Essee Turgenev I.S. Igaveste väärtuste kinnitamine romaanis "Isad ja pojad" Teiste kangelaste antud omadused

Suure vene kirjaniku Ivan Sergejevitš Turgenevi looming on hümn kõrgele, inspireeritud, poeetilisele armastusele. Piisab, kui meenutada romaane “Rudin” (1856), “Üllis pesa” (1859), “Eelõhtul” (1860), lugusid “Asya” (1858), “Esimene armastus” (1860) ja paljusid teisi. töötab. Armastus on Turgenevi silmis ennekõike salapärane: "Elus on selliseid hetki, selliseid tundeid... Nendele saab ainult osutada ja mööda minna," loeme romaani "Üllis pesa" lõpus. .” Samas pidas Turgenev oskust armastada inimliku väärtuse mõõdupuuks. See järeldus kehtib täielikult romaani "Isad ja pojad" kohta.

Armastus mängib Nikolai Petrovitš Kirsanovi elus olulist rolli. Abiellunud kohe pärast vanemate surma, alistub Nikolai Petrovitš täielikult külaelu rahulikule voolule. "Kümme aastat möödus nagu unenägu." Tema naise surm on Nikolai Petrovitši jaoks kohutav löök. «Ta kannatas vaevu seda lööki, muutus mõne nädalaga halliks; Ma kavatsesin minna välismaale, et vähemalt natukene laiali minna... aga siis saabus aasta 1948.”

Nikolai Petrovitši suhted Fenetškaga on palju rahulikumad, „...ta oli nii noor, nii üksildane; Nikolai Petrovitš ise oli nii lahke ja tagasihoidlik... Muud polegi öelda...” Fenetška tõmbab Kirsanovit just oma nooruse ja iluga.

Turgenev juhib ka Pavel Petrovitš Kirsanovi läbi armastuse katsumuste. Kohtumine printsess R.-ga ballil muutis kangelase elu dramaatiliselt.

Pavel Petrovitš ei suuda oma tundele vastu seista. Vaadelgem Kirsanovi ja printsess R suhteid. „Pavel Petrovitši jaoks oli raske, kui printsess R. teda armastas; aga kui naine tema vastu huvi kaotas ja see juhtus üsna kiiresti, läks ta peaaegu hulluks. Ta oli piinatud ja armukade... järgnes talle kõikjale... pensionil...” Vastutamata armastus ajab Pavel Petrovitši täiesti rahutuks. "Kümme aastat on möödunud... värvitu, viljatu ja kiiresti, kohutavalt kiiresti." Teade printsess R. surmast sunnib Pavel Petrovitšit jätma kõik ja asuma elama perekonna kinnistule, "... kaotanud oma mineviku, kaotas ta kõik." Duell Bazaroviga Fenichka üle ei räägi muidugi mitte Kirsanovi tunnete tugevusest, vaid väikesest armukadedusest ja soovist vaidluses lüüasaamise eest kätte maksta. Kuid kas võib öelda, et "vanad mehed" Kirsanovid ei läbinud armastuse proovi? Mulle tundub, et see on võimatu. Armastuse tunne on liiga tugev ja keeruline!

Arkadi Kirsanovi hinnangutes armastuse kohta on tunda Bazarovi mõju. Sarnaselt tema "õpetajale" peab noorem Kirsanov armastust "nonsensiks", "mõttetuks", "romantismiks". Päris elu paneb aga kõik kiiresti paika. Kohtumine Anna Sergeevna Odintsovaga paneb Arkadi end tema kõrval tundma “koolipoisina”, “õpilasena”. "Vastupidi, Katjaga oli Arkadi kodus..." Noor Kirsanov ei olnud Bazarovi sõnade kohaselt loodud "hapukaks, rammusaks eluks". Arkadi saatus on tüüpiline. Abiellunud Katerina Sergeevnaga, saab temast "innukas omanik". "Katerina Sergeevna poeg Kolja sündis ja Mitya jookseb juba nagu võlur ringi ja lobiseb kõnekalt." Arkadi huvid on piiratud perekondlike ja majanduslike probleemidega.

Proovime nüüd välja selgitada, mida armastus Bazarovi elus tähendab, sest noor nihilist eitab kõiki "romantilisi tundeid". Bazarov pole aga "kaugel naistevihkajast". Ta oli "suur naiste ja naiseliku ilu jahimees, kuid nimetas armastust ideaalses tähenduses või, nagu ta ise ütles, romantiliseks, jaburaks, andestamatuks rumaluseks..." Fenetška tõmbab Bazarovit ligi samade asjadega, mis köidavad vendi Kirsanovit. - noorus, puhtus, spontaansus. Duell Pavel Petrovitšiga toimub hetkel, mil Bazarov kogeb kirge Odintsova vastu. Selgub, et Bazarov ei armasta Fenechkat, ta kogeb tema vastu puhtalt instinktiivset külgetõmmet. Suhe Odintsovaga on hoopis teine ​​asi. "Talle meeldis Odintsova: laialt levinud kuulujutud tema kohta, tema mõtete vabadus ja sõltumatus, tema vaieldamatu suhtumine temasse - kõik näis kõnelevat tema kasuks; kuid ta mõistis peagi, et temaga "ei saa te aru" ja tema hämmastuseks ei jätkunud tal jõudu temast eemalduda. Turgenev kujutab kangelase sisemist võitlust iseendaga. Just see on Bazarovi edev küünilisuse seletus. “Nii rikas keha! Vähemalt nüüd anatoomikumi,” ütleb ta Odintsova kohta. Vahepeal märkab Arkadi oma sõbras ja õpetajas ebatavalist elevust, isegi kartlikkust suhetes Odintsovaga. Bazarovi tunded ei ole ainult füüsiline kirg, see on armastus, "...ta sai oma verega hõlpsalt hakkama, kuid tema valdusesse võttis midagi muud, mida ta kunagi ei lubanud, mida ta alati mõnitas, mis pani nördima kogu tema uhkuse."

Bazarovi võitlus oma tunnetega on esialgu määratud läbikukkumisele. Kirjanik kinnitab oma romaaniga armastuse, ilu, kunsti ja looduse igavikulisi väärtusi. Kohtumisel Odintsovaga tunneb Bazarov ühtäkki suveöö vapustavat ilu ja salapära, „... läbi aeg-ajalt lehviva kardina kallas öö ärritav värskus, selle salapärane sosin. Odintsova ei liigutanud ühtki liiget, kuid salajane erutus võttis teda tasapisi maad... See anti Bazarovile edasi. Ta tundis end ühtäkki noore kauni naisega üksi...” Tema hinge tungivad “Armastus” ja “romantism”, mille peale Bazarov nii kaustlikult naeris. Jevgeni näeb suurepäraselt, et Odintsova on end liiga palju "külmutanud", et ta hindab väga kõrgelt enda rahulikkust ja mõõdetud elukorraldust. Otsus Anna Sergeevnast lahku minna jätab Bazarovi hinge raske jälje. Enne tema surma Odintsovaga hüvasti jättes räägib Turgenevi kangelane oma kõrgest saatusest, traagilisest üksindusest, Venemaast. Pihtimuslikud sõnad! Selliseid asju räägitakse ainult preestri või lähima inimese ees... Bazarovi surm annab tunnistust tema originaalsusest. "Surra nii, nagu Bazarov suri, on sama, mis oleks korda saatnud suure vägiteo..." (Pisarev).

Seega nii vendade Kirsanovide kui ka nihilist Bazarovi elus on armastusel traagiline roll. Ja ometi ei kao Bazarovi tunnete tugevus ja sügavus jäljetult. Romaani lõppu joonistab Turgenev kangelase haua ja selle juurde tulevad “kaks juba vaevumärgatavat vanameest”. Aga see on armastus! „Kas armastus, püha, pühendunud armastus pole kõikvõimas? Oh ei! Ükskõik, mis kirglik, patune, mässumeelne süda hauas peidus, vaatavad sellel kasvavad lilled rahulikult meie poole oma süütute silmadega: nad ei räägi meile mitte ainult igavesest rahust, vaid sellest "ükskõikse" looduse suurest rahust; räägitakse ka igavesest leppimisest ja lõputust elust...” Selline on romaani “Isad ja pojad” filosoofiline lõpp. Bazarovi elu peamine tulemus seisneb selles, et kangelane suutis, ehkki lühikest aega, äratada vahetuid tundeid nendes, kes on loomult külmad, nagu Odintsova. Bazarov jätab maailma armastuse, mitte vihkamise või nihilismi. Seetõttu on Turgenevi sõnad "igavesest leppimisest ja lõputust elust ..." romaani lõpus nii sobivad.

Suure vene kirjaniku Ivan Sergejevitš Turgenevi looming on hümn kõrgele, inspireeritud, poeetilisele armastusele. Piisab, kui meenutada romaane “Rudin” (1856), “Üllis pesa” (1859), “Eelõhtul” (1860), lugusid “Asya” (1858), “Esimene armastus” (1860) ja paljusid teisi. töötab. Armastus on Turgenevi silmis ennekõike salapärane: "Elus on selliseid hetki, selliseid tundeid... Nendele saab ainult osutada ja mööda minna," loeme romaani "Üllis pesa" lõpus. .” Samas pidas Turgenev oskust armastada inimliku väärtuse mõõdupuuks. See järeldus kehtib täielikult romaani "Isad ja pojad" kohta.

Armastus mängib Nikolai Petrovitš Kirsanovi elus olulist rolli. Abiellunud kohe pärast vanemate surma, alistub Nikolai Petrovitš täielikult külaelu rahulikule voolule. "Kümme aastat möödus nagu unenägu." Tema naise surm on Nikolai Petrovitši jaoks kohutav löök. «Ta kannatas vaevu seda lööki, muutus mõne nädalaga halliks; Ma kavatsesin minna välismaale, et vähemalt natukene laiali minna... aga siis saabus aasta 1948.”

Nikolai Petrovitši suhted Fenetškaga on palju rahulikumad, „...ta oli nii noor, nii üksildane; Nikolai Petrovitš ise oli nii lahke ja tagasihoidlik... Muud polegi öelda...” Fenetška tõmbab Kirsanovit just oma nooruse ja iluga.

Turgenev juhib ka Pavel Petrovitš Kirsanovi läbi armastuse katsumuste. Kohtumine printsess R.-ga ballil muutis kangelase elu dramaatiliselt.

Pavel Petrovitš ei suuda oma tundele vastu seista. Vaadelgem Kirsanovi ja printsess R suhteid. „Pavel Petrovitši jaoks oli raske, kui printsess R. teda armastas; aga kui naine tema vastu huvi kaotas ja see juhtus üsna kiiresti, läks ta peaaegu hulluks. Ta oli piinatud ja armukade... järgnes talle kõikjale... pensionil...” Vastutamata armastus ajab Pavel Petrovitši täiesti rahutuks. "Kümme aastat on möödunud... värvitu, viljatu ja kiiresti, kohutavalt kiiresti." Teade printsess R. surmast sunnib Pavel Petrovitšit jätma kõik ja asuma elama perekonna kinnistule, "... kaotanud oma mineviku, kaotas ta kõik." Duell Bazaroviga Fenichka üle ei räägi muidugi mitte Kirsanovi tunnete tugevusest, vaid väikesest armukadedusest ja soovist vaidluses lüüasaamise eest kätte maksta. Kuid kas võib öelda, et "vanad mehed" Kirsanovid ei läbinud armastuse proovi? Mulle tundub, et see on võimatu. Armastuse tunne on liiga tugev ja keeruline!

