Essee Perekonnamõte Šolohhovi romaanis „Vaikne Don. Perekonnamõte: Melekhovi perekonna ühtsuse alused

"Perekonna pesa päästmine on Natalia Melekhova elu mõte."

Natalja Melehhova M. Šolohhovi romaanis “Vaikne voolab Doni” – olude tahtel tõmbunud valusasse rivaalitsemisse Aksinjaga, sunnitud teda isegi solvama, nimetades teda “kõndijaks” – on tõeliselt valgustatud-julgutav, ilmselt kõige enam. ingellik olend romaanis.

Natalja ilmub romaanis justkui juhuslikult: eelseisva kosjasobivuse, pulma objektina. “Natalja... Natalja on ilus tüdruk... Väga ilus. Nadys nägi teda kirikus,” räägib Aksinya. Kiitus on kahekordne, isegi liialdatud, aga Aksinya ütleb need kiidusõnad kuivade silmadega ja aidast langeb raske vari. Ja aknas, kuhu ta vaatab, on kollane öökülm.

Šolohhovi maailm on mitmevärviline, mitmekõlaline ja äärmiselt täis keerulisi psühholoogilisi liigutusi. Iseloomulike detailide suurim meister Šolohhov valis peaaegu sümboolsed epiteetid, mis kõnelevad Natalja ohust: kuivad pisarateta silmad... Need kuivad silmad viitavad sellele, et keegi ei jää selles vältimatus võitluses ellu.

Gregory leidis Nataljas tundliku suure vastutuse kandja, leidis inimese, kelle jaoks armastus ei tea, ei taha lõppu teada, kardab isegi ajutist asendust, reetmist, igasugust ebausaldusväärsust. Tema jaoks ei ole teadvuse ja tunde vahel ebakõla, armastusest ei ole laastatud, isegi rõõmus. Seetõttu tundub ta Gregoryle külm ja raske. Puudub tunnete mäng, armastuse sisseelamine.

Natalja jaoks on kõik hävitav, isegi Grigori tahtmatud reetmised. Samal ajal pole temas viha ega naudingut kellegi teise piinadest. On kahju... Ta ei põlga isegi laisklevat Dariat, kes andis talle lõpuks peamise solvava hoobi, ebasõbralikku sutenööri, vaid eemaldub temast ja annab talle andeks.

Vanad Melehhovid ja Koršunovid tundsid esimestena Natalja tasase hinge õõvastavat hellust. Vana Koršunov lihtsalt ei lausu sõna “pilt” (“Kas elusa inimesega saab seda teha?.. Süda, süda... või on tal hundi oma?”) Ja Pantelei Prokofjevitš – ja ta on kõik. nende sõnadega nagu majaehitaja ! - karjub sõna otseses mõttes valust ja häbist: "Ta on parem kui meie oma!"

Ja siin on pesa ehitamise etapp. Natalja naasmine Pantelei Prokofjevitši majja, majja, kus pole meest! Naiivne, kogenematu, uskudes pulma ja pühakute ees vande jõusse, mõistab Natalja hämmastusega, et just tema peab läbi elama kurva alanduse, et teda ootab armastus-märtrisurm. Šolohhov kujutab eepilise imetlusega kogu Natalja tagasipöördumise teed, tema raskeid otsuseid, pöördumist äia poole.

Melehhovide majja naasmine on teadlikkus oma peamisest tugevusest ja kõrgusest: truuduse, õilsuse, alandlikkuse jõust. Peagi sai ta majast, perekonnast, eriti lastest lahutamatuks! Kogu tema viibimine Melehhovi perekonnas on hinge varjatud sirgumine ja ülestõusmine, liikumine mitte ainult võidu poole Aksinja üle, tõelise sõpruse sünd Dunjaška ja Ilnitšnajaga. Tema palved päästsid Gregori Stepan Astahhovi seljalöögist. Ja kõrgeima tasuna - kaks imelist last.

Aga võitlus maja, pere pärast on veel ees. See viitab Natalja dialoogile Aksinjaga (stseen Jagodnojes). Aksinya süüdistab Nataljat avalikult: "Sa tahad võtta lapse isa. Peale Grishka pole mul meest. Kogu vestlus on üles ehitatud teravale erinevusele ägeda Aksinja ja leebe Natalja vahel, kes tunnistab: “Melanhoolia tõukas mind”... Aksinya pani lapse argumendiks oma väidetele Gregori vastu, “käsutades” seda, mida Jumal ei andnud. läbirääkimisteks... Järgnes hoopis teistsugune pööre - tüdruku haigus ja surm , seos Listnitskiga, Gregori lahkumine.

Emadusest ei saanud ka Natalia jaoks õnne tagatis. Ta jäi armastamata naiseks... Seda enam jõudu 8. peatüki imelises stseenis! See on eleegia, milles on mõningast pelglikkust ja kõhklust žestides, vaikusega, hüvastijätu eleegia.

"Ta oli tema kõrval, tema naine ning Mishatka ja Porljuška ema. Ta riietus tema jaoks ja pesi nägu... Ta istus nii haletsusväärselt, inetult ja samas ilus, särades mingist puhtast sisemisest ilust. Võimas õrnuse laine ujutas Gregory südame üle... Ta tahtis naisele midagi sooja ja südamlikku öelda, kuid ei leidnud sõnu ning tõmmates teda vaikselt enda poole, suudles ta valget viltu otsmikku ja leinavaid silmi.

Polnud juhus, et Natalja surm heitis isegi pärast suhteliselt rahumeelset lõplikku selgitust Aksinjaga Grigori ja kogu Melehhovi majapidamise saatusele tumedaima varju. Šolohhovi kangelased (ja eriti Natalja) teevad mõnikord mitte kohut, vaid aja jooksul omamoodi ülekohtuotsust, sellest sandistatud inimeste üle.

Nii Natalja kui ka Iljinitšna lähevad “Vaikse Doni” lugeja ette kangelannadena, kes on lõpuni truud oma ema kutsumusele, perekonna eestkostja kohustusele. Natalja sureb hetkel, mil ta mitte ainult ei hülganud emaduse ideed, vaid ka ebaloomulikult kurjal, kättemaksuhimulisel viisil trampis ja hävitas enda idee, oma iseloomu tuuma. Natalja vestluskaaslane, tema vaimse kriisi tunnistaja, valiti suurepäraselt: just temaga sügavalt seotud isik Iljinitšna, Grigori ema, ei leidnud esimest korda sõnu, et oma poega õigustada, kummutamaks Natalja õigsust. Iljinitšna suutis vaid veenda oma tütart, et ta Grigorit ei sõima ega sooviks talle surma. Pärast Natalja surma ümbritses kõiki majas olijaid kibe melanhoolia üksteise hilinenud mõistmisest, arusaamast, et perekond on kokku varisemas.

