Kaasaegse inimese arusaam indiaanlastest on põhimõtteliselt vale ja ekslik, eriti selle kohta, kus indiaanlased elavad. Paljud inimesed usuvad, et indiaanlased ei ole keegi muu kui Aafrika, Ameerika, Aasia või Austraalia riigi elanikud, kes elavad metsades, on ürgselt kogukondliku struktuuriga, kannavad paljal kehal sidemeid, on tingimata musta värvi ja räägivad. arusaamatu keel.

Siiski kiirustame teile pettumust valmistama. Indiaanlased on rahvad ja hõimud, kes elavad ainult Ameerikas ja kui nad räägivad indiaanlastest teistelt kontinentidelt, on need arvamused ekslikud. Räägime sellest, kus indiaanlased elavad.

Kus indiaanlased elavad ja kes nad on?

Kes on indiaanlased?

Tegelikult pole indiaanlased midagi muud kui mõlema Ameerika põliselanikkond ja see nimi tekkis, ütleme, et valel viisil. Ja see viga juhtus tänu Hispaania navigaatorile ja avastajale Christopher Columbusele, kes, muide, ei plaaninud Ameerikasse jõuda. Kolumbus suundus Indiasse ja vastavalt sellele hakati Ameerika kallastele jõudes seal elanud inimesi kutsuma indiaanlasteks, kuna arvati, et nad on India elanikud.

Indiaanlasi on täna umbes 70 miljonit inimest ja rahvaarv kasvab pidevalt tänu rahvusvaheliste valitsusväliste organisatsioonide erinevatele programmidele, mis püüavad seda elanikkonda igal võimalikul viisil toetada.

Muidugi oli indiaanlastel üsna raske koloniaalminevik, mis õõnestas oluliselt nende rahvastikku nii füüsilises kui moraalses mõttes. Neid mõnitas, kes vähegi sai. Nad elasid läbi orjuse ja alandamise perioodi, nende ellu (vt) ja eluviisi sekkumise perioodi, kuid sellest hoolimata suutsid nad vastu pidada kõikidele raskustele ja tänapäeval, nagu varem ütlesime, on nende elanikkond pidevalt täis. suureneb. Paljude ÜRO organite jõupingutused on suunatud sellele. Tänapäeval on indiaanlaste hõime ja liike, kes hävitati verise ajaloo jooksul igaveseks.

Näiteks Lihavõttesaarelt (Tšiilist) pole tänapäeval järel ühtegi põlishõimu. Nende piirkondade indiaanlased hävitasid lihtsalt kõik tol ajal verejanulised peruulased, kes viisid nad oma mandrile raskele ja seljatagavale tööle. Kui maailma üldsus 18. sajandi lõpus sellesse probleemi sekkus, oli juba liiga hilja. Peaaegu kõik indiaanlased hävitati. Ja koos nendega kadusid igaveseks nende keele (vt.), kultuuri ja traditsioonide saladused. Lihavõttesaare indiaanlaste näide pole kaugeltki ainus mõlema Ameerika põliselanike olemasolu kogu pika ajaloo jooksul (vt). Räägime nüüd otse sellest, kus indiaanlased elavad.

Kus indiaanlased elavad?

Indiaanlaste elupaiga võib jagada kaheks geograafiliseks ja etniliseks piirkonnaks. See:

1. Põhja-Ameerika.
2. Ladina-Ameerika.

Ka ettekujutus sellest, mis on Ladina-Ameerika, on ekslik. Üldiselt arvavad inimesed, et see on lihtsalt Lõuna-Ameerika nimi. Siiski ei ole. Ladina-Ameerika hõlmab Lõuna-Ameerika riike ja Mehhikot. Mõlema Ameerika iga tsooni võib indiaanlaste suhtes jagada ka alamtsoonideks. Räägime sellest, kus elavad indiaanlased Põhja- ja Ladina-Ameerikas.

Kus Põhja-Ameerikas indiaanlased elavad?

Põhja-Ameerikas, mille rajajaks on muide Kanada ja USA, elavad (vt) indiaanlased järgmistes piirkondades ja etnilistes piirkondades.

• Subarktilistes piirkondades elavad indiaanlased. Nende põhitegevuseks on kalapüük ja väärtusliku karusnaha kasvatamine.
• Loodeosas elavad indiaanlased. peamiselt rannikualadel, mis toidavad neid ka kaladest ja odapüügist.
• Indiaanlased elavad ka Californias. Nende elus ja arengus jälgitakse lisaks jahipidamisele California soodsa kliima tõttu ka korilöömist.
• Ameerika Ühendriikide kaguosas elavad indiaanlased.
• Ja lõpuks indiaanlased, kes elavad Suurel tasandikul. See on võib-olla suurim indiaanlaste rühm, kuhu kuulub tohutul hulgal erinevaid samal territooriumil elavaid, kuid oma etümoloogia, moraali, iseloomu ja eluviisi poolest väga erinevaid hõime (vt.).

Kus Ladina-Ameerikas indiaanlased elavad?

Teine indiaanlaste rühm elab peaaegu kogu Ladina-Ameerikas:

• Esimesse kategooriasse kuuluvad indiaanlased, kelle tsivilisatsioon saavutas omal ajal oma arvukuse ja vaimse arengu poolest lihtsalt erakordsed mõõtmed. See juhtus isegi enne Kolumbuse Ameerika avastamise ajastut. Need indiaanlased, kes kandsid nimesid maiad, asteegid ja paljud teised, elasid Kesk-Ameerikas ja Andide mäestikusüsteemis. Need hõimud saavutasid oma võimult nii erakordsed mõõtmed, et lõid võimsaid linnu ja isegi osariike. Ja nende teadmised olid võrreldavad iidsete egiptlaste teadmistega, kelle saladusi pole tänapäeva teadus veel paljastanud.
• Amazonase basseini indiaanlastel on täiesti erinev mõtlemine ja ühiskonna alused, mis arenesid välja üheaegselt Andide hõimudega.
• Patagoonia ja Pampesi indiaanlasi peetakse omaette indiaanlaste kategooriaks.
• Ja lõpuks veel Tierra del Fuegol elavad indiaanlased, kelle areng oli võrreldes teiste vendadega üsna nõrk.

Nüüd teate, kus indiaanlased elavad!

Loe ka:

Põhja-Ameerika indiaanlased, kes Euroopa kolonialistid kunagi oma kodumaalt jõhkralt välja tõrjusid, on mitu põlvkonda sunnitud elama reservaatides. Kuid tänu sellele õnnestus paljudel hõimudel säilitada oma kultuur ja traditsiooniline eluviis. Lenta.ru korrespondent uuris, kuidas elavad tänapäeval Põhja-Ameerika mandri põlisrahvastiku esindajad.

