A+ A-

Lahing Kalinovi sillal - vene rahvajutt

Lahing Kalinovi sillal on muinasjutt kolme vene kangelase vägiteost. Süžee langeb kokku muinasjutuga Ivan Talupojapoeg ja Ime-Judo. Praeguses süžees ilmuvad lisaks talupojapojale Ivanile veel kaks vene kangelast - Ivan Tsarevitš ja Ivan Popovitš. Nad said kokku ja läksid Kalinovi sillal kolme koletu mao vastu võitlema...

Lugege lahingut Kalinovi sillal

Teatud kuningriigis, teatud osariigis elasid kuningas ja kuninganna. Kuningannal oli lemmiktüdruk - preestri tütar ja kuningannal oli lemmikteenija - Tšernavuška. Ei läinud kaua, enne kui igaüks sünnitas väikese poja. Tsaarinnal on Ivan Tsarevitš, Popovnal on Ivan Popovitš, Tšernavkal on talupojapoeg Vanjuška. Lapsed hakkasid hüppeliselt kasvama. Nad kasvasid üles võimsateks kangelasteks.
Kui nad jahilt tagasi jõudsid, jooksis kuninganna onnist välja ja puhkes nutma:

Mu kallid pojad, meie kohutavad vaenlased, ägedad maod, ründasid meid üle Smorodina jõe, üle puhta Kalinovi silla. Kõik ümberkaudsed inimesed võeti vangi, maa laastati ja põletati tulega.

Ära nuta, ema, me ei lase lohel üle Kalinovi silla.

Ühesõnaga, saime valmis ja lähme.

Nad tulevad Smorodina jõe äärde ja näevad, et kõik ümberringi põleb tulega, kogu Vene maa on verega kastetud. Kalinovi silla lähedal on kanakoibadel onn.

Noh, vennad,“ ütleb Ivan Tsarevitš, „me saame siin elada ja valvata ega lasta vaenlasi üle Kalinovi silla. Sinu kord on valvata.

Esimesel õhtul asus Ivan Tsarevitš valvama. Ta pani selga kuldrüü, võttis mõõga ja läks patrullima. Ootan - ootan - vaikselt Smorodina jõel. Ivan Tsarevitš heitis luudapõõsa alla pikali ja jäi kangelaslikus unes magama. Kuid Vanyushka ei saa onnis magada, ta ei saa pikali heita. Vanjuška tõusis, võttis raudnuia, läks Smorodina jõe äärde ja nägi, kuidas Tsarevitš Ivan põõsa all magas ja norskas.

Järsku läksid jõeveed ärevaks, kotkad karjusid tammepuudes: Ime Yudo, kuuepealine madu, on lahkumas. Kui ta igas suunas puhus, põletas ta kõik kolme miili ulatuses tulega! Tema hobune astus Kalinovi sillale. Vanjuška hüppas püsti, kõigutas raudnuia - ta lõi kolm pead maha, lõi uuesti - lõi maha veel kolm. Nad panid pea silla alla ja surusid kehad jõkke. Läksin onni ja läksin magama.

Hommikul naasis Tsarevitš Ivan patrullist. Tema vennad küsivad temalt:

Niisiis, Tsarevitš, kuidas öö möödus?

Vaikselt, vennad, isegi kärbes ei lennanud minust mööda. Vanyushka istub ja vaikib.

Järgmisel õhtul läks Ivan Popovitš patrulli. Ootan - ootan - vaikselt Smorodina jõel. Ivan Popovitš heitis pajupõõsa alla pikali ja jäi kangelaslikus unes magama. Keset ööd võttis Vanjuška raudnuia ja läks Smorodina jõe äärde. Ja Kalinovi silla lähedal, põõsa all, magab Ivan Popovitš ja norskab, nagu oleks mets lärmakas.

Järsku läksid jõeveed ärevile, kotkad karjusid tammepuudes: Miracle Yudo, üheksapäine madu, on lahkumas. Tema all komistas hobune, ronk tema õlal tõusis ja koer tema taga harjas. Üheksapealine madu sai vihaseks:

Miks sa, koeraliha, komistad, sina, varese sulg, värised, sa koerakarvad, harjased? Minu jaoks pole kogu maailmas vaenlast!

Tema parema õla ronk vastab talle:

Sinu jaoks on maailmas vastane – vene kangelane, Ivan – talupojapoeg.

Talupojapoeg Ivan jäi sündimata ja kui ta sündis, siis ei kõlba ta sõjaks, panen ta peopessa, löön teisega, see teeb ainult märjaks .

Vanyushka sai vihaseks:

Ära kiidelda, vaenlase jõud! Ilma lagedat pistrikut püüdmata on veel vara sulgi kitkuda, ilma hea kaaslasega võitlemata on veel vara uhkustada.

Nii nad tulid kokku ja lõid – ainult maa nende ümber oigas. Miracle Yudo – üheksapealine madu ajas Ivani pahkluu sügavusse maasse. Vanjuška erutus, läks metsikuks, õõtsutas nuia ja puhus kolm ussi pead nagu kapsapead.

Peatu, Ivan – talupojapoeg, anna mulle, ime-Judo, puhkust!

Milline puhkus sulle, vaenlase jõud! Sul on üheksa pead – minul üks!

Ivanushka kõigutas ja võttis veel kolm pead maha ning Miracle Yudo tabas Ivani ja ajas ta põlvini maasse. Siis mõtles Vanjuška välja, haaras peotäie mulda ja viskas selle Maole silma.

Sel ajal, kui Madu silmi hõõrus ja kulme puhastas, lõi talupojapoeg Ivan oma kolm viimast pead maha. Nad panid pea silla alla ja viskasid kehad vette.

Hommikul naasis Ivan Popovitš patrullist, tema vennad küsisid:

Niisiis, Popovitš, kuidas su õhtu möödus?

Vaikne, vennad, ainult sääsk siples üle teie kõrva.

Siis juhatas Vanjuška nad Kalinovi silla juurde ja näitas neile madude päid.

Oh, te unised unised, kas peaksite tõesti võitlema? Sa peaksid kodus pliidi peal lebama!

Kolmandal õhtul läheb Vanjuška patrulli. Ta paneb jalga lehmanahast saapad, paneb jalga kanepist labakindad ja karistab oma vanemaid vendi:

Kallid vennad, ma lähen kohutavasse lahingusse, heitke pikali, magage, kuulake mu karjumist.

Siin seisab Vanjuška Kalinovi silla juures, tema taga on Vene maa. Aeg läks pärast südaööd, veed jõel muutusid ärevaks ja kotkad hakkasid tammepuudes karjuma. Madu Gorynych, kaheteistkümnepäine imejudo, lahkub. Iga pea laulab oma viisiga, tema ninasõõrmetest lõõmavad leegid, suust voolab suitsu. Tema all oleval hobusel on kaksteist tiiba. Hobuse karv on raudne, saba ja lakk on tulised.

Madu sõitis Kalinovi sillale. Siis komistas hobune tema alla, ronk läks käima ja koer tema taga harjas. Imekombel tabab piits hobuse puusa, vares sulgi, koer kõrvu.

Miks sa, koeraliha, komistad, sina, varese sulg, värised, sa koerakarvad, harjased? Ali, kas sa arvad, et Ivan on siin talupoja poeg? Jah, kui ta on sündinud ja isegi sõjakõlbulik, siis ma lihtsalt puhun - tema põrm jääb alles!

Vanyushka vihastas ja hüppas välja:

Ilma hea kaaslasega võitlemiseta on veel vara kiidelda, Miracle Yudo!

Vanyushka kõigutas, lõi mao kolm pead maha ja Madu ajas ta pahkluu sügavusse maasse, võttis üles tema kolm pead, lõi neid tulise sõrmega - kõik pead kasvasid tagasi, nagu poleks nad kunagi kukkunud. Ta puhus Rusile tuld – ta pani kolme miili ulatuses kõik põlema. Vanjuška näeb, et asjad on halvasti, ta haaras kivikese ja viskas selle onni - andke vendadele märk. Kõik aknad lendasid välja, luugid purustati tükkideks - vennad magasid, nad ei kuulnud.

Vanjuška kogus jõudu, õõtsutas nuia ja lõi maha kuus mao pead. Madu lõi tulise sõrmega - pead kasvasid tagasi, nagu poleks nad kunagi kukkunud, ja ta ajas Vanjuška põlvini maasse. Ta hingas tuld ja põletas Vene maad kuus miili.

Vanyusha võttis oma sepistatud vöö seljast ja viskas selle onni, et anda oma vendadele märk. Plangukatus lagunes, tammest astmed veeresid alla - vennad magasid, norskasid, mets lärmas.

Vanjuška võttis kokku viimase jõu, kõigutas nuia, lõi maha üheksa Mao pead. Kogu maa värises, vesi värises, kotkad kukkusid tammepuudelt alla. Madu Gorõnõtš tõstis pead, lõi oma tulise sõrme - pead kasvasid tagasi, nagu poleks nad sajandeid kukkunud, ja ta ise ajas Vanjuška vööst kuni maasse. Ta hingas tuld ja põletas Vene maad kaheteistkümne miili ulatuses.

Vanjuška võttis seljast kanepikinda ja viskas selle onni, et anda oma vendadele märk. Onn rullus üle palgi. Vennad ärkasid ja hüppasid välja. Nad näevad: Smorodina jõgi on tõusnud, Kalinovi sillalt voolab verd, Venemaa pinnal kostab oigamist, võõral maal kaagutab ronk. Vennad tormasid Vanjuškale appi. Siin algas kangelaslik lahing. Miracle Yudo põleb tulega ja suitseb. Ivan Tsarevitš lööb mõõgaga, Ivan Popovitš torkab odaga. Maa oigab, vesi keeb, ronk krooksub, koer ulutab.

Vanyushka mõtles välja ja lõikas maha Mao tulise sõrme. Sel hetkel hakkasid vennad peksma ja pussitama, raiusid maha kõik kaksteist Mao pead ja viskasid surnukeha vette.

Kaitsesime Kalinovi silda.
* Iidsetel aegadel nimetati Smorodina jõge Tuliseks jõeks ja silda Kalinoviks, sest see tundus tulikuum. Jõgi eraldas kaks maailma: elavad ja surnud ning silda valvasid kohutavad maod.

Hinnang: 4,9 / 5. Hinnangute arv: 36

Aidake muuta saidil olevad materjalid kasutaja jaoks paremaks!

Kirjutage madala hinnangu põhjus.

Saada

Täname tagasiside eest!

Loetud 4559 korda

Teised vene muinasjutud

• Puukotkas - vene rahvajutt

  Muinasjutt sellest, kuidas üks tisler vaidles ühel päeval kullassepaga, et puidust saab teha tõelise ime, nii et kõik inimesed ahhetaksid. Nad valmistasid kuninga käsul imelisi asju: kullast ja puidust pardi...

• Konnaprintsess - vene rahvajutt

  Konnaprintsess on vene rahvajutt, kus peategelane Ivan Tsarevitš abiellus saatuse tahtel konnaga. Ivanil polnud aimugi, et tema naine oli Vasilisa Tark, kelle Koštšei muutis konnaks. Ivan kiirustas, põletas konnanaha ära ja pidi...

• Printsess Nesmeyana - vene rahvajutt

  Muinasjutt kurvast printsessist, kes ei olnud rahul millegagi maailmas. Üks tööline suutis teda siiski naerma ajada... (A.N. Afanasjevi kogust) Printsess Nesmejana luges Nagu te arvate, kui suur on Jumala valgus! Seal elavad rikkad inimesed ja...

• Briti lõvid – Donald Bisset

  Lugu kivilõvist, kes otsustas muuseumikülastajate põski lakkuda... Loe Briti lõvid Londonis, Briti muuseumi sissepääsu ees, on kaks kivilõvi. Väga suur. Üks lõvi on lahke ja sõnakuulelik. Terve päeva ta...

