Essee teemal: Mis on tõde ja kust seda otsida muinasjutus Päikese sahver, Prišvin. Hea ja kuri M. Prishvini muinasjutus “Päikese sahver Päikese sahver mis on tõde

Sektsioonid: Kirjandus

Sihtmärk:

• (O) Andke tekstist terviklik ettekujutus teksti episoodide analüüsi ja üldistamise kaudu. Viige õpilased lähemale loo idee mõistmisele: inimeste, inimese ja looduse vahelised suhted.
• (B) Kodumaa tunde kujundamine ja armastuse kasvatamine selle osana looduse vastu.
• (P) Tugevdada õpilaste veendumust hoolikast suhtumisest loodusesse. Arenda kriitilist mõtlemist lugemise ja kirjutamise kaudu (sünkroon).

Varustus:

• õpilaste joonistused,
• rakendus looduse kohta (märgid, sümbolid),
• kaardid õpilaste vastustega eelmisest tunnist,
• Sõnastik.

Jätkame teemade uurimist M. M. Prishvini teose "Päikese sahver" põhjal. Tunni eesmärk on vastata probleemsetele küsimustele. Arutame teemat järgmises järjekorras ( see on tingimuslik plaan, milleni õpilased jõuavad tunni lõpuks): Antipych – üks muinasjutu kangelasi – oli M. M. Prišvini "Päikese sahver".

Antipychi roll teoses: Antipych elab edasi.

• "Saladuste hoidja"
• Antipych läbi Travka silmade.
• Rahva tarkus ja hing.

I. Materjali selgitus.

1) Probleemsete küsimuste avaldus: - Mis on tõde? -Milline ta on? - Kus ta elab? - Kuidas teda leida? - Miks peaks igaüks ise tõde otsima?

2) Kodutööde kontrollimine (lugu Antipychist). - Antipych - üks muinasjutu kangelasi - oli M. M. Prišvini "Päikese sahver". - Räägi meile Antipychist: kes ta on? Kui vana ta on? Kus ta elab? Mida sa teed? Kellega ta suhtleb? (Vana jahimees Antipych elas lagunenud majas, mis oli omanikust palju vanem, tugede toel. Vana jahimees Antipych elas tugede toel. Antipychi juurde tulid jahimehed. Ta oskas alati nõu anda. Ta koges elus palju, kuid jäi omahuvituks meheks. See on 80-100 aastane vanaisa Tal ei olnud talu, ainult koer Travka.Alguses kutsus ta teda Zatravkaks, kuna viis ta jäneseid “mürgitama” (jahtima) ja siis hüüdnime hääldus. muutus ja hakati veelgi kaunimalt kuulma – Travka.

Järeldus: see kangelane on tõesti huvitav ja ainulaadne. Kangelane, kes autori sõnul suri, kuid kes ilmub ja tegutseb kogu teose vältel.

Kas Antipych on veel elus või surnud? (Suri). Kuigi Prishvin kirjutas, et Antipych suri, räägib ta temast nagu oleks ta elus. "Tundub, et Antipych elas ja elab igavesti." Tundus, et "ta ei sure kunagi, unustasite isegi, et ta suri. Pidevalt tuldi temalt nõu küsima (algul nad päriselt ka tuldi, siis prooviti ette kujutada, mida ta ütleks, mida nõustaks)."

- Mis on Antipychi nimi?

Antip on vana vene nimi või võib-olla on see isanimi - Antipych?

Keda me isanime järgi kutsume?

Neid, keda austame, neid, kes on vanemad; ja kui sellist pöördumise vormi kuuldakse, õhutab see ka sõbralikku kiindumust.

3) Vestlus tunni teema paljastamiseks.

- Miks nad lähevad Antipychilt nõu küsima?

Antipych teab palju ja on palju kogenud. Ta räägib vanasõnades ja ütlustes ning ka mõistatustes.

- Milliste vanasõnadega töös kokku puutusime? Aga mõistatused?

"Kui sa fordi ei tunne, ära mine vette," "Kes julgeb, sööb kaks." Kui vana on Antipych: 80 on vähe, 100 on palju?

Väliselt on ta tagasihoidlik, ebakangelaslik, kuid tööka hingega inimene. Tal on palju kogemusi ja ta jagab seda. Sellepärast mõistavad vestluskaaslased Antipychi "mõistatusi" alles paljude aastate pärast, sest seda, mida pole testitud, ei mõisteta.

