Loo “Vaene Liza” sentimentalism. Sentimentalismi meetod Karamzini “vaeses Lizas” Sentimentaalne lugu vaeses Lizas

Loos N.M. Karamzini “Vaene Liza” räägib loo talutüdrukust, kes teab, kuidas armastada sügavalt ja ennastsalgavalt. Miks kujutas kirjanik oma teoses just sellist kangelannat? Seda seletatakse Karamzini kuulumisega sentimentalismi, mis oli tol ajal Euroopas populaarne kirjandusliikumine. Sentimentalistide kirjanduses väideti, et inimese peamised voorused pole mitte õilsus ja rikkus, vaid vaimsed omadused, võime sügavalt tunda. Seetõttu pöörasid sentimentalistlikud kirjanikud ennekõike tähelepanu inimese sisemaailmale, tema sisemistele kogemustele.

Sentimentalismi kangelane ei püüdle vägitegude poole. Ta usub, et kõiki maailmas elavaid inimesi ühendab nähtamatu niit ja armastaval südamel pole takistusi. Selline on Erast, aadliklassi noormees, kellest sai Lisa südamlik valitud. Erast "paistis, et ta oli Lizast leidnud selle, mida ta süda oli pikka aega otsinud." Teda ei häirinud, et Lisa oli lihtne talutüdruk. Ta kinnitas talle, et tema jaoks on "kõige tähtsam hing, süütu hing". Erast uskus siiralt, et aja jooksul teeb ta Lisa õnnelikuks, "võtab ta enda juurde ja elab temaga lahutamatult külas ja tihedates metsades nagu paradiisis."

Reaalsus aga hävitab julmalt armastajate illusioone. Tõkked on endiselt olemas. Võlgadega koormatud Erast on sunnitud abielluma eaka rikka lesega. Saanud teada Lisa enesetapust, "ei saanud teda lohutada ja ta pidas end mõrvariks".

Karamzin lõi liigutava teose solvatud süütusest ja jalge alla tallatud õiglusest, sellest, kuidas maailmas, kus inimeste suhted põhinevad omakasul, rikutakse inimese loomulikke õigusi. Õigus armastada ja olla armastatud oli ju inimesele algusest peale antud.

Lisa tegelaskujus tõmbavad tähelepanu resignatsioon ja kaitsetus. Minu arvates võib tema lahkumist pidada vaikseks protestiks meie maailma ebainimlikkuse vastu. Samas on Karamzini “Vaene Liza” üllatavalt helge lugu armastusest, mis on läbi imbunud pehmest, õrnast, leebest kurbusest, mis muutub õrnuseks: “Kui me seal, uues elus, üksteist näeme, tunnen su ära, õrn Liza!"

"Ja talunaised teavad, kuidas armastada!" - selle avaldusega sundis Karamzin ühiskonda mõtlema elu moraalsetele alustele, kutsus üles tundlikkusele ja kaastundele inimeste suhtes, kes jäävad saatuse ees kaitsetuks.

“Vaese Liza” mõju lugejale oli nii suur, et Karamzini kangelanna nimi sai üldtuntuks ja omandas sümboli tähenduse. Tahtmatult võrgutatud ja vastu tahtmist petetud tüdruku geniaalne lugu on motiiv, mis on aluseks paljudele 19. sajandi kirjanduse süžeedele. Seejärel käsitlesid Karamzini algatatud teemat suuremad vene realistid. “Väikese mehe” probleeme kajastavad A.S. luuletus “Pronksratsutaja” ja jutustus “Jaamavaht”. Puškin, loos “Mantel”, autor N.V. Gogol, paljudes teostes F.M. Dostojevski.

Kaks sajandit pärast loo kirjutamist N.M. Karamzini “Vaene Liza” jääb teoseks, mis puudutab meid eelkõige mitte oma sentimentaalse süžeega, vaid humanistliku suunitlusega.

