Kohus on sinu oma ja inimlik. Essee Rasputini loo "Ela ja mäleta otse ja mäleta kriitilisi artikleid" põhjal

Oled sa siin: Töötab

"Ela ja mäleta"

Loo süžee V.G. Rasputini “Ela ja mäleta” meenutab detektiivilugu: supelmajast kadusid vanahärra Guskovi suusad, kirves ja iseliikuv gabak. Teos ise on aga kirjutatud hoopis teises žanris: see on sügav filosoofiline mõtisklus eksistentsi moraalsetest alustest, armastuse jõust. Kuna kirves kadus põrandalaua alt, aimab Nasteni väimees kohe, et selle võttis keegi tema omadest. Teda valdab keeruline tunnete ring. Ühest küljest tahab ta näha oma meest, keda ta siiralt armastab. Teisalt saab ta aru, et kui ta end inimeste eest varjab, tähendab see, et ta on rindelt deserteerunud ja sõjaajal sellist kuritegu andeks ei anta. Mitmed eredad visuaalsed ja ekspressiivsed vahendid V.G. Rasputin näitab Nastena kogemuste sügavust.

Esiteks "labas ta pikka aega lahtiste silmadega pimedas ja kartis liikuda, et mitte kellelegi oma kohutavat oletust ära anda", seejärel nuusutas ta vannis õhku nagu loom, püüdes tuttavat tabada. lõhnab. Teda piinab "südames kangekaelne õudus". Nastena portree (pikk, kõhn, kohmakalt väljaulatuvate käte, jalgade ja peaga, külmunud valuga näol) näitab, millise moraalse ja füüsilise piina tõi sõda naisele. Ainult tema noorem õde Katka sundis Nastenat elu vastu huvi üles näitama ja tööd otsima. Nastena talus vankumatult kõiki raskusi, õppides vaikima. Oma suurimaks õnnetuseks pidas ta lastetust. Ka tema abikaasa Andrei oli selle pärast mures ja peksis teda sageli.

Rasputin ei püüa Andrei deserteerumist õigustada, vaid püüab seda selgitada kangelase positsioonilt: ta võitles kaua, teenis puhkust, tahtis oma naist näha, kuid puhkus, millele tal oli pärast haavata saamist õigust, tühistati. Reetmine, mille Andrei Guskov toime paneb, hiilib tema hinge järk-järgult. Algul kummitas teda vältimatuna tundunud surmahirm: "Kui mitte täna, siis homme, mitte homme, siis ülehomme, kui tema kord tuleb." Guskov elas üle nii haavad kui ka mürsušoki, koges tankirünnakuid ja suusarünnakuid. V.G. Rasputin rõhutab, et luureohvitseride seas peeti Andreid usaldusväärseks seltsimeheks. Miks ta läks reetmise teele? Alguses tahab Andrey lihtsalt näha oma perekonda, Nastenat, mõneks ajaks koju jäämas ja tagasi. Rongiga Irkutskisse sõites mõistis Guskov aga, et talvel ei saa kolme päevaga ümber pöörata. Andreile meenus demonstratsioonhukkamine, kui nad tema juuresolekul tulistasid poissi, kes tahtis 50 miili kaugusele tema külla joosta. Guskov mõistab, et AWOLi jätmise eest ei tehta pai.

Järk-järgult hakkas Andrei ennast vihkama. Irkutskis elas ta mõnda aega tuima naise Tanya juurde, kuigi tal polnud mingit kavatsust seda teha. Kuu aega hiljem leidis Guskov end lõpuks oma sünnikohast. Külapildist kangelane aga rõõmu ei tundnud. V.G. Rasputin rõhutab pidevalt, et pärast reetmist asus Guskov metsalise teele. Mõne aja pärast ei muutunud elu, mida ta rindel nii väga hindas, talle enam meeldivaks. Pärast riigireetmist ei saa Andrei ennast austada. Vaimne ahastus, närvipinge, suutmatus minutiks lõõgastuda muudavad ta kütitud loomaks.

Andrei reetmine langeb saatuslikult Nastena õlgadele. Pikka aega ei suuda ta juhtunust aru saada: salaja kodumaale tulnud abikaasa näib talle olevat libahunt: “Vähesest aru saades sai ta äkki aru: kas see on tema mees? Kas see polnud temaga libahunt? Kas sa näed seda pimedas? Ja nad ütlevad, et võivad teeselda nii, et isegi päevavalguses ei saa te neid tegelikust eristada. Andrey tõttu peab naine valetama ja kõrvale hiilima. Liigutava naiivsusega püüab Nastena astuda vastu julmale reaalsusele. Kangelannale tundub, et ta nägi ainult unes öisest kohtumisest oma desertöörist abikaasaga. V.G. näitab peente detailidega. Rasputin, nagu Nastena, püüab endalt kinnisidee eemaldada, sellest nagu õudusunenäost lahti saada. Nõukogude võimu aastatel kaduma läinud ametlik religioossus elab endiselt vene inimeste teadvuse sügavustes. Just teda (kui perekonna tugevaimat amuletti) kutsub appi õnnetu Nastena: "Teadmata, kuidas risti õigesti panna, lõi ta kogemata risti ja sosistas sõnu ammu unustatud palvest, mis meenus, mis jäi alles lapsepõlv." Kuid kogu õnnetu naise leina ja õuduse sügavust, tema teadlikkust saatuslikust joonest, mille Andrei reetmine nende pere ja muu maailma vahele tõmbas, kehastab loo kolmanda osa viimane fraas, kui Nastena tardub reeturlikust mõttest: „Kas poleks parem, kui see oli tõesti lihtsalt libahunt?

