Loominguline tegevus - mis see on psühholoogias. Selle tüübid. Loovuse tüübid. Milliseid loovuse liike on olemas? Mis on loovuse tüübid

Loomine- inimtegevuse protsess, mis loob kvalitatiivselt uusi materiaalseid ja vaimseid väärtusi või subjektiivselt uue loomise tulemust. Peamine kriteerium, mis eristab loovust tootmisest (tootmisest), on selle tulemuse ainulaadsus. Loovuse tulemust ei saa otseselt tuletada algtingimustest. Keegi peale võib-olla autori ei saa täpselt sama tulemust, kui talle luuakse sama lähteolukord. Seega paneb autor loovuse protsessis materjali teatud võimalused, mis ei ole taandatavad tööoperatsioonidele ega loogilisele järeldusele, ning väljendab lõpptulemuses oma isiksuse mõningaid tahke. Just see asjaolu annab loomingulistele toodetele toodetud toodetega võrreldes lisaväärtust.

Loovus on tegevus, mis genereerib midagi kvalitatiivselt uut, midagi, mida pole kunagi varem eksisteerinud. Loovus on millegi uue, väärtusliku loomine mitte ainult selle inimese, vaid ka teiste jaoks.

Loovuse tüübid ja funktsioonid

Inimloomefaktori ja intelligentsi fenomeni uurija Vitali Tepikin identifitseerib iseseisvate tüüpidena kunstilise, teadusliku, tehnilise, sporditaktikalise, aga ka sõjalis-taktikalise loovuse.S. L. Rubinstein tõi esimesena õigesti välja leidliku loovuse iseloomulikud jooned: „Leiutise eripära, mis eristab teda teistest loomingulise intellektuaalse tegevuse vormidest, seisneb selles, et see peab looma asja, reaalse objekti, mehhanismi või tehnika, mis lahendab teatud probleemi. See määrabki leiutaja loometöö ainulaadsuse: leiutaja peab tooma reaalsuse konteksti, mõne tegevuse tegelikku kulgu midagi uut. See on midagi sisuliselt erinevat teoreetilise probleemi lahendamisest, mille puhul tuleb arvesse võtta piiratud arvu abstraktselt tuvastatud tingimusi. Pealegi on reaalsust ajalooliselt vahendanud inimtegevus ja tehnoloogia: see kehastab teadusliku mõtte ajaloolist arengut. Seetõttu tuleb leiutamisprotsessis lähtuda reaalsuse kontekstist, millesse midagi uut sisse tuua, ning arvestada vastava kontekstiga. See määrab erinevate lülide üldise suuna ja spetsiifilise olemuse leiutamisprotsessis.

Loovus kui võime

Loovus(inglise keelest luua- loo, inglise keel. loominguline- konstruktiivne, loov) - indiviidi loomingulised võimed, mida iseloomustab valmisolek luua põhimõtteliselt uusi ideid, mis kalduvad kõrvale traditsioonilistest või aktsepteeritud mustritest ja sisalduvad andekuse struktuuris iseseisva tegurina, samuti võime probleeme lahendada. mis tekivad staatilistes süsteemides. Ameerika autoriteetse psühholoogi Abraham Maslow sõnul on see loominguline suunitlus, mis on loomupäraselt omane igaühele, kuid kaotab enamuse keskkonna mõjul.

Igapäevatasandil avaldub loovus leidlikkusena - oskusena saavutada eesmärk, leida väljapääs lootusetuna näivast olukorrast, kasutades keskkonda, esemeid ja olusid ebatavaliselt. Laiem on probleemile mittetriviaalne ja geniaalne lahendus. Pealegi reeglina nappide ja spetsialiseerimata tööriistade või ressurssidega, kui see on materjal. Ja julge, ebastandardne, nn klišeevaba lähenemine probleemi lahendamisele või immateriaalsel tasandil paikneva vajaduse rahuldamisele.

Loovuse kriteeriumid

Loovuse kriteeriumid:

• sujuvus - ajaühikus tekkivate ideede arv;
• originaalsus - võime luua ebatavalisi ideid, mis erinevad üldtunnustatud ideedest;
• paindlikkus. Nagu Ranko märgib, määravad selle parameetri olulisuse kaks asjaolu: esiteks võimaldab see parameeter eristada inimesi, kes näitavad üles paindlikkust probleemi lahendamise protsessis, nendest, kes näitavad üles jäikust nende lahendamisel, ja teiseks võimaldab see meil eristada inimesi, kes lahendavad probleeme originaalselt, neist, kes demonstreerivad võltsi originaalsust.
• vastuvõtlikkus - tundlikkus ebatavaliste detailide, vastuolude ja ebakindluse suhtes, valmisolek kiiresti ühelt ideelt teisele lülituda;
• metafoorilisus - valmisolek töötada täiesti ebatavalises kontekstis, kalduvus sümboolsele, assotsiatiivsele mõtlemisele, oskus näha lihtsas keerulist ja keerulises lihtsat.
• Rahulolu on loovuse tulemus. Negatiivse tulemusega kaob tunde mõte ja edasine areng.

Torrance'i sõnul

• Sujuvus on suutlikkus toota palju ideid;
• Paindlikkus – oskus kasutada probleemide lahendamisel erinevaid strateegiaid;
• Originaalsus - võime luua ebatavalisi, mittestandardseid ideid;
• Töötlemine on võime tekkivaid ideid üksikasjalikult edasi arendada.
• Vastupidavus suletusele on oskus mitte järgida stereotüüpe ja probleemide lahendamisel „jääda avatuks“ mitmesugusele sissetulevale teabele pikka aega.
• Nime abstraktsus on arusaam probleemi olemusest, mis on tõeliselt oluline. Nime andmise protsess peegeldab võimet muuta kujundlik teave verbaalseks vormiks.

Loovus kui protsess (loov mõtlemine)

Loova mõtlemise etapid

G. Wallace

Tänapäeva kuulsaima kirjelduse etappide (etappide) jada kohta andis inglane Graham Wallace 1926. aastal. Ta tuvastas loova mõtlemise neli etappi:

1. Ettevalmistus- probleemi sõnastamine; püüab seda lahendada.
2. Inkubeerimine- ajutine tähelepanu kõrvalejuhtimine ülesandest.
3. - intuitiivse lahenduse tekkimine.
4. Uurimine- lahenduse testimine ja/või juurutamine.

See kirjeldus ei ole aga originaalne ja ulatub tagasi A. Poincaré klassikalise aruande juurde 1908. aastal.

A. Poincare

Henri Poincaré kirjeldas oma aruandes Pariisi Psühholoogia Seltsile (1908. aastal) mitmete matemaatiliste avastuste tegemise protsessi ja tuvastas selle loomeprotsessi etapid, mille hiljem tuvastasid paljud psühholoogid.

Etapid

1. Alguses püstitatakse mingi probleem ja üritatakse seda mõnda aega lahendada.

"Kaks nädalat püüdsin tõestada, et ei saa eksisteerida ühtegi funktsiooni, mis oleks sarnane sellele funktsioonile, mida hiljem nimetasin automorfseks. Kuid ma eksisin täielikult; Istusin iga päev oma laua taha, veetsin selle juures tund või paar, uurides paljusid kombinatsioone, kuid tulemuseni ei jõudnud.

