II maailmasõja teema. Suur Isamaasõda kirjanduses: parimad teosed nõukogude inimeste saavutustest. "Ratsioonileiva madonna"

Uurimistöö läbiviimiseks pakutakse kooliõpilasi Suure Isamaasõja ajaloo projektide teemad. See ajaloo osa sisaldab palju globaalseid ja spetsiifilisi aspekte õpilaste individuaalseks õppimiseks.

Aineajaloo raames välja toodud Teise maailmasõja uurimisteemad on alati huvitavad ja aktuaalsed, teemadega saab töötada nii rühmas kui ka individuaalselt. Meie ülesanne on vältida slaavi rahva kangelaslikkuse tuhmumist järgmiste põlvkondade mälus.

Suure Isamaasõja ajaloo projekti teemal töötades austab üliõpilane oma esivanemate ja inimeste mälestust, kes kaotasid oma pojad, tütred, abikaasad ja isad võitluses oma järeltulijate helge tuleviku nimel.

Lapsed saavad ajaloo aines oma äranägemise järgi täiendada mis tahes Teise maailmasõja (Suure Isamaasõja) ajaloo uurimisprojekti teemat. Õpilased saavad valida teemasid riigi tuleviku nimel hukkunud inimeste kangelaslikkusest, nende perekonna ajaloost sõjas ja sõjajärgsel perioodil, sõjatehnikast ja liitlasriikide panusest.

Uurimisteemad Teise maailmasõja ajaloost

Teise maailmasõja lennundus.
Lennundus Suure Isamaasõja ajal.
Suure Isamaasõja antikangelased.
Sõja-aastate kooliõpetaja arhiiv.
Pataljon kadus... arhiivis.
Nõukogude inimeste surematu vägitegu Suures Isamaasõjas.
Leningradi surematus ja võim.
Võitlus Kaukaasia eest
Võitlus Leningradi pärast.
Võitlus Moskva eest
Lahing Stremilovski joonel.
Moskva lahing Suure Isamaasõja ajal 1941–1945.
Leningradi piiramine saatuste peeglis
Leningradi piiramine minu vanavanaisa saatuses.
Piiramisjooksja
Piiramisleheküljed minu perekonna ajaloost.
Sõjatehnika 1941-1945
Normandia-Niemeni lennurügemendi lahingutee.
Tankeri lahingutee
Ema südamevalu
Punaarmee soomusmasinad 1941-1945.
Partisanid läksid lahingusse
Suur Isamaasõda minu perekonna ajaloos
Suur Isamaasõda linnatänavate nimedes.
Suur võit minu perekonna ajaloos
Suur Isamaasõda 1941-1945
Suur Isamaasõda Nõukogude sõduri päevikutes.
Suur Isamaasõda minu vanavanaema elus Saksa vägede okupatsioonitsoonis.
Suur Isamaasõda minu vanavanaisa saatuses.
Suur Isamaasõda minu vanavanaema saatuses.
Suur Isamaasõda läbi lapse silmade
Suur Isamaasõda tänapäeva laste pilgu läbi.
Suur Isamaasõda ja õpetajad tagalas ja rindel.
Suur Isamaasõda: Jeletsi operatsiooni eelõhtul.
Suur Isamaasõda Kurski maal
Suur Isamaasõda. Moskva lahing
Suur Isamaasõda: lahingud sinisel joonel.
Suure Isamaasõja veteran.
Läheduses elab veteran.
Tänuliku põlvkonna veteranidele.

Teise maailmasõja ajaloo uurimisprojektide teemad (jätkub)

Suure Isamaasõja ajaloo kujundustööde teemad:

Võidu verstapostid 1941–1945
V.P. Chkalov ja meie piirkond
Ibresest taeva poole. Aleksei Maresjev
Kaardiväe diviisi mälestuseks
Stalingradi lahingu kangelaste mälestuseks.
Monumendis mälestus
Teise maailmasõja juhtivad hävitajad.
Tagasta sõduri nimi
Ingliskeelsete riikide panus Teise maailmasõja võitu.
Pilk Suurele Isamaasõjale läbi kangelaste – konakovlaste – vägitegude.
Sõjavangid Teise maailmasõja ajal
Vagayan sõdalased Suure Isamaasõja rändevoogudes.
Sõda pole mitte ainult lein, vaid ka armastus.
Sõda külatüdrukute pilgu läbi. "Kui hirmus see oli..." Sõjalistel operatsioonidel ja töörindel osalejate mälestuste järgi.
Raudteesildade taastamine on oluline panus Suure Isamaasõja võitu.
Võlgade tagasimaksmise aeg: Nõukogude koonduslaagrite töö Suure Isamaasõja ajal.
Kõik esiplaanile! Kõik võidu nimel!
“Elasime kõik rahuootuses”: sõda ja esimesed sõjajärgsed aastad kaaskülaelanike saatuses kohaliku ajakirjanduse materjalide, arhiividokumentide ja suuliste allikate põhjal.
Meenutagem võitlusaastaid... Minu vanavanaema lugu.
Teine maailmasõda. Põlvkonnad
Teine rinne ja Siber Teise maailmasõja ajal.
Kangelased majas
Langenute hääled on elavate südametunnistus
Kangelaste linnad
Sõjalaste kibe lapsepõlv
Shakhty linn Suure Isamaasõja ajal.
Nõukogude Liidu kangelased on meie kaasmaalased.
Meie linna kangelased.
Meie küla kangelased.
Nõukogude Liidu kangelane E.V. Mihhailov.
Nõukogude Liidu kangelane - N.F. Gastello.
Ajaloo kangelane ja kangelase ajalugu.
Kangelase linn Stalingrad.
41. aasta on püha ainult neile
Võidupüha.
Haiglajuhtumid arhiividokumentides.
Lapsed Suure Isamaasõja ajal.
Sõja lapsed
Piiratud Leningradi lapsed
Lapsed fašistlikes surmalaagrites.
Põlised lapsepõlveaastad
Lapsepõlv piiramisrõngas.
Sõjast kõrvetatud lapsepõlv.
Lapsed on Suure Isamaasõja 1941–1945 kangelased.
Minu vanavanaema lapsepõlv sõja ajal
Rumeenia vägede tegevus Suure Isamaasõja ajal.
Leningradi piiramise lõpetamise päev 27. jaanuar 1944
Pikad sõjapäevad 1941-1945
Sõja teed. Võidu eest Jaapani üle.
Teise maailmasõja arutlusprobleemid.
Leningradi elanike vaimne ja moraalne saavutus.
Raudteetransport Suure Isamaasõja ajal.
Naiste osa Suure Isamaasõja ajal (vanavanaema mälestuste järgi).
Naine sõjas: nähtuse areng
Naised Suures Isamaasõjas.
Kohaliku elanikkonna elu tagalas Suure Isamaasõja ajal.
Elav sõjakroonika
Minu perekonna elu Suure Isamaasõja ajal.
Beyond the Possible (puuetega piloodid).
Sõdur tardus kooli lävel.
Bresti kindluse kaitsjad
Leningradi lahingu tähtsus Suure Isamaasõja ajaloos.
Penitsilliini tähtsus Suure Isamaasõja ajal.
Mängud ja mänguasjad sõjalastele
Perekonnaarhiivist koolimuuseumini. Mälu võlg.
Sõjaaegse leiva retseptide uurimine ja väljatöötamine.
Lugu kahest paraadist.
I.I. Smirnov: Buchenwald vangi pilgu läbi.
Valitud väelaulude ajalugu (Nad võitlesid vägiteo eest).
Ühe ordu ajalugu
Lennuki ajalugu on Victory ajalugu.
Eesliini kirjutamise ajalugu
Minu perekonna lugu Suure Isamaasõja ajal.
II maailmasõja plakatite ajalugu.
Ühe Suure Isamaasõja veterani elulugu.
Nende relvaks on filmikaamera

"KATUSHA" BM-13 - võidurelv.
Künoloogiline teenistus Suure Isamaasõja ajal.
Kolmanda Reichi koonduslaagrid.
Krüptograafia Teise maailmasõja ajal.
Kurski lahing
Minu vanavanaema Leningradi märkmik.
Võidu kroonikad.
Matemaatika Suure Isamaasõja ajal.
Matemaatika ja matemaatika Suure Isamaasõja ajal.
Marssal Žukov – mees ja kangelane.
Marssal Žukov - Võidu marssal!
Stalingradi kangelasliku kaitse vähetuntud leheküljed.
Rahvusvahelised suhted Teise maailmasõja eelõhtul.
Minu vanaisa on käsukandja
I.V. kasutatud meetodid. Stalin rahva ja armee mobiliseerimiseks Suure Isamaasõja ajal 1941–1945.
Tanki T-34 moderniseerimine.
Minu vanavanaisa on Nõukogude Liidu kangelane.
Minu vanavanaisa on II maailmasõja veteran.
Minu vanavanaisa suri sõjas.
Minu vanavanaisa on rindesõdur.
Minu vanavanaisa on Suure Isamaasõja veteran.
Suure Isamaasõja auhinnad.
Meie vanaisad andsid sõjaväe korraldusi.
Meie kaasmaalased Suure Isamaasõja ajal.
Meie kaasmaalased on Nõukogude Liidu kangelased.
Leia sõjast
Meie pärand on II maailmasõja veterani mälestus.
Veterani hing ei vanane
Mitte ainult ei pidage meeles kangelaste nimesid, vaid vaadake neile silma.
Tundmatud sõjakangelased.
Fašismi alaealised vangid.
Bresti kindluse kaitsmine
Kaukaasia kaitse Suure Isamaasõja ajal.
Üks lehekülg Suure Isamaasõja kangelaste elust minu sünnikülas.
Suure Isamaasõja jalaväerelvad 1941-1945.
Ülem G.K isiksuse ja tegevuse hinnang. Žukov Suures Isamaasõjas.
Millest nad 1941. aasta oktoobris kirjutasid?
Mida ütlesid rindelt tulnud kirjad?
Rõivad ja jalatsid sõjalastele.
Ta võitles oma kodumaa eest
Nad elasid sõja üle
Auschwitz on natside surmavabrik.
Põhja-Norra vabastamine.
Partisaniliikumine Suure Isamaasõja ajal.
Partisanid Wehrmachti vastu. Sõda rööbastel.
Vene sakslaste patriotism Suure Isamaasõja ajal.
Surematu vägiteo monumendid.
Sõduri mälestus
Suure Isamaasõja otsustavad lahingud 1941–1945.
Laulud ees
Sõja-aastate laulud.
Pioneerikangelased, sõjast kõrbenud.
Võit ei saavutatud mitte ainult rindel.
Minu vanavanaisa võit
30. patarei kaitsjate saavutus Suure Isamaasõja ajal.
Doni ja Kubani kasakate vägitükk 1942. aasta suvises sõjakäigus.
Legendaarse piloodi ja polaaruurija, Suure Isamaasõja kangelase, kolonel E.K. Pusepa.
Minu vanavanaisa vägiteod.
komandör G.K. Žukov
Puškini järeltulijad on osalised Suures Isamaasõjas.
Plakatid Suure Isamaasõja ajal.
Sõjaaegsed plakatid.
Plakat võitleb.
Mööda pikki sõjateid.
Kolmanda Reichi poliitika slaavlaste suhtes
Suurbritannia ja USA abi kangelaslikule Stalingradile.
Sõja viimased päevad (Frische-Nerungi säärel maandumisest).
Küla viimane veteran
Žukovi 15. mai 1941 plaan
Tõde fašistliku okupatsiooni kohta

Õigeusu kirik Suure Isamaasõja ajal.
Sakslaste lüüasaamine Moskva lähedal
Füüsikute roll Suures Isamaasõjas.
Keemia roll Suure Isamaasõja ajal.
Põhjakonvoide roll Teises maailmasõjas.
Moskva kaitseliinid
Vene õigeusu kirik Suure Isamaasõja ajal.
Kirja on peres hoitud sõjast saadik...
Smolenski lahing, 1941
Stalingradi lahing
Stalingradi lahing läbi laste pilgu.
Stalingradi lahing on radikaalne pöördepunkt Suures Isamaasõjas.
Ajaloo kohus. Nürnbergi kohtuprotsess
Lennukid Suurest Isamaasõjast.
Aegade seos. Paraadid 1941 ja 2013.
Nõukogude lennundus Luftwaffe vastu Suures Isamaasõjas.
Nõukogude sõjavangid. Unustatud nimed.
Nõukogude rahvas on võidukas rahvas
Nõukogude-Saksa suhted 1933-1945. läbi multikate ja plakatite prisma.
Suure võidu sõdur
Leheküljed Suure Võidu ajaloost.
Suure Isamaasõja väikerelvad.
Wehrmachti ja Punaarmee soomusjõudude lahingupotentsiaali võrdlusomadused Suure Isamaasõja teisel etapil.
Kurski lahingus osalenud Nõukogude Liidu ja Natsi-Saksamaa sõjatehnika (tankid ja lennukid) võrdlusomadused.
Ajaloo leheküljed. Väikerelvade arendamine Lartsevy Polyany väljaõppeväljakul Suure Isamaasõja eelõhtul ja ajal.
Nõukogude pistriku saatus
Tank T-34: mälestus sõjast.
Tank-34 on kõigi aegade parim tank.
Tanki legend T-34
Teise maailmasõja tankid.
Tankilahing Prokhorovka lähedal.
Tankogradi tankid.
Minu karvas sõber. Koerte kasutamise ajaloost Suure Isamaasõja rinnetel.
Totalitarism ja sõda.
Bresti kindluse traagiline saatus.
Nõukogude teadlaste, disainerite, leiutajate töö- ja sõjalised saavutused Suure Isamaasõja ajal.
NSV Liidu rasketankid II maailmasõjas.
Stalingradi elanike elutingimused sõja ajal (1942–1945).
Khatyn on Suure Isamaasõja kurb lehekülg.
Holokaust ja natside okupatsioonirežiim.
Holokaust kui antisemitismi ilming
Holokaust on 20. sajandi tragöödia!
Võidu hind
Mida teavad noored Suure Isamaasõja ajaloost?
Tšukotka sõja ajal.
Karistuspataljonid
See on uhke sõna – Võit!
Ma ei olnud selles sõjas
Sõja kajad minu perekonnas.
See võidupüha.
Kaitsesime seda päeva nii hästi kui suutsime...

Manžikova Dana

loominguline töö

Lae alla:

Eelvaade:

VALLA EELARVELINE HARIDUSASUTUS "KESKOOL nr 18 B.B. Gorodovikov"

Essee

Suure Isamaasõja teema 20. sajandi vene kirjanduses

Esitatud:

11. klassi õpilane

Manžikova Dana

Juhendaja:

vene keele õpetaja

ja kirjandust

Dordžijeva A.A.