• Spindel, kudumissüstik ja nõel – vennad Grimmid

  Muinasjutt tasasest ja lahkest tüdrukust, kes jäi orvuks ja keda tädi vagaduses üles kasvatas. Vana naine osutus nõiaks ja jättis surres ristitütrele kolm maagilist asja: spindli, kangasteljed ja nõela. Loe muinasjutus nagu vaene tüdruk...

• Onu Miša - Suteev V.G.

  Muinasjutt kohmakast ja ahnest karust, kes tahtis talveks varuda porgandeid, seeni, pähkleid, kala ja kanu. Aga ta jättis alustatu poolel teel maha ja lõpuks ei jäänudki enam midagi... Onu Miša luges Tuli sisse...

Sasha kingitus

Malõšev M.I.


Vana-aastaõhtul tõi viieaastasele Sashale ema töölt kingituse. Kui palju erinevaid maiustusi oli kilekotis peidus! Sasha imetles kingitust kaua, pöörates seda nii- ja naapidi, enne kui otsustas kauni sinise...

Iseõppinud arst

Malõšev M.I.


Jänes leidis metsast pudeli, luges sildilt silpe: “Kas-tor-ka” ja rõõmustas: “Minust saab arst.” Teade, et Jänesel on ravi saanud, levis üle metsa. Ja haiged loomad jooksid ja lendasid Jänese juurde ja...

Kaks jõulupuud

Malõšev M.I.


Kohe küla tagant algab kuusemets. Kuusemetsa servas, mis lähenes päris majadele, kasvas kaks väikest kuuske - üks kohev, teine ​​lokkis. Jõulupuud ei sidunud tugev sõprus, kuid nende lähedus kohustas neid vahel vahetama...

lohe

Malõšev M.I.


Kergele plastikraamile liimiti õhuke vastupidav paber. Selle konstruktsiooni põhja ja külgedele liimiti mitmevärvilised paelad. Nad joonistasid paberile silmad, nina, suu ja sidusid seejärel mänguasja külge pika karmi niidi. Nii et maailma...

Mis on kõigi lemmikpüha? Muidugi, uusaasta! Sellel maagilisel ööl laskub maa peale ime, kõik sädeleb tuledes, kõlab naer ja jõuluvana toob kauaoodatud kingitusi. Uusaastale on pühendatud tohutu hulk luuletusi. IN …



Sellest saidi jaotisest leiate valiku luuletusi kõigi laste peamise võluri ja sõbra - jõuluvana - kohta. Heast vanaisast on kirjutatud palju luuletusi, kuid sobivaimad oleme välja valinud lastele vanuses 5,6,7 aastat. Luuletused teemal...



Talv on tulnud ja koos sellega kohev lumi, tuisk, mustrid akendel, härmas õhk. Lapsed rõõmustavad valgete lumehelveste üle ning võtavad kaugematest nurkadest välja uisud ja kelgud. Hoovis on töö täies hoos: ehitatakse lumekindlust, liumägi, skulptuurid...



Valik lühikesi ja meeldejäävaid luuletusi talvest ja aastavahetusest, jõuluvanast, lumehelvestest, lasteaia noorema rühma jõulupuust. Lugege ja õppige 3-4-aastaste lastega matineedele ja aastavahetusele lühikesi luuletusi. Siin…

1 - Väikesest bussist, kes kartis pimedust

Donald Bisset


Muinasjutt sellest, kuidas bussiema õpetas oma bussile pimedat mitte kartma... Väikesest bussist, kes kartis pimedust, loe Elas kord maailmas väike buss. Ta oli erkpunane ning elas koos isa ja emaga garaažis. Igal hommikul …

2 - kolm kassipoega

Suteev V.G.

Lühike muinasjutt pisematele kolmest tujukast kassipojast ja nende naljakatest seiklustest. Väikestele lastele meeldivad piltidega novellid, mistõttu on Sutejevi muinasjutud nii populaarsed ja armastatud! Kolm kassipoega loevad Kolm kassipoega - must, hall ja...

3 - Siil udus

Kozlov S.G.


Muinasjutt Siilist, kuidas ta öösel kõndis ja udus ära eksis. Ta kukkus jõkke, kuid keegi kandis ta kaldale. See oli maagiline öö! Siil udus luges Kolmkümmend sääske jooksid lagendikule ja hakkasid mängima...

Muinasjutt on vale ja selles on vihje, õppetund headele kaaslastele.

Jutt räägitakse kiiresti, aga tegu ei tehta kiiresti.

Kui te muinasjutust aru ei saa, juhtub midagi kohutavat - vaenlase armee võidab ja nende näod lähevad mustaks ...
Draakon! Jõel! - Silda ületatakse... Saatan! - Jah, hobuse seljas! - Surm toob, aiad*... Venemaa surm on linnades**, hävitades rahvaid... Side Klannides***, raiudes loodust, on katkenud...

"Linnad muutuvad saatanlikuks", nende näod tumenevad...
Side on Rodah's katkenud... - Pealinnades valitseb pimedus... Meie Rodah on muutumas heidikute hõimudeks... Kolmsada (kolmkümmend) aastat on Armastus aastast aastasse eemaldunud...

"Muutuste tuul" puhub - Nad lubavad meile paradiisi... - Kommunism pole see, lähme! (Kuhu?) - Lääs teab paremini... Me siseneme demo(n)-kraatiasse - me saame muutuge "poisteks"... De-mon siin on Di-mon... lihtsalt meie vahel... A.V. Kozak

***
29.04.2017

Rohkem kui kolmkümmend aastat on möödunud,
Rahvas magab, vennad magavad...
Emelya magab pliidi peal - Bogatyr Evpatiy...
Ilja-Muromets valetab - mu jalad külmetavad,
Nad muutuvad Venemaal saatanaks****! - Juudid-juudid...

Kalinovi silla juures Smorodina jõe ääres
Ei! - Mitte ühtegi postitust kodumaa kaitsmiseks...
Maod nõelavad, kes valitsevad oma seaduste järgi,
Grace kaob! - Rodnikov - Pokonov...

Talupojapoeg - noorim poeg - kaitseb Maad,
Ülejäänud, vennad, magavad - Ja inimesed põlevad (vaesed)...
Viimane võitlus! - Surelike võitlus! - Vanyusha vastutab,
Talupoja poeg! - Mu kallis poeg! - Ärka üles, hinged!...

Abi! - Vennad, see on kõik! - löö räpane perekond välja,
Viburnumi põõsa taga! - Vaata oma kodumaad...
Ime-YUDO*****! - Võida! - Rod Kallis! - ülista...
Hajuma! - Mao armee! - Aitäh! - Lahku...

A.V. Kozak

Kui, rahu! - Me kõik koos
Risti luuletus.
Unistus.
Riik on vaenlaste poolt vallutatud...
Väliskapital...

(Vene rahvajutt.)

Teatud kuningriigis, teatud osariigis elasid kuningas ja kuninganna. Kõik elasid hästi, kuid neil polnud lapsi. Ühel päeval nägi kuninganna unes, et paleest mitte kaugel on vaikne tiik ja selles tiigis oli kuldse sabaga ruff. Kuninganna unistab, et kui ta seda ruffi sööb, saab ta poja.

Järgmisel hommikul rääkis ta kuningale oma unenäost. Kuningas kutsus kalurid ja käskis neil leida vaikne tiik ja visata sinna siidvõrk. Kalurid viskasid võrku ja püüdsid kuldse sabaga rübliku. Kuninganna rõõmustas, helistas oma armastatud sõbrale, preestri tütrele ja ütles:

Ütle mulle, mu sõber, et valmistaksin rätik õhtusöögiks ja veenduge, et keegi seda ei puudutaks.
Mustanahaline tüdruk hakkas ruffi keetma ja preestri tütar hõljus pidevalt ahju ümber.
"Milline kala on nii võõras?" - mõtleb. Ta rebis vasakult küljelt kuldse sule ja sõi selle ära.

Ka siin ei suutnud must tüdruk seda taluda - ta rebis sule paremalt küljelt suhu. Ja siis sõi kuninganna rüübe ja puhastas taldriku leivaga.

Nüüd, kui ruttu, kui kaua oli igaühel poeg, hea mees: tsaarinnal oli Ivan Tsarevitš, preestril Ivan Popovitš, Tšernavkal oli talupojapoeg Ivan.
Poisid hakkasid hüppeliselt kasvama. Nii nagu hea tainas kerkib pärmiga, nii kerkib ka see. Kümneaastaselt said neist kangelased – keegi ei saanud nendega hakkama. Veenidest jookseb vägev Silushka, kellel käest kinni haaratakse - käsi eemale, keda jalast tõmbab - välja. Nad said ainult omavahel mängida.

Ühel päeval läksid nad aeda jalutama ja nägid tohutut kivi. Ivan Tsarevitš toetas käed sellele ja liigutas seda kergelt. Ivan Popovitš võttis sellest kinni ja tõstis selle oma sõrmele. Talupoeg Ivan haaras sellest kinni, kivi sumises, veeres ja murdis aias puid.

Selle kivi all on seitsme luku taga rauduks, kümne tihendi taga ja ukse taga on kelder. Keldris on kolm kangelashobust, seintel on riputatud sõjaväerelvad. Kaaslased tõid hobused välja ja hakkasid endale relvi valima. Igaüks võttis relva oma südame järgi. Ivan Tsarevitšil on hobusel kullatud rakmed ja käes kuldne mõõk. Ivan Popovitšil on hobusel hõbetatud rakmed ja käes hõbedane oda. Ja talupoja pojal Vanjuškal on käes hobuserakmed ja raudnuia.

Niipea, kui nad paleesse jõudsid, jooksis kuninganna välja ja puhkes nutma:
- Mu kallid pojad, vaenlased, ägedad maod on rünnanud meie riiki, nad tulevad meile üle Smorodina jõe, üle puhta Kalinovi silla. Kõik ümberkaudsed inimesed võeti vangi, maa laastati ja naaberriigid põletati tulega.

Ära nuta, ema, me kaitseme Smorodina jõge, me ei lase madu üle Kalinovi silla. Sõna ja tegu, saime valmis ja lähme.
Nad tulevad Smorodina jõe äärde, nad näevad kogu kaldal lebamas inimluid, kõik ümberringi põleb tulega, kogu Vene maa on verega kastetud. Kalinovi silla lähedal on kanakoibadel onn.

Noh, vennad,“ ütleb Ivan Tsarevitš, „me võime siin elada, patrulle teha ega lasta vaenlasi üle Kalinovi silla. Hoiame kordamööda valvet.
Nad heitsid liisu. Esimesel õhtul sai vaadata Ivan Tsarevitš, teisel Ivan Popovitš ja kolmandal Vanjuška.

Nüüd on öö kätte jõudnud. Ivan Tsarevitš pani selga kuldrüü, võttis mõõga ja läks patrulli. Ootan ja ootan – vaikselt Smorodina jõel. Ivan Tsarevitš heitis luudapõõsa alla pikali ja jäi kangelaslikus unes magama. Kuid Vanyushka ei saa onnis magada, ta ei saa pikali heita, sadul käib pea all ringi. Vanjuška tõusis püsti, võttis raudnuia ja läks välja Smorodina jõe äärde. Ja Kalinovi silla all, põõsa all, magab Ivan Tsarevitš ja norskab, nagu mets oleks lärmakas.

Järsku läksid jõeveed ärevaks, kotkad karjusid tammepuudes: Ime Yudo, kuuepealine madu, on lahkumas. Kuidas see igalt poolt hingab - see põletas kõik kolme miili ulatuses tulega! Tema hobune astus Kalinovi sillale. Siin vihastas talupojapoeg Ivan:
- Kuhu sa lähed oma käpaga puhtale Kalinovi sillale?
Vanjuška õõtsutas raudnuia ja lõi maha kolm pead nagu pead; kõikus uuesti ja kukutas veel kolm maha. Nad panid pea silla alla ja surusid kehad jõkke. Läksin onni ja läksin magama.