Nastena hakkab oma abikaasat aitama peita ja toidab teda. Ta vahetab toidu asjade vastu. Kõik mured langesid selle naise õlgadele (tema noorema õe, eakate äia pärast). Samal ajal paneb Nastena ja tema külakaaslaste vahele kivimüüri kohutav saladus: "Üksinda, täiesti üksi inimeste seas: pole kellegagi rääkida, pole kellelegi nutta, kõik tuleb hoida enda teada."

Kangelanna tragöödiat süvendab asjaolu, et ta jäi rasedaks. Saanud sellest teada, rõõmustab Andrei alguses ja saab siis aru, millisesse raskesse olukorda tema naine satub: arvavad ju kõik, et naine rikkus selle lapse ära, kui tema mees rindel sõdib. Selleteemalises keerulises vestluses kerkib sümboolselt oluline angara kuvand. "Teil oli ainult üks pool: inimesed. Seal, Angara paremal käel. Ja nüüd on kaks: inimesed ja mina. Neid on võimatu kokku viia: Angara peab kuivama, ”ütleb Andrey Nastene.

Vestluse käigus selgub, et kangelastel oli kunagi sama unenägu: Nastena tuleb tütarlapselikus vormis Andrei juurde, kes lebab kaskede lähedal ja helistab talle, öeldes, et teda piinati koos lastega.

Selle unenäo kirjeldus rõhutab veel kord Nastena sattunud olukorra valusat lahendamatust.

Kangelanna saatusest rääkides ütles V.G. Rasputin esitab samal ajal oma vaated elule ja õnnele. Ta väljendab neid mõnikord aforistlike lausetega: "Elu pole riided, sa ei proovi neid kümme korda. See, mis teil on, on teie oma ja pole hea millestki lahti öelda, isegi kõige halvemast." See on paradoksaalne, kuid ühise rõõmu ja õnnetusega üksi jäetud kangelased leidsid lõpuks selle hingelise läheduse, vastastikuse mõistmise, mida ei olnud, kui nad enne sõda perena õnnelikult elasid.

Saanud teada Nastena rasedusest, mõistavad külakaaslased ta hukka. Ainult Andrei isa Mihheich mõistab südamega kibedat tõde, millest ta nii visalt vaikib. Häbist ja igavesest hirmust väsinud viskab ta paadist Angara jõe vetesse. Süžee-lugu autor V.G. Rasputini “Ela ja pea meeles” näitab, et kodumaa jaoks rasketel hetkedel peab iga inimene julgelt oma saatust jagama ning need, kes näitasid üles argust ja argust, ootavad kättemaksu. Neil pole tulevikku, õigust õnnele ja sigimisele.

Lisaks põhiloole sisaldab lugu huvitavaid autori mõtisklusi küla saatusest. Sõja ajal muutub küla madalaks. Inimeste hinge teeb lein kõvaks. Valu vene küla saatuse pärast on V. G. loomingu läbiv teema. Rasputin.

Koosseis

Sõda... Sõna ise räägib hädast ja leinast, ebaõnnest ja pisaratest. Kui palju inimesi hukkus selle kohutava Suure Isamaasõja ajal!.. Aga surres teadsid nad, et võitlevad oma maa, oma sugulaste ja sõprade eest. Surm on hirmutav, kuid inimese vaimne surm on palju kohutavam. Just sellest räägib V. Rasputini lugu “Ela ja mäleta”.

Autor paljastab desertöör Andrei Guskovi hinge. See mees oli sõjas ja sai rohkem kui korra haavatud ja mürskude šokis. Kuid pärast haiglast väljakirjutamist ei läinud Andrei oma üksusse, vaid suundus vargsi oma sünnikülla, saades desertööriks.

Loos puudub detektiivsüžee, kangelasi on vähe, kuid see kõik ainult võimendab kasvavat psühhologismi. V. Rasputin kujutab Andrei kujus konkreetselt tavalist, keskmiste vaimsete ja vaimsete võimetega inimest. Ta ei olnud argpüks, ta täitis kohusetundlikult kõiki oma sõdurikohustusi rindel.

