati tagasihoidlik, alati kuulekas,
Alati rõõmsameelne nagu hommik,
Kuidas luuletaja elu on lihtsameelne,
Kui armas on armastuse suudlus...

selline on õde Tatjana lihtne tegelane. Olga on loomulik ja "mänguline", kuid üldiselt on ta liiga tavaline ja pealiskaudne: ta võtab Lenski edusammud soodsalt vastu, kuid flirdib kõhklemata Oneginiga, mis viib hiljem tema kihlatu surmani. ära leina kaua:

Tema tähelepanu köitis teine
Teine sai tema kannatustega hakkama
Et sind armastava meelitusega uinutada,
Ulan teadis, kuidas teda köita
Ulan armastas teda hingega...

Ja isegi kui ta "armastab", väljendub kogu tema armastus naeratuses. "Olga naeratusest innustatuna" on ainus, mis võimaldab Lenskil tunda Olga vastastikust armastust. Tema tavalisust ja keskpärasust rõhutab portree:

Silmad nagu taevasinine;
Naeratus, linased lokid,
Liigutused, hääl, kerge asend...

Tatjana vastandub Olgale täielikult, kahe õe romaanis võrrelduna rõhutab luuletaja Tatjana karakteri sügavust, originaalsust ja tõsidust. Tema võrdlus lapsehoidjaga ja nende suhete analüüs näitab nende vaimset lähedust, aadliku ja talunaise lähedust, kuid viitab samas ka nende erinevustele.
Tatjana üritab lapsehoidjaga nagu ka kõige lähedasema inimesega rääkida oma armastusest, tunnetest, kuid lapsehoidja lihtsalt ei mõista teda. Ühest küljest on see tõend Tatjana liigsest kirest romantiliste unistuste vastu. Kuid teisest küljest näitab nende dialoog erinevust aadli ja talurahva vahel üldiselt.

Nagu uurija Yu.M. näitas. Lotman panid Tatjana ja lapsehoidja romaani kommentaarides sõnale "armastus" põhimõtteliselt erinevad tähendused: Tatjana jaoks on see kõrgromantiline tunne, lihtsa talunaise jaoks aga patune armastus mehe vastu.
Naiskujude võrdlusel on suur roll mitte ainult tegelaste väljatoomisel, vaid ka romaani oluliste teemade paljastamisel: “Linn ja riik”, “Rahvus ja eurooplane”. See eesmärk saavutatakse tegelaste vaheliste ilmsete ja varjatud kontrastide kaudu. Nii võrreldakse Tatjanat ja Olgat. Tatjana on kahtlemata rahvuskangelanna. Puškini järgi on ta hingelt venelane; armastab Venemaa loodust, selle traditsioone ja folkloori. Olgal pole romaani rahvusteemaga midagi pistmist. Vähemalt kaudselt rõhutab autor oma “võõrast”: tal on prantsuse stiilis “rajooni noore daami album”, tema kihlatu on Saksamaal õppinud reaalsusest lahutatud noormees, keda peeti aastal “poolvene naabriks”. küla. Ta on looduse suhtes ükskõikne ja tema suhtumisest lihtrahvasse ei räägita sõnagi, kuigi ilmselgelt on teda ka lapsehoidja kasvatanud.

Ka õdede Larinide ema vastandatakse iseendale, ainult noorele Moskva preilile ja viimast ilmselgelt mitte. Autori seisukohta küsimuses, mis on parem: rahvuslik või euroopalik, saab hinnata luuletaja hinnangu järgi üksikutele tegelastele. Tatjana on tema "armas ideaal" ja tema ema on vene mõisnikuna palju õnnelikum kui siis, kui ta oleks jäänud külla "Moskva noore daamina".
Tatjana ema pilt töötab ka teema "Linn ja maakoht" paljastamiseks. Praskovya külas on Larinal pere, ta hoolitseb maja eest ja tema Moskva nõbu Alina, kes pole natuke muutunud (kui nad kohtuvad, hakkab viimane peaaegu kohe rääkima ühisest sõbrast, mille Larina on juba ammu unustanud), ilmselt ei ole tal perekonda ja eriti mitte kedagi oma asju, mis linnaelanikule ilmselgelt kasu ei too.

Sama mõte leiab kinnitust ka Tatjana ja Moskva preili, Tatjana ja Peterburi kaunitaride võrdlemisel. Tatjana näib oma raamatute lugemise, loodusearmastuse ja iseloomu tõsidusega suurusjärgu võrra kõrgem kui pealinna elanikud, isegi sellised säravad nagu "Neeva Kleopatra" Nina Voronskaja. Mida me saame öelda Moskva tüdrukute kohta, kes on ainult hõivatud

nad usuvad laulu
Südame saladused, neitside saladused,
Teiste ja enda võidud,
Lootused, naljad, unistused.