Sentimentalism Karamzini loos N.M. "Vaene Lisa."
Lihtsa talutüdruku Lisa ja Moskva aadliku Erasti liigutav armastus šokeeris sügavalt kirjaniku kaasaegsete hinge. Kõik selles loos: alates süžeest ja äratuntavatest Moskva piirkonna maastikuvisanditest kuni tegelaste siiraste tunneteni - oli 18. sajandi lõpu lugejate jaoks harjumatu.
Lugu avaldati esmakordselt 1792. aastal ajakirjas Moscow Journal, mille toimetaja oli Karamzin ise. Süžee on üsna lihtne: pärast isa surma on noor Lisa sunnitud väsimatult tööd tegema, et ennast ja oma ema toita. Kevadel müüb ta Moskvas maikellukesi ja kohtub seal noore aadliku Erastiga. Noormees armub temasse ja on valmis armastuse nimel isegi maailmast lahkuma. Armastajad veedavad koos õhtuid, kuni ühel päeval teatab Erast, et peab rügemendiga sõjaretkele minema ja nad peavad lahku minema. Mõni päev hiljem Erast lahkub. Möödub mitu kuud. Ühel päeval näeb Lisa kogemata Erastit uhkes vankris ja saab teada, et too on kihlatud. Erast kaotas kaartide tõttu oma kinnisvara ja abiellub oma ebakindla rahalise olukorra parandamiseks mugavuse huvides rikka lesega. Meeleheitel Lisa viskab end tiiki.

Kunstiline originaalsus.

Karamzin laenas loo süžee Euroopa romantikakirjandusest. Kõik sündmused viidi üle “vene” pinnale. Autor rõhutab, et tegevus toimub Moskvas ja selle lähiümbruses, kirjeldab Simonovi ja Danilovi kloostrit, Varblasemägesid, luues autentsuse illusiooni. Vene kirjanduse ja tolleaegsete lugejate jaoks oli see uuendus. Olles harjunud vanade romaanide õnnelike lõppudega, kohtasid nad Karamzini loomingus elutõde. Kirjaniku peamine eesmärk - kaastunde saavutamine - saavutati. Vene avalikkus luges, tundis kaasa, tundis kaasa. Loo esimesed lugejad tajusid Lisa lugu tõelise kaasaegse tragöödiana. Simonovi kloostri müüride all olev tiik sai nimeks Lizina tiik.
Sentimentalismi miinused.
Loo usutavus on vaid näiline. Kangelaste maailm, mida autor kujutab, on idülliline ja väljamõeldud. Taluperenaisel Lisal ja tema emal on rafineeritud tunded, nende kõne on kirjaoskaja, kirjanduslik ega erine aadliku Erasti kõnest. Vaeste külaelanike elu meenutab pastoraali: „Vahepeal ajas noor karjane pilli mängides oma karja mööda jõekallast. Lisa pööras pilgu temale ja mõtles: "Kui see, kes praegu mu mõtteid vaevab, oleks sündinud lihtsa talupojana, karjaseks - ja kui ta nüüd oma karja minust mööda ajaks: ah! Kummardaksin tema poole naeratades ja ütleksin sõbralikult: "Tere, kallis karjane!" Kuhu sa oma karja ajad? Ja siin kasvab su lammastele roheline muru ja siin kasvavad punased lilled, millest saad oma mütsile pärja punuda. Ta vaataks mind hellitava pilguga – äkki võtaks mu käest... Unistus! Flööti mängiv karjane läks mööda ja kadus koos oma kireva karjaga lähedalasuva künka taha. Sellised kirjeldused ja arutlused on kaugel realistlikust.
Loost sai vene sentimentaalse kirjanduse näide. Vastupidiselt klassitsismile oma mõistusekultusega väitis Karamzin tunnete, tundlikkuse ja kaastunde kultuse poolt: kangelased on olulised nende võime poolest armastada, tunda ja kogeda. Lisaks puudub “Vaeses Lizas” erinevalt klassitsismi teostest moraal, didaktism ja ülesehitus: autor ei õpeta, vaid püüab tekitada lugejas tegelaste suhtes empaatiat.
Lugu eristab ka “sujuv” keel: Karamzin loobus pompusest, mis muutis teose hõlpsasti loetavaks.

"Sest isegi talunaised teavad, kuidas armastada..."
N. M. Karamzin

Sentimentalism on 18. sajandi kirjanduse suund. See läheb vastuollu klassitsismi rangete normidega ning kirjeldab eelkõige inimese sisemaailma ja tema tundeid. Nüüd pole koha, aja ja tegevuse ühtsus oluline, peamine on inimene ja tema meeleseisund. N.M. Karamzin on ilmselt kõige kuulsam ja andekaim kirjanik, kes selles suunas aktiivselt tegutses. Tema lugu “Vaene Liza” paljastab lugejale kahe armastaja õrnad tunded.