Elista, 2017

Sissejuhatus

Suur Isamaasõda vaibus juba ammu. Põlvkonnad on juba üles kasvanud, teades sellest veteranide lugudest, raamatutest ja filmidest. Aastatega on kaotusvalu taandunud, haavad paranenud. See ehitati ammu uuesti üles ja taastati see, mis sõjas hävis. Aga miks meie kirjanikud ja luuletajad pöördusid ja pöörduvad nende iidsete aegade poole? Võib-olla kummitab neid mälestus südamest...

Sõda elab endiselt meie rahva mälus ja mitte ainult ilukirjanduses. Militaarteema tõstatab inimeksistentsi fundamentaalseid küsimusi. Militaarproosa peategelasest saab tavaline sõjas osaleja, selle märkamatu töötaja. See kangelane oli noor, talle ei meeldinud kangelaslikkusest rääkida, kuid ta täitis ausalt oma sõjaväekohustusi ja osutus võimeliseks mitte sõnades, vaid tegudes.

Suure Isamaasõja teema on 20. sajandi kirjanduse üks peateemasid. Kui palju inimelusid sõda võttis ja mis hinnaga võit võideti? Lugedes teoseid Suurest Isamaasõjast, esitate tahtmatult need küsimused.

Moskvas asuvale Tundmatu sõduri hauale on raiutud sõnad: "Teie nimi on teadmata, teie vägitegu on surematu." Sõjast kõnelevad raamatud on samuti nagu mälestussammas surnutele. Nad lahendavad ühe hariduse probleemi - õpetavad nooremale põlvkonnale armastust isamaa vastu, visadust katsumustes ning kõrget moraali, kasutades oma isade ja vanaisade eeskuju. Nende tähtsus kasvab üha enam, kuna sõja ja rahu teema on tänapäeval tohutult aktuaalne.

Meil, nooremal põlvkonnal, on sõda tänapäeval väga raske ette kujutada, me teame sellest vaid raamatute lehekülgedelt ja veteranide mälestustest, keda jääb iga päevaga aina vähemaks. Kuid me oleme kohustatud oma järglastele edasi andma mälestust sõjast, edastama nende inimeste kangelaslikkust ja meelekindlust, kes võitlesid oma kodumaa eest surmani.

1. B. Vassiljev. Lugu “Pole nimekirjades”

B. Vasiljevi jutustuse “Ei ole nimekirjades” lugemine puudutas mind südame sügavuti. Brest. Legendaarne kindlus. Kangelaste hauale viiv graniidist tee hõõgub punaselt. Boriss Vassiljev rääkis ühest neist, Nikolai Plužnikovist, romaanis “Pole nimekirjades”.

Äsja leitnandi auastme saanud õnnelik noormees koos teiste sõjakooli lõpetanutega. Nicholas jõudis sihtkohta öösel, mis lahutas maailma sõjast. Tal polnud aega registreeruda ja koidikul algas lahing, mis kestis Plužnikovi jaoks pidevalt üle 9 kuu. Rääkides oma surmahetkel 20-aastase leitnandi lühikesest elust, näitab kirjanik, kuidas noormehest saab kangelane ja kogu tema käitumine kindluses on vägitegu.

Nikolai, kangelane mitte sünnist saadik, olles veel kadett, arendas kohusetunnet ja isiklikku vastutust kodumaa oleviku ja tuleviku ees – omadused, ilma milleta poleks vägitegu toimunud. Karmimates sõjatingimustes on ta sunnitud tegema iseseisvaid otsuseid, ennekõike mõtleb ta ohule, milles isamaa asub, mitte enda peale. Lõppude lõpuks võis ta kindlusest lahkuda ja see poleks deserteerimine ega ordu reetmine: ta ei olnud üheski nimekirjas, ta oli vaba mees... Kangelase meelest ühtsustunne teiste kaitsjatega. kindlus koos kõigi inimestega tugevneb, kui ta mõtiskleb ta päästnud Vladimir Denštšiki surma üle ja mõistab, et ta jäi ellu vaid seetõttu, et keegi suri tema eest. N. Plužnikov jääb julgelt oma sõduri lahingupostile lõpuni. 12. aprillil 1942, kui sõda oli juba kümnendat kuud, kostis kindlusest vallutatute kähedat, kuid võidukat naeru. Nikolai tervitas Moskvat pärast seda, kui sai teada, et tema vaenlased ei suuda seda vastu võtta. Ja samal päeval läks ta välja, pime, kurnatud, hallipäine, päikesega hüvasti jätma. “Kindlus ei langenud; ta lihtsalt veritses surnuks,” ja Plužnikov oli tema viimane piisk karikasse.

1. V. Bykov. Lugu "Hädade märk"

V. Bõkovi jutustuse “Sign of Trouble” keskmes on mees sõjas. Inimene ei lähe alati sõtta, mõnikord tuleb sõda ise tema majja, nagu juhtus kahe Valgevene vanamehe, talupoegade Stepanida ja Petrok Bogatkoga. Talu, kus nad elavad, on hõivatud. Kinnisvarale saabuvad politseinikud, nende järel natsid. V. Bykov ei näita neid julmade ja julmidena, nad lihtsalt tulevad kellegi teise majja ja asuvad seal peremeestena elama, järgides oma füüreri ideed, et igaüks, kes pole aarialane, ei ole isik, täielik. hävingut võib põhjustada tema maja ja maja elanikke ise - tajutakse tööloomadena. Ja seetõttu on nende jaoks nii ootamatu, et Stepanida pole valmis neile vastuvaidlematult kuuletuma. Ennast alandada mitte lubamine on selle keskealise naise vastupanu allikas sellises dramaatilises olukorras. Stepanida on tugev iseloom. Inimväärikus on peamine, mis tema tegusid juhib. «Oma raske elu jooksul õppis ta siiski tõde ja saavutas tasapisi oma inimväärikuse. Ja see, kes end kunagi mehena tundis, ei saa enam kunagi metsaliseks,” kirjutab V. Bykov oma kangelannast. Samas ei tõmba kirjanik seda tegelast lihtsalt meie juurde, ta mõtiskleb selle kujunemise algte üle.

See, mis toimus külas juba enne sõda, sai "häda märgiks", millest Bykov räägib. Stepanida Bogatko, kes "kuus aastat ennast säästmata kõvasti talutöölisena töötas" uskus uude ellu ja astus esimeste seas kolhoosi - teda ei kutsuta asjata maaelu aktivistiks. . Kuid ta mõistis peagi, et tõde, mida ta otsis ja ootas, polnud selles uues elus. Kartes kahtlustada klassivaenlasele kahandamist, loobib tema Stepanida võõrale mustas nahktagis mehele vihaseid sõnu: „Kas õiglust pole vaja? Kas te targad inimesed ei näe, mis toimub?" Rohkem kui korra üritab Stepanida juhtumi käiku sekkuda, astuda valed denonsseerimisel vahistatud Levoni eest ja saata Petrok Minskisse palvega keskvalimiskomisjoni esimehele endale. Ja iga kord, kui tema vastupanu ebatõele jookseb vastu tühja seina. Suutmata olukorda üksi muuta, leiab Stepanida võimaluse säilitada iseennast, oma sisemist õiglustunnet, eemalduda ümberringi toimuvast: “Tee, mis tahad. Aga ilma minuta." Just sõjaeelsetest aastatest tuleks otsida Stepanida tegelaskuju kujunemise allikat ja mitte sellest, et ta oli kolhoosniku aktivist, vaid sellest, et tal õnnestus mitte alluda üldisele vaimustusele. pettus, tühjad sõnad uue elu kohta, suutis hirmule mitte alluda, suutis säilitada endas inimliku alge. Ja sõja-aastatel määras see tema käitumise. Loo lõpus Stepanida sureb, kuid ta sureb saatusega leppimata, vaid sellele viimsegi vastu seistes. Üks kriitikutest märkis irooniliselt, et "Stepanida poolt vaenlase armeele tekitatud kahju oli suur." Jah, nähtav materiaalne kahju ei ole suur. Kuid lõpmatult oluline on veel midagi: Stepanida tõestab oma surmaga, et ta on inimene, mitte töötav metsaline, keda saab vallutada, alandada ja alistuma sundida. Vastupanu vägivallale paljastab kangelanna iseloomu tugevuse, mis justkui kummutab surma, näitab lugejale, kui palju suudab inimene isegi siis, kui ta on üksi, isegi kui ta on lootusetus olukorras.
Stepanida kõrval näidatakse Petrokit kui mitte tema vastandit, siis igal juhul hoopis teistsugust - mitte aktiivset, vaid pigem arglikku ja rahumeelset, kompromissivalmis.
Petroki lõputu kannatlikkus põhineb sügaval veendumusel, et inimestega saab sõbralikult rääkida. Ja alles loo lõpus otsustab see rahumeelne mees, olles ammendanud kogu oma kannatusvaru, protestida, avalikult vastu hakata.
V. Bõkovi jutustuses “Hädade märk” näidatud rahvatragöödia paljastab ehedate inimtegelaste päritolu.

1. Yu Bondarev. Romaan "Kuum lumi".

Yu. Bondarevi romaan “Kuum lumi” on pühendatud sündmustele Stalingradi lähedal 1942. aasta talvel. Tema kangelased mitte ainult ei pane toime, vaid mõistavad ka oma tegusid. Ja seetõttu on see romaan teos mitte ainult kangelaslikkusest ja julgusest, vaid ka meie kaasaegse sisemisest ilust, kes alistas verises sõjas fašismi.

Romaani tegevus toimub ühe päeva jooksul, alates hetkest, mil leitnant Drozdovski patarei paigutati Stalingradist saja kilomeetri kaugusele tulepositsioonidele ja asus lahingusse feldmarssali päästmiseks läbi murdnud Saksa tankidega. Paulus ja tema kuues armee, ümbritsetud Volga-äärses linnas ja lõppes tunniga, mil patareid, peaaegu täielikult nende relvade alla kukkunud, ei lasknud ikka veel vaenlast läbi. Meeldejäävad tegelased romaani lehekülgedel on vanemseersant Uhhanov, püssimehed Netšajev ja Jevstignejev, töödejuhataja Skorik, ratturid Rubin ja Sergunenko, meditsiiniinstruktor Zoja Elagina. Neid kõiki viis kokku püha kohustus – kaitsta kodumaad.

Y. Bondarev ütleb, et seda teost ajendas teda looma sõdurmälu: „Mulle jäi palju meelde, mida aastate jooksul hakkasin unustama: 1942. aasta talv, külm, stepp, jäised kaevikud, tankirünnakud, pommirünnakud, lõhn. põlevast ja põlevast soomust..."

Järeldus

Surnute mälestuse hoidmine on püha. Kui kõrge on selle võidu hind! Me ei tea täpselt, kui palju inimesi selle nelja aasta jooksul riigis suri: kakskümmend miljonit, kakskümmend seitse miljonit või isegi rohkem. Kuid ühte me teame: sõja õhutajad ei ole inimesed. Ja mida rohkem me teame ajaloo õppetundidest, sealhulgas sõjast, seda valvsamad me oleme, seda rohkem väärtustame rahulikku elu, austame langenute mälestust, oleme tänulikud inimeste põlvkonnale, kes alistas vaenlase ja jõudis oma surmani. väga lair. Surnute valu on meie rahva igavene valu. Ja kõike, mis sõja ajal juhtus, on võimatu mälust kustutada, sest "Seda ei vaja surnud, vaid elavad", see tähendab meile kõigile, sealhulgas noortele.

Võit tuli meile tänu võitlejate sügavale patriotismile. Iga nõukogude inimene mõistis, et tal pole õigust oma kodumaad vaenlaste võimu alla anda.

Ma tajun Suurt Isamaasõda kui suurt leina ja tragöödiat miljonite inimeste jaoks. Lõppude lõpuks kaotas peaaegu iga Venemaa elanik selles sõjas oma sugulased ja sõbrad. Ja samas näen seda sõda suurejoonelise patriotismi ja kodumaa-armastuse võidukäiguna. Ma arvan, et iga toonane võitleja mõistis, et meil on õigus ja iga riigi kodaniku kohustuse pühadus.

Olen meie veteranidele sügavalt tänulik selle eest, et elan nüüd vabal Venemaal. Sõda on alati hirmutav. See on valu, lein, pisarad, piin, kannatus, vihkamine.

R. Roždestvenski sõnad kõlavad nagu loits:

Inimesed!
Kuni südamed koputavad,

Pea meeles!
Mis hinnaga see võideti?õnne ,

Palun pea meeles!

Bibliograafia.

1. Bocharov A.. "Inimene ja sõda".
2. Borštšagovski A.M. Üks lahing ja kogu elu. Moskva 1999
3. Dukhan Y.S. Suur Isamaasõda 70-80ndate proosas Leningrad 1982
4. Zhuravleva A.A. Prosaistid Suure Isamaasõja ajal. Moskva "Valgustus", 1978
5. Leonov. "Kangelaslikkuse eepos."
6. Suurte saavutuste kirjandus. Suur Isamaasõda kirjanduses. 3. probleem. Moskva 1980
7. Mihhailov O. “Lojaalsus. Isamaa ja kirjandus."
8. Ovcharenko A. "Uued kangelased - uued teed."

Suure Isamaasõja teema kaasaegses kirjanduses

Essee teksti näidis

Suur Isamaasõda on meie jaoks juba ajalooks saanud. Me õpime seda raamatutest, filmidest, vanadest fotodest ja nende inimeste mälestustest, kellel oli õnn elada, et võitu näha. Temast kirjutasid nende traagiliste sündmuste osalejad ja pealtnägijad. Ja nüüd erutab see teema jätkuvalt kirjanikke, kes avastavad selles uusi tahke ja probleeme. Suurepäraste sõjateoste hulka kuuluvad B. Vasiljevi lood “Koidud siin on vaiksed”, “Pole nimekirjas”, Yu. Bondarevi romaan “Kuum lumi” ja paljud teised.

Kuid ma tahan pöörduda V. Grossmani romaani "Elu ja saatus", mis on kirjutatud 1960. aastal, kuid sai laiemale lugejale tuntuks alles 80ndate lõpus. Seetõttu tajutakse seda kui kaasaegset sõjateost. Pildi keskel on Stalingradi lahing, mis sai pöördepunktiks Suure Isamaasõja ajal. Grossmani romaan hämmastab aga sõjalise tegelikkuse kajastamise laiaulatuslikkuse, saatuste ja tegelaste mitmekesisuse ning autori sügavate ja huvitavate mõtetega. Nõukogude totalitaarne riik astub romaani täisväärtusliku peategelasena, kellega Grossmani kangelased peavad jõhkrat lahingut. Kohutav, võimas, kõikjalolev, see murrab ja hävitab inimsaatusi, sekkub võimukalt igapäevaellu rindel, kinnitades oma autoriteediga vägivallakultust.