Arkadi Kirsanovi hinnangutes armastuse kohta on tunda Bazarovi mõju. Sarnaselt tema "õpetajale" peab noorem Kirsanov armastust "nonsensiks", "mõttetuks", "romantismiks". Päris elu paneb aga kõik kiiresti paika. Kohtumine Anna Sergeevna Odintsovaga paneb Arkadi end tema kõrval tundma “koolipoisina”, “õpilasena”. "Vastupidi, Katjaga oli Arkadi kodus..." Noor Kirsanov ei olnud Bazarovi sõnade kohaselt loodud "hapukaks, rammusaks eluks". Arkadi saatus on tüüpiline. Abiellunud Katerina Sergeevnaga, saab temast "innukas omanik". "Katerina Sergeevna poeg Kolja sündis ja Mitya jookseb juba nagu võlur ringi ja lobiseb kõnekalt." Arkadi huvid on piiratud perekondlike ja majanduslike probleemidega.

Proovime nüüd välja selgitada, mida armastus Bazarovi elus tähendab, sest noor nihilist eitab kõiki "romantilisi tundeid". Bazarov pole aga "kaugel naistevihkajast". Ta oli "suur naiste ja naiseliku ilu jahimees, kuid nimetas armastust ideaalses tähenduses või, nagu ta ise ütles, romantiliseks, jaburaks, andestamatuks rumaluseks..." Fenetška tõmbab Bazarovit ligi samade asjadega, mis köidavad vendi Kirsanovit. - noorus, puhtus, spontaansus. Duell Pavel Petrovitšiga toimub hetkel, mil Bazarov kogeb kirge Odintsova vastu. Selgub, et Bazarov ei armasta Fenechkat, ta kogeb tema vastu puhtalt instinktiivset külgetõmmet. Suhe Odintsovaga on hoopis teine ​​asi. "Talle meeldis Odintsova: laialt levinud kuulujutud tema kohta, tema mõtete vabadus ja sõltumatus, tema vaieldamatu suhtumine temasse - kõik näis kõnelevat tema kasuks; kuid ta mõistis peagi, et temaga "ei saa te aru" ja tema hämmastuseks ei jätkunud tal jõudu temast eemalduda. Turgenev kujutab kangelase sisemist võitlust iseendaga. Just see on Bazarovi edev küünilisuse seletus. “Nii rikas keha! Vähemalt nüüd anatoomikumi,” ütleb ta Odintsova kohta. Vahepeal märkab Arkadi oma sõbras ja õpetajas ebatavalist elevust, isegi kartlikkust suhetes Odintsovaga. Bazarovi tunded ei ole ainult füüsiline kirg, see on armastus, "...ta sai oma verega hõlpsalt hakkama, kuid tema valdusesse võttis midagi muud, mida ta kunagi ei lubanud, mida ta alati mõnitas, mis pani nördima kogu tema uhkuse."

Bazarovi võitlus oma tunnetega on esialgu määratud läbikukkumisele. Kirjanik kinnitab oma romaaniga armastuse, ilu, kunsti ja looduse igavikulisi väärtusi. Kohtumisel Odintsovaga tunneb Bazarov ühtäkki suveöö vapustavat ilu ja salapära, „... läbi aeg-ajalt lehviva kardina kallas öö ärritav värskus, selle salapärane sosin. Odintsova ei liigutanud ühtki liiget, kuid salajane erutus võttis teda tasapisi maad... See anti Bazarovile edasi. Ta tundis end ühtäkki noore kauni naisega üksi...” Tema hinge tungivad “Armastus” ja “romantism”, mille peale Bazarov nii kaustlikult naeris. Jevgeni näeb suurepäraselt, et Odintsova on end liiga palju "külmutanud", et ta hindab väga kõrgelt enda rahulikkust ja mõõdetud elukorraldust. Otsus Anna Sergeevnast lahku minna jätab Bazarovi hinge raske jälje. Enne tema surma Odintsovaga hüvasti jättes räägib Turgenevi kangelane oma kõrgest saatusest, traagilisest üksindusest, Venemaast. Pihtimuslikud sõnad! Selliseid asju räägitakse ainult preestri või lähima inimese ees... Bazarovi surm annab tunnistust tema originaalsusest. "Surra nii, nagu Bazarov suri, on sama, mis oleks korda saatnud suure vägiteo..." (Pisarev).

Seega nii vendade Kirsanovide kui ka nihilist Bazarovi elus on armastusel traagiline roll. Ja ometi ei kao Bazarovi tunnete tugevus ja sügavus jäljetult. Romaani lõppu joonistab Turgenev kangelase haua ja selle juurde tulevad “kaks juba vaevumärgatavat vanameest”. Aga see on armastus! „Kas armastus, püha, pühendunud armastus pole kõikvõimas? Oh ei! Ükskõik, mis kirglik, patune, mässumeelne süda hauas peidus, vaatavad sellel kasvavad lilled rahulikult meie poole oma süütute silmadega: nad ei räägi meile mitte ainult igavesest rahust, vaid sellest "ükskõikse" looduse suurest rahust; räägitakse ka igavesest leppimisest ja lõputust elust...” Selline on romaani “Isad ja pojad” filosoofiline lõpp. Bazarovi elu peamine tulemus seisneb selles, et kangelane suutis, ehkki lühikest aega, äratada vahetuid tundeid nendes, kes on loomult külmad, nagu Odintsova. Bazarov jätab maailma armastuse, mitte vihkamise või nihilismi. Seetõttu on Turgenevi sõnad "igavesest leppimisest ja lõputust elust ..." romaani lõpus nii sobivad.

Ivan Sergejevitš Turgenev
(1818 – 1883)

Isad ja pojad
Romaan

Bazarov naasis, istus laua taha ja hakkas kiiruga teed jooma. Mõlemad vennad vaatasid teda vaikselt ja Arkadi heitis vargsi pilgu esmalt isale, seejärel onule.
- Kas sa oled siit kaugele kõndinud? – küsis Nikolai Petrovitš lõpuks.
– Siin on soo, haavasalu lähedal. Sõitsin umbes viis näki; sa võid nad tappa, Arkadi.
- Kas sa ei ole jahimees?
- Ei.
– Kas sa tegelikult õpid füüsikat? – küsis Pavel Petrovitš omakorda.
– füüsika, jah; loodusteadused üldiselt.
– Nad ütlevad, et sakslased on viimasel ajal selles vallas suuri edusamme teinud.
"Jah, sakslased on selles meie õpetajad," vastas Bazarov juhuslikult.
Pavel Petrovitš kasutas iroonia huvides sakslaste asemel sõna sakslased, mida aga keegi ei märganud.
– Kas teil on sakslastest nii kõrge arvamus? – ütles Pavel Petrovitš oivalise viisakusega. Ta hakkas tundma end salaja ärritununa. Tema aristokraatlik olemus oli nördinud Bazarovi täielikust vehkimisest. Selle arsti poeg mitte ainult ei olnud pelglik, ta isegi vastas järsult ja vastumeelselt ning tema hääles oli midagi ebaviisakat, peaaegu jultunud.
– Sealsed teadlased on tõhusad inimesed.
- Nii nii. Noh, kas teil on ilmselt nii meelitav ettekujutus vene teadlastest?
- Võib-olla nii.
"See on väga kiiduväärt eneseohverdus," ütles Pavel Petrovitš, sirutas talje ja heitis pead tagasi. - Aga kuidas ütles Arkadi Nikolaitš meile just praegu, et te ei tunnista ühtegi autoriteeti? Ei usu neid?
- Aga miks ma peaksin nad ära tundma? Ja mida ma usun? Nad räägivad mulle juhtumist, olen nõus, see on kõik.
– Kas sakslased räägivad kogu loo? - ütles Pavel Petrovitš ja tema nägu omandas nii ükskõikse, kauge ilme, nagu oleks ta täielikult kadunud mingitesse transtsendentaalsetesse kõrgustesse.
"Mitte kõike," vastas Bazarov lühikese haigutusega, kes selgelt ei soovinud vaidlemist jätkata.
Pavel Petrovitš vaatas Arkadi poole, nagu tahaks talle öelda: "Tunnistan, et teie sõber on viisakas."
"Mis puutub minusse," rääkis ta uuesti, mitte ilma pingutuseta, "mina, patune mees, ei tunne sakslaste vastu mingit sümpaatiat." Ma ei maini isegi vene sakslasi: me teame, mis linnud nad on. Aga mulle ei meeldi ka sakslased. Rohkem vanu edasi-tagasi; Siis oli neil – noh, Schiller seal või midagi. Goethe... Vend on neile eriti soodne... Ja nüüd on kõik keemikud ja materialistid läinud...
"Korralik keemik on kakskümmend korda kasulikum kui ükski luuletaja," katkestas Bazarov.
"Nii see on," ütles Pavel Petrovitš ja justkui magama jäädes kergitas kergelt kulme. - Nii et te ei tunne kunsti ära?
– Rahateenimise kunst või hemorroidide puudumine! - hüüatas Bazarov põlgliku muigega.
- Jah, jah, jah. Nii sa teed nalja. Nii et lükkate kõik tagasi? Paneme selle. Nii et sa usud ühte teadusesse?
"Ma olen teile juba teatanud, et ma ei usu millessegi; ja mis on teadus – teadus üldiselt? On teadused, nagu on käsitööd, teadmised; ja teadust pole üldse olemas.
- Väga hea, söör. Noh, kuidas on lood teiste inimelus vastuvõetud otsustega, kas te järgite sama negatiivset suunda?
- Mis see ülekuulamine on? - küsis Bazarov.
Pavel Petrovitš muutus kergelt kahvatuks... Nikolai Petrovitš pidas vajalikuks vestlusse sekkuda.
- Kunagi räägime teiega sellel teemal üksikasjalikumalt, kallis Jevgeni Vasilich; Uurime teie arvamust ja avaldame oma. Mul on omalt poolt väga hea meel, et te loodusteadustega tegelete. Kuulsin, et Liebig tegi põldude väetamise kohta hämmastavaid avastusi. Saate mind aidata minu agronoomilises töös: saate anda kasulikke nõuandeid.
– Olen teie teenistuses, Nikolai Petrovitš; aga kus me Liebigist oleme! Kõigepealt peate õppima tähestikku ja seejärel raamatu kätte võtma, kuid me pole veel isegi põhitõdesid näinud.
"No ma näen, sa oled kindlasti nihilist," arvas Nikolai Petrovitš.
"Kui vaja, lubage mul siiski teie juurde tulla," lisas ta valjusti.
"Ja nüüd, ma arvan, vend, on aeg minna ametnikuga rääkima."
Pavel Petrovitš tõusis toolilt.
"Jah," ütles ta kellelegi otsa vaatamata, "on katastroof elada viis aastat külas, kaugel suurtest mõtetest!" Sinust saab lihtsalt loll ja loll. Püüad mitte unustada, mida sulle õpetati, ja siis – haara sellest kinni! - selgub, et see kõik on jama ja nad ütlevad teile, et head inimesed ei vaeva enam selliseid pisiasju ja olete väidetavalt tagurlik müts. Mida teha! Ilmselt on noored meist kindlasti targemad.
Pavel Petrovitš pöördus aeglaselt kannale ja kõndis aeglaselt välja; Nikolai Petrovitš läks talle järele.
- Kas ta on sinuga alati selline? - küsis Bazarov Arkadilt rahulikult niipea, kui uks mõlema venna taga sulgus.
"Kuule, Jevgeni, sa oled teda juba liiga karmilt kohelnud," märkis Arkadi. -Sa solvasid teda.
- Jah, ma rikun nad ära, need linnaosa aristokraadid! Lõppude lõpuks on need kõik isekad, leonilised harjumused, rumalus. Eks ta jätkaks oma karjääri Peterburis, kui tal on selline mentaliteet... Aga muide, jumal on temaga! Ma leidsin üsna haruldase veemardika Dytiscus marginatus, tead? Ma näitan seda teile.
"Ma lubasin teile oma loo rääkida," alustas Arkadi.
- Mardika lugu?
- Noh, sellest piisab, Jevgeni. Minu onu lugu. Näete, et ta pole see, kellena te teda ette kujutate. Ta on rohkem haletsemist kui naeruvääristamist väärt.
- ma ei vaidle vastu; miks see sulle nii meeldis?
– Peame olema ausad, Jevgeni.
- Mida see tähendab?
- Ei, kuula...
Ja Arkadi rääkis talle oma onu loo. Lugeja leiab selle järgmisest peatükist.