Antipych - "tõe hoidja", saladused.

- Mis tõde see on?

Viimases õppetükis vastasite sellele küsimusele osaliselt. (Loe kaartidelt!)

Antipych lubas selle tõe välja rääkida, kuid karistas ka neid, et nad ise tõde otsiksid. Proovime teema üle kriitiliselt mõelda.

- Kirjutame koos tõest sünkviini.

Meenutagem sünkviini Prišvinist, tõstsime esile peamise: Prišvin tõmbab inimesest unenäo välja. (Loe kaarti!)

Nüüd sina ja mina “tõmbame” välja tõe teosest “Päikese sahver”.

Töötage tahvlil ja vihikutes. Kaart - syncwine. (Tõde – kibe, puhas – Torked, jalutuskäigud, lõiked – Rahulik kooseksisteerimine ja võitlus – tõde)

Järeldus: Inimene veedab kogu oma elu tõde õppides karmis võitluses armastuse eest inimeste, teda ümbritseva maailma ja looduse vastu.

Igaüks jõuab tõeni ainult läbi oma kogemuse, konkreetsete tegude ja tegude.

Järeldus: inimeste teod määravad: ühelt poolt armastuse nende vastu, teiselt poolt isekuse nende vastu. Antipychi tõde seisneb võitluses armastuse pärast, et mitte kibestuda rasketes katsumustes, mitte muutuda metsaliseks ja ellu jääda. Igas katsumuses jääge inimeseks, kes annab ennastsalgavalt teistele armastust, lahkust, soojust, valgust. See on Antipych inimeste jaoks.

- Kas Travka tundis ta ära? (Tema jaoks jagunesid kõik inimesed Antipychiks ja tema vaenlaseks.)

Üks on erinevate nägudega Antipych ja teine ​​​​on Antipychi vaenlane "erinevate nägudega" - see pole lihtsalt üks tark, lahke inimene, vaid need on kõik inimesed, kui nad on lahked, targad, tugeva tahtega.

- Niisiis, milline inimene on Antipych?(Hea, tark, kellest mälestus jääb ja elada aitab, aitab elavat.) - Ja kes on erinevate nägudega Antipych?(Inimesed.)

Järeldus: Need on kõik inimesed, kes on lahked ja targad, või õigemini, need on inimesed, nende tarkus, nende hing. Selgub, et me ei räägi ainult Antipychist, vaid kõigist teose kangelastest.

- Loetlege kõik teose kangelased, jagades need rühmadesse: inimesed - loodus.(Mitrash, Nastya, muru, ema, isa, Antipych, soode rikkuste otsijad (geoloogid) - kuusk, mänd, hunt - maaomanik, tedre - Kosach, põder, madu, päike, jõhvikas, rohi, känd.)

- Millise ühe sõnaga saab kõiki neid loendeid kirjeldada?(Loodus! - Nimeta sellele sõnale sama juurega sõnu!(kevad, kodumaa, sugulased, vanemad, inimesed, sugulane)

Seal on üks loetletud loodusobjektidest, mis on väga sarnane kangelasega - mees Antipych.

- Defineeri see. Mis see on?

See on Päike!

Miks Kas Antipychist rääkides räägime päikesest või vastupidi? Millised on kangelaste sarnasused?(Nad annavad ennastsalgavalt soojust, lahkust, valgust.)

Kas te ei leia Antipychi tõde päikesest või päikese tõde Antipychist? Vaata päikest! (Päikese aplikatsioon üksikute kiirtega tahvlil.) See paistab kõigile võrdselt: sahvrile (loodusrikkus) ja taimedele ja headele inimestele, männile ja kuusele, kurjadele inimestele, loomadele, igaühele meist koos ja eraldi särab see võrdselt. Me kõik oleme erinevad ja kõik võitlevad koha eest päikese käes ehk eksisteerime koos.

- Milline on päike igaühe jaoks?

