Kolm päeva vabaduses Mtsyri essee. Essee teemal: Mida Mtsyri nägi ja õppis kolme vaba elupäeva jooksul luuletuses Mtsyri, Lermontov Mida Mtsyri nägi ja tundis vabaduses

Mida nägi ja õppis Mtsyri oma kolme vabaduspäeva jooksul?

Vau, ma poleks kunagi arvanud, et keegi Mtsyrit mäletab!

Kas soovite teada, mida ma tegin, kui olin vaba?

Elas Ja mu elu ilma nende kolme õndsa päevata,

Su vanadus oleks kurvem ja süngem!

Seda ütles Mtsyri vanale mungale, kes tema juurde tuli

et teada saada, mida Mtsyri tegi kõik need kolm päeva, kui ta põgenes.

Kas soovite teada, mida ma nägin, kui olin vaba? - lopsakad põllud,

ümberringi kasvavate puuvõraga kaetud künkad...

Nägin tumedate kivide hunnikuid, kui oja neid eraldas.

Ja ma arvasin nende mõtteid... Ma nägin mäeahelikke,

veidrad, nagu unenäod... Kauguses nägin läbi udu,

Lumes, põledes nagu teemant,

Hall, kõigutamatu Kaukaasia;

Issand, milline luuletus! Millised sõnad!

Ta nägi mägesid, taevast, tormist mägijõge, Gruusia tüdrukut.

Ta võitles leopardiga. Ta tahtis vabadust

tahtsin naasta oma sugulaste juurde, kellelt

see rebiti lapsena ära. Kolm päeva rändas ta ringi

mägedes ja leidis end siis tagasi sealt, kust oli põgenenud.

Nad leidsid ta stepist teadvuseta ja naasid kloostrisse

toonud.

Räägime Lermontovi luuletusest. Peategelane Mtsyri tunneb kolme vabaduses elatud päeva jooksul kogu vabaduse ilu ja elab kogu oma elu. Vangistuses olles tahtis ta alati teada:

Tänu sellele veendus ta, et maailm on väga ilus ja huvitav. Nägin loodust, tundsin ennast, meenutasin lapsepõlve ja vanemaid, armastust ja vabadust.

Kolme vabaduspäeva jooksul õppis Mtsyri tegelikult, mis on vabadus. Mis on elu ilma köidikute ja kohustusteta? Ta nägi maailma väljaspool kloostrit, kus ta elas. Need olid peamiselt looduse ilud, kuna see toimus Kaukaasia mägedes ja steppides.

Ta nägi ka väga ilusat tüdrukut ja koges tema vastu tundeid, mida tavaline noormees ilusat tüdrukut nähes kogema peaks.

Rumala lapsena jäeti Mtsyri kloostrisse, kus ta üles kasvas, muutudes nooreks meheks, kes polnud suurt maailma näinud. Kui teda aga valmistati mungaks, otsustas noormees põgeneda vabadusse.

Tema ees avanes hämmastav loodusemaailm. Ta õpib 3 päevaga palju rohkem, kui mõned inimesed kogu oma elu jooksul.

Esimene asi, mida Mtsyri tunneb, on imetlust Kaukaasia kauni looduse vastu, ta tundub uskumatult ilus. Kaukaasia luksuslike maastike taustal meenus noormehele oma sünniküla, pildid lapsepõlvest ja lähedased inimesed.

Tema tundlik loomus räägib Mtsyri kuulumisest inimeste hulka, kes eelistavad suhtlemist metsiku loodusega valedest rikutud ühiskonnale.

Tundub, et Lermontov vastandab luuletuse kangelast oma ümbruskonnale, mis enamasti oli tühi, noored kurtsid sageli igavuse üle, raiskades iga päev oma elu ballidel ja salongides.

Mägimaastike taustal kogeb Mtsyri esimese armastuse hõngu noore sihvaka grusiinlanna näol. Unistades aga kirglikult oma kodumaa nägemisest, ei allu ta armastuse kiusatusele, jätkates oma teed.

Ja siin pöördub seni nii kaunis loodus tema poole teise näoga, möödudes temast külmas ja läbitungimatus öös. Noormees tunneb taas üksindust, mis teda kloostris piinas, ja loodusest saab sõbra asemel ühtäkki vaenlane. Leopardi varjus seisis ta Mtsyri teel, kutsudes teda võitma õigust jätkata alustatud teed. Võitlus leopardiga võttis talt viimse jõu, kloostris viibimise ajal kaotas ta kontakti loodusega, selle erilise instinkti, mis aitab tal leida tee oma sünnikülla, mistõttu, olles teinud ringi, pöördub ta tahtmatult tagasi paikadesse, kust põgenes, ja siin kaotab ta teadvuse.