Pavel Petrovitš oli põgusalt kohal, kui vend vestles juhatajaga, kes oli pikk ja kõhn, armsa, tarbiva hääle ja räigete silmadega mees, kes vastas kõigile Nikolai Petrovitši märkustele: "Armu pärast, härra, see on tuntud asi." ja püüdsid mehi joodikute ja varastena esitleda. Vastloodud majapidamine kriuksus nagu õlitamata ratas ja kriuksus nagu isetehtud niiskest puidust mööbel. Nikolai Petrovitš ei kaotanud südant, vaid ohkas sageli ja mõtles: ta tundis, et ilma rahata äri ei toimi ja peaaegu kogu tema raha oli otsas. Arkadi rääkis tõtt: Pavel Petrovitš aitas oma venda rohkem kui korra; Pavel Petrovitš, nähes, kuidas ta vaevles ja oma ajusid rabeles, püüdis aru saada, kuidas välja vingerdada, lähenes aeglaselt aknale ja pomises käed taskusse ja pomises läbi hammaste: "Mais je puis vous donner de l "argent" (Aga ma võin sulle raha anda (prantsuse k.).) - ja andis talle raha; kuid sel päeval polnud tal endal midagi ja ta otsustas pensionile jääda. Majanduslikud tülid tegid ta kurvaks, pealegi tundus talle pidevalt, et Nikolai Petrovitš, vaatamata oma innule ja raskele tööle, ei asu ta asja juurde, nagu oleks pidanud, kuigi ta poleks osanud välja tuua, kus Nikolai Petrovitš tegelikult eksis. „Mu vend ei ole eriti asjalik,“ arutles iseendaga: "teda petetakse." Vastupidi, Nikolai Petrovitš oli Pavel Petrovitši praktilisusest kõrgel arvamusel ja küsis alati temalt nõu: "Olen pehme, nõrk mees, veetsin oma elu kõrbes." ta ütles: "Ja pole asjata, et sa elasid nii palju inimestega koos, tunnete neid hästi: teil on kotkapilk." Pavel Petrovitš pöördus nendele sõnadele vastuseks vaid ära, kuid ei heidutanud oma venda .
Jättes Nikolai Petrovitši kabinetti, läks ta mööda koridori, mis eraldas maja esiosa tagaosast, ja madala ukse juurde jõudes jäi mõttesse, tõmbas vuntsidest kinni ja koputas sellele.
- Kes seal on? Tulge sisse," kõlas Fenichka hääl.
"See olen mina," ütles Pavel Petrovitš ja avas ukse.
Fenechka hüppas püsti toolilt, millel ta koos lapsega istus, ja andes ta tüdruku sülle, kes ta kohe toast välja viis, ajas salli kiiruga sirgu.
"Vabandage, kui katkestasin," alustas Pavel Petrovitš talle otsa vaatamata, "tahtsin lihtsalt küsida... täna tundub, et nad saadavad linna... öelge, et ostaksin mulle rohelist teed."
"Ma kuulan, sir," vastas Fenechka, kui palju soovite osta?
- Jah, poolest kilost piisab, ma arvan. Ja ma näen, et siin on sinu jaoks muutus,” lisas ta, heites kiire pilgu ümber, mis vaatas üle Fenetška näo. "Siin on kardinad," ütles ta, nähes, et naine ei saanud temast aru.
- Jah, härra, kardinad; Nikolai Petrovitš andis need meile; Jah, neid on pikka aega pootud.
- Jah, ja ma pole teiega pikka aega olnud. Sul läheb siin praegu väga hästi.
"Nikolai Petrovitši armu tõttu," sosistas Fenechka.
– Kas teil on siin parem kui oma eelmises kõrvalhoones? – küsis Pavel Petrovitš viisakalt, kuid vähimagi naeratuseta.
- Muidugi on parem, söör.
– Kes on nüüd teie asemele pandud?
- Nüüd on seal pesupesejad.
- A!
Pavel Petrovitš vaikis. "Nüüd ta lahkub," arvas Fenechka, kuid ta ei lahkunud ja naine seisis juured tema ees; nõrgalt sõrmitsemine.
"Miks sa käskisid oma väikesel välja viia?" – Pavel Petrovitš rääkis lõpuks. - Ma armastan lapsi: näidake teda mulle.
Fenechka punastas piinlikkusest ja rõõmust üleni. Ta kartis Pavel Petrovitšit: ta ei rääkinud temaga peaaegu kunagi.
"Dunyaša," kutsus ta, "too Mitya (Fenechka ütles kõigile majas olijatele, et te tegite seda). Vastasel juhul oodake; Ma pean talle kleidi selga panema.
Fenechka suundus ukse poole.
"See pole oluline," märkis Pavel Petrovitš.
"Ma olen nüüd kohal," vastas Fenechka ja lahkus kiiresti.
Pavel Petrovitš jäi üksi ja seekord vaatas ta ringi erilise tähelepanuga. Väike madal tuba, kus ta asus, oli väga puhas ja mugav. See lõhnas äsja värvitud põrandate, kummeli ja melissi järgi. Seinte ääres seisid lüürakujuliste seljatoega toolid; need ostis kampaania ajal Poolas surnud kindral; ühes nurgas seisis musliinist varikatuse all võrevoodi, kõrval ümmarguse kaanega sepistatud rinnakorv. Vastasnurgas põles püha Nikolai Imetegija suure tumeda kujutise ees lamp; pühaku rinnal rippunud punasel lindil tilluke portselanmuna, mis on kinnitatud sära külge; akendel näitasid rohelist tuld eelmise aasta moosipurgid, hoolikalt kinni seotud; nende paberkaantele kirjutas Fenechka ise suurte tähtedega: “pitsmari”; Nikolai Petrovitš armastas seda moosi eriti. Lae all, pika nööri küljes, rippus puur, millel oli lühike saba; ta siristas ja hüppas lakkamatult ning puur õõtsus ja värises lakkamatult: kanepiterad langesid kerge kolinaga põrandale. Seinal, väikese kummuti kohal, rippusid küllaltki kehvad fotoportreed Nikolai Petrovitšist erinevates asendites, tehtud külaliskunstniku poolt; sealsamas rippus Fenichka enda foto, mis ei õnnestunud täielikult: mõni silmadeta nägu naeratas pingsalt tumedas kaadris – muud ei saanudki välja näha; ja Fenechka kohal - burkas Ermolov kortsutas kulmu ähvardavalt kaugete Kaukaasia mägede poole, nööpnõelade jaoks mõeldud siidikinga alt, kukkudes otse otsaesisele.
Möödus viis minutit; Kõrvalruumist oli kuulda kahinat ja sosinat. Pavel Petrovitš võttis kummutist rasvase raamatu, hajali Masalski Streltsovi köite ja keeras paar lehekülge... Uks avanes ja sisse astus Fenetška, Mitja süles. Ta pani talle selga punase särgi, mille kaelus oli palmik, kammis ta juuksed ja pühkis nägu: ta hingas raskelt, peksles üle kogu keha ja tõmbles oma väikseid käsi, nagu kõik terved lapsed teevad; kuid nutikas särk avaldas talle ilmselt mõju: naudingu väljendus peegeldus kogu tema lihaval figuuril. Fenechka pani oma juuksed korda ja pani parema salli selga, aga ta oleks võinud niisama jääda. Ja õigupoolest, kas on maailmas midagi kütkestavamat kui noor kaunis ema, terve laps süles?
"Milline jama," ütles Pavel Petrovitš alandlikult ja kõditas nimetissõrme pika küüneotsaga Mitja topeltlõua; laps vahtis siskinki ja naeris.
"See on onu," ütles Fenechka, painutades näo tema poole ja raputades seda kergelt, samal ajal kui Dunyasha asetas aknale vaikselt süüdatud suitsuküünla, pannes selle alla kopika.
- Mitu kuud ta on? – küsis Pavel Petrovitš.
- kuus kuud; seitsmes tuleb varsti, üheteistkümnendal.
- Kas see pole mitte kaheksas, Fedosja Nikolajevna? – sekkus Dunyasha, mitte ilma kartlikkuseta.
- Ei, seitsmes; kui võimalik! - Laps naeris uuesti, vahtis rinda ja haaras järsku kõigi sõrmedega emal ninast ja huultest kinni. "Hellitseja," ütles Fenechka, liigutamata oma nägu sõrmedelt.
"Ta näeb välja nagu oma vend," märkis Pavel Petrovitš.
"Kelle moodi ta peaks olema?" - mõtles Fenechka.
"Jah," jätkas Pavel Petrovitš otsekui iseendaga rääkides, "seal on vaieldamatu sarnasus." "Ta vaatas Fenechkat hoolikalt, peaaegu kurvalt.
"See on onu," kordas ta nüüd sosinal.
- A! Paul! seal sa oled! – kostis järsku Nikolai Petrovitši hääl.
Pavel Petrovitš pööras kähku ümber ja kortsutas kulmu; aga vend vaatas teda nii rõõmsalt ja tänutundega, et ei suutnud talle naeratusega vastata.
"Sa oled kena väike poiss," ütles ta ja vaatas kella, "ja ma jäin siia teele...
Ja Pavel Petrovitš lahkus kohe ruumist, võttes vastu ükskõikse ilme.
- Kas sa tulid ise sisse? – küsis Nikolai Petrovitš Fenechkalt.
- Sami, söör; koputas ja sisenes.
- Noh, kas te pole enam Arkashat külastanud?
- Ei olnud. Kas ma peaksin kõrvalhoonesse minema, Nikolai Petrovitš?
- Mille jaoks see on?
– Ma ei tea, kas see oleks esimesel korral parem.
"N... ei," ütles Nikolai Petrovitš kõhklevalt ja hõõrus oma otsaesist. "See oleks pidanud olema enne... Tere, mull," ütles ta äkilise animatsiooniga ja lapsele lähenedes suudles teda põsele; siis kummardus ta veidi ja pani oma huuled Fenichka käele, mis oli Mitja punasel särgil valge nagu piim.
- Nikolai Petrovitš! mis sa oled? - ta kogeles ja langetas silmad, siis tõstis need vaikselt üles... Ta silmade ilme oli võluv, kui ta otsekui kulmude alt vaatas ja muheles hellitavalt ja veidi rumalalt.
Nikolai Petrovitš kohtus Fenechkaga järgmisel viisil. Kord, umbes kolm aastat tagasi, pidi ta ööbima kauges maakonnalinnas võõrastemajas. Ta oli meeldivalt üllatunud talle määratud toa puhtusest ja voodipesu värskusest. "Kas omanik siin ei ole sakslane?" - see tuli talle pähe; aga perenaine osutus venelannaks, umbes viiekümne aastane naine, kenasti riides, nägusa, intelligentse näo ja rahuliku kõnega. Ta vestles temaga tee ääres; Ta meeldis talle väga. Nikolai Petrovitš oli sel ajal just oma uude maavaldusse kolinud ja, tahtmata pärisorje enda juures hoida, otsis palgalisi; perenaine omalt poolt kurtis linna läbikäijate vähesuse ja raskete aegade üle; ta kutsus ta oma majja kojameheks; ta nõustus. Tema abikaasa suri ammu, jättes talle ainult ühe tütre, Fenechka. Kaks nädalat hiljem saabus Arina Savishna (nii oli uue majahoidja nimi) koos tütrega Maryinosse ja asus elama kõrvalhoonesse. Nikolai Petrovitši valik osutus edukaks; Arina tõi majja korra. Sel ajal juba seitsmeteistkümneaastasest Fenechkast ei rääkinud keegi ja teda nägid vähesed: ta elas vaikselt, tagasihoidlikult ja alles pühapäeviti märkas Nikolai Petrovitš kogudusekirikus, kusagil kõrval, tema õhukest profiili. valge nägu. Nii möödus üle aasta.
Ühel hommikul tuli Arina tema kabinetti ja, nagu ikka, kummardas sügavalt ning küsis, kas ta saaks aidata tütart, kes oli ahjust sädeme silma saanud. Nikolai Petrovitš, nagu kõik koduloomad, tegeles raviga ja määras isegi homöopaatilise esmaabikomplekti. Ta käskis kohe Arinal haige naine tuua. Saanud teada, et meister talle helistab, kartis Fenechka väga, kuid järgnes emale. Nikolai Petrovitš viis ta akna juurde ja võttis kahe käega peast kinni. Olles hoolikalt uurinud tema punast ja põletikulist silma, kirjutas ta talle välja losjooni, mille ta kohe ise kokku valmistas ja taskurätiku tükkideks rebides näitas, kuidas seda peale kanda. Fenechka kuulas teda ja tahtis lahkuda. "Suudle peremehe kätt, rumal," ütles Arina talle. Nikolai Petrovitš ei andnud talle kätt ja piinlikult suudles ta ise lahku minnes kummardatud pead. Fenetška silm taastus peagi, kuid mulje, mille ta Nikolai Petrovitšile jättis, ei kadunud niipea. Ta kujutas pidevalt ette seda puhast, õrna, kartlikult üles tõstetud nägu; ta tundis neid pehmeid juukseid oma peopesade all, nägi neid süütuid, veidi laiali lõhenenud huuli, mille tagant helkisid päikese käes niiskelt pärlhambad. Ta hakkas teda kirikus suure tähelepanuga vaatama ja püüdis temaga rääkida. Algul oli ta mehe peale häbelik ja ühel päeval, enne õhtut, kohanud teda kitsal rukkipõllu rajatud teerajal, astus ta kõrgesse, jämedasse, koirohu ja rukkililledega võsastunud rukki sisse, et mitte talle silma jääda. . Ta nägi ta pead läbi kuldse kõrvade võrgu, kust ta vaatas välja nagu loom, ja hüüdis talle hellalt:
- Tere, Fenechka! Ma ei hammusta.
"Tere," sosistas ta oma varitsusest lahkumata.
Tasapisi hakkas ta temaga harjuma, kuid oli tema juuresolekul siiski pelglik, kui ootamatult suri tema ema Arina koolerasse. Kuhu võiks Fenechka minna? Ta päris emalt korraarmastuse, ettevaatlikkuse ja rahulikkuse; aga ta oli nii noor, nii üksildane; Nikolai Petrovitš ise oli nii lahke ja tagasihoidlik... Pole midagi öelda...
- Nii et su vend tuli sinu juurde? - küsis Nikolai Petrovitš temalt. – Kas sa koputasid ja tulid sisse?
- Jah, härra.
- See on hea. Las ma rokin Mitya.
Ja Nikolai Petrovitš hakkas teda peaaegu lakke viskama, lapse suureks rõõmuks ja ema märkimisväärseks mureks, kes alati, kui ta õhku tõusis, sirutas käed tema paljastatud jalgade poole.
Ja Pavel Petrovitš naasis oma elegantsesse kontorisse, mis oli seintel kaetud kauni metsikvärvilise tapeediga, relvad rippusid värvilisel Pärsia vaibal, pähklipuust mööbliga polsterdatud tumerohelise paelaga, renessansiaegse raamatukoguga (renessansi stiilis ( prantsuse).) vanast mustast tammest, pronkskujukestega uhkel töölaual, kaminaga... Ta heitis diivanile, pani käed pea taha ja jäi liikumatuks, vaadates peaaegu meeleheitel lakke. Kas ta tahtis varjata seinte eest, mis tema näos toimus, või mõnel muul põhjusel, tõusis ta lihtsalt püsti, tõmbas rasked aknakardinad lahti ja heitis uuesti diivanile.

