Vrubel täiustas oma joonistussüsteemi. Ta oli ühtviisi särav kõigis graafilistes materjalides. Seda kinnitavad M. Yu. Lermontovi “Deemoni” illustratsioonid. Kunstniku lähendas luuletajale see, et mõlemad pidasid hinges uhkeks mässumeelse loometegelase ideaali. Selle pildi olemus on kahesugune. Ühelt poolt inimvaimu suurus, teiselt poolt - mõõtmatu uhkus, isiksuse tugevuse ülehindamine, mis muutub üksinduseks. Vrubel, kes võttis “deemonliku” teema koorma oma habrastele õlgadele, oli ebakangelasliku aja poeg. Vrubeli "Deemonis" on rohkem melanhoolia ja ärevust kui uhkust ja ülevust..."

Jumala armu maalikunstnik

Maailma maalikunsti ajaloos on vähe kunstnikke, kellel on jumalik värvianne. Vrubel võtab selles ainulaadses loendis väärilise koha. Tema maalikunsti annet on esile tõstetud kunstiakadeemias õppimisest alates. Vrubel kogu elu süvendas ja komplitseeris oma värvipaletti ning leidis sellelt uusi, senitundmatuid kombinatsioone. Teda mõjutasid tugevalt itaallased: Bellini ja Carpaccio, varased Bütsantsi mosaiigid ja iidsed vene freskod..."

Vrubeli pedagoogiline tegevus

Vrubeli pedagoogilisest tegevusest ei teata peaaegu midagi, kuid õnneks on meieni jõudnud imekombel Stroganovi koolis M. A. Vrubeli juures õppinud kunstnik M. S. Muhhini lugu. Ta paljastab meistri talendi uue, tundmatu tahu. Kunstniku kutsus Stroganovi kooli direktor N. V. Globa, kes tegi palju kunsti- ja tööstushariduse tõusuks Venemaal. Nii satub M.A. Vrubel sajandivahetusel Stroganovka müüride vahele. Siin on lugu M.S. Mukhinist...

©Elena Gorbunova
Lumetüdruk, kes aastavahetusel meie juurde tuleb, on ainulaadne nähtus. Üheski teises uusaastamütoloogias, välja arvatud vene keeles, pole naissoost tegelast
V. M. Vasnetsov "Lumetüdruk" (1899)

Öeldakse, et ta on lumest... Ja sulab armastusest. Vähemalt nii esitles kirjanik Aleksandr Ostrovski 1873. aastal Lumetüdrukut, keda võib julgelt pidada jäätüdruku lapsendajaks.

M. Malkus Illustratsioon muinasjutule "Lumetüdruk"

Lumetüdruku suhte tõelised juured ulatuvad slaavlaste kristluse-eelsesse mütoloogiasse. Paganliku Venemaa põhjapoolsetes piirkondades oli komme valmistada lumest ja jääst ebajumalaid. Ja taaselustatud jäätüdruku kujutist kohtab tolle aja legendides sageli. A. N. Afanasjev uuris Lumetüdruku jutte raamatu "Slaavlaste poeetilised vaated loodusele" teises köites. Raamat sattus Ostrovski kätte, ta sai inspiratsiooni ja kirjutas näidendi “Lumetüdruk”, kus valgustas külma kaunitari päritolu.
Lumetüdruku vanemateks osutusid Frost ja Vesna-Krasna. Tüdruk elas üksi, pimedas ja külmas metsas, päikesele nägu näitamata, igatses ja jõudis inimeste poole. Ja ühel päeval tuli ta tihnikust nende juurde välja.

Ostrovski muinasjutu järgi eristas jäist Lumetüdrukut pelglikkus ja tagasihoidlikkus, kuid hingelisest külmusest polnud temas jälgegi. Härmas rahus viibides näris kaunitar kuskil sees melanhoolia: Lumetüdruk tahtis kogeda tõelisi sooje emotsioone. Aga kui ta süda armub ja läheb kuumaks, siis Lumetüdruk sureb! Ta teadis seda ja otsustas siiski: ta anus emakevadelt võimet kirglikult armastada.
Nicholas Roerich Snow Maiden ja Lel, 1921

Kuidas ta välja nägi, demonstreerisid kunstnikud Vasnetsov, Vrubel ja Roerich.
Mihhail Vrubel "Lumetüdruk" 1890

Tänu nende maalidele saime teada, et Snow Maiden kannab kahvatusinist kaftani ja servadega mütsi ning vahel ka kokoshnikut.