Hommikul naasis Tsarevitš Ivan patrullist. Tema vennad küsivad temalt:
- Noh, prints, kuidas öö möödus?
- Vaikne, vennad, isegi kärbes ei lennanud minust mööda.
Vanyushka istub ja vaikib.

Järgmisel õhtul läks Ivan Popovitš patrulli. Ootan ja ootan – vaikselt Smorodina jõel. Ivan Popovitš heitis pajupõõsa alla pikali ja jäi kangelaslikus unes magama. Keset ööd võttis Vanjuška raudnuia ja läks Smorodina jõe äärde. Ja Kalinovi silla lähedal, põõsa all, magab Ivan Popovitš ja norskab, nagu oleks mets lärmakas.

Järsku läksid jõeveed ärevile, kotkad karjusid tammepuudes: Miracle Yudo, üheksapäine madu, on lahkumas.
Tema all komistas hobune, ronk tema õlal tõusis ja koer tema taga harjas.
Üheksapealine madu sai vihaseks:
- Miks sa, koeraliha, komistad, sina, varese sulg, värised, sina, koerakarvad, harjased? Minu jaoks pole kogu maailmas vaenlast!
Tema parema õla ronk vastab talle:
- Sinu jaoks on maailmas vastane - vene kangelane, Ivan - talupojapoeg.
"Talupojapoeg Ivan ei sündinud ja kui oli, siis ei kõlba ta sõjaks, ma panen ta peopesale, löön teisega, see teeb ainult ta on märg."

Vanyushka sai vihaseks:
- Ära kiidelda, vaenlase jõud! Ilma lagedat pistrikut püüdmata on veel vara sulgi kitkuda, ilma hea kaaslasega võitlemata on veel vara uhkustada.
Nii nad tulid kokku ja lõid – ainult maa nende ümber oigas. Miracle Yudo – üheksapealine madu ajas Ivani pahkluu sügavusse maasse. Vanjuška erutus, läks metsikuks, õõtsutas nuia ja puhus kolm ussi pead nagu kapsapead.
- Peatu, Ivan, talupojapoeg, anna mulle, ime Yudo, puhata!
- Milline puhkus sulle, vaenlase jõud! Sul on üheksa pead – minul üks!
Ivanushka kõigutas ja võttis veel kolm pead maha ning Miracle Yudo tabas Ivani ja ajas ta põlvini maasse. Siis mõtles Vanjuška välja, haaras peotäie mulda ja viskas selle Maole silma. Sel ajal, kui Madu silmi hõõrus ja kulme puhastas, lõi talupojapoeg Ivan oma kolm viimast pead maha. Nad panid pea silla alla ja viskasid kehad vette.

Hommikul naasis Ivan Popovitš patrullist, tema vennad küsisid:
- Noh, Popovitš, kuidas öö möödus?
- Vaikne, vennad, ainult sääsk siples üle teie kõrva.
Siis juhatas Vanjuška nad Kalinovi silla juurde ja näitas neile madude päid.
- Oh, te unipead, kas peaksite tõesti võitlema? Sa peaksid kodus pliidi peal lebama!

Kolmandal õhtul läheb Vanjuška patrulli. Ta paneb jalga lehmanahast saapad, paneb jalga kanepist labakindad ja karistab oma vanemaid vendi:
- Kallid vennad, ma lähen kohutavasse lahingusse, heitke pikali - magage, kuulake mu karjet.

Siin seisab Vanjuška Kalinovi silla juures, tema taga on Vene maa. Aeg läks pärast südaööd, veed jõel muutusid ärevaks ja kotkad hakkasid tammepuudes karjuma. Madu Gorynych, kaheteistkümnepäine imejudo, lahkub. Iga pea laulab oma viisiga, tema ninasõõrmetest lõõmavad leegid, suust voolab suitsu. Tema all oleval hobusel on kaksteist tiiba. Hobuse karv on raudne, saba ja lakk on tulised.

Madu sõitis Kalinovi sillale.
Siis komistas hobune tema alla, ronk läks käima ja koer tema taga harjas. Imekombel tabab piits hobuse puusa, vares sulgi, koer kõrvu.
- Miks sa, koeraliha, komistad, sina, varese sulg, värised, sina, koerakarvad, harjased? Ali, kas sa arvad, et Ivan on siin talupoja poeg? Jah, kui ta on sündinud ja sõjakõlbulik, siis ma lihtsalt puhun – tema põrm jääb alles!

Vanyushka vihastas ja hüppas välja:
- Ilma hea kaaslasega võitlemiseta on veel vara kiidelda, ime Yudo!
Vanyushka kõigutas, lõi mao kolm pead maha ja Madu ajas ta pahkluu sügavusse maasse, võttis üles tema kolm pead, lõi neid tulise sõrmega - kõik pead kasvasid tagasi, nagu poleks nad kunagi kukkunud. Ta puhus Rusile tuld – ta pani kolme miili ulatuses kõik põlema. Vanjuška näeb, et asjad on halvasti, ta haaras kivikese ja viskas selle onni - andke vendadele märk. Kõik aknad lendasid välja, luugid purustati tükkideks - vennad magasid, nad ei kuulnud.

Vanjuška kogus jõudu, õõtsutas nuia ja lõi maha kuus mao pead. Madu lõi tulise sõrmega - pead kasvasid tagasi, nagu poleks nad kunagi kukkunud, ja ta ajas Vanjuška põlvini maasse. Ta hingas tuld ja põletas Vene maad kuus miili.
Vanyusha võttis oma sepistatud vöö seljast ja viskas selle onni, et anda oma vendadele märk. Plangukatus lagunes, tammest astmed veeresid alla - vennad magasid, norskasid, mets lärmas.

Vanjuška võttis kokku viimase jõu, kõigutas nuia, lõi maha üheksa Mao pead. Kogu maa värises, vesi värises, kotkad kukkusid tammepuudelt alla. Madu Gorõnõtš tõstis pead, lõi oma tulise sõrme - pead kasvasid tagasi, nagu poleks nad sajandeid kukkunud, ja ta ise ajas Vanjuška vööst kuni maasse. Ta hingas tuld ja põletas Vene maad kaheteistkümne miili ulatuses.

Vanjuška võttis seljast kanepikinda ja viskas selle onni, et anda oma vendadele märk. Onn rullus üle palgi. Vennad ärkasid ja hüppasid välja. Nad näevad: Smorodina jõgi on tõusnud, Kalinovi sillalt voolab verd, Venemaa pinnal kostab oigamist, võõral maal kaagutab ronk. Vennad tormasid Vanjuškale appi. Siin algas kangelaslik lahing.

Miracle Yudo põleb tulega ja suitseb. Ivan Tsarevitš lööb mõõgaga, Ivan Popovitš torkab odaga. Maa oigab, vesi keeb, ronk krooksub, koer ulutab.
Vanyushka mõtles välja ja lõikas maha Mao tulise sõrme. Sel hetkel hakkasid vennad peksma ja pussitama, raiusid maha kõik kaksteist Mao pead ja viskasid surnukeha vette.
Kaitsesime Kalinovi silda.

Lahing Kalinovi sillal. - Sümboolne tähendus

1."Miks seda silda kutsuti Kalinoviks?

Nad tulevad Smorodina jõe äärde, nad näevad kogu kaldal lebamas inimluid, kõik ümberringi põleb tulega, kogu Vene maa on verega kastetud. Kalinovi silla lähedal on kanakoibadel onn...

Vene rahvajuttudes esineb Kalinovi sild Smorodina jõel rohkem kui üks kord, kus toimub lahing kangelase ja koletise vahel: “Lahing Kalinovi sillal”, “Ivan Bykovitš”, “Ivan, talupojapoeg ja talupoeg ise näpuga, vuntsid seitse miili” jne.

Andeka ja hoolika muinasjuttude uurija V. Ya. Proppi kerge käega oli tavaks arvata, et Smorodina jõgi tähistab maailmade vahelist piiri. Seetõttu on seda ületav sild üleminek ühest maailmast teise.

Üks selle koha sümboolika ja geograafiliste koordinaatide versioone on meie ajakirjas juba kirjeldatud. Eelkõige toodi välja seisukoht, mille kohaselt seostatakse Kalinovi silla etümoloogiat sõnadega “kalit” (sooja väga palju) või “kalet” (muutuda tuimaks, tuimaks kuumast või külmast).

Seda väljendati esmakordselt 19. sajandil. Vene muinasjuttude ekspert A. A. Potebney, kes viitas viburnumi mittejuhuslikele epiteetidele, mis on tähenduselt tulele lähedased: punane, kuum jne. Tõsi, autor loobus hiljem oma oletusest, esitades teise versiooni, mis väidetavalt Kalinovi sild oli metallist.

Akadeemik B. A. Rybakov selgitab "Kalini silla" kontseptsiooni algset olemust järgmiselt: "Sild, millest mööda massiivne müütiline koletis kõnnib, on valmistatud viburnumist, väikesest ja äärmiselt haprast põõsast, mis ei sobi igasuguseks ehituseks. Viburnumi oksi saab kasutada ainult millegi katmiseks või viskamiseks, aga mitte ehitamiseks nendega...

Ma arvan, et poleks kuigi rumal ära tunda nendes vapustavates koletise märkides iidse mammuti (või mammutite) piirjooni, kes on tulise peksjate aheliku poolt püünisauku tõugatud vangikongi, mis on maskeeritud vangikongi. viburnumi põõsaste oksad."

Aga kui jah, siis miks lauldakse Kalinovi sillal pulmalauludes, pruudi itkulauludes ja tüdrukute meloodiates? Ja P. I. Tšaikovski ooperis “Jevgeni Onegi” kõlab rahvaliku naistelaulu kujutlusena:

See on nagu kõndimine üle silla – silla, üle viburnum plankude! Wai-doo, wai-doo, wai-doo, wai-doo, mööda viburnumi laudu ...

Selle mõistmiseks tasub pöörduda mitte etümoloogia, vaid viburnumi sümboolika poole.

Paljud rahvajutud räägivad viburnumist. Sajandist sajandisse jutustavad ukrainlased lugu sellest, kuidas tatari-mongoli armee võttis teejuhiks tüdrukuid, kes viisid nad kas läbimatusse tihnikusse või sohu. Kangelannade vastased pussitasid neid mõõkadega ja nende surmapaigas kasvas veremarjadega viburnum.

Üldiselt oli Ivan Susaninil kelleltki õppida. Teine legend räägib, kuidas Olenotška tegi Galicia maadel enesetapu;

On legend, et kunagi olid viburnumi marjad vaarikatest magusamad. Kuid ühel päeval armus noor kaunitar uhkesse seppa, kes teda ei märganud ja eksles sageli läbi metsa. Meeleheitest otsustas ta selle metsa maha põletada ja kui kõva südamega mees seal käis, oli kõik juba maha põlenud. Ainult viburnumi põõsa all istus pisaratest määrdunud tüdruk.

Sepp vaatas teda ja armus ning kuni surmani nägi ta oma naises ilu, sest viburnum andis talle võime armastusele vastata ja seda hinnata. Kuid sellest ajast peale hakkasid selle marjad kibedad maitsema – nagu õnnetu armastuse pisarad.

Iidsetest aegadest on viburnum isikupärastanud ilu ja neitsi armastust. Seda kasvatati onni lähedal - hea õnne nimel. See oli pulmarituaalide asendamatu atribuut, alustades toa kaunistamisest ja rituaalrullidest okste, pärgade ja marjadega ning lõpetades noorpaar süütuse tõendite väljakuulutamisega.

Viburnumi matuseriitused tähendasid neitsilikkuse ohverdamist abiellumisel sigimise nimel. Brockhaus ja Efron väidavad sama A. A. Potebnya uuringutele tuginedes, et "Kalinovi sillad on pulmalauludes tavaline, pidev ühine koht (sild - ühendus, ühendus)."