2. Sellele järgneb enam-vähem pikk periood, mille jooksul inimene ei mõtle veel lahendamata probleemile ja on sellest hajunud. Praegusel ajal, Poincaré usub, toimub ülesande kallal alateadlik töö. 3. Ja lõpuks saabub hetk, kus ootamatult, ilma probleemile vahetult eelnevate mõteteta, juhuslikus olukorras, millel pole probleemiga midagi pistmist, kerkib pähe lahenduse võti.

“Ühel õhtul jõin ma vastupidiselt oma harjumusele musta kohvi; ma ei saanud magada; kui ideed kokku surusid, tundsin, kuidas need kokku põrkuvad, kuni kaks neist kokku said stabiilse kombinatsiooni.

Vastupidiselt tavalistele sedalaadi teadetele kirjeldab Poincaré siin mitte ainult otsuse teadvusesse ilmumise hetke, vaid ka sellele vahetult eelnenud alateadvuse tööd, mis justkui imekombel nähtavaks sai; Jacques Hadamard juhib sellele kirjeldusele tuginedes tähelepanu selle täielikule eksklusiivsusele: "Ma pole kunagi kogenud seda imelist tunnet ja ma pole kunagi kuulnud kedagi peale tema [Poincaré] seda kogemas." 4. Pärast seda, kui lahenduse põhiidee on juba teada, viiakse lahendus lõpuni, testitakse ja arendatakse.

„Hommikuks olin tuvastanud nende funktsioonide ühe klassi olemasolu, mis vastab hüpergeomeetrilisele reale; Tuli vaid tulemused kirja panna, mis võttis aega vaid paar tundi. Tahtsin neid funktsioone esitada kahe seeria suhtena ning see idee oli täiesti teadlik ja tahtlik; Lähtusin analoogiast elliptiliste funktsioonidega. Küsisin endalt, millised omadused peaksid neil seeriatel olema, kui need on olemas, ja mul õnnestus need seeriad, mida nimetasin teeta-automorfseteks, hõlpsasti konstrueerida.

teooria

Teoreetiliselt kujutab Poincaré loomeprotsessi (matemaatilise loovuse näitel) kahe etapi jadana: 1) osakeste kombineerimine - teadmiste elemendid ja 2) järgnev kasulike kombinatsioonide valik.

Poincaré märgib, et kombineerimine toimub väljaspool teadvust – teadvusesse ilmuvad valmis "tõeliselt kasulikud kombinatsioonid ja mõned teised, millel on märke kasulikest kombinatsioonidest, mille ta [leiutaja] seejärel ära viskab". Tekivad küsimused: millised osakesed on seotud teadvustamata kombinatsiooniga ja kuidas kombinatsioon tekib; kuidas "filter" töötab ja millised on need märgid, mille järgi ta valib teatud kombinatsioonid, edastades need teadvusesse. Poincaré annab järgmise vastuse.

Esialgne teadlik töö ülesande kallal aktualiseerib ja “käidab” tulevaste kombinatsioonide need elemendid, mis on lahendatava probleemi jaoks olulised. Siis, kui probleem muidugi kohe ei lahene, algab teadvuseta töö periood probleemiga. Kui teadvus on hõivatud hoopis teistsuguste asjadega, siis alateadvuses jätkavad tõuke saanud osakesed oma tantsu, põrkudes kokku ja moodustades erinevaid kombinatsioone. Millised neist kombinatsioonidest tulevad teadvusesse? Need on kombinatsioonid "kõige ilusamad, st need, mis mõjutavad kõige enam seda erilist matemaatilise ilu tunnet, mis on kõigile matemaatikutele teada ja mis on ebaharilikele ligipääsmatu niivõrd, et nad kipuvad selle üle sageli naerma". Niisiis valitakse välja kõige “matemaatiliselt ilusamad” kombinatsioonid ja need tungitakse teadvusesse. Kuid millised on nende kaunite matemaatiliste kombinatsioonide omadused? "Need on need, mille elemendid on harmooniliselt paigutatud nii, et mõistus suudab need ilma pingutuseta täielikult omaks võtta, aimades detaile. See harmoonia teenib nii meie esteetiliste tunnete rahuldamist kui ka vaimu abistamist, toetab seda ja juhib seda. See harmoonia annab meile võimaluse ette näha matemaatilist seadust. "Seega mängib see eriline esteetiline tunne sõela rolli ja see seletab, miks igaühest, kes sellest ilma jääb, ei saa kunagi tõelist leiutajat."

Väljaande ajaloost

Veel 19. sajandil kirjeldas Hermann Helmholtz teaduslike avastuste tegemise protsessi "seestpoolt" sarnasel viisil, kuigi vähem üksikasjalikult. Nendes tema sisekaemustes on ettevalmistuse, inkubeerimise ja arusaamise etapid juba välja toodud. Helmholtz kirjutas, kuidas temas teaduslikud ideed sündisid:

Need rõõmsad inspiratsioonid tungivad sageli pähe nii vaikselt, et te ei märka kohe nende tähendust, mõnikord annab see alles hiljem märku, millal ja mis asjaoludel need tulid: mõte ilmub pähe, kuid te ei tea, kust see tuleb.

Kuid muudel juhtudel tabab mõte meid ootamatult, ilma pingutuseta, nagu inspiratsioon.

Niipalju kui ma isiklikust kogemusest saan otsustada, ei sünni ta kunagi väsinuna ega istu kunagi laua taga. Iga kord pidin esmalt oma probleemi igal võimalikul viisil ümber pöörama, et kõik selle keerdkäigud ja sasipundarid kindlalt peas lamaksid ja pähe, ilma kirjutamise abita, uuesti selgeks õpitaks.

Ilma pideva töötamiseta on tavaliselt võimatu selleni jõuda. Siis, kui väsimus üle läks, oli vaja tund aega täielikku kehalist värskust ja rahulikku heaolutunnet - ja alles siis tulid head ideed. Sageli... ilmusid nad hommikul, pärast ärkamist, nagu ka Gauss märkas.

Eriti meelsasti tulid nad... rahuliku ronimise tundidel läbi metsaste mägede, päikesepaistelisel päeval. Väikseim kogus alkoholi näis neid eemale peletavat.

Huvitav on märkida, et Poincaré kirjeldatutega sarnaseid etappe tuvastas B. A. Lezin 20. sajandi alguses kunstilise loovuse protsessis.

1. Töö täidab teadvussfääri sisuga, mida hakkab seejärel töötlema teadvuseta sfäär.
2. Teadvuseta töö esindab valikut tüüpilistest; "Kuid kuidas seda tööd tehakse, ei saa muidugi hinnata, see on mõistatus, üks seitsmest maailma saladusest."
3. Inspiratsioon toimub valmis järelduse “ülekandmine” teadvuseta sfäärist teadvusesse.

Leiutamisprotsessi etapid

P. K. Engelmeyer (1910) arvas, et leiutaja töö koosneb kolmest aktist: soov, teadmised, oskused.

1. Soov ja idee päritolu. See etapp algab idee intuitiivse pilguheitmisega ja lõpeb selle mõistmisega leiutaja poolt. Ilmneb leiutise tõenäoline põhimõte. Teaduslikus loovuses vastab see etapp hüpoteesile, kunstilises loovuses plaanile.
2. Teadmised ja arutluskäik, skeem või plaan. Leiutise täieliku ja üksikasjaliku idee väljatöötamine. Eksperimentide valmistamine - vaimne ja tegelik.
3. Oskus, leiutise konstruktiivne teostus. Leiutise kokkupanek. Ei nõua loovust.

