Essee ühtsest riigieksamist: “Inimene ja loodus. Essee ühtsest riigieksamist Prishvini teksti põhjal: Kuidas loodus mõjutab inimest? Looduse mõju probleem inimesele

Ühtse riigieksami sooritamine on vaid väike test, mille iga õpilane peab oma täiskasvanuks saamise teel läbima. Juba praegu on paljudele lõpetajatele tuttav esseede esitamine detsembris ja seejärel vene keele ühtse riigieksami sooritamine. Teemad, mis essee kirjutamisel esile kerkivad, on täiesti erinevad. Ja täna toome mitu näidet selle kohta, milliseid teoseid saab võtta argumendina “Loodus ja inimene”.

Teemast endast

Inimese ja looduse suhetest on kirjutanud paljud autorid (argumente võib leida paljudest maailma klassikalise kirjanduse teostest).

Selle teema õigeks käsitlemiseks peate õigesti mõistma selle tähendust, mille kohta teilt küsitakse. Kõige sagedamini palutakse õpilastel valida teema (kui me räägime kirjandusest). Seejärel saate valida kuulsate isiksuste mitme väite hulgast. Peamine on siin lugeda tähendust, mille autor oma tsitaadi sisse tõi. Alles siis saab selgitada looduse rolli inimese elus. Allpool näete selleteemalise kirjanduse argumente.

Kui me räägime vene keele eksamitöö teisest osast, siis siin antakse õpilasele tekst. See tekst sisaldab tavaliselt mitut ülesannet – õpilane valib iseseisvalt selle, mis talle tundub kõige lihtsam lahendada.

Peab ütlema, et vähesed õpilased valivad selle teema, kuna näevad selles raskusi. No kõik on väga lihtne, tuleb vaid töid teisest küljest vaadata. Peaasi on aru saada, milliseid argumente kirjandusest inimese ja looduse kohta saab kasutada.

Probleem üks

Argumendid (“Inimese ja looduse probleem”) võivad olla täiesti erinevad. Võtame sellise probleemi nagu inimese arusaam loodusest kui millestki elavast. Looduse ja inimese probleemid, argumendid kirjandusest – selle kõik saab kokku panna üheks tervikuks, kui järele mõelda.

Argumendid

Võtame Leo Tolstoi "Sõja ja rahu". Mida saab siin kasutada? Meenutagem Natašat, kes ühel õhtul majast lahkudes oli rahuliku looduse ilust nii hämmastunud, et oli valmis käed nagu tiivad laiali sirutama ja öösse lendama.

Meenutagem sedasama Andreid. Tugevaid emotsionaalseid rahutusi kogedes näeb kangelane vana tamme. Kuidas ta sellesse suhtub? Ta tajub vana puud võimsa, targa olendina, mis paneb Andrei mõtlema oma elu õigele otsusele.

Samas, kui “Sõja ja rahu” kangelaste tõekspidamised toetavad loomuliku hinge olemasolu võimalikkust, siis Ivan Turgenevi romaani “Isad ja pojad” peategelane arvab sootuks teisiti. Kuna Bazarov on teaduse mees, eitab ta maailmas igasuguseid vaimseid ilminguid. Loodus polnud erand. Ta uurib loodust bioloogia, füüsika, keemia ja teiste loodusteaduste vaatenurgast. Loodusrikkus ei ärata aga Bazarovisse mingit usku – see on vaid huvi teda ümbritseva maailma vastu, mis ei muutu.

Need kaks teost sobivad suurepäraselt teema “Inimene ja loodus” uurimiseks, pole raske argumente tuua.

Teine probleem

Inimese looduse ilu teadvustamise probleemi kohtab sageli ka klassikalises kirjanduses. Vaatame saadaolevaid näiteid.

Argumendid

Näiteks seesama Lev Tolstoi teos “Sõda ja rahu”. Meenutagem esimest lahingut, milles osales Andrei Bolkonsky. Väsinud ja haavatud, kannab ta plakatit ja näeb taevas pilvi. Millist emotsionaalset elevust kogeb Andrei halli taevast nähes! Ilu, mis paneb ta hinge kinni hoidma, mis annab jõudu!