"Ta kartis rindele minna," ütleb autor. - Ta valmistas end viimse tilga ja mõtteni ette kohtumiseks oma perega - isa, ema, Nastenaga - ja elas selle järgi, taastus ja hingas sellest, see on kõik, mida ta teadis... Kuidas saaks ta uuesti tagasi minna, kuulide alla, surma alla, kui see on lähedal, teie kodumaal, Siberis? Kas see on õige ja õiglane? Ta peab lihtsalt ühe päeva kodus olema, et hinge rahustada – siis on ta jälle kõigeks valmis. Jah, just seda Andrei teha tahtis. Kuid midagi temas murdus, midagi muutus. Tee osutus pikaks, ta harjus mõttega, et tagasipöördumine on võimatu.

Lõpuks põletab ta kõik oma sillad ära ja temast saab desertöör ja seega kurjategija. Kui Andrei oma kodu lähedale sattus, mõistis ta oma teo alatust, mõistis, et juhtus midagi kohutavat ja nüüd peab ta kogu elu inimeste eest varjama. Just selles mõttes tõlgendatakse peategelase kuvandit kõige sagedamini. Kuid tasub arvestada, et Andrei on kangelaslikuks inimeseks saamiseks veel liiga noor. Tal polnud kavatsust lahkuda, kuid igatsus sugulaste, pere, sünniküla järele osutus kõige tugevamaks ja saatuslikuks saab just see päev, mil talle puhkust ei antud.

See lugu ei räägi ainult sellest, kuidas sõdurist saab desertöör. See puudutab ka julmust, sõja hävitavat jõudu, mis tapab inimeses tunded ja soovid. Kui see juhtub, on inimene täiesti vaba kangelaseks saama. Kui ei, siis on melanhoolia tavaliselt tugevam. Seetõttu pole Andrei Guskov lihtsalt reetur, ta on algusest peale surmale määratud inimene. Ta on nõrk, aga kas sa saad teda nõrgesuses süüdistada?

Loo traagikat suurendab asjaolu, et selles ei sure mitte ainult Andrei. Talle järgnedes võtab ta ära nii oma noore naise kui ka sündimata lapse. Nastena on naine, kes on võimeline ohverdama kõik, et tema kallim elus püsiks. Kuid vaatamata armastusele tema vastu peab ta endiselt oma meest süüdi. Tema valu süvendab kaaskülaelanike võimalikku hukkamõistu.

Nagu tema abikaasa, on ka Nastena laastava sõja ohver. Aga kui Andreid saab süüdistada, siis Nastena on süütu ohver. Ta on valmis vastu võtma löögi, lähedaste kahtlused, naabrite hukkamõist, isegi karistus – kõik see äratab lugejas vaieldamatut kaastunnet. "Sõda lükkas Nastena õnne edasi, kuid Nastena uskus isegi sõja ajal, et see tuleb. Saabub rahu, Andrei tuleb tagasi ja kõik, mis nende aastate jooksul on peatunud, liigub taas edasi. Nastena ei kujutanud oma elu teisiti ette. Kuid Andrei tuli enne võitu tähtaega ette ja ajas kõik segamini, segas, lõi rivist välja - Nastena ei saanud seda muud kui arvata. Nüüd pidin mõtlema mitte õnnele, vaid millelegi muule. Ja see, ehmunult, kolis kuhugi ära, varjutati, varjutati – näis, et sealt pole enam teed ega lootust. Elu idee hävib ja koos nendega ka elu ise. Selles keerises toetuse kaotanud Nastena valib teise keerise: jõgi viib naise enda juurde, vabastades ta igasugusest muust valikust.

Sisuliselt humanist Valentin Rasputin kujutab loos “Ela ja mäleta” sõja ebainimlikku olemust, mis tapab isegi kaugelt.

Raamatu peategelane on Andrei Guskov, "efektiivne ja julge tüüp, kes abiellus varakult Nastjaga ja elas temaga enne sõda neli aastat." Kuid Suur Isamaasõda tungib tseremooniata vene rahva rahulikku ellu. Koos kogu elanikkonna meessoost osaga läks ka Andrei sõtta. Miski ei näinud ette nii kummalist ja arusaamatut olukorda ning nüüd Nastena jaoks ootamatu löögina teade, et tema abikaasa Andrei Guskov on reetur. Mitte igale inimesele ei anta võimalust sellist leina ja häbi kogeda. See juhtum pöördub dramaatiliselt tagurpidi ja muudab Nastya Guskova elu. “...Kus sa, mees, olid, milliste mänguasjadega sa mängisid, kui sinu saatus oli määratud? Miks sa temaga nõustusid? Miks lõikasite mõtlemata oma tiivad maha just siis, kui neid kõige rohkem vajate, kui teil on vaja hädast minema lennata, mitte roomates? Nüüd on ta oma tunnete ja armastuse võimu all. Külaelu sügavustesse eksinud naiste draama võetakse välja ja näidatakse elava pildina, mida üha enam leidub sõja taustal.