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

postitatud http://www.Allbest.ru/

“Perekonnamõte” Šolohhovi romaanis “Vaikne Don”. Naine kui peresoojuse hoidja

1. M.A. Šolohhov - vaikse Doni laulja

"Selles maailmas on Doni kasakate ajalugu, Vene talurahvas... sajanditepikkused moraalipõhimõtete ja tööoskuste traditsioonid, mis kujundasid rahvusliku iseloomu, kogu riigi tunnuseid." E.A. Kostin

"Šolohhovi perekond on visuaalne keskus, mille prisma kaudu avatakse meile rahvuskultuuri "makrokosmos". I.I. Tsypenko

Kunstnik, sageli karm ja vaoshoitud, muutub oma sünnimaast rääkides lüüriliseks ja pateetiliseks.

Järsku purskab välja varjatud armastuse kevad vaikse Doni inimeste vastu, selle kombed, laulud, mängud, mis alati voolavad Šolohhovi jutustuse sisekihtides... Nende tunnetega on täidetud ka romaan “Vaikne Don”.

Romaani lehekülgedel elavad kangelased on Doni kasakad.

Kasakad on Venemaal eriklass, kuid kõigi inimeste elus on vankumatuid väärtusi, mis on suuresti sarnased: perekond, maa, moraal. Teen ettepaneku puudutada Šolohhovi romaani seda konkreetset tahku.

Traditsioonid. Päritolu. Elu Perekond. Rahvuslik vaim. Nendele mõistetele viitamine on alati vajalik. Perekonna elu, perekondlike sidemete tugevuse järgi saab ju hinnata rahva elujõulisust.

Šolohhovi jutustuse keskmes on mitu perekonda: Melehhovid, Koršunovid, Mohhovid, Koševid, Listnitskid. See pole juhuslik: ajastu mustrid avalduvad mitte ainult ajaloolistes sündmustes, vaid ka eraelu faktides, peresuhetes, kus traditsioonide jõud on eriti tugev ja nende katkemine tekitab teravaid, dramaatilisi konflikte. .

Perega alustamine oli noore kirjaniku uus särav intuitiivne avastus. Autor vastas küsimusele, kes on kasakad, millised on nende juured, mis on nende elu aluseks, miks nad käituvad selles või teises olukorras nii või naa ja mitte teisiti. Perekond on selle kandja, mida me nimetame kultuuriks. Seetõttu keskendub Šolohhov Melekhovi perekonna erinevatele põlvkondadele.

Lugu Melekhovi perekonna saatusest algab terava, dramaatilise algusega, Prokofi Melekhovi looga, kes hämmastas põllumehi oma "veidra teoga". Ta tõi oma türklannast naise Türgi sõjast tagasi. Ta armastas teda õhtuti, kui “koidikud hääbusid”, kandis ta süles künka otsa, “istus ta kõrvale ja nad vaatasid kaua steppi”. Ja kui vihane rahvahulk nende majale lähenes, tõusis Prokofy mõõgaga püsti, et kaitsta oma armastatud naist.

Türklanna surm kinnitab tõelise armastuse suurust ja traagikat, armastust, mis on teistsugune ja seetõttu teisi tüütu. See armastus oli väljakutse kasakatele, nende eluviisile, traditsioonidele – sellest ka tragöödia.

Esimestel lehekülgedel ilmuvad uhked iseseisva iseloomuga ja suurteks tunneteks võimelised inimesed. Nii astub romaan “Vaikne Don” vanaisa Gregory loost millekski ilusaks ja samas traagiliseks. Ja Gregory jaoks saab armastus Aksinya vastu tõsiseks eluprooviks.

2. Patriarhaat ja traditsioonid Melekhovi perekonnas

Perekond on “Vaikse Doni” maailma rahvaelu alus. Kasakate keskkonna eluolusid on kujutatud sellise põhjalikkusega, et need võimaldavad taasluua kahekümnenda sajandi alguse perekonna üldise struktuuri. Ja kahekümnes sajand ähvardas tulla verine. Seetõttu muutusid üha väärtuslikumaks igavesti vankumatud asjad: perekond, maa, lapsed.

Filmi Quiet Flows the Don kangelaste jaoks tungib perekond sõna otseses mõttes kogu nende eraellu. Iga üksikut inimest tajuti kindlasti osana tervikust - perekonnast, klannist. Need suhted olid inimeste elus oluline osa. Sugulus sai kõrgemaks kui sõprus, armastus, ärisuhted, naabrus. Veelgi enam, peresuhteid võeti väga täpselt arvesse: “teine ​​nõbu”, “nõbu”, “vodvorki” - mõned sõnad eksisteerivad tänapäeva elus ilma suurema “tähenduseta”. Kuid Vaikse Doni ajal austati perekondlikku lähedust väga tõsiselt. Melekhovi perekonnas on suur patriarhaalne võim - isa kõikvõimsus majas.

Olgu teod lahedad, vanemate toon on otsustav ja vankumatu (nooremad taluvad seda kannatlikult ja vaoshoitult, isegi kuum ja tormakas Grigori), kuid kas Pantelei Prokofjevitš kuritarvitab alati oma võimu, kas rünnak on alati tarbetu?

Pantelei Prokofjevitš abiellub Grigoriga ja ta ei vaidle mitte ainult pojakuulekuse pärast: Grishka häbistas perekonda oma häbematu afääriga abielus naabriga. Muide, Grishka allus mitte ainult oma isale, vaid ka emale - just Iljinitšna otsustas Grigori Nataljaga abielluda ja veenis oma meest: “... teritas teda nagu rooste rauda ja lõpuks läks ta katki. tema kangekaelsus." Ühesõnaga, käskivat tooni ja ebaviisakust oli palju – aga patriarhaalses perekonnas polnud kunagi vägivalda.

Ebaviisakust seletati suuresti sõjaväe kasarmumoraali mõjuga, kuid mitte patriarhaadiga. Pantelei Prokofjevitš armastas eriti "tugevaid sõnu". Nii paitas ta rohkem kui korra oma naist sõnadega: "vana pätt", "ole vait, loll" ja tema armastav, pühendunud naine "loputas oma poole": "Mis sa teed, sa vana konks! Olin alguses häbiplekk, aga vanas eas läksin täiesti hulluks.» Prokofjevitšis kees “türgi veri”, kuid just tema oli üks keskusi, mis perekonda ühendas.

Teine patriarhaalse perekonna keskus oli religioon, suur kristlik usk, perekonna pilt - ikoon punases nurgas.

Kasakate perekond toimib romaanis usu valvurina, eriti selle vanemate esindajate näol. Must uudis Gregory surmast tuli neil leinastel päevadel, mil "ta vananes päev-päevalt", kui "ta mälu nõrgenes ja mõistus oli hägune", ainult vestlus isa Vissarioniga tõi vanamehe mõistusele. : "Sellest päevast peale murdis ta end ja taastus vaimselt."