Samal päeval kohtus Bazarov Fenechkaga. Tema ja Arkadi kõndisid aias ringi ja selgitasid talle, miks teised puud, eriti tammed, ei kasva.
"Peame siia istutama rohkem hõbepappe, kuuske ja võib-olla ka kleepuvaid puid, mis lisavad musta mulda." Sealsel lehtlal läks hästi, " lisas ta, "sest akaatsia ja sirel on head poisid ega vaja hoolt." Bah, siin on keegi.
Fenechka istus koos Dunyasha ja Mityaga vaatetornis. Bazarov peatus ja Arkadi noogutas peaga Fenetška poole nagu vana tuttav.
- Kes see on? - küsis Bazarov temalt kohe, kui nad mööda läksid. - Kui ilus!
- Kellest sa räägid?
- Me teame, kelle kohta: ainult üks on ilus.
Arkadi selgitas talle lühidalt, kes on Fenechka, segaduseta.
- Jah! - ütles Bazarov, - su isal on ilmselt hea huul. Ja ta meeldib mulle, su isa, jee! Ta on suurepärane. Meil on aga vaja tutvuda,” lisas ta ja läks tagasi lehtla juurde.
- Eugene! - karjus Arkadi talle hirmuga järele, - olge jumala eest ettevaatlik.
"Ära muretse," ütles Bazarov, "me oleme kogenud rahvas, elasime linnades."
Fenechkale lähenedes viskas ta mütsi peast.
"Lubage mul end tutvustada," alustas ta viisaka kummardusega, "Arkadi Nikolajevitš on sõber ja tasane inimene."
Fenichka tõusis pingilt ja vaatas talle vaikides otsa.
- Milline imeline laps! - jätkas Bazarov. "Ära muretse, ma pole veel kedagi seganud." Miks ta põsed nii punased on? Kas hambad tulevad läbi?
"Jah, söör," ütles Fenechka, "neli hammast on juba välja löönud, kuid nüüd on ta igemed jälle paistes."
- Näidake mulle... ärge kartke, ma olen arst.
Bazarov võttis lapse sülle, kes nii Fenechka kui ka Dunyasha üllatuseks ei osutanud vastupanu ega kartnud.
- Ma näen, ma näen... Pole hullu, kõik on hästi: ta on hambaline. Kui midagi juhtub, ütle mulle. Kas oled ise terve?
- Terve, jumal tänatud.
– Jumal tänatud – see on parim. Ja sina? - lisas Bazarov Dunyasha poole pöördudes.
Dunyasha, väga range tüdruk häärberis ja naerja väljaspool väravaid, lihtsalt turtsatas vastuseks.
- Väga hästi. Siin on teie kangelane. Fenechka võttis lapse sülle.
"Kui vaikselt ta sinuga istus," ütles ta alatooniga.
"Kõik mu lapsed istuvad vaikselt," vastas Bazarov, "ma tean sellist asja."
"Lapsed tunnevad, kes neid armastab," märkis Dunyasha.
"See on kindel," kinnitas Fenechka. "Siin on Mitya, ta ei annaks kellelegi teisele alla."
- Kas ta tuleb minu juurde? - küsis Arkadi, kes pärast mõnda aega eemal seismist lehtlale lähenes.
Ta viipas Mityale enda poole, kuid Mitya viskas pea tahapoole ja kriuksus, mis tegi Fenetškale väga häbi.
"Teine kord, kui tal on aega harjuda," ütles Arkadi alandlikult ja mõlemad sõbrad lahkusid.
-Mis tema nimi on? - küsis Bazarov.
"Fenetška... Fedosja," vastas Arkadi.
- Aga isa? Seda pead ka teadma.
- Nikolajevna.
– Bene (Hea (lat.).). Mulle meeldib tema juures see, et tal pole liiga piinlik? Võib-olla mõistaksid teised selle temas hukka. Milline mõttetus? Miks olla piinlik? Ta on ema – ja tal on õigus.
"Tal on õigus," märkis Arkadi, "aga mu isa...
"Ja tal on õigus," katkestas Bazarov.
- No ei, ma ei leia seda.
– Ilmselt ei meeldi meile lisapärija?
"Häbi, et mulle selliseid mõtteid välja pakute!" – võttis Arkadi tulihingeliselt vastu. – Sellest vaatenurgast ei pea ma oma isa valeks; Ma arvan, et ta peaks temaga abielluma.
- Hei-hei! - ütles Bazarov rahulikult. - Oleme nii helded! Peate endiselt abielu tähtsaks; Ma ei oodanud seda sinult.
Sõbrad astusid vaikides paar sammu.
"Ma nägin kõiki teie isa asutusi," alustas Bazarov uuesti. - Veised on halvad ja hobused on murtud. Ka hooned on lagunenud ja töötajad näevad välja nagu kurikuulsad laiskud; ja juht on kas loll või petis, ma pole sellest veel hästi aru saanud.
– Olete täna range, Jevgeni Vassiljevitš.
"Ja head mehed petavad kindlasti su isa." Teate ütlust: "Vene talupoeg sööb jumalat."
"Ma hakkan onuga nõustuma," märkis Arkadi, "teil on venelastest selgelt halb arvamus."
- Kui tähtis! Ainus hea asi vene inimese juures on see, et tal on endast väga halb arvamus. Tähtis on see, et kaks ja kaks teevad neli ja ülejäänu on kõik jama.
– Ja loodus pole midagi? - ütles Arkadi, vaadates mõtlikult kaugusesse kirjusid põlde, mida niigi madal päike kaunilt ja pehmelt valgustas.
- Ja loodus on tühiasi selles mõttes, kuidas te seda mõistate. Loodus ei ole tempel, vaid töökoda ja inimene on selles tööline.
Nendeni jõudsid majast just sel hetkel aeglased tšellohelid. Keegi mängis tundega, kuigi kogenematu käega, Schuberti “Ootel” ja magus meloodia levis õhus nagu mesi.
- Mis see on? - ütles Bazarov hämmastusega.
- See on isa.
– Kas teie isa mängib tšellot?
- Jah.
- Kui vana su isa on?
- 44.
Bazarov puhkes äkki naerma.
- Miks sa naerad?
- Halasta! neljakümne nelja-aastaselt mees, pater familias (pereisa (lat.).), ... linnaosas - mängib tšellot!
Bazarov jätkas naermist; kuid Arkadi, hoolimata sellest, kui palju ta oma õpetajat austas, seekord isegi ei naeratanud.