Kuid lisaks vene kirjandusele võime kaaluda välismaiste klassikute teoseid. Võtke Margaret Mitchelli kuulus teos "Tuulest viidud". Raamatu episood, kui Scarlett, olles kõndinud pika kodutee, näeb oma kodupõlde, kuigi võsastunud, kuid nii lähedal, nii viljakaid maid! Kuidas tüdruk end tunneb? Ta lakkab äkitselt olema rahutu, ta lakkab tundma väsimust. Uus jõutõus, lootuse tekkimine parimale, kindlustunne, et homme on kõik paremini. Just loodus ja kodumaa maastik päästab tüdruku meeleheitest.

Kolmas probleem

Argumente (“Looduse roll inimese elus” on teema) on ka kirjandusest üsna lihtne leida. Piisab vaid mõne teose meenutamisest, mis räägivad looduse mõjust meile.

Argumendid

Näiteks Ernest Hemingway "Vanamees ja meri" sobiks hästi argumenteeriva esseena. Meenutagem süžee põhijooni: vanamees läheb merele suurte kalade järele. Mõni päev hiljem on tal lõpuks saak käes: tema võrku püütakse ilus hai. Loomaga pikka võitlust pidades rahustab vanamees kiskjat. Samal ajal kui peategelane maja poole liigub, sureb hai aeglaselt. Täiesti üksi hakkab vanamees loomaga rääkima. Kodutee on väga pikk ja vanamees tunneb, kuidas loomast saab tema jaoks nagu perekond. Kuid ta mõistab, et kui kiskja loodusesse lastakse, siis ta ellu ei jää ja vanamees ise jääb toiduta. Ilmuvad teised mereloomad, kes on näljased ja tunnevad haavatud hai vere metallilõhna. Selleks ajaks, kui vanamees koju jõuab, pole püütud kalast enam midagi järel.

See teos näitab ilmekalt, kui lihtne on inimesel end ümbritseva maailmaga harjuda, kui raske on sageli kaotada mõni näiliselt tühine side loodusega. Lisaks näeme, et inimene on võimeline vastu pidama looduse elementidele, mis toimivad eranditult oma seaduste järgi.

Või võtame Astafjevi teose “Kalatsaar”. Siin jälgime, kuidas loodus on võimeline taaselustama inimese kõiki parimaid omadusi. Neid ümbritseva maailma ilust inspireerituna mõistavad loo kangelased, et nad on võimelised armastama, lahkuma ja olema suuremeelsus. Loodus kutsub neis esile iseloomu parimate omaduste avaldumise.

Neljas probleem

Keskkonna ilu probleem on otseselt seotud inimese ja looduse vahelise suhte probleemiga. Argumente saab tuua ka vene klassikalisest luulest.

Argumendid

Võtame näiteks hõbeaja poeedi Sergei Yesenini. Me kõik teame keskkoolist, et Sergei Aleksandrovitš ülistas oma laulusõnades mitte ainult naiste ilu, vaid ka loomulikku ilu. Külast pärit Yeseninist sai absoluutselt talupoeet. Sergei ülistas oma luuletustes vene loodust, pöörates tähelepanu nendele detailidele, mis jäävad meile märkamatuks.

Näiteks luuletus “Ma ei kahetse, ma ei helista, ma ei nuta” maalib meile suurepäraselt kujutluse õitsvast õunapuust, mille õied on nii heledad, et meenutavad tegelikult magusat udu. rohelus. Või luuletus “Ma mäletan, mu arm, ma mäletan”, mis räägib meile õnnetust armastusest, oma ridadega laseb meil sukelduda kaunisse suveöösse, kui pärnad õitsevad, taevas on tähistaevas ja kuskil kaugel kuu paistab. See loob soojuse ja romantika tunde.