Hiljem sai sellest puust naiste ja üldse armastuse sümbol. Teisest küljest oli see matuse-, mälestus- ja istutati kodumaa eest lahingutes hukkunud sõdurite või enneaegselt hukkunud lähedaste haudadele. Usuti, et viburnum suudab näha, kuulda ja mõelda.

Meie esivanemad uskusid, et see aitab kurja silma ja kurjade vaimude vastu, rahustab ja kergendab hinge. "Kui tunnete oma saatuse pärast kõvasti ja kibestunult, kallista ema Viburnumit, jookse mitu korda käega mööda tema tüve, räägi ja paljasta kõik oma kibedad saladused, suru talle ettevaatlikult, oksi murdmata lähedale, tunneb hing kohe kergemini." (huvitav, et Viburnumi marjade tõmmist kasutatakse ka neurooside rahustina).

Nii ravisid inimesed viburnumit. Ja pole juhus, et sild nimetati tema auks. Ning kangelase ja koletise vahelises lahingus Elu ja Surma maailma piiril ning tüdrukupõlvest abielule üleminekul toimus eelmise seisundi surm ja uue sünd.

Nii relvavägi kui ka pulmad on initsiatsioon, pühendumine. Kalina tegutseb kaitsja, eestkostja ja abistajana. Igal juhul on sellise versiooni aluseks iidsete slaavlaste poolt sügavalt austatud puu sümboolne tähendus. Sildid: viburnum, marjad, traditsioonid, sümbolid, ajalugu, folkloor"

2. Muinasjutu “Lahing Kalinovi sillal” kunstimaailm

Materjalid tunni läbiviimiseks koolis, 5. klass:

Tund peetakse siis, kui õpilastel on juba põhiteave rahvaluule ja eelkõige muinasjuttude poeetika kohta, kui muinasjutt on lastel juba läbi loetud. Igal õpilasel peaks olema paber, millele on joonistatud ring ja sama ring tahvlile. Lisaks koostas eraldi rühm viienda klassi õpilastest joonised, mille kinnitame muinasjuttu analüüsides tahvlile.

klassi õpilastest moodustati kunstnike, keeleteadlaste ja teoreetikute rühmad.

I. Tunni teema ja eesmärgi sõnastus:

Täna uurime rahvajutu “Lahing Kalinovi sillal” kunstimaailma. Meie peamine ülesanne on näha, kuidas žanri seadused selles muinasjutus toimivad. Tuletagem esmalt meelde, mida me rahvajutust teame.

II. Kordamine:

1. Kirjutage tahvlile skeem mis tahes muinasjutu võimalikust ülesehitusest
2. Räägi mulle, mis on rahvajutt.

(Muinasjutt on meelelahutuslik suuline lugu uskumatust, kuid õpetlikust loost. See on eepiline žanr, millel on spetsiifilised jooned. See, nagu ka teised folklooriteosed, peegeldab rahvaideaali.)

3. Oleme juba rohkem kui korra rääkinud sõnast ideaal. Meenutagem, mida see tähendab.

Ideaalne – (mudel, mille poole püüelda.)

4. Meie tunnis töötab keelerühm, kes kopeeris mõne sõna tähendused seletavast sõnastikust. Tunni ajal annavad poisid oma selgitused. Nüüd räägivad nad meile, mida tähendab sõna ideaal.

(Ideaal on kõrgeim eesmärk, täiuslik näide, teatud teenete kehastus.)

5. A.S. Puškin ütles muinasjuttude kohta: "Mis kuld, milline võlu need muinasjutud on!" Küllap pidas ta silmas ka nende kunstilist täiuslikkust. Võime öelda, et need sisaldavad poeetilist, kunstilist sõna. Mis on poeetiline sõna?

(See mõjutab eelkõige meeli ja kujutlusvõimet.)

6. Räägime muinasjuttude kunstilisest maailmast. Mis on kunstimaailm ja mida see kontseptsioon sisaldab?

(Kunstimaailm on kirjaniku maailma väljamõeldis. Sel juhul on see inimeste väljamõeldis. Sisaldab kunstilist aega, ruumi, tegelasi jne.)

III. Õpilastele ülesannete määramine:

Poisid, igaühel teist on paberitükid, millele on joonistatud ring. Nüüd täidame need ära ja teoreetikud teevad seda tahvlil. (Teoreetikud kirjutavad lühidalt tahvlile üles muinasjutu ülesehitamise põhiseadused, mida me töötades nimetame. Kõik teised ei joonista mitte ainult diagrammi, vaid kirjutavad ka iseseisvalt samale paberile üles muinasjutu peamised iseloomujooned. kangelane ja antikangelane.)

IV. Töötage teemaga:

1. Me ütlesime, et iga teose kunstimaailm hõlmab kunstilist ruumi. Alustame temast. Üks muinasjutu tunnuseid on duaalsed maailmad. Tõesta seda.

(Tegevus algab seal, kus kangelane elab, ja seejärel viiakse ta üle teise maailma – antikangelase maailma. See tähendab, et võime öelda, et on olemas kangelase maailm ja antikangelase maailm.)

2. Mis eristab neid kahte maailma muinasjutus “Lahing Kalinovi sillal”? Kus toimuvad põhisündmused?

(Piiril - Kalinovi sild.)

(Lapsed märgivad diagrammidele: kangelase maailm, kellegi teise maailm, tõmmake nende vahele piir ja tehke vastav pealdis.)

3. Kuidas nimetatakse seda kunstitehnikat muinasjutu kunstilise ruumi konstrueerimisel?

("Antitees kunstilise ruumi ehitamisel," kirjutavad teoreetikud.)

4. Mida saate öelda muinasjutu tegelaste süsteemi ülesehitamise kohta?

(Kasutatakse antiteesi. Peategelane on alati, tema ümber rullub tegevus lahti. Peategelane on kas noorem vend, või loll või vaene. Siin - talupojapoeg.)

(Teoreetikud kirjutavad edasi: ja tegelassüsteemis. Peategelane on vaene mees.)

5. Vaatame tahvlile muinasjutu konstrueerimise skeemi. Kas tal on õigus? Palun esitage selgitus.

(Iga muinasjutu süžee areneb järjestikku, see tähendab, et sündmused arenevad mööda ahelat, justkui kangelast järgides. Jada rikkumine pole lubatud.)

(Teoreetikud kirjutavad: muinasjutu süžee areneb järjestikku.)

6. Mis on muinasjutu ekspositsioon? Rääkige see lühidalt ümber.

7. Mis seadus veel muinasjutu alguses toimima hakkab?

(Kolmainsuse seadus – teoreetikud panevad selle kirja.)

8. Mida peaksime tähele panema diagrammil, kus on kujutatud kangelase “oma” maailma?

(Ivan Tsarevitš, Ivan Popovitš, Ivan on talupojapoeg.)

9. Leia tsitaat, mis näitab muinasjutu põhikonflikti algust.

("Mu kallid pojad...")

10. Mida on siis vaja, et kangelane oma maailmast lahkuks?

(Sündmus, õnnetus – tähistame seda diagrammil ristiga. Põhjus siin: uudised Venemaa ründamisest madudest.)

11. Tulevikku vaadates ütleme, mida tegelased piiril nägid – Kalinovi sild.

(Maa on põletatud, paljud inimluud lebavad, maa on vene verega küllastunud.)

12. Niisiis, kangelane lahkub oma maailmast kindla eesmärgiga. Milline see on? Loe seda.

("Ära nuta, ema, me kaitseme Smorodina jõge, me ei lase maol üle Kalinovi silla" - see tähendab kodumaa kaitsmine vaenlaste eest. Õilsa, patriootiline ülesanne.)

13. Küsimus keelerühmale: kes on patrioot?

(Patrioot on isamaad armastav, oma rahvale pühendunud inimene.)

14. Kas ainult talupoeg Ivan seadis endale eesmärgiks kodumaad kaitsta?

(Kõik lubavad riiki kaitsta ja mitte lasta vaenlast üle Kalinovi silla.)

15. Kes on reeglina piirivalvur kahe maailma piiril? Kas ta on selles muinasjutus?

(Märgitud on ainult kanajalgadel olev onn. Joonistame selle skeemile ja kinnitame joonise tahvlile.)

16. Kuidas kolmainsuse seadus edasi toimib?

(Kangelane peab taluma kolm lahingut.)

17. Rääkige esimesest lahingust ja tehke järeldus.

(Lahing oli raske, kuid Ivan võitis.)

18. Märgistame selle skeemil väikese ristiga ja teeme vastava sildi.

19. Loeme isiklikult uuesti läbi teise lahingu kirjelduse. Mõelgem sellele, milline karakteri kvaliteet aitas kangelasel seekord võita.

(Draakon on kohutavam, tugevam, uhkeldav ja Ivan näitas mitte ainult jõudu, vaid ka kavalust.)

20. Mis hetk on haripunkt?

(Võitlus kaheteistpealise maoga.)

21. Miks rääkis Ivan Ivan Popovitšile ja Ivan Tsarevitšile oma võitudest alles enne kolmandat lahingut? Mis iseloomuomadused tal on?

(Esiteks ei tahtnud ma kiidelda ja teiseks saab ta aru, et käes on otsustav hetk, mil abi vajatakse.)

22. Milliseid poeetilisi võtteid teoreetikud kirja panevad?

(Olukordade kordamine. Sündmuste kujutamise astmelisuse tehnika.)

23. Loeme, kuidas on kujutatud Ivani kolmandat vastast. Miks ta nii hirmus on?

(Tõesta esiteks, et Ivan vajab abi; teiseks, mida tugevam, ohtlikum, kohutavam on vaenlane, seda auväärsem on võitja saavutus, see tähendab, et järjekordse võidu või katse väärtus tõuseb.)

24. Loeme uuesti episoodi, kus vennad koos tegutsevad, ja mõtleme, kuidas antakse edasi olukorra pinget ja tegutsemiskiirust.

(Lühikesed, ebatavalised laused. Lubatud on sõnade ümberpaigutamine – ümberpööramine.)

25. Tõesta, et selles loos, nagu ka teistes, ei ole piire loodusmaailma ja inimeste vahel.

(Talupojapoeg Ivan muutub kärbseks ja lendab madude kuningriiki, et uurida, kas seal on veel vaenlasi.)

26. Ärge unustage kirja panna, milline Ivani iseloomujoon siin avaldub. Kui olete unustanud, kuidas seda nimetatakse, vaadake tahvlit, kuhu meie leksikoloogid on sõnad üles kirjutanud.

(Ettenägemine on võime ette näha võimalikke sündmusi tulevikus.)

27. Mitu katset peab Ivanov veel tegema? Miks kangelased neist läbi läksid?

(Kinnitame joonised tahvlile, õpilased teevad skeemile märkuse. Kangelased peavad pöörduma tagasi oma muutunud, omandatud kogemuste ja kiusatustest üle saanud maailma.)

28. Tõesta tekstiga, et Ivan Tsarevitš ja Ivan Popovitš õppisid sel ajal midagi.

(“Vennad lihtsalt ahhetasid...” Kui oli kaks kiusatust, läksid nad vihaseks ja vihaseks. Ohust said nad aru alles siis, kui Ivan õunapuu ja kaevu hävitas. Nüüd tegutsevad ka nemad.)

29. Vaenlased võidetakse, tapetakse ja ka nende abilised. Aga miks muinasjutt sellega ei lõpe? Mida peaksid kangelased veel tegema?

(Kurjus on vaja maani hävitada. Seetõttu põletavad nad madude palee ja naasevad siis oma maailma. Kõik teevad diagrammile sümboleid, teoreetikud kirjutavad, et muinasjuttudes võidab hea kurja.)

V. Kokkuvõte

1. Mis on muinasjutu peateema?

2. Mis on selle põhiidee?

(Inimene peab armastama ja kaitsma oma kodumaad.)

3. Millistest võtetest muinasjutu kunstilise maailma loomiseks täna rääkisime? (Kontrollime teoreetikute märkmeid).

4. Milliseid tehnikaid ei ole nimetatud, kuid me teame nende kohta?

(Objektiivse maailma animatsioon, sõnalised kordused, muinasjutu keele tunnused.)

