Vaimu tugevus. Hämmastavad lood Kaasani pühakutest. Püha Barsanuphius, Kaasani imetegija Gury ja Barsanuphius

GURIA HIERIESTE HILJUTISTE AVASTAMINE,

KAASANI PEISPIISKOP JA BARSONOPHIUS,

TVERI PIISKOPP

32 aastat pärast Saint Guriase surma ja 20 aastat pärast Püha Barsanuphiuse rahu, hakati tsaar Theodore Ioannovitši käsul ehitama kivikirikut Issanda Muutmise auks puidust kiriku kohale. Kui nad hakkasid kaevama kraave ja kaevama üles pühakute Guria ja Barsanuphiuse haudu – 1596, 4. oktoober – teatasid nad sellest metropoliit Hermogenesele, kes oli tollal Kaasani peapastor. Metropoliit, pärast ringreisi ja reekviemi esinemist, tuli kloostrisse koos kõigega, mida katedraal pühitses. Rikkumatute kirstude ebatavaline välimus täitis pühaku aupakliku julgusega avada kirstud suure rahvahulga ees. Püha Hermogenes ise kirjeldab seda sündmust järgmiselt: „Me nägime imet, kuid me ei oodanud seda. Püha vähk on täis lõhnavat mürri, nagu puhas vesi, ja Saint Guria säilmed on maailma tipus, nagu huuled. Jumal andku rikkumatust tema ausale ja vaevarikkale ihule, nagu ka praegu on see kõigile nähtav. Ma puudutan ainult tema ülahuule lagunemist, kuid tema teised osad on terved ja vigastamata. Puudutades on nii tema matuserõivad kui ka byakhu väga tugevad. Seejärel avasime Püha Barsanuphiuse pühamu ja nägime: Jumal austas koos paljude kadumatutega Püha Barsanuphiuse säilmeid. Ma puudutan pühaku jalgu korruptsiooniga, kuid mitte ainult ei hävine luud, vaid need on väga tugevad ja vara koostises pole nõrkust, nagu pühaku Guria. Ja matuserõivad on samad, mis auväärsetel guriadel, kuid uued on tugevamad.

Pühakute auväärsed säilmed viidi nendest kirstudest üle uutesse laekadesse ja matuselaulude laulmise ajal asetati need maa peale, et kõik, kes tulid, saaksid neid usuga näha ja suudelda. Sellest teatati kirjas tsaar Theodore Ioannovitšile ja patriarh Iiobile. Vaga tsaar ja Tema Pühadus patriarh, kogu kuninglik sünkliit ja rahvahulk, olles sellest teada saanud, austasid Jumalat, kes ülistab oma pühakuid. Vaga kuningas käskis hoida pühakute pühasid ja paljusid tervendavaid säilmeid suure kiriku altari lõunaküljel asuvas spetsiaalses kabelis, mis peagi selle pühamu nimel uhkelt kaunistati.

Iidsel ikoonil eristuvad pühakute Guriase ja Barsanuphiuse kujutised iidse ikoonimaali stiili rangusega. Kõrgus St. Gury on pikem kui St. Varso-nofia. Nägu St. Guriat eristab tema tasadus, pruunid silmad näevad avatud ja sõbralikud; Pühakul on paks habe, pikk ja peaaegu üleni hall. St. Barsanuphia nägu on kõhn, kõhn, põsed sügavalt vajunud, habe pikk, kuid hõre ja lõpeb järsult umbes poolel rinnal; St kulmud Var-so-nofia on laiem, vuntsid peenemad, silmad näevad karmimad kui St. Guria1).

Vastavalt Tšeboksarõ peapiiskopi ja Tšuvašia Venjamini (Novitski; 14. oktoober 1976) aruandele õnnistas Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh kõigile Kaasani pühakutele katedraali mälestuspäeva esimesel pühapäeval pärast seda päeva.

Aastal 1552 sai Kaasan Vene riigi osaks. Sinna asutatud piiskopliku osakonna esimene peapiiskop oli Seližarovi kloostri abt Gury. Just tema, kes tõsteti Moskvas peapiiskopiks, läks 1555. aastal koos piiskop Barsanuphiusega Kaasani, kes pööras vastvalgustunud linnas paljud inimesed kristlikusse usku. 17. oktoobril austab kirik meie pühade isade, äsja valgustatud Kaasani linna esimese peapiiskopi õige austaja Gury ja Kaasani imetegijate Tveri piiskopi Barsanuphiuse mälestust.

Tulevase peapiiskopi noorusaastad

Auväärne Gury(maailmas Gregory) sündis umbes 1500. aastal Radoneži linnas. Ta oli pärit vaeste ja vähetuntud bojaaride, Rugotinide perekonnast. Noores eas astus Grigory teenistusse vürst Ivan Penkovi majja. Alates varasest lapsepõlvest eristas Gregoryt oma leebe mõistuse poolest. Ta eelistas lugemist mängudele ja jõudeolemisele; Talle meeldis sageli kirikus käia ja ta ei jätnud kunagi kodus palvetamist. Gregory pidas noorest peale ranget paastu ja andis abivajajatele almust.

Oma vaga eluga saavutas Gregory oma isanda austuse ja armastuse ning ta usaldas talle kogu oma maja haldamise. Kuid Gregory kolleegide seas oli kadedaid inimesi, kes laimasid teda prints Ivani ees oma naisega abielurikkumise eest. Prints, uskudes laimajaid, käskis Gregory surma. Kuid vürst Ivani poeg, kes oli isast ettevaatlikum ja kaalutletum, palus Ivanil Gregorit säästa. Printsi sai aga ikkagi viha ja ta pani süütu Gregory sügavasse kraavi. Hästi käitunud nooruk, keda tabas nälg, veetis seal kaks aastat. Kolm päeva viskasid nad talle ühe kaera ja natuke vett ning see oli kogu toit. Süütu kannataja positsioon oli raske, kuid ta tugevdas end muistsete kristlike märtrite eeskujul, kes ei nurisenud raskuste ja hädade kogemisel.

Teine vangistusaasta oli juba lõppemas, kui üks Gregory endistest sõpradest anus valvurit, et ta lubaks tal minna vanglaakna juurde ja Gregoryga rääkida. Sõber astus öösel Gregory juurde ja pakkus, et toob talle piisavalt toitu. Kuid Gregory keeldus vastu võtmast ühtki muud toitu peale selle, mis talle anti, öeldes: "Mind toidab Jumala rohke ja külluslik arm." Siis palus Gregory oma sõbral toidu asemel tuua talle pabereid, tinti ja sulgi tähestiku kirjutamiseks, et õpetada lapsi lugema ja kirjutama. Gregory käskis oma sõbral need tähestikuraamatud maha müüa ja palus tal raha vaestele jagada.

Ühel päeval vangistuses istudes nägi Gregory vangikongi ukses valgust; õuduses pidas ta seda deemonlikuks kinnisideeks, sest vangikoopa uksi ei avatud kunagi. Gregory hakkas kohe palvetama, kuid seekord ilmus uksele taas tugevam valgus. Siis puudutas lähenev Gregory käega ust ja uks avanes kohe. Mõistes, et jumal ise saadab ta sellest vanglast vabastama, tänas Gregory Issandat ja võttis vanglas kaasas olnud Püha Teotokose ikooni ja lahkus kellegi nähtamatult, kuigi oli juba päev.

Munk Gury

Ja Gregory lahkus taevaminemise Joseph-Volotski kloostrisse. Siin andis Gregory kloostritõotused nimega Guria. Kloostris jätkas Gury oma askeetlikke tegusid, mida ta vanglas oli õppinud.

Joseph-Volotski ja Trinity Seližharovi kloostri abt

Oma eeskujuliku kloostrielu eest valiti ta 1543. aastal Taevaminemise kloostri abtiks. Olles olnud umbes üheksa aastat Joseph-Volotski kloostri abt, lahkus ta haiguse tõttu kloostrist ja elas kaks aastat pensionil, veetes aega paastudes ja lakkamatus palves. Seejärel oli Gury umbes aasta Trinity Seližharovi kloostri abt.

Peapiiskopi toolile valimine. Peapiiskop Gury

Pärast Kaasani vallutamist ja sealse piiskopikoja loomist valiti Gury loosi teel Kaasani peapiiskopiks. On teada, et metropoliit Macarius (u. 1482 – 1563) kaldus tema kandidatuuri poole. 3. veebruaril 1555 pühitseti Moskvas Venemaa piiskoppide nõukogu Gury Kaasani peapiiskopiks.

Pühade Isade pühapäeval pärast ülestõusmispühi, 26. mail 1555, koos kõigi Kremli kellade helinaga, metropoliit Macarius koos Krutitsa piiskopi Nifontiga (1480-1561) ja kõigi piiskoppide ja abtidega, samuti peapiiskop Gury, vaimulikud tsaar Johannes IV (1530-1584) juuresolekul pidas Kremli Taevaminemise katedraalis pidulikult hüvastijätupalvuse. Palveteenistuse lõpus lähenes peapiiskop Gury usurongkäiguga Moskva jõele, siin istus ta ettevalmistatud paatidesse ja asus kellade helisemise ajal palvetega teele. Tsaar Ivan Julm saatis ta Kaasanisse "suure auavaldusega, kinkis talle palju ikoone, hinnalisi kirikuriistu ja palju raamatuid ning lisaks sellele kinkis ta talle palju väärtuslikke asju Guriale endale". Koos Guryga sõitsid Kaasanisse piiskop Barsanuphius ja Gury tulevane järglane German (Saate lugeda püha Hermani kohta artiklist "").

Teel pidas igas linnas peapiiskop Gury, keda vaimulikud tervitasid ristirongkäiguga, pidulikud palveteenistused. Kaks kuud hiljem saabus peapiiskop Gury Kaasani linna ja asus peapiiskopi troonile. «Peapiiskopi auastmes elas ta samasugust jumalakartlikku elu: toitis vaeseid, andis vaestele kõik vajaliku, seisis vaeste, leskede ja orbude eest ning päästis neid mitmesugustest hädadest. Rakendades tööd töö vastu, veetis Gury öö palves ja päeval õpetas ta uskmatutele Jumala tundmist ja usku Pühasse Kolmainsusse ning oma õpetuse kaudu viis ta paljud Kristuse juurde.