Esimene tutvus indiaanlastega juhtus ootamatult. Lõuna-California linnas Anza avastasin stendi, kus müüdi kaupu lähedalasuvast broneeringust. Etnograafilise sisu nipsasjade hulgas olid hea kvaliteediga T-särgid, millel oli kiri: "Terrorism aastast 1492!" (Ameerika avastamise aasta). Sellest väitest huvitatuna otsustasin minna reservatsiooni endasse.

"Ellujäänuid lastakse uuesti maha!"

Sissepääsu juures on kasiino ja sigaretipood. India maades (erinevalt teistest USA piirkondadest, välja arvatud Las Vegas) on hasartmänguäri lubatud, mida indiaanlased aktiivselt kasutavad. Teine stabiilne sissetulek on reservatsioonides toodetud sigarettide müük soodsate hindadega.

Pärast parkimist “hõimukülalise” parklas läksin otse sigarettidele. Hinnad üllatasid mind tõsiselt. San Diegos maksab pakk kuus dollarit, kuid indiaanlastel on ainult kaks viiskümmend. Tõsi, sigarette saavad osta ainult hõimu liikmed. Kuid see probleem lahenes kiiresti. Poe lähedal istus alkoholiaurudest lõhnav India naine - väikese enammakse eest ostis ta mulle mitu plokki.

Need vähesed indiaanlased, keda ma kasiinos ja tubakapoes nägin, ei meenutanud kuidagi Gojko Mitici kujutatud legendaarseid kangelasi.

Kahjuks ei olnud sel päeval võimalik jätkata tutvust Ameerika põlisrahvastiku esindajatega. Broneeringu sissepääsu juures oli muljetavaldav bänner: „Ära tungi! Rikkujaid tulistatakse. Ellujäänuid lastakse uuesti maha!” Ma ei tahtnud saatust ahvatleda.

Vaimu tõlkija

San Diegosse naastes proovisin “teise teed minna”: luua kontakte urbaniseerunud, amerikaniseerunud indiaanlastega ja tungida nende abiga reservaadi.

Peagi kohtasin ilusat blondi Rebecca Howardi. Temas on vaid kaheksandik indiaani verd, kuid neiu ei nõustu kategooriliselt end valgeks pidama. Esivanemate kutse jäi teda kummitama ja vaatamata ema meeleheitele hülgas ta kristluse, saades indiaanlaste seas üsna kuulsaks "vaimude keele tõlkijana".

«Indiaanlastele ei meeldi endiselt valged ja seetõttu ei luba nad neid oma territooriumile. Isiklikult jagan neid tundeid. Jah, nüüd ei tapeta meid enam nagu metsloomi, aga valgete jaoks oleme ikka teisejärgulised kodanikud! Näiteks Ameerika sõjavägi nimetas Bin Ladeni hävitamise operatsiooni "Geronimoks". Ja muide, Geronimo on meie rahvuskangelane, legendaarne apatšide juht, kes võitles Ameerika vägede vastu!” - Rebecca peaaegu karjub mulle. Tema toon on selline, nagu oleksin isiklikult indiaanlaste probleemides süüdi. Tüdruk aga leebus: “Sa oled siiski venelane. Lugesin kõige huvitavamat raamatut “Dersu Uzala” ja sain sellest aru, et venelased olid oma põliselanike suhtes palju tolerantsemad kui meie valged. Ärge heitke meelt – enamik suurimaid broneeringuid on külastamiseks saadaval. Näiteks minge Ameerika Ühendriikide suurimasse reservatsiooni Navajo Nation, mis asub Suure kanjoni lähedal. Selle kõrval elavad teised indiaanlased – hopid, kes on kultuurilt asteekidele lähedased. Nii et ühe reisiga saate peaaegu täieliku läbilõike erinevate indiaanihõimude elust. Hea nõuanne, kahju oleks olnud seda kasutamata jätta.

Mitte hõim, vaid rahvas!

Selle reservaadi pindala, mida indiaanlased uhkusega navaho rahvaks kutsuvad ja on väga solvunud, kui neid hõimuks peetakse, on suurem kui sellise riigi territoorium nagu Läti. Ja reservaadil on tõesti riigi tunnused: tal on oma valitsus, parlament, lipp, politsei.

Tänapäeval on navahosid umbes 250 tuhat - nad on Põhja-Ameerika suurimad indiaanlased. Navajo on oma ajaloo üle väga uhke. Enne valgete saabumist peeti nende hõime võib-olla kõige võimsamateks kontinendil. Üks nende indiaanlaste relvadest oli pikk, mõõka meenutav nuga. Täna on ta Mehhiko bandiitide seas väga populaarne. Ladina-Ameerika hispaania keeles nimetatakse seda navahoks.

Navahode võitlusomadusi, kuigi mõnevõrra ootamatul viisil, kasutasid Ameerika sõjaväelased Teise maailmasõja ajal. Navaho keel on nii ebatavaline, et inimesel on peaaegu võimatu seda õppida, kui ta just sellesse hõimu ei kuulu. Seetõttu värbasid jänkid meelsasti navahosid sõjaväkke raadiooperaatoriteks ja nad suhtlesid lihtsalt oma emakeeles.

Liha astronautidele

Lisaks kuulsatele navaho nugadele on reservaadis veel üks indiaanlaste erisöök – tõmblusliha. See ingliskeelne sõna on ketšua keeles kuivatatud liha veidi muudetud nimetus, kuid navaod kinnitavad, et see on nende oskusteave. See India delikatess on valgete ameeriklaste seas väga populaarne. See saadetakse isegi Ameerika astronautide orbiidile: see on kasulik, kuna toode on väga kaloririkas ja kaalub äärmiselt vähe. Tänapäeval toodetakse suurem osa kalkunilihast tehastes ja saadetakse seejärel suletud pakendites supermarketitesse üle kogu riigi. Kuid indiaanlased peavad seda tõmblust haletsusväärseks võltsiks.

"Jõime liiga kiiresti purju!"

Paraku ei saanud ma eksootikat liiga kaua nautida. Esimene suhteliselt suur India asula, millega ma kokku puutusin, Tuba City, ei erinenud praktiliselt mitte millegi poolest väikesest linnast kusagil Ameerika äärealadel: samad poed, bensiinijaamad, restoranid ja isegi üldlevinud McDonald's.

Erilist Navaja maitset sain tunda vaid kohalikus restoranis. Söel praetud liha (väga šašlõki meenutav) serveeritakse spetsiaalsel värskelt küpsetatud navajo leiva taldrikul, mis on välimuselt sarnane meie sõõrikuga. Tahtsin seda naudingut õlleklaasiga kinnistada, kuid kelner vastas kurvalt, et navaho maadel on kuiv seadus: «Seda reeglit järgitakse ka teistes broneeringutes. Meie, pärismaalased, ei saa juua – jääme liiga kiiresti purju!

