Hõimu- ja naaberkogukondade ametiasutuste süsteem ja juhtimine. Idaslaavlaste sotsiaalne struktuur, kogukonna ja linnade roll idaslaavi naabruskonnas

Arvestades primitiivne ühiskond, sotsiaalne juhtimine(võim) ja regulatiivne regulatsioon selles, peavad erinevad uurijad selles küsimuses kinni erinevatest kontseptsioonidest.

Võim primitiivses ühiskonnas ei olnud homogeenne. Perekonna-klanni rühma eesotsas oli patriarhi isa, oma põlvkonna ja järgnevate põlvkondade nooremate sugulaste seas vanim. Peregrupi juht ei ole veel omanik, mitte kogu selle vara omanik, mida seni peetakse ühiseks, kollektiiviks. Kuid tänu oma positsioonile majanduse ja kontserni elu juhtiva ja vastutustundliku juhina omandab ta juhi õigused. See oli temalt autoritaarne lahendus oleneb, kellele ja kui palju tarbimiseks eraldada ja mida jätta reserviks, kogumiseks jne. Samuti määrab ta, kuidas käsutada ülejääki, mille kasutamine on tihedalt seotud suhetega kogukonnas tervikuna. Fakt on see, et pereüksus, olles osa kogukonnast, hõivab selles teatud koha ja see koht sõltub omakorda paljudest objektiivsetest ja subjektiivsetest teguritest.

Üldjuhul ei ole kogukonnal varajases staadiumis ressursiprobleemi – maad jätkub kõigile, aga ka muid maid. Tõsi, midagi oleneb kruntide jaotusest, kuid see jaotus tehakse sotsiaalset õiglust arvestades, sageli loosi teel. Teine asi on subjektiivsed tegurid, mis kohalikus grupis nii tuntavalt ja kogukonnas ehk veelgi märgatavamalt, kuigi veidi teistsugusel moel, avaldusid. Mõned rühmad on suuremad ja tõhusamad kui teised; mõned patriarhid on targemad ja kogenumad kui teised. Kõik see mõjutab tulemusi: mõned rühmad osutuvad suuremaks ja jõukamaks, teised aga nõrgemaks. Vähem õnnelikud maksavad selle eest, et nende rühmad muutuvad veelgi väiksemaks, kuna nende osa ei lähe ega lähe vähem naisi- seega on lapsi vähem. Lühidalt öeldes tekib rühmade ja leibkondade vahel paratamatult ebavõrdsus. Asi pole selles, et mõned on täis, teised on näljased, sest kogukonnas on usaldusväärselt toimiv vastastikuse vahetuse mehhanism, mis täidab kindlustuse rolli.

Kogukonnas on alati mitu kõrgeima prestiižiga ametikohta (vanem, volikogu liikmed), mille omamine mitte ainult ei tõsta auastet ja staatust, vaid neid taotlevad, peamiselt perepeade seast, peavad kas omandama märkimisväärse prestiiži ligikaudu samas. viisil nagu seda tehti kohalikes rühmades, st. toidu ülejäägi helde jagamise kaudu. Aga kui kaebaja andis kohalikus grupis ära selle, mille ta ise oli saanud, siis nüüd võis grupijuht tööjõuga saadud jaotada kogu grupi, kelle vara tal oli õigus käsutada. Seega oli vanemal õigus käsutada kogukonna ressursse oma äranägemise järgi ja see omakorda viitab vanema suurele autoriteedile ja see on juba võimu avaldumise näitaja.

Primitiivse ühiskonna sotsiaalsest struktuurist, võimust ja juhtimisest rääkides tuleb eelkõige silmas pidada küpse ürgühiskonna perioodi, sest kokkuvarisemise perioodil läbivad primitiivne kommunaalsüsteem ning sellele omane võim ja juhtimine. teatud muudatused.

Küpse primitiivse ühiskonna sotsiaalset struktuuri iseloomustavad kaks peamist inimeste ühendamise vormi - klann ja hõim. Peaaegu kõik maailma rahvad läbisid neid vorme, millega seoses nimetatakse ürgset kommunaalsüsteemi sageli ühiskonna hõimukorralduseks.