Argumendina võib tuua veel kaks kirjanduse "kuldajastu" luuletajat, kes oma luuletustes ülistasid loodust. "Inimene ja loodus kohtuvad Tjutševis ja Fetis. Nende armastussõnad ristuvad pidevalt loodusmaastike kirjeldustega. Nad võrdlesid oma armastuse objekte lõputult loodusega. Afanasy Feti luuletusest "Ma tulin teie juurde tervitustega" sai vaid üks neist teostest. Ridasid lugedes ei saa te kohe aru, millest autor täpselt räägib - armastusest looduse vastu või armastusest naise vastu, sest ta näeb armastatud inimese ja looduse omadustes lõpmatult palju ühist.

Viies probleem

Argumentidest rääkides (“Inimene ja loodus”) võib kokku puutuda veel ühe probleemiga. See seisneb inimese sekkumises keskkonda.

Argumendid

Argumendiks, mis näitab selle probleemi mõistmist, võib nimetada Mihhail Bulgakovi "Koera süda". Peategelane on arst, kes otsustas oma kätega luua uue koera hingega mehe. Katse ei toonud positiivseid tulemusi, tekitas ainult probleeme ja lõppes ebaõnnestunult. Sellest tulenevalt võime järeldada, et see, mida loome valmis loodustootest, ei saa kunagi paremaks saada algsest, hoolimata sellest, kui palju me seda parandada püüame.

Vaatamata sellele, et teosel endal on veidi teistsugune tähendus, saab seda teost vaadelda ka selle nurga alt.

Argumendid vene keele essee jaoks.
Loodus. 1. osa.
Looduse probleem, suhtumine loodusesse, loomadesse, võitlus loodusmaailmaga, sekkumine loodusmaailma, looduse ilu, looduse mõju inimese iseloomule.

Kas inimene on looduse kuningas või osa? Miks on konsumerism looduse suhtes ohtlik? Milleni võib viia inimese võitlus loodusmaailmaga? (V.P. Astafjev “Tsaarikala”)

Astafjev räägib meile õpetliku loo andekast kalamehest, kellel on kalapüügil kasulik loomulik hõng. See kangelane kaupleb aga ka salaküttimisega, hävitades lugematul hulgal kalu. Oma tegevusega tekitab kangelane loodusele korvamatut kahju. Nende tegude põhjuseks ei ole nälg. Utrobin käitub niimoodi ahnusest.
Ühel sellisel rünnakul püüab salakütt oma konksu otsa tohutu kala. Ahnus ja ambitsioonid ei lase kalamehel oma venda appi kutsuda. Ta otsustab iga hinna eest püüda tohutu tuura. Aja jooksul hakkab Ignatyich koos kaladega vee alla jääma. Tema hinges toimub pöördepunkt, kus ta palub andestust kõigi oma patud venna ees, pruudi ees, keda ta solvas. Saanud ahnusest jagu, kutsub kalur appi oma venna.
Ignatyich muudab oma suhtumist loodusesse, kui tunneb, et kala on "oma paksu ja õrna kõhuga tihedalt ja hoolikalt tema vastu surutud". Ta saab aru, et kala klammerdub tema külge, sest kardab surma nagu temagi. Ta lakkab nägemast selles elusolendis ainult kasumi saamise tööriista. Kui kangelane mõistab oma vigu, ootab teda vabanemine ja hinge puhastamine pattudest.
Loo lõpus näeme, et loodus on kalamehele andestanud ja andnud talle uue võimaluse kõik oma patud lunastada.
Võitlus Ignatyichi ja kuningkala vahel on metafoor võitlusele inimese ja looduse vahel, mis toimub iga päev. Loodust hävitades määrab inimene end väljasuremisele. Loodusele kahju tekitades jätab inimene end ilma eksistentsikeskkonnast. Metsi raiudes ja loomi hävitades määrab inimene end väljasuremisele.
See teos tõstatab ka küsimuse: kas inimene võib end pidada looduse kuningaks. Ja Astafjev annab vastuse: ei, inimene on osa loodusest ja mitte alati parim. Ainult looduse eest hoolitsemine suudab säilitada elu tasakaalu, lugematu hulk selle hävitamist, mida meid ümbritsev maailm meile annab, võib viia ainult surmani. Ennast “looduse kuningana” kujutleva inimese uhkus viib ainult hävinguni.
Peame armastama meid ümbritsevat maailma, eksisteerima sellega rahus ja harmoonias, austades igat elusolendit.