Selle tulemusena satub Mtsyri taas kloostrisse, temast lahkunud inimeste hulka, kuid nad esindavad täiesti erinevat kultuuri. Nüüd on ta ise oma surmale lähenemas, teda kurvastab vaid mõte, et ta sureb orjana, nägemata kordagi oma kodumaad ja lähedasi.

Kolme vabaduspäeva jooksul õppis ja tundis Mtsyri enda jaoks palju rohkem kui kogu oma loiu elu jooksul kloostri müüride vahel. Tema põgenemine ja need kolm päeva vabaduses said tõeliseks õnneks. Nende kolme päeva jooksul hingas ta sügavalt vabadust sisse. Ta nägi kogu maailma teisest küljest, mis oli talle varem täiesti tundmatu. Ta lihtsalt nautis ümbritseva looduse hiilgust, Kaukaasia mägesid, mägede õhu hiilgust, tormilist jõge ja koskesid. See mägedes ekslemine oli tema jaoks midagi uskumatult ilusat. Samuti oli tal võimalus kohtuda ohtliku vastase, leopardiga, kus ta näitas kõiki oma parimaid omadusi – ta oli julge ja julge.

Ja kuigi tema saatus oli surra, ei olnud tal pärast kolmepäevast tõelist peadpööritavat õnne enam nii raske surra.

Soov pääseda kodumaale, saada vabadust, sundis Mtsyrit kloostrist põgenema. Mitte kauaks, vaid kolmeks lühikeseks päevaks leidis ta kauaoodatud vabaduse ja kui sündmusterohkeks need päevad kujunesid. Mtsyri õppis vaba looduse hiilgust, nautis vaadet metsikutele koskedele ja mägedele, hingas vaba õhku ja minu arvates oli ta nendel päevadel lõpmatult õnnelik. See on peamine asi, mida ta põgenemise ajal õppis - mis on õnn. Selliste teadmistega poleks tal tõenäoliselt surm nii palju haiget teinud. Ta tundis elu maitset, võis tunda armastust, sest teda paelus noore grusiinlanna laul, kuid koduiha oli tugevam ja ta jätkas oma teed. Tal oli võimalus tunda ohutunnet, adrenaliinilaksu võitlusest leopardiga, milles tal õnnestus võita ja saada rüütliks, see tähendab sõdalaseks, vabaks meheks. Mtsyri elu põles kolm päeva nagu särav tõrvik ja ta põles selle tules.

Kolm vabaduspäeva pöörasid Mtsyrile kogu tema elu pea peale, sest ta õppis tundma maailma mitmekesisust ja ilu. Teda hämmastas looduse hiilgus ja ta võttis huviga endasse ka pisima osa sellest. Mtsyri hingas sügavalt, mõtiskledes ilu üle ja tundes senitundmatut vabadust. Noormehel õnnestus isegi armuda, kuigi see tunne vastastikkuseni ei toonud kaasa. Kahju, et Mtsyri sattus taas kloostrisse ja maailm osutus talle jälle suletuks.

1839. aasta luuletus “Mtsyri” on M. Yu. Lermontovi üks peamisi kavateoseid. Luuletuse problemaatika on seotud tema loomingu kesksete motiividega: vabaduse ja tahte teema, üksinduse ja paguluse teema, kangelase maailma ja loodusega sulandumise teema.

Luuletuse kangelane on võimas isiksus, kes vastandub ümbritsevale maailmale, esitab sellele väljakutse. Tegevus toimub Kaukaasias, vaba ja võimsa Kaukaasia looduse keskel, mis on kangelase hingega seotud. Mtsyri hindab kõige enam vabadust ja ei võta elu "poolikult" vastu:

Sellised kaks elu ühes.

Kuid ainult täis ärevust,

Ma vahetaks selle ära, kui saaks.

Aeg kloostris oli tema jaoks vaid tüütu tundide ahel, põimunud päevadeks, aastateks... Kolmest vabaduspäevast sai tõeline elu:

Tahad teada, mida ma tegin

Tasuta? Elanud – ja minu elu

Ilma selle kolme õndsa päevata

See oleks kurvem ja süngem

Sinu jõuetu vanadus.