Möödus umbes kaks nädalat. Elu Maryino linnas kulges tavapäraselt: Arkadi oli sübaariline, Bazarov töötas. Kõik majas olijad harjusid temaga, tema hoolimatute kommetega, tema ebasilbiliste ja katkendlike kõnedega. Eriti Fenechka tundis temaga nii hästi, et ühel ööl käskis ta teda äratada: Mitjal olid krambid; ja ta tuli ja nagu ikka, pooleldi nalja, pooleldi haigutades, istus temaga kaks tundi ja aitas last. Kuid Pavel Petrovitš vihkas Bazarovit kogu oma hinge jõust: ta pidas teda uhkeks, jultunud, küüniliseks, plebeiseks; ta kahtlustas, et Bazarov ei austa teda, et ta peaaegu põlgas teda – tema, Pavel Kirsanov! Nikolai Petrovitš kartis noort "nihilisti" ja kahtles tema mõjus Arkadile; kuid ta kuulas teda meelsasti, osales meelsasti tema füüsikalistes ja keemilistes katsetes. Bazarov võttis kaasa mikroskoobi ja veetis sellega tunde. Ka sulased hakkasid temasse kiinduma, kuigi ta tegi neile nalja: nad tundsid, et ta on ikkagi nende vend, mitte peremees. Dunyaša itsitas temaga meelsasti ja heitis talle külje pilgu, jooksis mööda nagu vutt; Peeter, äärmiselt uhke ja rumal mees, alati pinges kortsudega laubal, mees, kelle kogu väärikus seisnes selles, et ta nägi viisakas välja, luges volte ja puhastas sageli pintsliga oma jope - ja ta irvitas ja säras nagu niipea, kui Bazarov talle tähelepanu pööras; õuepoisid jooksid "arstile" järele nagu väikesed koerad. Ühele vanamehele, Prokofitšile, ta ei meeldinud, serveeris pahural ilmel lauas süüa, nimetas teda “nööbiks” ja “kelmiks” ning kinnitas, et ta on oma kõrbepõletusega tõeline siga põõsas. Prokofich oli omal moel aristokraat, mis polnud halvem kui Pavel Petrovitš.
Kätte on jõudnud aasta parimad päevad – juuni esimesed päevad. Ilm oli hea; Tõsi, koolera ähvardas taas kaugelt, kuid provintsi elanikud olid selle külaskäikudega juba harjunud. Bazarov tõusis väga vara ja läks kahe-kolme miili kaugusele mitte kõndima – ta vihkas kõndimist ilma midagi tegemata –, vaid ravimtaimi ja putukaid koguma. Mõnikord võttis ta Arkadi kaasa. Tagasiteel läksid nad tavaliselt tülli ja Arkadi jäi tavaliselt lüüa, kuigi rääkis rohkem kui seltsimees.
Ühel päeval kõhklesid nad kaua; Nikolai Petrovitš läks neile aeda vastu ja lehtla juurde jõudes kuulis järsku kiireid samme ja mõlema noore häält. Nad kõndisid teisel pool lehtlat ega näinud teda.
"Sa ei tunne oma isa piisavalt," ütles Arkadi.
Nikolai Petrovitš varjas.
"Teie isa on lahke sell," ütles Bazarov, "aga ta on pensionil mees, tema laul on läbi."
Nikolai Petrovitš langetas kõrva... Arkadi ei vastanud.
“Pensionär” seisis kaks minutit liikumatult ja ronis aeglaselt koju.
"Teine päev nägin, et ta loeb Puškinit," jätkas Bazarov vahepeal. – Palun selgitage talle, et see pole hea. Lõppude lõpuks pole ta poiss: on aeg sellest jamast loobuda. Ja ma tahan tänapäeval olla romantik! Andke talle midagi kasulikku lugeda.
- Mida ma peaksin talle andma? - küsis Arkadi.
– Jah, ma arvan, et Büchneri "Stoff und Kraft" ("Mateeria ja jõud" (saksa)) on esimene juhtum.
"Ma ise arvan nii," märkis Arkadi tunnustavalt. – “Stoff und Kraft” on kirjutatud populaarses keeles...
"Nii sina ja mina," ütles Nikolai Petrovitš oma vennale samal päeval pärast õhtusööki oma kabinetis istudes, "meie saime pensionärideks, meie laul on lõppenud." Noh? Võib-olla on Bazarovil õigus; aga tunnistan, et üks asi teeb mulle haiget: ma lootsin praegu Arkadiga lähedaseks saada ja sõbraks saada, aga tuleb välja, et jäin maha, ta läks edasi ja me ei saa teineteisest aru.
- Miks ta edasi läks? Ja mille poolest ta meist nii erineb? – hüüdis Pavel Petrovitš kannatamatult. "See härra, see nihilist ajas selle kõik talle pähe." Ma vihkan seda arsti; minu arvates on ta lihtsalt šarlatan; Olen kindel, et kõigi oma konnadega ei jää ta füüsikas palju alla.
- Ei, vend, ära ütle seda: Bazarov on tark ja teadlik.
"Ja milline vastik uhkus," katkestas Pavel Petrovitš uuesti.
"Jah," märkis Nikolai Petrovitš, "ta on uhke." Kuid ilmselt on see ilma selleta võimatu; On lihtsalt midagi, millest ma aru ei saa. Tundub, et teen kõik, et ajaga kaasas käia: organiseerisin talupoegi, tegin talu, nii et isegi terves kubermangus kutsutakse mind punaseks; Loen, õpin, üldiselt üritan tänapäevaste nõuetega kaasas käia, aga öeldakse, et mu laul on valmis. Miks, vend, ma ise hakkan arvama, et seda kindlasti lauldakse.
- Miks?
- Siin on põhjus. Täna istun ja loen Puškinit... Mäletan, mulle tulid “mustlased” vastu... Järsku tuleb Arkadi minu juurde ja vaikselt, mingi õrn kahetsus näol, vaikselt, nagu laps. võttis mult raamatu ja pani teise ette, German... naeratas ja lahkus ning viis Puškini minema.
- Nii see on! Mis raamatu ta sulle kinkis?
- See.
Ja Nikolai Petrovitš võttis oma mantli tagataskust välja kurikuulsa Buchneri brošüüri, üheksanda väljaande. Pavel Petrovitš keeras selle oma kätes ümber.
- Hm! - pomises ta. - Arkadi Nikolajevitš hoolitseb teie kasvatuse eest. Noh, kas olete proovinud lugeda?
- Ma proovisin seda.
- Mis siis?
"Kas ma olen loll või on see kõik jama." Ma pean olema loll.
– Kas olete saksa keele unustanud? – küsis Pavel Petrovitš.
– Ma saan saksa keelest aru.
Pavel Petrovitš pööras jälle raamatut käes ja vaatas kulmude alt vennale otsa. Mõlemad vaikisid.
"Jah, muide," alustas Nikolai Petrovitš, soovides ilmselt vestlust muuta. – Sain Koljazinilt kirja.
- Matvei Iljitšilt?
- Temalt. Ta tuli *** provintsi kontrollima. Temast on nüüd saanud äss ja ta kirjutab mulle, et tahab meid sugulaslikult näha ja kutsub sind ja mind Arkadiega linna.
- Kas sa lähed? – küsis Pavel Petrovitš.
- Ei; Ja sina?
- Ja ma ei lähe. Tarretise söömiseks peate tõesti läbima viiskümmend miili. Mathieu tahab end meile kogu oma hiilguses näidata; kuradile temaga! Ta saab provintsi viiruki ja saab ilma meieta. Ja suur tähtsus, salanõunik! Kui ma oleksin jätkanud teenimist, seda rumalat koormat vedanud, oleksin nüüd kindraladjutant. Pealegi oleme sina ja mina pensionärid.
- Jah, vend; Ilmselt on aeg kirst tellida ja käed rinnale risti panna,” märkis Nikolai Petrovitš ohates.
"Noh, ma ei anna niipea alla," pomises vend. – Selle arstiga veel tülitseme, ma näen seda ette.
Kaklus toimus samal päeval õhtuse tee ääres. Pavel Petrovitš läks elutuppa juba lahinguvalmis, ärritunud ja sihikindel. Ta ootas vaid ettekäänet vaenlase ründamiseks; kuid ettekääne ei esitanud ennast pikka aega. Bazarov rääkis “vanade Kirsanovide” (nagu ta mõlemat venda nimetas) juuresolekul üldiselt vähe ja tundis end tol õhtul endast väljas ja jõi vaikselt tassi kaupa. Pavel Petrovitš põles kannatamatusest; lõpuks täitusid tema soovid.
Jutt läks ühele naabermaaomanikule. "Prügi, aristokraatlik," märkis Peterburis kohtunud Bazarov ükskõikselt.
"Las ma küsin sinult," alustas Pavel Petrovitš ja ta huuled värisesid, "kas teie arusaamade järgi tähendavad sõnad "prügikast" ja "aristokraat" sama asja?
"Ma ütlesin: "aristokraatlik," ütles Bazarov ja võttis laisalt teed lonksu.
- Täpselt nii, söör: aga ma usun, et teil on aristokraatide kohta sama arvamus kui aristokraatide kohta. Pean oma kohuseks teile öelda, et ma ei jaga seda arvamust. Julgen väita, et kõik teavad mind kui liberaalset, progressi armastavat inimest; aga just seepärast ma austan aristokraate – tõelisi. Pidage meeles, kallis härra (nende sõnade peale tõstis Bazarov silmad Pavel Petrovitši poole), pidage meeles, kallis härra," kordas ta kibedusega, "inglise aristokraadid. Nad ei loobu tükist oma õigustest ja austavad seetõttu teiste õigusi; nad nõuavad enda suhtes kohustuste täitmist ja seetõttu täidavad nad ka ise oma kohustusi. Aristokraatia andis Inglismaale vabaduse ja hoiab seda.
"Oleme seda laulu korduvalt kuulnud," vaidles Bazarov, "aga mida sa sellega tõestada tahate?"
- Ma tahan tõestada eftim, kallis härra (Pavel Petrovitš, kui ta oli vihane, ütles kavatsusega: "eftim" ja "efto", kuigi ta teadis väga hästi, et grammatika ei luba selliseid sõnu. See veidrus peegeldas ülejäänud legendid Aleksandri ajast. Toonased ässad , harvadel juhtudel, kui nad rääkisid oma emakeelt, kasutasid ühed - efto, teised - ehtot: meie, öeldakse, oleme põlised venelased ja samal ajal aadlikud, kellel on lubatud koolireegleid eirama), tahan tõestada, et enesest lugupidamiseta, enesest lugupidamiseta - ja aristokraadis on need tunded välja kujunenud - ei ole kindlat alust avalikule... bien public (avalik hüve (prantsuse k.). ), avalik hoone. Isiksus, kallis härra, on peamine: inimese isiksus peab olema tugev kui kalju, sest kõik on üles ehitatud sellele. Ma tean näiteks väga hästi, et sa tahad mu harjumusi, tualetti, puhtust lõpuks naljakaks pidada, aga see kõik tuleneb eneseaustuse tundest, kohusetundest, jah, jah, jah, kohustus. Ma elan külas, eikuskil, kuid ma ei anna endast alla, austan inimest endas.
"Vabandage, Pavel Petrovitš," ütles Bazarov, "te austate ennast ja istud käed rüpes; Mis kasu on sellest avalikkusele? Sa ei austaks ennast ega teeks sama asja.
Pavel Petrovitš muutus kahvatuks.
– See on täiesti erinev küsimus. Ma ei pea teile nüüd selgitama, miks ma istun käed rüpes, nagu te seda ütlete. Tahan lihtsalt öelda, et aristokraatia on põhimõte ja meie ajal saavad põhimõteteta elada ainult ebamoraalsed või tühjad inimesed. Ma ütlesin seda Arkadile järgmisel päeval pärast tema saabumist ja kordan seda teile nüüd. Kas pole õige, Nikolai?
Nikolai Petrovitš noogutas pead.
"Aristokraatia, liberalism, progress, põhimõtted," ütles Bazarov vahepeal, "mõelge vaid, kui palju võõraid... ja kasutuid sõnu!" Vene inimesed ei vaja neid asjata.
– Mis sa arvad, mida ta vajab? Et teid kuulata, oleme väljaspool inimkonda, väljaspool selle seadusi. Halastuseks - ajaloo loogika nõuab...
– Milleks meil seda loogikat vaja on? Saame ilma selleta hakkama.
- Kuidas nii?
- Jah, samamoodi. Loodan, et näljase leivatüki suhu pistamiseks pole loogikat vaja. Kuhu me nendest abstraktsioonidest hoolime!
Pavel Petrovitš vehkis kätega.
"Ma ei mõista sind pärast seda." Sa solvad vene rahvast. Ma ei saa aru, kuidas te ei tunne põhimõtteid ja reegleid! Miks te näitlete?
"Ma juba ütlesin teile, onu, et me ei tunnista autoriteete," sekkus Arkadi.
"Tegutseme selle pärast, mida peame kasulikuks," ütles Bazarov. – Praegusel ajal on kõige kasulikum eitamine – me eitame.
- Kõik?
- Kõik.
- Kuidas? mitte ainult kunst, luule... vaid ka... õudne öelda...
"See on kõik," kordas Bazarov väljendamatu rahuga.