Autor väidab, et Nastena on sõja ja selle seaduste ohver. Ta ei saanud teisiti käituda, allumata oma tunnetele ja saatuse tahtele. Nastja armastab ja haletseb Andreid, kuid kui inimliku hinnangu häbi iseenda ja sündimata lapse üle saab võitu armastuse jõust tema mehe ja elu vastu, astus ta keset Angarat paadist üle parda, surres kahe kalda vahel. tema abikaasa ja kogu vene rahva kaldal. Rasputin annab lugejatele õiguse Andrei ja Nastena tegude üle kohut mõista, ise tuvastada kõik hea ja mõista kõike halba.

Autor ise on lahke kirjanik, kaldub inimesele pigem andestama kui hukka mõistma, veel vähem halastamatult hukka mõistma. Ta püüab anda oma kangelastele võimaluse end parandada. Kuid on selliseid nähtusi ja sündmusi, mis on kangelasi ümbritsevatele inimestele väljakannatamatud ja mille mõistmiseks pole autoril vaimset jõudu, kuid on ainult üks tagasilükkamine. Vene kirjaniku jaoks ammendamatu südamepuhtusega Valentin Rasputin näitab meie küla elanikku kõige ootamatumates olukordades.

Autor võrdleb Nastena õilsust Guskovi metsiku mõistusega. Näide, kuidas Andrei vasika kallale tormab ja seda kiusab, on selge, et ta on kaotanud oma inimpildi ja inimestest täielikult eemaldunud. Nastja püüab temaga arutleda ja näidata oma mehe viga, kuid teeb seda armastavalt ega nõua. Autor toob oma loosse sisse palju elumõtteid. Eriti hästi näeme seda siis, kui Andrei ja Nastja kohtuvad. Tegelased virelevad oma mõtetes mitte melanhooliast või jõudeolekust, vaid soovist mõista inimelu eesmärki.

Rasputini kirjeldatud pildid on suurepärased ja mitmetahulised. Siin on külaelule omane kollektiivne kuvand vanaisa Mihheichist ja tema naisest, konservatiivselt rangest Semjonovnast. Ja sõduri Maksim Voložini kuvand, julge ja kangelaslik, jõupingutusi säästmata, võitleb Isamaa eest. Mitmekülgne ja vastuoluline kuvand tõeliselt vene naisest - Nadyast, kes jäi kolme lapsega üksi. Just tema kinnitab N. A. Nekrassovi sõnu: "...Vene aktsia, naise osa." Nii sõjaaegne elu kui ka selle õnnelik lõpp kajastus Atamanovka küla saatuses.

Valentin Rasputin veenab kõigega, mida ta kirjutas, et inimeses on valgust ja seda on raske kustutada, olenemata asjaoludest. Kangelastes V.G. Rasputinil endal on teatav poeetiline tunne, mis vastandub väljakujunenud elutunnetusele. Järgige Valentin Grigorjevitš Rasputini sõnu: "Elage igavesti, armastage igavesti."

Muud tööd selle töö kohta

Rahvaelu kujutamise meisterlikkus ühes 20. sajandi vene kirjanduse teoses. (V.G. Rasputin. "Ela ja mäleta.") V. Rasputini lugu "Ela ja mäleta" Miks "Ela ja mäleta"? Moraaliprobleemid kaasaegses kirjanduses

Sektsioonid: Kirjandus

Eesmärgid:

Luua tingimused tekstianalüüsi oskuste ja oskuste parandamiseks, teose põhiidee mõistmiseks ja selle kunstiliste tunnuste nägemise oskuse arendamiseks.
Äratada lastes loetu üle järelemõtlemist, vaimset vastust ja inimlikku vastutustunnet oma valiku eest.
Aidake õpilastel õppida töötama erinevat tüüpi teabega ja looma suhtlust tekstiga.

Tundide ajal

I. Õpetaja avakõne.

Mitte muinasjuttudest pärit, mitte hällist pärit,
Mitte see, mida õpikutes õpetati,
Ja see, mis säras põletikulistes silmades,
Ja see, kes nuttis, meenus mulle kodumaa.
Ja ma näen teda võidu eelõhtul
Mitte kivi, pronks, hiilgusega kroonitud,
Ja selle silmad, kes nuttis, kõndides läbi hädade,
Vene naine, kes kandis kõike, talus kõike.
K. Simonov

Täna räägime sõjast. Temast on alati raske rääkida.

Sõja ajal hukkus NSV Liidus umbes 27 miljonit inimest, 40% olid koonduslaagrites hukkunud tsiviilisikud ja mitteametlikel andmetel ulatusid kaotused üle 40 miljoni inimese.

Kohutavad numbrid; riigis polnud perekonda, kes ei oleks sõja ajal kannatanud. See tohutu tuline ratas käis läbi saatusi ja sandistas inimeste hinge. Mõnikord pandi toime tõsiseid süütegusid, kuid paljud anti neile andeks. Kas kõike saab õigustada sõjaga?