Rahulikud inimesed

Täidetuna peaaegu primitiivsest navaho maade romantikast, otsustasin tutvuda India kultuuri teise poolega: mitte sõjakate nomaadidega, vaid rahumeelsete talunikega. Ja ta läks Hopi juurde.

Foto: Jeff Robbins/AP Photo/East News

Hopid (sõnasõnaline tõlge - "rahumeelsed inimesed") on asteekidele kultuuri ja keele poolest lähedased. Nad on väga uhked oma põlise põllumajanduskultuuri üle. “Kartul, tomat ja mais. Ärge unustage, et need Ameerikas nii armastatud toidud kinkisid teile hopid,” seisab kohaliku kultuurikeskuse restoranis silt.

Muide, hopi köök erineb navahost märgatavalt ja meenutab rohkem Guatemala maiade indiaanlaste külades levinud kööki: liha on siin ebapopulaarne, kuid seal on palju köögivilju, kuumi kastmeid ja laias valikus maisiroogasid. . Mais on hopide jaoks põhitoit. Iidsete uskumuste kohaselt pärinesid esimesed inimesed sellest teraviljast.

Traditsioonilised hopi külad asuvad küngaste tippudel – nii kaitsesid end vanasti navaho rüüsteretkede eest “rahumeelsed inimesed”. Majad on tavaliselt kahe-kolmekorruselised ja alati lamekatusega. Ehitusmaterjalina kasutatakse töötlemata kiviplokke.

Teine kohalik eksootika on veidrad puidust kujukesed maskides. Kui küsisin müüjalt, kui palju nukk maksab, oli ta solvunud: «Need pole nukud, vaid vaimud, mis aitavad inimesi erinevates asjades. Me kutsume neid kachinadeks. Näiteks see säästab naisi viljatusest.

Erinevalt teistest Põhja-Ameerika indiaanlastest võtavad hopid ristiusku väga harva. Neil on palju usupühasid, mida tähistatakse kuukalendri järgi. Kõigi rituaalidega kaasneb kindlasti ka piibu süütamine. Hopide tubakas on igapäevaelus kõige olulisem ja hädavajalik.

Foto: Lawrence Jackson/AP Photo/East News

Mõningaid hopi religioosseid rituaale kirjeldab inglise kirjaniku Aldous Huxley kuulus romaan “Brave New World” ja ilmselt see on põhjus, miks nende religioon äratab mõnes kaasaegses tsivilisatsioonis pettunud ameeriklases põletavat uudishimu. Eriti hirmutab jänkisid 1959. aastal avaldatud kohalike šamaanide ennustus peatsest maailmalõpust: “Maa peale ilmub valge vend, mitte see valge vend, kes võitleb, kes on kuri ja ahne, vaid see, kes tahab. tagastab iidsete pühakirjade kadunud teksti ja tähistab algust oma tagasitulekuga lõppu."

India reservaadid ei tundu tõenäoliselt atraktiivsed neile vene turistidele, kes tulid riiki tsivilisatsiooni eeliste kogemiseks. Kuid see USA osa võib olla väga huvitav neile, kes tahaksid uurida kontrastide Ameerikat, näha riiki, kus uusimad saavutused eksisteerivad imekombel koos peaaegu primitiivse maailmaga. Ja ilmselt on meie riigis selliseid turiste. Niisiis, Tuba City linnas on sularahaautomaat, mis suhtleb klientidega ainult vene keeles. Nagu kohalikud selgitasid, takerdus see pärast seda, kui suur seltskond Venemaalt pärit turiste siit raha välja võttis.

Et mu tütrel ja samal ajal ka naabri lastel dachas igav ei hakkaks, korraldasin neile INDIA PÄEVA. Nii et ilma põhjuseta, lihtsalt lõbu pärast...
Meie indiaanlaste vanused olid väga erinevad - 4,9-13 aastat, kuid kõigil oli lõbus.
Inventar - ainult see, mis oli käepärast. Sündmuskohaks on köögiviljaaed. Ideed - osaliselt internetist taaskasutatud, mõni tuli pähe, mõni tekkis teel... Üldiselt on kõik kõigile kättesaadav. Ja tulemus on ilmne. Täpsemalt nende nägudel.

Niisiis, pühapäeva hommikul kogunesid indiaanlased peamisse vigvamisse...

Tegime ise India peakatted...
(“suled” lõikasin eelnevalt välja värvilisest ja valgest papist ning peapaelad ühekordsest laudlinast).

Nad kasutasid sõjavärvi ...
(Näomaalinguid ei tehtud, leppisime lastekosmeetikaga. Peseb paremini maha... Ja must on minu silmapliiats).

Kui me end indiaanlasteks muutsime, saime ka teada, et:
Indiaanlased elasid Ameerikas (osa maailmast).
24. juunil tähistavad Ameerika põlisrahvaste järeltulijad püha Peruus, Ecuadoris ja Boliivias.
Nimi "indiaanlased" tekkis Christopher Columbuse ekslikust ideest, kes pidas avastatud Atlandi-üleseid maid Indiaks.
Mõistel "punanahad" pole midagi pistmist indiaanlaste loomuliku nahavärviga. See pärineb ühe eurooplastega esmakordselt kokku puutunud hõimu kombest (11. sajandil viikingitega, seejärel 16. sajandil inglastega) - värvida ookriga nii nägu kui ka riideid. See hõim kadus täielikult 19. sajandil.
Mis on indiaani hõimude nimed: apatšid, navahod, huroonid, irokeesid, mohikaanid, delavaarid, tšerokiid, seminoolid, šejeenid, komantšid, maiad, asteegid, inkad, guaraanid ja paljud teised.
Et indiaanlased tegelesid küttimise ja koristamisega ning istuvad hõimud tegelesid ka põllumajandusega. Indiaanlased kasvatasid ka vilja ja kasvatasid koduloomi.
Maailma rahvad võtsid indiaanlastelt üle maisi (maisi), kartuli, tomati, päevalille, kakao, puuvilla, tubaka, paprika, ubade, maapähklite, kaunviljade, suvikõrvitsa ja muude põllukultuuride kasvatamise.
Et indiaanlase kodu kutsutakse wigwamiks.
Kummist kingade saamiseks kastsid Lõuna-Ameerika indiaanlased oma jalad lihtsalt Hevea taime värskesse mahla, millest saadakse kummi. Kui mahl külmutas, muutus see veekindlateks "galoshideks".

Seejärel jagunesid nad kaheks hõimuks: IOTA-YOTA (tüdrukud 12- ja 5-aastased) ja APACHE (tüdruk 13-aastane ja poiss 6-aastane). Nimed valisid lapsed.