Need kolm päeva täielikku, absoluutset vabadust võimaldasid Mtsyril ennast tundma õppida. Talle meenus lapsepõlv: järsku ilmusid talle pildid imikueast, tema mälestustes elavnes kodumaa:

Ja mulle meenus oma isa maja,

Kuri on meie oma ja ümberringi

Hajutatud küla varjus...

Ta nägi oma vanemate, õdede ja kaaskülaelanike "elutruu" nägusid...

Mtsyri elas kogu oma elu kolme päevaga. Ta oli laps oma vanematekodus, väga armastatud poeg ja vend; ta oli sõdalane ja jahimees, võitles leopardiga; oli armunud noormees, kes vaatas mõnuga „mägede neidu”. Ta oli igati oma maa ja rahva tõeline poeg:

... jah, saatuse käsi

Mind juhatati teises suunas...

Aga nüüd olen kindel

Mis võiks juhtuda meie isade maal

Ei kuulu viimaste julgete hulka.

Kolme päeva jooksul vabaduses sai Mtsyri vastuse teda pikka aega piinanud küsimusele:

Uurige, kas maa on ilus

Otsige vabadust või vanglat

Oleme siia maailma sündinud.

Jah, maailm on ilus! - see on noormehe jutu tähendus sellest, mida ta nägi. Tema monoloog on hümn maailmale, mis on täis värve ja helisid, rõõmu. Kui Mtsyri räägib loodusest, ei jäta teda mõtted tahtest: kõik siin loodusmaailmas eksisteerivad vabalt, keegi ei suru teist alla: aiad õitsevad, ojad müravad, linnud laulavad jne. See kinnitab kangelast selles mõttes, et inimene sünnib ka tahtmiseks, ilma milleta ei saa olla ei õnne ega elu ennast.

Mtsyri kolme „õnnistatud” päeva jooksul kogetu ja nähtu viis kangelase mõttele: kolm päeva vabadust on parem kui paradiisi igavene õndsus; Parem surm kui alandlikkus ja saatusele allumine. Olles luuletuses selliseid mõtteid väljendanud, vaidles M. Yu. Lermontov oma ajastule, mis määras mõtleva inimese tegevusetusele, kinnitas võitlust ja tegevust kui inimelu põhimõtet.

• Miks väldib Tolstoi Kutuzovi romaanis „Sõda ja rahu” kujutades teadlikult komandöri kuvandi ülistamist? --
• Miks kõlab romaani “Jevgeni Onegin” kuuenda peatüki finaal nagu autori hüvastijätt nooruse, luule ja romantismiga? --
• Mis oli Pontius Pilatuse karistus? (M. A. Bulgakovi romaani “Meister ja Margarita” ainetel) - -
• Kas Natalia tegelaskuju on loov või hävitav? (M.A. Šolohhovi eepilise romaani "Vaikne Don" põhjal) - -
• Miks kaitseb Satin Lukat vaidluses öömajadega? (M. Gorki näidendi “Sügavuses” ainetel) - -
• Kas loo kangelane I.A. Kas Bunini "Härra San Franciscost" on tüüpiline 20. sajandi alguse kangelane? --

Mida saate kolme päevaga teha? Mulle on alati tundunud, et see on väga lühike periood. Kuid pärast M. Yu. Lermontovi luuletuse “Mtsyri” lugemist muutsin meelt.

Peategelane põgeneb kloostrist, kus ta on kogu oma elu elanud. Noore algaja ees avaneb uus, hirmutav, kuid ahvatlev maailm. Ta on üllatunud ümbritseva looduse ilust ja inspireeritud sellest. Mäed, põllud, taevas hõljuvad linnud tekitavad mälestusi Mtsyri sünnimaast, mille ta jättis sügavasse lapsepõlve.

Põgenik liigub edasi kodumaad otsima. Esimest korda elus puutub ta silmitsi tormiga. Tema ette ilmuvad kohutavad pildid, kuid tema südames pole hirmu. Vastupidi, ta oleks hea meelega isegi "tormi omaks võtnud", sest ta tunneb end õnnelikuna lihtsalt mõtiskledes.

Gruusia tüdruk, keda kangelane oma teel kohtab, rõõmustab teda oma harmooniaga. Temaga kohtudes tekivad noore algaja kujutluspildis palju kujutlusi. Ta kujutab ette, kuidas ta elaks talle vere poolest lähedaste inimeste seas, millist kasu võiks temast külale tuua.