Essee ühtse riigieksami vormingus

(looduse mõju probleem inimesele)

(tekst Gabriel Troepolsky).

Vene keele ja kirjanduse õpetaja MBOU "Salbinskaja keskkool"

Lazareva M.V.

Loodusest on kirjutatud palju luuletusi, laule ja jutte, milles autorid väljendavad imetlust metsade, põldude, jõgede ja järvede ilu üle. Meenutagem Buninit, Puškinit, Lermontovit, Bazhovit, Fetit, Tjutševi, Greeni, Troepolskit, Astafjevit... Igaühel neist on oma ainulaadne loodusmaailm.

K. G. Paustovski tekst kirjeldab üht meie kodumaa eraldatud nurka, paika metsade ja Oka vahel, mida kutsutakse Prorvaks. Siin on heinamaad “välja nagu meri”, “kõrrelised seisavad kui läbimatu elastne sein”, õhk on “paks, jahe ja tervistav”. Rukkiräägude kesköine kisa, tarna lehestiku värisemine - kõik see mõjub tervendavalt kirjaniku hingele: “Koos lõhnava, vaba, värskendava õhuga hingad sa endasse mõtterahu, tundetasaduse. , kaastunnet teiste ja isegi iseenda suhtes.

Ma arvan, et igaüks meist on oma elus midagi sarnast kogenud, seega on raske mitte nõustuda, et loodus võib muuta meie sisemaailma, muuta inimesed lahkemaks, paremaks.

Võime kindlalt väita, et looduse mõju probleem inimesele jääb aktuaalseks kogu aeg. 19. sajandi silmapaistva luuletaja M. Yu luuletuses loeme:

Kui kollaseks muutuv väli on ärevil,
Ja värske mets kahiseb koos tuule müraga...

Siis on mu hinge ärevus alandlik,
Siis hajuvad kortsud otsmikul, -
Ja ma saan aru maapealsest õnnest,
Ja taevas näen ma Jumalat.

See kirjeldab looduse hämmastavat omadust – tuua ellu harmooniat, anda võimalus unustada mured ja mured, anda jõudu edasi elada.

Ka A.S. Puškin imetleb seda tõeliselt maagilist loodusmaailma. Näiteks ühes luuletuses (“Sügis”) on meil kaunis pilt hääbuvast loodusest:

See on kurb aeg! Oh võlu!

Teie hüvastijätu ilu on mulle meeldiv -

Ma armastanIlopsakasloodusnärbumine,

Punasesse ja kuldsesse riietatud metsad...

Suurepäraselt maastikult on võimatu silmi pöörata. See pilt on täis värve, teeb rõõmsaks, aga samas muutub veidi kurvaks, sest talv on kohe käes...

Muidugi võib loodust kirjeldada erinevalt, kuid ühes on kõik need kirjeldused sarnased: loodus ei saa kedagi ükskõikseks jätta, sest see on lummav maailm.

(293 sõna)

PAUSTOSVKI – MEŠČERSKAJA POOL –

NIIDUD

Metsade ja Oka jõe vahel laiub lai niitude vöö.

Õhtuhämaruses näevad heinamaad välja nagu meri. Nagu merel, loojub päike murule ja Oka kaldal põlevad signaaltuled nagu majakad. Nii nagu merel, puhuvad üle niitude värsked tuuled ja kõrge taevas on kahvaturoheliseks kausiks ümber läinud.

Niitudel ulatub Oka vana jõesäng mitme kilomeetri pikkuseks. Tema nimi on Prorva.

See on surnud, sügav ja vaikne järskude kallastega jõgi. Kaldad on võsastunud kõrgete, vanade, kolmeümbermõõduliste tarnadega, saja-aastaste pajude, kibuvitsamarjade, vihmavarjuheinte ja murakatega.