Täna proovime seda probleemi lahendada: "Kas sõda kirjutab kõik maha?..." Valentin Rasputini loo "Ela ja mäleta" näitel.

Valentin Grigorjevitš Rasputin sündis 1937. aastal. Kaasaegne vene kirjanik, põline siberlane, on alati elanud ja elab oma kodumaal, kirjutab nendest, kes on läheduses, keda ta tunneb ja armastab. Tema tööd on tunnustatud paljude riiklike auhindade ja kirjandusauhindadega. 1974. aastal ilmunud loo "Ela ja mäleta" eest pälvis ta riikliku preemia.

Selle loo süžee põhines lapsepõlvemälestustel: „Mäletan, kuidas meie küla lähedal avastati desertöör. Ta varjas pikka aega, elas inimasustusest eemal, kibestus, tappis vasika ja varastas kelleltki midagi. Mäletan, kuidas üks ülekasvanud hirmutav mees viidi läbi terve küla. See lapsepõlvemulje talletus mu mällu ja palju aastaid hiljem koorus krundi seeme.

II. Loo analüüs.

Õpetaja: Rääkige sisu lühidalt ümber.

Õpetaja: Räägime Andrei Guskovist.

Kas illustratsioon õnnestus? Kuidas õnnestus kunstnikul kangelase olekut edasi anda?

– Tema poos (pööras selja), küürus kuju, lõikamata juuksed viitavad sellele, et see mees kardab midagi, tal on midagi varjata.

Õpetaja: Niisiis paneb Andrei toime kuriteo. Kas me saame teda nii tingimusteta kurjategijaks nimetada? Kuidas ta võitles, kuidas teda koheldi? Arvamused on erinevad, nii et sellele küsimusele vastamiseks jaguneme kahte rühma, üks kaitseb, teine süüdistab.

Õpetaja: Kuid rindele mineku asemel otsustab ta koju minna. Kuidas ta kõndis, milliste tunnetega?

"Tal polnud isegi iseendale midagi öelda. Ta hakkas kuidagi ootamatult enda vastu tülgastama, vihkas ennast. Nüüd oli ta tundmatu inimene. Kõik temas nihkus, pöördus ümber, rippus õhus. Teel peitis ta end, oli ettevaatlik ja vaatas pidevalt ringi.

Õpetaja: Kuidas sa end sinna sattudes tundsid?

– Ma ei tundnud mingeid tundeid. Ei saanud testida. Vannis kukkus ta nagu surnu.

Õpetaja: Andrey loob sideme oma naisega, kes püüab teda inimeste sekka tagasi tuua. Kuidas ta seletab oma vastumeelsust inimestega suhelda ja meelt parandada?

- Omaste eest hoolitsemine, et mitte näpuga näidata. Ma ei taha last ära rikkuda.

Õpetaja: Kelle jaoks Andrei need vabandused välja mõtleb, keda ta rahustada tahab?

- Mina ise. Lõppude lõpuks, selleks, et inimestega välja minna, peate sooritama teo, milleks Andrei ei olnud võimeline.

Õpetaja: Ta vastandab end muule maailmale, kaotades järk-järgult oma inimlikud omadused. Otsime selle kontrasti näiteid.

– Ta hakkab inimestele räpaseid trikke tegema (varastab kala, veeretab kännu teele, tahab veskit põlema panna). Nad ei pruugi teda näha, kuid kahtlustavad, et ta on olemas.

Õpetaja: Mida ta tunneb, kui jälgib salaja küla, oma isa?

"Ma jäin seal haigeks, kannatasin ja olin valmis andma kõike, et oma Atamanovkast kasvõi aimu saada. Aga siit ma tulen – ja mu hing on tühi. "Ta pidi siia tulema, et olla reaalsuses lähedalt veendunud, et ta ei viibi kunagi oma kodus, ei räägi oma isa ja emaga, nüüd sai ta aru, et tal pole võimalust siia tulla."

Õpetaja: Side külakaaslastega katkeb, ta kõnnib mööda maad, kus kunagi töötas, lootuses, et maa teda mäletab. Kas loodus aktsepteerib seda?

- Ei. Ta rikkus mitte ainult moraaliseadusi, vaid ka loodusseadusi. See hävitab loodust ennast ja riivab selle peamist stiimulit - elu jätkumist maa peal.

Õpetaja: Lugu sisaldab kahte stseeni loomade tapmisest peatükkides 8 ja 15. Kuidas Andrei loomade tapmise stseenides käitub? (Loe ette)

– Ta ei lõpeta kitse, ta vaatab, kuidas ta sureb. Ta vaatas looma silmadesse, tahtes näha seal surma lähenemas, kuid ta nägi oma peegelpilti. Selle looma jaoks oli ta just see surm.

Ja ta tapab vasika 1. mail mitte sellepärast, et midagi süüa poleks olnud, vaid vihast inimeste peale, soovides tüütada neid, kes saavad avalikult elada ja lõbutseda, kellegi eest varjamata. Ja see viha inimeses muutub raevuks, ta muutub looduse vastu.