“Kuni on ainult idee leiutisest (I vaatus), ei ole veel leiutist: koos skeemiga (II vaatus) antakse leiutis kujutisena ja III vaatus annab sellele reaalse olemasolu. Esimeses toimingus eeldatakse leiutist, teises tõestatakse, kolmandas teostatakse. Esimese vaatuse lõpus on hüpotees, teise lõpus etendus; kolmanda lõpus - nähtus. Esimene akt määratleb selle teleoloogiliselt, teine ​​- loogiliselt, kolmas - faktiliselt. Esimene vaatus annab idee, teine ​​kava, kolmas tegevus.

P. M. Yakobson (1934) tuvastas järgmised etapid:

1. Intellektuaalse valmisoleku periood.
2. Probleemi diskreetsus.
3. Idee päritolu on probleemi sõnastus.
4. Lahenduse leidmine.
5. Leiutise põhimõtte saamine.
6. Põhimõtte muutmine skeemiks.
7. Leiutise tehniline disain ja kasutuselevõtt.

Loovat mõtlemist segavad tegurid

• kellegi teise arvamuse kriitikavaba aktsepteerimine (konformism, kokkulepe)
• väline ja sisemine tsensuur
• jäikus (sealhulgas mustrite ülekandmine, algoritmid probleemide lahendamisel)
• soov leida kohe vastus

Loovus ja isikupära

Loovust ei saa käsitleda ainult kui millegi uue loomise protsessi, vaid ka kui protsessi, mis toimub isiksuse (või inimese sisemaailma) ja reaalsuse koosmõjus. Samal ajal toimuvad muutused mitte ainult tegelikkuses, vaid ka isiksuses.

Loovuse ja isiksuse vahelise seose olemus

„Isiksust iseloomustab aktiivsus, subjekti soov laiendada oma tegevuse ulatust, tegutseda väljaspool olukorra nõuete ja rolliettepanekute piire; orientatsioon - stabiilne domineeriv motiivide süsteem - huvid, uskumused jne..." Teod, mis ületavad olukorra nõudeid, on loomingulised tegevused.

Vastavalt S. L. Rubinsteini kirjeldatud põhimõtetele muudab inimene ennast ümbritsevas maailmas muudatusi tehes. Seega muudab inimene ennast loomingulist tegevust tehes.

B. G. Ananyev usub, et loovus on inimese sisemaailma objektistamise protsess. Loominguline väljendus on inimelu kõigi vormide lahutamatu töö väljendus, tema individuaalsuse ilming.

Kõige teravamal kujul paljastab isikliku ja loomingulise seose N. A. Berdjajev. Ta kirjutab:

Isiksus ei ole substants, vaid loominguline tegu.

Motivatsioon loovuseks

V. N. Družinin kirjutab:

Loovuse aluseks on inimese globaalne irratsionaalne võõrandumine maailmast; see on suunatud kalduvusele ületada ja toimib "positiivse tagasisidena"; loominguline toode ainult õhutab protsessi, muutes selle horisondi püüdlemiseks.

Seega realiseerub loovuse kaudu inimese side maailmaga. Loovus stimuleerib ennast.

Vaimne tervis, vabadus ja loovus

Psühhoanalüütilise koolkonna esindaja D. W. Winnicott esitab järgmise oletuse:

Mängus ja võib-olla ainult mängus on lapsel või täiskasvanul loovuse vabadus.

Loovus seisneb mängus. Mäng on mehhanism, mis võimaldab inimesel olla loov. Loomingulise tegevuse kaudu püüab inimene leida oma mina (iseennast, isiksuse tuuma, sügavaima olemuse). D. W. Winnicotti järgi on loominguline tegevus see, mis tagab inimese tervisliku seisundi. Kinnitust mängu ja loovuse seosele leiab ka C. G. Jungist. Ta kirjutab:

Uue loomine ei ole aktiivsus, vaid soov mängida, tegutseda sisemisest sunnist. Loov vaim mängib esemetega, mida ta armastab.

R. May (eksistentsiaal-humanistliku liikumise esindaja) rõhutab, et loovuse protsessis kohtub inimene maailmaga. Ta kirjutab:

...See, mis avaldub loovusena, on alati protsess... milles toimub indiviidi ja maailma suhe...

N. A. Berdjajev järgib järgmist punkti:

Loominguline tegu on alati vabastamine ja ületamine. Selles on võimukogemus.

Seega on loovus miski, milles inimene saab teostada oma vabadust, sidet maailmaga, ühendust oma sügavaima olemusega.

Loominguline tegevus on kvalitatiivselt uute vaimsete ja materiaalsete väärtuste loomise protsess koos nende hilisema tõlgendamisega. Selliste toimingute tulemuseks on reeglina seni tundmatute kunsti-, teadus- või tehnoloogiavaldkondade esilekerkimine. Loovuse tulemust ei saa algtsükli tingimustest järeldada. See eristabki seda tootmisprotsessi tulemustest, mis on alati etteaimatavad. Loomingulisel tegevusel on peamine atraktiivsuse kriteerium – see on alati ainulaadne.

Võimalused

Autor võib loomingulise uurimistöö käigus saavutada tulemuse, mida ta ei oodanud. See on kunstniku, kirjaniku või esineja ideede vaba väljendamise peamine eelis. Loomingulist tegevust saab lisaks tuntud suundadele realiseerida ka mingil erilisel moel. Näiteks hakkas maailmakuulus muusik mitmel objektiivsel põhjusel oma kontserttegevuses teatud piiranguid tundma ja otsustas oma potentsiaali laiendada. Kasutades isiklikku kogemust, aga ka mõningaid tehnilisi vahendeid, loob kunstnik senitundmatu muusikariista, mis muudab muusikamaailma pöörde. Siin peitub tõeline loovus. Ajalugu teab palju sarnaseid näiteid.

Rakenduse väärtus

Inimese loometegevus on vaimne ja materiaalne praktika, mis on keskendunud originaalsete, varem olematute kultuuriväärtuste loomisele, uute mustrite avastamisele, aga ka maailmaruumi muutmise meetoditele. Viimase kategooria rakenduslikku tähtsust on raske üle hinnata. See on sisuliselt kognitiivne ja loominguline tegevus, mis on sügava praktilise rakendamise aluseks paljudes avaliku elu valdkondades. Selle tulemused on enamikul juhtudel globaalsed.

Uued saavutused

Loominguline kunstitegevus on inimese elus erilisel kohal, kui looja loob väärtusi kaunite kunstide, kirjanduse, muusika ja maalikunsti kategoorias. Uute saavutuste ilmnemise protsess erinevate žanrite kõrgkunsti valdkonnas põhjustab alati positiivsete emotsioonide tormi: inimesed ootavad pidevalt teatris esilinastusi, uusi filme, avamispäevi ja paljusid muid sündmusi - kõike, mis ühiskonnas elab. . Erinevate žanrite meistrite loominguline kunstitegevus ühendab sageli nende jõupingutused ja selle tulemusena ilmub teatud sünteetiline meistriteos, mis loob tõelise sensatsiooni. Suurejoonelisi ooperiaariaid saab täiendada õnnestunud libretoga, orgaanilises koosluses on omanäoliselt kaunite illustratsioonidega ühendatud imeline kirjandusteos.