Romaani lugedes jääb mulje, et Nõukogude sõdurid ja kodurinde töötajad peavad kurnavat võitlust mitte ainult fašismi vastu Venemaa vabastamise, vaid ka isikliku vabaduse eest oma koduriigi totalitaarsest võimust. Stalingradi kangelaslike kaitsjate seas paistab eriti silma kapten Grekov. Meeleheitel hulljulge, kelles elab väljajuurimatu vabadustunne, on juba märgitud mässukaupleja, ohtliku elemendina. Kaptenit, kes koondas inimesi ümberpiiratud majja "kuus tulistati üks", tõrjus 30 rünnakut, hävitas 8 tanki, süüdistatakse partisanismis. Rinde poliitiline osakond saadab ümberpiiratud majja lahingukomissar Krõmovi, et taastada seal bolševike kord ja vajadusel eemaldada Grekov komandörist. Jah, ta võitleb vapralt sakslastega, põlgades surma, kuid tema tahtlik käitumine on lubamatu, sest see rikub kõigutamatut korda. Tõepoolest, ta võib kergesti katkestada traadita ühenduse koduga lihtsalt seetõttu, et on väsinud käsu rangetest soovitustest, keeldub kindlalt lahingupäeviku pidamisest ja vastab julgelt komissari arupärimisele eelarvamusega. Samal ajal kui Grekovi võitlejad võitlevad kangelaslikult vaenlasega, on diviisiülemat rohkem mures küsimus, kuidas seda “riiki riigis” likvideerida ja sõdureid nakatanud vabaduse vaim välja juurida. Kuid isegi kogenud komissar Krõmov ei saanud selle tähtsa ülesandega hakkama, sest “kuuemurdu ühe” majas kohtas ta vabu inimesi, kes partesaadikule alla ei andnud. Nad tunnevad end tugevana ja enesekindlalt, nad ei vaja voliniku moraalset tuge. Neil on piisavalt julgust, et julgelt surmale silma vaadata. Austava tähelepanu asemel kuuleb Krõmov sõduritelt pilkavaid küsimusi selle kohta, millal kolhoosid likvideeritakse, kuidas kommunismi põhimõte ellu viiakse: "Igaühele vastavalt vajadustele." Kui vihane Krõmov räägib otse oma eesmärgist - ületada vastuvõetamatu partisanlus, küsib Grekov julgelt: "Kes saab sakslastest jagu?" Surelik võitlus fašismiga tekitab kummalisel kombel inimestele kartmatuse, iseseisvuse, vabaduse tunde, mida riik mitukümmend aastat halastamatult maha surus. Ja sõja ajal, selle üleriigilise katastroofi ajal, jäid vägivalla sisendamise meetodid samaks – hukkamõisted, milles süüdistati inimest olematutes pattudes. Grekovi päästab sellest tuttavast lõpust tema kangelaslik surm Saksa pealetungi ajal.

Grossmani kangelased nõuavad julgust mitte ainult fašistidega võitlemiseks. See on vajalik selleks, et võtta vastutus õige inimliku otsuse eest, mis läheb vastuollu ülalt tuleva käsuga. Sellise julge teo paneb toime tankikorpuse komandör Novikov. Vastupidiselt rindeülema ja Stalini enda korraldustele pikendab ta omal soovil suurtükiväe ettevalmistust 8 minuti võrra. Novikov tegi seda selleks, et võimalikult palju “täiendusest lõikamata tüüpe” ellu jääks. Sõjas on mõrv tavaline, kuid selgete ja läbimõeldud otsustega saate vältida tarbetuid inimohvreid. Komissar Getmanovi seisukohalt pani korpuse ülem toime hulljulge ja hoolimatu teo, millest tuleks teatada, kus see olema peaks. Getmanovi jaoks tundus vajadus ohverdada inimesi eesmärgi nimel alati loomulik ja vaieldamatu ja seda mitte ainult sõja ajal. Grossman puudutab siin moraalse saavutuse probleemi, mis paljastab inimvaimu kõrguse, paljastab võimsad sisemised jõud, mis on sageli peidus tagasihoidliku, silmapaistmatu välimuse taha.

Selliseks kangelaseks sai õpetaja Ales Moroz V. Bykovi loost “Obelisk”. Ta suri Suure Isamaasõja ajal, kuid tema mälestus elab jätkuvalt inimeste südames. Nad mäletavad teda, räägivad temast, vaidlevad tema üle, jõudmata samale arvamusele, hinnates tema viimast tegu erinevalt. Kirjanik kutsub lugejat tähelepanelikult vaatama seda erakordset meest, kelle kuju omandab Tkachuki loos järk-järgult uusi, tõelisi, nähtavaid jooni. Miks aastaid pärast sõda Morozi isiksus vana partisani nii palju erutab? Ta tundis Ales Ivanovitšit juba rahuajal, kui ta rajooniülemana töötas. Ja juba siis tundis ta selle tagasihoidliku maaõpetaja originaalsust, erinevust kolleegidest. Ales Ivanovitš võis varjupaika panna poisi, keda isa julmalt kohtles, kartmata skandaali ja kohtukutset, ta võis tundide kaupa koos lastega Tolstoid lugeda, et õpetada neid ilusat kuulama ja mõistma, mitte rääkima klassika vead, nagu soovitas kooli õppekava. Alles nüüd, aastaid hiljem, mõistab Tkatšuk, et Morozi jaoks polnud kõige tähtsamad mitte õpilaste omandatud teadmised, vaid see, millised inimesed neist saavad. Seetõttu, kui sõda algas. Moroz, nagu paljud, ei ühinenud partisanide salgaga, vaid jätkas laste õpetamist, põhjustades kõrvalpilke ja ebasõbralikke kahtlusi. Ta tegi seda selleks, et takistada fašistidel neid tüüpe "dehumaniseerimast", kuna ta investeeris neisse liiga palju. Ja tõepoolest, ta kasvatas neist patrioodid, võitlejad ebaõigluse ja kurjuse vastu. Õpetajale oma plaanidest rääkimata üritasid nad kohalikku politseinikku tappa, kuid natsid tabasid nad ja mõisteti hukkamisele. Õpetajal õnnestus põgeneda, kuid ta jätab partisanide salga vabatahtlikult sakslastele alla andma. Miks ta selle hoolimatu teo toime pani? Ta ei suutnud ju uskuda natse, kes lubasid õpilased vabastada, kui õpetaja ise alla annab. Jah, ta tõesti ei suutnud poisse päästa. Natsid hukkasid nad koos Moroziga. Kuid selles keerulises olukorras ei saanud ta teisiti, ta pidi lihtsalt teismelisi nende elu kõige kohutavamatel hetkedel moraalselt toetama. Tõsi, ühel neist, Pavlik Miklaševitšil, õnnestus imekombel põgeneda. Kuid tema tervist õõnestas täielikult asjaolu, et läbiva haavaga rinnus lamas ta veega kraavis, kuni kohalikud elanikud ta avastasid. Just tema initsiatiivil püstitati kooli lähedale, kus ta õpetajana töötas, tagasihoidlik obelisk natside poolt hukatud laste nimedega. Kui palju pidi ta vaeva nägema, et Morozi nimi siia ilmuks; mees, kes sai hakkama suure moraalse vägiteoga, kes ohverdas oma elu poiste nimel.

Teosed Suurest Isamaasõjast, mis räägivad kohutavatest, traagilistest sündmustest, panevad meid mõistma, millise hinnaga võit võideti. Nad õpetavad headust, inimlikkust, õiglust. Sõjast rääkivad raamatud on imeline monument Nõukogude sõduritele, kes alistasid fašismi ägedas lahingus vaenlasega.

Terminoloogiline miinimum: periodiseering, essee, "kindrali" proosa, "leitnandi" proosa, memuaarid, eepiline romaan, "kraavi" kirjandus, kirjanike päevikud, memuaarid, dokumentaalproosa žanr, historitsism, dokumentaalfilm.

Plaan

1. Kirjandusprotsessi üldtunnused Suure Isamaasõja ajal (1941–1945).

2. Sõja temaatika kui peamine 1940. aastate lõpu - 1960. aastate alguse kirjandusprotsessi arengus. (opositsioon “kindrali” ja “leitnandi” proosa vahel).

3. “Kaevikutõde” sõjast vene kirjanduses.

4. Memuaarid ja ilukirjandus kirjanduses Suurest Isamaasõjast.

Kirjandus

Tekstid, mida uurida

1. Astafjev, V. P. Neetud ja tapetud.

2. Bondarev, Yu. V. Kuum lumi. Kaldal. Pataljonid paluvad tuld.

3. Bõkov, V. V. Sotnikov. Obelisk.

4. Vassiljev, B. L. Homme oli sõda. Ei ilmunud nimekirjadesse.

5. Vorobjov, K. D. Need oleme meie, issand!

6. Grossman, V. S. Elu ja saatus.

7. Katajev, V. P. Rügemendi poeg.

8. Leonov, L. M. Invasioon.

9. Nekrasov, V. P. Stalingradi kaevikutes.

10. Simonov, K. M. Elavad ja surnud. Vene tegelane.

11. Tvardovski, A. T. Vassili Terkin.

12. Fadejev, A. A. Noorkaart.

13. Šolohhov, M. A. Nad võitlesid oma kodumaa eest. Inimese saatus.

Peamine

1. Gorbatšov, A. Yu Militaarteema 1940.–90. aastate proosas. [Elektrooniline ressurss] / A. Yu. Gorbatšov. – Juurdepääsurežiim: http://www. bsu.by>Vahemälu /219533/.pdf (juurdepääsu kuupäev: 06.04.2014)

2. Lagunovsky, A. Kirjanduse üldtunnused Suure Isamaasõja ajal [Elektrooniline allikas] / A. Lagunovsky. – Juurdepääsurežiim: http://www. Stihi.ru /2009/08/17/2891 (juurdepääsu kuupäev: 06/02/2014)

3. 20. sajandi vene kirjandus / toim. S.I. Timina. – M.: Akadeemia, 2011. – 368 lk.

Lisaks

1. Bykov, V. “Need noored kirjanikud nägid oma tuunika peal sõja higi ja verd”: Vassili Bõkovi ja Aleksandr Tvardovski kirjavahetus / V. Bykov; sisenemine Art. S. Shaprana // Kirjanduse küsimusi. – 2008. – nr 2. – Lk 296–323.

2. Kozhin, A. N. Sõjalise dokumentaalproosa keelest / A. N. Kozhin // Filoloogiateadused. – 1995. – nr 3. – Lk 95–101.

3. Chalmaev, V. A. Vene proosa 1980–2000: Arvamuste ja vaidluste ristteel / V. A. Chalmaev // Kirjandus koolis. – 2002. – nr 4. – Lk 18–23.

4. Inimene ja sõda: Vene ilukirjandus Suurest Isamaasõjast: bibliograafiline loetelu / toim. S. P. Bavina. – M.: Ipno, 1999. – 298 lk.

5. Jalõškov, V. G. V. Nekrasovi ja V. Kondratjevi sõjalood: võrdleva analüüsi kogemus / V. G. Jalõškov // Moskva ülikooli bülletään. - Ser. 9. Filoloogia. – 1993. – nr 1. – Lk 27–34.

1. Suur Isamaasõda on vene kirjanduse ammendamatu teema. Materjal, autori toon, süžeed ja tegelased muutuvad, kuid mälestus traagilistest päevadest elab temast rääkivates raamatutes edasi.

Sõja ajal läks rindele üle 1000 kirjaniku. Paljud neist osalesid otseselt lahingutes vaenlasega, partisaniliikumises. Sõjaväeteenistuste eest sai 18 kirjanikku Nõukogude Liidu kangelase tiitli. Umbes 400 kirjanike liidu liiget ei tulnud lahinguväljadelt tagasi. Nende hulgas oli noori, kes avaldasid igaüks ühe raamatu, ja kogenud kirjanikke, keda teadis lai lugejaskond: E. Petrov, A. Gaidar
ja jne.

Märkimisväärne osa professionaalsetest kirjanikest töötas ajalehtedes, ajakirjades ja massiajakirjanduses. Sõjakorrespondent on ilukirjanduse esindajate seas kõige levinum positsioon.

Laulusõnad osutusid kõige liikuvamaks kirjanduse tüübiks. Siin on nimekiri väljaannetest, mis ilmusid juba sõja esimestel päevadel: 23. juunil ilmus Pravda esimesel leheküljel A. Surkovi luuletus “Me vandume võidu” ja teisel leheküljel N. Asejevi “ Võit jääb meie omaks”; 24. juunil avaldab Izvestija V. Lebedev-Kumachi “Püha sõda”; 25. juunil ilmub Pravdas A. Surkovi “Julgete laul”; 26. juunil alustab ajaleht Krasnaja Zvezda I. Ehrenburgi esseede sarja avaldamist; 27. juunil avab Pravda oma ajakirjandusliku tsükli artikliga “Mida me kaitseme”.
A. Tolstoi. See dünaamika on soovituslik ja peegeldab nõudlust kunstilise materjali järele.

Tähelepanuväärne on see, et laulusõnade teema muutus dramaatiliselt alates sõja esimestest päevadest. Vastutus kodumaa saatuse eest, lüüasaamise kibedus, vaenlase vihkamine, visadus, patriotism, ustavus ideaalidele, usk võidusse – see oli kõigi luuletuste, ballaadide, luuletuste, laulude juhtmotiiv.

A. Tvardovski luuletuse “Smolenski oblasti partisanidele” read olid suunavad: “Tõuse, kogu mu rüvetatud piirkond, vaenlase vastu!” Vassili Lebedev-Kumachi “Püha sõda” andis edasi üldistatud pildi ajast:

Olgu raev üllas

Keeb nagu laine

- Käimas on rahvasõda,

Püha sõda![lk.87]7

Odilised luuletused, mis väljendasid nõukogude inimeste viha ja vihkamist, olid truudusevanne Isamaale, võidu tagatis ja peegeldasid miljonite nõukogude inimeste sisemist seisundit.

Luuletajad pöördusid oma kodumaa kangelasliku mineviku poole, tõmbasid ajaloolisi paralleele, mis olid moraali tõstmiseks nii vajalikud: M. Isakovski “Lugu Venemaast”, D. Bedny “Rus”, “Mõte Venemaast”
D. Kedrina, S. Vassiljevi “Vene hiilguse väli”.