Õpetaja: Võrrelge, kuidas selles saates käituvad inimene ja loom?

- "Guskov läks täiesti metsikuks," "lehm karjus." Loom käitub nagu inimene ja inimene käitub nagu loom. Tähelepanuväärne on ka see, et episoodi alguses nimetab autor kangelast eesnimega, seejärel perekonnanimega ja mõrva enda hetkel lihtsalt meheks. Rasputin võtab talt ära inimese kõige olulisema aksessuaari - tema nime, arvates, et Guskov pole seda väärt.

Õpetaja: Autor kasutab kangelase dehumaniseerimise tehnikat, st jätab ta ilma inimese omadustest. Tõestasime, et Andrei Guskovi sees olnud inimene suri. Kangelase sisemist dehumaniseerumist kujutades näitab autor ka väliseid muutusi. Vaatame, kuidas Andrei Guskovi välimus muutus.

III. Töötage tabeli järgi.

Andrei Guskov – Kangelase dehumaniseerimine

2. peatükk	Tugevad, kõvad käed, kähe, roostes hääl. Ta ei näinud nägu, ainult midagi suurt ja pulstunud ähmaselt mustas tema ees.
Peatükk 6	Lõpuks nägi Nastena teda: seesama krussis kuju, veidi paremale pööratud, ja sama lai, aasiapäraselt lameda ninaga nägu, mis oli kasvanud musta räbaldunud habemega. Sügavalt asetsevad silmad nägid väljakutsuvalt ja visalt välja. Ta on Nastjale tuttav, lähedane, kallis inimene ja samas võõras, arusaamatu. - Sa oled selle habemega imeline. Nagu goblin. - Ma raseerin selle maha. Kuigi ei, ma ei tee seda. Et mitte olla enda moodi. See on parem kui põrgu.
8. peatükk	Ühel päeval nägin hunti, kes hakkas talveonni tulema ja ulguma. Guskov, tahtes metsalist eemale peletada, avas kergelt ukse ja vastas seda matkides vihasena sellele oma ulgumisega. Ta vastas ja imestas: tema hääl oli nii lähedal hundi omale. ...Guskov, olles taibanud oma kõrile survet avaldada ja pead tagasi visata, eemaldas häälest liigse käheduse ning õppis seda kõrgelt ja selgelt kandma. Lõpuks ei pidanud hunt vastu ja taganes talveonnist.
10. peatükk	Sein kujutas pidevalt ette asendust, pettust. Talle tundus, et ta ise on kaetud vastiku loomakarvaga.
13. peatükk	Te ei saa end tõeliselt loomana tunda enne, kui näete, et lemmikloomad on olemas.
15. peatükk	Nüüd magas ta korralikult. Kuuvalged ööd hakkasid teda häirima. Ja mida eredamalt kuu paistis, seda rahutumalt – seda lämmatavamalt ta tundis... Guskov tardus nagu loom, reageerides tundlikult igale helile. Ta õppis tungima kohtadesse, kus inimestele juurdepääs on keelatud. Ta kõndis ja nuusutas, piilus, vaatas ringi, valvas oma sammu, seelikul lahtisi kohti, peitis end. Sellistel hetkedel näis ta mälu olevat hägune, ta keeldus uskumast, et on olnud sõjas, elanud inimeste keskel, kuid tundus, et ta oli alati üksi ringi rännanud, tal polnud ei kodu ega äri.
18. peatükk	Tema nägu muutus väga teravaks ja kuivaks. Silmad tardusid ja vaatasid sügavast ahastusega. Habe ei tundunud enam must, vaid määrdunud pirukas. Ta hoidis pead ette, justkui piilus või kuulaks pidevalt midagi. Ta oli hiljuti oma peast karvad üles korjanud ja neid katsudes lõikanud; need rippusid ebaühtlastes tükkides. Nastenat hirmutasid kõige rohkem tema silmad: need olid pärast viimast kohtumist nii palju muutunud, olid nii melanhooliast täis, olid kaotanud igasuguse ilme peale tähelepanu. Tema hääl murdus: ta murdus sageli, muutudes kohati kohatult karmiks, mõnikord haletsusväärseks, peaaegu nuttes - kas pidevast vaikusest või üksindusest või millestki muust. Ja nähes taas enda ees Andrei lõtvunud ja inetut ülekasvanud, sammaldunud nägu, tema sissevajunud silmi, teravaid ja kannatusest kurnatud, poolkõverdunud, ettevaatlikku figuuri määrdunud riietes; Leides end pärast vihma niiskes, pimedas talveonnis, kus oli lämmatatud õhu kibe lõhn – seda kõike nähes ja tundes Nastena värises.

Õpetaja: Temast saab enamat kui lihtsalt metsaline. Mis tunne ei jäta Nastenat esimesest kohtumisest peale?