Sentimentalismi jooni leidub N. Karamzini loos igas reas. Lüüriline narratiiv on läbi viidud sujuvalt, rahulikult, kuigi teoses on tunda kire intensiivsust ja emotsioonide jõudu. Tegelased kogevad mõlema jaoks uut armastustunnet – õrna ja liigutavat. Nad kannatavad, nutavad, lahku: “Lisa nuttis - Erast nuttis...” Autor kirjeldab väga üksikasjalikult õnnetu Lisa meeleseisundit, kui ta Erastiga sõtta saatis: “... hüljatud, vaene, kadunud tunded ja mälu."

Kogu teost läbivad lüürilised kõrvalepõiked. Autor tuletab end pidevalt meelde, ta on teoses kohal ja kommenteerib kõike, mis tema tegelastega juhtub. “Tulen siia tihti ja kohtan seal peaaegu alati kevadet...”, räägib autor Si...nova kloostri lähedal asuvast paigast, kus asus Lisa ja tema ema onn. “Aga ma viskan pintsli maha...”, “süda veritseb...”, “pisar veereb mööda nägu alla,” – nii kirjeldab autor oma emotsionaalset seisundit kangelasi vaadates. Tal on Lisast kahju, ta on talle väga kallis. Ta teab, et tema "kaunis Lisa" väärib paremat armastust, ausaid suhteid ja siiraid tundeid. Ja Erast... Autor ei lükka teda tagasi, sest “kallis Erast” on väga lahke, aga oma olemuselt või kasvatuselt lennukas noormees. Ja Lisa surm muutis ta kogu ülejäänud eluks õnnetuks. N. M. Karamzin kuuleb ja mõistab oma kangelasi.

Suur koht loos on pühendatud maastikuvisanditele. Töö alguses kirjeldatakse kohta “Si..nova kloostri lähedal”, Moskva eeslinnas. Loodus on lõhnav: lugejale avaneb “suurepärane pilt”, millesse ta satub ja eksleb ka läbi kloostri varemete. Koos “vaikse kuuga” vaatame armukeste kohtumist ja “vana tamme varjus” istudes vaatame “sinisesse taevasse”.

Nimi “Vaene Lisa” ise on sümboolne, kus nii sotsiaalne staatus kui ka inimese hingeseisund kajastuvad ühes sõnas. N. M. Karamzini lugu ei jäta ükskõikseks lugejat, see puudutab peeneid hingenööre ja seda võib nimetada sentimentaalsuseks.

Nikolai Mihhailovitš Karamzinist sai 18. sajandi lõpus Lääne-Euroopas populaarse uue kirjandusliku liikumise - sentimentalismi - silmapaistvaim esindaja vene kirjanduses. 1792. aastal loodud lugu “Vaene Liza” paljastas selle suundumuse põhijooned. Sentimentalism kuulutas esmast tähelepanu inimeste eraelule, nende tunnetele, mis olid võrdselt iseloomulikud kõikidele klassidele. Karamzin jutustab meile loo lihtsa talutüdruku Liza ja aadliku Erasti õnnetust armastusest, et tõestada, et "ka talunaised oskavad armastada". Lisa on sentimentalistide poolt propageeritud “loomuliku inimese” ideaal. Ta pole mitte ainult "ilus hingelt ja kehalt", vaid ta on võimeline ka siiralt armastama inimest, kes pole tema armastust täiesti väärt. Erast, ehkki hariduse, aadli ja rikkuse poolest oma kallimast parem, osutub temast vaimselt väiksemaks. Ta ei suuda tõusta kõrgemale klassi eelarvamustest ja abielluda Lisaga. Erastil on "õiglane mõistus" ja "lahke süda", kuid samal ajal on ta "nõrk ja lendlev". Pärast kaartidel kaotamist on ta sunnitud abielluma rikka lesega ja lahkuma Lisast, mistõttu ta sooritab enesetapu. Siirad inimlikud tunded Erastis siiski ei surnud ja nagu autor meile kinnitab: “Erast oli elu lõpuni õnnetu. Saanud teada Lizina saatusest, ei suutnud ta end lohutada ja pidas end mõrvariks.