Ja siin on esimene ülesanne: šamaan andis igale hõimule retsepti võlujoogi ja korvi valmistamiseks. Peate koguma selle valmistamiseks vajalikud koostisosad. Õige ja selleks korraks.
Kahjuks pole fotosid säilinud, kuid retsept oli umbes selline:

KOGU:
1 pihlaka leht
3 sireli lehte
2 männikäbi
1 tammeleht
2 jahubanaanilehte

(teise hõimu jaoks oli nimekiri vastupidises järjekorras - et nad ei jookseks rahvamassis)
Võitis IOTA-YOTA hõim, kuigi nad jäid teiseks. APACHE hõim ei järginud joogi retsepti õigesti.

Ja nüüd India teatejooks - “KÕIGE KOGUNAM KOGUJA”!
Jookseme männi juurde, haarame käbist korraga ja paneme selle saagi kiiresti oma ämbrisse.
Kuna meie hõimud olid arvuliselt väikesed, pidime kaks korda käbide järele minema.
IOTA-YOTA võitis taas!

Vau, väljas on palav! Ettevalmistatud limonaad oli väga abiks!

Kalapüük on indiaanlaste üks lemmik ajaviide. Siin ei lasknud APACHE hõim endast ette tulla!

Veidi puhanud indiaanlased võistlevad täpsuses. Apatšid olid jälle hobuse seljas!
(igal hõimul oli “oma” ämber, kuhu tuli kuubik lüüa).

Järgmisel katsel visati India oda, kuid kahvatunäoliste paparatsode tähelepanu tõmbas toona miski ja ainult legend sellest, kuidas IOTA-YOTA hõim saavutas tänu oma kogenud ja kartmatule juhile veenva võidu. mine ajalukku!
(India oda tehti kasepulgast, mille külge olid seotud paelad - see tuli üsna elegantne).

Siis läksime piisonit jahtima. Pühvlid olid köie külge seotud õhupallid ja kuubikuid asendasid india nooled. Eesmärk on piisonile pihta saada.
Ja siis tuli IOTA-YOTA hõimu noorima indiaanlase ilusaim tund!
Võiduvise tõi võidu hõimule!
Ja see on noorema indiaanlase võidutants pärast edukat pühvlijahti.

Võistlus "Veesilk". Kastmisaugust kanname lusikatega vett ja kallame topsidesse. Võidab hõim, kes täidab oma klaasi kõige kiiremini.
Võitlus oli äge! Kuid siiski napsas APACHE hõim võidu eelkõige tänu oma noorimale võitlejale, kelle võidutantsu fotole jäädvustatud.

Ameerika, Arizona, punased kaljud, kõrb, kaktused, veebruar, +28 C, läbistav sinine taevas ja pimestav valge päike, mitte ühtegi pilve. Kohalikud nimetavad seda ilma igavaks, sest iga päev on ühesugune... Sõidame sõbra Johniga džiibiga Valgetele mägedele - apatšide hõimu pühadele maadele, kus asuvad broneeringud. Mingi 50 minutit ja läksime suvest talve: ümberringi oli lumi ja männid, nagu poleks kaktusi...

Kuidas indiaanlased tänapäeval elavad?

Mulle, nagu enamikule venelastele, kes on indiaanlasi vaid filmides näinud, on jäänud mulje, et reservaatides elavad indiaanlased elavad “wigwamides” (õige nimi on “tiibid”) ja kannavad sulgedega nahkriideid. Kujutage ette minu pettumust, kui esimest korda reservatsiooni saabudes nägin lagunenud onnid nagu vene külades, räsitud tarad, roostes autod, konarlikud prügi ja vanade kummidega kaetud teed ning purjus, laia näoga (nagu meie burjaadid) mehi. teksades ja pesapallimütsides, pudel käes... "Oh issand," mõtlesin ma, "just nagu vene külas!" Võib-olla on meil Venemaal üks suur reservatsioon? Õnneks külastasin erinevaid reservaate ja kokku nelja hõimu - apatše, hopi, navaho ja zuni. Ja siin on see, mida ma märkisin: neis hõimudes, kus indiaanlastel õnnestus säilitada oma põlisrahvaste kultuuritraditsioon, vaimsus, ei olnud joobeseisundiga probleeme. Nad jõid end surnuks ainult kohtades, kus traditsioonid olid kadunud. See jõudis mulle kohale! Meil Venemaal on sama olukord – külades joovad inimesed end surnuks, sest pole säilitanud põlisrahvaste, hõimude maapealse elukultuuri traditsioone.

Reservatsioonid

Enamiku reservaatide territooriumile võivad siseneda kõik - nüüd pole piirdeid ega tõkkeid, sissepääsu juures on ainult silt: “Zuni Land” või “Hopi Land”. Kuid broneeringutes saate peatuda ainult siis, kui teil on seal sõpru. Indiaanlased ei loo juhuslikke tutvusi. Hea sõber peab teid tutvustama, siis saate oma perekonda. Mu sõber John tutvustas mulle indiaanlasi. Ta on valgenahaline, kuid on aastaid töötanud heategevusorganisatsioonides erinevate reservatsioonidega. John oli lähedased sõbrad mitme India perekonnaga. Indiaanlased võtsid mind kohe enda omaks. Ilmselt oli vene vaim minus indiaanlasega kooskõlas ja nad tundsid seda. Mida lähemalt sain tuttavaks indiaanlaste kultuuri ja vaimsusega, seda enam tundsin selle traditsiooni sügavust, lähedust meie slaavi esivanemate traditsioonidele.

Mõned hõimud räägivad siiani lugu, kuidas nende esivanemad Siberist suust suhu tulid. Hopi ja navajo hõimude traditsioonilised kodud on kuue- ja kaheksanurksed palkmajad, mille koonusekujulise katuse keskel on suitsuauk. Altai põliselanikel on täpselt samad traditsioonilised majad. Kuid enamik reserveeritud indiaanlasi ei ela endiselt mitte traditsioonilistes eluruumides, vaid “haagissuvilates” - plokkidele püsivalt paigaldatud haagistes või "bangalodes" - odavates karkassmajades.

Minu arvates on USA-s võimatu süüa tavalist Ameerika toitu. Broneeringutel oli indiaanlaste valmistatud toit väga maitsev ja sarnane meie omaga. Ega asjata pole venelaste jaoks traditsiooniliseks saanud kartul pärit indiaanlastelt. Nendelt jõudsid meile tomatid, mais, kõrvits ja tubakas. Tubakas on näide traditsioonilise toote väärkasutusest. Indiaanlased suitsetavad ju tubakat ainult palve ajal. Üks indialane ütles mulle, et kui kõik suitsetajad suitsetades palvetaks, elaksime me hoopis teises maailmas.

Huvitaval kombel võib USA lippu lehvivat reservatsioonides näha palju sagedamini kui ülejäänud USA-s. USA seadused aga reservatsioonimaadele ei kehti. Seetõttu leiavad USA õigusemõistmise eest põgenevad õigusrikkujad varjupaika reservatsioonides, mis tõstab sealset kuritegevust oluliselt. Samal põhjusel võib seal sageli näha kasiinosid, mis on suuremas osas Ameerikast keelatud. Igal hõimul on oma politseijõud ja oma seadused. Reserveerimisel on pildistamine üldiselt keelatud. Aga tegin indiaanlaste loal mitu fotot.