Nimetasime ühe ulatuse sellel jõel “Fantastiliseks Prorvaks”, sest nii tohutuid, kaks korda inimesekõrgusi takjaid, siniseid okkaid, nii kõrget kopsurohtu ja hobuhapuoblikaid ja nii hiiglaslikke kukeseeni nagu sellel Plesil pole meist kusagil ega keegi näinud.

Mujal Prorval on rohu tihedus selline, et paadist kaldale maanduda on võimatu - muru seisab nagu läbitungimatu elastne sein. Nad tõukavad inimesi eemale. Kõrrelised on läbi põimunud reetlike muraka aasade ja sadade ohtlike ja teravate püünistega.

Prorva kohal on sageli kerge udu. Selle värvus muutub sõltuvalt kellaajast. Hommikul on sinine udu, pärastlõunal on valkjas udu ja alles hämaras muutub õhk Prorva kohal läbipaistvaks, nagu allikavesi. Tarnade lehestik vaevu väriseb, päikeseloojangust roosa ja Prorvina haugid peksavad basseinides valjult.

Hommikuti, kui ei jõua kümmet sammu murul kõndida ilma, et kastest täiesti märjaks saaks, lõhnab Prorva õhk mõrkja pajukoore, rohu värskuse ja tarna järele. See on paks, lahe ja tervendav.

Igal sügisel veedan palju päevi Prorval telgis. Ebamäärase ettekujutuse saamiseks, mis Prorva on, tuleks kirjeldada vähemalt ühte Prorva päeva. Prorvasse tulen paadiga. Mul on kaasas telk, kirves, latern, seljakott toiduga, sapööri labidas, mõned nõud, tubakas, tikud ja kalastusvarustus: õngeridvad, dongid, sadulad, talad ja mis kõige tähtsam, purk lehealuseid usse . Kogun neid vanasse aeda langenud lehtede hunnikute alla.

Prorval on mul juba oma lemmikkohad, alati väga kauged. Üks neist on järsk pööre jões, kus see valgub väga kõrgete kallastega, viinapuudega võsastunud järvekesse.

Sinna panen telgi püsti. Aga ennekõike vean heina. Jah, tunnistan, tõmban heina lähimast virnast, lohistan väga osavalt, et ka vana kolhoosniku kõige kogenum silm virnas mingit viga ei märkaks. Panin heinad telgi lõuendipõranda alla. Siis kui ma lahkun, võtan selle tagasi.

Telki tuleb venitada nii, et see koliseb nagu trumm. Siis tuleb see sisse kaevata, et vihma korral voolaks vesi telgi külgedel olevatesse kraavidesse ega teeks põrandat märjaks.

Telk on püsti. See on soe ja kuiv. Nahkhiire latern ripub konksu otsas. Õhtul panen selle põlema ja loen isegi telgis, aga tavaliselt ei loe kaua - Prorval on liiga palju segamist: kas lähedal asuva põõsa taga hakkab rukkirääk karjuma, siis lööb nael kala. kahurimürin, siis pajuoks tulistab kõrvulukustavalt tules ja hajutab sädemeid, siis hakkab üle karmiinpunane kuma tihnikus lõõmama ja sünge kuu tõuseb üle õhtuse maa avaruste. Ja kohe vaibuvad rukkiräägud ja mõrkjas lakkab rabades sumisemast – kuu tõuseb ettevaatlikus vaikuses. Ta ilmub nende tumedate vete, saja-aastaste pajude, salapäraste pikkade ööde omanikuna.

Pea kohal ripuvad mustade pajude telgid. Neid vaadates hakkate mõistma vanade sõnade tähendust. Ilmselgelt nimetati selliseid telke kunagistel aegadel varikatuseks. Pajude varjus...

Ja millegipärast nimetate sellistel öödel tähtkuju Orion Stozhariks ja sõna "kesköö", mis linnas kõlab võib-olla nagu kirjanduslik mõiste, saab siin tõelise tähenduse. See pimedus pajude all ja septembritähtede sära ja õhu kibedus ja kauge tuli heinamaadel, kus poisid valvavad öösse aetud hobuseid – kõik see on kesköö. Kusagil kaugel lööb tunnimees küla kellatornil kella. Ta lööb kaua, mõõdetult - kaksteist lööki. Siis jälle tume vaikus. Ainult aeg-ajalt karjub Okal puksiir unise häälega.