": kuum päike oli iga rohulible, iga lille, iga rabapõõsa ja marja ema. Päike andis neile kõigile oma sooja." Päikese tõde on sama Antipychi tõde. On sama olemus: armastus, headus, soojus, valgus muudavad elu ning vihkamine, kurjus, külm tumestab ja rõhub seda. Nii nagu päike annab omakasupüüdmatult soojust kõigele elavale, andis Antipych headuse metsale, inimestele ja rohule. Antipych elas loodusega kooskõlas, mõistis seda, teadis, kuidas sellega suhelda, hoolitses selle eest, hindas seda, leidis selles tõe, julgustas iga inimest seda otsima. (- "Küsi neilt: tamm, kask," ütleb Yesenin. "Siin Venemaal vastutab kõige eest mets," hüüatab Leonov "Vene metsas" - "Mina, mu sõbrad, kirjutan loodusest, aga mina ma mõtlen ainult inimeste peale:" Prišvin räägib.)

- Mida saab inimene metsast kaasa võtta?(Kõik). - Ja konkreetselt meie kangelased?(Marjad, seened, turvas - rikkus)

Tegevus toimub Pereslavli oblastis 1945. aastal, esimestel sõjajärgsetel aastatel kannatasid eriti meheta jäänud lastega naised. (Õpilane loeb ette episoodi metsa kasulikkusest ja tähtsusest inimese elus. ": käisime männimetsas männiokkaid korjamas, et onni kütta ja talvel käredas pakases tassisime lepa tihnikust küttepuid edasi. kelk.Suvel käisid lapsed metsas seeni,okkaid,pirne ja õunu korjamas.See haruldane sõjajärgne maius rahuldas nälga ja andis vitamiine ja seega tervist kuni uue suveni.Mets andis ehitusmaterjali alates aastast. millised onnid tuha peale maha raiuti.Rasketel sõjajärgsetel aastatel andis mets sooja, toitu, elu.)

Loodus on rahva rikkus. - Mis on rikkus? Mida me mõtleme sõna "rikkus" all?(Ehted, kuld, raha:) - Kas teil on rikkust?(Ei) - Millise rikkuse said lapsed oma vanematelt?(Õpilased loetlevad tööst loomi.) - Mida peale ehete inimesed veel rikkuseks peavad?(Inimestevahelised suhted (armastus, sõprus, vastastikune mõistmine), unistus.) - Nii et kas teil on rikkust või mitte?(Igaüks vastab sellele küsimusele ise vaimselt.) - Millal saavad inimesed üksteisele lähedasemaks?(Kui nad annavad armastust, lahkust, soojust või näitavad vihkamist, kurjust, külmust?)

Looduses käib pidev võitlus hea ja kurja vahel, nagu inimeste elus, nagu iga inimese elus.

Rohi "vajalik, nagu iga metsloom, enda jaoks elama". - Mida tähendab elada iseendale?(See tähendab olla isekas, mitte kellelegi kahju tunda, ligimest mitte tunnustada, mitte kellegi nimel midagi ohverdada, armastada ainult iseennast.) Kelle jaoks Grass elab? Keda ta igatseb?(Lahkele möödujale, kes on tark, osavõtlik inimene. Koer ulgus inimese igatsusest. Kiindumus ja armastus võivad seda ravida.) - Või: milliseid “tavaliste loomade harjumusi” põder Nastjas nägi ja “ei pea teda inimeseks”?(Mao harjumused. Nastja "muutub" metsaliseks, kui temast võidab ahnus ja kui ta unustab oma venna.) - Kust saab inimesel oma võimu arvestades ahnus isegi hapumarja jõhvika järele? - Miks on „hunt oma pahatahtlikkuse tõttu surmale määratud”? - Kas see tähelepanek kehtib inimeste kohta?(Jah!)

Võideldes “tõe” eest, st võideldes armastuse eest, võitleb inimene selle enda eest. ("Aga sina, mööduja, ära usu halastust hundi pärast, kes on tema pahatahtlikkuse tõttu surmale määratud; haletse halastust mitte selle vastu, kes ulgub enda pärast, vaid selle vastu, kes ulub, teadmata, keda nüüd teha. teenida.")

Hea ja kuri, armastus ja vihkamine, rahu ja häving, võitlus ja ükskõiksus – kõik, mis maa peal eksisteerib, otsib kohta päikese käes. - Millist rolli mängib päike looduse ja inimese elus? Mõelgem selle üle.