Orgaaniline side vene klassikalise lüürika ja rahvakunstiga aitas luuletajatel paljastada oma rahvusliku iseloomu jooni. Sageli kunstiteoste pealkirjades sisalduvad mõisted nagu “emamaa”, “vene”, “vene”, “vene süda”, “vene hing” omandasid enneolematu ajaloolise sügavuse ja tugevuse, poeetilise mahu ja kujundlikkuse. Nii nendib O. Berggolts Neeva-äärse linna kangelasliku kaitsja, Leningradi naise piiramisaegse iseloomu paljastades:

Sa oled venelane – oma hingeõhu, vere, mõtetega.

Nad ühinesid sinus mitte eile

Avvakumi mehelik kannatlikkus

Ja Peetruse kuninglik raev[lk 104].

Mitmed luuletused annavad edasi sõduri armastuse tunnet oma “väikese kodumaa” vastu, maja vastu, kus ta sündis, kaugele jäänud perekonna vastu, nende “kolme kase” vastu, kuhu ta jättis osa oma hingest, oma valu. , lootus, rõõm ( K. Simonovi “Emamaa”).

Paljude selle aja kirjanike kõige liigutavamad read on pühendatud naisele-emale, lihtsale vene naisele, kes saatis rindele oma vennad, abikaasa ja pojad, kes koges korvamatu kaotuse kibedust, kes kandis oma õlgadele ebainimlikku. raskusi, puudusi ja raskusi, kuid ei kaotanud usku.

Ma mäletasin iga veranda,

Kuhu sa pidid minema?

Mulle meenusid kõigi naiste näod,

Nagu su enda ema.

Nad jagasid meiega leiba -

Kas see on nisu, rukis, -

Nad viisid meid steppi

Salajane tee.

Meie valu tegi neile haiget, -

Sinu enda mured ei lähe arvesse [lk 72].

Samas võtmes kõlavad M. Isakovski luuletused “Vene naisele” ja read K. Simonovi luuletusest “Kas sa mäletad, Aljoša, Smolenski oblasti teid...”.

Ajatõde, usk võidusse läbib A. Prokofjevi ("Seltsimees, kas sa oled näinud..."), A. Tvardovski ("Seltsimees ballaad") ja paljude teiste luuletajate luuletusi.

Mitmete suurte luuletajate looming on läbimas tõsist arengut. Nii peegeldub A. Ahmatova laulusõnades poetessi kõrge kodakondsus, puhtalt isiklikud kogemused said isamaalise kõla. Luuletusest “Julgus” leiab poetess sõnu ja kujundeid, mis kehastavad võitlevate inimeste võitmatut vastupidavust:

Ja me päästame teid, vene kõne,

Suurepärane vene sõna.

Viime teid tasuta ja puhtana.

Anname selle oma lastelastele ja päästame end vangistusest

Igavesti! [lk 91].

Võitlev rahvas vajas võrdselt nii vihaseid vihkamisridu kui ka südamlikke luuletusi armastusest ja truudusest. Selle näiteks on K. Simonovi luuletused “Tappa ta!”, “Oota mind, ja ma tulen tagasi...”, A. Prokofjevi “Seltsimees, kas sa oled näinud...”, tema luuletus “Venemaa”, täis armastust isamaa vastu.

Eesliinilaulud on vene luule arenguloos erilisel kohal. Muusikasse seatud mõtted ja tunded loovad erilise emotsionaalse tausta ja paljastavad parimal võimalikul viisil meie rahva mentaliteedi (A. Surkovi “Kaika”, V. Agatovi “Pime öö”, “Ogonyok”
M. Isakovski, A. Tšurkini “Õhtu teedel”, L. Ošanini “Teed”, M. Lvovski “Siin tulevad sõdurid”, A. Fatjanovi “Ööbikud” jne).

Me leiame võitleva rahva sotsiaalsete, moraalsete ja humanistlike ideaalide kehastuse nii suurest eeposest nagu luuletus. Suure Isamaasõja aastad ei saanud luuletuse jaoks vähem viljakaks kui 1920. aastate ajastu. N. Tihhonova “Kirov meiega” (1941), M. Aliger “Zoja” (1942), P. Antakolski “Poeg” (1943), O. Berggoltsi “Veebruari päevik” (1942), “Pulkovo meridiaan ” (1943)
V. Inber, A. Tvardovski “Vassili Terkin” (1941–1945) – need on selle perioodi parimad näited poeetilisest loomingust. Luuletuse kui žanri eripäraks on praegusel ajal paatos: tähelepanu konkreetsetele, kergesti äratuntavatele detailidele, isiklike mõtete süntees perekonnast, armastusest ja suurest ajaloost, riigi ja planeedi saatusest jne.

Poeetide P. Antakolsky ja V. Inberi evolutsioon on indikatiivne. Üleküllastumisest assotsiatsioonidest ja sõjaeelse luule meenutustest
P. Antakolsky liigub konkreetse inimese saatuse üle mõtlemiselt kogu inimkonnale tervikuna. Luuletus “Poeg” köidab lüürilisuse ja kõrge paatosega, hingestatud siiruse ja kodanikuprintsiibi kombinatsiooniga. Siin muutub valusalt isiklik üldiseks. Kõrge kodanikupaatos ning sotsiaalsed ja filosoofilised mõtisklused määravad V. Inberi sõjalise luule kõla. “Pulkovo meridiaan” ei ole ainult luuletus vene rahva humanistlikust positsioonist, see on hümn iga inimese tunnetele ja tegudele, kes võitlevad isamaa ja vabaduse eest.

Sõja-aastate luulet eristasid mitmesugused stiililised, süžeelised ja kompositsioonilised lahendused. See sünteesib narratiivi ja ülevalt romantilise stiili põhimõtted ja tehnikad. Nii iseloomustab M. Aligeri luuletust “Zoe” autori hämmastav ühtsus kangelanna vaimse maailmaga. See kehastab inspireeritult ja täpselt moraalset maksimalismi ja terviklikkust, tõde ja lihtsust. Moskva koolitüdruk Zoja Kosmodemyanskaja valib kõhklemata vabatahtlikult karmi saatuse. Luuletus “Zoya” pole mitte niivõrd kangelanna elulugu, kuivõrd lüüriline ülestunnistus põlvkonna nimel, kelle noorusaeg langes kokku hirmuäratava ja traagilise ajaga rahva ajaloos. Samal ajal annab luuletuse kolmeosaline ülesehitus edasi kangelanna vaimse välimuse kujunemise peamised etapid. Luuletuse alguses on kergete, kuid täpsete löökidega tüdruku välimus vaid välja toodud. Tasapisi siseneb tema nooruspõlve imelisse maailma suur sotsiaalne teema (“Elasime kerges ja avaras maailmas…”), tundlik süda neelab “šokeeritud planeedi” ärevuse ja valu. Luuletuse viimane osa muutub lühikese elu apoteoosiks. Ebainimlikust piinamisest, mida Zoya fašistlikus vangikongis kannatab, räägitakse tagasihoidlikult, kuid jõuliselt, ajakirjandusliku teravusega. Moskva koolitüdruku nimi ja kuvand, kelle elu nii traagiliselt varakult katkes, on saanud legendiks.

Maailmakuulsaks sai A. T. Tvardovski luuletus “Vassili Terkin”, Suure Isamaasõja ajastu suurim, märkimisväärseim poeetiline teos. Tvardovski saavutas sünteesi üksikust ja üldisest: Vassili Terkini individuaalne kuvand ja kodumaa kuvand on luuletuse kunstilises kontseptsioonis erineva suurusega. See on mitmetahuline poeetiline teos, mis hõlmab mitte ainult rindeelu kõiki aspekte, vaid ka Suure Isamaasõja peamisi etappe. Vassili Terkini surematu kuvand kehastas erilise jõuga tolle ajastu vene rahvusliku iseloomu jooni. Demokraatia ja moraalne puhtus, kangelase suurus ja lihtsus ilmnevad rahvaluule vahenditega, tema mõtete ja tunnete struktuur sarnaneb vene folkloori kujundite maailmaga.

Suure Isamaasõja ajastul sündis tähelepanuväärse jõu ja siirusega luule, vihane ajakirjandus, karm proosa ja kirglik draama.

Sõja-aastatel loodi üle 300 näidendi, kuid vähestel oli õnn oma aja üle elada. Nende hulgas: L. Leonovi “Invasioon”, A. Korneitšuki “Front”, K. Simonovi “Vene rahvas”, A. Kroni “Laevastiku ohvitser”, B. Lavrenevi “Musta mere meeste laul”, Yu Chepurini "Stalingraders" jne.

Näidendid ei olnud tolle aja kõige liikuvam žanr. Aastast 1942 sai draamas pöördepunkt.

L. Leonovi draama “Invasioon” sündis kõige raskemal ajal. Väikelinn, kus etenduse sündmused arenevad, on rahvusliku võitluse sümbol sissetungijate vastu. Autori plaani tähendus seisneb selles, et ta tõlgendab kohalikke konflikte avaralt sotsiaalfilosoofiliselt, paljastades vastupanujõudu toidavad allikad. Näidendi tegevus toimub dr Talanovi korteris. Kõigi jaoks ootamatult naaseb vanglast Talanovi poeg Fedor. Peaaegu samal ajal sisenesid linna sakslased. Ja koos nendega ilmub maja, kus Talanovid elavad, endine omanik, kaupmees Fayunin, kellest sai peagi linnapea. Tegevuse pinge kasvab stseenist stseeni. Aus vene intellektuaal, arst Talanov, ei kujuta oma elu ette võitlusest eraldi. Tema kõrval on abikaasa Anna Pavlovna ja tütar Olga. Linnavolikogu esimehe Kolesnikovi jaoks ei saa rääkidagi vajadusest võidelda vaenlase tagalas: ta juhib partisanide salga. See on näidendi üks – keskne – kiht. Kuid sügavate ja keeruliste dramaatiliste kokkupõrgete meister Leonov ei rahuldu ainult sellise lähenemisega. Lavastuse psühholoogilist liini süvendades tutvustab ta teist inimest – Talanovide poega. Fedori saatus osutus segaseks ja raskeks. Lapsepõlves ärahellitatud, isekas, isekas, naaseb ta isamajja pärast kolmeaastast vanglakaristust oma armastatud naise elukatse eest. Fjodor on sünge, külm, ettevaatlik. Etenduse alguses öeldud isa sõnad rahvuse leinast Fjodorit ei puuduta: isiklik õnnetus varjab kõik muu. Teda piinab inimeste kaotatud usaldus, mistõttu tunneb Fjodor end maailmas ebamugavalt. Ema ja lapsehoidja mõistsid oma mõistuse ja südamega, et Fjodor varjas oma valu, üksildase, õnnetu inimese melanhoolia, päti maski alla, kuid nad ei suutnud teda aktsepteerida nagu varem. Kolesnikovi keeldumine Fedorit oma meeskonda võtmast teeb noore Talanovi südame veelgi kõvaks. Kulus aega, enne kui sellest kunagi ainult iseendale elanud mehest sai rahva kättemaks. Natside kätte langenud Fjodor teeskleb partisanide üksuse komandörina, et tema eest surra. Leonov maalib psühholoogiliselt veenva pildi Fedori naasmisest inimeste juurde. Lavastus paljastab järjekindlalt, kuidas sõda, rahvuslik lein ja kannatused sütitavad inimestes vihkamist ja kättemaksujanu, valmisolekut võidu nimel elu anda. Täpselt nii näeme Fedorit draama lõpus.

Leonovi jaoks on loomulik huvi inimese iseloomu vastu tema olemuse keerukuse ja vastuolude vastu, mis koosnevad sotsiaalsest ja rahvuslikust, moraalsest ja psühholoogilisest. Leonovi teoste lavalugu Suure Isamaasõja ajal (v.a “Invasioon”, laialt oli tuntud ka draama “Lenuška”, 1943), mis käis mööda kõiki riigi peateatreid, kinnitab taaskord lavakunsti oskust. näitekirjanik.

Kui L. Leonov avab kangelastegude ja isamaalise vaimu võitmatuse temaatika psühholoogilise süvaanalüüsi abil, siis K. Simonov lavastuses “Vene rahvas” (1942) kasutab samu probleeme püstitades võtteid. avatud rahvadraama lüürika ja ajakirjandus. Lavastuse tegevus toimub 1941. aasta sügisel Lõunarindel. Autori tähelepanu on koondunud nii sündmustele linnast mitte kaugel asuvas Safonovi salgas kui ka olukorrale linnas endas, kus valitsevad okupandid. “Vene inimesed” on näidend enne sõda väga rahumeelsete elukutsete tavaliste inimeste julgusest ja vastupidavusest: autojuht Safonovist, tema emast Marfa Petrovnast, üheksateistkümneaastasest Valja Anoštšenkost, kes juhtis linnavolikogu esimeest. ja parameedik Globa. Nad ehitasid maju, õpetasid lapsi, lõid ilusaid asju, armastasid, kuid julm sõna “sõda” hajutas kõik lootused. Inimesed võtavad vintpüssid, panevad selga suured mantlid ja lähevad lahingusse.

Näidend “Vene rahvas” jõudis juba 1942. aasta suvel, sõja raskeimal ajal, mitmete teatrite lavale. Lavastuse edu selgitas ka see, et näitekirjanik näitas vaenlast mitte ürgse fanaatiku ja sadistina, vaid kui rafineeritud Euroopa ja maailma vallutajat, kes on kindel oma karistamatuses.

Mitmete huvitavate dramaatiliste teoste teemaks oli meie laevastiku elu ja kangelasteod. Nende hulgas: psühholoogiline draama
A. Krona “Laevastiku ohvitser” (1944), lüüriline komöödia Vs. Azarova,
Päike. Višnevski, A. Kron “Lai meri laiutab” (1942), B. Lavrenevi oratoorium “Musta mere rahva laul” (1943).

Ajaloodraama saavutas sel perioodil teatud saavutusi. Sellised ajaloolised näidendid on kirjutatud nagu V. Solovjovi tragöödia “Suur valitseja”, A. Tolstoi diloogia “Ivan Julm” jne. Pöördepunktid, vene rahva rasked ajad – see on selliste draamade põhikomponent. .

Ajakirjandus saavutas aga oma suurima õitsengu Suure Isamaasõja ajal. Silmapaistvatest publitsistidest said ka suurimad kunstilise väljenduse meistrid - L. Leonov, A. Tolstoi, M. Šolohhov. I. Ehrenburgi helged, temperamentsed sõnad olid populaarsed nii ees kui ka taga. Olulise panuse nende aastate ajakirjandusse andsid A. Fadejev, V. Višnevski, N. Tihhonov.

A. N. Tolstoile (1883–1945) kuulub üle 60 artikli ja essee, mis on loodud aastatel 1941–1944. (“Mida me kaitseme”, “Emamaa”, “Vene sõdalased”, “Blitzkrieg”, “Miks tuleb Hitlerit lüüa” jne). Pöördudes kodumaa ajaloo poole, veenis ta oma kaasaegseid, et Venemaa tuleb toime uue katastroofiga, nagu seda oli varem juhtunud rohkem kui korra. "Ei midagi, saame hakkama!" - see on A. Tolstoi ajakirjanduse juhtmotiiv.