Pavel Petrovitš vaatas talle otsa. Ta ei oodanud seda ja Arkadi isegi punastas mõnust.
"Aga vabandust," rääkis Nikolai Petrovitš. – Sa eitad kõike, täpsemalt öeldes – hävitad kõik... Aga ehitada on ka vaja.
– See pole enam meie asi... Kõigepealt peame selle koha puhastama.
"Inimeste praegune olukord nõuab seda," lisas Arkadi tähtsalt, "me peame need nõudmised täitma, meil pole õigust isikliku egoismi rahuldamisele anda."
See viimane lause Bazarovile ilmselt ei meeldinud; temast õhkus filosoofiat, see tähendab romantismi, sest Bazarov nimetas filosoofiat romantismiks; kuid ta ei pidanud vajalikuks oma noort õpilast ümber lükata.
- Ei ei! - hüüatas Pavel Petrovitš äkilise impulsiga, - Ma ei taha uskuda, et te, härrased, tõesti tunnete vene rahvast, et olete nende vajaduste, nende püüdluste esindajad! Ei, vene inimesed pole sellised, nagu te ette kujutate. Ta austab pühalt traditsioone, on patriarhaalne, ta ei saa elada ilma usuta...
"Ma ei vaidle sellele vastu," katkestas Bazarov, "olen isegi valmis nõustuma, et teil on selles osas õigus."
- Ja kui mul on õigus...
"Siiski ei tõesta see midagi."
"See ei tõesta midagi," kordas Arkadi kogenud maletaja enesekindlusega, kes nägi ette vastase näiliselt ohtlikku käiku ega tundnud seetõttu sugugi piinlikkust.
- Kuidas see midagi ei tõesta? - pomises üllatunud Pavel Petrovitš. - Nii et sa lähed oma rahva vastu?
- Ja isegi kui see on nii? - hüüdis Bazarov. „Rahvas usub, et kui äike müriseb, sõidab prohvet Eelija vankriga üle taeva. Noh? Kas ma peaksin temaga nõustuma? Ja pealegi on ta venelane ja kas ma ise pole venelane?
- Ei, sa ei ole venelane pärast kõike, mida sa just ütlesid! Ma ei suuda sind venelasena ära tunda.
"Mu vanaisa kündis maad," vastas Bazarov üleoleva uhkusega. – Küsige mõnelt oma mehelt, kelle meist – teie või minu – ta tunneks pigem kaasmaalasena. Sa isegi ei tea, kuidas temaga rääkida.
"Ja sa räägid temaga ja põlgad teda samal ajal."
- Noh, kui ta väärib põlgust! Sa mõistad mu suuna hukka, aga kes ütles sulle, et see on minus juhuslik, et seda ei põhjusta mitte nende inimeste vaim, kelle nimel sa nii väga propageerid?
- Muidugi! Meil on tõesti nihiliste vaja!
– Kas neid on vaja või mitte, pole meie otsustada. Lõppude lõpuks ei pea te ka ennast kasutuks.
- Härrased, härrased, palun, ei mingeid isiksusi! - hüüatas Nikolai Petrovitš ja tõusis püsti.
Pavel Petrovitš naeratas ja, pannes käe venna õlale, pani ta uuesti istuma.
"Ära muretse," ütles ta. "Mind ei unustata just selle väärikustunde pärast, mida härra ... härra doktor nii julmalt mõnitab." Vabandage," jätkas ta uuesti Bazarovi poole pöördudes, "võib-olla arvate, et teie õpetus on uus? Te eksite seda ette kujutades. Teie jutlustatavat materialismi on kasutatud rohkem kui korra ja see on alati osutunud vastuvõetamatuks...
– Jälle võõrsõna! - katkestas Bazarov. Ta hakkas vihaseks muutuma ja ta nägu võttis omamoodi vase ja kareda värvi. – Esiteks, me ei jutlusta midagi; see pole meie harjumustes...
-Mida sa teed?
- Seda me teeme. Varem, mitte kaua aega tagasi, rääkisime, et meie ametnikud võtavad altkäemaksu, et meil pole ei teid, kaubandust ega korralikke kohtuid...
"Noh, jah, jah, te olete süüdistajad," ma arvan, et nii nimetatakse seda. Nõustun paljude teie ülesütlemistega, kuid...
“Ja siis saime aru, et lobisemine, pelgalt meie haavanditest lobisemine pole vaeva väärt, et see viib vaid vulgaarsuse ja doktrinaarseni; nägime, et meie targad, nn edumeelsed inimesed ja paljastajad, ei ole head, et me tegeleme lollustega, räägime mingist kunstist, teadvuseta loovusest, parlamentarismist, juristist ja jumal teab millest, millal tegemist on kiireloomuliste leivaga, kui meid kägistab kõige jõhkraim ebausk, kui kõik meie aktsiaseltsid lõhkevad ainuüksi ausate inimeste puuduse tõttu, kui vabadus, mille kallal valitsus askeldab, meile vaevalt kasu toob, sest meie talupoeg röövib end hea meelega, et kõrtsis joovastust täis juua.
"Nii," katkestas Pavel Petrovitš, "nii: te olite selles kõiges veendunud ja otsustasite mitte midagi tõsiselt võtta.
"Ja nad otsustasid mitte midagi ette võtta," kordas Bazarov süngelt.
Ta tundis järsku enda peale pahameelt, et miks ta selle meistri ees nii lärmi teinud.
- Ja lihtsalt vanduma?
- Ja vannun.
– Ja seda nimetatakse nihilismiks?
"Ja seda nimetatakse nihilismiks," kordas Bazarov uuesti, seekord eriti jultunult.
Pavel Petrovitš tõmbas kergelt silmi.
- Nii see siis on! – ütles ta kummaliselt rahuliku häälega. - Nihilism peaks aitama kogu leina ja teie, te olete meie päästjad ja kangelased. Aga miks te austate teisi, isegi neidsamu süüdistajaid? Kas sa ei räägi nagu kõik teised?
"Nad ei ole patused kui teised patud," ütles Bazarov läbi hammaste.
- Mis siis? Kas sa näitled või mis? Kas kavatsete midagi ette võtta?
Bazarov ei vastanud. Pavel Petrovitš värises, kuid kontrollis end kohe.
“Hm!... Tegutse, pausi...” jätkas ta. – Aga kuidas saate seda murda, isegi teadmata, miks?
"Me murdume, sest oleme tugevad," märkis Arkadi.
Pavel Petrovitš vaatas õepoega ja irvitas.
"Jah, jõud ei anna kunagi aru," ütles Arkadi ja ajas end sirgu.
- Õnnetu! - hüüdis Pavel Petrovitš; ta ei suutnud absoluutselt enam vastu pidada - kui sa vaid oleks arvanud, et Venemaal sa toetad sind oma labase maksiimiga! Ei, see võib ingli kannatusest välja viia! Jõudu! Nii metsikul kalmõkil kui ka mongolil on jõudu – aga milleks meil seda vaja on? Me väärtustame tsivilisatsiooni, jah, jah, austatud härra, me väärtustame selle vilju. Ja ärge öelge mulle, et need viljad on tähtsusetud: viimane räpane tüüp, unbarbouilleur, pianist, kes saab viis kopikat õhtul, ja need on kasulikumad kui sina, sest nad on tsivilisatsiooni esindajad, mitte julm Mongoolia jõud! Te kujutate end ette edumeelsete inimestena, kuid teil pole vaja teha muud, kui istuda kalmõki telgis! Jõudu! Jah, pidage lõpuks meeles, härrased, tugevad, et te olete vaid neli ja pool inimest ning miljoneid on neid, kes ei lase teil jalge alla tallata oma kõige pühamaid tõekspidamisi, mis teid muserdavad!
"Kui nad teid purustavad, on see õige tee," ütles Bazarov. "Ainult vanaema ütles midagi muud." Meid ei ole nii palju, kui arvate.
- Kuidas? Kas mõtlete tõsiselt läbi saada, kogu rahvaga läbi saada?
"Teate, Moskva põles ühe sendiküünla tagajärjel maha," vastas Bazarov.
- Nii nii. Esiteks peaaegu saatanlik uhkus, seejärel mõnitamine. See on see, mille vastu noored kirglikud, selle vallutavad poiste kogenematud südamed! Vaata, üks neist istub sinu kõrval, sest ta peaaegu palvetab sinu eest, imetle seda. (Arkadi pöördus ära ja kortsutas kulmu.) Ja see nakkus on juba kaugele levinud. Mulle öeldi, et Roomas ei tõstnud meie kunstnikud kunagi jalga Vatikani. Raffaeli peetakse peaaegu lolliks, sest ta on väidetavalt autoriteet; ja nad ise on jõuetud ja viljatud kuni vastikuseni ning neil endil pole piisavalt kujutlusvõimet peale “Tüdruku purskkaevu juures”, olgu mis tahes! Ja tüdruk on väga halvasti kirjutatud. Teie arvates on need suurepärased, kas pole?
"Minu arvates," vaidles Bazarov vastu. "Raphael pole sentigi väärt ja nad pole temast paremad."
- Braavo! Braavo! Kuule, Arkadi... nii peaksid tänapäeva noored end väljendama! Ja kuidas sa arvad, et nad ei järgi sind! Varem pidid noored õppima; Nad ei tahtnud, et neid tembeldataks asjatundmatuteks, nii et nad nägid tahtmatult vaeva. Ja nüüd peaksid nad ütlema: kõik siin maailmas on jama! - ja nipp on kotis. Noored olid rõõmsad. Ja tegelikult olid nad enne lihtsalt idioodid, aga nüüd muutusid neist järsku nihilistid.
"Nii et teie kiidetud enesehinnang on teid reetnud," märkis Bazarov flegmaatiliselt, samal ajal kui Arkadi punastas ja ta silmad särasid. – Meie vaidlus on läinud liiga kaugele... Tundub, et parem on see lõpetada. "Ja siis olen valmis teiega nõustuma," lisas ta püsti tõustes, "kui esitate mulle meie kaasaegses elus, pere- või ühiskonnaelus, vähemalt ühe otsuse, mis ei põhjusta täielikku ja halastamatut eitamist.
"Ma esitan teile miljoneid selliseid otsuseid," hüüdis Pavel Petrovitš, "miljoneid!" Jah, vähemalt näiteks kogukond.
Külm naeratus kallutas Bazarovi huuli.
"Noh, kogukonnast," ütles ta, "parem räägi oma vennaga." Ta näib nüüd olevat praktikas kogenud, mis on kogukond, vastastikune vastutus, kainus jms.
– Lõpuks ometi perekond, perekond, nii nagu see meie talupoegade seas on! - hüüdis Pavel Petrovitš.
– Ja ma arvan, et teil on parem seda küsimust üksikasjalikult mitte käsitleda. Kas olete kunagi kuulnud äitest? Kuula mind, Pavel Petrovitš, anna endale paar päeva, vaevalt sa kohe midagi leiad. Minge läbi kõik meie klassid ja mõelge igaüks hoolikalt läbi, samal ajal kui mina ja Arkady...
"Kõik peaksid mõnitama," tõstis Pavel Petrovitš üles.
- Ei, lõigatud konnad. Lähme, Arkadi; hüvasti, härrased.
Mõlemad sõbrad lahkusid. Vennad jäid üksi ja alguses vaatasid nad ainult üksteisele otsa.
"Siin," alustas lõpuks Pavel Petrovitš, "siin on tänapäeva noored!" Need on meie pärijad!
"Pärijad," kordas Nikolai Petrovitš kurva ohkega. Kogu vaidluse aja istus ta nagu sütel ja heitis vaid vargsi pilgu valusalt Arkadile. – Kas tead, mis ma mäletasin, vend? Kord tülitsesin oma varalahkunud emaga: ta karjus, ei tahtnud mind kuulata... Lõpuks ütlesin talle, et sina, öeldakse, ei saa minust aru; Kuulume väidetavalt kahte erinevasse põlvkonda. Ta oli kohutavalt solvunud ja ma mõtlesin: mida ma peaksin tegema? Pill on mõru – aga sa pead selle alla neelama. Nüüd on meie kord ja meie pärijad võivad meile öelda: te ei ole meie põlvkonnast, neelake pill alla.
"Te olete juba liiga leplik ja tagasihoidlik," vastustas Pavel Petrovitš, "vastupidi, ma olen kindel, et teil ja minul on palju rohkem õigus kui neil härrasmeestel, kuigi me väljendame end võib-olla mõnevõrra aegunud keeles, vieilh ja ei ole seda hulljulget ülbust ... Ja need noored on tänapäeval nii ülespuhutud! Küsite kelleltki teiselt: millist veini soovite, punast või valget? "Mul on kombeks punast eelistada!" - vastab ta sügava häälega ja nii tähtsa näoga, nagu vaataks kogu universum tema poole sel hetkel...
- Kas sa tahaksid veel teed? - ütles Fenechka ja pistis pead läbi ukse: ta ei julgenud elutuppa siseneda, kui seal oli kuulda vaidlejate hääli.
"Ei, te võite käskida samovari võtta," vastas Nikolai Petrovitš ja tõusis talle vastu. Pavel Petrovitš ütles talle järsult: bon soir (tere õhtust (prantsuse keel).) ja läks oma kontorisse.