Öö venib aeglaselt; tundub, et sellel pole lõppu. Telgis uni sügisöödel on hea ja värske, hoolimata sellest, et ärkad iga kahe tunni tagant ja lähed välja taevasse vaatama – uurima, kas Sirius on tõusnud, kas idas on näha koiduviiru. .

Öö läheb iga tunniga külmemaks. Koidikul kõrvetab õhk juba kerge härmatisega nägu, paksu härmatisekihiga kaetud telgiklapid vajuvad kergelt alla ja muru muutub esimesest matiinist halliks.

On aeg tõusta. Idas täitub koit juba vaikse valgusega, taevas paistavad juba tohutud pajude piirjooned, tähed juba tuhmuvad. Lähen alla jõe äärde ja pesen end paadist. Vesi on soe, tundub isegi veidi kuumenenud.

Päike tõuseb. Härmatis sulab. Rannikuliivad muutuvad kastest tumedaks.

Keedan suitsuses plekist veekeetjas kanget teed. Kõva tahm sarnaneb emailiga. Katlas hõljuvad tules põlenud pajulehed.

Olen terve hommiku kala püüdnud. Paadist kontrollin üle jõe õhtust saati pandud sildeid. Tühjad konksud tulevad esikohale – rüblid on kogu nende peal oleva sööda ära söönud. Siis aga venib juhe välja, lõikab vett läbi ja sügavusse ilmub elav hõbedane läige - see on konksu otsas kõndiv lame latikas. Selle taga on näha paks ja jonnakas ahven, seejärel väike läbitorkavate kollaste silmadega mesilane. Väljatõmmatud kala tundub jäine.

Aksakovi sõnad viitavad täielikult nendele Prorval veedetud päevadele:

“Rohelisel õitsval kaldal, jõe või järve pimedas sügavuses, põõsaste varjus, hiiglasliku tarna või lokkis lepa telgi all, lehvitades vaikselt lehti eredas veepeeglis, hakkavad kujutletavad kired. vaibuvad, vaibuvad väljamõeldud tormid, murenevad omakasupüüdmatud lootused, loodus siseneb oma igavestesse õigustesse. teistele ja isegi iseendale."

Osokor - pappel

Paustovsky K.G. Meshcherskaya pool

Boriss Ekimov tõstatab analüüsiks toodud tekstis paljude jaoks aktuaalse probleemi looduse ilu mõjust inimesele.

Loodus on kõige ilusam asi Maal. Tema ilu võib teha imesid. Kui jutustaja näeb kunstnikust sõbra kingitud maali, meenub talle tahes-tahtmata üks kehva ilmaga päev. Siis leidis kangelane metsas jalutades ootamatult pajupõõsa. Autor kirjeldab, kuidas kuldne päikesevalgus muutub selgelt nähtavaks: „Pajupõõsas tormisel pilves päeval säras tasaselt soojas lambivalguses. Ta säras, soojendades maad ja õhku ning jaheda päeva enda ümber. Lugejatele saab selgeks, et mälestus tollest pilvesest, kuid helgest ja meeldejäävast päevast soojendab jutustaja hinge kogu eluks, sest pajupõõsas oli nagu valgus, mis teed heledaks: „Neid on meie teel palju, hea märgid, soojad päevad ja minutid, mis aitavad meil elada, mõnikord tõrjudes laiali hämarad, okkalised päevad.

Vene kirjanduses on sageli kuulda looduse teemat, nagu ka probleemi selle mõjust inimestele. Nii kirjeldab autor Gontšarovi romaanis “Oblomov” peategelase lapsepõlve käsitlevas peatükis mõõdetud, rahulikku elu Oblomovkas. Sealne rahu ideaal oli loodus: lõputu sinine taevas, metsad, järved. Inimesed elasid kooskõlas looduse, maailma ja iseendaga. Nende hing puhastati looduse ilu mõjul.