5. Milliste iseloomuomadustega on muinasjutu peategelane antud? Mida sa kirja panid?

(Intelligentsus, kavalus, pühendumus, patriotism, ettenägelikkus, ettevaatlikkus, algatusvõime, õilsus, tagasihoidlikkus, sihikindlus.)

6. Kas need jooned on iseloomulikud ainult selle muinasjutu kangelasele?

(Ei, need on tüüpilised iga rahvajutu kangelasele.)

7. Kas see iidne rahvaideaal vastab teie kaasaegsele ideaalile?

(On igavesed väärtused, mida inimkond praktiliselt ei muuda.)

8. Millised on negatiivsete tegelaste omadused?

(Julmus, viha, hooplemine, ülbus, kavalus, pettus, kujuteldav jõud.)

9. Mis on muinasjutus kehastatud rahvaideaal?

(Venemaal on alati inimesi, kes suudavad vastu võidelda ja mis tahes vaenlast võita - sõdalased, kaitsjad.)

VI. Kodutöö. Mõelge välja muinasjutu jätk, muutes süžeejoont: vennad Ivanid läksid paleesse, teadmata madude naiste plaanist.

Tunni lõpus peaks meil olema skeem, mida õpilased edaspidi rahvajutte analüüsides kasutavad. See aitab meil võrrelda ka rahvajutte kirjanduslike omadega.

3. Kalinovi sild - sild üle Smorodina jõe vene muinasjuttudes ja eepostes, mis ühendab elavate ja surnute maailma. Tulejõe taga elas madu Gorynych ja seal oli Baba Yaga onn.

Nime päritolu:

Nimi "Kalinovi sild" ei pärine viburnumi taimelt; mõlema nimetus on samatüveline ja pärit vanavene sõnast “kali;t”, mis tähendab tahke materjali (näiteks metalli) kuumaks kuumutamist; ja/või valge;.

“Sõstrajõge” kutsutakse ka tuliseks jõeks; Sellepärast tundus üle selle kulgev sild kuumalt kuum. Seega on see epiteet, lüürilis-eepiline kõnekujund. Kaasaegses vene keeles on ka sõnad "kuumus", "punane-kuum", "okalina", mis pärinevad samast tüvest.

Vene eeposes oli ka (homonüümne) tegelane tsaar Kalin.

Asukoht:

Kalinovi sild ulatub üle Smorodina jõe, eraldades elavate ja surnute maailma. Silda, mis on piiriks, valvab Kolmepealine Madu. Seda silda mööda lähevad hinged surnute kuningriiki. Ja just siin hoiavad kangelased (rüütlid, kangelased) tagasi kurjuse jõude (erinevate madude isikus), mis head ohustavad.

Slaavlaste esindused:

Kalinovi silla kujutist kui teatud verstaposti leidub paljudes legendides, juttudes, aga ka rituaalides ja vandenõudes. Ja sageli olid selle sümboli tähendused täiesti vastupidised.

Nii et ühel ajal tähendas fraas Cross Kalinov Bridge surma ja teinekord väljend Meet kellegagi Kalinovi sillal armastust, kuna pruudi abielu tõlgendatakse sümboolselt surmana eelmises ametis ja sündina uues.

Ukrainlaste uskumuste kohaselt peab hing pärast surma kõndima mööda teed läbi tule ja kui ta komistab, ei jõua ta Jumalariiki. Gomeli piirkonna valgevenelased uskusid, et surnu hing ületab silla üle vee.

Mütoloogia:

Seal on palju eeposid ja legende, mille süžee järgi võitleb kangelane (rüütel, kangelane) Kalinovi sillal maoga, mis on hea ja kurja lahingu kehastus.

Need sisaldavad:

Vene rahvajutt “Lahing Kalinovi sillal” (muidu “Talupojapoeg Ivan ja ime-Judo”), kus kolm Ivani (Ivan Tsarevitš, Ivan Popovitš ja Ivan Talupoeg) võitlevad Kalinovi sillal, kaitstes Venemaad, koos Imega - Yudami (kuue-, üheksa- ja kaheteistpealised maod).

Vene rahvajutt “Ivan Bykovich” (muidu “Lehmapoeg Ivan”), mis on vaid eelmise tõlgendus. Ivan on ainult üks, kuid ime-juude on sama palju.

On tuntud mõistatus, mis mainib Kalinovi silda:

"Lambad jooksid mööda Kalinovi silda: ma nägin koitu (äike, tulekahju), nad tormasid vette." (Pelmeenid.)

Abielu:

Kalinovi silla kujutist kasutati pulmarituaalilauludes, kus see sümboliseeriti üleminekut ühelt hüpostaasilt teisele: üleminekut tüdrukupõlvest abiellu. Kasutatakse sageli poissmeesteõhtute lauludes ja pruudi nutulaulude ajal.

Jah, sellest bayenkast gorenkini
Jah, seal on ka Kalinovi sillad
Vaarika risttalad,
Jah, on ka pööratud veerge,
Jah, seal on kullatud pead
Jah, nende väikeste peade peal
Jah, seal istuvad linnud.
Nad laulavad ja üsna kaeblikult,
Oh, haletsusväärsed laulud põlevate pisaratega.

N. P. Kolpakova, “Vene pulma laulusõnad”
Kalinovi silla süžeed kasutati ka noorpaaride rituaalsel ringil, kui esitati Vyunitsa laule:

Õnnista meid, peremees ja perenaine,
Me peaksime minema õue ja kõndima mööda õue,
Kõndige läbi hoovi ja sisenege trepikojast.
Sisenege külastatavast trepist ja kõndige mööda sagedast treppi,
Kõndige mööda sagedast teed ja ronige Kalinovi sillale.
Ronige Kalinovi sillale ja kõndige mööda Kalinovi silda,
Kõndige mööda Kalinovit ja istuge tammepuidust pinkidele.

Poola pulmalauludes lõhuvad kosjasobitajad viburnumi ja kasutavad seda silla ehitamiseks, mida mööda külalised pulma sõidavad.

Kalina oli punase lindi nimi, pruudi "iludus" (Volyn), tüdruk, pruut (ukraina keeles, sagedamini lauludes), defloratsioonijälgedega pruudi särk - tõend tema süütusest ja kasinusest.

Matuserituaalid:

Lisateavet selle teema kohta leiate artiklist Matused slaavlaste seas.

Matuse ajal pidi rongkäik leinajate nutulaulu saatel ületama sümboolse Kalinovi silla, hõlbustades sellega lahkunu hinge toimetamist teise maailma ja raskendades selle tagasipöördumise võimalust. Näiteks Aleksei Remizovi muinasjutus “Kostroma” (osa “Kevadpunasest” kogumikus “Posolon”) on reprodutseeritud matuseprotsess koos Kalinovi silla ületamisega.

Valgevenes oli komme teha lahkunu mälestuseks üle kraavi või oja sild. Päev pärast matust panid mehed hauale risti ja naise mälestuseks tegid ladumise üle mõne märja, soise koha või viskasid silla üle kraavi või oja; nad nikerdasid silla jaoks maharaiutud puule surmakuupäeva ja sirbi; siis istuti puu otsas, joodi, näksiti ja meenutati lahkunut. Kõik, kes sellise silla ületasid, pidid teda ka meeles pidama.

Mõnikord tähendas Kalinovi silla ületamine ainult noorusest lahkuminekut (abielu).

Vaata ka sõstar (jõgi)
Baba Yaga on surma kuningriigi piiride valvur.

Märkused:
; Propp. V. Ya. Vene muinasjutt. - M.: Labürint, 2000. - Lk 232.
; Amelchenko V. M. Amatsoonide, kangelaste ja kuningate kuld viis Atlantisesse - Doni-äärne Rostov: Uus raamat, 2007 - 365 lk. - ISBN 5-86692-169-3 - lk 220
; Kalit // Elava suurvene keele seletav sõnaraamat: 4 köites / autori kogumik. V. I. Dal. - 2. väljaanne - Peterburi. : M. O. Wolfi trükikoda, 1880-1882.
; Vakurov V.N. Kuum viburnum // Vene keel välismaal: ajakiri. - 1990. - nr 4.
; Gura, 2004, lk. 381.
; Mine: 1 2 Toporkov, 1995, lk. 267.
; Nutulaulud / Kolpakova N. - Vene pulma sõnad. - L: Nauka, 1973. - 323 lk. - (Kirjandusmälestised). - 30 000 eksemplari.
; Žekulina, Rozov, 1989, lk. 217.
; Ušatševa, 1999, lk. 446.

Kirjandus:

Pruut / Gura A.V. // Slaavi muistised: etnolingvistiline sõnaraamat: 5 köites / toimetanud. toim. N. I. Tolstoi; Slavistika Instituut RAS. - M.: Intl. suhted, 2004. - T. 3: K (Ring) - P (Vutt). - lk 381–388. - ISBN 5-7133-1207-0.
Rituaalluule / Koost, eessõna, märkmed, ette valmistatud. tekstid V. I. Žekulina, A. N. Rozov. - M.: Sovremennik, 1989. - 735 lk. - (Klassikaline raamatukogu "Kaasaegne"). - ISBN 5-270-00110-1.
Toporkov A.L. Sild // Slaavi mütoloogia. Entsüklopeediline sõnaraamat. - M.: Ellis Luck, 1995. - lk 267–268. - ISBN 5-7195-0057-X.
Kalina / Usacheva V.V. // Slaavi muistised: Etnolingvistiline sõnaraamat: 5 köites / toimetanud. toim. N. I. Tolstoi; Slavistika Instituut RAS. - M.: Intl. suhted, 1999. - T. 2: D (Anna) - K (Puru). - lk 446–448. - ISBN 5-7133-0982-7.

Lingid:
Muinasjutu “Talupojapoeg Ivan ja ime-Yudo” tekst.
Vene rahvajutt "Lahing Kalinovi sillal".
Mütologeemid “Kalinovi sild” ja “Smorodina jõgi” 20. sajandi suulises rahvakunstis ja kirjanike loomingus.

4. Smorodina jõe ja Kalinovi silla kohta:

"Nad tulevad Smorodina jõe äärde ja näevad...
kogu kaldal on inimluid,
kõik ümberringi põles tules,
kogu vene maa on verega kastetud.
Seisab Kalinovi silla lähedal
onn kanajalgadel..."

Vene rahvajutt:

Vene rahvajuttudes esineb Kalinovi sild Smorodina jõel rohkem kui üks kord, kus kangelane võitleb koletisega:
- "Lahing Kalinovi sillal",
- "Ivan Bykovich",
- "Ivan on talupojapoeg ja talupoeg ise, kellel on näpp, vuntsid seitse miili" jne.

Tõsised ja autoriteetsed teadlased on nende poole pöördunud rohkem kui korra, lahendades neis peituvaid küsimusi, kuid ammendavat vastust pole veel ja seda sugugi mitte ebapiisavate pingutuste, vaid muinasjutu keerukuse ja iidsuse tõttu. sümboolika, mille tähendused on sajandite sügavuses kadunud ja jäävad mõistmisest kõrvale. Seetõttu tuleb piltide uurimist ja mõistmist jätkata.

Smorodina jõgi:

Tänu andeka teadlase V.Ya uurimistööle. Propp on teaduses leidnud, et see jõgi tähistab elu ja surma piiri, piiri maailmade vahel, reaalsuse ja reaalsuse vahel.

Kavatsemata sellele vastu vaielda, julgen esitada aruteluks küsimuse: miks seda täpselt nii kutsuti ja mis jõud sellel oli? Levinumad tähendused on: tuline, suitsune, haisev, haisev, reoveega täidetud. Lisaks on juur seotud katku, surma mõistega.