Kuid ikkagi on võimatu kategooriliselt otsustada, mis on Puškini jaoks parem või halvem, kuna naisekujude süsteem on vaid üks vahend autori mõtete väljendamiseks ja “Jevgeni Onegin” on mitmetahuline, keeruline ja mitmetähenduslik teos.

Romaanis “Jevgeni Onegin” asetas Puškin keskmesse tugeva naisepildi, keskendudes temale peamiste moraalsete ja filosoofiliste probleemide lahendamisele ning andes oma kangelannale rahvuslikke, venepäraseid jooni. Luuletaja uuendus avaldas tohutut mõju kogu 19. sajandi kirjandusele ja pani aluse realismi traditsioonile Venemaal, määras naispiltide loomise tunnused ja nende konkreetse rolli järgnevate vene kirjanike loomingus. Ja muidugi võib nõustuda ainult Belinsky sõnadega, kes ütles: "Peaaegu kogu luuletaja saavutus seisneb selles, et ta oli esimene, kes Tatjana kehastuses poeetiliselt reprodutseeris vene naise."

“Jevgeni Onegini” salmides, mida V. G. Belinsky nimetas õigustatult “Vene elu entsüklopeediaks”. Tõepoolest, romaan on nii mitmetahuline, et annab avara ja tõetruu pildi 19. sajandi esimese veerandi Venemaa elust. Provintsi aadlike elust saame palju teada Larinite perekonna kirjeldusest, nende eluloost. Autori jutustamise ajal avastame tema hääles vahel head kurbust, vahel irooniat ja vahel kahetsust. Larinite “rahulik” perekond “rullus rahulikult”, selles polnud midagi ootamatut ega rahutut.

Kas vajate petmislehte? . Kirjanduslikud esseed!

11. veebruar 2014

Üks suurimaid ja huvitavamaid teoseid A.S. Puškin esineb "Jevgeni Onegini" värssides, mida V. G. Belinsky nimetas õigustatult "Vene elu entsüklopeediaks". Tõepoolest, romaan on nii mitmetahuline, et annab avara ja tõetruu pildi 19. sajandi esimese veerandi Venemaa elust. Provintsi aadlike elust saame palju teada Larinite perekonna kirjeldusest, nende eluloost. Autori jutustamise ajal avastame tema hääles vahel head kurbust, vahel irooniat ja vahel kahetsust. Larinite “rahulik” perekond “rullus rahulikult”, selles polnud midagi ootamatut ega rahutut.

Ei erine palju oma naabritest, igapäevaelus hoidsid nad "vanade aegade harjumusi", kuid mitte sellepärast, et nad teadlikult sellise elu valisid, vaid teadmatusest. Kõik õigused on kaitstud ja kaitstud seadusega &koopia 2001-2005 olsoch. ru alternatiivid. Sellepärast tegid nad paljusid asju mõtlemata, harjumusest ja see masinlikkus paneb meid muigama: Kolmainupäeval, kui rahvas haigutades kuulab palveteenistust, Liigutavalt koidikul Nad valasid kolm pisarat... Larin, kes armastas oma naist kogu südamest, "ta usaldas teda kõiges kergelt," usaldas ta majapidamise ja kulude haldamise. Larin „oli lahke sell, hilines eelmisel sajandil”, kuid kui tema tütred suureks kasvasid, „suri ta tund enne õhtusööki”. Larina ema armastas erinevalt abikaasast lugeda.

Ta eelistas Richardsoni romaane, kuid mitte sellepärast, et need talle väga meeldisid, vaid sellepärast, et "tema Moskva nõbu rääkis talle neist sageli". Näeme, et avalikku arvamust hinnatakse siin palju kõrgemalt kui inimese enda hinnanguid ja eelistusi. Nooruses ei õnnestunud Larina seenior armastusest abielluda, vanemad leidsid talle abikaasa, kuigi "ta ohkas kellegi teise järele, kes talle südame ja mõistusega palju rohkem meeldis." Mõistlik abikaasa viis ta külla, kus ta alguses "pingutas ja nuttis", kuid pärast seda harjus "ja sai õnnelikuks". Kodutöid tehes ja oma abikaasat autokraatlikult juhtides unustas Larina peagi oma eelmise elu, prantsuse romaanide kangelased kadusid ta meelest.