Looduse moraalset puhtust ja uskumatut ilu imetlevad paljud Leo Nikolajevitš Tolstoi teoste kangelased, sealhulgas Andrei Bolkonski romaanist “Sõda ja rahu”. Kuni teatud hetkeni on kangelasel elus vaid üks eesmärk: saada lahingutes kuulsaks, olla samasugune nagu Napoleon, sest Bolkonsky jumaldas Bonoparte’i ideid. Lahingu ajal jookseb prints Andrei, lipp käes, ettepoole, kuna tahab, et teda märgataks. Ta saab aga vigastuse, millest saab tema elus pöördepunkt. Jõutult maas lamades vaatab Bolkonsky lõputut taevast ja mõistab, et peale selle taeva pole midagi, et kõik maised mured, erinevalt igavikust, mida taevalaotus meenutab, ei oma tähtsust. Sellest hetkest, mil kangelane vaatas loodusele värske pilgu, algas tema vabanemine Napoleoni ideedest ja hinge puhastamine.

Kokkuvõtteks tahan öelda, et looduse ilu võib muuta inimese meeleolu, mõtteviisi ja suhtumist kõigesse ümbritsevasse.

Essee ühtse riigieksami kohta vastavalt tekstile:"Reis Olepini andis mulle unustamatu elamuse Hommik leidis mind mitte voodist, mitte onnis ega linnakorterist, vaid Kolokša jõe kaldal heinakuhja alt..."(V.A. Soloukhini järgi).

Täistekst

(1) Paljudest häbiväärsetest tegudest, mida olen elus korda saatnud, on üks mulle kõige meeldejäävam. (2) Lastekodus rippus koridoris valjuhääldi ja ühel päeval kostis sellest erinevalt kellegi teise häält ja miskipärast - tõenäoliselt just erinevus - ärritas mind. (3) "Ha... karjub nagu täkk!" - ütlesin ja tõmbasin kõlari pistiku pistikupesast välja. (4) Laulja hääl katkes. (5) Lapsed suhtusid minu tegusse mõistvalt, kuna lapsepõlves olin kõige laulvam ja lugevam inimene. (6) ...Palju aastaid hiljem kuulasin Essentukis avaras suvesaalis sümfooniakontserti. (7) Kõik omal ajal näinud ja kogenud Krimmi orkestri muusikud koos hiilgava, sipelgaliku noore dirigendi Zinaida Tykachiga selgitasid avalikkusele kannatlikult, mida ja miks nad mängivad, millal, kelle poolt ja edasi. mis puhuks see või teine ​​muusikateos on kirjutatud. (8) Nad tegid seda justkui vabandusega, et sekkusid vaimsetest väärtustest nii üleküllastunud, kuurordis ravitud ja lihtsalt nuumavate kodanike ellu, ning kontsert algas Straussi hoogsa avamänguga, et kuulajaid ette valmistada. kultuurist üleväsinud teise, tõsisema osa jaoks. (9) Aga muinasjutuline Strauss, tuline Brahms ja flirtiv Offenbach ei aidanud – juba kontserdi esimese osa keskpaigast tunglesid kuulajad, kes olid tunglenud muusikaüritusele saali vaid sellepärast, et see oli tasuta. , hakkas saalist lahkuma. (10) Jah, kui nad jätsid ta lihtsalt nii, vaikselt, ettevaatlikult - ei, nad jätsid ta maha nördimuse, karjumise ja väärkohtlemisega, nagu oleksid nad oma parimates soovides ja unistustes petta saanud. (11) Kontserdisaali toolid on vanad, Viini omad, ümarate puidust istmetega, reas kokku löödud ja iga kodanik pidas istmelt tõustes oma kohuseks istet nördinult põrutada. (12) Istusin, endasse käperdades, kuulasin, kuidas muusikud end saalis müra ja vandumise summutamiseks pingutasid, ning tahtsin meie kõigi eest andestust paluda kallilt mustas frakis dirigendilt, orkestrantidelt. , kes pingutavad nii kõvasti ja visalt, et oma ausat, kehva leiba teenida, vabandage meie kõigi eest ja jutustage, kuidas mul lapsepõlves oli... (13) Aga elu pole kiri, selles pole järelsõna. (14) Mis vahet sellel on, et lauljannast, keda ma kunagi sõnaga solvasin, tema nimi on suurepärane Nadežda Obuhhova, sai minu lemmiklauljaks, mida ma teda kuulates “parandasin” ja nutsin rohkem kui korra. (15) Ta, laulja, ei kuule kunagi mu meeleparandust ega suuda mulle andestada. (16) Aga, juba eakas ja hallipäine, värisen ma kontserdisaalis iga plaksutuse ja toolipõrina peale... kui muusikud kogu oma jõu, võimete ja andekusega püüavad edasi anda varakult põdeva lühinägeliku kannatusi. kaitsetud ümmargused prillid kandnud noormees. (17) Ta oma surevas sümfoonias, valutava südame lõpetamata laulus, on juba üle sajandi sirutanud käsi saali ja hüüdnud anuvalt: “(18) Inimesed, aidake mind! (19) Aidake!.. (20) Noh, kui te mind aidata ei saa, siis aidake vähemalt ennast!..."