Siiski tunneb Mtsyri, et tal on oma tee, mida ta peab halastamatult järgima. Tema vabadust armastav loomus tahab võimalikult palju näha ja õppida. Et imeda endasse kogu elu, mida ta kloostri paksude müüride taga igatses.

Kõige dramaatilisem hetk selles teoses on võitlus leopardiga. Läbitungimatul külmal ööl, tundes kasvavat nälga ja üksindust, püüab põgenik meeletult läbi kõigi jämedate puude. Tõdemus tuleb ootamatult – ta on eksinud. Ükskõik kui sõbralik meid ümbritsev maailm ka ei tunduks, on sellel ka varjukülg.

Tapa või sure – need on loomamaailma seadused. Kangelane otsustab oma saatuse proovile panna ja astub leopardiga lahingusse. Olend, kes oli jõu ja elukogemuse poolest parem algajast, sai lüüa. Kuigi võitja ise sai haavata, võimaldas see võitlus tal tunda rõõmu ausast konkurentsist, võidurõõmu.

Algaja surma ei põhjustanud ainult leopardi tekitatud haavad. Olles näinud maailma enda ümber ja tundnud seda, ei saanud ta enam kloostri umbsete müüride vahel elada.

Isegi kolme päevaga saate palju korda saata. Ja Mtsyri jaoks osutus see lühike periood väärtuslikumaks kui tema ülejäänud elu. Ja vaatamata kõigele sureb ta õnnelikuna.

3 päeva Mtsyri on tasuta

M. Yu. Lermontov andis lugejatele palju suurepäraseid teoseid. Tema luuletus “Mtsyri” on nende seas väärilisel kohal.

See on poeetiline lugu noormehe saatusest, kelle järgi on nimetatud Lermontovi looming.

Mtsyri on romantiline kangelane. See on erandlik inimene, kes satub ebatavalistesse tingimustesse. Tema saatus on väga kurb. Lapsena satub ta kloostrisse, kus ta on määratud veetma oma ülejäänud elu. Mtsyri ei suuda leppida mungaosaga. Noormehe elu kloostris võrdub surmaga. Sellest kohast sai tema jaoks tõeline vangla.

Mässumeelne vaim sunnib kangelast põgenema. Sellest sündmusest sai noormehe teadvuses pöördepunkt.

Põgenikul õnnestus vabaduses viibida vaid kolm päeva. Kuid need olid tema elu parimad päevad. On võimatu ilma kaastundeta lugeda ridu, mis kirjeldavad kangelase meeleseisundit tema vabastamise hetkel. Loodus paljastab talle oma tõelise ilu ja rikkuse. Kõik, mida Mtsyri näeb, tajub ta kui midagi ebatavalist. Ta imetleb põlde, metsaseid künkaid, mäeahelikke, kõrget sinist taevast pilvedes...

Kaukaasia lumine tipp äratab noormehes erilise tunde, äratades kangelase mälus mõtteid oma sünnimaast. Mtsyri meenutab heldimusega oma kodumaist kuru, isa, õdesid ja oma kodupaikade loodust.

Kolm vabaduses veedetud päeva muutuvad tema jaoks elu kehastuseks. Esimene asi, mis põgeneja südant rõõmustab, on torm. Hirmutades kõiki oma tohutu jõuga, saab temast Mtsyri vabaduse saadik. Tema saatel jookseb ta värsket metsalõhna sisse hingates.

Mtsyri tee oli täis ohte, kuid see teda ei hirmuta.

Kõige põnevam on kangelase kohtumine noore grusiinlannaga. Ta pani noormehe südame värisema ja kogema talle varem võõraid tundeid. Piinlik noormees jälgib hinge kinni pidades kaunist mäginaist, kes sisendas tema hinge tulihingelise armastustunde. Põgenik mõistab veelgi selgemalt, et klooster pole tema saatus.

Mtsyri lühiajalise vabaduse kulminatsiooniks on tema võitlus leopardiga, mis demonstreeris täielikult vabaduse- ja eluiha. Kui varem, kloostrimüüridega välismaailmast tarastatud, ei väärtustanud Mtsyri oma elu, siis nüüd on ta täis elutahet. Kangelane on valmis võitlema kuni viimase hingetõmbeni. Võit leopardi üle polnud kerge. Metsalise jäljed jäid igaveseks sügavate armide kujul kartmatu noormehe rinnale.