Klann (hõimukogukond) on ajalooliselt esimene inimeste sotsiaalse ühenduse vorm. See oli pere-tootmise liit, mis põhines verel või eeldataval sugulusel, kollektiivsel tööl, ühistarbimisel, ühisomandil ja sotsiaalsel võrdsusel. Mõnikord tuvastatakse klann perekonnaga. See pole aga päris tõsi. Klann ei olnud perekond tänapäeva mõistes. Klann on just nimelt liit, perekondlike sidemetega seotud inimeste ühendus, kuigi teatud mõttes võib klanni nimetada ka perekonnaks.

Veel üks oluline avaliku ühenduse vorm primitiivsed inimesed seal oli hõim. Hõim on suurem ja hilisem sotsiaalne moodustis, mis tekib ürgühiskonna arengu ja klannikogukondade arvu suurenemisega. Hõim põhineb jällegi perekondlikud sidemed hõimukogukondade liit, millel on oma territoorium, nimi, keel, ühised religioossed ja igapäevased rituaalid. Klannikogukondade ühinemist hõimudeks tingisid erinevad asjaolud, sealhulgas näiteks suurloomade ühisjaht, vaenlaste rünnakute tõrjumine, rünnakud teiste hõimude vastu jne. .

Lisaks klannidele ja hõimudele eksisteerivad primitiivses ühiskonnas ka sellised inimeste ühendamise vormid nagu fraatriad ja hõimuliidud. Fraatriad (vennaskonnad) on kas mitme sugulasklanni kunstlikud ühendused või algsed hargnenud klannid. Need olid vahevorm klanni ja hõimu vahel ega esinenud mitte kõigi, vaid ainult mõne rahva seas (näiteks kreeklastel). Hõimuliidud on ühendused, mis tekkisid paljude rahvaste seas, kuid juba primitiivse kommunaalsüsteemi lagunemise perioodil. Need loodi kas sõdade pidamiseks või kaitseks väliste vaenlaste eest. Mõnede kaasaegsete uurijate sõnul arenesid varajased riigid just hõimuliitudest.

Klannid, fraatrid, hõimud, hõimuliidud, olemine erinevaid vormeürginimeste sotsiaalne ühendus, erinesid samal ajal üksteisest vähe. Igaüks neist on lihtsalt suurem ja seega rohkem keeruline kuju võrreldes eelmisega. Kuid nad kõik olid sama tüüpi inimeste ühendused, mis põhinesid verel või oletataval sugulusel.

Mõelgem sellele, kuidas Marx K. ja Engels F. kujutasid ette võimu ja kontrolli küpse primitiivse ühiskonna perioodil.

Võim kui võime ja võimalus inimeste tegevust ja käitumist mis tahes vahenditega (autoriteet, tahe, sund, vägivald jne) teatud mõju avaldada on igale ühiskonnale omane. See tekib koos temaga ja on tema asendamatu omadus. Võim annab ühiskonnale organiseerituse, kontrollitavuse ja korra. Avalik võim on avalik võim, kuigi avalik võim tähendab sageli ainult riigivõimu, mis ei ole täiesti õige. Avaliku võimuga on tihedalt seotud juhtimine, mis on võimu teostamise ja selle elluviimise viis. Juhtida tähendab juhtida, kedagi või millestki käsutada.

Primitiivse ühiskonna avalik võim, mis erinevalt riigivõim mida sageli nimetatakse potestariks (ladina keelest "potestas" - jõud, jõud), on omased järgmised omadused. Esiteks ei olnud ta ühiskonnast ära lõigatud ega seisnud sellest kõrgemal. Seda viis läbi kas selts ise või tema poolt valitud isikud, kellel ei olnud mingeid privileege ja keda võis igal ajal tühistada ja asendada teistega. Sellel valitsusel ei olnud mingit erilist juhtimisaparaati, mingit erilist juhtide kategooriat, mis oleks saadaval igas osariigis. Teiseks põhines primitiivse ühiskonna avalik võim reeglina sellel avalik arvamus ja selle läbiviijate autoriteet. Sund, kui see toimus, tuli kogu ühiskonnalt - klannilt, hõimult jne - ja mis tahes erikehad siin ei olnud ka sundi sõjaväe, politsei, kohtute jne näol, mis on jällegi igas osariigis olemas.