Gury peapiiskopiks oleku aastatel rajati Kaasanis neli kloostrit, ehitati kuulutuse katedraal ja üle kümne linnakiriku. Kaasani peapiiskopi suured pingutused koos kehalise jõu nõrkusega, mille nooruses raske vangistuse tõttu murdis, rikkus lõpuks tema tervise. Füüsiline haigus ei kahandanud vähimalgi määral tema vaimset vagadust: kuna ta ei saanud ise jumalateenistusi läbi viia, viibis ta sellest hoolimata teiste poolt läbiviidud pühadel tseremooniatel, mille jaoks ta palus end viia kuulutuskiriku liturgiasse. tema ehitatud Jumalaemast. Ent isegi haiguse ajal ei jätnud peapiiskop Gury oma tavalisi asju maha, lakkamata samal ajal oma liha alandamast paastu ja karskusega. Nii töötas ta kolm aastat.

Kaasani peapiiskopi rahu

Tundes oma lahkumise lähenemist Jumala juurde, helistas peapiiskop Gury piiskop Barsanuphiusele, kelle vastu tal oli „suur vaimne armastus”, ja soovis temalt suure skeemi vastu võtta. Peapiiskop Gury puhkas 18. detsembril 1563. Tema auväärne surnukeha maeti Altari taha, suure kiriku lähedale Muutmise kloostrisse.

Noored vangistuses

Austatud Barsanuphius(maailmas John) sündis umbes 1495. aastal Serpuhhovi linnas. Tema isa Vassili oli preester. Just tema õpetas oma pojale kiriku- ja ilmalikku kirjaoskust. Aastal 1512 võtsid Johni krimmitatarlased vangi ja müüsid orjusse. Alludes Issanda tahtele, täitis ta usinasti talle määratud tööd ja tööd. Vangistuses leidis ta lohutust sagedasest ja palavast palvest Jumala poole, lauldes peast neid psalme, mis talle meelde jäid. Uskmatud, nähes Johannese head käitumist, püüdlikkust töös, alandlikkust ja neile vastuvaidlematut kuulekust tema töös, kergendasid tema töökoormat ja võimaldasid tal vabamalt elada. Vangistuses õppis Johannes tatari keelt, nii et ta sai selles keeles vabalt mitte ainult rääkida, vaid ka kirjutada.

Johannese kloostri tonsuur. Abtess Nikolsky Peshnoshsky kloostris

Kolm aastat hiljem ostis isa tatarlaste käest Johannese. Seejärel tuli ta valitsevasse Moskva linna ja andis Andronikovi kloostris Barsanuphiuse nimelise kloostritõotuse.

Siin hakkas Barsanuphius veetma oma elu rangete vagaduse ja vooruslike tegudega; Range askeetliku elu tõttu määras metropoliit Macarius Barsanuphiuse Püha Nikolai Peshnosha kloostri abtiks. 1553. aastal külastas kloostrit tsaar Ivan IV ja juhtis tähelepanu andekale tatari keelt oskavale abtile.

Suured vaimsed teosed Kaasanis

Nagu teate, läks Barsanuphius 1555. aastal koos peapiiskop Gury ja Hermaniga Kaasani. Kaasanis aitas Barsanuphius innukalt peapiiskop Guryt kristluse levitamisel muhamedlaste ja paganate vahel. Keeleoskus ja tatarlaste elu tundmine tõid talle sel juhul palju kasu: ta pööras paljud mitteusklikud Jumala poole.

Barsanuphius, Tveri piiskop

Aastal 1567, pärast Tveri piiskop Akakiose surma, kutsuti püha Barsanuphius Kaasanist Tveri peapiiskopi toolile. Olles siin Kristuse lammaste verbaalse karja hea karjane, nägi ta siin eriti vaeva ja jäi alati paastuma, palvetama ja öö läbi valvama. Ta tervendas palju haigeid, kuna tundis arstiteadust, eriti kuulsaks sai ta vaimsete kirgede ravimisega, mida ta tervendas Püha Vaimu armuga. Ta ei loobunud ka füüsilisest tööst: tema tavapäraseks ametiks oli kapuutside õmblemine, mida ta jagas oma vendadele, paludes neil enda eest Jumalat palvetada.

Rahulik surm äsja valgustatud Kaasani linnas

Aastal 1570 kolis Barsanuphius juba vana mehena Kaasani linna Spaso-Preobrazhensky kloostrisse. Nagu 19. sajandi kirjandus teatab, võttis ta siin suure skeemi enda peale. Vaatamata suurele tervisenõrkusele palus ta end kirikusse tuua. Kui ta lõpuks haigestus ja tundis oma lahkumist Issanda juurde, võttis ta vastu Kristuse pühad saladused ja puhkas 24. aprillil 1576 Issandas ning maeti sinna kloostrisse peapiiskop Guria lähedale.

Reliikviate leidmine ja Kaasani imetegijate ülistamine

1595. aastal hakati tsaar Theodore Ioannovitši (1557–1598) käsul ehitama kivikirikut Issanda Muutmise auks puust kiriku kohale.

Kui Guria ja Barsanuphiuse hauad 17. oktoobril 1595 üles kaevati, teatasid nad sellest tulevasele Moskva ja kogu Venemaa patriarhile ning seejärel metropoliit Hermogenesele (umbes 1530-1612), kes viibis sel ajal Kaasanis. Liturgia ja reekviemi läbi viinud metropoliit Hermogenes tuli kloostrisse kogu pühitsetud katedraaliga.

Guria ja Barsanuphiuse säilmete leidmisest Metropoliit Hermogenes kirjutas:

See on imeline näha, aga me ei oota seda. Püha vähk on täis lõhnavat mürri, nagu puhas vesi, ja Saint Guria säilmed on maailma tipus, nagu huuled. Jumal andku rikkumatust tema ausale ja vaevarikkale ihule, nagu ka praegu on see kõigile nähtav. Ma puudutasin ainult oma ülahuule lagunemist, kuid tema ülejäänud huuled olid terved ja vigastamata. Puudutades on tema matuserõivad ja byakhu väga tugevad. Seejärel avasime Püha Barsanuphiuse pühamu ja nägime: paljude kadumatutega austage Jumalalt Püha Barsanuphiuse säilmeid. Ma puudutan pühaku jalgu korruptsiooniga, kuid mitte ainult luud pole hävinud, vaid need on väga tugevad ja vara koostises pole nõrkust, nagu ka Saint Guria. Ja matuserõivad, nagu ka auväärsete guriade omad, on tugevamad kui uued.

Nende auväärsed säilmed viidi kirstudest üle uutesse laekadesse ja matuselaulude laulmise ajal asetati need maa peale, et kõik tulijad saaksid neid usuga näha ja suudelda.

Sellest teatati kirjas tsaar Theodore Ioannovitšile ja Patriarh Iiob. Tsaar, patriarh, kõrgeim vaimulikkond, vaimulikkond ja rahvahulk, olles saanud teada säilmete leidmisest, ülistasid Jumalat, kes ülistab oma pühakuid. Pühakud Gury ja Barsanuphius kuulutati pühakuks patriarh Iiobi (umbes 1525–1607) dekreediga.

Nende esimese elu koostas patriarh Hermogenes. Tsaar Theodore Ioannovitš käskis hoida pühakute pühasid ja tervendavaid säilmeid spetsiaalses kabelis, mis asub suure kiriku altari lõunaküljel, mis peagi selle pühamu huvides suurepäraselt kaunistati.

Selles kabelis, kui see ehitati, puhkasid pühakute säilmed mainitud uutes laevades, kiirgades usklikele tervendavat toimet Jumala auks.

3. juulil (praegu) 1630 viidi Püha Gury säilmed Spaso-Preobrazhenski kloostrist Kaasani linna kuulutamise katedraali.

Septembrist 1918 kuni maini 1919 Seoses sellega, et Kaasani Kreml kuulutati sõjaväelinnaks, eemaldati katedraalist ikoonid ja pühamud, sealhulgas haud Püha Guriase säilmetega. Katedraal ise pitseeriti ja suleti. Kus säilmed kuni 1934. aastani asusid, pole teada. Kuid 1934. aastal sattus haud koos säilmetega Arskoje kalmistul asuvasse Jaroslavli imetegijate kirikusse.

21. juulil 2005 viidi osa Püha Gury säilmetest taastatud Kuulutamise katedraali.

18. detsembril, tema puhkepäeval, tähistatakse püha Gury mälestust, 17. oktoobril - tema auväärsete säilmete avastamise päeval ja 3. juulil - tema auväärsete säilmete üleandmise päeval.

Püha Barsanuphiuse säilmed olid 1918. aastani Muutmise katedraalis ja viidi seejärel üle Kaasani Jumalaema kloostrisse, mis suleti 1929. aastal.

Sellest ajast alates on Tverskoi Barsanuphiuse säilmete asukoht teadmata, Tatarstani Vabariigi Rahvusmuuseumis on säilinud ainult tema pühamu üksikasjad.

Püha Barsanuphiust mälestatakse 24. aprillil, tema puhkepäeval ja 17. oktoobril, tema auväärsete säilmete leidmise päeval.

Üldine troparion. Hääl 3

Kunagise pimeda, nüüd särava ja äsja valgustatud Kaasani linna esimesed õpetajad, päästetee esimesed kuulutajad ja tõelise apostelliku traditsiooni hoidjad. Vankumatuse sambad, vagaduse õpetajad ja õigeusu õpetajad, Guria ja Barsanuphius, palvetage kõigi Issanda poole, et ta annaks universumile suuremat rahu ja meie hingedele suurt halastust.

Troparion Saint Guriasse. 4. hääl

Alates noorusest, eemaldudes maisest tarkusest ja kulgedes kurba teed, Seaduse andja, Kristuse Jumal. Samamoodi pani Ta sind rõõmustama maa peal kadumatusega. Taevas koos nendega, kes Talle meeldisid, rõõmustavad piiskopid, püha Guria. Palvetage Jumala Kristuse poole, andke meie Isamaale võit meie vaenlaste vastu ning rahu ja suurt halastust meie hingedele.

Troparion Saint Barsanuphiusele. Sama hääl

Vaikse meelelaadiga suuname Barsanuphiuse pühaku juurde, olete jõudnud vaiksesse pelgupaika. Alandlikkuse huvides on mugav põgeneda vastandlike võrgustike eest. Ja teie püha hing lendab taevasse, seistes Kristuse ees, palvetage meie eest, kes me austame teie mälestust, et saaksime päästetud.