Siiski ei saa ta siin enam elada. Kolm päeva, mis raputasid tema kujutlusvõimet, pöörasid kangelase teadvuse pea peale. Mtsyri, kes on kaotanud lootuse vabadusele, tunneb oma surma tunnet. Kuid mitte tema ei hirmuta teda. Ta räägib kurbusega sellest, et tema surnukeha ei maeta kodumaale.

Mtsyri on inimese vabaduse eest võitlemise sümbol.

Mitu huvitavat esseed

• Ajaloosündmused Puškini romaanis "Kapteni tütar".

  A. S. Puškini fundamentaalne ajalooline romaan "Kapteni tütar" sai üheks tema viimaseks teoseks tema eluajal. Teos ilmus 1836. aasta lõpus, kaks kuud hiljem tapeti selle autor duellis.

  Ma ei saa kindlalt väita, et jõudeolek on kõigi pahede ema. Muidugi, kui inimesel on liiga palju vaba aega, kui tal on igav, siis ta rügab... Ta ei tea (veel) mida endaga peale hakata. Kõnnib nurgast nurka, helistab sõpradele

Plaan
Sissejuhatus
Lugu Mtsyri vangistusest ja elust.
Põhiosa
Kolm päeva rännakut on kangelase elu eredamad muljed:
a) looduse ilu;
b) kohtumine Gruusia tüdrukuga;
c) võitlus leopardiga.
Mtsyri mõistis, et "kodumaale ei jää kunagi jälge".
Kangelane ei kahetse ekslemisel veedetud kolme päeva.
Järeldus
Kangelase elu oleks "ilma nende kolme õndsa päevata olnud kurvem ja süngem...".
M.Yu luuletus. Lermontovi "Mtsyri" on pühendatud sündmustele Kaukaasias 19. sajandi 30. ja 40. aastatel. Mtsyri on mägihõimu vangistatud laps, nõrk ja haige. Vene kindral jätab ta Gruusia kloostrisse munkade hoolde. Neil õnnestus laps ravida, ta ristiti, kutsuti "Mtsyriks", mis tähendab "algajat". Tundus, et Mtsyri oli kloostris elamisega harjunud, oma saatusega leppinud ja valmistus isegi kloostritõotust andma, kuid "ühel päeval kadus ta ootamatult". Vaid kolm päeva hiljem leidsid nad ta teadvuseta stepist ja tõid tagasi.
Mida rääkis Mtsyri oma rännakutest nende kolme päeva jooksul? Need olid tema elu eredamad muljed. Kõik, millest ta ilma jäi, ilmus tema ette kogu oma hiilguses. Looduse ilu, “lopsakad põllud”, künkad, mägiojad hämmastasid noormeest. "Jumala aed õitses kõikjal minu ümber," räägib ta mungale. Seda enam hämmastas teda kohtumine Gruusia tüdrukuga. Isegi kui “tema riietus oli kehv”, aga “tema silmade pimedus oli nii sügav, nii täis armastuse saladusi, et mu tulihingelised mõtted läksid segadusse...” – meenutab noormees. Lõpuks oli tema jaoks kõige võimsam šokk lahing leopardiga: "... tema süda süttis äkitselt võitlus- ja verejanust..." Ainult sarvilise puuoksaga relvastatud Mtsyri näitab julguse ja jõu imesid. selles lahingus. Ta naudib lahinguraevu ja veenab end, et "võib-olla pole ta oma isade maal viimaste hulljulgete seas".
Kõik need muljed muidugi väsitasid ja kurnasid ta jõudu. Ta ei ole valmis põgenema, ei praktiliselt ega füüsiliselt. Ta ei tunne teed ja pole toitu varunud. Seetõttu algab mägedes ekslemine jõu kadumine ja luululine uni. Tuttavaid kohti nähes ja kellahelinat kuuldes mõistis Mtsyri, et ta on hukule määratud, "et ma ei tee kunagi oma kodumaale rada." Kuid ta ei kahetse kolme rännates veedetud päeva. Need sisaldasid kõike, mida tema elus varem polnud, kõiki tema käest lastud võimalusi: vabadust, maailma ilu, igatsust armastuse järele, võitluse raevu.
Tahad teada, mida ma tegin
Tasuta? Elanud – ja minu elu
Ilma selle kolme õndsa päevata
See oleks kurvem ja süngem
Sinu jõuetu vanadus, -
ütleb Mtsyri mungale oma surevas ülestunnistuses. Elu on vägitükk, elu on võitlus – seda vajas kangelase mässumeelne hing ja pole tema süü, et tema elus said teoks vaid need kolm päeva.