L. M. Leonov pöördus pidevalt ka rahvusliku ajaloo poole, kuid eriti teravalt rääkis ta iga kodaniku vastutusest, sest ainult selles nägi ta eelseisva võidu tagatist (“Au Venemaale”, “Sinu vend Volodja Kurülenko”, “Raev”. ”, "Mass" "," Tundmatule Ameerika sõbrale " jne).

I. G. Ehrenburgi sõjaajakirjanduse keskne teema on universaalse inimkultuuri kaitsmine. Ta nägi fašismi ohtu maailma tsivilisatsioonile ja rõhutas, et selle säilimise eest võitlevad kõigi NSV Liidu rahvuste esindajad (artiklid “Kasahhid”, “Juudid”, “Usbekid”, “Kaukaasia” jne). Ehrenburgi ajakirjandusstiili eristasid teravad värvid, äkilised üleminekud ja metafoor. Samal ajal ühendas kirjanik oma teostes oskuslikult dokumentaalseid materjale, verbaalseid plakateid, brošüüre ja karikatuure. Ehrenburgi esseed ja ajakirjanduslikud artiklid on koondatud kogumikusse “Sõda”.

Ajakirjandusliku artikli järel mobiilselt teine ​​oli sõjaline essee . Dokumentaalkunstist on saanud väljaannete populaarsuse võti
V. Grossman, A. Fadejev, K. Simonov on kirjanikud, kelle kuumal tagaajamisel loodud sõnu ootasid lugejad ees ja taga. Talle kuuluvad sõjaliste operatsioonide kirjeldused ja portreereiside visandid.

V. Grossmani esseede peateemaks sai Leningrad. 1941. aastal liitus ta ajalehe Krasnaja Zvezda personaliga. Grossman tegi kogu sõja vältel märkmeid. Tema karmid, paatoseta Stalingradi esseed (“Tšehhovi pilgu läbi” jne) moodustasid aluse suure teose plaanile, millest hiljem sai diloogia “Elu ja saatus”.

Kuna enamik lugusid, nendel aastatel vähesed, olid üles ehitatud dokumentaalsel alusel, kasutasid autorid kõige sagedamini kangelaste psühholoogilisi omadusi, kirjeldasid konkreetseid episoode ja jätsid sageli päris inimeste nimed. Nii tekkiski sõja päevil vene kirjanduses teatav essee-jutu hübriidvorm. Seda tüüpi teoste hulka kuuluvad K. Simonovi “Komando au”, M. Šolohhovi “Vihkamise teadus” ja tsüklid “Ivan Sudarevi lood”
A. Tolstoi ja L. Sobolevi “Mere hing”.

Ajakirjanduskunst on nelja aastaga läbinud mitu peamist etappi. Kui sõja esimestel kuudel iseloomustas seda alasti ratsionalistlik maneeri, sageli abstraktsed ja skemaatilised vaenlase kujutamisviisid, siis 1942. aasta alguses rikastus ajakirjandus psühholoogilise analüüsi elementidega. Publitsisti tuline sõna kätkeb endas nii koondnooti kui ka pöördumist inimese vaimse maailma poole. Järgmine etapp langes kokku pöördepunktiga sõjakäigus, vajadusega fašistliku rinde ja tagala põhjaliku sotsiaalpoliitilise uurimise järele, selgitada hitlerismi läheneva lüüasaamise algpõhjused ja õigluse vältimatus. kättemaksu. Need asjaolud ajendasid kasutama selliseid žanre nagu brošüürid ja arvustused.

Sõja lõpufaasis ilmnes tendents dokumentalistika poole. Näiteks TASS Windowsis kasutati plakatite graafilise disaini kõrval laialdaselt fotomontaaži meetodit. Kirjanikud ja luuletajad lisasid oma teostesse päevikukirjeid, kirju, fotosid ja muid dokumentaalseid tõendeid.

Sõja-aastate ajakirjandus on selle võitlus- ja efektikunsti arengus varasemate perioodidega võrreldes kvalitatiivselt erinev etapp. Sügav optimism, vankumatu usk võidusse – see toetas publitsistid ka kõige raskematel aegadel. Nende pöördumine ajaloo ja patriotismi rahvusliku päritolu poole andis nende kõnedele erilise jõu. Tolleaegse ajakirjanduse oluline tunnus oli lendlehtede, plakatite ja karikatuuride laialdane kasutamine.

Juba sõja esimesel kahel aastal ilmus üle 200 loo. Kõigist proosažanridest võisid looga populaarsuselt võistelda vaid essee ja lugu. Lugu on vene rahvuslikule traditsioonile väga iseloomulik žanr. Teatavasti 1920.–1930. domineerisid psühholoogilis-argipäevased, seikluslikud ja satiirilis-humoorikad žanris. Suure Isamaasõja ajal (nagu ka kodusõja ajal) oli kangelaslik, romantiline lugu esikohal.

Soov paljastada sõja esimeste kuude karm ja kibe tõde ning saavutused kangelaslike tegelaste loomise vallas märgivad Pjotr ​​Pavlenko “Vene lugu” (1942) ja V. Grossmani jutustust “Rahvas on surematu. ” Siiski on nende teoste vahel erinevusi teema kehastuse viisis.

Militaarproosa iseloomulik tunnus 1942–1943. - novellide, jututsüklite ilmumine, mida ühendab tegelaste ühtsus, jutustaja kuvand või lüüriline läbiv teema. Täpselt nii on konstrueeritud A. Tolstoi “Ivan Sudarevi lood”, L. Sobolevi “Mere hing”, V. Koževnikovi “Märts-aprill”. Nende teoste dramaatilisust varjutab lüüriline ja samas ülevalt poeetiline, romantiline joon, mis aitab avada kangelase vaimset ilu. Süveneb tungimine inimese sisemaailma. Patriotismi sotsiaal-eetiline päritolu avaldub veenvamalt ja kunstilisemalt.

Sõja lõpuks oli proosas märgatav tõmme reaalsuse laiaulatusliku eepilise mõistmise suunas, mida veenvalt tõestavad kaks kuulsat kirjanikku - M. Šolohhov (romaan, mida autor ei suutnud kunagi lõpetada - „Nad võitlesid Isamaa) ja A. Fadejev ("Noor kaardivägi"). Romaane eristab sotsiaalne haare ja uute teede avanemine sõjateema tõlgendamisel. Nii teeb M. A. Šolohhov julge katse kujutada Suurt Isamaasõda tõeliselt rahvusliku eeposena. Peategelaste, tavaliste jalaväelaste – teraviljakasvataja Zvjagintsevi, kaevuri Lopahhini, agronoom Streltsovi – valik viitab sellele, et kirjanik püüab näidata ühiskonna erinevaid kihte, jälgida, kuidas erinevad inimesed sõda tajusid ja millised teed viisid neid tohutu, tõeliselt populaarne võit.

Šolohhovi kangelaste vaimne ja moraalne maailm on rikas ja mitmekesine. Kunstnik maalib ajastust laiaulatuslikke pilte: kurbi taandumiste episoode, vägivaldsete rünnakute stseene, sõdurite ja tsiviilisikute suhteid, lühikesi tunde lahingute vahel. Samal ajal on jälgitav kogu inimkogemuste skaala - armastus ja vihkamine, tõsidus ja hellus, naeratused ja pisarad, traagilised ja koomilised.

Kui M. A. Šolohhovi romaan jäi lõpetamata, oli teiste teoste saatus tähelepanuväärne, need peegeldasid ajastut nagu peeglis. Näiteks K. Vorobjovi autobiograafiline lugu “See oleme meie, issand!” on kirjutatud 1943. aastal, kui endistest sõjavangidest moodustatud partisanide rühm oli sunnitud maa alla minema. Täpselt kolmkümmend päeva Leedu linnas Šiauliais kirjutas K. Vorobjov fašistlikus vangistuses kogetust. 1946. aastal jõudis käsikiri ajakirja Uus Maailm toimetusse. Sel hetkel esitles autor vaid loo esimest osa, nii et selle avaldamise küsimus lükkus lõpu ilmumiseni. Teist osa aga ei kirjutatud. Isegi kirjaniku isiklikus arhiivis ei säilinud kogu lugu, kuid mõned selle fragmendid sisaldusid mõnes teises Vorobjovi teoses. Alles 1985. aastal ilmus käsikiri "See oleme meie, Issand!" avastati NSV Liidu Riiklikust Kirjanduse ja Kunsti Keskarhiivist, kuhu see deponeeriti koos "Uue Maailma" arhiiviga. 1986. aastal nägi K. Vorobjovi lugu lõpuks ilmavalgust. Teose peategelane Sergei Kostrov on noor leitnant, kes langes sakslaste kätte sõja esimesel aastal. Kogu lugu on pühendatud Nõukogude sõjavangide elu kirjeldamisele Saksa laagrites. Teose keskmes on peategelase saatus, mida võib kirjeldada kui "teed vabadusse".

Kui K. Vorobjovi looming on tema elu jälg, siis A. Fadejev tugineb konkreetsetele faktidele ja dokumentidele. Samas on Fadejevi “Noor kaardivägi” romantiline ja paljastav, nagu teose autori enda saatus.

Esimeses peatükis on ärevuse kauge kaja, teises näidatakse draamat - inimesed lahkuvad oma kodudest, miinid lastakse õhku, narratiivi läbib rahvusliku traagika tunne. Maa-alune kristalliseerub, sidemed Krasnodoni noorte võitlejate ja maa-aluse vahel tugevnevad. Põlvkondade järjepidevuse idee määrab raamatu süžeelise ülesehituse aluse ja väljendub põrandaaluste töötajate kujutamises (I. Protsenko, F. Ljutikov). Vanema põlvkonna esindajad ja noorkaardi komsomoli liikmed tegutsevad ühtse rahvajõuna, mis on Hitleri "uue korra" vastu.

Esimene valminud romaan Isamaasõjast oli A. Fadejevi “Noor kaardivägi”, mis ilmus 1945. aastal (teine ​​raamat – 1951. aastal). Pärast Donbassi vabastamist kirjutas Fadejev Krasnodoni noorte surmast essee “Surematus” (1943) ja seejärel viis läbi uuringu natside okupeeritud linnas iseseisvalt tegutsenud põrandaaluse noorteorganisatsiooni tegevusest. Range ja range realism eksisteerib kõrvuti romantikaga, objektiveeritud narratiivi vahele on pikitud autori kõrvalepõikede erutatud lüürilisus. Üksikute kujundite taasloomisel on väga oluline roll ka kontrasti poeetikal (Ljutikovi karmid silmad ja olemuse siirus; Oleg Koševoi rõhutatult poisilik välimus ja tema otsuste sugugi mitte lapsik tarkus; Ljubovi kriipiv hoolimatus Ševtsova ja tema tegude julge julgus, hävimatu tahe). Isegi kangelaste välimuses ei kaldu Fadejev oma lemmiktehnikast kõrvale: Protsenko “selged sinised silmad” ja “deemonlikud sädemed” neis; Oleg Koševoi silmade "tõsine õrn väljend"; valge liilia Ulyana Gromova mustades juustes; Ljubov Ševtsova "sinised lastesilmad kõva terase varjundiga".

Tähelepanuväärne on romaani olemasolu ajalugu maailmakirjanduses. Teose saatus viitab nõukogude aja kirjanduslikele näidetele.

Ajurünnaku tehnoloogia rakendamine

Tingimused: loengueelse ülesande täitmine, jagunemine rühmadesse (4–5 inimest).

Tehnoloogia nimi	Tehnoloogia valikud	Tingimused/ülesanne	Ennustatud tulemus
Oma vaatenurga muutmine	Inimeste erinevad vaatenurgad	Referaadi võrguversioon	Kirjandusteadlaste ja ühiskonnategelaste vaadete erinevuste ja ühtsuse tuvastamine. Järeldus romaani autorile avaldatava surve kohta
Tehtud muudatuste rühmitamine	A. A. Fadejevi romaani “Hävitamine” ja O. G. Manukyani abstrakti tekstide tundmine	Kinnitada ettekujutust kirjanike sisemaailmast, võrrelda kirjaniku ja kriitikute tajumise erinevust
Automaatkiri		Kiri endale abstraktses sisalduva teabe tajumise kohta	Teadlikkus autori positsioonist ja teadlaste poolt tema seisukohtade tajumise iseärasuste tuvastamine
Cursy		Hõlmab kokkuvõtte järeldustes väidetavale positsioonile täpselt vastupidise reprodutseerimise	Soodustab meele paindlikkust, originaalsete ideede teket, autori positsiooni mõistmist ja empaatiat

Kui 1945. aasta väljaandes ei julgenud A. A. Fadejev kirjutada veel ühe – mittekomsomoli – antifašistliku põrandaaluse olemasolust Krasnodonis, siis romaani uues versioonis (1951) lisandub sellele vaikimisi ka ideoloogiliselt määratud kavalus: autor väidab, et Noor Kaardi organisatsiooni loojad ja juhid olid kommunistid. Seega eitab Fadeev oma lemmikkangelastele olulist algatust. Lisaks oli see raamat aluseks tõeliste inimeste suhtes, kellest said negatiivsete kangelaste prototüübid, sageli alusetu kriminaalvastutusele võtmine.

Ja ometi tuleb meie arvates märkida, et see romaan pole tänaseni kaotanud oma aktuaalsust, sealhulgas pedagoogilist.

2. Suure Isamaasõja teemal on eriline koht vene rahvusvahelises kirjanduses. 1940.–1950. aastatel kujunes selles välja traditsioon kujutada sõda kui kangelaslikku perioodi riigi elus. Selle nurga alt ei olnud ruumi selle traagiliste külgede näitamiseks. Kogu 1950. aastate jooksul. Sõja käsitlevas kirjanduses ilmneb selgelt kalduvus minevikusündmuste panoraamsele kujutamisele suurtes kunstilistes lõuendites. Eepiliste romaanide ilmumine on 1950.–1960. aastate vene kirjanduse üks iseloomulikke jooni.

Pöördepunkt toimus alles “sula” algusega, mil ilmusid eesliinikirjanike lood: Yu. Bondarevi “Pataljonid paluvad tuld” (1957), “Pealöögist lõuna pool” (1957) G. Baklanov, "Kraanahüüd" (1961), "Kolmas rakett" (1962), V. Bõkova, "Tähelangus" (1961), V. Astafjev, "Üks meist" (1962), V. Rosljakov, " Karje" (1962), K. Vorobjovi "Tapetud Moskva lähedal" (1963) jne. Selline huvi tõus militaarteema vastu määras ette terve liikumise, mida nimetatakse "leitnantproosaks".