Kontakion Saint Barsanuphiusele. 6. hääl

Vaimu keha karskuse ja hinge orjastamise kaudu lõite inglitega võrdseks. Selle nimel, pühaduse huvides, austage auastet, seistes Kõige puhtama ees. Palvetage pühaku Kristuse poole, et päästa meie kõikvõimas Isamaa ja teie püha rahvas: hüüakem kõik teie poole, rõõmustades isa austatud Barsanuphiust, kiitust ja kinnitust meie linnale Kaasanile.

Kontakion Saint Guriasse. 4. hääl

Olles võitnud sensuaalsed kired, särasid sa puhtusest nagu päike. Säilitada puhas elu lõpuni ja tuua paljud uskmatusest Kristuse juurde. Ja sel põhjusel austatakse meid Jumala poolt rikkumatusega ja me üllatame imesid. Me palvetame sinu poole, püha Guria, et päästa meid oma palvetega probleemidest: kutsugem sind, rõõmustav isa, appi Kaasani linna kiitus ja kinnitus.

Reliikviate üleandmiseks Kaasani ja Tveri pühakute katedraalides

Austus

Peagi lisati Pühakute Guriase ja Barsanuphiuse nimele Issandamuutmise kloostri katedraalkirikule lõunakabel, millesse paigutati pühakute säilmed sobivatesse laekadesse üksteise kõrvale. 20. juunil paigutati tollal Kaasani piiskopkonda valitsenud metropoliit Matteuse käsul paremale poole peakiriku sammaste vahele Püha Barsanuphiuse säilmed. Aasta tulekahjus said säilmed tulekahjustusi, misjärel paigutati need samasse kohta hõbedasse pühakotta. Jumalateenistuse pühakutele Guriasele ja Barsanuphiusele koostas Rostovi metropoliit Saint Demetrius.

Pühaku säilmed puhkasid samas kohas kuni aasta. Sama aasta septembris, pärast kloostri sulgemist, viidi nad üle Jumalaema kloostri katedraali. Seejärel paigutati Saint Barsanuphiuse säilmed TASSSRi kesksesse ajaloomuuseumi, kus neid hoiti keldrites. 1980. aastatel, järgmise subbotniku ajal, säilmed hävitati; Säilinud on vaid hõbedane pühamu. Seejärel pandi see avalikule väljapanekule Tatarstani Vabariigi Kesk-Ajaloomuuseumis. Väike osake Püha Barsanuphiuse säilmetest oli säilinud Kaasani kolme pühaku ikoonil, mis asub Kaasani linnas Jaroslavli imetegijate kalmistukirikus Püha Gury säilmetega pühamu kohal. Kaasan.

Dokumendid, kirjandus

• PSRL. T. 4. Lk 309; T. 19. M., 2000. Stb. 482; T. 31. M., 1968. S. 141, 146.
• Platon (Ljubarski), peapiiskop. Kaasan laup. Art. Kaz., 1868. Lk 7-32.
• Hermogenes, Patr. Moskva ja kogu Venemaa. Loomingud. M., 1912.
• Barsukov. Hagiograafia allikad. lk 141-143.
• Kaasani kiriku muistised // Izv. Kaasani piiskopkonna jaoks. Kaz., 1877. Lk 408-409.
• Nevostruev K. [I.] Nimekiri Kaasani linna ja rajooni kirjutajate raamatutest aastateks 1566–1568. Kaz., 1877. Lk 31.
• Stroganovi meistrite kunst: restaureerimine. Uurimine Probleem: kass. vyst. M., 1991. Lk 162. Nr 108.
• Silkin A.V. Stroganov näoõmblemine. M., 2002. Lk 278, nr 88; lk 282, nr 87; lk 296, nr 95; Lk 326, nr 129.
• Eliseev G. Z. St. Guria, Herman ja Barsanuphius Kaasani ja Svijažski imetegijad. Kaz., 1847.
• [Grigori (Postnikov), peapiiskop]. Elu St. ja Wonderworkers Guria peapiiskop. Kazansky ja Barsanuphiuse peapiiskop. Tverskoi. Peterburi, 1853. a.
• Stroev. Hierarhide nimekirjad. lk 216, 442.
• Rudnev V. St. Barsanuphius Nikolajevi Pesnoša kloostri abtina. M., 1889.
• [Dimitri (Sambikin), peapiiskop]. Tveri Patericon. Kaz., 1907. Lk 81-84.
• Nikanor (Kamensky), peapiiskop. Elu St. Barsanuphia // Kaasani kollektsioon. Art. Kaz., 1910.
• Macarius. RC ajalugu. Raamat 6. Lk 56, 88, 139, 587. Märkus. 93, 617. Märkus. 174.
• Lebedev E.M. Spasski klooster Kaasanis. Kaz., 1895.
• Batalov A. L. Mosk. kiviarhitektuur XVI sajandil M., 1996. lk 44-45.

Kasutatud materjalid

• Lipakov E.V., Chugreeva N.N., "BARSONOFIUS (Ivan Vassiljevitš; umbes 1495 - 1576)", Õigeusu entsüklopeedia, 6. kd, lk. 670-672:

Püha Var-so-no-fiy, Tveri piiskop, Kaasani imetegija, sündis 1495. aasta paiku de Ser-pu-ho-ve linnas, mis on Va-si-lia perekonnas püha. Ristimisel sai laps nimeks Johannes. Töötamisest armastava-söömise ja mõistmiseni omandasin lapsepõlvest alates kergesti kirjaoskuse, õppisin psalmi ti-ri lugemist ja kirikulaulu nii palju, et ta ei saanud mitte ainult ise lugeda ja laulda, vaid ka teisi aidata.

Aastal 1512 läks Krimmi ta-ta-ry Akh-mat Gi-ray ja Bur-nat Gi-rey juhtimisel Rjazanisse sõjaretkele, kuid "ei olnud aega midagi püüda. linn Rya-za-ni,” läbisid nad kiire ja ootamatult tühja haarangu be- re-gam Okile. Paljude seas viidi vangi ka John, kes oli seitsmeaastane. Noormees pidi vangistuses palju taluma, kuid Kristuse usu karmides katsumustes, juba sündides. Nii tegin Niv-sha-sya oma südames sügavalt etteheiteid ja kandsin vilja sada korda. Issandat usaldades palvetas tulevane pühak imede mälestuseks ja laulis psalme, elas nii, nagu ta elab.Kuulaja kloostris, mitte-kuuldaja, lahkus ja kannatlikkus. John magas vähe, sõi vaevu, ta oli üliinnukas ja leebe, töötas ilma etteütlemisteta ja millegipärast elas ras-po-lo-südames endale isegi võõraste religioonide sajad-südamed, mis , tahes-tahtmata, kuid olles tunnustanud oma väärikust, hakkas teda kohtlema leebemalt ja alandavamalt kui teistega.

Tasapisi, kuid õndsalt, omandas ta kunagi kõneleva ta-tar keele sellisel määral.Kui õnn, et kahe aasta pärast ei osanud ta mitte ainult hästi rääkida, vaid ka kirjutada ta-tar. Vangistus kestis kolm aastat. Preester Vassili ostis suure tööga, kogudes vajaliku summa, võib-olla sellest Tar-skoyst oma poja Ioani. Õnnistatud Johannes naasis koju, kuid tema süda oli juba igaveseks jahtunud maapealsetesse heitlikesse sfääridesse, õuduka rõõmuks ja lohutuseks. Nõustudes kindla otsusega, olles veel vangistuses küpsenud noormehe hinges, läks ta Moskvasse, kus Spassky An-d-ro-ni-ko-vo-mon-on-sty-re võttis vastu. teistsugune soeng, andes jumal teile mõlemale süütuse, vastavalt -kuulamisele ja kandmisele. Aga-in-po-stri-zhen-no-go-ino-ka na-re-li Var-so-no-fi-em.

Range ja jumalale meelepärane munk Var-so-no-fiy sai oma headuse ja palvetegudega hakkama. An-d-ro-ni-ko-vom mo-na-sty-re'is oli püha Aka-kiy, Tveri piiskop (1522-1567), eelkalli ja tülimehe Yosi-fo kallis noorem vend. -Vo-lo-ko-lam-sko-go-na-sta-rya, ar-hi -hea ja õnnistatud karjane, keda Jumal soosib ettenägelikkuse kingitusega. Rohkem kui korra ütles ta veel hiero-di-a-ko-na auastmes olnud eel-suurepärasele Var-so-no-fiyle, et just temast saab ühel päeval Saint Aka-kiya järglane. Tveri Ca-fedre'is. Heast ja heast elust - Moskva Ma-kar-riu poolt, kes tõstis Saint Var-so-no-fiy Ni-ko-lo-Pesh-nosh-skoy Me-fo-di- abti auastmesse. e-voy pu-sty-ni, os-no-van-noy aastal 1461 teadlase poolt, kes tegi eel-do-no-go Sergiya Ra-do-tender-sko-pre-po-do-by-me -fo-di-em (14. juunil) Dmit-ro-va 15 versta. Vanas kõrbes kutsuti seda "Ni-ko-la on Pes-nu-she".

1553. aastal (tänuks imelise surmast vabanemise eest) teel Kir-rili külastas tsaar Ivan Julm ja tema perekond Pesh-noshi kloostri Be-lo-zersky kloostrit. Ta pööras tähelepanu võõraks eluks saamise kogemusele, nagu oleks ta olnud vangistuses ja -mis tatari keeles ja kommetes. Sellepärast, kui 1555. aastal avati Ka-za-nis uus piiskopkond, saadeti koos Kaasani esimese peapiiskopi Saint Gu-riga Kaasanisse ja Püha Var-so-no-fiy Pešist. noshi klooster ar-hi-mand-ri-ta auastmes os-no-va-niya jaoks seal mo-na-sta-rya.