Traditsioonid

Nagu muistsed slaavlased, on ka indiaanlaste peaaegu kogu rituaalne elu seotud päikese- ja kuutsüklitega. Seega on nende traditsioonis suvise ja talvise pööripäeva, kevadise ja sügisese pööripäeva punktid võtmetähtsusega ja määravad kogu nende elukäigu. Kuutsükli järgi viivad indiaanlased läbi tavaliselt rituaali "Higimaja" ehk india keeles "nipi". Nad on solvunud, kui keegi nimetab seda rituaali India vanniks. "Svetlodchas" nad ei pese ega leili, kuigi valavad seal vett kuumadele kividele nagu vannis. Nad palvetavad "valguspaadis". Indiaanlased palvetavad sugulaste, sõprade, vaenlaste, oma rahva ja kogu inimkonna eest. Neil pole kombeks ainult enda eest palvetada. Samas võib tuletornis nii kõrge temperatuur olla, et vastu peab vaid palveseisundis. See on sisemise ja välise puhastamise riitus. Enne tuletorni sisenemist tuleb end koirohusuitsuga fumigatsiooniga puhastada. Indiaanlaste jaoks on koirohi üks pühamaid taimi, mille lõhn ajab ebapuhtad asjad kodust välja, inimese füüsilisest ja peenkehast.

Indiaanlased suhtuvad aupaklikult elementidesse – maasse, vette, tulle ja õhku – nagu oleksid nad elusolendid. Näiteks peetakse lubamatuks prügi viskamist koju tulle, lugupidamatuks suhtumiseks tulekahju ja majja.

Indiaanlased on väheste sõnadega rahvas. Ainult nemad suudavad end nii lühidalt, sügavalt ja poeetiliselt väljendada, isegi inglise keeles. "Walk your talk" - nad ütlevad (ma ei tõlgi seda, sest see ei tule nii ilusti välja). Või väljend “Vaata Päikese poole ja sa ei näe varju” peegeldab poeetiliselt nende maailmapilti.

Kui me Johniga läksime Dae Shay kanjonis Navaho reservaadis asuvasse indiaanlaste pühamusse Spider Rock, oli meie giidiks 82-aastane indiaanlane Jonesy. John küsis indiaanlaselt midagi pikalt ja pärast märkimisväärset pausi vastas Jonesy lühidalt: "Jah." Seejärel esitas John uuesti mõned küsimused ja iga kord vastas indiaanlane lihtsalt "jah" või "ei". Ma ei kuulnud tema huulilt muid sõnu. Jonesy viis meid Spider Rocki, kus legendi järgi elas Ämbliknaise Vaim, kes õpetas navaho indiaanlasi kuduma, kuduma ja riideid õmblema. Ämblik, nagu ka võrk, on indiaanlaste seas positiivne kuvand. India unenäopüüdja ​​amuletid on valmistatud ämblikuvõrgu kujul. Selline amulett riputatakse aknale ja arvatakse, et öösel laseb see läbi ainult häid energiaid ja püüab oma võrku halvad, nii et ainult häid unenägusid saab näha. Selliseid unistuste püüniseid müüakse nüüd Venemaa etnilistes suveniiripoodides. Kuid pean teile pettumuse valmistama: peaaegu kõik need on valmistatud Hiinas. Täpselt nagu vene pesitsusnukud, mida nägin Arizona etnilistes kingipoodides. Eemalt näevad nad välja nagu pesitsevad nukud...

Indiaanlaste eriline suhe maaga

Nad ütlevad: "Maa ei kuulu meile, meie kuulume maale." Sügav vastutus maa ja kogu Maa ees on nende vaimse kultuuri lahutamatu osa. India tantsud ei ole lihtsalt vaimne praktika, mis võimaldab tantsijal suhelda Suure Vaimuga (“Wakan Tanka”), vaid eneseohverduse rituaal, mis lepib kogu inimkonna patud ning taastab side inimese ja looduse vahel. Selle rituaali käigus tantsib tantsija mitu ööd järjest lakkamatult päikeseloojangust päikesetõusuni, mis nõuab uskumatut meelekindlust ja julgust. Kui tantsija kukub, on see halb märk – tuleb orkaan, põud või muu kataklüsm. Indiaanlased teavad kindlalt, et loodus sõltub neist täpselt nagu nemad loodusest. Nad usuvad, et maailm hoiab endiselt koos tänu nende tantsudele ning kõik maavärinad, haigused ja katastroofid Maal on tingitud sellest, et inimesed on kaotanud kontakti Loodusega ja vägistavad seda.

Nii kõlab India Ojibwa palve:

"Eellane,

Vaadake meie purunemist.

Me teame seda kogu loomisajal

Ainult inimperekond on pühalt rajalt kõrvale kaldunud.

Me teame, et meie oleme need, kes jagunevad

Ja meie oleme need, kes peavad tagasi pöörduma,

Koos käia mööda püha rada.

Eellane, üks püha,

Õpetage meile armastust, kaastunnet, austust,

Et saaksime tervendada Maa ja üksteist."

Indiaanlaste jaoks on loodus püha elav raamat, mille kaudu Suur Vaim nendega suhtleb. Lendav lind, jooksev loom, tuuleiil, lehtede kohin, hõljuv pilv – kõik need on elavad märgid ja sümbolid, mida indiaanlane loeb, nii nagu meie loeme tähti ja sõnu. Kui indiaanlased üksteist tervitavad, ütlevad nad: "O metako ash", mis tähendab "kõik mu vennad". Indiaanlane tervitab sama, kui ta siseneb metsa, läheneb järvele või kohtub hirvega. Kõik olendid looduse pühas ringis on indiaanlaste jaoks vennad.

Ajaloost

Kui esimesed valged Ameerika kallastele maabusid, oli neil toit otsas ja nad surid nälga. Indiaanlased tõid valgetele toitu, õpetasid kohalikku vilja kasvatama ja nad jäid ellu. Seda päeva tähistatakse nüüd Ameerika suurima pühana – Thanksgiving Day. Rohkem kui pool sajandit pärast seda elasid indiaanlased ja valged rahus. Suurbritanniast pärit immigrantidel olid terved lapsed ja nad kõik jäid ellu, samas kui Suurbritannias endas jäi sel ajal ellu vaid iga kaheksas laps. Valged arendasid maad ja tegelesid põllumajandusega. Indiaanlased pidasid jahti. Toimus vastastikune toodete vahetus. Seejärel piirasid valged oma maatükid aiaga. Kuid indiaanlased ei paistnud tarasid märganud ja jätkasid jahipidamisel nende vahelt vabalt liikumist. Valgetele see ei meeldinud ja nad hakkasid indiaanlastele seletama, et aia taga on nende oma maa. Siit see kõik alguse sai! Indiaanlased ei saanud aru, kuidas maa võib olla kellegi omand? Kuidas saab maad müüa või osta? Sõda on alanud...