Oma ülestunnistuse alguses esitab Mtsyri küsimuse: "Kas sa tahad teada, mida ma vabaduses nägin?"

Lapsepõlvest saati oli laps kloostris lukustatud. Ta veetis seal kogu oma täiskasvanud elu, suutmata vaadelda suuremat maailma ega kogeda tegelikku elu. Hetk enne tonsuuri otsustas noormees aga põgeneda, avastades seeläbi enda jaoks uue maailma.

Nende kolme päeva jooksul, mil Mtsyri oli vaba, püüab ta õppida tundma suurt maailma, millest ta ilma jäi. Tal õnnestus elu jooksul õppida palju rohkem asju kui teistel inimestel.

Mtsyri vabaduse tunded

Mida nägi Mtsyri, kui ta oli vaba? Ta imetles ja rõõmustas teda ümbritseva looduse üle. Noormehe jaoks on ta hämmastavalt ilus. Ja tõepoolest, tema ees avanesid Kaukaasia uskumatud maastikud ja siin on kohti, mida saate imetleda. Mtsyri jäädvustab kõike, mis teda ümbritseb – linnupilved, mäeharjad, puud, suured põllud. Mu süda oli kerge, sees ärkasid mälestused, mis vanglas puudusid. Kangelase sisemine pilk jälgib tuttavaid, lähedasi inimesi ja pilti lapsepõlvest. Siin on tunda Mtsyri olemust, mis on väga poeetiline ja tundlik. Ta vastab kogu siirusega loodusele ja selle kutsele. Ta on valmis talle täielikult avama. Mtsyri on inimene, kes eelistab suhtlemist loodusega, mitte ühiskonda, mis võib iga hinge ära rikkuda.

Ühtsus loodusega

(Mtsyri üksi loodusega)

Noormees läheb kaugemale ja jälgib teisi pilte. Loodus paljastab oma tohutu jõu – oja müra, mis meenutab paljusid kurje hääli, vihmasadu, ähvardav välk. Põgenik hirmu ei tunne. Selline loodus on tema vaimule lähedasem. Mtsyri peab end oma vennaks ja on valmis tormi omaks võtma. Seda premeeritakse - kangelane hakkab mõistma kõigi ümbritsevate olendite hääli. Ta suhtleb elusloodusega selge taeva all. Noormees on valmis neid hetki ikka ja jälle uuesti läbi elama. Lõppude lõpuks on tema elu täis rõõmu.

Mtsyri kohtab peagi oma armastust. See noor grusiinlanna, kelle ilus peitub looduse varjundid: päeva kuld koos öö hämmastava mustusega. Mtsyri unistas kloostris elades alati oma kodumaast. Seetõttu ei luba ta end armastusele alistuda. Noormees jätkab edasiliikumist ja peagi näitab loodus talle oma teist palet.

Looduse teine ​​ilmumine ja Mtsyri lahing

(Mtsyri lahing leopardiga)

Kaukaasias on öö saabunud, on külm ja kättesaamatu. Mtsyri tunneb üksindustunnet ja nälga. Ja mets ümberringi seisab nagu müür. Noormees mõistab, et on eksinud. Päeval oli loodus tema sõber, kuid öösel saab sellest tema suurim vaenlane, kes tahab tema üle naerda. Loodus võtab leopardi välimuse ja Mtsyri peab võitlema endasugusega. Kui ta võidab, võib ta oma teed jätkata. Need hetked võimaldavad noormehel mõista, mis on aus konkurents ja võiduõnn.

Mtsyri imetleb loodust, kuid pole enam tema laps. Loodus tõrjub noort meest nagu haigeid loomi. Mtsyri lähedal liigub madu, mis sümboliseerib surma ja pattu. See meenutab tera. Ja noormees lihtsalt vaatab, kuidas ta hüppab ja tormab...

Mtsyri oli vaba vaid lühikest aega ja maksis selle eest oma eluga. Aga see oli seda väärt. Kangelane nägi, kui ilus on maailm, õppis lahingurõõmu, tundis armastust. Need 3 päeva olid talle palju väärtuslikumad kui kogu tema olemasolu. Ta ütles, et nende õndsate päevade puudumisel oleks tema elu kurb ja sünge.