Eriti tahaksin öelda lahutuse kohta. Seda mõistet ennast kasakate sõnavaras isegi ei eksisteerinud. Perekond oli Jumala poolt õnnistatud! Abielu oli lahutamatu, kuid nagu kõik maapealne, ei olnud see ka vankumatu. Kohtunud Grigoriga Jagodnoje lähedal, kuhu tema poeg oli koos Aksinjaga läinud, küsib Pantelei Prokofjevitš: "Ja jumal?" Gregory, kes nii pühalikult ei uskunud, mäletab Teda siiani oma alateadvuses. Pole juhus, et "mõtted Aksinyast ja tema naisest" torkasid tal äkitselt pähe vande andmise ajal, kui ta "ristile kõndis".

Usukriis mõjus hukatuslikult kogu Venemaale, eriti perekonnale: “enesesäilitamise topeltseadus” lakkab kehtimast, kui perekond säilitas usku ja usk kaitses perekonna ühtsust.

3. Melehhovi perekonna ühtsuse alused

a) Romaani alguses on Melehhovi perekond puutumatu ja sõbralik. Selle perekonna tugevus seisnes ühtsuses, kui kõik olulised küsimused lahendati avalikult, toodi perekonnakohtusse ning arutati otse ja põhjalikult.

Grigori ja Natalja elu ei õnnestunud. Nõukogu alustas Pantelei Prokofjevitš. Kõik esinevad; isegi Dunyasha, teismeline. Lubatud volikokku, kuulab hoolega. Grigoryl on häbi, ta on ebaviisakas. Aga kuidas kohtumised ka ei lõpeks, ei jää märkamata ükski oluline sündmus.

Milliseid nõuandeid veel oli? (Punaste saabumine: taganemine või alistumine? Dunyasha südameasjad. 1919 – Daria raha.)

Järeldus. Melekhovi perekonnas - kõigis kasakates - otsustati vastutustundlikud ja keerulised küsimused avalikult, otsese, mõnikord erapooletu arutelu käigus. Äärmusi siluti ja tasandati, karmid kired rahustati. See ei olnud paradiis ega idüll, vaid ainult tihedalt seotud maailm sugulastest, kelle jaoks perekond oli isiklikest püüdlustest ja kapriisidest kõrgemal.

b) Nurkades sosistamist peeti taunitavaks, sest sajanditepikkune kogemus viitas: kus algavad saladused, sealt algab lagunemine ja lõhenemine.

Kui äkki tungis perre midagi kurja ja vaenulikku, kuidas siis Melekhovid selle probleemi lahendasid? Kas perekonnas oli saladusi? (Ka Melekhovi perekonnal olid oma saladused, neid on romaanis kolm.)

Kõik need saladused puudutavad perekonda.

1. Pantelei Prokofjevitš arvas kohe Grigori ja Aksinja vahelise seose kohta: poeg astus kokku neile lähedase inimese - naabri - naisega. Vanamees mõistab, et ta ei saa vestlusest kõrvale hoida ja alustab varahommikul Gregoryga kalastades vestlust.

2. Daria ja Natalja salatsevad Daria haigust. Daria palub tal oma ema hoiatada: "Ära lase tal sellest isale rääkida, muidu saab vanamees vihaseks ja lööb mu majast välja."

3. Natalja rääkis abordist ainult Iljinitšnale: "Kas ma elan koos Griškaga või mitte... aga ma ei taha temalt rohkem lapsi sünnitada."

Kõik kolm vestlust peetakse väljaspool maja või õue: jõel, aias, stepiteel. See on märk vastumeelsusest peret räpastada, mis on loomulik igale elavale ja tervele organismile.

(See on argument teisele probleemile – avatuse probleem, usaldus inimeste, pereliikmete vahelistes suhetes.) Paljud teist mõtlevad praegu küsimustele: kas see on nii minu peres? Millal me kõik kokku saime, et millestki rääkida? Kas me kuulame alati oma vanemaid, kas isad ja emad kuulavad meie laste häält? Aga meie saladused? Kas need on salajased?

Šolohhovi romaanist saime teada, kuidas kasakad hoolisid oma perekonna terviklikkusest ja tervisest.

4. Naiskujud Šolohhovi romaanis “Vaikne Don”

Melechovi pere emane Šolohhov

Üks Šolohhovi võtteid kangelaste iseloomustamisel on võrdlev analüüs. Paljud romaani peategelased tulevad ilmsiks nende suhtumise kaudu lastesse. Kuna kodu, peresoojuse kandja on naine, on peategelaste iseloomuomadused eriti huvitavad.

Daria. Tema vanemate ega päritolu kohta pole midagi teada. Kangelanna ise ütleb romaani lõpus: "Mul pole kedagi minu taga ega ees." Daria sünnitas lapse. Aga mida me temast teada saame - lihtsalt "lapsest". Või ütleb ema oma beebist ärritununa: “Tiss, sa räpane laps! Ei maga, ei rahu teile." Romaanis on palju ebaviisakaid sõnu, kuid keegi ei pöördu laste poole niimoodi. Laps suri, kui ta polnud veel üheaastane.

Aksinya. Ta sünnitas Stepanist lapse, kuid isegi siin on lühidalt tähelepanuväärne: "... laps suri enne aastaseks saamist." Gregoryst sünnitas ta Tanya, ta sai õnnelikuks ja omandas eriti õnneliku kehahoiaku. Kuid armastus lapse vastu oli Gregory armastuse jätk. Olgu kuidas on, aga laps sureb ka umbes pooleteiseaastaselt. Gregory võttis lapsed pärast Natalja surma oma koju. "Nad kutsusid teda meelsasti emaks," jätab ta nad maha ja lahkub koos Grigoriga.

Emaarmastus avaldub Iljinitšna kuvandis erilise jõuga. Tema oli see, kes kasvatas oma lapsed nii, nagu me neid romaanis näeme; ta mitte ainult ei hoolitsenud nende eest, vaid edastas neile ka oma maailmavaate. Sellest ka noorte Melehhovide sügav sugulus oma ema, mitte isaga. Šolohhov ise, kummardades oma ema ees, märkis korduvalt tema ja Iljinitšna sarnasusi. Nad teavad, kuidas oma pere eest võidelda ja Nataljast saab selle saatuse jätkaja.

Natalia. Perepesa päästmine on Natalia Melekhova elu mõte. Natalja Melehhova M. Šolohhovi romaanis “Vaikne voolab Doni” – olude tahtel tõmbunud valusasse rivaalitsemisse Aksinjaga, sunnitud teda isegi solvama, nimetades teda “kõndijaks” – on tõeliselt valgustatud-julgutav, ilmselt kõige enam. ingellik olend romaanis.