Võime umbkaudu ette kujutada, mis Ameerikaga edasi sai. Võin öelda, et põhiliselt need hõimud, kes võtsid vastu kristluse, suutsid ellu jääda ja oma traditsioone säilitada. Nad lihtsalt lülitasid kristluse oma traditsioonidesse. Navaho reservaadis külastasin ma kristlikku templit. Tempel oli ehitatud palkidest traditsioonilise kaheksakandilise kujuga, sissepääs on ida poolt, koonusekujulise katuse keskel oli taevas pooleteisemeetrine auk, selle all on sama auk. põrand, seal on maa. "Taevas ja maa on meile pühad," selgitasid indiaanlased mulle. Seinal rippus Jeesuse Kristuse ikoon. Kristus oli punase nahaga, seljas niues ja õnnistaval käel Päikese sümbol. Indiaanlased pöördusid neile püha nelja kardinaalse suuna, taeva ja maa poole ning alustasid navajokeelset palvet sõnadega: "Oh, Jeesus Kristus, Jumala poeg, meie vanem vend, tule meie juurde..."

Siinkohal ei saa ma vastu panna rääkimast anekdooti, ​​mida kuulsin valgetelt ameeriklastelt: Üks indiaanlane sattus kuidagi kõrge preestri juurde. Ta õpetas India kristlikke käske, näitas talle krutsifiksi ja ikoone. Äkki märkas indiaanlane preestri tooli kõrval telefoni. "Mis see on?" - küsis indiaanlane. "Ja see on otsene telefoniliin Jumalale," vastas preester. "Kas see on tõsi? Kas ma saan seda proovida? - küsis indiaanlane. Preester kratsis kuklasse ja ütles: "Tegelikult on see võimalik, aga mitte kauaks, see on kallis kõne kauge vahemaa tagant..." Paar aastat hiljem käis see preester läbi selle indiaanlase reservaadi. Indiaanlane rõõmustas teda nähes ja näitas talle küla, kohalikke rituaale ja traditsioone. Järsku märkas preester indiaanlase jalge ees vana, räbalat telefoni. "Ja mis see on?" - küsis preester. "Ja see... see on otsetelefon Jumalale," ütles indiaanlane. "Kas me saame rääkida?" küsis preester. "Jah, muidugi," ütles indiaanlane, "ja sa võid rääkida nii palju kui tahad, see on kohalik kõne..."

Enamik indiaanlasi on oma traditsioonide peale väga kadedad ja kaitsevad neid valgete eest igal võimalikul viisil. Ma räägin teile sellel teemal ühe päriseluloo. Traditsiooniliselt kohtuvad eri hõimudest pärit indiaanlased iga-aastasel Pow Wow festivalil. Tavaliselt toimub see staadionil, kus on pealtvaatajatega tribüün ja platvorm, millel toimuvad erinevad mängud, võistlused, tantsud jne. Kõik võistlustel ja tantsudel osalejad on tavaliselt riietatud traditsioonilistesse helmeste ja sulgedega nahast rõivastesse, nagu oleme harjunud filmides nägema. Kuid enamik tribüünidel istuvatest indiaanlastest on riietatud nagu tavalised ameeriklased teksades, T-särkides ja pesapallimütsides. Pealtvaatajate hulgas on ka valgeid, sest... see üritus on avatud kõigile. Nii istus poodiumil üks valge mees, ilmselt India kultuuri järgija, India traditsioonilistes nahast ja sulgedest riietes. Indiaanlased vaatasid teda pikka aega külili, siis ei pidanud nad vastu, tulid üles ja ütlesid: "Kuule, kutt, meile ei meeldi, et sa kannad meie rahvusrõivaid. Mine vaheta riideid." Selgus, et mees ei eksinud. Ta vahetas teksad, T-särgi ja pesapallimütsi, läks väljakule ning pöördus tribüünil istuvate indiaanlaste poole ja ütles: "Poisid, mulle ei meeldi, et te olete minu rahvusriietes. . Mine, vaheta riided...”

Kuid India šamaanide seas on ka neid, kes jagavad siiralt oma traditsiooni sügavust valgetega. Selline on näiteks liider Päikesekaru, kes asutas kuulsa kogukonna “Päikesekarude hõim”, kus indiaanlased ja valged elavad koos rahus ja harmoonias. Mõned sellised šamaanid tulevad ka Venemaale, kus nad suhtlevad India vaimse kultuuri järgijate - indiaanlastega. Vene indiaanlased kohtuvad ka igal aastal oma üritusel Pow Wow. Vaatepilt on ausalt öeldes vapustav: lagendikul on kümneid “tipee” (wigwame), kõik inimesed on riietatud helmestest nahast indiaanirõivastesse, mõned hobustel vibude, tomahaukide ja maalitud nägudega. India tants ja laul tamburiini taktis. Seda ei näe te isegi filmides! Kuid te ei tohiks sinna tulla ilma kutseta - indiaanlased (kuigi nad on venelased) on karmid inimesed.

Indiaanlasi nimetatakse indiaanlasteks

Nad säilitavad tõeliselt oma juuri, andes traditsioone edasi järgmistele põlvkondadele. Indiaanlaste jaoks ei ole esivanemate austamine pelgalt tänuavaldus eelmistele põlvkondadele, vaid otsene elav side oma esivanemate vaimudega, kelle poole abi, tuge ja nõu saamiseks pöördutakse. Indiaanlane teab, et temas elavad tema esivanemad, ja ta elab oma järglastes. Seetõttu pole tema jaoks surma, ta tajub üht omasugust eluvoolu, samastades end sellega, mitte aga elusuuruse eraldiseisva perioodiga. Indiaanlastel on “surma” suhtes erinev suhtumine kui “valges” tsivilisatsioonis aktsepteeritud suhtumine. Sama suurepäraselt suhtuvad sündimisse indiaanlased. Näiteks mõnes hõimus ei peeta lapse sünnipäevaks tema füüsilist sündi, vaid päeva, mil laps esimest korda naeris. See, kes seda nägi ja annab lapsele nime. Nimi on antud nii – inimene läheb õue ja vaatab, mida Suur Vaim talle läbi Looduse ütleb: Tantsiv koiott, Kaks karu (minu sõbra nimi) või Mängib Tuult.

Üks valge ameeriklanna küsis minult kord: "Kas teil on Venemaal põliselanikke?" "Jah," vastasin ma uhkelt, "mina üks!" Kui ma siis koju tagasi oma põhjakülla - Grishino ökokülla tagasi jõudsin, mõtlesin: “Mis põlisrahvas ma olen? Kus on mu juured? Õnneks on meie esivanemate mälu endiselt tugev ja saame taaselustada ja tugevdada oma juuri, sidet esivanematega, traditsioone, perekonda. See toimub praegu Venemaa ökokülades, taaselustades kadunud sidet inimese ja looduse vahel, mille koha määrasid meie esivanemad: Inimloomus.