26. mail 1555 asusid esimene püha Ka-za-ni pidulikult teele. Moskvast mööda Moskva, Oka ja Volga jõgesid kestis teekond Ka-za-ni kaks kuud. Pühapäeval, 27. juulil 1555 saabusid Saint Gu-riy koos Pesh-noshi abtiga Var-so-no-fen ja Uspen-sko-thi abtiga Starits-ko-mo-na-sty-rya sakslane. Kaasanis. Kas nad kohtusid kohalike spirit-ho-ho-ven-stvomi ja na-se-le-ni-emi Kaasani Bla-go-ve-shchen-sky-sky kogukonnas ristide ja vaipadega. Koos Saint Var-so-no-fi-emiga tulid Kaasanisse mungad, po-stri-zhen-i-ki Pesh-no-shi: Ti-hon, Fe- o-do-rit, Job, An-d -ro-nik, Sil-vester, samuti munk An-d-ro-ni-ko-va mo-na-sta-rya Si-me-on. Juba järgmisel, 1556. aastal, andis austatud Var-so-no-fiy oma naise käsu ja korraldas Kaasani Kremlis Pre-ob-ra-zhen-sky mo-na-styri. Ta pühitses püha Nikolai Rat-no-go nimel kloostris esimese sooja kivikiriku ja tulevikus - ja peamise templi Issanda eelkujundamise auks.

Salaja hoidis ta liha huvides jätkuvalt kõigilt usku. Mo-na-styr sai peagi osa endise Ta-tari pealinna vaimsest elust. Mõne aasta pärast ulatus munkade arv selles saja inimeseni. Püha Var-so-no-fiy muutis tatari õigeks kuulsusrikkaks usuks, mille jaoks on palju võimalusi - nende tatari keele oskus. Bla-go-da-rya on-tse-le-ni-yam mitmesugustest isiklikest vaevustest, tema nimi on saanud tuntuks, kuid da-le-ko väljaspool eel-de-la-mi Ka-za -no. Ja päris paljud haiged, kes tema juurde arsti juurde tulid, kaldusid kristliku usuga nõustuma. Pärast Tveri piiskop Aka-kiy surma (1567) kutsus Moskva metropoliit püha Filippus püha Var-So-no-fiya Moskvasse ja tõstis ta Tveri piiskopi auastmesse.

Püha Var-so-no-fiy oli oma karja tõeline valgustaja, mitte ainult sõnades, vaid kõigis olendites, näidates neile Kristuse tervendavat teed. Vaatamata oma kõrgele pühale auastmele oli ta Pesh-noshi kloostris, te-li ja Ka-za-nis jätkuvalt alandlik liikuja. Kuid ta veetis oma päevad palves, päevad vaevles, hingates, õmbles riideid ja andis välismaalastele ja piiskoppidele kingitusi.sko-pam, lakkamatu palve, ravis usinalt neid metsa- ja vaimuhaigusi, mis tema poole pöördusid. Sel ajal algasid Venemaa jaoks keerulised katsumused - tsaar Ivan Julm, tark ja õnnistatud Venemaa valitseja -si-ey, sai oma alamatele õuduseks ja nuhtluseks, istutades nn oprich-no-well. Tver ei kuulunud opritšninale ega saanud mingil põhjusel kuninga soosingust kasu. Püha Var-so-no-fiy nägi teda õudusega, nagu ka tema sõber Herman, Kaasani peapiiskop (mälestus 6. novembrist), kunagine kuninga soositud isand, kutsuti Ka-za-nist. Moskvasse transpordiks -ve-de-niya mit-ro-po-li-ta auastmele, üks-pärast, nagu tsaar-ryu sõnadega ti-hi-mi ja mole-ki-mi meenutas. et ta annaks vastuse Jumala kohtuotsusele oma kuritegude eest, saadeti ta välja ja suri selle eest. Püha Var-so-no-fiy silme all toimus tema arch-hi-herei-skothi teenistuse nelja aasta jooksul palju kohutavaid sündmusi. Püha Var-so-no-fiy oli oma karja pärast sügavalt kurb. Tundes vanaduse nõrkust, läks ta 1571. aastal oma koju Ka-za-ni kloostrisse. Ta veetis viis aastat rahus, palves ja üksinduses Pre-o-ra-zhen-sky kloostris, kus sai suure shi-mu. Kui ta ei saanud nõrkuse tõttu ise kirikusse minna, aitasid armastavad õpetajad tal külastada Jumala templit, teades teda nii hästi - õnnistust Jumala teenimisele.

Saint Var-so-no-fiy suri 11. aprillil 1576 ja ta maeti Pre-o-ra-zhen-sky kloostrisse re ar-hi-episco-pom Kazan Ti-ho-nom. Aastal 1595 ehitati see püha pat-ri-ar-ha Jobi (1588-1607) õnnistusel selles kloostris - Issanda eelkujundamise auks. Templi ehitamise käigus leiti Kaasani pühakute Gu-ria ja Var-so-no-fiya säilmed.

Pühakute Gu-ria ja Var-so-no-fiya elu-non-description-sa-nie sai kaas-mitte-kellegi jaoks pühaks.

4./17. oktoober - Reliikviate väljatoomine

Saint Gu-ria, Kaasan-go ar-hi-epi-sko-pa († 1563) ja Tveri piiskopi Var-so-no-fiya ob-re-te-re-reliikviad († 1576), toimus Ka-za-nis 1595. aastal. Spa-so-Pre-o-ra-zhen-sky mo -on-sta-re riigi Pre-o-ra-zhe-niya auks uue kivikiriku ehitamise ajal, mis põhineb püha Var-so-no-fi-em, endise de-re-vyani al-tar müüri juures -aga-tempel-ma-oleksid-nende-pühakutega-käinud. Pühast Er-mo-genist (17. veebr.) tehtud hävimatute kirstude ebatavalisus blah-go-go- suurima jultumusega avada kirstud suure rahvahulga juuresolekul. Püha Er-mo-gen ise kirjeldab seda kooseksisteerimist järgmiselt: "V-de-hom di-vo, ta ei ole on-de-I-homed. Ra - sest püha on pooleldi bla-uhan- peal. maailmas, nagu puhas vesi, on püha Guria jõud maailma tipus nagu see gu-ba but-sha-hu-sya. Ei keegi, Jumal õnnistagu tema ausat ja töökat keha, nagu isegi nüüd on ta kõigile näha.natuke ülahuultest oleks hõõguv messing,aga ülejäänud udd oleksid terved,meile ei saaks midagi halba.Tema suurepärased rüüd ja bya-hu on tugevad ja rohelised.- de-hom: koos paljude kadumatutega, Jumala auks, püha Var-so-no-fiy. th hõõguva kos-nu-sya väge, kuid need mõlemad pole täpselt murtud luud, kuid nad on tugevad. hu roheline ja mitte kuidagi nõrk bo-sti vara seltsis, nii nagu ma püha Gu-ria. -lisaks uus krepitee." Paljud haiged said terveks, saades püha mürri, mis pärines Saint Guria säilmetest.

Iko-no-pis-no-pod-lin-nik-ke 4. oktoobril ütlesid nad: "Gu-riy on hallipäine, bra-da, aki, hat-ke, in omo-for-re , Evan-ge-lie käes, püha ri-za. jah, nagu Gu-ri-e-va, lõpus, kord-double-ja-la, mütsis, ri-za pühak, omo-phor ja Evan-ge-lie.

Vastavalt Che-bok-sar-sko-go ja Chu-your-sko-go Ve-ni-a-mi-na (No-vits-) ar-hi-epi-sco-pa eelklaadile ko-go; † 14. oktoober 1976) Moskva ja kogu Venemaa Püha Pat-ri-kaar Pi-mehed on õnnistatud loomiseks Esimesel pühapäeval pärast 4. oktoobrit kõigi Kaasani pühakute mälestamine.

Palved

Troparion Tveri piiskopile Saint Barsanuphiusele

Päästetee kuulutajale, / tõelisele apostellike traditsioonide eestkostjale, / vankumatule sambale, vagaduse õpetajale / ja õigeusu õpetajale, püha Barsanuphiusele, / me palvetame kõigi Issanda poole, / andes teile üleüldise rahu / / ja meie hingedele suur halastus.

Tõlge: Päästetee saadik, tõeline traditsioonide hoidja, vankumatu sammas, õigeusu õpetaja ja mentor, püha Barsanuphius, palvetage kõigi Issanda poole, et ta annaks universumile rahu ja meie hingedele suurt halastust.

Oma meeleseisundi vaikusest juhituna, / Püha Barsanuphiuse juurde, / jõudsite vaiksesse pelgupaika, / meelealandlikkuse huvides, mugavalt vältides vastandlikke võrgustikke, / püha hingega lendasid taevasse,/ kus seisab Kristus,/ / palvetage meie eest, kes me austame teie mälestust, et saaksime päästetud.

Tõlge: Iseloomu juhituna, püha Barsanuphius, jõudsite vaiksesse pelgupaika, tänu oma võimele kergesti vaenlase (kuradi) püünistest pääseda, teie püha hing lendas üles taevasse, kus Kristuse ees seistes palvetage meie pääste eest, kes austa oma mälestust.

Troparion Tveri piiskopile Saint Barsanuphiusele

Jumala seaduse järgi innukas,/ vaenuliku meelituse raevukas hävitaja,/ nagu maailm, kes siis töötas oma töös ja valvamises/ keset Kaasani kuningriiki,/ jumaliku Muutmise niya hoone kloostris/ ja järgides oma suurt õpetajat Guryt,/ omades temaga suures vaimulikus ühenduses,/ nagu kõhus ja ka pärast puhkamist: / teie auväärsete säilmete avastamisega korraga / ja paljude imedega austas Jumal teid; / ja tõustes rõõmsalt taevastesse elupaikadesse, / kindlale usu kivile, / palju kurbust kandsid sa võõralt, / hea teejuht igaveses elus,/ me palume, et sind juhitaks sellesse,/ nagu meie isa Barsanuphius,// ja palveta Kristus Jumal, et päästa meie hinged.

Tõlge: Jumala seadus, kuradi pettuse alistamatu hävitaja, kuidas ta siis Kaasani kuningriigis oma töödes ja valvsustes ehitas üles Jumala väärilist Muutust ja järgis oma suurt õpetajat, omades temaga suurt vaimset sidet nii eluajal kui ka pärast: teie austatud ja Jumala samaaegne omandamine on teid austanud paljude imedega. Rõõmuga tõustes taevastesse elupaikadesse, tugevasse usukivisse, kannatasite palju paganate kurbust, imelist teejuhti igavesse ellu, kuhu, meie isa Barsanuphius, juhatage meid, meie isa Barsanuphius, ja palvetage Kristuse Jumala poole päästmise eest. meie hingedest.