Natalja ilmub romaanis justkui juhuslikult: eelseisva kosjasobivuse, pulma objektina. “Natalja... Natalja on ilus tüdruk... Väga ilus. Nadys nägi teda kirikus,” räägib Aksinya. Kiitus on kahekordne, isegi liialdatud, aga Aksinya ütleb need kiidusõnad kuivade silmadega ja aidast langeb raske vari. Ja aknas, kuhu ta vaatab, on kollane öökülm.

Šolohhovi maailm on mitmevärviline, mitmekõlaline ja äärmiselt täis keerulisi psühholoogilisi liigutusi. Iseloomulike detailide suurim meister Šolohhov valis peaaegu sümboolsed epiteetid, mis kõnelevad Natalja ohust: kuivad pisarateta silmad... Need kuivad silmad viitavad sellele, et keegi ei jää selles vältimatus võitluses ellu.

Gregory leidis Nataljas tundliku suure vastutuse kandja, leidis inimese, kelle jaoks armastus ei tea, ei taha lõppu teada, kardab isegi ajutist asendust, reetmist, igasugust ebausaldusväärsust. Tema jaoks ei ole teadvuse ja tunde vahel ebakõla, armastusest ei ole laastatud, isegi rõõmus. Seetõttu tundub ta Gregoryle külm ja raske. Puudub tunnete mäng, armastuse sisseelamine.

Natalja jaoks on kõik hävitav, isegi Grigori tahtmatud reetmised. Samal ajal pole temas viha ega naudingut kellegi teise piinadest. On kahju... Ta ei põlga isegi laisklevat Dariat, kes andis talle lõpuks peamise solvava hoobi, ebasõbralikku sutenööri, vaid eemaldub temast ja annab talle andeks.

Vanad Melehhovid ja Koršunovid tundsid esimestena Natalja tasase hinge õõvastavat hellust. Vana Koršunov lihtsalt ei lausu sõna “pilt” (“Kas elusa inimesega saab seda teha?.. Süda, süda... või on tal hundi oma?”) Ja Pantelei Prokofjevitš – ja ta on kõik. nende sõnadega nagu majaehitaja ! - karjub sõna otseses mõttes valust ja häbist: "Ta on parem kui meie oma!"

Ja siin on pesa ehitamise etapp. Natalja naasmine Pantelei Prokofjevitši majja, majja, kus pole meest! Naiivne, kogenematu, uskudes pulma ja pühakute ees vande jõusse, mõistab Natalja hämmastusega, et just tema peab läbi elama kurva alanduse, et teda ootab armastus-märtrisurm. Šolohhov kujutab eepilise imetlusega kogu Natalja tagasipöördumise teed, tema raskeid otsuseid, pöördumist äia poole.

Naasmine Melehhovide majja on teadlikkus oma peamisest tugevusest ja kõrgusest: truuduse, õilsuse, alandlikkuse jõust. Peagi sai ta majast, perekonnast, eriti lastest lahutamatuks! Kogu tema viibimine Melehhovi perekonnas on hinge varjatud sirgumine ja ülestõusmine, liikumine mitte ainult võidu poole Aksinja üle, tõelise sõpruse sünd Dunjaška ja Ilnitšnajaga. Tema palved päästsid Gregori Stepan Astahhovi seljalöögist. Ja kõrgeima tasuna - kaks imelist last.

Aga võitlus maja, pere pärast on veel ees. See viitab Natalja dialoogile Aksinjaga (stseen Jagodnojes). Aksinya süüdistab Nataljat avalikult: "Sa tahad võtta lapse isa. Peale Grishka pole mul meest. Kogu vestlus on üles ehitatud teravale erinevusele ägeda Aksinja ja leebe Natalja vahel, kes tunnistab: “Melanhoolia tõukas mind”... Aksinya pani lapse argumendiks oma väidetele Gregori vastu, “käsutades” seda, mida Jumal ei andnud. läbirääkimisteks... Järgnes hoopis teistsugune pööre - tüdruku haigus ja surm , seos Listnitskiga, Gregori lahkumine.

Emadusest ei saanud ka Natalia jaoks õnne tagatis. Ta jäi armastamata naiseks... Seda enam jõudu 8. peatüki imelises stseenis! See on eleegia, milles on mõningast pelglikkust ja kõhklust žestides, vaikusega, hüvastijätu eleegia.

"Ta oli tema kõrval, tema naine ning Mishatka ja Porljuška ema. Ta riietus tema jaoks ja pesi nägu... Ta istus nii haletsusväärselt, inetult ja samas ilus, särades mingist puhtast sisemisest ilust. Võimas õrnuse laine ujutas Gregory südame üle... Ta tahtis naisele midagi sooja ja südamlikku öelda, kuid ei leidnud sõnu ning tõmmates teda vaikselt enda poole, suudles ta valget viltu otsmikku ja leinavaid silmi.

Polnud juhus, et Natalja surm heitis isegi pärast suhteliselt rahumeelset lõplikku selgitust Aksinjaga Grigori ja kogu Melehhovi majapidamise saatusele tumedaima varju. Šolohhovi kangelased (ja eriti Natalja) teevad mõnikord mitte kohut, vaid aja jooksul omamoodi ülekohtuotsust, sellest sandistatud inimeste üle.

Nii Natalja kui ka Iljinitšna lähevad “Vaikse Doni” lugeja ette kangelannadena, kes on lõpuni truud oma ema kutsumusele, perekonna eestkostja kohustusele. Natalja sureb hetkel, mil ta mitte ainult ei hülganud emaduse ideed, vaid ka ebaloomulikult kurjal, kättemaksuhimulisel viisil trampis ja hävitas enda idee, oma iseloomu tuuma. Natalja vestluskaaslane, tema vaimse kriisi tunnistaja, valiti suurepäraselt: just temaga sügavalt seotud isik Iljinitšna, Grigori ema, ei leidnud esimest korda sõnu, et oma poega õigustada, kummutamaks Natalja õigsust. Iljinitšna suutis vaid veenda oma tütart, et ta Grigorit ei sõima ega sooviks talle surma. Pärast Natalja surma ümbritses kõiki majas olijaid kibe melanhoolia üksteise hilinenud mõistmisest, arusaamast, et perekond on kokku varisemas.

Järeldus

Romaanis on huvitav paralleel: lapsed saavad kangelannade endi elujõu mõõdupuuks. Ilma sisuliselt lasteta sureb Daria väga kiiresti ja nagu naine. Laste puudumine muutub kangelannade jaoks "Jumala karistuseks".

Kuidas Daria oma elu lõpetab? (Temast on täielikult saanud “metsaline naine”. Kasaka naist on aegade algusest peale seostatud mõistetega “elu”, “perekonna jätkaja”. Daria on ainus vene kangelanna, kes võtab sõjarelva ja tapab seejärel relvastamata inimese. Sellepärast on Daria surm Donis puhastav ja kohutav.)