Kas me armastame oma kodupaiku, kus veetsime oma lapsepõlve? Kas tahame taas sukelduda lapsepõlve atmosfääri? Ja võite kohe vastata jaatavalt: "See tundub nii!" Probleemi looduse mõjust inimesele ja looduse tajumisele tõstatab V.A. Soloukhin oma artiklis.

Olepini reis andis talle unustamatu elamuse. Selliseid aistinguid koges ta kalastades ega kogenud neid enam oma elus. Autor kirjutab, et ei saa muud kui sellist ööd ära võluda: “...kui ei võlu, tähendab see, et süüdi on inimene ise.” Et seda öelda, pead sa nii väga armastama oma kodumaad, oma sünnipaiku ja mitte ainult armastama, vaid oskama seda ilu ka näha.

Autori seisukoht väljendub selgelt kogu teksti sisus. Seda seisundit, milles autor oli, saab kirjeldada vaid inimene, kes tunneb tugevalt looduse ilu. Autor kirjutab, kui olulised on lapsepõlvemuljed, sest need säilitavad rõõmsa maailmatunnetuse, on kõige elavamad ja unustamatumad.

Olen täiesti nõus artikli autoriga. Kõik, mis meid ümbritseb, on täis tähendust ja tähendust, iga eluhetk on kordumatu. Peate neid hetki hindama. Ja looduses viibides õpib inimene siiralt nautima ümbritsevat maailma. Ja see maailm on meile eriti kallis, kui me seda lapsepõlvest mäletame.

Kirjanduses on palju näiteid, kus see probleem on tõstatatud. Loos I.S. Turgenevi “Bezhini heinamaa” on täis looduskirjeldusi. Näeme, millise suure armastusega kirjeldab autor oma sünnipaiku, kus ta armastas jahti pidada. Kogu tema lugude tsükkel on koondatud üheks suureks raamatuks "Jahimehe rekordid". Siin pöörab autor suurt tähelepanu ümbritseva looduse kirjeldamisele. Seda nii peenelt tunnetada ja kirjeldada suudab vaid inimene, kes armastab lõpmatult loodust. Ja looduse ilu ei saanud jätta võlumata Turgenevi, kes ei kahelnud selle suuruses.

Ka L.N. romaanis “Sõda ja rahu”. Tolstoi kirjeldab Andrei Bolkonski silmade läbi kõdunenud tamme erakordset ilu. Näeme, kui täpselt kangelane tunnetab loodust, kõike, mis teda ümbritseb. Kui palju tamm kangelast mõjutas. Prints Andrei näib endale ütlevat, et elu 31-aastaselt pole veel lõppenud!

Ja kirjanik Solohhinil on õigus, et see probleem on väga oluline, et inimene sõltub loodusest, teda ümbritsevast maailmast. Inimese elu ilma looduseta on ju mõeldamatu.