Päike on ammendamatu soojusallikas, mille kasulikul mõjul areneb elu, maailm muutub lahkemaks, ärkab ellu, täitub värvide ja valgusega. - Vaatame "pilti" männi ja kuuse kannatustest, kuidas nad valguse eest võitlevad?(“Aina kõrgemale tõustes,.. kaevasid kuivad oksad elavatesse tüvedesse ja torkasid kohati üksteist läbi,” “: puud oigasid ja ulgusid nii palju: “,”: võitlesid omavahel juurtega toidu pärast, koos oksad õhu ja valguse jaoks.") - Kuidas loodus muutub, kui "esimesed päikesekiired valgustasid kõlavat Borinat"?(": võimsad tüved said nagu suure looduse templi süüdatud küünlad", ": linnulaul on pühendatud suure päikese tõusule:" , "Palu hakkas õitsema, kamm läks põlema, vikerkaare saba laius nagu lüüra." - “Näita”, kuidas loodus päeva jooksul eralduvat päikesesoojust hoolikalt talletab ja kasutab?(":suur must känd, mis hoidis päikesesoojust:", "kõik kukuvad sooja.")

Et tunda looduse ja inimese ühtsust, kogu elava maailma jagamatust, kõige maa peal eksisteeriva lahutamatut, tihedat seost, tuleb tõsiselt mõelda. - Kas kuuske ja mändi saab võrrelda elusolenditega? - Miks me tunneme sandistunud puudele kaasa?(Prišvini jaoks on puudel hing. Rahulikus olemises igavene karm eluvõitlus ei peatu.) - Millistes teose episoodides näeme eluvõitlust?(":suure Antipychi jõud:", ":ja väikemees peatas oma suure südame endas. Ta tardus oma liikumise täpsesse arvestusse nagu võitleja: löögis, mis määrab võitluse tulemuse: kas ta peaks elama või surema", ": kaks jahimeest, mees ja kuri tema vaenlane (hunt), kohtusid:".

Katsumustes, igaveses karmis võitluses armastuse, elu pärast läheb inimene tõe poole.

Inimene ja loodus on jagamatud, mõlemal on elav hing. - Millise sisuga see “sahver” täidetud on? - Kas seda sahvrit võib pidada põhjatuks?(Ei) - Mitu aastat turvast jätkub?(100) Aga metsad? Jagodnikov? Loomad, linnud, kui mitte kaitsta ja täiendada?

Targale inimesele, innukale omanikule, kes võtab loodusest mõõdukalt, targalt, andes talle jõudu, hoolitsedes tema eest, on loodus sõber, liitlane. Kui inimene ainult võtab, hävitab ta kõigepealt looduse ja seejärel iseenda. - Kellele on "päikesesahver" avatud?

See, kes tunneb ja armastab loodust, kes tõesti oskab tööd teha, kes targalt ja targalt mitte ainult ei võta, vaid oskab anda ja täiendada, kes on oma tegudes isetu, oskab ära kasutada looduse rikkust ja aardeid.

Kas "sahver" oli Antipychi jaoks avatud? (Jah. Ta haldas oma varandust targalt. Ta võttis mõõdukalt. Ta kaitses ja hoidis metsa. Ta andis tõe edasi pärimise teel.) - Mida tähendab Antipychi tõe valdamine?(See tähendab looduse armastamist, sellega sulandumist, omakasupüüdmatut hoolitsemist, mis tähendab kodumaa armastamist . ) - Kust teosest loeme ridu täielikust harmooniast, inimese sulandumisest loodusega?(“Mõnikord kummardad metsas vaikse oja äärde ja seal nagu peeglis näed kogu inimest, suurt, ilusat: Ja nii ta on ilus seal, peeglis, kogu loodusega, pilvede, metsadega , ja päike seal all istub ka:".

4) Kommenteerige oma tunni hindeid.

II. Kodutöö.

Läheme tagasi tunni algusesse.

Millest me täna rääkisime?

Kuidas see jada välja näeb? (Plaani punktide juurde.)

Loetlege plaani punktid.

Öelge, mis on kodutöö eesmärk? (Kirjutage oma kodutöö vastavalt plaanile.)

Eesmärgid: õpilaste arusaam elutõest ning inimese ja looduse suhetest;
kunstiteose analüüsimise põhioskuste täiendamine;
sisendada armastust looduse vastu.
Ülesanded:
õpetada töötama sõnadega K. Vazina “Mõtete puu” meetodi järgi;
parandada ja arendada kõnetegevuse põhitüüpe
tutvustada õpilastele moraalseid ja esteetilisi väärtusi.