Mida saab sellega seoses öelda teiste kangelannade kohta? (Aksinya sureb kuuli läbi, jätmata maha kedagi, "ainult musta päikest." Natalja lahkub perekonnast, lõikab end, neab Gregoryt, mürgitab loote ja sureb lõpuks.)

Millisele järeldusele Šolohhov meid viib? (Naise surm on alati kurjus, katastroof, see on perekonna surm.)

Kui tugev on Iljinitšna emaarmastus! Tema soov, et majas oleks kõik rahulik, on nii suur, et ema lepib isegi sellega, et Mishka Kosheva siseneb nende majja omanikuna. Ta näeb, kuidas Dunjaška selle mehe poole ulatab, kuidas Koshevoy hellalt kohtleb tema lapselast Mishatkat. Lapsed ei tohiks olla orvud! Iljinitšna jaoks saab sellest uue elu peamine tingimus.

Kokkuvõtteid tehes

Mis on Šolohhovi romaanis “Vaikne Don” perekonnateema kõlamisel peamine?

Perekond on võimu kants. Kui perekond kukub kokku, kukub kokku ka rahulik elu maal. Naine on perekonna ühtsuse hoidja.

Lapsed on tuleviku sümbol. Sellest räägivad romaani viimased leheküljed.

Millest Grigory unistab unetutel öödel kodust eemal? Kuidas romaan lõpeb? (episood Gregory kohtumisest oma pojaga)

Kõik on tagasi normaalseks. Oleme taas maja ees - Melehhovide kasakate kuren. Ja Gregory seisab oma kodu väravas ja hoiab poega süles. See on kõik, mis tema ellu jääb, mis teda siiani maa ja kogu selle külma päikese all särava tohutu maailmaga seob.

Postitatud saidile Allbest.ru

Sarnased dokumendid

Mihhail Šolohhov kui üks 20. sajandi säravamaid kirjanikke. Maastiku põhifunktsioonid ja roll eepilises romaanis M.A. Šolohhov "Vaikne Don". Vaikse Doni olemus, kauge stepp ja avarused on romaani üksikud tegelased. Reaalsete sündmuste peegeldus looduse taustal.

kursusetöö, lisatud 20.04.2015


M. Šolohhovi pere- ja armusuhete kujutamise oskus (Gregory ja Natalja, Gregory ja Aksinja). Prototüübist pildini: naisekujude ja prototüüpide roll M. Šolohhovi eepilises romaanis “Vaikne Don”. Ajaloosündmuste kasutamine romaanis.

lõputöö, lisatud 18.07.2014


Nõukogude aja kirjaniku, vene kirjanduse klassika realistlike traditsioonide jätkaja M. Šolohhovi loomingu analüüs. “Perekonnamõte” M. Šolohhovi romaanis kui romaani “Vaikne Don” peategelase sisemaailma peegeldus. G. Melehhovi tragöödia.

abstraktne, lisatud 06.11.2012


Eepiline romaan M.A. Šolohhovi "Vaikne Don" on eepiline teos Vene kasakate saatusest Esimese maailmasõja ja kodusõja ajal. "Vaikse Doni" realism. Kodusõja peegeldus romaanis.

abstraktne, lisatud 31.08.2007


Kodusõja teema on 20. sajandi vene kirjanduse üks keskseid teemasid. Kodusõda ja revolutsioon: rahutuste ja rikutuse ajal. Melekhovi perekonna ajalugu M.A. romaanis. Šolohhov "Vaikne Don". Inimlik tragöödia sotsiaalsüsteemi suurte häirete perioodil.

kursusetöö, lisatud 27.10.2013


Naiselikkuse kontseptsiooni põhijooned vene kultuuris. M. Šolohhovi romaani "Vaikne Don" naisekujutistes naiselikkuse rahvusliku kontseptsiooni peegelduse tunnused ja nende seos rahvusliku vene traditsiooniga naiste kujutamisel kirjanduses.

lõputöö, lisatud 19.05.2008


Roman M.A. Šolohhovi "Vaikne Don" on märkimisväärne teos Doni kasakate tragöödiast revolutsiooni ja kodusõja aastatel. Kirjandusstiili, fraseoloogiliste üksuste ja sõna-sümbolite tähenduse uurimine. Eepilise romaani ideed ja keelelise sisu analüüs.

kursusetöö, lisatud 24.04.2009


Ta ise elas kasakaelu, mida kirjeldab raamatus Vaikne Don. Romaanis ei näita ta mitte ainult tsiviilrevolutsiooni ja maailmasõja sündmusi, vaid räägib ka nende mõjust kasakate rahulikule eluviisile, nende perekondadele, saatusele.

essee, lisatud 20.01.2003


M.A. lapsepõlv. Šolohhov. Feuilletonide avaldamine, seejärel lood, milles ta läks kohe feuilletoni komöödialt teravale draamale. Au Šolohhovile pärast romaani "Vaikne Don" esimese köite ilmumist. Romaani probleemid, indiviidi seos rahva saatustega.

esitlus, lisatud 04.05.2012


Mihhail Aleksandrovitš Šolohhovi romaan "Vaikne Don" on lugu suurejoonelisest revolutsioonist, Venemaa kogetud kataklüsmist. Gregory ja Aksinya traagiline armastus - armastus või “seadusteta” kirg? Külaelanike suhtumine peategelastesse ja nende armastusse.

M. Šolohhov tõstatab oma romaanis “Vaikne Don” sügavaid ja üldinimlikke probleeme, mida ei ole võimalik üheselt ja lõplikult tõlgendada. Kui aga küsida lugejalt, kes on romaani peategelane, on vastus sama – Grigori Melehhov. Tema saatus on selle loo põhituumik. Kangelase kuvandi paremaks mõistmiseks on väga oluline analüüsida keskkonda, milles tema tegelane kujuneb - Doni kasakate maailma analüüsi.

On võimatu mõista vaimset maailma, kasakate igapäevast eluviisi, pöördumata nende peresuhete poole. Juba esimesest raamatust leiame palju episoode, mis paljastavad põhimõtted, millele kasakate perekond on üles ehitatud. Pantelei Prokofjevitši ja tema poja vahelise võitluse episoodi lugedes mõistame, et mõisted perekonna au (“Ära karda oma isa!”), ühtsus kaasmaalastega (“Ära ole oma ligimesele räpane”). !”) on kasakate jaoks hävimatud. Perekonnas domineerib “eakate kultus”: siinsed suhted põhinevad rangel kuuletumisel vanematele, mida mõnikord sisendatakse toore jõu abil. Ja isegi kui Grigory algul oma isale vastu hakkab, allub ta hiljem talle vastuvaidlematult ja abiellub Natalja Koršunovaga. Lisaks tuleks Gregory meeletu, ohjeldamatu loomuse päritolu otsida ka perekonnast. See pärineb tema isalt.