Karamzini jaoks saab külast loomuliku moraalse puhtuse keskus ja linnast kõlvatuse allikas, kiusatuste allikas, mis võib selle puhtuse hävitada. Kirjaniku kangelased kannatavad, järgides täielikult sentimentalismi ettekirjutusi, peaaegu kogu aeg, väljendades pidevalt oma tundeid ohtralt valatud pisaratega. Nagu autor ise tunnistas: "Ma armastan neid esemeid, mis panevad mind õrnast kurbusest pisaraid valama." Karamzin ei häbene pisaraid ja julgustab ka lugejaid sama tegema. Nagu ta kirjeldab üksikasjalikult armeesse läinud Erastist maha jäänud Lisa kogemusi: „Sellest tunnist olid tema päevad päevad.

melanhoolia ja kurbus, mis tuli õrna ema eest varjata: seda enam kannatas ta süda! Siis läks alles lihtsamaks, kui metsasügavusse eraldatud Lisa sai vabalt pisaraid valada ja kallimast lahkumineku üle oigata. Sageli ühendas kurb tuvi oma kaebliku hääle oigamisega. Karamzin sunnib Lizat oma kannatusi vana ema eest varjama, kuid samas on ta sügavalt veendunud, et hinge kergendamiseks on väga oluline anda inimesele võimalus oma leina avameelselt, meelepäraselt väljendada. Autor vaatleb loo sisuliselt sotsiaalset konflikti läbi filosoofilise ja eetilise prisma. Erast tahaks siiralt ületada klassibarjäärid oma idüllilise armastuse teel Lisaga. Kangelanna vaatab asjade seisu aga palju kainemalt, mõistes, et Erast "ei saa olla tema abikaasa". Jutustaja on juba üsna siiralt mures oma tegelaste pärast, mures selles mõttes, et ta justkui elab neile kaasa. Pole juhus, et hetkel, kui Erast Lisast lahkub, järgneb autori südamlik ülestunnistus: "Mu süda veritseb just sel hetkel. Unustan mehe Erastis – olen valmis teda needma – aga mu keel ei liigu – vaatan taevasse ja pisar veereb mööda mu nägu alla. Erasti ja Lisaga ei saanud läbi mitte ainult autor ise, vaid ka tuhanded tema kaasaegsed – loo lugejad. Seda soodustas mitte ainult asjaolude, vaid ka tegevuskoha hea äratundmine. Karamzin kujutas “Vaeses Lizas” üsna täpselt Moskva Simonovi kloostri ümbrust ja seal asuva tiigi nimi “Lizini tiik” oli kindlalt küljes. Veelgi enam: mõned õnnetud preilid uputasid end loo peategelase eeskujul siia isegi ära. Lizast endast sai modell, keda inimesed püüdsid armastuses jäljendada, ehkki mitte talunaised, kes polnud Karamzini lugu lugenud, vaid aadli ja teiste jõukate klasside tüdrukud. Seni haruldane nimi Erast sai aadlisuguvõsade seas väga populaarseks. “Vaene Liza” ja sentimentalism olid vägagi ajavaimuga kooskõlas.

Iseloomulik on see, et Karamzini teostes räägivad Liza ja tema ema, kuigi nad on väidetavalt taluperenaised, sama keelt, mis aadlik Erast ja autor ise. Kirjanik, nagu ka Lääne-Euroopa sentimentalistid, ei teadnud veel oma eksistentsitingimuste poolest vastandlikke ühiskonnaklasse esindavate kangelaste kõneeristust. Kõik loo kangelased räägivad vene kirjakeelt, mis on lähedane haritud õilsate noorte ringi tõelisele kõnekeelele, kuhu Karamzin kuulus. Ka talupojaelu on loos ehtsast rahvaelust kaugel. Pigem on see inspireeritud sentimentalistlikule kirjandusele iseloomulikest ideedest "loomuliku inimese" kohta, mille sümboliteks olid karjased ja karjased. Seetõttu tutvustab kirjanik näiteks episoodi Lisa kohtumisest noore lambakoeraga, kes "ajas oma karja mööda jõekallast pilli mängides". See kohtumine paneb kangelanna unistama, et tema armastatud Erast oleks "lihtne talupoeg, karjane", mis teeks võimalikuks nende õnneliku liidu. Kirjanik tegeles ju tunnete kujutamisel peamiselt tõepärasusega, mitte aga talle võõraste rahvaelu üksikasjadega.