Klannikogukonnas kui inimeste ühendamise peamises vormis nägi võim ja koos sellega juhtimine välja selline. Nii võimu kui ka juhtimise põhiorganiks oli, nagu tavaliselt arvatakse, klannikogu, mis koosnes kõigist klanni täiskasvanud liikmetest. See otsustas kõik kriitilised probleemid elu hõimukogukond. Praeguste igapäevaste probleemide lahendamiseks valis ta vanema või juhi. Vanem või juht valiti klanni kõige autoriteetsemate ja lugupeetud liikmete hulgast. Tal ei olnud võrreldes teiste klanni liikmetega mingeid privileege. Nagu kõik teisedki, osales ka tema tootmistegevus ja nagu kõik teised, sai ta oma osa. Tema võim põhines ainult tema autoriteedil ja teiste klanniliikmete austusel tema vastu. Samal ajal võis klanni kogu ta igal ajal oma kohalt eemaldada ja teisega asendada. Klannikogu valis lisaks vanemale või juhile sõjaliste kampaaniate ajaks väejuhi (sõjaväejuhi) ja mõned teised “ametnikud” - preestrid, šamaanid, nõiad jne, kellel samuti polnud mingeid privileege.

Hõimus oli võimu ja juhtimise korraldus ligikaudu sama, mis klannikogukonnas. Peamiseks võimu- ja haldusorganiks oli siin reeglina vanematekogu (juhtide), kuigi koos sellega võis toimuda ka rahvakogu (hõimu koosolek). Vanemate nõukogusse kuulusid vanemad, pealikud, sõjaväejuhid ja muud suguharu moodustavate klannide esindajad. Vanemate nõukogu lahendas kõik hõimu elu olulisemad küsimused rahva laialdasel osavõtul. Jooksvate probleemide lahendamiseks, aga ka sõjaliste kampaaniate ajal valiti hõimujuht, kelle positsioon praktiliselt ei erinenud suguvõsa vanema või juhi positsioonist. Nagu vanemal, polnud ka hõimu juhil mingeid privileege ja teda peeti vaid esimeseks võrdsete seas.

Võimu- ja halduskorraldus fraatrites ja hõimuliitudes oli sarnane. Nii nagu klannides ja hõimudes, kohtume ka siin rahvakoosolekud, vanematekogud, juhtide nõukogud, sõjaväejuhid ja muud organid, mis on nn ürgdemokraatia kehastus. Mingit erilist kontrolli- ega sunniaparaati, nagu ka ühiskonnast lahutatud võimu, siin veel ei eksisteeri. Kõik see hakkab ilmnema alles algelise kommunaalsüsteemi lagunemisel.

Seega oli primitiivne ühiskond oma struktuuri seisukohalt üsna lihtne inimelu korraldus, mis põhines perekondlikel sidemetel, kollektiivsel tööl, avalikul omandil ja kõigi selle liikmete sotsiaalsel võrdsusel. Võim selles ühiskonnas oli tõeline rahvalik tegelane ja oli üles ehitatud omavalitsuse põhimõtetele. Siin ei eksisteerinud mingit erilist haldusaparaati, mis eksisteerib üheski riigis, kuna kõik küsimused avalikku elu otsustas ühiskond ise. Puudus eriline sunniaparaat kohtute, armee, politsei jms näol, mis on samuti ühegi riigi omand. Sund, kui selleks oli vajadus (näiteks klannist väljaheitmine), tuli ainult ühiskonnalt (klannilt, hõimult jne) ja mitte kelleltki teiselt. Lihtsamalt öeldes kaasaegne keel seltskond ise oli parlament, valitsus ja kohus.

Klannikogukonna võimuomadused on järgmised:

• 1. Võimsus kulus avalik iseloom, tuli kogu ühiskonnast tervikuna (see avaldus selles, et kõik olulised asjad otsustas klanni üldkoosolek);
• 2. Võim ehitati üles suguluse printsiibil, see tähendab, et see laienes kõigile klanni liikmetele, sõltumata nende asukohast;
• 3. Puudus spetsiaalne juhtimis- ja sunniaparaat (võimufunktsioone täideti auväärse kohustusena, vanemad ja juhid ei olnud vabastatud tootlikust tööst, vaid täitsid nii juhtimis- kui tootmisfunktsioonid- seetõttu ei eraldatud jõustruktuurid ühiskonnast);
• 4. Ühegi ametikoha (juht, vanem) täitmist ei mõjutanud taotleja sotsiaalne ega majanduslik staatus, nende võim põhines ainult isikuomadustel: autoriteet, tarkus, julgus, kogemused, hõimukaaslaste austus;
• 5. Juhtimisülesannete täitmine ei andnud mingeid privileege;
• 6. Sotsiaalne regulatsioon viidi läbi spetsiaalsete vahenditega, nn. mononorm.