Mitmekülgsus

Loominguline tegevus, mille liigid on lõpmatult mitmekesised, on soodne pinnas talentide arendamiseks laiade elanikkonnakihtide seas. Erinevas vanuses ja erineva elukutsega inimesed püüavad oma võimeid realiseerida kõigis avaliku elu valdkondades ja kui see õnnestub, saab inimene võrreldamatu moraalse rahulolu. Eriti rõõmustav on kunstiline loometegevus, mille liike on samuti palju. See hõlmab maalimist, skulptuuride valmistamist, laulmist, teatrietendustes osalemist, luule lugemist ja seltskonnatantsu.

Tegelikult võib inimese loominguline tegevus kajastuda mis tahes tema eluhuvide valdkonnas: tootmine ja tehniline, teaduslik, poliitiline, kunstiline. Lisaks on mitmeid sekundaarseid suundi. Loomingulist protsessi saab iseloomustada kahe peamise suundumusega:

• indiviidi psühholoogia, teatud vaimsete või materiaalsete väärtuste looja;
• filosoofiline komponent, mis paljastab loomisnähtuse olemuse.

Psühholoogia

Erinevatel ajalooperioodidel püstitati küsimus loovuse tähendusest mitmetähenduslikult. Antiikfilosoofia sidus loomisprotsessi konkreetsete tulemustega, asetamata neid igavese olemasolu peavoolu. Teisisõnu peeti loovust täiesti maiseks asjaks, ilma eriliste mõtisklevate peensusteta. Kuid koos praktilisusega loodi Platoni ajal eeldused inimese loominguliste püüdluste tunnustamiseks fenomenaalse nähtusena. Selle lähenemisviisi pooldajaid oli palju.

Renessanss

Renessanss viljeles loometegevuse fenomeni kontseptsiooni, kuna sel perioodil olid võimalused mitmesugustes valdkondades midagi luua. Renessansiajastu filosoofia ei tähendanud loomingut käsitöö või majapidamistööde tasemel. Michelangelo meistriteoseid või Leonardo da Vinci inseneriprojekte ei saa nimetada loominguliseks protsessiks – need on nii suurejoonelised. Need olid kosmilise tähtsusega megaloomingud.

Analüütiline lähenemine

Kaasaegses maailmas kiputakse uurima loovuse fenomeni, teadlased püüavad mõista protsessi psühholoogiat, kunstniku, inseneri või kirjaniku meeleseisundit uuritakse loominguga hõivatud ajal. Sageli on selliste analüüside tulemused doktoritööde aluseks, sest teadlaste vaatlused on ühtlasi loominguline tegevus. Psühholoogial põhinev teadushuvi annab alati ettearvamatuid tulemusi, mis tähendab, et on oodata uusi avastusi.

Loomingulist tegevust tõlgendatakse läbi filosoofia prisma vaadeldes kui isiksuseomadust, mis kujuneb välja indiviidi erivõimete arengust lähtuvalt. Piisava erialase ettevalmistuse ja kõrge motivatsiooni korral kujunevad välja sotsiaalpsühholoogilised hoiakud, mis viivad looja lõpptulemuseni.

Kriteeriumid

Seoses loomingulise tegevusega kui sellisega realiseerub soov saavutada originaalseid lahendusi alati selgelt määratletud eesmärgi alusel. Mõnel juhul võib eesmärgi asendada mõne stiimuliga – tulemus on sama. Üksikisiku loominguline tegevus määratakse järgmiste kriteeriumide alusel:

1. Suhtumine vastavalt antud ülesannetele: teaduslik, tehniline, kunstiline, juhtimisalane, uurimistöö. Ülesande kooskõla psühholoogiliste hoiakutega. Peab olema sotsiaalne, sotsiaalselt oluline motivatsioon.
2. Autori võime mõista tulevase töö kujunduspõhimõtet. Samuti vajate vastuvõtlikkust uuele, loomingulisele algatusele ja stereotüüpide tagasilükkamist.
3. Oskus määratleda omaalgatuse ulatust ülesande piiride otsimisel. Oskus loometehnikaid ratsionaalselt järjestada.
4. Kõrge intelligentsus, ruumiline mõtlemine ja arenenud kujutlusvõime. Süsteemsete assotsiatsioonide ja üldistusvõime.

Loomingulise protsessi võib jagada mitmeks osaks:

• "lapsekingade" staadium, kui idee sünnib, sageli ebamäärane;
• idee piirjoonte ilmumine - üldpilt on nähtav;
• järgmine etapp on võimalus valida otsuseid, mis moodustavad tegevusprogrammi;
• meetodite valik ja tulemustele suunatud optimaalsed tegevused;
• loomingulise erutuse tekkimine, millega sageli kaasnevad “mõistmised” ja emotsionaalne tõus;
• viimane etapp, idee kristalliseerimine, hinnang tehtud töö tasemele ja tulemuse tulemuslikkusele;

Jaotus ja eriti tegevuste planeerimine on aga puhtalt tinglik, kuna igasugune loomeprotsess on üsna spontaanne nähtus, millel on tabamatu alateadlik loogika, mis võib oma teel korrektiive teha. Sellegipoolest on loovus elav protsess, mis on kõige huvitavam selle esimeses faasis, kui tekib vajadus luua. Kuidas seda rakendatakse, sõltub täielikult inimese professionaalsusest.

Laste loomingulised tegevused

4-6-aastane laps püüdleb reeglina aktiivse elustiili poole. Mängud, jalutuskäigud looduses, suhtlemine eakaaslastega – kõik see annab talle võimaluse kasutada oma energiat ja saada emotsionaalset vabanemist. Tihti nõuab aga realiseerimist ka lastele omane loominguline potentsiaal. Koolieelsetes lasteasutustes on spetsiaalsed arendusprogrammid. Lasteaedade õpetajad ja metoodikud pühendavad iga päev mitu tundi oma hoolealuste loomingulisele tegevusele. Tüdrukutest ja poistest saavad väikesed kunstnikud ja skulptorid, disainiinsenerid või fantastiliste transformaatorite loojad.

Tuleviku väljavaated

Igas vormis loovus on isiklikuks arenguks kasulik. Lapsest, kes kunagi joonistas paberile "ringi päikesest ja taevast ümber", võib tulevikus saada kuulus kunstnik ja esimese klassi laps, kes kirjutab essee teemal "Kuidas ma suvitasin küla” võib saada kuulsaks kirjanikuks. Loomingulised võimalused on lõputud!

Kujutlusvõime rolli loomeprotsessis ei saa ülehinnata. Kujutlusvõime- see on inimese loomingulise tegevuse vajalik element, mis väljendub tööproduktide kuvandi loomises ja tagab ka käitumisprogrammi loomise juhtudel, kui probleemset olukorda iseloomustab ebakindlus. Loovus on tihedalt seotud kõigi vaimsete protsessidega, sealhulgas kujutlusvõimega.

Loovuse psühholoogia avaldub kõigis selle spetsiifilistes tüüpides: leidlik, teaduslik, kirjanduslik, kunstiline jne. Loovuse võimaluse tagavad suuresti inimesel olevad teadmised, mida toetavad vastavad võimed ja ergutab inimese sihikindlus. Loovuse kõige olulisem tingimus on teatud kogemuste olemasolu, mis loovad loomingulisele tegevusele tooni.