Lumetüdruk ei tulnud kohe jõuluvana juurde. Kuigi juba enne revolutsiooni ehtisid jõulukuuski lumetüdruku kujud, lumetüdruku kostüümidesse riietatud tüdrukud ja uusaastaetendused tehti muinasjutu fragmentidest, Ostrovski näidendist või Rimski-Korsakovi samanimelisest ooperist.
V. M. Vasnetsov Zaretšnaja asula Berendejevka
N. A. Rimski-Korsakovi ooperi “Lumetüdruk” esimese vaatuse lavakujundus (A. N. Ostrovski samanimelise loo ainetel)

Nõukogude Venemaal lubati uut aastat ametlikult tähistada alles 1935. aastal. Üle kogu riigi hakkasid nad jõulupuid paigaldama ja jõuluvana kutsuma. Siis aga ilmus tema kõrvale ühtäkki assistent – ​​armas tagasihoidlik tüdruk, palmik üle õla, riietatud sinisesse kasukasse. Kõigepealt tütar, siis – keegi ei tea miks – lapselaps. Isa Frosti ja Snow Maideni esimene ühine esinemine toimus 1937. aastal – sellest ajast alates on see sama olnud. Lumetüdruk juhendab lastega ringtantse, edastab vanaisa Frostile nende palved, aitab jagada kingitusi, laulab laule ja tantse lindude ja loomadega.
Ja uusaasta pole uus aasta ilma riigi peavõluri kuulsusrikka assistendita.
Pakase ja Kevade tütre “perepesa” tiitlile konkureerivad kaks kohta.

Kostroma oblastis Štšelõkovo mõisas tuli Ostrovski välja oma näidendi, mis põhines vana muinasjutul - tundub, et see on Lumetüdruku sünnikoht. Kuid Moskva lähedal Abramtsevo külas sündis Viktor Vasnetsov jääkujuga

“Snow Maiden” - Lumetüdruku kujutist pole vene rahvarituaalis salvestatud. Rahvaluuleallikad "Lumetüdruk". Snegurka (Snezhevinochka) on saanud sellise nime, kuna ta sündis lumest. Punased piigad, Koogimeistrid, Pannkoogitapsjad, Hapukoore hõrgutised! Siit leiame seose kalendri (Kupala) üle lõkke hüppamise rituaaliga.

“Pildid lintidest” - Seejärel tehti lillele endale lilla värvi triibud ja värviti pungad helerohelise värviga. Tikkimispaelad. Kõigepealt oli vaja pildil kujutada korvi ja teha käepide nöörist. Päritolu ajalugu. Krüsanteem ja monarda on tikitud keerdsilmustega. Minu robotite täielik kollektsioon.

“Maailma õppetund” - kehadevaheline suhtlus toimub distantsilt - universaalne gravitatsioon. Teaduslik pilt maailmast. Aristoteles 384-322 eKr e. Ta uskus, et igasugune liikumine nõuab pidevat mõjutamist. I. Newton 1643 - 1727. Andis otsustava panuse klassikalise mehaanika arengusse. Newton jõudis maailmapildini hoolikalt läbi viidud katsete tulemusi kokku võttes.

“Pildid aastaaegadest” – järk-järgult kasvasid puude mustad oksad pehmete valgete padjanditega. Maa on veel tühi ja niiske, kuid kõik on ärkamiseks valmis. Aastaajad luules, muusikas ja maalis. Esseed. See muutus väga vaikseks ja rahulikuks. I. Levitan “Suur vesi”. 3. Kokkuvõtete tegemine. Tundub, et isegi linnakära on valgetesse helvestesse uppunud.

"Opera Snow Maiden" - Ooper "Lumetüdruk" (test). Küsimus 2. Millisel kirjandusteosel põhineb ooper “Lumetüdruk”? 1. vene rahvajutu ainetel 2. A. Ostrovski muinasjutu ainetel 3. A.S. muinasjutu ainetel. Puškin. Tuvastage portree järgi ooperi “Lumetüdruk” autor. Küsimus 1. Nimeta ooperi “Lumetüdruk” autor? 1. M.I. Glinka 2. N.A. Rimski-Korsakov 3. P. I. Tšaikovski.

“Vrubeli ja Lermontovi deemon” - Ja eitamise tee viib enesesalgamiseni ja vaimse olematuseni. Deemoni, mässumeelse ja uhke vaimu kujutis esineb luuletaja laulusõnades rohkem kui üks kord. Lermontovi deemon ja Vrubeli deemon pole päris lähedased. Ja Deemon ei suuda vihast ja küünilisusest jagu saada. Kangelase katse saada inimeseks on määratud läbikukkumisele. Uhkus ja isekus hävitavad hinge.

11.01.2015

Mihhail Vrubeli maali "Lumetüdruk" kirjeldus

Paljud meistriteosed pärinesid suure maalikunstniku Mihhail Vrubeli sulest. Ta töötas mitmes suunas, millest üks oli postimpressionism. Tema kasutatud tehnika rõõmustab paljusid ilutundjaid tänapäevani. Ebatavalised lood on paeluvad. Täpse efektiivsusega teostatud piltide terviklikkust täiendavad värvide intensiivsus ja saatuse mõõtmatus. Kunstniku piltide inspiratsiooniks on näitlejanna Nadežda Ivanovna Zabela. Tema kujutisega maale on säilinud päris palju: need on Muusa, Mereprintsess ja Kevad. Kuid kõige edukamaks seda pilti kasutavaks maaliks peetakse "Lumetüdrukut".