Oma looga vene kirjanduses sentimentalismi juurutanud Karamzin astus selle demokratiseerimisel märkimisväärse sammu, loobudes klassitsismi rangetest, kuid elukaugetest skeemidest. “Vaese Liza” autor ei püüdnud mitte ainult kirjutada “nagu öeldakse”, vabastades kirjakeele kirikuslaavi arhaismidest ja tuues sellesse julgelt uusi Euroopa keeltest laenatud sõnu. Esimest korda loobus ta kangelaste jagamisest puhtalt positiivseteks ja puhtalt negatiivseteks, näidates Erasti tegelaskujus heade ja halbade omaduste keerulist kombinatsiooni. Seega astus Karamzin sammu selles suunas, kuhu sentimentalismi ja romantismi asendanud realism 19. sajandi keskpaiga kirjanduse arengut nihutas.

Räägime valgustusajastu järgsest järgmisest ajastust ja sellest, kuidas see vene kultuuriruumis avaldus.

Valgustusajastu oli üles ehitatud tunnete kasvatamisele. Kui me usume, et tundeid saab harida, siis ühel hetkel peame tunnistama, et neid pole vaja harida. Peate neile tähelepanu pöörama ja usaldama. See, mida varem peeti ohtlikuks, osutub ootamatult oluliseks, võimeliseks andma meile arengutõuke. See juhtus üleminekul valgustusajastust sentimentalismile.

Sentimentalism- prantsuse keelest tõlgituna "tunne".

Sentimentalism soovitas mitte lihtsalt tundeid kasvatada, vaid nendega arvestada ja neid usaldada.

Klassitsismi läbivaks teemaks Euroopa kultuuris on võitlus kohustuse ja tunnete vahel.

Sentimentalismi läbiv teema on see, et mõistus ei ole kõikvõimas. Ja tunnete kasvatamisest ei piisa, neid tuleb usaldada, isegi kui tundub, et see hävitab meie maailma.

Sentimentalism avaldus eelkõige kirjanduses klassitsismina arhitektuuris ja teatris. See pole juhus, sest sõna “sentimentalism” on seotud tundevarjundite edasikandmisega. Arhitektuur ei anna edasi tunnete varjundeid, teatris pole need nii olulised kui etendus tervikuna. Teater on "kiire" kunst. Kirjandus võib olla aeglane ja nüansse edasi anda, mistõttu sentimentalismi ideed realiseerusid suurema jõuga.

Jean-Jacques Rousseau romaan “Uus Heloise” kirjeldab olukordi, mis eelmistel ajastutel olid mõeldamatud – mehe ja naise sõprust. Seda teemat on arutatud vaid paar sajandit. Rousseau ajastu jaoks oli küsimus kolossaalne, aga vastust siis ei saanud. Sentimentalismi ajastu on keskendunud nendele tunnetele, mis ei mahu teooriasse ja lähevad vastuollu klassitsismi ideedega.

Vene kirjanduse ajaloos oli esimene särav sentimentalistlik kirjanik Nikolai Mihhailovitš Karamzin (vt joon. 1).

Riis. 1. Nikolai Mihhailovitš Karamzin

Rääkisime tema “Vene ränduri kirjadest”. Proovige seda teost võrrelda Aleksander Nikolajevitš Radištševi “Teekonnaga Peterburist Moskvasse”. Leidke ühiseid jooni ja erinevusi.

Pöörake tähelepanu sõnadele "koos": kaastunne, kaastunne, vestluskaaslane. Mis on ühist revolutsionääril Radištševil ja sentimentaalsel Karamzinil?