Troparion pühadele Guriusele ja Barsanuphiusele, Kaasani imetegijatele

Esimene õpetaja endises pimedas, / nüüd säravas ja äsja valgustatud Kaasani linnas, / esimene päästetee valgustaja, / tõeline apostellike traditsioonide valvur, / nepo kõhkluste sammas, vagaduse õpetaja/ ja õigeusu õpetaja, Guria ja Barsanuphia,/ palvetage kõige Issanda poole// et annaks meie hingedele üleüldine rahu ja suur halastus.

Tõlge: Varem pimeda, nüüd särava ja äsja valgustatud Kaasani linna esimesed õpetajad, päästetee esimesed kuulutajad, apostellike traditsioonide tõelised valvurid, vankumatud sambad, vagaduse õpetajad ja õigeusu juhendajad Gury ja Barsanuphius palvetavad. kõige Issandale, et ta annaks rahu universumile ja suurt halastust meie hingedele.

Kontakion Tveri piiskopile Saint Barsanuphiusele

Karskuse abil olete orjanud ihu vaimule, / olete loonud oma hinge võrdseks ingliga, / sellepärast austatakse teid pühaduse auastmega, / seisate kõige puhtama ees. / Palvetage Kristuse, Jumala, pühak, / päästma oma rahvast, püha, / hüüame kõik sinu poole: / Rõõmustage, isa, austatud Barsanuphia, // kiitus ja kinnitus meie linnale Kaasanile.

Tõlge: Olles orjanud keha vaimule, korraldasite oma hinge nagu inglid ja seetõttu austati teid pühaku auastmega ja puhtuses () seisate kõige puhtama ees. Palvetage Kristuse Jumala poole, püha, et päästa teie rahvas, ja me kõik hüüame teile: "Rõõmustage, isa, püha Barsanuphius, meie Kaasani linnale, jõudu ja au."

Kontakion Tveri piiskopile Saint Barsanuphiusele

Nagu üleni särav täht, särades voorustest, olid sa,/ olles rikastanud end palve ja paastuga,/ ja sidunud oma keha ahelate ahelatega,/ võõramaa täiuses, kannatasid sa palju./ Usu läbi kõigutamatu kestame palju aastaid, / ühineme ingliks, / kurvastame deemonlikku miilitsat ./ Palgatute Cosmesi ja Damiani järel,/ tervendasite paljusid meditsiinilise kavalusega./ Veelgi enam, nüüd teie aus ja Jumalat vaevav keha ,/ leitud maa sügavusest,/ ülista Issandat imedega,/ paranenud olen väga haige, mitte ainult haual, / vaid ka ausatest uskudest // andke usuga tulijatele ohtralt tervendavat kingitust.

Tõlge: Sa olid nagu särav särav täht, rikastasid end palve ja paastuga ning rahustasid oma keha, kuid vangistuses kannatasid palju paganate käes. Paljude aastate jooksul vankumatult usus alistasite koos inglitega deemonlikud armeed. Seejärel tervendasite tervendamiskunstiga paljusid. Seepärast on Issand nüüd imedega ülistanud teie austatud ihu, mille Jumal nägi vaeva ja leidis maa sisikonnast, kuna te ravite paljude haiguste all kannatajaid mitte ainult hauas, vaid ka austatud usust, andes ammendamatut tervenemise kingitused kõigile, kes tulevad usuga.

Suurus Tveri piiskopile Saint Barsanuphiusele

Me ülistame sind, püha hierarh isa Barsanuphius, ja austame sinu püha mälestust, sest sa palvetad meie eest, Kristus, meie Jumal.

Palve Tveri piiskopi püha Barsanuphiuse poole

Tule, püha Barsanuphius, mägiküladest nende juurde, kes sinu juurde voolavad ja nende palvet kuulavad, anus Issandat Jumalat, et ta annaks meile, mida me palume Temalt meie päästmiseks oma pühade säilmetega. Palvetage Issanda Jumala poole, et ta annaks meie riigile tugeva ja puutumatu rahu, sündsuse, vaimu ja südame valgustatuse ja maa viljakuse, karjasele - pühaduse, seadusele - tõde ja jõudu, väejuhile - mu julgust ja võitmatut julgus, linnapea - kohus, sõjavägi - isamaale pühendumine ja võitmatu julgus, aga kõigile õigeusklikele - tervis ja vagadus. Hoia meid igasuguse vaenlase laimu eest, et Isa ja Poja ja Püha Vaimu kõige püha nime saaks sõnades ja tegudes ülistada nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Kaanonid ja akatistid

Akatist püha Barsanuphiusele, Tveri piiskopile, Kaasani imetegijale

Kontakion 1

Kiitkem valitud pühakut ja imetegijat Barsanuphiust kui meie innukat palveraamatut ja kiiret abistajat. Aga sina, pühak, kuna sul on julgust Issanda vastu, paluge, et ta vabastaks meid kõigist muredest ja muredest, nii et me hüüame sinu poole rõõmsalt:

Ikos 1

Inglite ja kogu loodu Looja, Tema püha Kiriku ilmingu looja, uus pühak ja imetegija, kellel on julgust palvetada Tema poole, et ta vabastaks kõigist muredest ja muredest. Sel põhjusel kiidame teid:

Rõõmustage, vaga isa õnnistatud laps, preesterluse armu vääriline;

Rõõmustage, aupakliku õpetaja armuline õpilane.

Rõõmustage, joodetuna armust, mis voolas tema juhistest;

Rõõmustage, noored, kes olete saanud oma südamesse tarkuse alguse.

Rõõmustage, sest sellega ajasite oma südamest eemale kogu nooruse rahutuse;

Rõõmustage, kui olete kiiresti ja ruttu selgeks saanud Jumala seaduse karistuse.

Rõõmustage, olles ülistanud Jumala kõige pühamat nime mõistuse ja voorusliku elu kaudu;

Rõõmustage, rõõm ja lohutus oma vanemale.

Rõõmustage, oo Krin, naasnud maa peale paradiisiasulate pärast;

Rõõmustage, meie innukas palveraamat.

Rõõmustage, meie vägev eestkostja;

Rõõmustage, meie tark ja tasane mentor.

Rõõmustage, Barsanuphius, Kaasani imetegija!

Kontakion 2

Nähes maailma tühisust ja selle ajutisi õnnistusi, armastasid sina, püha Barsanuphius, oma noorpõlvest tugevalt ainsat Jumalat ja külvasid palvepisaratega maa peale taevast rõõmu. Seepärast me rõõmustame ja hüüame koos teiega Jumala poole: Alleluja.

Ikos 2

Olles targalt mõistnud kõikehõlmava Ettehoolduse lubadust, mis tahtis sinult valmistada uut Kristuse usu kuulutajat uskmatutele hagarlastele, kandsid sina, Kristuse püha, oma nooruses leplikult vangistuse risti ja maal. vangistuses õppisite hagarja keelt. Sel põhjusel võtke meilt vastu see kiitus:

Rõõmustage, Kristuse rahu ettevalmistatud anum, mis valatakse nende peale, kes ei uskunud;

Rõõmustage, karjane, huntide seas kasvanud.

Rõõmustage, kiriku lamp, salaja valmis;

Rõõmustage, õigeusu kiriku sammas, mida tugevdab rist.

Rõõmustage, kui olete teid hämmastanud nende inimeste alandlikkuse, tasaduse ja sõnakuulelikkusega, kes teid köitsid;

Rõõmustage, olete omandanud nende armastuse teie vastu.

Rõõmustage, taevase rõõmu pisarais külvaja;

Rõõmustage, kui olete kõik Jumala tahtele loovutanud.

Rõõmustage, taevane puu, kes kasvasite okaste seas maa peal;

Rõõmustage, kõrgelt väärtuslikud helmed, kullaga vangistusest lunastatud.

Rõõmustage, kui olete oma isa ja ema Kristuse pärast maha jätnud;

Rõõmustage, Barsanuphius, Kaasani imetegija!

Kontakion 3

Olles mõistnud Päästja Kristuse jõudu, meelitades sind enda poole, oo pühak, järgisid sa seda külgetõmmet hinge ja kehaga ning tõusid nagu ingel paastu ja palve tiibadel Tema juurde, lauldes pidevalt Jumalale: Alleluia .

Ikos 3

Kuna teie meeles ja südames on ainult üks Jumal, olete sina, püha pühak, põlganud kogu selle maailma puna ja armastanud tugevalt üksindust mitteihnusega, teenides Jumalat paastu ja palvega. Samuti hüüame teie poole:

Rõõmustage, Issanda Jumala ustav sulane;

Rõõmustage, olles pühitsenud kogu oma meele Jumala mõttega.

Rõõmustage, innukas ja ustav Kristuse tahte täitja;

Rõõmustage, tark munkade õpetaja.

Rõõmustage, nende lahke eestkostja;

Rõõmustage, neitsilikkuse ja puhtuse eestkostja.

Rõõmustage, oma vendade armsad;

Rõõmustage, vooruste kuju ja askeet.

Rõõmustage, evangeeliumi täiuslikkuse peegel;

Rõõmustage, Jumala seaduse elav lüliti.

Rõõmustage, Kristuse ustav jäljendaja;

Rõõmustage, Barsanuphius, Kaasani imetegija!

Kontakion 4

Igapäevaelu sisemiste kurbuste mõtete torm, pühak, kui sind ootamatult võõral maal vangistati, kus valasid kibedaid pisaraid. Alati, kui andsid end täielikult Jumala tahtele, siis hüüdsid sa pidevalt imelise Jumala poole Tema saatustes: Alleluia.

Ikos 4

Kuuldes teie pühast elust, rõõmustas tsaar Johannes, sest sellised olid vene nimes jumala salapühakud ja ärge peitke lampi vaka alla, korraldage, et saaksite Pesnoša kloostri abtiks. Rõõmustades hüüame teile:

Rõõmustage, lambijalg, kes asetati küünlajalga varju;

Rõõmustage, valvas palveraamat.

Rõõmustage, tähelepanelik südamehaavade arst;

Rõõmustage, patuste vaevuste ravija.

Rõõmustage, suuremeelne ja kangekaelsuse võitja;

Rõõmustage, kaastundlik ja kannatlik oma vendade armastaja.

Rõõmustage, nähtamatute vaenlaste tark juht;

Rõõmustage, auväärne Jumala sulane.

Rõõmustage, kloostripraostkonna tark korraldaja;

Rõõmustage, teid rõõmustab suveräänsuse tsaari külastus teie kloostrisse.

Rõõmustage, kui olete teda oma aupaklikkuse ja alandlikkusega rõõmustanud;

Rõõmustage, ingel inimkonna kujul.