Klann ja perekond on kasakate jaoks pühad mõisted. Pole juhus, et romaan algab Melehhovi perekonna eellooga ja juba esimeses peatükis annab autor üksikasjaliku perekonnaportree. Selles rõhutab autor perekondliku sarnasuse tunnuseid: nisuvärvi juuksed - ema poolel, metsik mandlikujuliste silmade ilme, tuulelohe nina - isa poolel.

Mis puutub perekonda, siis vaatamata karmidele, kohati karmidele suhetele on see terve organism. Kõik tunnevad temaga lahutamatut sidet, nagu ka talukohaga, põlise kureniga. Isegi kui armastus Aksinja vastu ajab Grigori tema sünnikohast minema, ei näe ta võimalust talust lahkuda: “Sa oled loll, Aksinja, loll! Mängid kitarri, aga pole midagi kuulata. Noh, kuhu ma põllutööst edasi lähen? Sel aastal jälle minu teenistuses. See pole hea... Ma ei liigu maast kuhugi. Siin on stepp, seal on midagi hingata, aga seal?

Siiski ei idealiseeri Šolohhov Doni kasakate elu. Romaani esimeses raamatus võib hõlpsasti näha tohutul hulgal näiteid mitte ainult kasakate raskusest, vaid ka tõelisest julmusest ja moraalsest kõlvatusest. See on ka episood, kus raevunud põllumeeste rahvahulk tegeleb halastamatult Prokofi Melehhovi naisega, kui Aksinja viiekümneaastane isa vägistab tema tütre, mille eest ta naine ja poeg ta surnuks peksid. Seda ka siis, kui Stepan Astahhov peksab järgmisel päeval pärast pulmi oma noort naist “sihilikult ja kohutavalt” ning seejärel taas sõjaväeõppuselt naastes saabastega teda ükskõikselt muigava Aljoška Šamili ees “koidab”.

Grigori Melehhovi iseloom ja kohustus oma pere ees ilmnevad selgelt tema suhetes Aksinja ja Nataljaga esimese raamatu stseenides. Aksinyat siiralt ja sügavalt armastades ei muretse ta oma armastatu pärast. Kui üheksa päeva enne Stepani laagrist naasmist, pöördub Aksinja värisevalt teda ähvardava ohu paratamatust tundes meeleheitlikult oma väljavalitu poole: "Mida ma, Griša, teen?" - ta vastab: "Kuidas ma tean." Kui suhetes Aksinya Grigory allub ainult hoolimatule kirele, siis Nataljaga abielludes täidab ta vastupidi oma kohustust perekonna ees, kuulamata oma südamehäält. Ta mõtiskleb piinade üle, milleks ta nii ennast kui ka oma lähedasi hukka mõistab, ehkki juba pulmahetkel “ükskõiksus köitis Gregoryt” ja naise huuled tundusid talle “maitsetud”.

Romaan hõlmab kümne aasta pikkust perioodi. Kangelased kogevad kahekümnenda sajandi esimese poole kõige traagilisemaid ja märkimisväärsemaid sündmusi: revolutsioonid, kodusõda, rahutused ja ülestõusud - sündmused, mis määrasid kasakate saatuse, Grigori Melekhovi ja tema perekonna saatuse, tema kodu, mis oli tema kindlus kogu selle aja jooksul, kuna see puudutab perekonda, mõtles ta oma kodumaisele kurenile lahinguväljal. Kuid valge kasakate liikumise lüüasaamine viib paratamatult Gregory perekonna kokkuvarisemiseni; see langus on loogiliselt loomulik. Kolmandas raamatus pöördub autor taas pere ja kodu teema poole, kuid nende kujundid on tumedad ja kurvad. Šolohhov kujutab Melehhovi perekonna hävingut.

Peetri surm, mis jäi igaveseks paranemata haavaks lähedaste hinges. Pantelei Prokofjevitš kaotas majas valitseva positsiooni. Häbitu ja lahustuva Daria tragöödia ja surm, mis lõhkus oma käitumise küünilisusega kasakate perekonna sajanditevanuseid aluseid ja alles enne oma surma mõistis ta kibedusega kogu oma "ilusa" elu kõledust. Natalja surm, mille peale vanamees Melehhov ütleb ohates: "Meie kuren on surma armunud." Dunyashka eraldumine perekonnast, tema võõrandumine, muutudes selgeks mässuks vanemliku võimu vastu. Talu hävimine mürskude ajal, kui "sõda, millest Pantelei Prokofjevitš jooksis, tuli ise tema õue". Maja omaniku surm "taganemisel", kellegi teise Stavropoli maal. Üksi jäetud Iljinitšna surm, kes ei saanud kunagi oma armastatud poega. Mishka Koshevoy saabumine majja, mida vaevalt saab nimetada Melekhovi kureni uue elu alguseks, kasvõi seetõttu, et alates oma pereelu esimestest päevadest kaotab Mishka majapidamise vastu huvi, uskudes, et aeg pole veel jõudnud. tule käed maha panema. Porlyusica surm, millest lugeja saab teada viimaselt leheküljelt. Kõik need on järk-järgulise kokkuvarisemise etapid, mis romaani alguses tundus kõigutamatu. Tähelepanu väärivad sõnad, mille Pantelei Prokofjevitš kunagi Grigoriile lausus: "Kõik varises kokku võrdselt." Ja kuigi me räägime ainult langenud taradest, on neil sõnadel ka laiem tähendus: maja hävitamine, perekond ei mõjutanud mitte ainult Melekhove - see on kogu kasakate ühine saatus, ühine draama.

"Vaikse Doni" narratiiv on üles ehitatud perepesade elu kujutamisena. Seda romaani võrreldakse sageli Tolstoi "Sõja ja rahuga", kuid vaatamata nende kompositsioonilisele sarnasusele on selge ja põhimõtteline erinevus: kui Tolstoi kangelased, kes on läbi elanud raskeid katsumusi, jõuavad perekonna loomiseni, siis kangelased “Vaikne Don” kogeb oma kokkuvarisemist, mis rõhutab eriti jõuliselt Šolohhovi kujutatud aja dramaatilisust.

Romaanis "Vaikne Don" näitas M. Šolohhov suure osavusega revolutsiooni ja kodusõja traagilisi hetki ning esitas täiesti uuel viisil, tuginedes ajaloolistele materjalidele, oma kogemustele, tõelise pildi Doni elust, selle arengust. "Vaikset Doni" nimetatakse eepiliseks tragöödiaks. Ja mitte ainult sellepärast, et keskmesse on asetatud traagiline tegelane - Grigori Melehhov, vaid ka sellepärast, et romaani läbivad algusest lõpuni traagilised motiivid. See on tragöödia nii neile, kes ei mõistnud revolutsiooni mõtet ja olid sellele vastu, kui ka neile, kes pettusele allusid. See on paljude 1919. aasta Vešenski ülestõusu kaasatud kasakate tragöödia, rahva nimel surevate revolutsioonikaitsjate tragöödia.