Reisilt naastes ja 1791. aastal ilmunud “Vene reisija kirjad” kirjutades hakkas Karamzin välja andma “Moskva ajakirja”, kus 1792. aastal ilmus novell “Vaene Liza”. Teos pööras kogu vene kirjanduse pea peale ja määras selle kulgemise paljudeks aastateks. Mitmeleheküljeline lugu kõlas paljudes klassikalistes vene raamatutes, alates “Padjakuningannast” kuni Dostojevski romaanini “Kuritöö ja karistus” (vana rahalaenaja õe Lizaveta Ivanovna tegelane).

“Vaese Liza” kirjutanud Karamzin astus vene kirjanduse ajalukku (vt joon. 2).

Riis. 2. G.D. Epifanov. Illustratsioonid loole “Vaene Lisa”

See on lugu sellest, kuidas aadlik Erast pettis vaest talunaist Lisat. Ta lubas temaga abielluda ja ei abiellunud, vaid püüdis temast lahti saada. Tüdruk tegi enesetapu ja Erast, öeldes, et ta läks sõtta, sõlmis rikka lesega.

Varem pole selliseid lugusid olnud. Karamzin muudab palju.

18. sajandi kirjanduses on kõik kangelased jagatud headeks ja halbadeks. Karamzin alustab lugu sellega, et kõik on mitmetähenduslik.

Võib-olla ei tunne keegi Moskvas selle linna ümbrust nii hästi kui mina, sest keegi pole põllul sagedamini kui mina, keegi rohkem kui mina ei eksle jalgsi, ilma plaanita, ilma eesmärgita - kuhu iganes silmad vaatavad. vaata - läbi niitude ja salude, üle küngaste ja tasandike.

Nikolai Karamzin

Me kohtume jutustaja südamega enne, kui näeme tegelasi. Varem oli kirjanduses side tegelaste ja kohtade vahel. Kui see on idüll, siis toimusid sündmused looduse süles ja kui moraalijutt, siis linnas. Algusest peale asetab Karamzin kangelased Liza ja Erasti elukoha linna piirile. Tema loo teemaks on linna ja küla traagiline kohtumine (vt joon. 3).

Riis. 3. G.D. Epifanov. Illustratsioonid loole “Vaene Lisa”

Karamzin tutvustab midagi, mida vene kirjanduses pole olnud – rahateema. “Vaese Lisa” süžee ülesehitamisel mängib raha kolossaalset rolli. Erasti ja Lisa suhe saab alguse sellest, et aadlik tahab taluperenaiselt lilli osta mitte viie kopika, vaid rubla eest. Kangelane teeb seda puhtast südamest, kuid ta mõõdab tundeid rahas. Edasi, kui Erast Lisast lahkub ja teda kogemata linnas kohtab, maksab ta talle raha (vt joonis 4).

Riis. 4. G.D. Epifanov. Illustratsioonid loole “Vaene Lisa”

Kuid enne kui Lisa enesetapu sooritab, jätab ta oma ema 10 keiserlikku. Neiu on juba tabanud linna harjumust raha lugeda.

Loo lõpp on selle aja kohta uskumatu. Karamzin räägib kangelaste surmast. Nii vene kui ka Euroopa kirjanduses on armastavate kangelaste surmast räägitud rohkem kui korra. Läbiv motiiv on see, et armastajad ühinesid pärast surma, nagu Tristan ja Isolde, Peeter ja Fevronia. Enesetapja Lisa ja patune Erast aga pärast surma leppisid oli uskumatu. Loo viimane fraas: "Nüüd on nad võib-olla ära lepitud." Pärast finaali räägib Karamzin endast, sellest, mis tema südames toimub.

Ta maeti tiigi äärde sünge tamme alla ja tema hauale asetati puidust rist. Siin ma istun sageli mõttes, toetun Liza tuhanõule; mu silmis voolab tiik; Lehed kahisevad minu kohal.

Jutustaja osutub kirjandustegevuses mitte vähem tähtsaks osalejaks kui tema kangelased. See kõik oli uskumatult uus ja värske.

Ütlesime, et vanavene kirjandus ei väärtustanud mitte uudsust, vaid reeglitest kinnipidamist. Uus kirjandus, mille üheks liidriks osutus Karamzin, väärtustab vastupidi värskust, tuttava plahvatust, mineviku tagasilükkamist ja tulevikku liikumist. Ja Nikolai Mihhailovitšil õnnestus.