Sellise lähenemise pooldajad rõhutavad, et Smorodina jõel pole midagi pistmist selle taimenimekaimuga. Tõepoolest, ühelt poolt märgib V. Dahl “sõstrat” kirjeldades ennekõike tähendust “tugev umbne, haisev, lämmatav lõhn, kõrvetus, aur, aur, haisev piiritus, eriti kõrbenud”.

Ent teisalt nimetab ta sõstraid ka põõsaks/marjaks (nn “lämmatava lõhna tõttu”) ja kolmandaks viitab isegi mesilasema (!) mõistele.

Sellega seoses väärib märkimist, et meie esivanemate traditsioonis on mesilane seotud eelkõige maailma emaka kuvandi ja inimeste päritoluga (mütoloogia järgi sünnitas jumalanna Lada venelased Taevase Mesiniku vibratsioonid).

See oli ka hinge sümbol (sealhulgas selle seos surnute kultusega) ning kristlikus sümboolikas kehastab see hinge ülestõusmist ja surematust, saadab inimeste seas austatud pühakute Jegori ja Eelija pilte.

Lisaks nimetab seesama Dahl ühes teises sõnaraamatukirjes sõstraid marjaks, see tähendab jõgede kaldal kasvavaks. Pöördume selle artikli juurde, eriti kuna see räägib iseseisvast toimetulekust.

Teatavasti jäeti slaavlaste iidses kirjatöös täishäälikud välja, mistõttu on üsna põhjendatud oletada, et sõstrad võisid algselt olla põlismaa. Siis võiks samanimeline jõgi tähendada iidset oja, lugedes selle olemasolu universumi esmastest jõududest.

Samas on selgelt näha sõna semantiline lähedus mõistele nugget, mida on ammu mõistetud loomuliku vastandina tehislikule ning tähistati ühtlasi eriliste annete ja omaduste kandjat.

Ütlematagi selge, et Smorodina jõesäng on ebatavaline, ikooniline koht ning pole asjata, et just siin võitlesid eepilised kangelased ja muinasjutukangelased koletistega, mis ohustasid Püha Venemaad.

19. sajandi lõpust tänapäevani on entusiastlikud uurijad otsinud legendaarset veearterit Venemaa Euroopa osa, Kaukaasia ja Ukraina kaardil.

Toponüümilisi maamärke ehk geograafilisi nimesid, mis on lähedased eeposte ja muinasjuttude süžeedes nimetatutele, leidub eelkõige Kurski, Smolenski, Leningradi oblastis, Elbruse piirkonnas ja Moskvas.

Kurioosne on näiteks see, et Peterburi ümbruses voolava Sestra jõe nimi on soome päritolu. See on tuletatud Sisterjoki (“õde” - sõstar, "joki" - jõgi). Pange tähele, et see viitab taimsetele sõstardele.

Ja vastavalt “Vene valitsejate panteonile” saabus prints Oleg aastal 880 Moskva jõele, mida tollal nimetati Smorodinaks (või Samorodinaks). Ja tänapäevani voolab pealinna edelaosas Troparevski metsapargis jõgi, mille nimes on kaks transkriptsiooni: Smorodinka ja Samorodinka.

Üldse mitte selleks, et nõuda “moskvalaste” prioriteeti, vaid iseloomustada müütilise jõe kuvandit, tasub tsiteerida fragmente iidsetest ajaloolistest lauludest.

Nii jõuab Kirša Danilovi (18. sajand) lindistusse loo “Noor sõdur uppus Moskva jõkke, Smorodin” kangelane, minnes kuninglikku sõjaväeteenistusse, jõe kaldale ja pöördub tema poole järgmiselt:

Ja sina, ema kiire jõgi,
Sa oled kiire, Smorodina jõgi!
Ütle mulle, kas jõgi on kiire?
Sa räägid hobuste fordidest,
Viburnumi sildade kohta
Sagedased ülekanded!

Ja ta saab temalt järgmise vastuse:

Kiire jõgi puhastatakse
Inimhäälega,
Ja südames punane neiu:

"Ma ütlen teile, jõgi on kiire,
Hea mees,
Ma räägin hobuste fordidest,
Viburnumi sildade kohta

Sagedased saadetised:

Hobufordist
Võtan hobust sõbralikult,
Sagedase transpordiga -
Tšerkessi sadula järgi
Kalinovi sillast -
Julge noormehe sõnul
Ja sina, ajatu noormees,
Ma igatsen seda igal juhul."

Olles turvaliselt teisele kaldale jõudnud ja paar miili maha sõitnud, hakkas õnnetu reisija "rumalas meeles" kiitlema, kui edukalt ta ületas, ja võrdles tänu asemel võitmatu takistuse mainega sõstrat omaga. vihmalomp.

Siis kutsus jõgi hoopleja tagasi, viidates tema ebapiisavale relvastusele ja ennustades kiiret kohtumist vaenlasega, ning kui ta hakkas tagasi pöörduma, leidis ta end basseinist...

Vaene mees palvetas ja kuulis vastuseks:

Mina ei ole see, kes sind uputab
Ajatu noormees,
Uppub sind, hästi tehtud,
Sinu uhkustamine on häving!

See süžee demonstreerib selgelt mitte ainult jõe maagilisi omadusi, vaid ka selle võimet elu ja surma küsimuse üle otsustamisel ning näitab ka ühelt poolt suuremeelsust (esimesel ületamisel) ja süüteo eest määratud karistuse raskust. , teiselt poolt. Pange tähele, et kangelane ei kahelnud üldse oma vestluskaaslase ennustamisvõimetes ja pöördus tema poole lugupidavalt, nimetades teda "kiire jõe emaks".

Paljudes lugudes pöördutakse Smorodina poole ennustuse saamiseks. Nii kirjeldatakse eepilises loos “Vürst Roman ja vennad Livikud” rituaali:

Ta kogus üheksa tuhat väge,
Ta tuli jõe äärde sõstra juurde.
Ta ise ütles need sõnad:
„Oh, sa hea sõber!
Tehke seda, mida teile öeldakse:
Lõika pärnad,
Viska see Smorodina jõele...
Millist jõudu tappa."

Seetõttu olid asjad see jõgi. Seda mainitakse mitmetes eepostes (“Ilja Murometsa esimene lahing”, “Ilja Muromets ja röövel ööbik)”, kuid tulisest loodusest pole kuskil juttu. Otsustage ise: “Smorodina jõgi on rahutu, sood, sügavad sood...”; "Nii jõudis Ilja Smorodina jõe äärde. Jõgi voolab lai, turbulentne ja veereb kivist kivisse. Ja muinasjuttudes “Ivan Bykovich”, “Ivan, talupojapoeg ja ime-Yudo” pole tulist iseloomustust.

Kõik see viitab sellele, et haisu/tuld kui sõstra kuvandi juhtivaid omadusi, olgu need nii stabiilsed kui tahes, ei saa siiski pidada ainsaks tõele pretendeerivaks versiooniks. Vähemalt tasub tunnistada iidse sümboli ebaselgust.

See oletus on asjakohane, kasvõi seetõttu, et aja jooksul on rohkem kui üks kord juhtunud, et algselt iseseisvad pildid läksid segamini.

See juhtus iidsetel aegadel: hilisel perioodil hakkasid kreeklased ja roomlased Styxi jõge (mille kaudu veeti surnute hingi) segamini kahe teise Hadesest voolava jõega: Lethe (unustuse jõgi) ja Acheron (kurbuse jõgi).

Nii nimetatakse Smorodinat mõnikord kas Unusta jõeks või Puchai jõeks, kuigi pole piisavalt tõendeid selle kohta, et kõik need nimed viitavad samale jõele.

Teatud kuningriigis, teatud osariigis elasid kuningas ja kuninganna. Kuningannal oli armastatud sõber – preestri tütar. Kuningannal oli lemmikteenija - Tšernavuška.

Kas varsti või kui kaua see aega võttis, sünnitas igaüks väikese poja. Tsaarinnal on Ivan Tsarevitš, preestril Ivan Popovitš, Tšernavkal on talupojapoeg Vanjuška. Lapsed hakkasid hüppeliselt kasvama. Nad kasvasid üles võimsateks kangelasteks.

Kord jahilt naastes jooksis kuninganna onnist välja ja puhkes nutma:

„Mu kallid pojad, meie riiki on rünnanud kohutavad vaenlased, ägedad maod, kes tulid meile üle Smorodinaja jõe, üle puhta Kalinovi silla. Kõik ümberkaudsed inimesed võeti vangi, maa laastati ja põletati tulega.

"Ära nuta, ema, me ei lase lohel üle Kalinovi silla."

Ühesõnaga, saime valmis ja lähme. Nad tulevad Smorodina jõe äärde ja näevad: kõik ümberringi on tulega põletatud, kogu Vene maa on verega kastetud. Kalinovi silla lähedal on kanakoibadel onn.

"Noh, vennad," ütleb Ivan Tsarevitš, "me peaksime siin elama ja valvama, mitte laskma vaenlasi üle Kalinovi silla ja hoidma järjekorda."

Esimesel õhtul asus Ivan Tsarevitš valvama. Ta pani selga kuldrüü, võttis mõõga ja läks patrullima.

Ta ootab, ta ootab - vaikselt Smorodina jõel. Ivan Tsarevitš heitis luudapõõsa alla pikali ja jäi kangelaslikus unes magama. Kuid Vanyushka ei saa onnis magada, ta ei saa pikali heita. Vanjuška tõusis, võttis raudnuia, läks välja Smorodina jõe äärde ja nägi: põõsa all magas Tsarevitš Ivan ja norskas.

Järsku läksid veed jões ärevaks, kotkad karjusid tammepuudes - ilmus ime, kuuepealine madu. Kui ta puhus igas suunas, põletas ta kõik kolme miili ulatuses tulega. Tema hobune astus Kalinovi sillale.

Vanjuška hüppas siit välja, õõtsutas raudnuia - ta puhus kolm pead; kõikus veel ühe korra ja kukutas veel kolm maha. Ta lükkas pea ja keha jõkke. Läksin onni ja läksin magama.

Hommikul naasis Ivan Tsarevitš valgusega.

- Noh, vend, kuidas su öö möödus? – küsib Ivan Popovitš.

- Vaikne, vennad, isegi kärbes ei lennanud minust mööda.

Vanyushka istub ja vaikib.

Järgmisel õhtul läks Ivan Popovitš valvesse. Ta ootab, ta ootab - vaikselt Smorodina jõel. Ivan Popovitš heitis põõsa alla pikali ja jäi kangelaslikus unes magama. Keset ööd võttis Vanjuška raudnuia ja läks Smorodinaja jõe äärde. Ja Kalinovi silla lähedal põõsa all magab Ivan Popovitš ja norskab...

Järsku läksid veed jões ärevaks, kotkad karjusid tammepuudes - ime, tuleb välja üheksapäine madu Yudo. Vanyushka hüppas püsti, nad tulid kokku, lõid üksteist - ainult maa nende ümber oigas. Ime Yudo, üheksapealine madu, ajas Vanjuška pahkluu sügavusse maasse. Vanyushka erutus, läks metsikuks, viskas nuia ja lõi kolm pead maha.

- Peatu, Ivan, talupojapoeg, anna mulle, ime, puhka.

- Milline puhkus sulle, vaenlase jõud! Sul on üheksa pead, minul üks.

Vanjuška kõikus – ta võttis veel kolm pead maha ja tabas imetegu Yudo – sõitis Vanjuška põlvini maasse. Siis mõtles Vanjuška välja, haaras peotäie mulda ja viskas maole silma.

Sel ajal kui madu silmi hõõrus ja kulme puhastas, lõi talupojapoeg Vanjuška oma kolm viimast pead maha. Ta viskas pea ja keha vette. Kuid Ivan Popovitš magas kõik läbi ega kuulnud midagi.

Kolmandal õhtul läheb Vanjuška valvama. Ta paneb jalga lehmanahast saapad, paneb jalga kanepist labakindad ja karistab oma vanemaid vendi:

- Kallid vennad, ma lähen kohutavasse lahingusse, heitke pikali - ärge magage, kuulake mu karjet.