Rõõmustage, Barsanuphius, Kaasani imetegija!

Kontakion 5

Sa olid nagu jumalakartlik täht, pühak, tõustes kiriku taevalaotuse poole ja järgides nagu päikest püha Guriast, suveräänse tsaari tahtel marssisid sa Jumala päästetud linna Kaasani, lauldes Jumal: Alleluia.

Ikos 5

Nähes teid, õigeusu pühak, Kaasani linna elanikke, kes ehitavad sellesse Päästja suurejoonelise muutmise nimel esimest kloostrit ja aupaklikus rõõmus Issandas, kes teeb oma imelisi tegusid, hüüan ma teie poole. :

Rõõmustage, innukas kurjuse hävitaja;

Rõõmustage, innukas vagaduse innukas.

Rõõmustage, Magomedi pimeduse imeline eksortsist;

Rõõmustage, innukas Kristuse valguse levitaja.

Rõõmustage, Kaasani esimese kloostri korraldaja;

Rõõmustage, Jumala imeline valitud.

Rõõmustage, sina, kes sa oled kehtestanud Issanda armu ja halastuse oma vendade seas;

Rõõmustage, suurendades munkade arvu.

Rõõmustage, kiriku praostkonna eestkostja;

Rõõmustage, osav jumaliku laulu õpetaja.

Rõõmustage, tark ülekohtu ja kurjuse süüdistaja;

Rõõmustage, Barsanuphius, Kaasani imetegija!

Kontakion 6

Sulle, pühakule, ilmus Kaasani linnas jumalakandja jutlustaja, kes mõistis oma keelega hukka valeprohveti kurjad kummardajad ja need, kes ei saanud midagi sinu vastu öelda, pöördudes ainsa ülistatud Jumala poole Kolmainsuses. , lauldes Talle: Alleluia.

Ikos 6

Kristus, meie tõeline Jumal, tõi Kaasanis esile tõe valgustuse ja ajas sellest eemale kurjuse pimeduse ning teenisite sellega innukalt Teda, pühakut. Samuti pöördume teie poole:

Rõõmustage, Kristuse põldude istutaja kurjuse maal!

Rõõmustage, Kristuse õpetuse elava vee andja.

Rõõmustage, omistage endale mitte midagi, vaid omistage kõik ühele Jumalale;

Rõõmustage, Kristuse armee juht, kes lõikab ära kõik kurjuse vastased jõud.

Rõõmustage, ingel, kes on saadetud Jumalalt hävitama oma põllu umbrohtu;

Rõõmustage, Jumala sõber, kes igatsete päästmist. Rõõmustage, armuline hingede ja kehade arst;

Rõõmustage, leebe osutaja muhamedi usu väärusele, kes sellest kinni peab.

Rõõmustage, kristliku usu jumalikkuse tark kinnitaja;

Rõõmustage, truudusetu Püha Kolmainsuse usu õpetaja.

Rõõmustage, Kaasani piirkonna taevalaotuses särav valgusti;

Rõõmustage, soojus, mis soojendab kõiki, kes teile armastusega voolavad.

Rõõmustage, Barsanuphius, Kaasani imetegija!

Kontakion 7

Kui soovite korraldada Kaasani tatarlaste päästmist, õpetage teile, pühak, meditsiinilist kavalust, et saaksite nende hingede ja kehade arstiks; Kuid sina, omades Jumalasarnast armastust, võtsid vastu kõik haiged, kes sinu juurde voolasid, osutades igaühele kasulikule tervenemisele, eriti aga Kõiktervendajale Issandale Jeesusele Kristusele, lauldes Talle: Alleluia.

Ikos 7

Issand näitas uut ja imelist vahendit truudusetute pööramiseks teie, püha pühakusse, kehaliste haiguste tervendamiseks, meelitades teie juurde palju igasuguseid haigeid, kelle tõite koos nende sugulastega Kristuse juurde. Veelgi enam, tasuta arst, võtke meilt vastu see:

Rõõmustage, tark jäljendaja, vaba arst;

Rõõmustage, sest olete tundnud nende tasuta tervendamise armuga täidetud jõudu.

Rõõmustage, haigete tervendaja, kes uskmatuid tood usule;

Rõõmustage, kui olete kasutanud kehalist tervendamist Jumala nime auks ja teiste päästmiseks.

Rõõmustage, Saint Guriase innukas kaastööline;

Rõõmustage, tema siiras ja ustav sõber.

Rõõmustage, tema rahusti surivoodil;

Rõõmustage ja pärast surma ei lahutata teid temast.

Rõõmustage, meie innukas palveraamat;

Rõõmustage, oma kloostri valvas valvur.

Rõõmustage, kiitust ja kinnitust on antud Kaasani linnale;

Rõõmustage, särades õigeusu kiriku taevalaotuses.

Rõõmustage, Barsanuphius, Kaasani imetegija!

Kontakion 8

See on kummaline ennustus sinu kohta, pühak, silmapaistvast pühast Akakiosest, kes ennustas isegi oma hierodiakoonia ajal, et sa valitsed Jumala rahvast Jumala päästetud linnas Tferis. Meie, austades Jumalat, kes on imeliselt korraldanud teie teenimise Temale, laulame Talle: Alleluia.

Ikos 8

Sa olid kõik Jumal, oo pühak, kui sind määrati Jumala päästetud Tferi linna piiskopiks, teenides Jumalat ihu ja hingega: kurnades oma keha paastu ja lakkamatu tööga, kuid toidates oma hinge palve ja Jumala sõnaga. Samuti võtke meilt kalik:

Rõõmustage, Tefera kiriku lamp;

Rõõmustage, tema hea karjane.

Rõõmustage, tark verbaalsete lammaste toitja;

Rõõmustage, Kristuse ustav jäljendaja.

Rõõmustage, apostlite pärija;

Rõõmustage, väsimatu Jumala põllu tööline.

Rõõmustage, tema õigeaegne jooja;

Rõõmustage, isalike traditsioonide hoidja.

Rõõmustage, õigeusu Kristuse usu õpetaja;

Rõõmustage, paastu range valvur. Rõõmustage, olete kirjutanud endasse usklike kuju;

Rõõmustage, valvas palveraamat oma karja jaoks.

Rõõmustage, Barsanuphius, Kaasani imetegija!

Kontakion 9

Kõik taeva inglid kiitsid Jumalat, kes andis sulle, pühaku, imelise kingituse tervendada füüsilisi ja vaimseid haigusi, millega sa tõmbasid kõiki, lauldes Jumalale: Alleluia.

Ikos 9

Sinu retoorika ehitud keeled ei suuda väljendada su pastoraalseid tegusid, oo pühak: kui võimas on rääkida kõike oma paastu tõsidusest või ööde valvsast möödumisest palves; Me hüüame teile aupaklikult:

Rõõmustage, karjane, kes hoidsite end ranges paastus;

Rõõmustage, vagaduse askeet, kes veedate ööd läbi palves magamata.

Rõõmustage, Jumala kaaslane;

Rõõmustage, taevase rõõmu külvaja oma palvepisaratega.

Rõõmustage, kui olete oma liha täielikult vaimule orjanud;

Rõõmustage, kes te mind kirgede ja himudega risti lõite.

Rõõmustage, kui olete oma Tferi karja palvete kaudu nakatumisest päästnud;

Rõõmustage, kaastundlik, ustava usaldusisiku pärast.

Rõõmustage, lohutage neid kõigis nende kurbustes!

Rõõmustage, armuline karjane kõigile abivajajatele.

Rõõmustage, saage osa kõigist oma naabrite muredest ja vajadustest;

Rõõmustage, tundke kaastunnet kõigile, kes kannatavad.

Rõõmustage, Barsanuphius, Kaasani imetegija!

Kontakion 10

Oma hinge päästmiseks, oo pühak, jätsite vaimset rahu soovides oma Tferi karja vanaduses ja kolisite taas Päästja suurejoonelise muutmise Kaasani kloostrisse, mille te ehitasite, lauldes selles kuni oma maise elu lõpuni. Jumalale: Alleluia.

Ikos 10

Sina, oo püha, olid oma Kaasani kloostri müür ja tugev tara, pöörates sellest oma pühade palvetega eemale kõik mured ja õnnetused ning oma eeskujuga kehtestades oma vendades vagaduse ja pühaduse. Lisaks hüüame teile:

Rõõmustage, vagaduse sammas;

Rõõmustage, töökas palveraamat.

Rõõmustage, paastumine ja palve õpetaja poole;

Rõõmustage, helde almuseandja.

Rõõmustage, innukas kiriku praostkonna eest;

Rõõmustage, lahke munkade õpetaja.

Rõõmustage, igapäevase Jumala teenimise andestamatu külaline;

Rõõmustage, maapealne ingel ja taevane inimene.

Rõõmustage, kes lendate maa pealt taevasse;

Rõõmusta ja pärast oma surma ära jäta meid maha.

Rõõmustage, meie lähedane heategija;

Rõõmustage, meie alati kohalolev mentor ja usaldusisik Kristuses.

Rõõmustage, Barsanuphius, Kaasani imetegija!

Kontakion 11

Me pakume sulle, pühak, kõikehõlmavat laulu ja palume, et sa anuksid Kristust Jumalat, et ta annaks meile kogu armu ja jõudu päästmiseks, et ma saaksin koos sinuga laulda Talle: Alleluia.

Ikos 11

Püha Barsanuphius, tõelise valguse valgust vastuvõttev lamp, mis eksisteerib maa peal, valgustab ustavate südameid ja juhendab kõike, mis on jumalikus meeles, õpetades meid rõõmsalt teie poole hüüdma:

Rõõmustage, püha pühak, seisa Jumala trooni ees;

Rõõmustage, igavesti õnnistatud Püha Kolmainsuse teenija.

Rõõmustage, seiske Jumala Talle ees ja järgige teda;

Rõõmustage, Jumalaema vestluskaaslane.

Rõõmustage, keerubite ja seeravite kaaslased;

Rõõmustage, peainglite ja inglite kaasteenija.

Rõõmustage, Issanda eelkäija primaat;

Rõõmustage, apostlite jäljendaja.

Rõõmustage, võistleja märter;

Rõõmustage, võrdsed pühad.

Rõõmustage, auväärsete kaunistus;

Rõõmustage, kõigi pühakute kaaslane.

Rõõmustage, Barsanuphius, Kaasani imetegija!