Kangelaste tragöödiad arenevad meie riigi pöördeliste sündmuste taustal - vana maailm hävitas täielikult revolutsiooni, selle asendab uus sotsiaalsüsteem. Kõik see viis kvalitatiivselt uue lahenduseni sellistele “igavestele” küsimustele nagu inimene ja ajalugu, sõda ja rahu, isiksus ja massid. Šolohhovi jaoks on inimene meie planeedi kõige väärtuslikum asi ja kõige tähtsam, mis aitab inimese hinge kujundada, on ennekõike tema perekond, maja, kus ta sündis, kasvas, kus ta alati olema on. ootas ja armastas ning kuhu ta kindlasti naaseb.

"Melehovski õu on talu ääres," - nii algab romaan ja kogu narratiivi vältel räägib Šolohhov selle perekonna esindajatest. Majaelanike elu ilmub eepose lehekülgedelt vastuolude ja võitluse põimumises. Kogu Melehhovi perekond sattus suurte ajaloosündmuste ja veriste kokkupõrgete ristteele. Revolutsioon ja kodusõda toovad Melehhovide väljakujunenud perekonda ja igapäevaellu drastilisi muutusi: hävivad tavapärased peresidemed, sünnib uus moraal ja eetika. Šolohhov suutis suure oskusega paljastada inimeste seast inimese sisemaailma, taasluua revolutsioonilise ajastu vene rahvusliku iseloomu. Melehhovide hoovi läbib kaitseliin, selle hõivavad kas punased või valged, kuid isamaja jääb igaveseks paigaks, kus elavad kõige lähedasemad inimesed, kes on alati valmis vastu võtma ja soojad.

Loo alguses tutvustab autor lugejale perepead Pantelei Prokofjevitšit: „Pantelei Prokofjevitš hakkas libisevate aastate nõlva alla kummarduma: ta laius laiali, oli veidi kummardunud, kuid nägi välja nagu hea kehaehitusega vanamees. Ta oli kondikuiv, lonkav (nooruses murdis ta keiserlikul hobuste võiduajamise näitusel jala), kandis vasakus kõrvas hõbedast poolkuukujulist kõrvarõngast, ronkhabe ja juuksed ei tuhmunud vanadusse ning a. vihaga jõudis ta teadvuse kaotuseni..." Pantelei Prokofjevitš - tõeline kasakas, kes on kasvanud vapruse ja au traditsioonides. Ta kasvatas oma lapsi samu traditsioone kasutades, ilmutades mõnikord karmi iseloomu jooni. Melehhovi perepea ei talu sõnakuulmatust, kuid hinges on ta lahke ja tundlik. Ta on osav ja töökas peremees, oskab majapidamist tõhusalt juhtida ning töötab hommikust õhtuni. Tema ja veelgi enam tema poeg Gregory peegeldub oma vanaisa Prokofy üllast ja uhkest olemusest, kes kunagi vaidlustas Tatarski talu patriarhaalsed komme.

Vaatamata perekonnasisesele lõhenemisele püüab Pantelei Prokofjevitš ühendada vana eluviisi tükid üheks tervikuks, kasvõi ainult oma lastelaste ja laste huvides. Rohkem kui korra lahkub ta vabatahtlikult rindelt ja naaseb koju oma sünnimaale, mis oli tema elu aluseks. Ta viipas teda seletamatu jõuga enda poole, nagu ta viipas kõiki kasakaid, kes olid väsinud intensiivsest ja mõttetust sõjast. Pantelei Prokofjevitš sureb võõral maal, kaugel oma kodust, millele ta andis kogu oma jõu ja lõputu armastuse, ning see on tragöödia mehest, kellelt aeg on võtnud ära kõige kallima – perekonna ja peavarju.

Isa andis sama kõikehõlmava armastuse kodu vastu edasi ka poegadele. Tema vanim, juba abielus poeg Petro sarnanes oma emaga: suur, nina, metsikute, nisuvärvi juuste, pruunide silmadega ja noorim, Gregory, astus isa järgi – "Gregory oli täpselt sama kõver kui tema isa, isegi tema naeratuses oli neil mõlemal midagi ühist, loomalikku." Grigory armastab nagu ta isa oma maja, kus Pantelei Prokofjevitš sundis teda hobust imetama, armastab oma kiilu talu taga, mille ta oma kätega kündis.

M. Šolohhov kujutas suure osavusega Grigori Melehhovi keerulist karakterit – terviklikku, tugevat ja ausat isiksust. Ta ei otsinud kunagi oma kasu ega allunud kasumi ja karjääri kiusatusele. Ekslikult valas Gregory palju verd neilt, kes kinnitasid uut elu maa peal. Kuid ta mõistis oma süüd ja püüdis seda uue valitsuse ausa ja ustava teenimisega lunastada.

Kangelase tee tõeni on okkaline ja keeruline. Eepose alguses on ta kaheksateistkümneaastane kutt – rõõmsameelne, tugev, nägus. Autor avab kõikehõlmavalt peategelase kuvandi - siin on kasakate au koodeks ja pingeline talupojatöö, rahvamängudes ja pidustustel uljus ning rikkaliku kasakate folklooriga tutvumine ja esimese armastuse tunne. Põlvkonnast põlve kasvatatud julgus ja vaprus, õilsus ja suuremeelsus vaenlaste suhtes, põlgus arguse vastu ja argus määrasid Gregory käitumise kõigis eluoludes. Revolutsiooniliste sündmuste segastel päevadel teeb ta palju vigu. Kuid tõe otsimise teel ei suuda kasakas mõnikord mõista revolutsiooni raudset loogikat, selle sisemisi seadusi.

Grigori Melehhov on uhke, vabadust armastav inimene ja samal ajal tõde otsiv filosoof. Tema jaoks peab revolutsiooni suurust ja paratamatust paljastama ja tõestama kogu järgnev elukäik. Melehhov unistab elusüsteemist, kus inimest premeeritakse tema intelligentsuse, töö ja ande mõõdu järgi.

Melekhovi perekonna naised - Iljinitšna, Dunjaška, Natalja ja Daria - on täiesti erinevad, kuid neid ühendab ülev moraalne ilu. Vana Iljinitšna pilt kehastab kasakate naise rasket osa, tema kõrgeid moraalseid omadusi. Pantelei Melehhovi naine Vasilisa Iljinitšna on Verhnedonski piirkonna põline kasakas. Elu ei olnud tema jaoks magus. Tema oli see, kes kannatas kõige rohkem oma mehe kuuma iseloomu tõttu, kuid kannatlikkus ja vastupidavus aitasid tal pere päästa. Ta vananes varakult ja põdes haigusi, kuid sellest hoolimata jäi ta hoolivaks ja energiliseks koduperenaiseks.