1. Nikolai Kirsanovi portree üksikasjad:

“...keskmist kasvu mees, riietatud tumedasse Inglise ülikonda, moodsasse madallipsu ja lakknahast poolsaabastesse... Ta nägi välja umbes neljakümne viie aastane: tema lühikeseks lõigatud hallid juuksed särasid tumeda läikega, nagu uus hõbe; Tema sapine, kuid kortsudeta nägu, ebatavaliselt korrapärane ja puhas, justkui peenikese ja heleda lõikehambaga tõmmatud, näitas tähelepanuväärseid ilujooni: tema heledad, mustad, piklikud silmad olid eriti kaunid. Kogu välimus... säilitas noorusliku harmoonia ja selle soovi ülespoole, maast eemale, mis enamasti kaob pärast kahekümnendaid”; “ilus käsi pikkade roosade küüntega, - käsi, mis varruka lumisest valgest veel ilusam tundus, kinnitatud üksiku suure opaaliga...”; "lõhnavad vuntsid"; "paindlik veski"; "Ilusad valged hambad."

2. Huvivaldkond:

Mälestusi printsess R.-st ja tema eelmisest elust, mõtisklustest poliitikast, suhtlemisest tema ringi kuuluvate inimestega.

3. Kangelase lugu:

“...kasvatati algul kodus... siis lehekorpuses... lapsepõlvest saati eristus teda oma silmapaistva ilu poolest... ta oli enesekindel, veidi mõnitav ja kuidagi lõbusalt sapine – ei suutnud. aidake, aga nagu tema... sai ohvitseriks... kandsid teda süles... Naised läksid temast hulluks, mehed... kadestasid teda... Ta ei veetnud ühtegi õhtut kodus, oli kuulus oma julgust ja osavust (ta tõi võimlemise ilmalike noorte seas moodi) ja luges läbi kõik viis, kuus prantsuse raamatut. Kahekümne kaheksa-aastaselt oli ta juba kapten; teda ootas ees hiilgav karjäär. Järsku kõik muutus." Ta kohtus printsess R.-ga ja armus temasse kirglikult. Ta armastas teda, siis kaotas tema vastu huvi ja läks välismaale. Ta astus tagasi ja läks talle järele. Nad said uuesti lähedaseks, kuid mitte kauaks. Ta vältis teda. Ta naasis Venemaale... “nagu mürgitatud, rändas ühest kohast teise... ei oodanud enam midagi erilist ei endalt ega teistelt ega teinud midagi... Kümme aastat möödus nii, värvitult, viljatult ja kiiresti, kohutavalt kiiresti... Ta suri Pariisis... üksildane poissmees, sisenedes sellesse ebamäärasesse hämarasse aega, lootustega sarnase kahetsuse, kahetsusega sarnaste lootuste aega, mil noorus oli möödas ja vanadus polnud veel saabunud. .. Olles kord külas elama asunud, ei lahkunud ta sealt kunagi... Ta hakkas lugema, üha enam inglise keeles... korraldas kogu oma elu inglise maitse järgi, nägi naabreid harva... ainult aeg-ajalt kiusas ja ehmatades vanaaegseid maaomanikke liberaalsete veidrustega ja mitte lähenema uue põlvkonna esindajatele.

4. Ma olen kangelase mõiste:

"Meie, vana sajandi inimesed, usume, et ilma põhimõteteta... aktsepteeritud... usul ei saa te sammugi astuda ega hingata." "Kui ma oleksin jätkanud teenimist ja seda rumalat koormat kandnud, oleksin nüüd kindraladjutant." “Isiksus... see on peamine; inimese isiksus peab olema tugev, nagu kalju, sest kõik on selle peale ehitatud... Ma elan külas, kõrbes, aga ma ei anna endast alla, austan inimest endas,” “. ..aristokraatlus on printsiip, aga põhimõteteta elada saavad meie ajal ainult ebamoraalsed või tühjad inimesed. "Tsivilisatsioon on meile kallis."

5. Pavel Kirsanovi kõneomadused:

Erinevalt Nikolai Petrovitšist hämmastab Pavel Petrovitš oma konfliktiga koheselt. Ta oli esimene, kes reageeris Bazarovi välimusele vaenulikult, rõhutades tema võõrapärasust põlgliku tooni ja terminiga "karvane". Ta teab, kuidas olla vait, enesesse süvenenud ja isegi selles seisundis väljendada sisemist agressiivsust. Tema ebatavalisus ja erinevus ei väljendu mitte ainult välimuses, vaid ka kõnes: ta on irooniline, talle meeldib kasutada ebahariliku kõlaga sõnu (“eftim”, “princip”) ja oma ringkonna inimestele omaseid kaunistuslikke väljendeid, võõrast. sõnu, võib olla karm, enesekindel, teab, kuidas oma õigust vihata ja kaitsta. Ta mõtleb ja räägib sageli inimestest lugupidamatult (Bazarovist, Matvei Koljazinist, tänapäeva noortest, kahtlustab ta Fenechkat). Turgenev iseloomustab teda järgmiselt: "nõrk, kuiv ja kirglik, prantsuse moodi, misantroopne hing." Ta teab, kuidas oma põlgust väljendada. Nii et Bazaroviga "omaks ta liiga aristokraatliku välimuse ja väljendas oma arvamust rohkem helide kui sõnadega".

Ta vaidleb kirglikult, ennastsalgavalt, temperamentselt. Ta teab, kuidas olla külm ja pompoosne: "Siis, kallis härra, saan teid ainult tänada ja teid õppetöösse tagasi saata." Ja kuigi ta pole romantik, ta ei loe raamatuid, ei tsiteeri luulet, kuid kogu tema elu on pidev romaan: "kadunud elu", mille hävitas armastus.

Tõeline härrasmees, ta on kõiges laitmatu: Bazarovi duellile kutsudes on ta väga korrektne. Pärast duelli, kui Bazarov lahkub, tahab ta olla helde - surub kätt. Ta oskas hinnata vaenlase julgust.