Naaberkogukond on mitu klanni kogukonda (perekonda), kes elavad samas piirkonnas. Igal neist peredest on oma pea. Ja iga pere peab oma talu ja kasutab toodetud toodet oma äranägemise järgi. Mõnikord nimetatakse naaberkogukonda ka maa- või territoriaalseks. Fakt on see, et selle liikmed elasid tavaliselt samas külas.

Hõimukogukond ja naaberkogukond on ühiskonna kujunemise kaks järjestikust etappi. Üleminek hõimukogukonnalt naaberkogukonnale sai muistsete rahvaste elu vältimatuks ja loomulikuks etapiks. Ja selleks olid põhjused:

• Rändav eluviis hakkas muutuma istuvaks.
• Põllumajandus muutus pigem põlluharimiseks kui kaldlõikamiseks.
• Maaharimise tööriistad muutusid arenenumateks ja see omakorda tõstis järsult tööviljakust.
• Sotsiaalse kihistumise ja ebavõrdsuse tekkimine elanikkonna hulgas.

Seega toimus hõimusuhete järkjärguline lagunemine, mis asendus perekondlikega. Ühisvara hakkas tagaplaanile vajuma ja privaatne nihkus esiplaanile. Kuid pikka aega need eksisteerisid paralleelselt edasi: metsad ja veehoidlad olid tavalised ning kariloomad, eluase, tööriistad ja maatükid olid üksikud hüved.

Nüüd hakkas iga inimene püüdma oma äri teha, teenides sellega elatist. See eeldas kahtlemata inimeste maksimaalset ühendamist, et naaberkogukond jätkuks.

Mille poolest erineb hõimukogukond naaberkogukonnast?

• Esiteks asjaolu, et esimeses oli eelduseks perekondlike (vere)sidemete olemasolu inimeste vahel. Naaberkogukonnas see nii ei olnud.
• Teiseks koosnes naaberkogukond mitmest perekonnast. Pealegi oli igal perel oma vara.
• Kolmandaks unustati klannikogukonnas eksisteerinud ühistöö. Nüüd töötas iga pere oma krundil.
• Neljandaks, sisse naaberkogukond tekkis nn sotsiaalne kihistumine. Mõjukamad inimesed paistsid silma ja tekkisid klassid.

Inimene naaberkogukonnas on muutunud vabamaks ja iseseisvamaks. Kuid teisest küljest kaotas ta võimsa toetuse, mis tal oma hõimukogukonnas oli.

Rääkides sellest, mille poolest naaberkogukond erineb hõimukogukonnast, tuleb ühte väga tähele panna oluline fakt. Naaberkogukonnal oli klanni ees suur eelis: sellest sai omamoodi mitte ainult sotsiaalne, vaid ka sotsiaalmajanduslik organisatsioon. Ta andis arengule võimsa tõuke eraomand ja majandussuhteid.

Naabruskond idaslaavlaste seas

U idaslaavlased Lõplik üleminek naaberkogukonda toimus seitsmendal sajandil (mõnes allikas nimetatakse seda "köieks"). Ja seda tüüpi ühiskondlik organisatsioon kestis piisavalt kaua. Naaberkogukond ei lasknud talupoegadel pankrotti minna; vastastikune vastutus: Rikkamad aitasid vaeseid välja. Samuti pidid rikkad talupojad sellises kogukonnas alati keskenduma oma naabritele. St see oli ikka kuidagi vaoshoitud sotsiaalne ebavõrdsus, kuigi see edenes loomulikult. Iseloomulik tunnus naaberslaavi kogukonna jaoks oli vastastikune vastutus toimepandud väärtegude ja kuritegude eest. See kehtis ka ajateenistuse kohta.

Lõpuks

Naabruskonna kogukond ja klannikogukond on sotsiaalse struktuuri tüübid, mis eksisteerisid omal ajal igas rahvas. Aja jooksul toimus järk-järgult üleminek klassisüsteemile, eraomandile ja sotsiaalsele kihistumisele. Need nähtused olid vältimatud. Seetõttu on kogukonnad muutunud ajalooks ja tänapäeval leidub neid vaid mõnes kaugemas piirkonnas.