Varustus: M. M. Prishvini portree, ütlustega plakatid, raamatute näitus, jõhvikakorv, laste joonistused, CD linnulauluga.

Tere lapsed! Mul on väga hea meel teid sellel imelisel päeval tervitada. Me kõik armastame loodust, armastame metsas puhata, marju ja seeni korjata. paljud kirjanikud pühendasid oma teosed loodusele. Nende hulgas on Mihhail Mihhailovitš Prišvin. Täna pöördume tema teose “Päikese sahver” juurde.
K.G. Paustovsky kirjutas Prišvini kohta: "Prišvini lugudes, lugudes ja geograafilistes esseedes ühendab kõike mees - rahutu, mõtlev, avatud ja julge hingega inimene. Prišvini suur armastus looduse vastu sündis armastusest inimese vastu."
Poisid, kirjutage üles tunni kuupäev ja teema. Tunni epigraaf: "Lõppude lõpuks, mu sõbrad, ma kirjutan loodusest, aga ma mõtlen ka inimestest" (M. M. Prishvin)

Meie tunni eesmärk: analüüsida teksti, paljastada Nastja ja Mitraša kujundid nende suhete kaudu loodusega, selgelt väljendada oma mõtteid ja tundeid; mõistmaks, mis on elutõde teose kangelaste ning sinu ja minu jaoks.
- Vaadake kirjaniku portreed. Mida sa oskad tema kohta öelda?
(Lahke, hallipäine, prillid ees, pilk suunatud ette, naeratus näol)
-Kelle moodi ta töölt välja näeb?
(Antipychi kohta).
- Nüüd töötame sõnadega: sahver, aare, sahver. Pöördume selgitava sõnaraamatu poole.
- Mis on päike? (Annab elu, soojust taimedele, loomadele, inimestele)
- Mida tähendab sõna "tõde"? (Lapsed arutavad paaris)
Töötame läbi "mõistete puu", kuhu kopeeritakse sõnu erinevatest sõnaraamatutest (vt lisa).
(Lapsed koostavad tuletussõna ja kirjutavad selle mõiste vihikusse üles ning võrdlevad seda lehel kirjutatuga.)
- Kes räägib tõest? (Antipych)
- Kuidas ta räägib? (Lapsed leiavad tekstist)
- Millised teised kangelased aitavad meil elutõde mõista? (Mitrash, Nastenka, koer Travka).

Alustame töö analüüsimist.
Kes on Nastya ja Mitrasha?
Märkmikusse kirjutame tekstist leitud epiteedid. Töötame paarides.
Mitrasha:
Nastja
Väike mees kotis Kuldne kana
tedretähniline
otsaesine
Kallis
Lühike
Tihe majapidamine
Tugev
Kangekaelne töömees
Nutikas
Armastab käskida ja lahke
Nutikas
ettenägelik

(Lapsed annavad igale sõnale selgituse).
Saate seda lavastada.
Järeldus: nad tülitsesid, elasid nagu kõik poisid.
- Kuhu lapsed läksid? Mida sa kaasa võtsid?
(Jõhvikate jaoks. Mitrash võttis kaasa relva, kompassi (nagu ta isa), kirve; Nastja - leib, piim, kartul, suurem korv.)

Poisid, joonistage vihikusse tee Bludovo rabasse.

Kuidas loodus lapsi ohu eest hoiatab? (Laste sõnavabadus)

Miks lapsed tülitsesid?
(Ebakõla tuul).

Millisest tuulest Prishvin kirjutab? (Tuulekülvaja kohta).

Mida ta tõi?
(Kaks seemet)
- Lugege, kuidas see töös kirjas on.

Kuidas võrdleb Prišvin kuuske ja mändi lastega?
- Kuhu Nastja läks?

(Möödatud teel ja sattus Palestiinasse? (Sõna "palestiinlane" seletus.)

Kuhu Mitrasha sattus? (Lapsed loevad lõiku)

Millised ohud ootavad Mitrashit? (Halli maaomanik).

Räägi mulle hundist. Millist sümbolit hundi kujutis sisaldab? (üksinduse sümbol).

Lapsed, kui mures te laste pärast olite? (Laste vastused).

Kuidas Nastya jõhvikaid kogub? (Ahnelt).

Kes pani Nastja oma vennast meelde? (Rästik).

Ja järsku oli Grass lähedal. Räägi meile temast. Miks ta tuli?
(Lapsed peavad jõudma järeldusele: te ei saa üksi elada.)