Loovuse uurimine on psühholoogilise tegevuse teooria võidukäik. Loovuse, laste loominguliste võimete ja nende loomingulise tegevuse küsimusi käsitletakse L. S. Võgotski, V. V. Davõdovi, Z. M. Novljanskaja, V. E. Tšudnovskaja, L. V. Zankovi jt uurimustes. Võttes arvesse teadlaste seisukohti, koos "loovuse" kontseptsiooniga. ” ühendame teadvuse kaks kõige olulisemat psühholoogilist omadust – mentaalne esitus ja kujutlusvõime. Ideede ja kujutlusvõime teadlikust kontrollist räägime siis, kui need on genereeritud ja muudetud inimese tahte jõupingutustega. Idee reaalsusest, mis antud ajahetkel puudub või ei eksisteeri üldse (kujutlusvõime, unenäod, unenäod, fantaasia), toimib teadvuse ühe olulisema psühholoogilise tunnusena.

Teadvuses ei peegeldu mitte kõik juhuslikud, vaid ainult objektide, sündmuste ja nähtuste põhilised, peamised olulised omadused. Inimtegevuse produktiivne, loov iseloom on inimteadvuse arengu jaoks eriti oluline. Teadvus eeldab inimese teadlikkust mitte ainult välismaailmast, vaid ka iseendast, oma aistingutest, ideedest ja tunnetest. Inimesel pole muud võimalust seda realiseerida, kui ta saab võimaluse “näha” omaenda, loomingus objektiseerunud psühholoogiat. Seetõttu on loovus enesetundmise ja inimteadvuse arendamise tee ja vahend läbi tema enda loomingu tajumise. Kui loomade tegevus on tingitud loomulikest vajadustest, siis inimtegevuse tekitavad ja toetavad kunstlikud vajadused, mis tekivad praeguste ja eelmiste põlvkondade inimeste kultuurilise ja ajaloolise arengu saavutuste omastamise kaudu. Inimene ei suuda ette kujutada ega ette kujutada midagi, mis pole kunagi kogemuses ilmnenud, ei olnud ühegi tegevuse element, subjekt, tingimus või hetk. Kujutlusvõime tekstuur on praktilise tegevuse kogemuse peegeldus, kuigi mitte sõnasõnaline. Psühholooge järgides käsitleme kujutlusvõimet antud ja põlvkonna transformatsioonina uute kujundite alusel, mis on nii inimese loometegevuse saadused kui ka selle prototüübid. Kujutada tähendab muutuda. Õige teadmine tegelikkusest on võimatu ilma teatud kujutluselemendita, ilma reaalsusest, nendest konkreetsetest vahetutest individuaalsetest muljetest eemaldumiseta, millega seda reaalsust meie teadvuse elementaarsetes tegudes kujutatakse. Kujutlusvõime, millegi või kellegi vaimne taastootmine, fantaasia, on tihedalt seotud mõtlemisega, kuna pilt ja mõte esinevad alati ühtsuses. Praegu käib palju teaduslikke arutelusid tehisintellekti loomise, arvutiintellekti võimekuse ja selle paremuse üle inimintellekti üle. Kuid ainus funktsioon, mida tehisintellekt ei suuda saavutada, on kujutlusvõime. See on inimese üks salapärasemaid omadusi. Raske on mõõta, hinnata, arendada.

D.I. Pisarev märkis, et "kui inimene oleks täielikult ilma jäetud võimest unistada..., kui ta ei saaks aeg-ajalt ette joosta ja oma kujutlusvõimega terviklikul ja terviklikul pildil mõtiskleda, siis just see looming, mis alles hakkab kuju võtma. tema käe all: "Siis ma ei kujuta absoluutselt ette, milline stiimul sunniks inimest ette võtma ja lõpetama mahukat ja tüütut tööd kunsti, teaduse ja praktilise elu vallas..."

Kujutlusvõime tegevus, isegi kui see toimib eelmiste kujunditega, on tegevus, mis on vaimselt konditsioneeritud erinevalt mälutegevusest.

Samuti sõltub kujutlusvõime areng kõne arengust. Kõne vabastab lapse otsestest objektimuljetest, see annab lapsele võimaluse ette kujutada üht või teist objekti, mida ta pole näinud, ja mõelda sellele. Laps oskab sõnadega väljendada midagi, mis ei kattu reaalsete objektide või vastavate ideede täpse kombinatsiooniga. See annab talle võimaluse sõnadega tähistatud muljete sfääris vabalt liikuda.

Koolieas kujunevad välja unistamise esmased vormid ehk võimalused ja võimed enam-vähem teadlikult teatud mentaalsetele konstruktsioonidele alistuda, sõltumata sellest, millist funktsiooni seostatakse realistliku mõtlemisega. Kõrgemate vaimsete funktsioonide arengu käik on oluliselt seotud lapse kõnega, tema teistega suhtlemise psühholoogilise põhivormiga, see tähendab lapse teadvuse kollektiivse sotsiaalse tegevuse põhivormiga. Meie tunnete liikumine on tihedalt seotud kujutlusvõime tegevusega. Väga sageli osutub see või teine ​​konstruktsioon fantastiliste kujundite aluseks olevate ratsionaalsete aspektide seisukohalt ebareaalseks, kuid emotsionaalses mõttes on need reaalsed. See tegevus on allutatud emotsionaalsetele huvidele.

Teadlased usuvad, et loovus on seotud mõtlemise omadustega. Seega identifitseerib J. Guilford konvergentse mõtlemise – loogilise, ühesuunalise ja divergentse – tervikliku, intuitiivse, mitmes suunas üheaegselt liikuva. Nende kahe mõtlemisviisi integreerimine loob sellised omadused nagu sujuvus (võime genereerida maksimaalselt ideid); paindlikkus (võime luua väga erinevaid erinevaid ideid); originaalsus (oskus anda mõtlemisproduktidele täielik vorm). Need omadused on tegelikult loovuse aluseks, ilma milleta pole loovus võimalik. Varasemate tegevuste põhjal kujunenud suhtumine loovusesse avaldub indiviidi pideva vajadusena luua uut loovust, mis viib produktiivsete tulemusteni ja on samal ajal stiimuliks vaimsele tegevusele. Seega sisaldab “loovuse” mõiste kahte üksteist välistavat aspekti. Esiteks on loovus toote loomise, uue tulemuse saavutamise tegevus. Teiseks on see tulemuse saavutamise protsess, mille käigus realiseeritakse vajadused ja võimed ning toimub isiklik eneseareng.

Esmapilgul võib tunduda, et aktiivsus ja loovus on oma psühholoogilistes mehhanismides vastandlikud: tegevus on olemuselt ratsionaalne, loovus on spontaanne, planeerimata, tegevus on sihipärane, reguleeritud, loovus on sobimatu, tahtmatu, teadvusega reguleeritav, loovus. on elu teadvuseta, tegevus on teadvuse elu. Paljud filosoofid ja psühholoogid on pööranud tähelepanu objektiivsele erinevusele loovuse ja objektiivse tegevuse vahel. Vaimne elu on aga kahe sisemise ja välise aktiivsuse vormi muutmise protsess: loovus ja aktiivsus ning loomiseks peab inimene tegelema teadliku tegevusega, omastama selle normatiivset alust, vastasel juhul satub ta kultuurist väljapoole ja tema toodet ei mõisteta.