- Et see on libahunt. Pole juhus, et Rasputin valib Guskovile hundi varjundi, mille sarnaseks ta muutub. Aga hunt on ikkagi osa loodusest. Venemaal nimetati kurje vaime sageli ebasurnuteks. Kui sa seda sõna murrad, saad sa MITTE ELADA.

Andrei Guskov on keegi, kes ei saa inimestega koos elada.

Õpetaja: Ja kes on selles olukorras süüdi? Keda Andrei süüdistab?

- Andrei jaoks on kaks süüdlast - sõda ja saatus. Ta ei ole valmis, ei taha oma tegude eest vastutust võtta ja peidab end nende taha. "See kõik on sõda, see kõik on neetud!" “Andrei mõistis: tema saatus oli muutunud ummikuks, kust polnud enam väljapääsu. Ja see, et tagasiteed polnud, vabastas ta tarbetutest mõtetest. Ta ei mõtle kannatustele, mida ta oma perele toob.

Õpetaja: Mida me teame tema perekonnast?

"Isa Mikheich on lahke, õrn ja alati toetas Nastenat.

Õpetaja: Milline joon tema keskmises nimes võib viidata tema iseloomule?

- Kõik kaashäälikud on pehmed.

Õpetaja: Kuidas ta käitub pärast oma oletust poja tagasituleku kohta?

– Tundsin oma poja lähedust, eemaldusin inimestest, tundsin end tema teo pärast süüdi.

Õpetaja: Kas ema tundis oma poja lähedust? Miks?

– Semjonovna ei tundnud oma poja lähedust. Võib-olla on see pime emaarmastus - ta ei lubanud isegi mõtet, et tema poeg naaseb teisiti kui kangelane.

Õpetaja: Niisiis vastandas Andrei end kõigile: külakaaslastele, loodusele, sugulastele. Ainus lüli, mis teda selle maailmaga ühendas, oli Nastena.

Lugu lugedes saate aru, et see pole kirjutatud Andrei, vaid Nastena pärast. Et näidata, kuidas inimene muutub teda tabavate raskete moraalsete kogemuste mõjul. Mida me teame Nastena saatusest?

Õpetaja: Vaata illustratsiooni. See on kangelaste esimene kohtumine. Kas Nastena kahtleb, kas aidata Andreid või mitte? Kas ta saaks ta nüüd minema saata? Miks?

Õpetaja: Mida Nastena mõistab? Kuidas ta nüüd elama peab?

- Ta on sihikindel, ta aitab, ta ei eralda oma saatust abikaasa omast, kuid ta peab valetama, olema kaval ja põiklema.

Õpetaja: Millised tunded tal Andrey vastu on?

– Ma armastasin, haletsesin ja kahetsesin, armastasin. Need on kaks tunnet, mis juhivad vene naist läbi elu. Mõtlesin ainult sellele, kust saada jõudu, mis aitaks ta oma kohale tagasi tuua.

Õpetaja: Kust Nastena ikkagi jõu võttis? Kust tuleb see moraalne kindlus ja pühendumus?

- Kõik lapsepõlvest. Seal karastatakse iseloom ja kujuneb inimene. Nastenal ja Andreyl oli erinev lapsepõlv ja nende isiksused osutusid erinevaks.

Õpetaja: Nüüd peame ütlema paar sõna kompositsiooni kohta. Kas märkasite lugedes midagi?

– V. Rasputinil on kompositsiooni eriline ülesehitus – peatükkide peegelseade. Sarnased episoodid korduvad mõne aja pärast.

– Kordamine võimaldab vaadata lähemalt tegelaste sisemaailma, näha, kuidas muutub tegelaste olek ja teadvus.

Õpetaja: Kangelaste tegude põhjusi välja selgitades viib autor meid lapsepõlve, sinna, kus kujuneb isiksus. Ja siis hakkavad sündmused kiiresti arenema ja autor viib meid traagilise lõpuni. Sündmused korduvad, kuid kangelased on erinevad.

Õpetaja: Vaata illustratsiooni. Kuidas on Nastena muutunud?

– Väsinud, vana ja kohutavalt üksildane.

Õpetaja: Ta tunneb end üksikuna isegi inimeste keskel. Loos on kaks massistseeni, mis seda tõestavad (Maksim Vologžini tagasitulek ja päev, mil sõda lõppes). Vaatame, kuidas Nastena end inimeste seas tundis?

- Ta tunneb end üksikuna, usub, et pole väärt kõigiga koos olema. Ta on sunnitud endale tõestama, et tal on õigus kõigiga koos rõõmustada, et ta väärib seda puhkust.

Õpetaja: Kuid inimkannatustel pole piire. Saatus saadab talle veel ühe proovikivi – sündimata lapse. Miks see test?

Õpetaja: Ja siis tuleb talle pähe lihtne ja kuri mõte: “Ma soovin, et see varsti lõppeks. Iga lõpp on parem kui see elu. Kuid tal oli lootust looduse abile. Millist aega Nastena küla elus ootas?