Mida tõi Travka lastele, mida Antipych oma elu jooksul lastele ei rääkinud? (Elu tõest).

Lugege tunni epigraafi uuesti valjusti.
- Kuidas loodus lapsi aitab? (Maailmas on kõik omavahel seotud: loodus ja inimene.)
- Nüüd kirjutame vihikusse järelduse: mis on päikese sahver.
(... Päikese kogu sahver, nagu turvas, pärineb inimeselt).

Kuidas peaksime looduse eest hoolt kandma? Kuidas puhkate perega looduses?
Võite mulle jõhvikatest rääkida ja proovida.

Kokkuvõtteks kirjuta lastele oma arvamus töö kohta.
- Hästi tehtud. Pärast meie õppetundi, kallid poisid, arvan, et soovite lugeda ka teisi M.M. teoseid. Prišvina.

Koosseis

Mihhail Mihhailovitš Prišvin kirjutas: “...Ja looduses pole midagi nii ilusat, mida poleks inimeses endas – see on hea ja kurja lahinguväli ning inimene on vaid inimene, kes võitleb ja oma võitluse kaudu saab võitja."

Isekus ja vastutulelikkus, armastus teiste vastu ja vihkamine – nende tohutute eluliste väärtuste vahel on toime pandud kõigi loo kangelaste – loomade, inimeste – teod. Kes väljub sellest võitlusest võitjana? Nastja ja Mitraša kujutised on võrreldavad kuuse- ja männipuude kujutistega, mis kasvavad nende puude jaoks ebatavalises kohas - soos. Loo peategelased on orvud. Üksildased näevad välja ka kaks okaspuud. Autor tõmbab paralleeli puude ja laste vahel. Nastja ja Mitrash tülitsevad ja lepivad kokku, nagu okstega puud, teevad nad üksteisele sõnadega haiget. Sama sageli kui poisid tülitsevad, veedavad nad sageli aega sõbraliku kodutöö tegemisel. Ja puud, nagu sillad, viskasid üksteise poole oksi. Ja puude vahel tekib lahkhelisid, kui äkiline tuul puhub. Nii puhub tuul Mitrashile, puhub temast kangekaelselt üle ja ta hakkab Nastjaga tülli minema ja "eputama". Kuid Nastja rahustab selle orkaani lihtsalt maha - ta patsutab vennale pähe ja "isa entusiasm jätab omaniku maha."

Poistel on veel vähe elukogemust, nii et poisid ei peatunud Lamava kivi lähedal ega mõelnud ohtudele. Kuid neist saab üle vaid koos ja mõistlikult.

Jõhvikate järele läinud Nastja ja Mitraš lähevad Lamavast kivist oma teed. Nastja kõnnib mööda “inimeste teed”, kus kõnnivad kõik inimesed. Kuid ta asus sellele teele suure korviga. Ja selle eesmärk on korjata võimalikult palju marju, võtta elult nii palju kui võimalik. Marju korvi riisudes unustab Nastja oma venna. "Jah, ta on ennast unustanud ja mäletab ainult jõhvikaid ja ta tahab rohkem ja rohkem." Ta ei kõnni enam mööda "inimlikku" rada: "Ja nüüd, jälgides jõhvikaid puudutusega, - kuhu jõhvikad viivad, sinna ta läheb," - Nastja lahkus märkamatult kulunud rajalt.

Mitrash, heites kõrvale inimkogemuse ja kompassisõbra abi, satub pimedasse Elanisse. Ja poisile ei tule keegi appi.

Kuid Nastja, justkui pühal maal, “Palestiinas”, ärkas ja meenutas oma venda. Ja Mitrash pidas Pimedat Elanit lagendiks. Nii varitseb meid elus varjatud kurjus, mida me ei suuda kohe ära tunda.

Poisid läksid jõhvikatele. Või äkki tahtis autor, et nad teaksid elutõde? Elu on päikese ait, kuid aardeid ei avastata lihtsalt ja mitte igaühe jaoks. Kõik õpitakse läbi isikliku kogemuse. Alles siis, kui ta sattus raskesse olukorda, elu ja surma äärele, olles kaalunud vale ja tõe, hakkas ta tõeliselt hindama oma kallimat Mitrashit. Nastja saavutas enda üle raske võidu: ahnuse tõttu kaotas ta peaaegu oma venna, mistõttu ta andis kogutud jõhvikad evakueeritud lastele.