Siin seisab Vanjuška Kalinovi silla juures, tema taga on Vene maa. Kell oli üle kesköö, jõevesi muutus ärevaks ja kotkad hakkasid tammepuudes karjuma. Madu Gorynych, Yudo kaheteistkümnepealine ime, lahkub. Iga pea laulab oma viisiga, tema ninasõõrmetest lõõmavad leegid, suust voolab suitsu.

Madu astus Kalinovi sillale. Siis hüppas Vanjuška välja, kiikus, lõi maha kolm mao pead ja madu ajas ta pahkluuni maasse, võttis üles tema kolm pead, lõi neid tulise sõrmega – kõik pead kasvasid tagasi, nagu poleks kunagi varem olnud. kukkunud. Ta puhus Rusile tuld – ta põletas kõik ümberringi kolme miili ulatuses.

Vanjuška näeb, et asjad on halvasti, haarab kivikese ja viskab selle onni, et anda oma vendadele märk. Kõik aknad lendasid välja, luugid purustati tükkideks - vennad magasid, nad ei kuulnud.

Vanjuška võttis jõu kokku, õõtsutas nuia ja lõi maha kuus mao pead. Ja madu lõi tulise sõrmega - pead kasvasid tagasi, nagu poleks nad kunagi kukkunud, ja ta ajas Vanjuška põlvini maasse. Ta hingas tuld ja põletas Vene maad kuus miili.

Vanjuška võttis oma sepistatud vöö seljast ja viskas selle onni, et anda oma vendadele märk. Plangukatus läks lahti, tamme astmed veeresid alla, vennad magasid, magasid, norskasid, ei teadnud häda.

Vanjuška kogus viimase jõu, õõtsutas nuia, lõi maha üheksa mao pead. Kogu märg maa värises, vesi värises, tammepuudelt kukkusid kotkad alla. Madu Gorõnõtš tõstis ta pead, lõi oma tulise sõrme - pead kasvasid tagasi, nagu poleks nad sajandeid kukkunud, ja ajas Vanjuška vöökohani maasse. Ta hingas tuld ja põletas Vene maad kaheteistkümne miili ulatuses.

Vanjuška võttis seljast kanepikinda ja viskas selle onni, et anda oma vendadele märk. Onn rullus üle palgi. Vennad ärkasid ja hüppasid püsti. Nad näevad: Smorodinaja jõgi on tõusnud, Kalinovi sillalt voolab veri, Venemaa pinnal kostab oigamist. Vennad tormasid Vanjuškale appi. Siin algas kangelaslik lahing. Ime põletab Yudo tulega ja lämmatab selle suitsuga. Ivan Tsarevitš lõikab mõõgaga. Ivan Popovitš torkab odaga. Vanjuška lööb teda kurikaga.

Madu ei saa kuidagi võita.

Vanjuška mõtles välja ja lõi mao tulise sõrme maha. Sel hetkel raiusid vennad mao kõik kaksteist pead, tükeldasid ta keha ja viskasid vette.

Kaitsesime Kalinovi silda.

Varahommikul läks talupojapoeg Vanja lagedale väljale, tabas maad, muutus kärbseks ja lendas madude kuningriiki. Vanyushka lendas madupaleesse ja istus aknale. Kolm maonaist istuvad valges kivikambris, pisarad voolavad:

- Vanya tappis meie armastatud abikaasad. Kuidas me talle ja ta vendadele kätte maksame?

Vanim naine kratsib oma kuldseid juukseid ja ütleb kõva häälega:

"Ma annan neile nälja, lähen ise teele ja minust saab õunapuu." Kes mu õuna korjab, see sureb kohe ära.

Keskmine naine kratsib oma hõbedasi juukseid ja ütleb kõva häälega:

"Ja ma annan neile suure janu, minust saab allikavee kaev." Kes mu vett joob, see sureb kohe.

Kolmas naine kratsib oma vaskseid juukseid ja ütleb kõva häälega:

"Ja ma teen nad uniseks ja uimaseks, muudan end sulgvoodiga plankvoodiks." Kes voodil lamab, see põleb tules.

Ivanuška kuulas kõike, pani selle kõik oma südamesse. Ta lendas lagedale väljale, põrkas vastu maad ja temast sai hea mees. Ta läks onni, äratas oma vennad ja ütles:

- Mu kallid vennad, me tapsime maod, alles on jäänud ainult maopojad: peame pesa ise hävitama, tuha laiali puistama, muidu pole Kalinovi sillal rahu.

Niisiis panime end valmis, ületasime silla ja sõitsime läbi madude kuningriigi. Sõidetakse ja sõidetakse, ümberringi pole vaia, ei õue, aeda ega põldu – kõik põleb tules. Vennad hakkasid nälja üle kurtma. Kuid Vanjuška vaikib. Järsku nad näevad: seal on õunapuu ja õunapuu peal on kuldsed õunad. Vennad olid rõõmsad, nad tõttasid hobuseid peale, kiirustasid õunapuu juurde ja Vanjuška kappas edasi ning raiutame õunapuu maha, tallame, purustame õunad - alles algas praksumine. Vennad on vihased, kuid Vanjuška vaikib.

Vennad tormasid kaevu juurde ja Vanyushka oli ees. Ta hakkas kaevu raiuma, vett mugama ja klaasi trampima, kuid üle stepi hakkas levima oigamine. Vennad on vihased, kuid Vanjuška vaikib.

Noh, lähme edasi. Kui kaua, kui lühike – uni ründas vendi, uinus. Silmad sulguvad iseenesest, kangelased õõtsuvad sadulates ja kukuvad hobuste lakkadele. Järsku näevad: seal on plankvoodi, sulgvoodi. Vennad kiirustavad voodisse, kuid Vanjuška on kõigist ees ega lase neil pikali heita.

Vennad vihastasid, haarasid oma mõõgad, tormasid Ivanuška poole ja Ivanuška ütles neile:

- Eh, armsad vennad, ma päästsin teid surmast ja te olete minu peale vihased! No vaadake siia, vene kangelased.

Vanjuška haaras pistriku paremast õlast ja viskas selle voodile – pistrik põles tulega. Vennad ahhetasid. Nii nad tükeldasid selle voodi väikesteks tükkideks ja katsid selle kuldse liivaga.

Vene kangelased saabusid maopaleesse, tapsid maopojad, põletasid palee, puistasid tuha tuulde ja naasid hiilgusega koju.

Kuningas korraldas kogu maailmale pidusöögi. Olin sellel peol, jõin mett ja õlut, see voolas mu lõuga alla, aga suhu ei sattunud.

Vene inimesed elasid ja elasid Kiievi linnas. Nad ehitasid maju, harisid aedu, kündisid maad, laulsid laule. Loe...

Vanaema Anisya poeg, hüüdnimega Petja Suur, suri sõjas ja tema lapselaps, Petja Suure poeg Petja Väike, jäi vanaema juurde elama. Väikese Petya ema Dasha suri, kui ta oli kaheaastane, ja väike Petya unustas täielikult, kes ta on.

Teatud kuningriigis, teatud osariigis elasid kuningas ja kuninganna; lapsi neil polnud. Nad hakkasid paluma Jumalat, et ta looks neile nooruses lapse vaatamiseks ja vanas eas toidu järele; Nad palvetasid, läksid magama ja vajusid sügavasse unne.

Unenäos nägid nad unes, et paleest mitte kaugel oli vaikne tiik, selles tiigis ujub kulduim, kui kuninganna selle ära sööb, võib ta nüüd rasestuda. Kuningas ja kuninganna ärkasid, kutsusid oma emad ja lapsehoidjad ning hakkasid neile oma unenägu rääkima. Emad ja lapsehoidjad arutlesid nii: unenäos nähtu võib ka tegelikkuses juhtuda.

Kuningas kutsus kalurid ja andis neile range korralduse kulduimeline ruff kinni püüda.

Koidikul tulid kalurid vaikse tiigi äärde, viskasid võrgud ja nende õnneks said nad esimesel uppumisel kulduimelise rästiku. Nad viisid ta välja ja viisid paleesse; Nagu kuninganna nägi, ei suutnud ta paigal istuda, ta jooksis peagi kalurite juurde, haaras neil käest ja premeeris neid suure varakambriga; Siis helistas ta oma lemmikkokale ja ulatas talle kulduimelist rätti käest kätte.

- Siin valmistage see õhtusöögiks, kuid veenduge, et keegi seda ei puudutaks.

Kokk puhastas rübliku, pesi ja keetis selle ning pani lörtsid õue välja; Lehm käis õues ringi ja jõi lörtsi; Kuninganna sõi kala ja kokk limpsis nõusid.

Kuninganna sünnitas Ivan Tsarevitši, kokk tõi ilmale kokapoja Ivani ja lehm tõi ilmale Ivan Bykovitši.

Lapsed hakkasid hüppeliselt kasvama; Nii nagu hea tainas kerkib käsna peal, kerkivad ka nemad. Kõik kolm noormeest olid võrdselt edukad ning oli võimatu ära tunda, kumb neist oli kuninglik laps, kumb kokk ja kumb lehmast. Ainult nii sai neid eristada: pidustustelt naastes palus Ivan Tsarevitš voodipesu vahetada, koka poeg üritas midagi süüa ja Ivan Bõkovitš läks otse puhkama. Kümnendal aastal tulid nad kuninga juurde ja ütlesid:

- Meie kallis isa! Tee meile viiekümne naelane raudpulk.

Kuningas käskis oma seppadel sepistada viiekümne naelane raudpulk; Nad asusid tööle ja lõpetasid selle nädalaga. Keegi ei saa pulka ühest servast üles tõsta, vaid Ivan Tsarevitš, kokapoeg Ivan ja Ivan Bykovitš keeravad seda sõrmede vahel nagu hanesulge.

Nad läksid välja avarasse kuninglikku hoovi.

"Noh, vennad," ütleb Ivan Tsarevitš, "proovime jõudu; kes peaks olema suur vend?

"Olgu," vastas Ivan Bõkovitš, "võtke kepp ja lööge meile vastu õlgu."

Ivan Tsarevitš võttis raudkepi, lõi kokapoega Ivani ja Ivan Bõkovitši õlgadele ning ajas mõlemad põlvini maasse. Koka poeg Ivan tabas – ajas Ivan Tsarevitši ja Ivan Bykovitši rinnuni maasse; ja Ivan Bykovich tabas - ta lõi mõlemale vennale kaela.

"Teeme," ütleb prints, "proovime uuesti jõudu: viskame raudpulga ülespoole; kes kõrgemale viskab, on suurem vend.

- Noh, lõpeta ära!

Ivan Tsarevitš viskas selle - kepp kukkus veerand tundi tagasi, koka poeg Ivan viskas - pool tundi hiljem kukkus pulk ja Ivan Bykovitš viskas - alles tunni pärast tuli see tagasi.

- Noh, Ivan Bykovich, olgu sinust suur vend.

Pärast seda läksid nad aeda jalutama ja leidsid tohutu kivi.

- Vaata, milline kivi! Kas teda on võimalik liigutada? - ütles Ivan Tsarevitš, toetas käed temale, askeldas, askeldas - ei, jõud ei võta teda.

Koka poeg Ivan proovis seda ja kivi liikus veidi. Ivan Bykovich ütleb neile:

- Sa ujud madalalt! Oota, ma proovin.

Ta lähenes kivile ja niipea, kui ta seda jalaga liigutas, kolises kivi kõvasti, veeres teisele poole aeda ja murdis palju erinevaid puid. Selle kivi alt avanes kelder, keldris on kolm kangelashobust, seintel ripuvad sõjarakmed: seal on, millel headel kaaslastel ringi hulkuda!

Nad jooksid kohe kuninga juurde ja hakkasid küsima:

- Suveräänne isa! Õnnista meid, et läheksime võõrale maale, et näeksime ise inimesi, näitaksime end inimestes.