Tema elu lõpp täiendab tema iseloomu loogikat: ta elab Dresdenis, suhtleb brittidega – nendega on ta reserveeritud; venelastega on ta sapine, irooniline, aga kõik jääb sündsuse piiridesse. See teeb natuke müra – see on elu tulemus. Ja see on kohtuotsus.

Tema kõne näitab, et ta on ebatavaline, tahtejõuline ja järeleandmatu inimene.

6. Teiste kangelaste antud omadused:

Bazarov: “Arhailine nähtus”... “Jah, ma hellitan need linnaosa aristokraadid ära! Need on ju kõik isekad, leonilised harjumused, rumalus”; “vanad Kirsanovs”... “Kutsusin teda korralikult, idioodiks”; "Neetud Barchuks." Nikolai Petrovitš. "Mu vend on vana kooli mees, tuline ja kangekaelne..."

Arkadi: "Ta oli omal ajal lõvi... ta oli ilus, pööras naistele pead... ta on tõesti hea inimene." “Ta on rohkem haletsemist kui naeruvääristamist väärt,” “...ta rohkem kui korra aitas isa hädast välja, andis talle kogu raha... seisab alati talupoegade eest; Tõsi, nendega vesteldes ta võpatab ja nuusutab odekolonni...”; "Tal on lahke süda. Ja ta pole kaugeltki rumal."

Naabrid. “Mõlemad pidasid teda uhkeks, mõlemad austasid teda tema suurepäraste, aristokraatlike kommete, kuulujuttude pärast tema võitudest; sest ta riietus ilusti ja ööbis alati parima hotelli parimas toas..."

"Tema aristokraatlik loomus oli nördinud Bazarovi täiuslikust vehkimisest," "... kaotanud oma mineviku, kaotas ta kõik." "Ta ei sündinud romantikuna ning tema totralt kuiv ja kummaline, prantsusepäraselt misantroopne hing ei osanud unistada." "Jah, ta oli surnud." “Ta teeb kõike head nii palju kui suudab; ta teeb ikka natuke häält: pole asjata, et ta oli kunagi lõvi; aga elu on tal raske... Teda tasub vaadata vene kirikus, kui ta kõrvalt vastu seina nõjatudes mõtleb ega liiguta tükk aega, kibedalt huuli kokku surudes, siis järsku mõistusele tuleb, peaaegu märkamatult ristitud...”

8. Kangelase saatus:

Käis välismaal. Elab Dresdenis. Ta tutvub rohkem inglaste ja mööduvate venelastega... "Ta peab kinni slavofiilsetest vaadetest... ta ei loe midagi vene keelt, aga tema töölaual on hõbedane talupoja kingakujuline tuhatoos."

Läbiviidud põhjalik analüüs aitab mõista: autori ülesanne ei ole vastandada, vaid võrrelda kangelasi. Näeme, kui sügavalt Turgenev elu omaks võtab, õpime tundma erinevaid inimesi, üksteisest nii erinevaid. Nende elulood ja kogemused, vanused ja tõekspidamised on erinevad. Need on erinevad isad ja erinevad lapsed. Kuid just nemad, nende minevik ja olevik, selgitavad riigis toimuvat: sotsiaalset plahvatust, reformide ootust. Jälgime aktsiooni kiiret arengut ja jälgime nende elu. Miks valis Turgenev just need kangelased? Miks need kõik tema jaoks huvitavad on? Ilmselt selgitavad nende saatused meile, lugejatele, mis on inimese jaoks elus oluline, mis teeb ta õnnelikuks, kuidas saada õnnelikuks, miks inimesed kannatavad, mis takistab armastust, mõistmist, tuge leida. Mida nad usuvad ja mida ei usu. Need uskumused teevad inimese õnnelikuks või, vastupidi, hävitavad tema elu.

Suure vene kirjaniku Ivan Sergejevitš Turgenevi looming on hümn kõrgele, inspireeritud, poeetilisele armastusele. Piisab, kui meenutada romaane “Rudin”, “Üllis pesa”, “Eelõhtul”, lugusid “Asya”, “Esimene armastus” ja paljusid teisi teoseid. Armastus on Turgenevi silmis ennekõike salapärane ja seda saab harva ratsionaalselt seletada. "Elus on selliseid hetki, selliseid tundeid... Nendele saab ainult osutada ja mööda minna," loeme romaani "Õilsas pesa" lõpus. Samas pidas kirjanik oskust armastada inimliku väärtuse mõõdupuuks. See kehtib täielikult romaani "Isad ja pojad" kohta.

Armastus mängib Nikolai Petrovitš Kirsanovi elus olulist rolli. Abiellunud kohe pärast vanemate surma, pühendus ta täielikult külaelu rahulikule kulgemisele. "Kümme aastat on möödunud nagu unenägu." Tema naise surm on kangelase jaoks kohutav löök: kogu maailm varises kokku, sest selle keskmes olnud naist polnud enam seal. Nikolai Petrovitši suhted Fenechkaga on palju rahulikumad: lihtsalt "... ta oli nii noor, nii üksildane", et ta äratas kaastunnet ja muidugi tõmbas vananevat maaomanikku oma nooruse ja kenkusega. Mulle tundub ilmselge, et kangelasel olid tüdruku vastu rohkem isalikud tunded kui kirg. Võttes naiseks "ebavõrdse", kuid oma lapse ema, pani Nikolai Petrovitš toime mehe väärilise teo.

Turgenev juhib ka Pavel Petrovitš Kirsanovi läbi armastuse katsumuste. Kohtumine printsess R.-ga ballil muutis kangelase elu dramaatiliselt: ta ei suuda oma tunnetele vastu seista ja printsess kaotab kiiresti huvi oma austaja vastu. "Kümme aastat on möödunud... värvitu, viljatu ja kiiresti, kohutavalt kiiresti." Huvitav on see, et number kümme esineb vendade Kirsanovide elus, ainult et erinevate aktsentidega: Nikolai jaoks on see kümme aastat õnne, Paveli jaoks vastupidi. Mulle tundub, et see rõhutab nii vendade sugulust kui ka sisemist vastandumist. Pavel Petrovitši reaktsioon kallima surmale on sama, mis Nikolail: elu on läbi, kangelane murtud. Pavel Petrovitš, nagu ka tema vend, “märkas” Fenechkat, ainult tema kardab teda: vanemal vennal puudub noorema lihtsus ja leebus. Kaastunne noore naise vastu ja sallimatus käitumise suhtes ning mis peamine – Bazarovi maailmavaade, kes põlgab vanema Kirsanovi jaoks kõike, mis on püha, viib duellini. Pavel Petrovitši “rüütellikkus” tundub selles episoodis mõnevõrra naeruväärne, kuid see on siiski rüütellikkus. Pealegi polnud see “paroodia” duell kangelase jaoks asjata: tema “põhimõtetes” raputas midagi, ta muutus inimlikumaks ja palub oma vennal Fenechkaga abielluda, samas kui ta ise leiab endas jõudu “varjudesse minna”.

Arkadi Kirsanovi hinnangutes armastuse kohta on tunda Bazarovi mõju. Sarnaselt tema "õpetajale" peab noorem Kirsanov armastust "nonsensiks", "mõttetuks", "romantismiks". Päris elu paneb aga kõik kiiresti paika. Kohtumine Anna Sergeevna Odintsovaga paneb Arkadi end tema kõrval tundma "koolipoisina, õpilasena"; see pole muidugi tõeline armastus, vaid ainult tulihingelise, kogenematu noormehe armumine "sotsialisti". Kuid "Arkadi oli Katyaga kodus," ühendas neid kõik: kirjandus, loodus, muusika, ellusuhtumine. Kõik pealiskaudne, pealiskaudne – Bazarovi poolt sisendatud – kadus, jäi vaid loomulik noorustunne. Arkadi kordab, kuid õnnelikumalt, oma isa eluteed: tema huvid piirduvad perekondlike ja majanduslike muredega, kuid kas see on tõesti nii "väiklane" ümbritsevatele inimestele õnne tuua?

Mida tähendab armastus romaani peategelase elus? "Bazarov oli suur naiste ja naiste ilu kütt, kuid ta nimetas armastust ideaalses tähenduses või, nagu ta ütles, romantiliseks, jaburaks, andestamatuks rumaluseks ja pidas rüütlilisi tundeid millekski inetuks või haiguseks." Esialgu eitab noor nihilist armastuse vaimset külge, väites, et seal on ainult lihalik külgetõmme. Ta ei ole sugugi naistevihkaja, kuid "kui sulle meeldib naine, proovige aru saada." Seega tõmbab Fenetška Bazarovit samade asjadega, mis köidavad vendi Kirsanovit – noorus, puhtus, spontaansus, ja kangelane, kes ei tunnista moraalseid kohustusi isegi külalislahkete võõrustajate ees, teeb kohmaka katse teda võrgutada. Võib-olla on tema tegevusele siiski veel üks seletus: alateadlik soov "kätte maksta" Odintsova "ebaõnnestumise" eest, et lohutada oma edevust. Just selle jaoks kogeb ta tõelist armastust ja kirge ning teda piinab tõsiasi, et tema kõrgete tunnete eitamise ja kõige "füsioloogiaks" taandamise teooria on kokku varisemas. Bazarov mõistab, et temaga "te ei jõua kuhugi", kuid tal pole jõudu ära pöörata, lahkuda ja unustada. Turgenev kujutab kangelase sisemist võitlust iseendaga. Just see on Bazarovi edev küünilisuse seletus. “Nii rikas keha!.. Vähemalt nüüd anatoomikumi,” ütleb ta Odintsova kohta. Vahepeal märkab Arkadi oma sõbras ja õpetajas ebatavalist elevust, isegi kartlikkust suhetes Anna Sergeevnaga. Mitte ainult noore naise "rikas keha", vaid ka "mõtete vabadus ja iseseisvus" - see äratas Bazarovi tundeid. "Ta sai oma verega hõlpsasti hakkama, kuid tema valdusesse võttis midagi muud, mida ta kunagi ei lubanud, mida ta alati mõnitas, mis tekitas kogu tema uhkuse nördimise."

Oma romaaniga kinnitab Turgenev armastuse, ilu ja looduse igavesi väärtusi. Pole põhjust, et kohtumisel Odintsovaga tunneb Bazarov ootamatult suveöö vapustavat ilu ja salapära - see inspireeriv armastuse jõud äratas kangelase hinge senitundmatutele tunnetele.

Võib kindlalt öelda, et tugev tunne muutis Bazarovit, kuid ei saanud kõigutada tema põhiprintsiipe - kangelane ei suuda ennast "murda", "kohandada" end teise inimese standarditega. Jevgeni Bazarovi armastus on traagiline: ta näeb, et Odintsova on end "külmutanud", hindab liiga kõrgelt omaenda rahu ja mõõdetud elukorraldust, et siduda oma saatus sellise erakordse inimesega nagu tema. Peategelane on liiga erinev ümbritsevatest, liiga erakordne, et saavutada isiklikku õnne. Vaikne perekondlik õnn läheb tavalisele - Nikolai Petrovitšile ja Arkadile. Suur osa tugevatest isiksustest - Bazarov, Pavel Petrovitš - on üksindus, minu arvates on just see idee, milleni Turgenev meid oma romaanis “Isad ja pojad” juhib.