“Leitnandi proosa” on sõja läbinud, ellu jäänud ja oma lahingukogemuse ühel või teisel kujul lugeja ette toonud kirjanike looming. Reeglina on see väljamõeldis, millest enamik on oma olemuselt autobiograafilised. “Leitnandiproosa” esteetilised põhimõtted avaldasid märgatavat mõju kogu 20. sajandi teise poole kirjandusprotsessile. Kuid tänapäeval puudub selle kirjandusliku liikumise üldtunnustatud määratlus. Seda tõlgendatakse erinevalt: proosana, mille on loonud leitnandi auastmes sõja läbinud rindesõdurid, või proosana, mille peategelasteks on noored leitnandid. Sarnaselt iseloomustatakse ka “kindrali proosat”, mis tähendab kirjanduse “kindralite” (näiteks K. Simonovi) “kindrali” (eepilise romaani) formaadis loodud teoseid.

Rääkides teostest, mille on loonud rindekirjanikud, kes uurivad noore sõjaosalise arengut, võtame kasutusele mõiste "leitnantproosa" kui kõige laialdasemalt kasutatava. Selle päritolu peitub V. Nekrassovi romaanis “Stalingradi kaevikus”. Autor, olles ise sapööripataljoni ohvitserina sõja läbinud, suutis kunstilises vormis näidata "kaevikute tõde", milles kangelasteks oli lihtne sõdur, lihtne ohvitser. Ja võidu saavutasid tavalised inimesed – rahvas. See teema sai 1950. ja 1960. aastate parima sõjakirjanduse keskseks.

Sellega seoses võib mainida järgmisi autoreid ja nende teoseid. K. Vorobjovi (1919–1975) lugu “Moskva lähedal tapetud” (1963) on kirjutatud väga emotsionaalselt, kuid realistlikult. Süžee: Kremli kadettide seltskond sihvaka, vormis kapten Rjumini juhtimisel saadeti Moskvat kaitsma. Kompanii sõdureid ja Moskva kaitse! Seltskond suri ja kapten Ryumin tulistas end - ta tulistas endale südamesse, justkui lepituseks oma patu eest kogenematute poiste surma eest. Nad, Kremli kadetid, on saledad, üks meeter sada kaheksakümmend kolm sentimeetrit pikad, näevad täiuslikud välja ja on kindlad, et juhtkond hindab neid, sest nad on eriüksus. Kuid kadetid on nende käsu tõttu hüljatud ja kapten Ryumin viib nad ilmselgelt ebavõrdsesse lahingusse. Lahingut praktiliselt ei toimunud, toimus ootamatu ja vapustav sakslaste rünnak, millest polnud kuhugi pääsu - NKVD väed kontrollisid neid tagant.

Yu Bondarev püüdis romaanis "Kuum lumi" (1965–1969) arendada "leitnantproosa" traditsioone uuel tasemel, astudes varjatud poleemikumi oma iseloomuliku "remarkismiga". Veelgi enam, selleks ajaks oli "leitnantproosas" teatud kriis, mis väljendus kunstiliste võtete, süžeekäikude ja olukordade teatud monotoonsuses ning isegi teoste kujundisüsteemi kordamises. Y. Bondarevi romaani tegevus leiab aset 24 tunni jooksul, mille jooksul lõunakaldale jäänud leitnant Drozdovski patarei tõrjus Mansteini rühma ühe tankidiviisi rünnakud, mis ihkas aidata marssal Pauluse armeed, mis oli sissepiiratud kell. Stalingrad. See konkreetne sõjaepisood osutub aga pöördepunktiks, millest algas Nõukogude vägede võidukas pealetung ja seetõttu arenevad romaani sündmused justkui kolmel tasandil: suurtükipatarei kaevikutes, kindral Bessonovi armee staabis ja lõpuks kõrgeima ülemjuhataja staabis, kus Enne tegevarmeesse määramist peab kindral taluma väga raske psühholoogilise duelli Stalini endaga. Pataljoniülem Drozdovski ja ühe suurtükiväerühma ülem leitnant Kuznetsov kohtuvad kindral Bessonoviga isiklikult kolm korda.

Iseloomustades sõda "inimlikkuse proovikivina", väljendas Yu. Bondarev vaid seda, mis määras 1960.–1970. aastate sõjaloo näo: paljud proosalahingukirjanikud asetasid oma teostes rõhku kangelaste sisemaailma ja kangelaste sisemaailma kujutamisele. selles sõjakogemuse murdmine, inimese moraalsete valikute protsessi ülekandmine. Kirjaniku erapoolik oma lemmiktegelaste suhtes väljendus aga mõnikord ka nende kujundite romantiseerimises – see on traditsioon, mille kehtestas A. Fadejevi romaan “Noor kaardivägi” (1945). Antud juhul tegelaste iseloom ei muutunud, vaid ilmnes ülimalt selgelt erandlikes oludes, millesse sõda nad asetas.

Kõige selgemalt väljendus see tendents B. Vasiljevi lugudes “Ja koidikud siin on vaiksed” (1969) ja “Pole nimekirjas” (1975). Kirjaniku sõjalise proosa eripära on see, et ta valib alati episoode, mis on globaalsete ajaloosündmuste seisukohalt tähtsusetud, kuid räägivad palju nende kõrgeimast vaimust, kes ei kartnud vaenlase kõrgematele jõududele vastu seista ja võitis. . Kriitikud nägid palju ebatäpsusi ja isegi “võimatuid” B. Vasiljevi loos “Koidud siin on vaiksed”, mille tegevus toimub Karjala metsades ja soodes (näiteks Valge mere-Balti kanal, mille sihikule sattus sabotaažirühm, ei ole töötanud alates 1941. aasta sügisest). Kuid siin ei huvitanud kirjanikku ajalooline täpsus, vaid olukord ise, kui viis habrast tüdrukut eesotsas töödejuhataja Fedot Baskoviga astusid kuueteistkümne pätiga ebavõrdsesse lahingusse.

Baskovi kuvand ulatub sisuliselt Lermontovi Maxim Maksimõtšini - võib-olla halvasti haritud, kuid tervikliku, elutarga mehega, kellel on üllas ja lahke süda. Vaskov ei mõista maailmapoliitika ja fašistliku ideoloogia nõtkusi, kuid oma südames tunnetab ta selle sõja ja selle põhjuste loomalikku olemust ega suuda viie tüdruku surma õigustada ühegi kõrgema huviga.

Naisõhutõrjujate kuvand kehastas sõjaeelse ja sõja-aastate tüüpilisi naiste saatusi: erinev sotsiaalne staatus ja haridustase, erinevad iseloomud, huvid. Kuid kogu oma elulaadse täpsuse juures on need kujundid märgatavalt romantiseeritud: kirjaniku kujutamisel on iga tüdruk omal moel ilus, igaüks oma elulugu väärt. Ja tõsiasi, et kõik kangelannad surevad, rõhutab selle sõja ebainimlikkust, mis mõjutab ka sellest kõige kaugemal asuvate inimeste elu. Fašistidele vastandatakse kontrastitehnikat kasutades romantiseeritud tüdrukute kujutisi. Nende kujutised on grotesksed, tahtlikult taandatud ja see väljendab kirjaniku põhiideed mõrvariteele läinud inimese olemusest. See mõte valgustab erilise selgusega loo seda episoodi, kus kõlab Sonya Gurvichi suremas karje, mis pääses, sest noa löök oli mõeldud mehele, kuid sattus naise rindkeresse. Liza Brichkina kujutisega tuuakse loosse võimaliku armastuse joon. Vaskov ja Lisa meeldisid teineteisele algusest peale: talle meeldis tema figuur ja teravus, talle mehelik põhjalikkus. Lisal ja Vaskovil on palju ühist, kuid kangelastel ei õnnestunud kunagi koos laulda, nagu töödejuhataja lubas: sõda hävitab tekkivad tunded juurtes. Loo lõpp paljastab selle pealkirja tähenduse. Teose lõpetab keele järgi otsustades kiri, mille kirjutas noormees, kellest sai juhuslikult tunnistajaks Vaskovi naasmisel tüdrukute surmapaika koos Rita adopteeritud poja Albertiga. Seega näidatakse kangelase naasmist oma vägiteo kohale läbi põlvkonna silmade, kelle eluõigust kaitsesid sellised inimesed nagu Vaskov. Selline kujundite sümboliseerimine ja moraalse valiku olukordade filosoofiline mõistmine on sõjaloole väga iseloomulik. Prosaistikud jätkavad sellega oma eelkäijate mõtisklusi "igavestel" küsimustel hea ja kurja olemuse kohta, inimese vastutuse määrast näiliselt vajadusest tingitud tegude eest. Siit ka mõne kirjaniku soov luua olukordi, mis oma universaalsuses, semantilises mahus ning kategoorilistes moraali-eetilistes järeldustes läheneksid mõistujutule, mis on vaid autori emotsioonidest värvitud ja rikastatud täiesti realistlike detailidega.

Ega asjata sündis isegi kontseptsioon "filosoofiline sõjajutt", mis on seotud peamiselt Valgevene prosaisti-rindesõduri Vasil Bykovi loominguga selliste lugudega nagu "Sotnikov" (1970), " Obelisk” (1972), “Hädade märk” (1984). V. Bykovi proosat iseloomustab sageli liiga otsekohene vastandamine inimese füüsilise ja moraalse tervise vahel. Mõne kangelase hinge alaväärsus ei ilmne aga kohe, mitte igapäevaelus: vaja on “tõehetke”, kategoorilise valiku olukorda, mis paljastab koheselt inimese tõelise olemuse. Kalamees, V. Bõkovi jutustuse “Sotnikov” kangelane on täis elujõudu, ei tunne hirmu ning Rybaki haige, mitte eriti kange, “peenikeste kätega” seltsimees Sotnikov hakkab talle tasapisi tunduma vaid koormana. Tõepoolest, suuresti viimaste süül lõppes kahe partisani pealetung ebaõnnestumisega. Sotnikov on puhtalt tsiviilinimene. Kuni 1939. aastani töötas ta koolis, füüsiline jõud asendus kangekaelsusega. Just kangekaelsus ajendas Sotnikovi kolm korda püüdma välja pääseda ümbrusest, kuhu sattus tema hävitatud patarei, enne kui kangelane partisanide kätte langes. Seevastu Rybak tegi alates 12. eluaastast rasket talupojatööd ning talus seetõttu kergemini füüsilist pinget ja raskusi. Tähelepanuväärne on ka see, et Rybak kaldub rohkem moraalsetele kompromissidele. Seega on ta vanema Peetri suhtes sallivam kui Sotnikovi ega julge teda sakslaste teenistuse eest karistada. Sotnikov seevastu ei kipu üldse kompromissile, mis aga ei anna V. Bykovi sõnul tunnistust mitte kangelase piiratusest, vaid tema suurepärasest arusaamisest sõjaseadustest. Tõepoolest, erinevalt Rybakist teadis Sotnikov juba, mis on vangistus, ja suutis selle testi aukalt läbida, sest ta ei teinud südametunnistusega järeleandmisi. Sotnikovi ja Rybaki "tõehetk" oli nende vahistamine politsei poolt, ülekuulamise ja hukkamise sündmuskoht. Kalur, kes on alati leidnud igast olukorrast väljapääsu, püüab vaenlast üle kavaldada, mõistmata, et sellisele teele asudes jõuab ta paratamatult reetmiseni, sest ta on juba seadnud oma pääste auseadustest kõrgemale. ja sõpruskond. Ta alistub vaenlasele samm-sammult, keeldudes esmalt mõtlemast teda ja Sotnikovi pööningule peitnud naise päästmisele, seejärel Sotnikovi enda päästmisele ja seejärel enda hingele. Lootusetusse olukorda sattudes muutus Rybak peatse surma ees argpükslikuks, eelistades looma elu inimese surmale.

Konfliktide käsitluse muutumist sõjalises proosas saab jälgida ka ühe ja sama kirjaniku erinevate aastate loomingut analüüsides. Juba esimestes lugudes püüdis V. Bykov sõja kujutamisel vabaneda stereotüüpidest. Kirjaniku vaateväljas on alati äärmiselt pingelisi olukordi. Kangelased seisavad silmitsi vajadusega teha oma otsused ise. Nii juhtus see näiteks leitnant Ivanovskiga loos “Koiduni elada” (1972) - ta riskis enda ja nendega, kes temaga koos missioonile läksid, ning suri. Polnud ühtegi relvaladu, mille jaoks seda sorti korraldati. Et juba toodud ohvreid kuidagi õigustada, loodab Ivanovski peakorteri õhku lasta, kuid ka seda ei õnnestunud leida. Surmavalt haavatuna ilmub tema ette transporditööline, kelle pihta järelejäänud jõuvarude kogunud leitnant granaadi viskab. V. Bykov pani lugeja mõtlema mõiste “feat” tähenduse üle.

Omal ajal vaieldi selle üle, kas õpetaja Morozit võib “Obeliskis” (1972) pidada kangelaseks, kui ta ei teinud midagi kangelaslikku, ei tapnud ühtegi fašisti, vaid jagas ainult surnud õpilaste saatust. Teiste V. Bõkovi lugude tegelased ei vastanud kangelaslikkuse standardkujutlustele. Kriitikutele tekitas piinlikkust peaaegu kõigis neist (Rybak filmis Sotnikov, 1970; Anton Golubin filmis "Mine ja mitte tagasi", 1978 jne), kes kuni saatusliku hetkeni oli aus partisan, kuid andis järele, kui ta pidi teie enda elu päästmise nimel riskima. V. Bykovi jaoks ei omanud tähtsust, millisest vaatluspunktist vaadeldi, oluline oli see, kuidas sõda nähti ja kujutati. Ta näitas äärmuslikes olukordades sooritatud tegevuste multimotiveeritust. Lugejale anti võimalus kohtumõistmisega kiirustamata mõista neid, kes selgelt eksisid.

V. Bykovi teostes rõhutatakse tavaliselt seost sõjalise mineviku ja tänapäeva vahel. “Hundikarjas” (1975) meenutab sõda endine sõdur, kes tuli linna otsima kunagi päästetud last ja veenduma, et tema elu eest nii kõrget hinda asjata ei makstud (isa ja ema suri ja tema, Levchuk, sai invaliidi) . Lugu lõpeb eelaimdusega nende kohtumisest.

Teine veteran, dotsent Agejev, kaevab karjääris (“Karjäär”, 1986), kus ta kunagi maha lasti, kuid jäi imekombel ellu. Minevikumälestus kummitab teda, sunnib ikka ja jälle minevikku ümber mõtlema, häbenema mõtlematuid hirme nende ees, keda, nagu preester Baranovskajat, tembeldati vaenlaseks.