Kuningas õnnistas neid ja premeeris neid reisi eest rahaga; Nad jätsid kuningaga hüvasti, istusid kangelashobuste selga ja asusid teele.

Sõitsime läbi orgude, läbi mägede, läbi roheliste heinamaade ja jõudsime tiheda metsani; seal metsas on onn kanajalgadel, jäärasarvedel, kui vaja keerab.

- Onn, onn, pööra esiosa meie poole, selg metsa poole; Peame sinu sisse ronima, leiba ja soola sööma.

Onn pöördus ümber. Head kaaslased sisenevad onni - Baba Yaga luujalg lamab pliidil, nurgast nurka, nina laeni.

- Fu Fu Fu! Varem polnud vene vaimust kuuldud, silmapiiril nähtud; Tänapäeval istub vene vaim lusika otsas ja veereb suhu.

"Kuule, vana naine, ära karista, tule pliidilt maha ja istu pingile." Küsi: kuhu me läheme? Ma ütlen seda sõbralikult.

Baba Yaga tõusis pliidilt alla, tuli Ivan Bykovitši lähedale, kummardus tema ees:

- Tere, isa Ivan Bykovich! Kuhu sa lähed, kuhu lähed?

- Me läheme, vanaema, Smorodina jõe äärde, Viburnumi silla juurde; Kuulsin, et seal elab rohkem kui üks imetegelane Yudo.

- Oh jah, Vanyusha! asusin asja kallale; Nemad, kurikaelad, tegid ju kõigile üle, rikkusid kõik ja veeretasid naaberkuningriike nagu palli.

Vennad ööbisid Baba Yaga juures, tõusid varahommikul üles ja asusid teele. Nad tulevad Smorodina jõe äärde; Kogu kaldal lebavad inimluud, põlvini! Nad nägid onni, sisenesid sellesse – see oli tühi ja otsustasid siin peatuda.

Kogust A.N. Afanasjev "Vene rahvajutud"

Teatud kuningriigis, teatud osariigis elasid kuningas ja kuninganna. Kuningannal oli lemmiktüdruk - preestri tütar ja kuningannal oli lemmikteenija - Tšernavuška.

Ei läinud kaua, enne kui igaüks sünnitas väikese poja. Tsaarinnal on Ivan Tsarevitš, Popovnal on Ivan Popovitš, Tšernavkal on talupojapoeg Vanjuška. Lapsed hakkasid hüppeliselt kasvama. Nad kasvasid üles võimsateks kangelasteks.

Kord jahilt naastes jooksis kuninganna onnist välja ja puhkes nutma: "Mu kallid pojad, meie kohutavad vaenlased, ägedad maod, ründasid meid, nad tulevad meile vastu üle Smorodina jõe, üle puhta Kalinovi. Sild."

Kõik ümberkaudsed inimesed võeti vangi, maa laastati ja põletati tulega.

Ära nuta, ema, me ei lase lohel üle Kalinovi silla.

Ühesõnaga, saime valmis ja lähme.

Nad tulevad Smorodina jõe äärde ja näevad, et kõik ümberringi põleb tulega, kogu Vene maa on verega kastetud. Kalinovi silla lähedal on kanakoibadel onn.

Noh, vennad," ütleb Ivan Tsarevitš,

See on koht, kus me elame ja valvame ning ärge laske vaenlastel üle Kalinovi silla. Sinu kord on valvata.

Esimesel õhtul asus Ivan Tsarevitš valvama. Ta pani selga kuldrüü, võttis mõõga ja läks patrullima.

Ootan - ootan - vaikselt Smorodina jõel. Ivan Tsarevitš heitis luudapõõsa alla pikali ja jäi kangelaslikus unes magama. Kuid Vanyushka ei saa onnis magada, ta ei saa pikali heita.

Vanjuška tõusis, võttis raudnuia, läks Smorodina jõe äärde ja nägi, kuidas Tsarevitš Ivan põõsa all magas ja norskas. Järsku läksid jõeveed ärevaks, kotkad karjusid tammepuudes: Ime Yudo, kuuepealine madu, on lahkumas.

Kui ta igas suunas puhus, põletas ta kõik kolme miili ulatuses tulega! Tema hobune astus Kalinovi sillale. Vanjuška hüppas püsti, kõigutas raudnuia - ta lõi kolm pead maha, lõi uuesti - lõi maha veel kolm. Nad panid pea silla alla ja surusid kehad jõkke.

Läksin onni ja läksin magama. Hommikul naasis Tsarevitš Ivan patrullist. Tema vennad küsivad temalt:

Niisiis, Tsarevitš, kuidas öö möödus?

Vaikselt, vennad, isegi kärbes ei lennanud minust mööda. Vanyushka istub ja vaikib. Järgmisel õhtul läks Ivan Popovitš patrulli. Ta ootab ja ootab – vaikselt Smorodina jõel. Ivan Popovitš heitis pajupõõsa alla pikali ja jäi kangelaslikus unes magama.

Keset ööd võttis Vanjuška raudnuia ja läks Smorodina jõe äärde. Ja Kalinovi silla lähedal, põõsa all, magab Ivan Popovitš ja norskab, nagu oleks mets lärmakas.

Järsku läksid jõeveed ärevile, kotkad karjusid tammepuudes: Miracle Yudo, üheksapäine madu, on lahkumas. Tema all komistas hobune, ronk tema õlal tõusis ja koer tema taga harjas. Üheksapealine madu sai vihaseks:

Miks sa, koeraliha, komistad, sina, varese sulg, värised, sa koerakarvad, harjased? Minu jaoks pole kogu maailmas vaenlast!

Tema parema õla ronk vastab talle:

Sinu jaoks on maailmas vastane – vene kangelane, Ivan – talupojapoeg.

Talupojapoeg Ivan jäi sündimata ja kui ta sündis, siis ei kõlba ta sõjaks, panen ta peopessa, löön teisega, see teeb ainult märjaks .

Vanyushka sai vihaseks:

Ära kiidelda, vaenlase jõud! Ilma lagedat pistrikut püüdmata on veel vara sulgi kitkuda, ilma hea kaaslasega võitlemata on veel vara uhkustada.

Nii nad tulid kokku ja lõid – ainult maa nende ümber oigas.

Miracle Yudo – üheksapealine madu ajas Ivani pahkluu sügavusse maasse. Vanjuška erutus, läks metsikuks, õõtsutas nuia ja puhus kolm ussi pead nagu kapsapead.

Peatu, Ivan – talupojapoeg, anna mulle, ime-Judo, puhkust!

Milline puhkus sulle, vaenlase jõud! Sul on üheksa pead – minul üks!

Ivanushka kõigutas ja võttis veel kolm pead maha ning Miracle Yudo tabas Ivani ja ajas ta põlvini maasse. Siis mõtles Vanjuška välja, haaras peotäie mulda ja viskas selle Maole silma. Sel ajal, kui Madu silmi hõõrus ja kulme puhastas, lõi talupojapoeg Ivan oma kolm viimast pead maha.

Nad panid pea silla alla ja viskasid kehad vette. Hommikul naasis Ivan Popovitš patrullist, tema vennad küsisid:

Niisiis, Popovitš, kuidas su õhtu möödus?

Vaikne, vennad, ainult sääsk siples üle teie kõrva. Siis juhatas Vanjuška nad Kalinovi silla juurde ja näitas neile madude päid.

Oh, te unised unised, kas peaksite tõesti võitlema? Sa peaksid kodus pliidi peal lebama!

Kolmandal õhtul läheb Vanjuška patrulli. Ta paneb jalga lehmanahast saapad, paneb jalga kanepist labakindad ja karistab oma vanemaid vendi:

Kallid vennad, ma lähen kohutavasse lahingusse, heitke pikali, magage, kuulake mu karjumist.

Siin seisab Vanjuška Kalinovi silla juures, tema taga on Vene maa. Aeg läks pärast südaööd, veed jõel muutusid ärevaks ja kotkad hakkasid tammepuudes karjuma.

Madu Gorynych, kaheteistkümnepäine imejudo, lahkub. Iga pea laulab oma viisiga, tema ninasõõrmetest lõõmavad leegid, suust voolab suitsu. Tema all oleval hobusel on kaksteist tiiba. Hobuse karv on raudne, saba ja lakk on tulised.

Madu sõitis Kalinovi sillale. Siis komistas hobune tema alla, ronk läks käima ja koer tema taga harjas. Imekombel tabab piits hobuse puusa, vares sulgi, koer kõrvu.

Miks sa, koeraliha, komistad, sina, varese sulg, värised, sa koerakarvad, harjased?

Ali, kas sa arvad, et Ivan on siin talupoja poeg? Jah, kui ta on sündinud ja isegi sõjakõlbulik, siis ma lihtsalt puhun - tema põrm jääb alles!

Vanyushka vihastas ja hüppas välja:

Ilma hea kaaslasega võitlemiseta on veel vara kiidelda, Miracle Yudo! Vanyushka kõigutas, lõi mao kolm pead maha ja Madu ajas ta pahkluu sügavusse maasse, võttis üles tema kolm pead, lõi neid tulise sõrmega - kõik pead kasvasid tagasi, nagu poleks nad kunagi kukkunud.

Ta puhus Rusile tuld – ta pani kolme miili ulatuses kõik põlema. Vanjuška näeb, et asjad on halvasti, ta haaras kivikese ja viskas selle onni - andke vendadele märk. Kõik aknad lendasid välja, luugid purustati tükkideks - vennad magasid, nad ei kuulnud.

Vanjuška kogus jõudu, õõtsutas nuia ja lõi maha kuus mao pead. Madu lõi tulise sõrmega - pead kasvasid tagasi, nagu poleks nad kunagi kukkunud, ja ta ajas Vanjuška põlvini maasse.

Ta hingas tuld ja põletas Vene maad kuus miili. Vanyusha võttis oma sepistatud vöö seljast ja viskas selle onni, et anda oma vendadele märk. Plangukatus lagunes, tammest astmed veeresid alla - vennad magasid, norskasid, mets lärmas.

Vanjuška võttis kokku viimase jõu, kõigutas nuia, lõi maha üheksa Mao pead. Kogu maa värises, vesi värises, kotkad kukkusid tammepuudelt alla. Madu Gorõnõtš tõstis pead, lõi oma tulise sõrme - pead kasvasid tagasi, nagu poleks nad sajandeid kukkunud, ja ta ise ajas Vanjuška vööst kuni maasse.

Ta hingas tuld ja põletas Vene maad kaheteistkümne miili ulatuses. Vanjuška võttis seljast kanepikinda ja viskas selle onni, et anda oma vendadele märk. Onn rullus üle palgi. Vennad ärkasid ja hüppasid välja. Nad näevad: Smorodina jõgi on tõusnud, Kalinovi sillalt voolab verd, Venemaa pinnal kostab oigamist, võõral maal kaagutab ronk.

Vennad tormasid Vanjuškale appi. Siin algas kangelaslik lahing. Miracle Yudo põleb tulega ja suitseb. Ivan Tsarevitš lööb mõõgaga, Ivan Popovitš torkab odaga. Maa oigab, vesi keeb, ronk krooksub, koer ulutab. Vanyushka mõtles välja ja lõikas maha Mao tulise sõrme. Sel hetkel hakkasid vennad peksma ja pussitama, raiusid maha kõik kaksteist Mao pead ja viskasid surnukeha vette. Kaitsesime Kalinovi silda.

Muinasjutt Võitlus Kalinovi sillal. Huvitavaid fakte

1. Iidsetel aegadel nimetati Smorodina jõge Tuliseks jõeks ja silda Kalinoviks, kuna see tundus tulikuum. Jõgi eraldas kaks maailma: elavad ja surnud ning silda valvasid kohutavad maod.

2. Lahing Kalinovi sillal on muinasjutt, mis kattub süžee poolest täielikult muinasjutuga Ivan Talupojapoeg ja Ime-Judo, kuid just Kalinovi silla versioon on see, mida kooli õppekavas lugemiseks pakutakse.