Kontakion 12

Jumalalt teile antud armu, me liigume teadlikult teie säilmete võidujooksule, püha Barsanuphius, paludes siiralt, et te ei hülgaks meid oma pühade palvetega, et meie maise elukoha lõpus koos teiega laulaksime Jumalale. : Alleluja.

Ikos 12

Lauldes sinu õnnistatud surma, kust sa kotkana taevasse tõusid, palvetame sind, püha Barsanuphius, et oled meie abiliseks kõiges heas ja kuulake alati, kuidas me sinu poole karjume:

Rõõmustage, pühade kiitus;

Rõõmustage, kiire abiline neile, kes usuga teie juurde voolavad.

Rõõmustage, oma kloostri munkade valvas valvur;

Rõõmustage, Kaasani linna kaitsja.

Rõõmustage, innukas palveraamat kõigile, kes teie juurde voolavad;

Rõõmustage, haigete arst.

Rõõmustage, karjane, hoidke oma verbaalset karja;

Rõõmustage, solvunute abiline ja kaitsja.

Rõõmustage, rõõmuandja neile, kes nutavad;

Rõõmustage, nende peremehed, kes on ülekoormatud.

Rõõmustage, lohutus kurbadele;

Rõõmustage, päästetute julgustaja ja tugevdaja.

Rõõmustage, Barsanuphius, Kaasani imetegija!

Kontakion 13

Oh, õnnistatud ja püha püha isa Barsanuphius, paluge oma pühade palvetega Issandat Jumalat, et ta vabastaks meid kõiki, kes me teie juurde tuleme, kõigist kurbustest, kõigist muredest ja õnnetustest ning kõigest kurjast, vaimsest ja füüsilisest, nii et ma võib laulda koos sinuga Talle: Alleluia.

(Seda kontakioni loetakse kolm korda, siis ikos 1 ja kontakion 1)

Palve püha Barsanuphiuse poole, Tveri piiskopile, Kaasani imetegijale

Tulge, püha Barsanuphius, mägiküladest oma säilmete juurde, mis voolavad võidujooksule, ja kuulake nende palvet: paluge Issandat Jumalat, et ta annaks meile kõigile, mida me palume Temalt oma pühade säilmetega meie päästmiseks. Olge meie kõigi eestpalvetaja ja eestpalvetaja meie vajadustes ja palvetes. Palvetage Issanda Jumala poole, et ta annaks tugeva ja puutumatu rahu, viisakuse, vaimu ja südame valgustatuse ja maa viljakuse, karjastele pühadust, seadustele tõde ja jõudu, väejuhile tarkust ja võitmatut julgust, õiglust väejuhile. linnapea, pühendumus usule ja isamaale sõjaväele ning võitmatu julgus kõigile õigeusklikele tervisele ja vagadustele. Kaitske oma püha kloostrit kogu vaenlase laimu eest, et Isa ja Poja ja Püha Vaimu ülipüha nime saaks sõnades ja tegudes ülistada nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Guriy Rugotin, pühak, esimene Kaasani peapiiskop, kes oli pärit endise Radoneži linna aadlikest, kutsuti maailmas Gregoriks. Noores eas astus Grigory vürst Ivan Penkovi teenistusse. Prints oli temaga nii rahul, et usaldas talle kogu maja haldamise. Kuid see volikiri ei kestnud kaua. Teised printsi teenijad laimasid Gregory kadedusest teda, et tal on printsessiga kuritegelik side. Vale laimust ärritununa käskis prints Gregory panna vangi, mis oli tahtlikult ehitatud sügavasse kaevatud auku. Seal vireles süütu kannataja kaks aastat, sest kahe aasta pärast avanes vangi uks vabalt. Tundes ära oma pääste Jumala Ettehoolduse kaudu, ütles ta lahti maailmast ja suunas oma tee Volokolamski Püha Joosepi kloostrisse. Seal pani ta selga mungariided, võttes endale nimeks Guria, ja määrati peagi (1522) kloostri abtiks; seejärel viidi ta üle Seližharovi kloostrisse ja 3. veebruaril 1555 pühitseti ta uue Kaasani piiskopkonna peapiiskopiks. Gury rajas sinna kaks koolikloostrit, et koolitada kristlaste ja paganate lapsi; lisaks ehitas ta oma erilise järelevalve all Püha Neitsi Maarja kuulutamise nimel kivist katedraali. Oma karja eest hoolitsedes suurendas püha Gury seda, muutes paljud muhamedlased kristlikku usku. Ta puhkas 4. detsembril 1563, olles skeemi vastu võtnud kaks päeva enne oma surma. Tema säilmed, mis avastati 4. oktoobril 1595, puhkavad Kaasani kuulutamise katedraalis. Need viidi 1817. aastal üle uude hõbedasse pühamusse.

Guryem alustas piiskopkonda Kaasanis. Tsaar Ivan Vassiljevitši dekreediga asutas metropoliit Macarius 1555. aastal kokkuleppeliselt Kaasanis kolmanda astme peapiiskopkonna. Peapiiskoppide järel olid 1589. aastast metropoliidid ning 1832. aastast pärast neid piiskopid ja peapiiskopid. Algul nimetati piiskopkonna piiskoppe Kaasaniks ja Astrahaniks; seejärel 1602. aastast Kaasan ja Svijažsk ning 1799. aastast Kaasan ja Simbirsk. 1799. aastal asutati Kaasani vikaarpiiskopkond; selle piiskoppidel kästi kirjutada end nimega Svijažsk; kuid 1802 kaotati Kaasani vikaarid.

Püha Gury (maailmas Grigori Grigorjevitš Rugotin) oli 1555. aastal asutatud Kaasani piiskopkonna esimene peapiiskop. Ta sündis Moskva lähedal Radoneži linnas aadliperekonnas. Tema vanemad ei olnud rikkad, nii et ta pidi noorest east saati koos vürst Ivan Penkovi juures töötama kinnisvarahaldurina. Noorusest peale oli Gregory vaga, alandlik ja leebe. Ta ei tahtnud abielluda. Printsi ees laimatud kuritegelikus suhtes oma naisega vangistati Gregory vangikongi. See kahjustas tema tervist, kuid tugevdas ja süvendas tema usutunnet. Vanglas kirjutas vang väikseid raamatuid, et õpetada lapsi lugema ja kirjutama. Ta andis ABC jaoks raha vaestele.

Vanglast välja tulles andis Gregory oma rangete reeglite poolest tuntud Joseph-Volokolamski kloostris kloostritõotused nimega Gury. 1543. aastal valiti ta vendade poolt selle kloostri abtiks ja valitses seda peaaegu 9 aastat ning lahkus seejärel abtissist ja elas kaks aastat lihtsa mungana. Enne piiskopiks saamist juhtis Saint Gury ühe aasta Tveri piiskopkonnas Trinity Selizharovi kloostrit. Ta valiti loosi teel Kaasani osakonda. Püha Barsanuphiuse toetusel (+ 1576, tähistati 11. aprillil) andis Saint Gury misjonitegevusele suure panuse. Tema preesterluse kaheksa aasta jooksul rajati neli kloostrit, ehitati kuulutuse katedraal ja üle kümne linnakiriku.

1561. aastal haigestus pühak raskelt. Pühade ajal toodi ta kirikusse ja ta istus või lamas seal, ei saanud kõndida ega seista. Vahetult enne oma surma (+ 5. detsember 1563) sai ta Saint Barsanuphiuselt suurepärase skeemi ja ta maeti Muutmise kloostrisse. 4. oktoobril 1595 leiti pühakute Guriase ja Barsanuphiuse rikkumatud säilmed. Kaasani metropoliit Saint Ermogen (tulevane Moskva ja kogu Venemaa patriarh, + 1613; tähistati 12. maid) viibis nende avastamise juures ja kirjeldas seda sündmust pühakute elus. 20. juunil 1630 viidi Püha Gury säilmed Spaso-Preobrazhenski kloostrist üle Kuulutamise katedraali. Nüüd puhkavad nad Kaasani linna püha aadlike vürstide Theodore of Murom ja tema laste Taaveti ja Constantinuse nimel surnuaia kirikus.

Kaasani peapiiskopi Saint Gury (+ 1563) ja Tveri piiskopi Barsanuphiuse (+ 1576) säilmed leiti Kaasanis 1595. aastal. Püha Barsanuphiuse asutatud Päästja Muutmise kloostris Issanda Muutmise auks Issanda Muutmise auks uue kivikiriku ehitamisel kaevati endise puukiriku altari seina lähedale välja kirstud pühakute surnukehadega. Rikkumatute kirstude ebatavaline välimus täitis püha Hermogenese (17. veebruar) aupakliku julgusega avada kirstud suure rahvahulga ees. Püha Hermogen ise kirjeldab seda sündmust järgmiselt: "Me nägime imet, kuid me ei lootnud seda. Püha Vähk oli täis lõhnavat maailma, nagu puhas vesi, kuid Püha Guria säilmed on selle tipus. maailm nagu kulunud huul.Andku jumal tema ausale ja vaevarikkale kehale rikkumatust,nagu oleks ka praegu kõik seda näha.Niipea kui ma puudutan tema ülahuule korruptsiooni, on tema ülejäänud huuled terved, üheski asjas vigastamata viisil. Puudutuse ja puudutusega on tema matuserõivad väga tugevad. Seejärel avades auväärt Barsanuphiuse pühamu ja nähes: paljude rikkumatusega austa Jumala Püha Barsanuphiuse väge. Munga jalgade juures puudutasin korruptsiooni, kuid mitte ainult luud ei hävinud, vaid need olid väga tugevad ja vara koostises polnud nõrkust, nagu ka Saint Guria. Ja matuserõivad, nagu auväärne Guria, on tugevamad kui uued." Püha Gury säilmetest voolava püha mürriga võidmisega paranesid paljud haiged inimesed.

4. oktoobri Ikonograafilises originaalis öeldakse: „Guriy, hallijuukseline brada, nagu Kaisarea Basiilik, mütsis, omoforionis, käes evangeelium, püha rüü. omoforion ja evangeelium."

Vastavalt Tšeboksarõ peapiiskopi ja Tšuvašia Venjamini (Novitski; + 14. oktoober 1976) aruandele õnnistas Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh kõigile Kaasani pühakutele katedraali mälestuspäeva esimesel pühapäeval pärast 4. oktoobrit.

Kaasani peapiiskopi Püha Gury säilmete üleviimine Spaso-Preobraženski kloostrist Kaasani linna katedraali toimus 1630. aastal.