1950.–1970. Ilmub mitu suuremat teost, mille eesmärk on eepiliselt kajastada sõja-aastate sündmusi, mõista üksikisikute ja nende perekondade saatust rahvusliku saatuse kontekstis. 1959. aastal ilmus K. Simonovi samanimelise triloogia esimene romaan “Elavad ja surnud”, teine ​​romaan “Sõdureid ei sünni” ja kolmas “Viimane suvi” vastavalt 1964. aastal ja 1964. a. 1970–1971. 1960. aastal valmis V. Grossmani romaani “Elu ja saatus” kavand, diloogia teine ​​osa “Õiglasel põhjusel” (1952), kuid aasta hiljem arreteeris käsikiri KGB poolt, mistõttu kindral Kodune lugeja sai romaaniga tutvuda alles 1988. aastal G.

K. Simonovi triloogia esimeses raamatus “Elavad ja surnud” toimub tegevus Valgevene sõja alguses ja Moskva lähedal sõjaliste sündmuste haripunktis. Sõjakorrespondent Sintsov, kes lahkub seltsimeeste rühmast, otsustab ajakirjandusest lahkuda ja liituda kindral Serpilini rügemendiga. Nende kahe kangelase inimajalugu on autori tähelepanu keskmes, jätmata seejuures sõja mastaapsete sündmuste taha. Kirjanik puudutas paljusid teemasid ja probleeme, mis varem nõukogude kirjanduses võimatud olid: ta rääkis riigi valmistumatusest sõjaks, armeed nõrgendanud repressioonidest, kahtlustamismaaniast ja ebainimlikust suhtumisest inimestesse. Kirjaniku edu saavutas kindral Lvovi kuju, kes kehastas bolševike fanaatiku kuvandit. Isiklik julgus ja usk õnnelikku tulevikku on temas ühendatud sooviga armutult välja juurida kõik, mis tema arvates seda tulevikku segab. Lvov armastab abstraktseid inimesi, kuid on valmis ohverdama inimesi, visates neid mõttetutesse rünnakutesse, nähes inimeses ainult vahendit kõrgete eesmärkide saavutamiseks. Tema kahtlus ulatub nii kaugele, et ta on valmis vaidlema Stalini endaga, kes vabastas laagritest mitu andekat sõjaväelast. Kui kindral Lvov on totalitarismi ideoloog, siis selle praktiseerija kolonel Baranov on karjerist ja argpüks. Olles rääkinud valjult sõnu kohustusest, aust, julgusest ja kirjutanud ülesütlemisi kolleegide vastu, paneb ta end ümbritsetuna selga sõduri tuunika ja "unustab" kõik dokumendid. Rääkides karmi tõde sõja algusest, näitab K. Simonov samaaegselt rahva vastupanu vaenlasele, kujutades oma kodumaa kaitseks välja astunud nõukogude rahva vägitegu. Need on episoodilised tegelaskujud (suurtükiväelased, kes oma kahurit ei hülganud, vedades seda Brestist Moskvasse; vana kolhoosnik, kes sõimas taganevat armeed, kuid eluga riskides päästis oma majas haavatud naise; kapten Ivanov , kes koondas purustatud üksustest ehmunud sõdureid ja juhatas nad lahingusse) ning peategelasteks on Serpilin ja Sintsov.
Pole juhus, et autori episoodilise tegelasena kujutletud kindral Serpilinist sai järk-järgult üks triloogia peategelasi: tema saatus kehastas 20. sajandi vene inimese kõige keerulisemaid ja samal ajal kõige tüüpilisemaid jooni. sajandil. Esimeses maailmasõjas osalejana sai temast kodusõjas andekas komandör, ta õpetas akadeemias ja arreteeriti Baranovi hukkamõistu tõttu, kuna ta rääkis kuulajatele Saksa armee tugevusest, samas kui kogu propaganda nõudis, et sõja võidaksime väikese verega, aga võitleme võõral territooriumil. Sõja alguses koonduslaagrist vabastatud Serpilin ei unustanud enda sõnul midagi ega andestanud midagi, kuid mõistis, et praegu pole õige aeg kaebusi anda - ta pidi päästma oma kodumaa. Väliselt karm ja vaikiv, nõudlik enda ja oma alluvate suhtes, püüab ta hoolitseda sõdurite eest ja surub maha kõik katsed iga hinna eest võitu saavutada. Romaani kolmandas raamatus näitas K. Simonov selle mehe võimet suureks armastuseks. Teise romaani keskse tegelase, Sintsovi, mõtles autor algselt välja ainult ühe keskse ajalehe sõjakorrespondendina. See võimaldas visata kangelase rinde olulisematesse sektoritesse, luues ulatusliku kroonikaromaani. Samal ajal oli oht, et ta võetakse ilma tema individuaalsusest ja tehakse temast ainult autori ideede hääletoru. Kirjanik mõistis seda ohtu kiiresti ja juba triloogia teises raamatus muutis ta oma teose žanri: kroonika romaanist sai saatuste romaan, mis koos taastavad rahva võitluse ulatuse vaenlasega. Ja Sintsovist sai üks aktiivseid tegelasi, kes sai vigastada, ümbritseti ja osales 1941. aasta novembri paraadil (kust väed suundusid otse rindele). Sõjakorrespondendi saatus asendus sõduriosaga: kangelasest sai reamees vanemohvitseriks.

Pärast triloogia valmimist püüdis K. Simonov seda täiendada, rõhutada oma seisukoha ebaselgust. Nii ilmus “Erinevad sõjapäevad” (1970–1980) ja pärast kirjaniku surma “Kirjad sõjast” (1990).

Üsna sageli võrreldakse K. Simonovi eepilist romaani V. Grossmani teosega “Elu ja saatus”. Sõda ja Stalingradi lahing on vaid osa V. Grossmani suurejoonelise eepose “Elu ja saatus” komponentidest, kuigi teose põhitegevus toimub 1943. aastal ja enamiku kangelaste saatused on ühel või teisel moel. seotud Volga-äärses linnas toimuvate sündmustega. Saksa koonduslaagri kujundit romaanis asendavad stseenid Lubjanka vangikongides ja Stalingradi varemeid Kaasanisse evakueeritud instituudi laborid, kus füüsik Strum võitleb aatomituuma saladustega. Siiski ei määra teose palet “rahvamõte” ega “perekondlik mõte” – selles jääb V. Grossmani eepos alla L. Tolstoi ja M. Šolohhovi meistriteostele. Kirjanik on keskendunud millelegi muule: tema mõtete teemaks on vabaduse mõiste, millest annab tunnistust ka romaani pealkiri. V. Grossman vastandab saatuse kui saatuse jõu või inimest painavate objektiivsete asjaolude elule kui isiksuse vabale teostumisele isegi selle absoluutse vabaduse puudumise tingimustes. Kirjanik on veendunud, et omavoliliselt saab käsutada tuhandete inimeste elusid, jäädes sisuliselt orjaks nagu kindral Neudobnov või komissar Getmanov. Või võite koonduslaagri gaasikambris vallutamatult surra: nii sureb sõjaväearst Sofya Osipovna Levinton, kes viimase hetkeni hoolitseb vaid poiss Davidi piinade leevendamisest.

V. Grossmani alusmõte, et indiviidi vabaduse või vabaduse puudumise allikas on indiviidis endas, selgitab, miks surmale määratud Grekovi maja kaitsjad osutuvad palju vabamateks kui nende üle kohut mõistma tulnud Krymov. Krymovi teadvus on ideoloogia orjas, ta on teatud mõttes "inimene juhtumis", ehkki mitte nii silmapilguline kui mõned teised romaani kangelased. Isegi I. S. Turgenev Bazarovi kujundis ja seejärel F. M. Dostojevski näitasid veenvalt, kuidas võitlus „surnud teooria“ ja „elava elu“ vahel selliste inimeste teadvuses lõpeb sageli teooria võiduga: neil on lihtsam tunnistada, elu "vale" kui truudusetus, "ainus õige" idee, mis on mõeldud selle elu selgitamiseks. Ja seetõttu, kui Obersturmbannführer Liss veenab Saksa koonduslaagris vana bolševike Mostovskit, et neil on palju ühist (“Oleme ühtse üksuse vorm - parteiriik”), saab Mostovski oma vaenlasele vastata vaid vaikse põlgusega. . Ta tunneb peaaegu õudusega, kuidas tema teadvusesse ilmuvad ühtäkki “räpased kahtlused”, mida V. Grossman ei ole asjata nimetanud “vabaduse dünamiidiks”. Kirjanik tunneb endiselt kaasa sellistele “idee pantvangidele” nagu Mostovski või Krõmov, kuid tema terava tõrjumise põhjuseks on need, kelle halastamatus inimeste suhtes ei tulene mitte lojaalsusest väljakujunenud tõekspidamistele, vaid nende puudumisest. Komissar Getmanov, kunagine Ukraina regionaalkomitee sekretär, on keskpärane sõdalane, kuid andekas “hälvikute” ja “rahvavaenlaste” paljastaja, tundlik parteiliini kõikumise suhtes. Autasu saamiseks on tal võimalik rünnakule saata tankimehi, kes pole kolm päeva maganud ja kui tankikorpuse komandör Novikov lükkas tarbetute kaotuste vältimiseks pealetungi algust kaheksa minutit edasi. Getmanov, suudeldes Novikovi võiduka otsuse eest, kirjutas kohe peakorterile tema vastu denonsseerimise.

3. Viimastel aastatel ilmunud sõjateostest pälvivad tähelepanu kaks romaani: V. Astafjevi “Neetud ja tapetud” (1992–1994) ning G. Vladimovi “Kindral ja tema armee” (1995).

Sõjatõde taastavad teosed ei saa olla kerged – teema ise seda ei luba, nende eesmärk on teine ​​– äratada järeltulijate mälestust. V. Astafjevi monumentaalne romaan “Neetud ja tapetud” käsitleb sõjalist teemat võrreldamatult karmimas võtmes. Selle esimeses osas “Kuradi süvend” jutustab kirjanik 21. jalaväerügemendi moodustamise loo, kus juba enne rindele saatmist peksti maha kompaniiülema poolt surnuks pekstud või loata maha lastud. puudumine sureb, need, keda kutsutakse peagi kodumaa kaitseks üles astuma, sandistatud on füüsiliselt ja vaimselt. Teine osa, “Sillapea”, mis on pühendatud meie vägede Dnepri ületamisele, on samuti täis verd, valu, kirjeldusi omavolist, kiusamisest ja vargustest, mis sõjaväes põllul õitsevad. Ei okupandid ega omakasvatatud koletised ei suuda kirjanikule küüniliselt kallakat suhtumist inimellu andestada. See seletab autori kõrvalepõikede ja kirjelduste vihast paatost, mis on oma halastamatu avameelsuse poolest kahvatu selles teoses, mille kunstilist meetodit ei nimeta kriitikud ilma põhjuseta "julmaks realismiks".

Asjaolu, et G. Vladimov ise oli sõja ajal veel poisike, määras ära tema tunnustatud romaani “Kindral ja tema armee” (1995) tugevad ja nõrgad küljed. Rindesõduri kogenud silm näeb romaanis palju ebatäpsusi ja ülevalgustusi, sealhulgas selliseid, mis on andestamatuid isegi ilukirjandusliku teose puhul. See romaan on aga huvitav, sest see on katse vaadelda tolstoilikult distantsilt sündmusi, mis kunagi kujunesid kogu maailma ajaloo pöördepunktideks. Pole asjata, et autor ei varja oma romaani ja eepose “Sõda ja rahu” otseseid sarnasusi (romaani kohta vt lähemalt õpiku peatükki “Tänapäevane kirjanduslik olukord”). Juba ainuüksi sellise teose ilmumise fakt viitab sellele, et sõjaline teema kirjanduses ei ole end ammendanud ega ammenda end kunagi. Selle võtmeks on elav mälestus sõjast nende seas, kes teavad sõjast vaid selles osalejate huulilt ja ajalooõpikutest. Ja selle eest kuulub märkimisväärne tunnustus kirjanikele, kes pidasid sõjast läbi elades oma kohuseks rääkida sellest kogu tõde, olgu see nii kibe kui tahes.

Hoiatus sõdalastest kirjanikele: "Kes valetab möödunud sõja kohta, toob tulevase sõja lähemale" (V.P. Astafjev). Kaevikute tõe mõistmine on iga inimese auasi. Sõda on kohutav ja uue põlvkonna kehas tuleb välja töötada stabiilne geen, et see ei korduks. Ega asjata valis V. Astafjev oma põhiromaani epigraafiks Siberi vanausuliste ütluse: "Kirjutati, et igaüks, kes maa peal rahutust, sõda ja vennatappu külvab, saab Jumala neetud ja tapetud."

4. Suure Isamaasõja ajal oli päevikute pidamine rindel keelatud. Olles analüüsinud eesliinikirjanike loomingulist tegevust, võib märkida, et sellised kirjanikud nagu A. T. Tvardovski, V. V. Višnevski, V. V. Ivanov kaldusid päevikuproosa poole, G. L. Zanadvorov pidas päevikut okupatsiooni ajal. Kirjanike päevikuproosa poeetika eripärad - lüüriliste ja eepiliste printsiipide süntees, esteetiline organiseeritus - leiavad kinnitust paljudes mälestuspäeviku näidistes. Hoolimata sellest, et kirjanikud peavad päevikuid endale, nõuavad teosed tegijatelt kunstilist meisterlikkust: päevikuid iseloomustab eriline esituslaad, mida iseloomustab mõttevõime, aforistlik väljendusvõime, sõnade täpsus. Sellised omadused võimaldavad uurijal nimetada kirjutaja päevikuid iseseisvateks mikroteosteks. Emotsionaalse mõju päevikutes saavutab autor konkreetsete faktide valiku, autori kommentaari ja sündmuste subjektiivse tõlgendamise kaudu. Päeviku aluseks on reaalse edasiandmine ja rekonstrueerimine autori isiklike esituste kaudu ning emotsionaalne taust sõltub tema hingeseisundist.

Koos päevikuproosa kohustuslike struktuurikomponentidega võivad konkreetsed kunstinäited sisaldada spetsiifilisi mehhanisme tegelikkusesse suhtumise väljendamiseks. Suure Isamaasõja aegset kirjanike päevikuproosat iseloomustab selliste sisestatud süžeede olemasolu nagu proosaluuletused, novellid ja maastikuvisandid. Suure Isamaasõja mälestused ja päevikud on pihtimuslikud ja siirad. Kasutades sõjaaegset memuaari ja päevikuproosa potentsiaali, suutsid mälestuste ja päevikute autorid väljendada ajastu meeleolu ja luua elavat ettekujutust elust sõja ajal.