K. Rogers mõistab loomeprotsessi kui „uue toote loomist tegevuse kaudu, mis kasvab ühelt poolt indiviidi ainulaadsusest ja teiselt poolt on tingitud tema materjalist, sündmustest, inimestest ja asjaoludest. elu."

V. Družinini ja N. Khazratova läbiviidud uuringud näitasid, et loovuse areng läbib vähemalt kaks faasi:

"Esmase" loovuse kui üldise loomingulise võime arendamine, mis pole konkreetse inimtegevuse valdkonna suhtes spetsialiseerunud. (3–5 aastat) on sel ajal ehk peamiseks loovuse kujunemise mehhanismiks lapse jäljendamine olulisest täiskasvanust loomemudelina (“laste loovuse fenomen”);

Noorukieas ja noorukieas (13-20 aastat). Sellel perioodil moodustub "esmase" loovuse alusel "spetsiaalne loovus" - võime luua, mis on seotud teatud inimtegevuse sfääriga kui selle "teise poolega", lisamine ja alternatiiv. Selles etapis mängib erilist, olulist rolli "professionaalne" mudel, pere ja eakaaslaste toetus. Teine faas lõpeb oma imiteeriva produktsiooni eitamisega ja negatiivse suhtumisega “endisesse ideaali”. Isik kas viibib igavesti jäljendamise faasis või liigub edasi algse loovuse juurde. Loovus kujuneb suure tõenäosusega üldise andekuse alusel (nagu ka intelligentsus).

Seega tekib paradoks: loovuse aluseks on jäljendamine. Inimkultuuri ümberkujundamiseks vajalike tegevustega tegelemiseks peab inimene valdama loova käitumise meetodeid teiste jäljendamise kaudu. Mõisted "mudel", "stereotüüp", "standard" on vastuolus loovuse igapäevase ideega.

Tuleb mõista, et loov käitumine, nagu ka intellektuaalne käitumine, läbib sotsialiseerumisfaasi. Loominguliste võimete arendamiseks on kõige produktiivsem vanus 3-5 aastat. Laste kirjanduslik ja kunstiline loovus avaldub just sel ajal kõige selgemalt. Loominguliste ilmingute vähenemist kuue aasta vanuseks peetakse alateadvuse väheneva rolli käitumise reguleerimisel ja ratsionaalsuse kriitilisuse suurenemise tagajärjeks lapse meeles. Küsimus loovuse avaldumist ja arengut mõjutavatest teguritest vanuses 12-13 tundub olevat keerulisem, kuna selles vanuses on tegu isiksusega, kes on juba suures osas väljakujunenud, kultuuri omastanud ja selle teatud vormiks töötlenud. (ehkki ebastabiilne) suhete süsteem maailmaga . Seetõttu ei piisa lapse loomeinimeseks arenemiseks “tõkete” eemaldamisest, vaja on positiivset eeskuju loovast käitumisest.

Loomingulised võimed ilmnevad tavaliselt 5-aastaselt. Lapsed hakkavad endale ja teistele ootamatult koostama muinasjutte ja luuletusi. Loominguliste mudelite jäljendamine kui üleminekuetapp naiivsest loovusest “täiskasvanu” loovusele algab 8-15-aastaselt ning noorte autorite loomingus kaovad loomingulised elemendid (uudsus, originaalsus). Kuid 16-17-aastaselt ilmuvad taas loomingulised elemendid.

Imiteerimine on vajalik kultuuriliselt fikseeritud loometegevuse viisi omandamiseks. Imitatsioon tõstab inimese justkui viimasele astmele inimeste saavutatud sotsiokultuurilise keskkonna arengus: peale selle on vaid tundmatu. Imiteeriva tegevuse areng on seotud tegevuse valdamise taseme tõusuga ja matkivate tegevuste koguarvu vähenemisega. Loominguliste saavutuste tasemele jõudmiseks on vajalik, et loovus muutuks isiklikuks teoks, et potentsiaalne looja harjuks teise looja kuvandiga ning see teise isiksuse emotsionaalne aktsepteerimine mudelina on ületamiseks vajalik tingimus. ja astudes iseseisva loovuse teele.

Bibliograafia

1. Bernstein S. M. Teadusliku loovuse psühholoogia. [Tekst]/ S.M. Bernstein // “Psühholoogia küsimused”. - 1965. - nr 3. – lk. 15-19
2. Ladyzhenskaya T.A. Loomingulised diktaadid. [Tekst]/ T. A. Ladyženskaja. - M. - 1963. – 215 lk.

Sisu.

Sissejuhatus………………………………………………………………….3

Loovus ja inimene: nende vastastikune seos, mõju, roll……………..…5
Loovus kui vajadus……………………………………………… .7
Loovus kui tegevuse liik………………………………………………………………………………………………………………………………

Järeldus………………………………………………………………………………………………

Viited……………………………………………………………….14
Sissejuhatus.

Mis on loovus kaasaegse inimese jaoks? Oma käte ja mõtetega millegi uue loomine, ümbritseva maailma muutmine. Loovus on meie kõigi elu lahutamatu osa, andes tõuke areneda, elada ja edasi luua.
Loovus on New Philosophical Encyclopedia järgi filosoofia, psühholoogia ja kultuuri kategooria, mis väljendab inimtegevuse kõige olulisemat tähendust, mis seisneb inimmaailma mitmekesisuse suurendamises kultuurirände protsessis. Järelikult viitab loovuse mõiste mitmele teadusliku teadmise harule ja mõjutab paljusid inimelu valdkondi.
Eelkõige käsitletakse selles töös loovuse kui inimese vajaduse ja tegevuse kontseptsiooni aspekti.
Kaasaegne maailm meie ümber on mitmekesine ja elav. See areneb dünaamiliselt ja muutub pidevalt. Ja seda kõike tänu inimesele – intelligentsele olendile, kes suudab maailma muuta, arendada ja täiendada millegi täiesti uue ja senitundmatuga. Ja samal ajal kohaneb inimene ise teda ümbritseva maailma ja tema loodud elutingimustega, ta ise otsustab, mida edasi teha.
Meid ümbritseva maailma loomises ja arengus mängivad suurt rolli sellised tegurid nagu inimlikud motivatsioonid ja vajadused, millest sõltub täielikult inimtegevuse iseloom.
Seega on loovuse kui inimtegevuse vajaduse ja liigi käsitlemine pakiline filosoofiline, psühholoogiline ja sotsioloogiline probleem ja ülesanne, mille lahendamine on oluline selleks, et mõista loovuse mõju meie elule ja rolli selles.

Loovus ja inimene: nende vastastikune seos, mõju, roll.