Ta ... hakkas kutsuma vana Selinat Hai Ja lõpuks uuendas oma rüü ja mütsi vati peal. Aastate jooksul sai Larinast “armas vanaproua”, oma ringi tüüpiline esindaja, ning see, mis oli tema jaoks varem uus ja värske, on nüüdseks muutunud argipäevaks ja rutiiniks. Larinite tütred Tatjana ja Olga on üksteisest täiesti erinevad. Näeme neid erinevate inimeste vaatevinklist.

Olga oli alati mänguline ja rõõmsameelne, lihtsameelne, talle ei meeldinud millelegi mõelda. Silmad, nagu taevas, sinised, Naeratus, linased lokid, Liigutused, hääl, hele figuur. Kõik on Olgal... Nii näevad teda armastaja Lensky, tema vanemad, naabrid. Onegin märkis aga kohe tüdruku normaalsust, keskpärasust, tema sisemaailma vaesust, hajameelsust ja tõsiasja, et "Olga näojoontes pole elu". Isegi tähelepanelik Onegin tajus tema välimust üsna omapäraselt: Ta on ümmargune, tema nägu on punane, Nagu see loll kuu... Tatjana oli hoopis teistsugune.

Ta ei säranud "ei oma õe ilu ega roosade põskede värskusega", vaid tema sügav, rikkalik, originaalne sisemaailm muutis kogu tema elu luuleks. Lõpmatult armastav loodus, üles kasvanud “rahvamuidse traditsioonide järgi”, lugedes sentimentaalseid romaane, oli Tatjana ... taevast kingitud mässumeelse kujutlusvõime, elava meele ja tahtega, eksinud pea ning tulise ja õrna südamega. ... Häbelik, lihtne, siiras, vaikne, üksindust armastav, ta erines ümbritsevatest nii palju, et isegi oma peres tundus ta "võõra tüdrukuna". Kuid autori jaoks ja romaani lõpus - Onegini jaoks kehastas Tatjana vene naise ideaali - tarka ja tundlikku, kuid lihtsat, loomulikku.

Erinevus õdede vahel on eriti ilmne armastuses. Armastaja ei oska valetada, ta on avatud ja usaldav ning seetõttu välismaailma ees sageli kaitsetu. Tundub, et lennukas ja kitsarinnaline Olga pole võimeline sügavateks, kõikehõlmavateks tunneteks.

Armastuses köidab teda väline pool: kurameerimine, komplimendid, edusammud. Ta on tähelepanematu nende suhtes, kes teda armastavad, ega pane seetõttu tähele Lensky solvumist balli ajal, tema muutunud käitumist ja meeleolu enne duelli. Ta võtab Lensky surma nii kergelt, et abiellub peagi lantseriga, keda võib-olla võrgutab tema kaunis vormiriietus. Ja kuidas on Tatjanaga? Näib, et tema muljetavaldav olemus oli lapsepõlvest saati suureks armastuseks ette valmistatud, kuid tunnistas ja lükkas alati ära kõik ebasiira, vale, "nähtava".

Tatjana ootas intelligentset meest, kes teadis, kuidas tunda ja muretseda, kes suutis mõista ja aktsepteerida tema rikast ja heldet hinge. Ta tundis Oneginis sellise inimese ära ja andis talle igaveseks oma südame. Isegi olles oma veast aru saanud, kogenud keeldumist, jääb ta truuks oma tundele, mis mitte ainult ei toonud talle palju kannatusi, vaid ka puhastas, rikastas, pani proovile tema põhimõtete, ideaalide ja väärtuste tugevuse. Nii leinas kui rõõmus näib Tatjana meile terviklik ja isemajandav, nii et tragöödiad ja kannatused ainult tugevdavad teda ja aitavad tal õppida uusi käitumisviise.

Isegi pärast printsessiks, seltskonnadaamiks saamist jääb Tatjana lihtsaks ja siiraks, kuigi õpib mitte kõiki inimesi valimatult usaldama. Teistele “kõrgseltskonna” esindajatele omane koketeeritus ja kiindumus on talle võõrad, sest ta ei reetnud kunagi oma ideaale ja väärtusi, ta armastas jätkuvalt nii oma rahvast rikkaliku ajalooga kui ka sisemaailmaga. Puškini sõnul ühendab Tatjana Larina harmooniliselt vene iseloomu parimad omadused, mistõttu jääb ta autori jaoks vene naise "armsaks ideaaliks".

Kas vajate petmislehte? . Kirjanduslikud esseed!