Suure Isamaasõja uurimisel mängivad suurt rolli sõjaväejuhtide, kindralite, ohvitseride ja sõdurite mälestused. Need on kirjutanud otsesed sõjas osalejad ja seetõttu on need üsna objektiivsed ja sisaldavad olulist teavet sõja käigu, selle operatsioonide, sõjaliste kaotuste jms kohta.

Mälestused jätsid I. Kh. Bagramjan, S. S. Birjuzov, P. A. Belov,
A. M. Vasilevski, K. N. Galitski, A. I. Eremenko, G. K. Žukov,
I. S. Konev, N. G. Kuznetsov, A. I. Pokrõškin, K. K. Rokossovski jt. Samuti avaldati konkreetsele teemale (lahing või sõjaväeharu) pühendatud mälestuste kogumikud, nagu näiteks “Lahingutes Taga-Karpaatia eest”, “Stalingradi eepos ", "Valgevene vabastamine" ja nii edasi. Memuaare jätsid ka partisaniliikumise juhid: G. Ya. Bazima,
P. P. Vershigor, P. K. Ignatov jt.

Paljudel sõjaväejuhtide memuaaride raamatutel on spetsiaalsed lisad, diagrammid, kaardid, mis mitte ainult ei selgita kirjutatut, vaid on ka iseenesest oluliseks allikaks, kuna sisaldavad sõjaliste operatsioonide tunnuseid, komando koosseisude ja lahingutehnikate nimekirju ning vägede arvu ja mõne muu teabena .

Enamasti on sellistes memuaarides sündmused paigutatud kronoloogilises järjekorras.

Paljud sõjaväejuhid ei põhine oma päevikutes mitte ainult isiklikel mälestustel, vaid kasutasid aktiivselt ka uurimusliku iseloomuga elemente (viidates arhiividele, faktidele ja muudele allikatele). Näiteks A. M. Vasilevski oma mälestusteraamatus “Terve elu töö” osutab, et raamat põhineb faktimaterjalil, mis on talle hästi teada ja mida kinnitavad arhiividokumendid, millest suur osa on veel avaldamata.

Sellised memuaarid muutuvad usaldusväärsemaks ja objektiivsemaks, mis loomulikult suurendab nende väärtust uurija jaoks, kuna sel juhul pole vaja kontrollida iga esitatud fakti.

Teine sõjaväemeeste kirjutatud memuaarikirjanduse tunnusjoon (nagu ka teistes nõukogude perioodi mälestustes) on range tsensuurikontroll kirjeldatud faktide üle. Sõjaliste sündmuste esitamine nõudis erilist lähenemist, kuna ametlikes ja esitatud versioonides ei tohiks olla lahknevusi. Sõjamälestused pidid näitama partei juhtrolli vaenlase võitmisel, rinde jaoks “häbiväärseid” fakte, valearvestusi ja käsuvigu ning muidugi ülisalajast teavet. Seda tuleb konkreetse teose analüüsimisel arvestada.

Nõukogude Liidu marssal G. K. Žukov jättis maha üsna märkimisväärse mälestusteose "Mälestused ja mõtisklused", mis ei räägi ainult Suurest Isamaasõjast, vaid ka tema noorusaastatest, kodusõjast ja sõjalistest kokkupõrgetest Jaapaniga. See teave on ajalooallikana äärmiselt oluline, kuigi sageli kasutavad seda uurijad vaid illustreeriva materjalina. Neljakordse Nõukogude Liidu kangelase G. K. Žukovi memuaarid “Mälestused ja peegeldused” ilmusid esmakordselt 1969. aastal, 24 aastat pärast võitu Suures Isamaasõjas. Sellest ajast peale on raamat olnud väga populaarne mitte ainult tavalugejate, vaid ka ajaloolaste seas, kui üsna olulise teabe allikas.

Venemaal avaldati mälestusi uuesti 13 korda. 2002. aasta väljaanne (kasutatud töö kirjutamisel) oli ajastatud Moskva lahingu 60. aastapäeva ja G. K. Žukovi 105. sünniaastapäevaga. Raamat ilmus ka kolmekümnes välisriigis, 18 keeles, tiraažiga üle seitsme miljoni eksemplari. Pealegi on Saksamaal ilmunud memuaaride väljaande kaanel kirjas: "Meie ajastu üks suurimaid dokumente."

Marshall töötas "Mälestuste ja peegelduste" kallal kümmekond aastat. Sel perioodil oli ta häbiasi ja haige, mis mõjutas tema memuaaride kirjutamise kiirust. Lisaks kehtis raamatu suhtes range tsensuur.

Teise väljaande jaoks tegi G. K. Žukov mõned peatükid üle, parandas vead ja kirjutas kolm uut peatükki ning tutvustas ka uusi dokumente, kirjeldusi ja andmeid, mis suurendasid raamatu mahtu. Kaheköiteline raamat ilmus pärast tema surma.

Esimese (ilmus 1979) ja järgnevate (ilmunud pärast tema surma) teksti kõrvutades torkab silma mõne koha moonutus ja puudumine. 1990. aastal avaldati esimest korda parandatud väljaanne, mis põhines marssali enda käsikirjal. See erines teistest oluliselt terava kriitika poolest valitsusorganite, armee ja riigipoliitika suhtes üldiselt. 2002. aasta väljaanne koosneb kahest köitest. Esimene köide sisaldab 13 peatükki, teine ​​– 10.

Küsimused ja ülesanded enesekontrolliks

1. Määrake Suure Isamaasõja teema periodiseering vene kirjanduse arenguloos, toetades oma arvamust 3-4 autori kunstiteoste analüüsiga.

2. Miks te arvate, et ajavahemikul 1941–1945. kirjanikud ei kajastanud sõjakoledusi? Milline paatos valitseb selle perioodi kunstiteostes?

3. Suure Isamaasõja alase kirjanduse koolikursusel tehakse ettepanek uurida V. Katajevi "Rügemendi poega" (1944) Vanja Solntsevi rahulikest seiklustest. Kas olete selle valikuga nõus? Selgitage välja kooli kirjanduse õppekava autor.

4. Määrata vene karakteri kujutamise dünaamika erinevatel teemaarengu perioodidel kirjanduses. Kas kangelase domineeriv käitumine ja peamised iseloomuomadused on muutunud?

5. Pakkuda välja Suure Isamaasõja teemaliste kirjandustekstide loetelu, millest võib saada keskkooli 11. klassi õpilaste valikkursuse aluseks.

6. loeng

XX sajandi 60. aastate kirjandus.

ABSTRAKTSED TEEMAD II maailmasõjast

Sise- ja välispoliitilised tegurid, mis aitasid kaasa natside võimuletulekule Saksamaal

Natsionaalsotsialistlik ideoloogia Saksamaal, selle olemus (poliitilised, majanduslikud ja ideoloogilised aspektid. Miks see tõmbas ligi märkimisväärse osa sakslastest? Miks toetas suurkapital natse? Milline on rahvusvahelise kapitali roll riigi majandusliku ja sõjalise jõu tugevdamisel Saksamaa?)

Saksamaa ja NSV Liidu majanduslik ja sõjaline potentsiaal aastaks 1939: võrdlev analüüs.

Saksamaa ja NSV Liidu majanduslik ja sõjaline potentsiaal juuniks 1941: võrdlev analüüs.

Saksa sõjaline strateegia: selle olemus ja tulemused (kasutades sõjaliste operatsioonide näidet Euroopa riikides aastatel 1939-1941)

NSV Liidu sõjaline doktriin sõjaeelsetel aastatel: selle olemus ja praktiline rakendamine.

Saksamaa ja NSV Liidu soomusmasinate võrdlevad tehnilised omadused aastatel 1991-1945.

Lennunduse tehnilised näitajad Saksamaal ja NSV Liidus aastatel 1941-1945.

"Väksõja" strateegia, selle olemus ja praktiline rakendamine (kasutades näidet Saksa vägede lahingutegevusest Euroopa sõjateatris ja sõjas NSV Liidu vastu)

Kahe ideoloogia sõda. Kuidas tõmbasid natsismiideed ligi märkimisväärse osa Saksa elanikkonnast ja millest on pärit nõukogude inimeste, sealhulgas noorte patriotism.

Mis olid Punaarmee ebaõnnestumiste põhjused sõja algperioodil?

Hinnang Wehrmachti võimalikule sõjalisele potentsiaalile raskerelvades (relvad, miinipildujad, soomusmasinad jne), tankides, lennukites 1941. aasta suveks, lähtudes nende tööstuslikust potentsiaalist, Saksamaa ja tema poolt vallutatud riikide võimsustest.

Rumeenia, Itaalia ja Soome üksuste, teiste rahvuste esindajatest koosnevate relvastatud formatsioonide osalemine sõjalistes operatsioonides Nõukogude rindel (vägede arv, relvade kogus ja kvaliteet, osalemine sõjalistes operatsioonides jne).

I.V. Stalin: portree ajastu taustal

NSV Liidu sõjalise potentsiaali hinnang sõja alguses raskerelvades, tankides, lennukites.

Armeegrupi keskuse ja Lääne sõjaväeringkonna vastasseis: jõudude tasakaal, vägede tulejõud, osapoolte taktika.

Punaarmee lüüasaamise põhjused rinde kesksektoris 1941. aasta suvel: objektiivsed ja subjektiivsed tegurid.

"Lily Molotov", selle ehitus, insenerikomponendid, tehniline ja tuletõrje

- “Stalini liin” - loomise ajalugu, inseneriskeem, olek sõja alguses

Sõda pealtnägijate, minu vestluskaaslaste pilgu läbi

Sõda minu perekonna saatustes

Sõda läbi laste silmade

Sõja praegused probleemid välis- ja kodumaistes allikates (võrdlev analüüs)

Nõukogude sõdurite, partisanide, põrandaaluste ja kodurinde töötajate patriotismi päritolu.

Valgevene ettevõtete ja põllumajandusmasinate evakueerimine itta 1941. aastal, evakueeritud valgevenelaste töö

Rahvustevahelised konfliktid endise Nõukogude Liidu avarustes 20. sajandi lõpus ja 21. sajandi alguses. ja Suure Isamaasõja ajal. Millest tuleneb Hitleri valearvestus NSVLi kokkuvarisemisele etnilistel põhjustel kihlvedusid tehes?

Sissetungijate genotsiidipoliitika ilmingud minu väikesel kodumaal.

Valgevene kirik natside okupatsiooni ajal (Nõukogude ja tänapäevaste allikate järgi)

Valgevene Noorte Liit okupatsiooniaastatel: loomise ajalugu, struktuur, tegevuse iseloom

Okupantide poliitika kultuuri, tervishoiu, hariduse vallas

Okupantide noortepoliitika

Karistusoperatsioonid partisanide vastu osana genotsiidipoliitikast

Kaasmaalased – Nõukogude Liidu kangelased

Nende järgi on nime saanud minu küla ja linna tänavad

Minu kaasmaalased on sõjaväeordeni kandjad (Kutuzov, Suvorov, Nahhimov jne)

Olulisemad partisanide ja põrandaaluste võitlejate sabotaaži- ja muud operatsioonid minu väikesel kodumaal okupatsiooniaastatel

Tegevus patriootlike internatsionalistide partisani- ja põrandaaluses liikumises Valgevenes

Meie vanaisade ja vanaemade sõjaline hiilgus (kooli ja piirkondlike sõjalise hiilguse muuseumide materjalide, perekonnaarhiivide põhjal)

Minu kaasmaalased Suure Isamaasõja rinnetel

Minu kaasmaalased (maamees) on komandörid

Minski kaitsmine 1941. aastal

Mogiljovi kaitsmine 1941. aastal

Borisovi kaitsmine 1941. aastal

Gomeli kaitsmine 1941. aastal

Senneni vasturünnak 1941. aastal

Vasturünnak Bialystoki lähedal 1941. aastal

Suure Isamaasõja alguse võimalikud kuupäevad (Nõukogude ja välismaiste allikate järgi)

Dnepri lahing – Valgevene vabastamise algus

Gomel-Rechitsa pealetungioperatsioon 1943

Kalinkovitši-Mozyri pealetungioperatsioon 1943

Gorodoki pealetungioperatsioon 1943

Partisanide ja Punaarmee vaheline suhtlus operatsiooni Bagration ajal

Valgevene partisanide osalemine operatsioonis Bagration

BNTU (BPI) üliõpilased ja õppejõud – Suures Isamaasõjas osalejad

BNTU (BPI) õpilased ja õpetajad, partisanid ja põrandaalused võitlejad

Valgevenelaste (minu kaasmaalaste) osalemine Moskva lahingus

Valgevenelaste (minu kaasmaalaste) osalemine Stalingradi lahingus

Valgevenelaste (minu kaasmaalaste) osalemine Kurski lahingus

Valgevenelaste (minu kaasmaalaste) osalemine Euroopa vabastamises

Valgevenelaste (minu kaasmaalaste) osalemine lahingus Bellini pärast

Mandžuuria pealetungioperatsiooni strateegia ja taktika

Valgevenelaste (minu kaasmaalaste) osalemine Mandžuuria pealetungioperatsioonis

Nõukogude-Soome sõda 1939-1940, strateegia ja taktika, valgevenelaste osalemine selles

Norra kampaania 1940

Vastupanuliikumine Euroopa riikides aastatel 1940-1941

Diplomaatiline vastasseis Euroopas aastatel 1939–1941

Õhusõda "Suurbritannia lahing" 1940

Wehrmachti sõjalised operatsioonid Põhja-Aafrikas aastatel 1940–1943.

Balkani kampaania 1941 Kreeta vallutamine

Rahvamiilits Valgevene hävitamispataljonides 1941. aastal

Valgevene ostarbeiters sõja ajal

Koostöö probleem Valgevene territooriumil

Elanikkonna olukord ja eluolu okupeeritud territooriumil

Partisanide sõjalise taktika tunnused sõja ajal

Materiaalne ja lahingutoetus partisanidele, abi “Mandrilt”

Partisanide tsoonid vaenlase poolt okupeeritud Valgevene territooriumil

- "Vitebski värav" kui Valgevene okupatsiooniperioodi nähtus

Valgevene partisanide raudteesõda

Minu linna maa-alune (rajoonikeskus, rajoon) sõja-aastatel

Poola maa-alune ja koduarmee Valgevene territooriumil

1942. aasta suvekampaania. Punaarmee ebaõnnestumiste põhjused

Laenu-liisingu probleem. Liitlaste tarned NSV Liitu ja nende tähendus

Võitlus NSV Liidu põhjapoolsetel mereteedel. Põhja konvoid

Valgevenelased Euroopa vastupanuliikumises

- "Bobruiski pada" operatsiooni Bagration lahutamatu osana

Minski vabastamine operatsiooni Bagration ajal

Võidu hind: kaotuste ulatuse hindamine