Loovus on inimtegevuse protsess, mis loob kvalitatiivselt uusi materiaalseid ja vaimseid väärtusi või subjektiivselt uue loomise tulemust. Kirjanduses leiduvad loovuse määratlused, kuigi need erinevad üksteisest oluliselt, võimaldavad meil siiski tuvastada mõningaid selle ühiseid aluseid. See on ennekõike loomingulise teo lõpptoote kvalitatiivne uudsus. Teiseks selle kvaliteedi kohene puudumine loovuse algtingimustes. Kolmandaks, ei saa jätta nägemata, et iga loomeakt sisaldab loovuse subjekti intellektuaalset otsingut.
Peamine kriteerium, mis eristab loovust tootmisest või tootmisest, on selle tulemuse ainulaadsus. Loovuse tulemust ei saa otseselt tuletada algtingimustest. Täpselt sama tulemust ei suuda keegi peale ehk loomingu autori reprodutseerida, kui selle jaoks luuakse sama lähteolukord. Aga siis pole see enam loovus. Lõppude lõpuks peab see olema kordumatu ja jäljendamatu. Loomingulises protsessis investeerib inimene materiaalsetesse võimalustesse, mis ei ole taandatavad tööoperatsioonidele või loogilisele järeldusele, väljendab lõpptulemuses oma isiksuse ja seisundi aspekte.
Loovus esindab isikliku arengu teatud aspekti, mis on seotud üleminekuga kõrgele intellektuaalsele tasemele. Loominguline indiviid erineb teistest selle poolest, et ta suudab ühe ja sama aja jooksul kvaliteetsemalt lahendada teatud hulga pidevalt esilekerkivaid probleeme. Teda eristab võime tõhusalt käsitleda vastuolulist teavet. Loomingulise isiksuse teised loovad omadused on kõrge intuitiivsus, arusaam tajutava sügavamatest tähendustest ja tagajärgedest, enesekindlus ja samal ajal rahulolematus subjekti olukorraga, avatus nii välise tajumisele. ja sisemaailma. Loomingulised isikud on kõrgelt motiveeritud, näitavad üles märkimisväärset energiataset, neil on reflektiivne mõtlemine, millest nad saavad naudingut, on sõltumatud, mittekonformeeruvad ja neil on madal sotsialiseerumistase.
Loomingulised inimesed moodustavad sotsiaalse rühma, mille ülesanne on lahendada intellektuaalset ja vaimset tüüpi eriprobleeme. Mitmed kultuuriajastud identifitseerisid loomeinimestega kõrge sotsiaalse väärtuse. Selle valdkonnaga seotud märksõnad on alati olnud ja on "andekus", "originaalsus", "kujutlusvõime", "intuitsioon", "inspiratsioon", "tehniline leiutis", "teaduslik avastus", "kunstiteos".
Loovusest saame rääkida vaid siis, kui on looja, kes määrab oma tegude tähenduse, eesmärgid ja väärtusjuhised. Ainult inimene saab olla selline looja.
Loominguline võime eristab inimest loodusest, vastandab teda loodusele ja toimib töö, teadvuse, kultuuri allikana - kõige selle teise olemusena, millele inimene "ehitab" kõrgemal kui oma eksistentsi loomulikud tingimused. Kõik muud inimlikud omadused – tööjõust keele ja mõtlemiseni – põhinevad loovusel.
Inimese loomevõime allikas peitub antroposotsiogeneesi protsessides ja eelkõige refleksiivse mõtlemise kujunemises, mille kõrgeimaks väljenduseks on loovus. Selline määratlus võib olla võtmeks, et mõista loovust kui inimvabaduse üht kõige iseloomulikumat ilmingut.

Loovus kui vajadus.

Loovus on taju ja väljenduse stereotüüpide tagasilükkamine, juba tuntud ja omandatud materjali uute külgede avastamine, see on pidev teemade, ideede, aspektide ja nende rakendamise vahendite otsimine välismaailmas. Loomingulisel tegevusel, nagu igal teiselgi, on mitmeid komponente: eesmärk, eesmärgi elluviimise vahend ja tulemus.
Kõige üldisemal kujul võib loovuse eesmärki defineerida kui soovi realiseerida eneseväljenduse ja maailma esteetilise arengu vajadust. Seoses iga üksiku loomeaktiga määratakse eesmärk autori kavatsuses. Idee eelneb loomeprotsessile, kuid praktikas muutub esialgne idee selle elluviimise käigus sageli oluliselt ja korrigeeritakse.
Plaani realiseerimise protsess on kunstniku jaoks nii huvitavaim kui ka kõige raskem ja valusam. "Loovuse eesmärk on pühendumine," ütles Boriss Leonidovitš Pasternak. Loomeinimene on inimene, kes annab, annab end teistele.
Vajadus eneseväljenduse järele on kõigile omane. Eneseväljendusmeetodi määrab üldise kultuurilise arengu tase, loomeinimese võimete ja kalduvuste iseloom ning tema emotsionaalse ja intellektuaalse tausta areng.
Autori, loomeinimese jaoks on loovus eneseväljenduse, eneseteostuse, suhtlemise, moraalse rahulolu ja enesejaatuse vahend.
Loovuse inimese vajadusena käsitlemise seisukohalt tasub esile tõsta 40ndatel välja pakutud inimvajaduste teooriat. 20. sajandi Ameerika psühholoog ja majandusteadlane Abraham Maslow.
Tema definitsiooni järgi on vajadus millegi füsioloogiline ja psühholoogiline puudumine. Vajadused on tegutsemise motiiviks.
Diagrammil on kujutatud püramiidi – inimvajaduste hierarhiat A. Maslow teooria järgi. Ta väitis, et hierarhia järgmine vajadus rahuldatakse pärast eelmise taseme vajadust täielikult rahuldatud.

Seega identifitseerib A. Maslow eneseväljendus- ja eneseteostusvajadust inimese kõrgeima vajadusena.
„Eneseteostus on potentsiaalsete võimete, võimete ja annete pidev realiseerimine kui oma missiooni ehk kutsumuse, saatuse jms täitmine täielikuma teadmisena ja seega ka iseenda algse olemuse, väsimatu inimesena omaksvõtt. püüdlus ühtsuse, integratsiooni või isiksuse sisemise sünergia poole."
Loovus on üks eneseteostuse tulemusi ning A. Maslow sõnul kõige ilusam ja kõrgeim. Muud tulemused võivad ju olla lihtsalt inimlikud reaktsioonid meid ümbritsevale maailmale – eneseväljendus, mis pole ühiskonnas alati aktsepteeritav, mitte alati ilus või väljapeetud käitumine.
“Täiuslikke inimesi pole olemas! On inimesi, keda võib nimetada heaks, väga heaks ja isegi suurepäraseks. On loojaid, nägijaid, prohveteid, pühakuid, inimesi, kes suudavad inimesi kasvatada ja neid juhtida. Selliseid inimesi on vähe, neid on vähe, kuid juba ainuüksi nende olemasolu annab lootust parimale, lubab optimistlikult tulevikku vaadata, sest see näitab, milliste kõrguste poole pürgib inimene. arengut on võimalik saavutada. Kuid isegi need inimesed on ebatäiuslikud..."

Loovus kui tegevuse liik.