Veisekasvatajad

Klannikogukond asendub järk-järgult uut tüüpi kogukonnad – põline põllumeeste ja karjakasvatajate naaberkogukond. U erinevad rahvused see juhtub sisse erinev aeg:

Egiptuses ja Mesopotaamias - I alguses - V te p. eKr. Hiinas - I V teie p. eKr. IN Põhja-Korea ja Lõuna-Mandžuuria – 2. aastatuhandel eKr. Jaapanis - 1. aastatuhande keskel eKr. Slaavlaste ja germaanlaste esivanemate seas - umbes I aastatuhande teisel poolel eKr.

Naaberkogukond oli kollektiiv, mis koosnes üksikutest peredest ja üksikutest majapidamistest, mis juhtisid iseseisvaid leibkondi, mida ühendasid omavahel territoriaalsed ja naaberlikud sidemed. Naaberkogukonda ei ühendanud mitte veresugulused, vaid territoriaalsed sidemed. Kui klannikogukond on eelkõige sugulaste organisatsioon, siis naaberkogukond on naabrite organisatsioon, kellel on ühine territoorium.

Naabruskonna kogukond on iseloomustatud järgmisi funktsioone:

1. Kogukond põhineb endiselt tootval majandusel - põllumajandus ja karjakasvatus.

2. Meeskonna arv kasvab. Naaberkogukond algab 200-300 elanikuga. Tulevikus kasvab selle meeskond 1000 inimeseni. Selle tulemusena suureneb rahvastikutihedus.

3. Naaberkogukonna õigusi maale võib iseloomustada kui ülim kollektiivne oma. Kogu kogukonna õigused seisavad kõrgemal kui iga üksiku leibkonna õigused („ülalpool”). Sellest ka nimi - ülim. Kogukond on kõik meeskond kogukonna liikmed üldiselt. Kui kogukonna liikmed kogunevad riigikogudele, peavad nad nüüd arvestama mitte ainult kogu kogukonna, vaid ka iga üksiku leibkonna huvidega. Primitiivses naaberkogukond juures kõrgeim kollektiivomandÜhenduse liikmetel tekivad eraldi õigused osale maast ja osale toodetud tootest.

Nüüd jagab naaberkogukond maa kruntideks, tavaliselt loosi teel. Iga kogukonna liige saab oma osa maast. Seetõttu on nüüdseks ainsaks märgiks inimese ühendusse astumise kohta maatüki omamine kogukonna maafondis. Naaberkogukond kõrgeima ühisomanikuna ei lubanud kogukonda mittekuuluvatel liikmetel maale ligi pääseda. Väljaspool kogukonda, väljaspool kogukonna kollektiivi oli maa omamise õigust võimatu saada. Kui inimene on osa kogukonna kollektiivist, on tal maa. Kui kogukonda võeti vastu isik, kes ei olnud sugulane, anti talle eraldis ja ta sai kogukonna liikmeks. Kui kogukonna liige pani toime mõne tõsise süüteo, arvati ta kogukonnast välja. Sellega seoses ilmub termin "tõrjutud" - sõna otseses mõttes "elust välja aetud". Heidikul oli kogukonnas veel sugulasi. Kuid teda ei peetud enam kogukonna liikmeks ja ta võeti maast ilma. Tegelikult määras see ta surma.

Maa suured pered kogukonna liikmeid anti peres sööjate arvu järgi, pereliikmete arvu järgi. Seega olid kõik võrdsetel tingimustel. Ja nüüd sai iga kogukonna liige oma krundilt toitu – kõike, mida ta oma maal oma tööga tootis. Selle tulemusena toimus üleminek kolhoosilt individuaalviljelusele.

Õiguslikust vaatenurgast nende õigused üksikud talud(suurpered) maal esindavad omamine maa, st asja tegelik omamine koos kavatsusega käsitleda asja enda omana. Tekib uus vorm vara - töö(isiklik) oma tähendas omamist kõigele, mis on seotud isikliku tööga: kui kogukonna liige töötab sellel maal, on tal õigus sellele maale ja kõigele, mida ta sellel krundil oma tööjõuga toodab - see on tema omand. Naabri oma kogukond kui ülimühisomanik perioodiliselt läbi ümberjagamised maa. Peredele eraldati maad nende toitlustatud inimeste arvu järgi.