Loo kangelased läbivad head ja halba. Nende ees on Dry River, kus mõlemad teed ühinevad. Autori sõnad pole juhuslikud: "...mõlemad lähenesid Sukhaya jõele ja seal, Sukhaya jõe taga, enam ei lahknenud, viisid nad lõpuks välja suurele Pereslavli teele."

Muud tööd selle töö kohta

>Esseesid teosest Päikese sahver

Mis on tõde ja kust seda otsida

Pole ühtegi autorit, kes kirjeldaks Vene loodust nii meisterlikult kui Mihhail Mihhailovitš Prišvin. Oma kirjelduste kaudu suutis ta lugejateni edastada palju kasulikku ja elulist teavet. Muinasjutus “Päikese sahver” kohtume väikeste tegelastega, kes läbides ohtlikke katsumusi õpivad üksteist väärtustama ja kuulama vanemate nõuandeid. Nastja ja Mitraša jäid varakult orvuks ning õppisid ise oma majapidamist juhtima, enda eest hoolitsema, elama ja ellu jääma.

Alguses aitasid neid palju naabrid, kuid need targad lapsed said kiiresti iseseisvaks. Kord pimeda Elani suunas jõhvikatele minnes jäid nad peaaegu hätta, kuid isa oli neid juba ammu hoiatanud seda piirkonda varitsevate ohtude eest. Ta ütles, et paljud inimesed uppusid Bludovi sohu, astudes valele teele, kuid nad ei kuulanud ja kaotasid Mitraša peaaegu. Nastja oli sel ajal kaksteist ja ta oli kümneaastane.

Hinges tundis ta end julge mehena. Naabrid kutsusid teda "väikeseks meheks kotis" ja Nastja oli nagu "kuldne kana kõrgetel jalgadel". Kirjeldades seda päeva laste elus, puudutab autor elulisi teemasid. Ta näitab, kuidas inimestes, nagu ka looduses, võitlevad kaks põhimõtet – hea ja kuri. Ja inimkonna taset mõõdetakse vaid sellega, kuidas me selle võitluse tee läbime. Olukorras Nastja ja Mitrašaga sattusid lapsed erinevatele teedele ja käitusid vastavalt oma isekuse tasemele.

Mitrash ei tahtnud oma vanemale õele kuuletuda ja Nastja oli marjade korjamisest nii vaimustuses, et unustas mõneks ajaks oma venna. Hiljem heitis ta endale kõvasti ette oma ahnust ja andis kõik kogutud jõhvikad evakueeritud lastele, kes olid halvemas olukorras kui nemad. Mitrasha muutus ettevaatlikumaks ja sai uue sõbra. Varalahkunud metsaülema koer ei astunud nüüd temast sammugi eemale. Selles väikeses mehes, kelle ta peatsest surmast päästis, nägi ta soojust ja hoolitsust, justkui endises omanikus. Antipych oli tark ja lahke mees. Tema, nagu keegi teine, teadis, mis on elutõde, sest ta elas siin maa peal üle kaheksakümne aasta.

Kui tal paluti rääkida pika ja õnneliku elu retsept, ütles ta alati, et igaüks on määratud läbima teatud katsumusi, mis teda tabavad. Ja kui pärast neid katseid õnnestub mitte kibestuda, säilitada armastus teiste vastu ning jääda avatud ja siiraks inimeseks, siis test õnnestus. Kui ikka on võimalik teha õigeid järeldusi, siis ei olnud testid asjata. Nii on see ka Nastja ja Mitraša puhul. Need noored ja kogenematud lapsed seisid silmitsi tõsise olukorraga ja suutsid sellest väärikalt üle saada, mis tähendab, et nad võitsid.

Mis on tõde ja kust seda otsida

Pole ühtegi autorit, kes kirjeldaks Vene loodust nii meisterlikult kui Mihhail Mihhailovitš Prišvin. Oma kirjelduste kaudu suutis ta lugejateni edastada palju kasulikku ja elulist teavet. Muinasjutus “Päikese sahver” kohtume väikeste tegelastega, kes läbides ohtlikke katsumusi õpivad üksteist väärtustama ja kuulama vanemate nõuandeid. Nastja ja Mitraša jäid varakult orvuks ning õppisid ise oma majapidamist juhtima, enda eest hoolitsema, elama ja ellu jääma.