Püha Barsanuphius

Mälestuspäevad: 11. aprill, 4. oktoober

Püha Barsanuphius, Tveri piiskop, Kaasani imetegija, sündis 1495. aasta paiku Serpuhhovi linnas preester Vassili peres. Ristimisel sai laps nimeks Johannes. Oma töökuse ja mõistmise poolest silma paistnud noored omandasid kergesti lugemise ja kirjutamise, psaltri lugemise ja kirikulaulu niivõrd, et ei saanud mitte ainult ise lugeda ja laulda, vaid ka teisi aidata. Aastal 1512 alustasid krimmitatarlased Akhmat Giray ja Burnat Giray juhtimisel kampaaniat Rjazani vastu, kuid "kuna ei suutnud Rjazani linna vallutada", korraldasid nad kiire ja ootamatu laastava haarangu piki Oka kallast. Paljude seas viidi vangi John, seitsmeteistkümneaastane nooruk. Noormees pidi vangistuses palju taluma, kuid rasketes katsumustes kandis isegi vanematekodus sügavalt tema südamesse juurdunud usk Kristusesse sajakordselt. Issandat usaldades palvetas tulevane pühak ja laulis pähe tulnud psalme ning elas nagu algaja elu kloostris, õppides vaikselt kuulekust, lahkust ja kannatlikkust. Johannes magas väga vähe, ei puudutanud peaaegu toitu, eristus innukusest ja tasasusest, töötas ilma vastuoludeta ja võitis seetõttu isegi paganate paadunud südamed, kes tahtmatult tema teeneid tunnistades hakkasid teda kohtlema leebemalt ja alandlikumalt kui teisi. Järk-järgult omandas ta tänu oma erakordsetele võimetele tatari kõnekeele niivõrd, et kahe aasta pärast suutis ta mitte ainult hästi rääkida, vaid ka kirjutada tatari keeles. Vangistus kestis kolm aastat. Preester Vassili lunastas suurte raskustega, kogunud vajaliku summa, oma poja Johannese tatari vangistusest. Õnnistatud Johannes naasis koju, kuid tema süda oli juba igaveseks jahtunud maiste tujukate rõõmude ja naudingute vastu. Vangistuses viibides noormehe hinges küpsenud vankumatu otsuse kohaselt suundus ta Moskvasse, kus Spasski Andronikovi kloostris andis kloostritõotused, andes Jumalale neitsitõotuse, kuulekuse ja mitteihnuse. Äsja tonsuuri saanud munk sai nimeks Barsanuphius. Range ja jumalakartliku eluga munk Barsanuphius saavutas vooruste ja palvetegusid. Andronikovi kloostrit külastas Püha Akakios, Tveri piiskop (1522-1567), Volotski Püha Joosepi noorem vend ja Joosep-Volokolamski kloostri tonsuur, lahke ja vaga peapastor, keda Jumal autasustas selgeltnägemise kingitusega. Ta ennustas munk Barsanuphiusele, kes oli endiselt hierodiakoni auastmes, korduvalt, et just temast saab ühel päeval Püha Akakiose järglane Tveri sees. Püha Barsanuphiuse vooruslik ja vaga elu sai teatavaks Moskva metropoliit Macarius, kes tõstis Püha Barsanuphiuse 1461. aastal Radoneži Püha Sergiuse jüngri poolt asutatud Nikolo-Peshnoshskaya Methodius Ermitaaži abti auastmesse. Methodius (14. juuni) Dmitrovilt 15 versta. Vanasti kutsuti seda kõrbe "Nikola on Pesnusha". 1553. aastal külastas tsaar Ivan Julm ja tema perekond palverännakul (tänuks imelise surmast vabanemise eest) teel Kirillovi Belozerski kloostrisse Peshnosha kloostrit. Ta juhtis tähelepanu vangistuses viibinud kogenud kloostrielu mentorile, kes tundis tatari keelt ja kombeid. Seetõttu saadeti Kaasanis 1555. aastal uue piiskopkonna avamisel koos püha Guryga Kaasani esimene peapiiskop, Pešnoši kloostrist pärit püha Barsanuphius arhimandriitide auastmes Kaasanisse, et seal klooster rajada. 26. mail 1555 asusid Kaasani ülempreestrid pidulikult teele. Moskvast mööda Moskva, Oka ja Volga jõgesid kestis teekond Kaasanisse kaks kuud. Pühapäeval, 27. juulil 1555 saabus Püha Gury koos Peshnoshsky Varsonofne abti ja Saksa Taevaminemise Staritski kloostri abtiga Kaasanisse. Kohalik vaimulikkond ja elanikkond tervitasid neid Kaasani kuulutamise katedraalis ristide ja lipukitega. Koos Püha Barsanuphiusega saabusid Kaasani mungad, keda Peshnosha toniseeris: Tihhon, Theodorit, Job, Andronik, Sylvester, aga ka Andronikovi kloostri munk Simeon. Juba järgmisel, 1556. aastal täitis munk Barsanuphius talle usaldatud ülesande ja ehitas Kaasani Kremlisse Muutmise kloostri. Ta pühitses sisse kloostri esimese sooja kivikiriku Püha Nikolai Ratnoy nimel ja seejärel peakiriku Issanda Muutmise auks. Salaja kõigi eest kandis ta jätkuvalt kette, et oma liha ära kulutada. Peagi sai kloostrist endise tatari pealinna vaimuelu keskus. Mõni aasta hiljem ulatus munkade arv seal saja inimeseni. Püha Barsanuphius pööras tatarlased õigeusku, millele aitas suuresti kaasa tema suurepärane tatari keele oskus. Tänu erinevate vaevuste paranemisele sai tema nimi tuntuks kaugel Kaasani piiridest. Ja paljud haiged, kes tulid tema juurde tervenema, kaldusid kristliku usu vastu võtma. Pärast Tveri piiskop Akakiose surma ((1567) kutsus Moskva metropoliit püha Filippus püha Barsanuphiuse Moskvasse ja tõstis ta Tveri piiskopiks.

Püha Barsanuphius oli oma karja jaoks tõeline lamp, mitte ainult sõnadega, vaid kogu oma olemusega, osutades Kristuse päästvale teele. Hoolimata oma ülempreestri auastmest oli ta jätkuvalt alandlik askeet, nagu ta viibis Peshnoši kloostris ja Kaasanis. Ta veetis ööd palves, päevad tööl ja muredel, puhates, õmmeldes kapuutsi ja kinkides neid munkadele ja piiskoppidele ning ravis lakkamatu palvega usinalt tema poole pöördunute füüsilisi ja vaimseid haigusi. Sel ajal algasid Venemaa jaoks keerulised katsumused - Venemaad targalt ja vagaselt valitsenud tsaar Ivan Julm sai oma alamatele õuduseks ja nuhtluseks, sisendades nn opritšninat. Tver ei kuulunud opritšninale ega nautinud seetõttu ka tsaari soosingut. Püha Barsanuphius nägi õudusega ja nördimusega, kuidas tema sõber German, Kaasani peapiiskop (6. novembril), kes oli kunagi tsaari austust nautinud, kutsuti Kaasanist Moskvasse metropoliidi auastmesse tõstmiseks, kuid pärast seda meenutas ta. tsaar vaiksete ja tasaste sõnadega, et ta annab oma julmuste eest Jumala õukonnas vastuse, saadeti välja ja suri vangistuses. Püha Barsanuphiuse silme all toimus tema piiskopliku teenistuse nelja aasta jooksul palju kohutavaid sündmusi. Püha Barsanuphius kurvastas sügavalt oma karja pärast. Tundes vanaduse nõrkust, läks ta 1571. aastal pensionile Kaasanis asutatud kloostrisse. Ta veetis viis aastat Muutmise kloostris rahus, palves ja üksinduses, kus ta sai suurepärase skeemi. Kui ta nõrkuse tõttu ei saanud ise kirikusse minna, aitasid armastavad jüngrid tal külastada Jumala templit, teades tema armastust jumalateenistuste vastu. Püha Barsanuphius suri 11. aprillil 1576 ja ta maeti Kaasani peapiiskop Tihhoni poolt Muutmise kloostrisse. 1595. aastal ehitati Tema Pühaduse patriarh Iiobi (1588–1607) õnnistusega sellesse kloostrisse Issanda Muutmise auks uus kirik. Templi ehitamise käigus leiti Kaasani pühakute Guria ja Barsanuphiuse säilmed.

Troparion Guriasse, peapiiskop. Kaasanski

Usu reegel ja kasinuse kuju, /
heade tegude õpetajad /
ja Issand annab sulle päästeõpetaja /
äsja valgustatud Kaasani linna, /
selles olete omandanud inimestelt uue keele /
ja sa tõid mind Kristuse juurde. /
Sel põhjusel kogusin ma rõõmsalt teie mällu, /
Tähistame ausalt teie püha uinumist, /
sina, meie isa, Kristuse Guria pühakule, /
palvetage Kristuse Jumala poole /
päästa meie hinged.

Troparion Guriasse, peapiiskop. Kazansky ja Barsanuphius, piiskop. Tverskoy (reliikviate avastamine)

Esimene õpetaja pimedale, /
nüüd säravasse ja äsja valgustatud Kaasani linna, /
esimene kuulutus päästetee kohta, /
tõeline apostellike traditsioonide hoidja, /
vankumatuse sambad, vagaduse õpetaja /
ja õigeusu õpetajad, Gurie ja Varsanuphia, /
Palveta kõigi Issanda poole /
anna rahu universumile ja suurt halastust meie hingedele.

Troparioni säilmete üleandmine

Nagu lõhnav krin, /
sinu mürri voogavad säilmed /
Vertogradist Päästja kirikuni /
Vertogradis toodi ausalt Jumalaema kirik, /
Püha Guria /
sest kingitus on aus, /
Kristus andis sind oma kõige puhtamale emale, /
ja tema püha tempel täitus sinu lõhnaga, /
ja piiskopi troon rõõmustas, /
vastu võtma sind, sinu peavalitsejat. /
Rõõmustas usklike nõukogu koos pühaku ja preestritega /
teie tsölibaadi reliikviate hiilgava esitluse kohta, /
kui me rõõmsalt tähistame, palvetame teie poole, /
Jumala sulane: /
palvetage Kristuse Jumala poole /
Andke meie hingedele rahu ja suurt halastust.