Kui käsitleda loovust kui tegevust, on vaja käsitleda selle probleemi erinevaid aspekte.
Psühholoogia ja filosoofia seisukohalt võib väita, et loovus ei ole tegevus ise, vaid inimtegevuse atribuut, selle omadus, mis on materiaalse ja vaimse tootmise edenemise aluseks.
Seega võib "loominguline lähenemine" olla iseloomulik ja rakendatav peaaegu igale inimtegevusele: suhtlemisele, tootmisele, käsitööle ja üldiselt tema eluviisile. Samal ajal tegutseb inimene jätkuvalt autorina, ainulaadsete sündmuste või asjade loojana. Sellise “loova lähenemise” kasutamine sõltub täielikult inimesest, tema tahtest ja soovist teha midagi ainulaadset ja uut.
Loovus on inimese ja ühiskonna kõrgeim tegevusvorm ja iseseisev tegevus. See sisaldab elementi uuest, eeldab originaalset ja produktiivset tegevust, oskust lahendada probleemseid olukordi, produktiivset kujutlusvõimet koos kriitilise suhtumisega saavutatud tulemusesse. Loovuse ulatus hõlmab tegevusi alates ebastandardsest lahendusest kuni lihtsa probleemini kuni üksikisiku ainulaadse potentsiaali täieliku realiseerimiseni teatud valdkonnas.
Loovus on inimtegevuse ajalooliselt evolutsiooniline vorm, mis väljendub erinevat tüüpi tegevustes ja viib isiksuse arenguni.
Nii realiseerub loovuse kaudu ajalooline areng ja põlvkondade side. Loomingulise tegevuse eelduseks on ju tunnetusprotsess, teadmiste kogumine muudetava teema kohta.
Loovus põhineb aktiivsuse põhimõttel ja täpsemalt töötegevusel. Inimese praktiline ümberkujundamise protsess ümbritsevast maailmast määrab põhimõtteliselt inimese enda kujunemise.
Loovus on ainult inimkonna aktiivsuse atribuut. See omadus pole aga inimesele sünnist saati omane. Loovus ei ole looduse kingitus, vaid tööga omandatud vara. Just transformatiivne tegevus ja sellesse kaasamine on loomisvõime arengu vajalik tingimus.
Inimese ümberkujundav tegevus harib teda loovuse subjektina, sisendab temasse asjakohaseid teadmisi ja oskusi, harib tema tahet, muudab teda igakülgseks areneks, võimaldab tal luua kvalitatiivselt uusi materiaalse ja vaimse kultuuri tasemeid, see tähendab luua. .
Seega aktiivsusprintsiip, töö ja loovuse ühtsus paljastavad loovuse aluste analüüsi sotsioloogilise aspekti.
Kultuuriline aspekt lähtub järjepidevuse, traditsiooni ühtsuse ja uuenduslikkuse põhimõttest.
Loominguline tegevus on kultuuri põhikomponent, selle olemus. Kultuur ja loovus on omavahel tihedalt seotud, pealegi teineteisest sõltuvad. On mõeldamatu rääkida kultuurist ilma loovuseta, kuna see on kultuuri (vaimse ja materiaalse) edasiarendamine.
Kultuur võimaldab loovusel muutuda tegevuse omadusest tegevuseks eneseks - kunstiks. Loovusest kui tegevusest, kui inimeste ja rahvaste eneseteostusviisist, uutest ainulaadsetest avastustest, mis on andnud maailmale ilu ja elumugavust, sünnib traditsioon.

Järeldus.

Loovus mõjutab suuresti meie elu, selle muutusi ja edasist arengut. Loovus on elu ise, aktiivne, ilus. Ilma loovuseta lakkab elu olemast täisväärtuslik, muutub valitsevate olude alluvuseks, inimene on isiksusena kadunud, ta ei suuda ennast teostada. Iga inimene vajab elus loovust, olgu selleks siis "loominguline lähenemine" tema ametis või loovus kui kunst.

Bibliograafia.

Krivchun A. A. Esteetika: õpik ülikooli üliõpilastele. – M., 1998. – 430 lk.
jne.................

„Loomeprotsess Loovuse määratlemisel on erinevaid lähenemisviise. Järgmise arutelu selgemaks muutmiseks vaatleme elemente, mis minu arvates on loomeprotsessi osa, ja seejärel proovime seda määratleda.

Esiteks peab mul teadlasena olema midagi, mida saab jälgida, mingi loominguline toode. Kuigi minu fantaasiad võivad olla täiesti uued, ei saa neid nimetada loomingulisteks enne, kui need on tõlgitud millekski reaalseks, näiteks väljendatud sõnadega, kirja pandud paberile, edasi antud kunstiteoses või kajastatud leiutises. Need teosed peavad olema täiesti uued, nende uudsus tuleneb indiviidi ainulaadsetest omadustest tema suhtlemisel kogemuste objektidega. Looming jätab oma tootele alati jälje indiviidist, kuid see toode pole indiviid ise ega tema materjalid, vaid nendevahelise suhte tulemus.

Loomingulisus ei sõltu minu arvates ühestki konkreetsest sisust (Carl Rogersi viidatud raamatus Mitte ei paku selle väitekirja kohta tõendeid – ca. I.L. Vikentjev). Usun, et maali, kirjandusteose, sümfoonia loomisel, uute mõrvarelvade leiutamisel, teadusliku teooria väljatöötamisel, inimsuhetes uute joonte otsimisel või isiksuse uute tahkude loomisel nagu psühhoteraapias ei ole loomingulisuses olulist erinevust. . (Tegelikult tekitas just minu kogemus selles viimases valdkonnas, mitte mõnes kunstiliigis, minus erilise huvi loovuse ja selle arengu vastu. Lähedane tundmine originaalse ja tõhusa viisiga, kuidas indiviid end psühhoteraapia käigus ümber teeb. suhe sisendab usaldust kõigi inimeste loomingulise potentsiaali vastu.)

Ma mõistan loomeprotsessi kui tegevust, mille eesmärk on luua uus toode, mis kasvab ühelt poolt indiviidi ainulaadsusest ja teiselt poolt on tingitud materiaalsetest, sündmustest, inimestest ja eluoludest.

Lubage mul lisada sellele määratlusele paar kriitikat. “Heal” ja “halval” loovusel pole vahet. Üks inimene võib otsida võimalust valu leevendamiseks, teine ​​aga leiutada uusi, keerukamaid viise poliitvangide piinamiseks. Mõlemad tegevused tunduvad mulle loomingulised, isegi kui nende sotsiaalne tähtsus on täiesti erinev. Kuigi ma käsitlen neid sotsiaalseid hinnanguid järgmisena, olen hoidunud neid oma määratlusse lisamast nende äärmise volatiilsuse tõttu. Galileo Ja Kopernik tegi loomingulisi avastusi, mida omal ajal hinnati jumalateotuseks ja kurjaks ning mida tänapäeval peetakse põhiliseks ja konstruktiivseks. Me ei taha oma definitsiooni tähendust varjata, kasutades mõisteid, millel on subjektiivne tähendus.

Seda probleemi saab vaadelda ka teise nurga alt, märkides järgmist: selleks, et toodet saaks ajalooliselt pidada loovuse tulemuseks, peab see mingil ajahetkel olema mõne inimrühma poolt aktsepteeritud. See asjaolu aga ei oma meie definitsiooni jaoks tähtsust juba mainitud hinnangute kõikumise tõttu, aga ka seetõttu, et paljud loomingulised tooted ei jäänud ühiskonnale kunagi tähele ja kadusid ilma, et neid oleks hinnatud. Seetõttu puudub meie definitsioonist grupi aktsepteerimine kui loovuse aspekt. Lisaks tuleb öelda, et meie definitsioon ei tee vahet loovuse astet, kuna see on samuti väga varieeruv, hindav määratlus. Meie definitsiooni järgi on oma sõpradega uue mängu väljamõtleva lapse tegevus loov; Einstein, relatiivsusteooria sõnastamine; koduperenaine leiutas uut lihakastet, noor autor kirjutas oma esimest romaani. Me ei püüa nende tegevust enam-vähem loomingulisena hinnata."

Carl Rogers, Towards a theory of Creativity / Pilk psühhoteraapiasse, inimarengusse, M., “Progress”; "Univers", 1994, lk. 411-412.