- On heinateo aeg. See on aeg, mil kõik inimesed on koos ja tunda pole mitte ainult inimeste ühtsust, vaid ka ühtsust loodusega. Lõppude lõpuks aitas ta alati Nastjat.

Õpetaja: Meenutagem looduse kirjeldust 10. ja 19. peatükis. Miks nii sünge maastik?

– Loodus püüab teda peatada, kinni pidada.

Õpetaja: Kuid Nastena ei oodanud kunagi heinategu. Ta mõistab, et Andrei jälile saadi, ja püüab teda hoiatada. Milliste tunnetega ta sellele viimasele teekonnale asub?

“Mul oli häbi Andrei ees, inimeste ees, enda ees. Ta on väsinud. Nastena esitab endale küsimusi, millele vastust pole.

Õpetaja: Kujutage ette ööd, vaikust, jõgi virvendab ja sellel kuuvalgel teel on paadis üksildane naine. Ta tõuseb püsti, ripub üle ääre ja vaikuse katkestab hüüe: "Nastena, lõpeta, ära julge, Nastena!" Ja me mõistame, et see pole ainult Maksim Vologžini hüüe, see on autori enda hüüd.

V. Rasputin kirjutas: “Ma kaldun Nastena surma leppima mitte kurjuse võiduna, vaid moraaliseaduse ränga proovikivina, kui temalt nõutakse: “Anna alla” ning ta läbi pisarate ja piinade: “Ma ei saa."

Õpetaja: Miks otsustas Nastena enesetapu teha?

– Suur eneseohverdus viis ta ummikusse, kust ta ei leidnud muud väljapääsu.

Õpetaja: Kas arvate, et kui Andrei otsustaks tegutseda, kui ta tuleks inimeste ette, kas nad andestaksid talle?

"Nastja andestavad ja talle antakse andeks."

Õpetaja: Kas tekstis oli üksikasju, mis oleks meile öelnud Nastena elu sellise lõpu, sellise surma?

– Kartsin vett, uppunute surnuaeda. Need on sümbolid, vihjed autorilt.

Õpetaja: Kas on veel mingeid sümboolseid detaile ja millist tähendust need kannavad?

– Töö sümbolitega (talveonn ja maja, Angaar, kell, kirves, koobas).

Õpetaja: Selline detail nagu kirves ei vii meid teise ajastusse, teise autori juurde?

– F.M. Dostojevski "Kuritöö ja karistus".

Õpetaja: Mis levinud?

– Kuriteo motiiv, vastandamine inimestele, peategelaste tegelaskujud, kuid lõpp on erinev.

- See tõstaks teda, eemaldaks osa süütundest, muudaks arguse meelepetteks. Kuid sel juhul oleks ta peategelane ja lugu ei räägi temast.

Autori põhiülesanne on näidata Nastena kujundis kõrgeimat vastutust oma elu eest enda ja inimeste ees, inimvaimu tugevust. Guskovi moraalse allakäigu mõõt võimaldab tuvastada ja esile tõsta Nastena kõrget vaimsust.

IV. Diagrammiga töötamine.

Koos Nastenaga mõistab lugeja kõrgemat väärtuste süsteemi. Ja pealkiri pole adresseeritud mitte Andrei Guskovile, vaid kõigile lugejatele. V. Rasputin pöördub rahva poole: „Ela ja pea meeles, mees, hädas, leinas, katsumuste kõige raskematel päevadel on sinu koht oma rahva kõrval, igasugune ärataganemine, olgu see põhjustatud sinu nõrkusest või arusaamatusest, muutub veelgi suurem lein oma kodumaa, rahva ja seega ka teie pärast..."

Õpetaja: Vastates teema pealkirjas püstitatud küsimusele, mida me saame öelda?

– Sõda kirjutab palju maha, kuid on kõrgemad moraaliseadused, millest kellelgi pole õigust üle astuda ja selliseid tegusid on võimatu õigustada.

V. Peegeldus.

Õpetaja: Epigraafi juurde tagasi tulles öelge mulle, milliste tunnetega te klassi läksite ja mis muutus, kui külastasime inimelu päris serva?

Peamine õppetund, mida peame õppima, on mõistmine, et mõnikord võib teo hind olla inimelu.

VI. Tunni kokkuvõte.

Kodutöö: kirjalik töö: “Minu suhtumine...” (väljenda oma mõtteid, mida tunnis väljendada ei osanud).

Sektsioonid: Kirjandus

Eesmärgid:

Luua tingimused tekstianalüüsi oskuste ja oskuste parandamiseks, teose põhiidee mõistmiseks ja selle kunstiliste tunnuste nägemise oskuse arendamiseks.
Äratada lastes loetu üle järelemõtlemist, vaimset vastust ja inimlikku vastutustunnet oma valiku eest.
Aidake õpilastel õppida töötama erinevat tüüpi teabega ja looma suhtlust tekstiga.