Natalia kuvand on täidetud kõrge lüürikaga - kõrge moraalse puhtuse ja tundega naine. Tugeva iseloomuga Natalja talus pikka aega armastamata naise positsiooni ja lootis siiski paremat elu. Ta neab ja armastab Gregoryt lõputult. Isegi kui mitte kauaks, leidis ta siiski oma naiseliku õnne. Tänu kannatlikkusele ja usule õnnestus Nataljal perekond taastada, harmoonia ja armastus taastada. Ta sünnitas kaksikud: poja ja tütre ning osutus sama armastavaks, pühendunud ja hoolivaks emaks kui naine. See kaunis naine on tugeva, kauni, ennastsalgavalt armastava looduse dramaatilise saatuse kehastus, kes on kõrge tunde nimel valmis ohverdama kõik, isegi oma elu. Natalja vaimujõud ja kütkestav moraalne puhtus avalduvad tema elu viimastel päevadel enneolematu sügavusega. Vaatamata kõigele kurjale, mille Gregory talle põhjustas, leiab ta jõudu talle andestada.

Perekonna säravaim esindaja on Dunyashka. Loodus andis talle sama kuuma ja tugeva iseloomu kui Gregoryle. Ja see väljendus eriti selgelt tema soovis oma õnne iga hinna eest kaitsta. Hoolimata lähedaste rahulolematusest ja ähvardustest kaitseb ta talle omase visadusega oma õigust armastusele. Isegi Iljinitšna, kelle jaoks Koshevoy jäi igavesti "mõrvariks", oma poja tapjaks, mõistab, et tema tütre suhteid Mihhailiga ei muuda miski. Ja kui ta temasse armus, ei saanud miski seda tunnet tema südamest välja rebida, nagu miski ei saanud muuta Gregory tundeid Aksinya vastu.

Romaani viimased leheküljed suunavad lugejad sinna, kust töö algas - "perekondliku mõtte juurde". Sõbralik Melekhovi perekond lagunes ootamatult. Peetri surm, Daria surm, Pantelei Prokofjevitši domineeriva positsiooni kaotus perekonnas, Natalja surm, Dunjaška lahkumine perekonnast, talu hävitamine punakaartlaste pealetungi ajal, pea surm perekonna taandumine ja Iljinitšna lahkumine teise maailma, Miška Koševoi saabumine majja, Porljuška surm – kõik need on kokkuvarisemise etapid, mis romaani alguses tundus kõigutamatu. Tähelepanu väärivad sõnad, mille Pantelei Prokofjevitš kunagi Grigoriile ütles: "Kõik varises kokku võrdselt." Ja kuigi me räägime ainult langenud taradest, saavad need sõnad laiema tähenduse. Perekonna ja seega ka kodu hävitamine ei mõjutanud mitte ainult Melehhove - see on tavaline tragöödia, kasakate saatus. Koršunovite, Koševi ja Mohhovi perekonnad surevad romaanis. Inimelu sajanditevanused alused on lagunemas.

Narratiiv "Vaikses Donis", nagu ka Tolstoi romaanis "Sõda ja rahu", põhineb perepesade kuvandil. Kui aga rasketest katsumustest läbi elanud Tolstoi kangelased tulevad perekonda looma, siis Šolohhovi kangelased kogevad valusalt selle kokkuvarisemist, mis rõhutab eriti tugevalt romaanis kujutatud ajastu traagikat. Rääkides Melehhovi perekonna kokkuvarisemisest, esitab Šolohhov meile, järeltulijatele, ülesande perekond taaselustada ja veenab meid enesekindlalt, et alati on millestki alustada. Gregoriuse piinatud hinges kaotasid paljud eluväärtused oma tähenduse ning kustutamatuks jäi vaid pere- ja kodumaatunne. Pole juhus, et Šolohhov lõpetab loo isa ja poja liigutava kohtumisega. Melehhovi perekond on lagunenud, kuid Grigori suudab luua kolde, kus kumab alati armastuse, soojuse ja üksteisemõistmise leek, mis ei kustu kunagi. Ja hoolimata romaani traagikast, mis kajastas meie riigi ajaloo ühe julmema perioodi sündmusi, jääb lugejal elama lootusega selles tohutus külma päikese all säravas maailmas.

Perekond mängib iga inimese elus väga olulist rolli. Need pole ju ainult inimesed, kes meid toetavad, kaitsevad ja armastavad, vaid ka kodu, kuhu meid alati pikisilmi oodatakse. Perekond on usaldusväärne kaitse igasuguste murede ja ebaõnne eest. See annab soojust, mugavust ja kindlustunnet helge tuleviku suhtes.

Romaanis “Vaikne Don” tõstatab M. A. Sholokhov ühe igavese probleemi - pereväärtuste probleemi ja nende mõju üksikisiku saatusele ja terve riigi ajaloole.

Meie eksperdid saavad kontrollida teie esseed ühtse riigieksami kriteeriumide järgi

Eksperdid saidilt Kritika24.ru
Juhtivate koolide õpetajad ja Vene Föderatsiooni haridusministeeriumi praegused eksperdid.

Iga rahva elus on vaieldamatuid väärtusi - maa, moraal, perekond, need tugevdati eriti tugevalt kasakate elus. Seetõttu on perekond romaanis rahvaelu aluseks.

Sugulussidemed ja perekond on kasakate jaoks väga olulised. Seetõttu on loomulik, et romaan algabki, kus autor räägib Melehhovi perekonna ajaloost. Siin on selgelt näha põlvest põlve edasi antud perejooned. See rõhutab tegelaste vahelist seost. Kuid järk-järgult tungib sõda nendesse suhetesse. 20. sajandi algus muutub kogu kasakate jaoks kohutavaks proovikiviks. Rahvas elab läbi raskeid sündmusi: revolutsioon, kodusõda, ülestõusud. Ja loomulikult määravad nad kõigi kangelaste saatuse. Isa andis sama kõikehõlmava armastuse kodu vastu ka pojale. Lahinguväljal olid Grigori Melehhovi mõtted suunatud kodu poole, mis ootab teda tagasi.

Valge armee lüüasaamine oli valgete liikumise lõpp ja samal ajal ka perekondliku elukorralduse lõpp, Melehhovi perekonna lõpp. Gregory piinatud südames kaotasid paljud väärtused oma tähenduse ning muutumatuks jäi vaid aupaklik suhtumine perekonda ja kodumaasse. Pole juhus, et M. A. Šolohhov lõpetab romaani isa ja poja kohtumisega. Seega annab see kangelasele lootust luua soe perekolle, mis ei kustu kunagi.

Uuendatud: 27.11.2018

Tähelepanu!
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja klõpsake Ctrl+Enter.
Nii toimides pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.

Tänan tähelepanu eest.