Alguses on naabrid väga

aitas, aga need targad lapsed said kiiresti iseseisvaks. Kord pimeda Elani suunas jõhvikatele minnes jäid nad peaaegu hätta, kuid isa oli neid juba ammu hoiatanud seda piirkonda varitsevate ohtude eest. Ta ütles, et paljud inimesed uppusid Bludovi sohu, astudes valele teele, kuid nad ei kuulanud ja kaotasid Mitraša peaaegu. Nastja oli sel ajal kaksteist ja ta oli kümneaastane.

Hinges tundis ta end julge mehena. Naabrid kutsusid teda "väikeseks meheks kotis" ja Nastja oli nagu "kuldne kana kõrgetel jalgadel". Kirjeldades seda päeva laste elus, autor

puudutab elulisi küsimusi. Ta näitab, kuidas inimestes, nagu ka looduses, võitlevad kaks põhimõtet – hea ja kuri. Ja inimkonna taset mõõdetakse vaid sellega, kuidas me selle võitluse tee läbime. Olukorras Nastja ja Mitrašaga sattusid lapsed erinevatele teedele ja käitusid vastavalt oma isekuse tasemele.

Mitrash ei tahtnud oma vanemale õele kuuletuda ja Nastja oli marjade korjamisest nii vaimustuses, et unustas mõneks ajaks oma venna. Hiljem heitis ta endale kõvasti ette oma ahnust ja andis kõik kogutud jõhvikad evakueeritud lastele, kes olid halvemas olukorras kui nemad. Mitrasha muutus ettevaatlikumaks ja sai uue sõbra. Varalahkunud metsaülema koer ei astunud nüüd temast sammugi eemale. Selles väikeses mehes, kelle ta peatsest surmast päästis, nägi ta soojust ja hoolitsust, justkui endises omanikus. Antipych oli tark ja lahke mees. Tema, nagu keegi teine, teadis, mis on elutõde, sest ta elas siin maa peal üle kaheksakümne aasta.

Kui tal paluti rääkida pika ja õnneliku elu retsept, ütles ta alati, et igaüks on määratud läbima teatud katsumusi, mis teda tabavad. Ja kui pärast neid katseid õnnestub mitte kibestuda, säilitada armastus teiste vastu ning jääda avatud ja siiraks inimeseks, siis test õnnestus. Kui ikka on võimalik teha õigeid järeldusi, siis ei olnud testid asjata. Nii on see ka Nastja ja Mitraša puhul. Need noored ja kogenematud lapsed seisid silmitsi tõsise olukorraga ja suutsid sellest väärikalt üle saada, mis tähendab, et nad võitsid.

Muud tööd sellel teemal:

1. Kuidas Mitraša hätta sattus M. M. Prishvini muinasjutus “Päikese sahver” kohtame kahte võluvat tegelast - kaheteistkümneaastast Nastjat ja kümneaastast Mitrašat. Lapsed...
2. Kellel on õigus, Nastjal või Mitrashil?Muinasjutt “Päikese sahver” on Mihhail Mihhailovitš Prišvini üks huvitavamaid teoseid. Sellel on kirjanik, kes oli samuti kogenud...
3. Kuidas Grass Mitrashi päästis M. M. Prishvini muinasjutus “Päikese sahver” saame teada, kuidas orvuks jäänud väikesed lapsed õppisid iseseisvalt elama ja ellu jääma. Sest...
4. Grass on mehe sõber Koer Grass on üks tegelasi M. M. Prishvini teoses "Päikese sahver". Ta on tark, lojaalne ja pühendunud. Grassi omanik oli...
5. Mitrashi kangekaelsus M. M. Prishvini muinasjutt “Päikese sahver” räägib ühest juhtumist, mis juhtus peategelastega metsamatkal. Nastya ja Mitrasha varakult...
6. Looduse osalus kangelaste saatuses Tõenäoliselt pole ühelgi vene kirjanikul nii harmoonilist looduskirjeldust kui M. M. Prišvinil. Seda fakti on juhtunud rohkem kui korra...
7. Mänd ja kuusk Mihhail Prišvini realistlikus muinasjutus “Päikese sahver” mängivad erilist rolli loodusnähtused. Autor tundis väga hästi oma piirkonna loodust ja oli amatöörgeograaf. Talle...