Nii näiteks hukkus osa pereliikmeid sõjas, peres oli vähem inimesi ja osa maad jäeti maha tööliste puuduse tõttu ja seetõttu, et polnud vaja sellises koguses maad harida. Seejärel konfiskeeris naaberkogukond kõrgeima kollomanikuna selle tühja maa ja andis selle teisele üksiktalule. Lapsed ju kasvasid selles ja tekkis vajadus maaeraldist laiendada, et peres rohkem inimesi ära toita ja millega saaks maad harida. Teisisõnu, niikaua kui töötate, kuni maal midagi kasvatate, on maa ja sellel toodetud tooted teie päralt. Kui lõpetate maa harimise ja sellel millegi kasvatamise, kaotate õiguse maale ja sellel toodetud tootele. Maa kuulus ainult neile, kes suutsid seda harida. See on tööjõu omamise põhimõte.

Naaberkogukond on mitu klanni kogukonda (perekonda), kes elavad samas piirkonnas. Igal neist peredest on oma pea. Ja iga pere peab oma talu ja kasutab toodetud toodet oma äranägemise järgi. Mõnikord nimetatakse naaberkogukonda ka maa- või territoriaalseks. Fakt on see, et selle liikmed elasid tavaliselt samas külas.

Hõimukogukond ja naaberkogukond on ühiskonna kujunemise kaks järjestikust etappi. Üleminek hõimukogukonnalt naaberkogukonnale sai muistsete rahvaste elu vältimatuks ja loomulikuks etapiks. Ja selleks olid põhjused:

• Rändav eluviis hakkas muutuma istuvaks.
• Põllumajandus muutus pigem põlluharimiseks kui kaldlõikamiseks.
• Maaharimise tööriistad muutusid arenenumateks ja see omakorda tõstis järsult tööviljakust.
• Sotsiaalse kihistumise ja ebavõrdsuse tekkimine elanikkonna hulgas.

Seega toimus hõimusuhete järkjärguline lagunemine, mis asendus perekondlikega. Ühisvara hakkas tagaplaanile jääma ja esiplaanile kerkis eraomand. Kuid pikka aega eksisteerisid nad paralleelselt: metsad ja veehoidlad olid tavalised ning kariloomad, eluase, tööriistad ja maatükid olid individuaalsed hüved. Nüüd hakkas iga inimene püüdma oma äri teha, teenides sellega elatist. See eeldas kahtlemata inimeste maksimaalset ühendamist, et naaberkogukond jätkuks.

Naabruskonna kogukonna ja hõimukogukonna erinevused

Mille poolest erineb hõimukogukond naaberkogukonnast?

• Esiteks asjaolu, et esimeses oli eelduseks perekondlike (vere)sidemete olemasolu inimeste vahel. Naaberkogukonnas see nii ei olnud.
• Teiseks koosnes naaberkogukond mitmest perekonnast. Pealegi oli igal perel oma vara.
• Kolmandaks unustati klannikogukonnas eksisteerinud ühistöö. Nüüd töötas iga pere oma krundil.
• Neljandaks tekkis naaberkogukonnas nn sotsiaalne kihistumine. Mõjukamad inimesed paistsid silma ja tekkisid klassid.

Inimene naaberkogukonnas on muutunud vabamaks ja iseseisvamaks. Kuid teisest küljest kaotas ta võimsa toetuse, mis tal oma hõimukogukonnas oli.

Rääkides sellest, mille poolest erineb naaberkogukond hõimukogukonnast, tuleb ära märkida üks väga oluline fakt. Naaberkogukonnal oli klanni ees suur eelis: sellest sai omamoodi mitte ainult sotsiaalne, vaid ka sotsiaalmajanduslik organisatsioon. See andis võimsa tõuke eraomandi ja majandussuhete arengule.

Naabruskond idaslaavlaste seas

Idaslaavlaste seas toimus lõplik üleminek naaberkogukonda seitsmendal sajandil (mõnes allikas nimetatakse seda köieks). Pealegi eksisteeris seda tüüpi ühiskondlik organisatsioon üsna pikka aega. Naaberkogukond ei lasknud talupoegadel pankrotti minna, selles valitses vastastikune vastutus: rikkamad aitasid vaeseid välja. Samuti pidid rikkad talupojad sellises kogukonnas alati keskenduma oma naabritele. See tähendab, et sotsiaalne ebavõrdsus oli ikkagi kuidagi vaoshoitud, kuigi see loomulikult edenes. Naaberslaavi kogukonna iseloomulik tunnus oli vastastikune vastutus toimepandud väärtegude ja kuritegude eest. See kehtis ka ajateenistuse kohta.