Meister suutis tüdruku näojooned üsna eredalt ja värvikalt edasi anda ning kujutas tema lahtisi kiharaid. Arvatakse, et pilt osutus nii täpseks ainult seetõttu, et see talle meeldis. Näitlejannat on kujutatud Snow Maideni pildil, näol on näha kergelt loid naeratus. Tema taga on lumivalge mets. Kohevate kuuskede oksad tolmuvad kerge lumega. Lumetüdruk ei karda pakast, sest ta on selle muinasjutulise metsa peremees. Nõia ebatavaliselt kaunid silmad lisavad pildile maagiat. Vrubel parandas pidevalt näitlejanna mainet mitte ainult oma töödes, vaid ka elus. Temast sai tema disainer, kes mõtles talle välja uusi, erineva kuju ja värviga rõivaid. Iga kord, kui Muusa riidekapp suurenes. Rõivakujunduses kasutati ainult erksaid värve, milles tema naine säraks uue jõuga. See pilt oli Nadeždale võõras, ta tundis ebamugavust ja piinlikkust. Kuid vaatamata sellele pani ta need selga ja kandis uhkelt oma mehe loomingut.
Kunstniku naine varjas kogu oma abielus oma kuvandis mingit võluvat mõistatust, mida Vrubel loodusega võrdles.

Alates 19. sajandi lõpust üks populaarsemaid uusaastategelasi ja laste poolt armastatuim. ja jääb ikka alles Lumetüdruk– ainulaadne kuvand vene kultuurist. Teiste maailma rahvaste uusaasta- ja jõulumütoloogias selliseid naistegelasi pole. Vene kirjanikud, kunstnikud, heliloojad ja lavastajad kujutasid teda sageli oma teostes. Pooleteise sajandi jooksul on Lumetüdruku kuvand oluliselt muutunud – isa Frosti süütust lapselapsest erootiliste filmide seksuaalselt agressiivsete tegelasteni.

Lumest voolitud tüdruku kirjanduslikuks isaks peetakse A. N. Ostrovskit, kes avaldas 1873. aastal näidendi “Lumetüdruk”. Ta joonistas selle pildi vene rahvajutust. 1882. aastal lavastati Mariinski teatris selle näidendi ainetel N. A. Rimski-Korsakovi ooper. Ostrovski näidendis polnud Lumetüdruk mitte isa Frosti lapselaps, vaid tema abiline. Hiljem kujutati teda traditsiooniliselt lapselapsena, kuid tema vanus varieerus pidevalt – vahel oli ta väike, vahel täiskasvanud tüdruk. Mõnele nägi ta välja nagu taluperenaine, teisele aga lumekuninganna.

Snow Maideni pilt meelitas palju kunstnikke. V. M. Vasnetsov kujutas Savva Mamontovi Vene Eraooperis lavastuse jaoks kostüümivisandeid välja töötades teda esmalt sundressis, kossukingades ja rõngaga. Hiljem riietas ta samanimelisel maalil ta kasukasse, labakindadesse ja mütsi. A. Benois ütles, et just sellel pildil õnnestus Vasnetsovil avastada “iidse vene ilu seadus”.

Ka N. Rimski-Korsakovi ooperile “Lumetüdruk” lõi sketšid ja kostüümid Mihhail Vrubel, ooperi peaosas oli tema abikaasa Nadežda Zabela. Nicholas Roerich pöördus neli korda ka ooperi- ja dramaatiliste stseenide "Lumetüdruku" kujundamise poole, selle lavastuse jaoks lõi ta kümneid visandeid ja jooniseid. 1921. aasta loomingus ühendab kunstnik ootamatult slaavi mütoloogia ja ida mõjud sellele: teoses “Lel ja lumetüdruk” lõi ta Aasia etnilist tüüpi tegelasi. Lumetüdruku kujutist jäädvustasid oma töödesse paljud teised kunstnikud: K. Korovin, B. Kustodiev, V. Perov, I. Glazunov jt.

Moodsa kuju sai Lumetüdruku kujutis 1935. aastal, kui nõukogude võim lubas tähistada varem kodanlikuks reliikviaks peetud aastavahetust ja Lumetüdrukut ametlikult tunnustati. Seejärel otsustati, et Snegurochka oli isa Frosti lapselaps. Ja 1937. aastal astusid tegelased lavale koos Ametiühingute Majas ja on sellest ajast peale muutunud lahutamatuks.

Lumetüdruku rolli kinos mängis esmakordselt näitlejanna Jevgenia Filonova 1968. aastal. Kolm aastat hiljem mängis sama rolli Natalja Bogunova filmis “Kevadlugu”. Nõukogude kino kõige atraktiivsemad näitlejannad mängisid Lumetüdruku rolli, luues ebamaise, teispoolsuse ilu kuvandi.