Vladislav Kirbjatjev. Grishino ökoküla

India peo stsenaarium noortele koolilastele

Lyapina Vera Valerievna algkooli õpetaja MBOU koolis nr 47, Samara linnaosa.
Kirjeldus: Seda üritust saab korraldada algklasside õpetajatele kooliaasta lõpus, alg- ja gümnaasiumiõpilaste sünnipäevana.
Sihtmärk: Laste ja noorukite kaasamine tervislikku eluviisi, sisuka vaba aja sisustamise korraldamine.
Ülesanded:
- õpetada lapsi üksteisega aktiivselt suhtlema, kiiresti õigeid otsuseid tegema;
- Tugevdada laste oskusi võistelda kollektiivsetes mängutegevustes, arendada laste oskusi rühmatöös;
- Arendada vaimseid, loomingulisi, füüsilisi võimeid, eruditsiooni;
- Kasvatage kollektivismi ja vastutustunnet oma kaaslaste ees.

Peo edenemine

Mängib India muusika taustamuusika.

Juhtiv:
Kutsun teid siia
Olgu see lõbus mäng.
Me peame Jumalat kummardama
Imestage, kuuletuge.
On aeg alustada puhkust
Avasta indiaanlaste maa!
Ameerika mandril
Need rahvad olid asustatud
Kuni ühel päeval valge valgus
Ma ei saanud neist juhuslikult teada.
Nende eluviis, religioon ja moraal -
Kõik avanes tänu
Kolumbus. Ta oli julge sell
Ta ujus kaugele, kuid mitte asjata.

Ja laske veal sisse hiilida
Selle nimel, mille ta neile andis,
Tõenäoliselt arvasite ära
Kuidas ta neid rahvaid nimetas?
Lapsed kooris:
Indiaanlased!
Mais, päevalill, kakao,
puuvill ja tomatid, -
Mul oli hea meel seda kõike omaks võtta
Kunagi oli neil kogu maailm.
Kartul, paprika, suvikõrvits... –
Ma ei tea, kuidas ma elaksin
Oleme ilma kõigest ja millal iganes
Ei avanud seda kogemata.
Lapsed kooris:
Indiaanlased!
India kostüümidesse riietatud lapsed seisavad ringis ja tervitavad üksteist ja juhti.
Kõik lapsed
Kuidas! (viipab käega)
Juhtiv
Täna on pidu päikese auks.
Kiirusta! Puhkus on alanud!
Naabrid iga üks
Nad hüppavad naabritele külla.
India maale astumiseks peate läbima India initsiatsioonirituaali:
1.Põlvitage ja tõstke käed taeva poole, hüüake: Hei!
2. Kallista oma hõimukaaslast parema käega risti.
3.Hüppa kolm korda paigal ja soorita 360-kraadine hüpe.
4.Kogunege hõimuringi ja plaksutage üksteise paremaid käsi kokku.
Korrake juhi järel:
Ma ei ehita endale maju
Tellistest laotud taeva poole, Indiaanlane tõstab käe üles, näidates mitmekorruselist hoonet.
Ja ma räägin rohuga, Indiaanlane kükitab maha ja silitab õrnalt peopesaga kujuteldavat muru.
Ma tean, et oja laulab. Indiaanlane paneb käe kõrva juurde.
Iga linnuga, iga metsalisega
Ma tean, kuidas elada harmoonias. Indiaanlane sirutab käed saali.
Ja Suur Vaim, ma usun,
See ei lase mul hätta sattuda. Indiaanlane sirutab käed taeva poole.
Kogu meie maailm sisaldab meie südant Indiaanlane surub käed rinnale.
Punane indiaanlane.

Juhtiv
Täna on sõjateel kaks hõimu, kes hakkavad nüüd endale nime panema ja oma hõimu esindama. Meie peamised preestrid (vanemad) hindavad iga hõimu esitust ja nimetavad võitja. Hõimud peavad näitama oma osavust, täpsust, leidlikkust ja erudeeritust. Võistluse võitmise eest saab iga hõim sule. Mängu lõpus iga hõimu sulgi kokku lugedes selgitame välja võitja.
Ülempreestrid tulevad välja,
Nende taga on peamised lauljad,
Neil on kroonid peas,
Värvilised linnusuled

Preestrid
Austagem Jumalat
Järgige mängureegleid,
Hõimu juht on seadus.
Tule, hõim, tule välja, anna endast teada!
Juhtiv
Siin peksavad tamburiinid,
Nagu helisev vihm
Kõik olid otse uimastatud!
Vaata -
Pealiider tuli välja
Põhiwigwamist.
Esimene test "Hõimu esitus".

Aropaho hõim
Liider seisab oma hõimu ringi keskel ja teeb liigutusi ning hüüab laulu
Vau! - Vau!
Wow-wai! - Vau-wai!
Vau-vau-vau! - Vau-vau-vau!
Chiki-riki lumba! - Chiki-riki lumba!
Mumba la columba! - Mumba la Columba!
A le balle moulinese! - A-le-balle moulinese!
Kilis lamba esemed! - Kilis lamba esemes!

Shirley-myrley karabad! - Shirley-myrley karabas!
Bala amba Honduras! - Bala amba Honduras!
Jig-jiga quist tsk tsk tsk! - Jig-jiga kvista tsk-tsk-tsk!
Hästi tehtud musi-pusi! - Musi-pusi, hästi tehtud!
Näitab oma totemit, mille iga hõim on eelnevalt ette valmistanud.

Jaguari hõim
O-ole!
O-samasa-masa!
O-karasa-bam!
Boten-boten-bom!
Bimbo-tili-bimbo!
Oh, ma ootan piisonit!
Ja siis ma saan selle kinni!
O-o-o, ahi-oi-hei
Ooo, Fanta Cola lei!
Oooh, maitske nami lõhna!
Oooh, näkk Snickers yok!

Näitab oma totemi.

Žürii hindab hõimude esinemist.
Juhtiv
Sa oled lihtsalt indiaanlane. Tuul on juustes.
Sa oled lihtsalt indiaanlane. Vihm pesi su värvi maha.
Teie jõud on teie kätes, tants on teie jalgades.
Sa lähed nii kaua, kuni sul on piisavalt jõudu.
Liigume edasi järgmise testi juurde:
"Kõige targem"
Hõimud istuvad juhi ümber ja arvavad ära viktoriiniküsimused, igale hõimule antakse küsimus, kui ta ei vasta, läheb küsimus teisele hõimule.
1. Suitsetamine on tervisele kahjulik,
Kuid selleks, et sõda vältida,
India pealikud on valmis
Suitsetage seda isegi magades.