Lõpuks

Naabruskonna kogukond ja klannikogukond on sotsiaalse struktuuri tüübid, mis eksisteerisid omal ajal igas rahvas. Aja jooksul toimus järk-järgult üleminek klassisüsteemile, eraomandile ja sotsiaalsele kihistumisele. Need nähtused olid vältimatud. Seetõttu on kogukonnad muutunud ajalooks ja tänapäeval leidub neid vaid mõnes kaugemas piirkonnas.

Naabruskonna kogukond ja hõimukogukond.

Inimeste spetsialiseerumine teatud ametitele ja vahetuse areng tõi kaasa selle, et lisaks sugulastele asus küladesse elama inimesi teistest suguvõsadest. Külade elanikkond kasvas.
Väike-Aasias avastasid teadlased muistne asula Catal Guyuk, mis pärineb 7. aastatuhandest eKr. e. Selles elas umbes kuus tuhat inimest. Kõik hooned olid savist, tellistest ja puidust. Need asusid lähestikku, mistõttu puudusid tänavad. Inimesed sisenesid majadesse lamekatuste aukude kaudu ja ronisid mööda puitredeleid. Vaenlase rünnaku korral le-
_ külad eemaldati ja küla muudeti
Çatalhöyüki asundus. Rekonstrueerimine
kindlusesse.
Hõimukogukond Naabruskonna kogukond
Mille poolest erinevad diagrammil näidatud kogukonnad? Mis neil ühist on?


\ \ Karjamaad
Põllumaa
karjamaad
Üha vähemaks jäi vajadus kolhoosi ja ühisomandi järele. Järk-järgult hakkab iga pere oma maatükki harima ja oma saaki saama. Nad püüavad maad lastele, eriti poegadele, päranduse teel edasi anda. Hõimukogukond asendus naaberkogukonnaga.
Naaberkogukonnas elasid inimesed, kes ei olnud tingimata seotud veresidemetega. Pered talusid eraldi, kuid ühinesid ühine töö pingutust nõudev suur kogus inimestest. Nende hulka kuulusid metsade raie, veehoidla tugevdamine või loomine ja muud tööd.
Metalliajastu tulek
Esimesed inimesed leidsid sageli kulla- ja vasetükke. Neid sai kivikirvega lamedaks teha ja tükeldada. Algul ainult kaunistused, nooleotsad, õngekonksud. Inimesed märkasid, et kuumutamisel sulavad kuld ja vask. Pehmest metallist saab vormida mis tahes kuju. Umbes 7 tuhat aastat tagasi hakkasid inimesed tööriistade valmistamiseks kasutama vaske. Tasapisi hakkas vask kivi vallutama ja kiviaeg asendus vaseaeg. Maa pinnal oli vähe metallide ladestusi, mistõttu inimesed õppisid kaevandama maaki – metalle sisaldavat kivimit. Kuumutamisel eraldati maagist puhas metall, mis seejärel sepistati ja töödeldi.
Järgmine samm metallide kasutamisel oli vase ja tina sulami pronksi leiutamine. Pronks on palju kõvem kui vask ja see on ka ilus. Sellest hakati valmistama tööriistu, relvi, nõusid ja ehteid. Vask ja tina said kõige olulisemateks vahetusesemeteks. Saabunud pronksiaeg.
Uue ühiskonna tekkimine
Naaberkogukonnas, kus iga pere pidas oma majapidamist, muutus inimeste olukord. Kõigi kogukonna liikmete võrdsus asendub ebavõrdsusega. Mõned tänu raskele tööle, oskusele meisterdada, edukas kauplemine hakkasid paremini elama kui nende hõimukaaslased. Teiste jaoks seostus rikkus nende positsiooniga hõimus.
Vanematel, juhtidel ja nõidadel oli oma positsioonist tulenevalt rohkem tooteid ja tooteid. Lisaks olid nad kogukonnale kuuluvate väärtuste valvurid. Kuid järk-järgult hakkasid nad neid väärtusi oma varana käsutama. Kogukonnas on inimrühmad, kes on kogukonna hierarhias kõrgeimal positsioonil. Nende põhitegevus oli kogukonna asjade ajamine. Nad nautisid erilist au. Õilsus pärandub vanematelt lastele.
Oma sõdalastele toetudes hakkasid juhid korraldama rüüste naaberhõimude röövimiseks. Edukas sõjaline kampaania rikastas kõiki selles osalejaid ja tugevdas juhtide positsiooni, kellest said alalised sõjaväekomandörid. Sageli tabasid võitjad sellise kampaania tulemusena vange. Nad muudeti orjadeks, keda kasutati majapidamises raskeks tööks.
Nii tekkis uus ühiskond, kus oli vaeseid ja rikkaid, õilsaid ja lihtsaid kogukonnaliikmeid, vabu ja orje.

• Ürginimene liikus koristamise ja jahipidamise juurest põllumajanduse ja karjakasvatuse juurde. Olles saanud talunikuks, hakkas ta elama istuvat eluviisi.
• Hõimukogukond asendus naaberkogukonnaga.
• On tekkinud uus ühiskond, kus inimeste vahel on tekkinud ebavõrdsus.

Küsimused ja ülesanded
1. Kuidas tekkisid põllumajandus ja karjakasvatus? 2. Millised muutused toimusid inimeste elus, kui ilmusid keraamika ja kudumine? 3. Miks olid vask ja kuld esimesed metallid, mida ürginimene töötlema hakkas? 4. Miks hakkas hõimukogukond kokku varisema? 5. Keda kutsuti aadliks? 6*. Kas klannikogukonna kadumisega oli võimalik vältida ebavõrdsuse tekkimist? Tooge oma vaatenurga toetamiseks näiteid.

1. Valige paremakäeline vastus.

1. Peamine erinevus ürgne mees ahvist

a) oskus valmistada tööriistu ja relvi
b) pikad käed rippuvad põlvedeni
B. Muistsete inimeste peamised toidu hankimise viisid
a) koristamine, küttimine
b) põllumajandus
c) veisekasvatus

1. Peamine materjal iidsed inimesed tööriistade valmistamiseks

a) luu b) kivi
b) puit d) raud
D. Klanni kogukond on asendatud
a) hõim c) naaberkogukond
b) inimkari d) olek

1. Jätkake rida.

Vanarahva varased ja lihtsad tehisehitised: tuuletõke

1. Mis reast puudu on?

Muistsete inimeste lihtsaimad töövahendid:
käsihakkija, kaabits, kivikirves, mõõk, kaevepulk.

1. Matš.

1. käsitöö a) klannide ühendus
2. müüt b) teod ja sõnad, millel väidetavalt on imesid

looduslikud omadused

1. perekond c) erinevate toodete käsitsi valmistamine
2. maagia d) jutud jumalatest, kangelastest, tegelikkuse päritolust

looduse laiskus

1. hõim d) rühm inimesi, kes põlvnevad

üks esivanem

5 Valige õige vastus.
Iseloomuomadused hõimukogukond

1. kõik töötavad koos
2. kogu vara on ühine
3. rikaste ja vaeste perede olemasolu
4. igal perel on oma maatükk, töötleb seda ja saab saaki
5. inimesed on pärit samast esivanemast
6. saadud toit jaotatakse võrdselt
7. asulad, kus elasid naabrid

lgt;a.i;tlt;vi II
	Vana-Ida

Vana-Ida on tohutu ulatus Põhja-Aafrika ja Aasia tekke ja arengu ajastul iidsed osariigid.
Soe kliima, mitmekesine taimestik ja loomastik aitasid kaasa inimeste asumisele suurte jõgede kallastele: Niilus (Aafrikas), Eufrat ja Tigris (Lääne-Aasias), Indus (Lõuna-Aasias), Kollane jõgi ( sisse Ida Aasia). Siin olid viljakad mullad, mis võimaldasid rikkalikku saaki. Need jõed ujutasid perioodiliselt üle. Üleujutused muutsid lähedalasuvad alad soodeks ja soodeks. Ja need kohad, kuhu vesi ei ulatunud, muutusid päikesest kõrbenud kõrbeks. Inimesed õppisid neid maid kuivendama ja niisutama. Peamiseks tegevusalaks sai põllumajandus, kuid koos sellega arenes karjakasvatus ja käsitöö. Väikesed asulad muutusid hästi kindlustatud linnadeks, hõimujuhtidest said linnade ja rahvaste valitsejad.

osariigid suurte jõgede orgudes