(rahutoru)
2. Iga indiaanlane, kes austab ennast,
Ta kannab endaga hämmastavat kirvest -
Usaldusväärne ja istub mugavalt kätte -
See tuleb sõjaväerajal kasuks.
(tomahawk)

3. India kirjatüüp
Väga salapärane -
Pole lehte ja palju ridu,
Ja juhe ja sõlm.
(sõlme täht)

4. Suur-Kanada tasandike indiaanlased
Oli teada ainult üks eluruumi tüüp,
Siin on see, mida sina ja mina sellest teame -
Okstega kaetud koonilistes telkides
Ja nad elasid nahkadel, tundmata kurbust,
See on naljakas, kui helistate oma majadesse.
(tiipi)

5.Tavalistes asjades ja muredes
India kogukond elas
Jah, lihtsalt äkki millegi pärast
Nende maale on tulnud hädad -
Vaenlased piirasid küla ümber.
Ja kuidas, ütle mulle, et olla siin, -
Indiaanlaste iidsed relvad
Kahjuks ei saa see teid kaitsta.
Kuid lihtne trikk päästis nad,
Ja olles saanud tuule suuna,
Nad põlesid laiades plaatides
Mõned inimesed on taimed.
Selles suitsus lämbusid vaenlased,
Aevastati. Nende silmad jooksid vett...
Ütle mulle ja sa arvasid ära,
Mis siis indiaanlaste jaoks töötas?
(pipar)

6. See on hämmastav – need indiaanlased
Ületas kõiki nende vendi
Ja ühel kevadkuul
Leidsime oma nime juhuslikult.
(maiad)

7. Kesk-Ameerika indiaanlased
Jätsime maailma saladuseks -
Selliseid püramiide ​​pole kogu maailmas,
Nagu nende asulates, ei.
Need arhitektid olid andekad
Isegi kui nad elasid sajandeid tagasi.
Teadlased tahaksid väga
Neil on palju küsimusi esitada.

Aga praegu pole kelleltki küsida.
Ainult elavate püramiidide kivi
Rahva suur nimi
Ja säilitab iidse mälu.
(maiad, asteegid)
Juhtiv

Indiaanlased on paljudele kuulsad.
Ütleme, koljudega korvpall.
Kuigi nende saladusi ei avaldata täielikult,
Aga kui te sellesse teaduslikult süvenete, on see naljakas.

Näiteks Maya - tähed, mida täheldasid
See juhtus palju sajandeid tagasi.
Egiptuses ei teadnud nad veel "kaks korda kahte"
Ja maiad vahtisid taevast.

8. Ma olen India maskott
Kõige tõelisem.
Ära tule minust läbi
Kurjad vaimud magavale inimesele.

Aga hea unistus läheb mööda,
Südamlik ja särav.
Kes annab talismanile nime?
Kes teab vastust?
(unenäopüüdja)

Juhtiv
Unenäopüüdja ​​on Põhja-Ameerika indiaanlaste maagiline talisman, mis kaitseb inimest halbade unenägude eest. Dreamcatcher on pajupuust vits, mille sees on kootud võrk ja väljast suled. Selline talisman riputatakse magava inimese pea kohale.
Unistuste eestkostja loits
Avalda mulle kõik oma unistused,
unistaja,
Ava mulle
Sinu südame meloodiad
Ja ma võin neid ümbritseda
Siniste pilvede tekk,
Ja kaitsta karedate sõrmede eest
See maailm.
Žürii teeb tulemused kokku.
Juhtiv
Järgmine väljakutse "Ristumine"

Indiaanlased elasid jõe ääres,
Nad õõnestasid endale kerge paadi,
Purjetasime sellel mööda jõge alla,
Ja nad sõudsid ühe aeruga.
Mis olid India paatide nimed?
(pirukad või kanuud)
Iga hõim peab ületama oma paadiga teisele poole jõge. Esiteks istuvad kaks indiaanlast paati (hoop). Nad ujuvad teisele poole, üks maandub kaldale, teine ​​naaseb kolmandale. Purjetatakse uuesti teisele kaldale, teine ​​maandub ja kolmas ujub neljandale järele jne. Kui kogu hõim on ületanud, siis mäng peatub.

Žürii teeb tulemused kokku.
Juhtiv
Järgmise testi juurde liikumiseks peate lahendama mõistatuse.
See visatakse üle jõe.
See muutus inimesele mugavaks
Üle vee
Täiesti unustades halva ilma.
Platvorm on kinnitatud vaiadele.
Nad nimetasid seda ime...
(sild)
Jah, see on õige, ainult meie sild on rippunud.
Testi nimi on "Üle silla"
Jällegi on kogu hõimul vaja sild ületada, kõndides peenikesel köiel ja hoides mõnda aega köiest kinni. Kui jalg mööda läheb, lendad jõkke. Milline hõim teeb seda kiiremini ja täpsemalt.

Žürii teeb tulemused kokku.
Juhtiv
Järgmise katse nimi on "Kalapüük".
Ämbris on palju kalu, igaühele on kirjutatud numbrid. Iga hõimu indiaanlane püüab kordamööda kinnisilmi ämbrisse kala. Seejärel arvutatakse kogu saagi punktide koguarv. See, kellel on kõige rohkem punkte, võidab hõimu.

Kokkuvõtteid tehes.
Juhtiv Kontrollime nüüd iga indiaanlase reaktsioonikiirust.
Test "Kes on kiireim"
Iga hõim paneb välja ühe indiaanlase. Vastased seisavad eemal seljaga üksteise poole. Vastaste jalge alla tõmmatakse nöör, mille üks ots on kummagi jala all. Signaali korral peate tõmbama köie otsa enda suunas. Seda teeb kogu hõim. Milline hõim tõmbab kõige rohkem köit, saab võidu eest sule.

Kokkuvõtteid tehes.
Juhtiv
Keda indiaanlased jahtisid? (piisonitele, põtradele, karudele, kobrastele)
Ja loomulikult olid indiaanlased mets- ja koduloomadega hästi kursis. Nüüd kontrollime, kuidas teie hõimud sellest aru saavad.
Metsik või kodune väljakutse.
Üks hõim seisab kolonnis üksteise taga ühel real. Saatejuht paneb loomale nime. Indiaanlane, kes usub, et koduloom hüppab vasakule ja kui metsloom hüppab paremale. Kui kõik hõimu indiaanlased teevad kõike õigesti, saavad nad sulgi. Teine hõim läbib seejärel sama katse.

Ja tulemused on kokku võetud.
Juhtiv
Fast Rider Challenge
Iga hõim peab sõitma hobuse seljas (täispuhutav õhupall), ratsaniku ülesanne on läbida distants kiirel hobusel. Seejärel andke see edasi oma hõimukaaslasele. Mõneks ajaks.