Sündis 15. märtsil 1937. aastal Irkutski oblastis Ust-Uda külas. Isa - Rasputin Grigory Nikitich (1913–1974). Ema - Rasputina Nina Ivanovna (1911–1995). Abikaasa – Rasputina Svetlana Ivanovna (sünd. 1939), pensionär. Poeg – Sergei Valentinovitš Rasputin (sünd. 1961), inglise keele õpetaja. Tütar – Rasputina Maria Valentinovna (sünd. 1971), kunstikriitik. Lapselaps - Antonina (sündinud 1986).

1937. aasta märtsis sündis Angara taigakaldal peaaegu poolel teel Irkutski ja Bratski vahel eksinud Ust-Uda piirkondlikust külast pärit piirkondliku tarbijaühingu noore töötaja perel poeg Valentin, kes hiljem ülistas seda imelist. piirkonnas kogu maailmas. Peagi kolisid vanemad oma isa perepessa - Atalanka külla. Angara piirkonna looduse ilu valdas muljetavaldavat poissi juba tema esimestest eluaastatest, asudes igaveseks oma südame, hinge, teadvuse ja mälu varjatud sügavustesse, võrses tema töödes viljakate võrsete teradena, mis toitasid rohkem. kui üks põlvkond venelasi oma vaimsusega.

Kauni Angara kaldalt asuv koht sai andeka poisi jaoks universumi keskpunktiks. Keegi ei kahelnud, et ta selline on – külas on ju kõik sünnist saati täies vaates nähtaval. Valentin õppis lugema ja kirjutama varakult – ta oli väga teadmistehimuline. Tark poiss luges kõike, mida ta leidis: raamatuid, ajakirju, ajalehtede juppe. Tema isa, kes oli sõjast kangelasena naasnud, juhtis postkontorit, ema töötas hoiukassas. Tema muretu lapsepõlv katkes korraga - isal lõigati laeval ära kott valitsuse rahaga, mille pärast ta Kolõmasse sattus, jättes naise ja kolm väikest last enda hooleks.

Atalankas oli ainult nelja-aastane kool. Edasiõppimiseks suunati Valentin Ust-Udinski keskkooli. Poiss kasvas üles oma näljasest ja kibedast kogemusest, kuid kustumatu teadmistejanu ja tõsine vastutus, mis polnud lapselik, aitasid tal ellu jääda. Rasputin kirjutas hiljem sellest oma raskest eluperioodist loos “Prantsuse keele õppetunnid”, mis on üllatavalt aupaklik ja tõene.

Valentini küpsustunnistusel oli ainult A-d. Paar kuud hiljem, 1954. aasta suvel, sooritades hiilgavalt sisseastumiseksamid, sai temast Irkutski ülikooli filoloogiateaduskonna üliõpilane ning tundis huvi Remarque'i, Hemingway ja Prousti vastu. Ma pole kirjutamise peale mõelnud – ilmselt pole aeg veel käes.

Elu ei olnud kerge. Mõtlesin oma emale ja noorematele. Valentin tundis nende eest vastutust. Teenides igal võimalusel elamiseks raha, hakkas ta oma artikleid tooma raadio- ja noortelehtede toimetustesse. Juba enne väitekirja kaitsmist võeti ta vastu Irkutski ajalehe “Nõukogude Noored” kollektiivi, kuhu tuli ka tulevane näitekirjanik Aleksandr Vampilov. Ajakirjanduse žanr ei mahtunud kohati klassikalise kirjanduse raamidesse, kuid võimaldas meil saada elukogemust ja seista tugevamana. Pärast Stalini surma sai mu isa amnestia, naasis invaliidina koju ja jõudis vaevalt 60-aastaseks...

1962. aastal kolis Valentin Krasnojarski, tema väljaannete teemad muutusid laiemaks - Abakani-Taišeti raudtee ehitamine, Sajano-Šušenskaja ja Krasnojarski hüdroelektrijaamade ehitamine, šokitöö ja noorte kangelaslikkus jne. Uued kohtumised ja muljed enam ei sobi ajaleheväljaannete raamidesse. Tema esimene lugu “Unustasin L?shkast küsida” on vormilt ebatäiuslik, sisult läbitorkav ja pisarateni siiras. Raielangil tabas langev mänd 17-aastast poissi. Muljutud koht hakkas mustaks minema. Sõbrad nõustusid kannatanuga haiglasse kaasa minema, mis oli 50-kilomeetrine jalutuskäik. Alguses vaidlesid nad kommunistliku tuleviku üle, kuid Leshka läks aina hullemaks. Ta ei jõudnud haiglasse. Kuid sõbrad ei küsinud poisilt kunagi, kas õnnelik inimkond mäletab lihtsate töökate nimesid, nagu tema ja L?shka...

Samal ajal hakkasid Angara almanahhis ilmuma Valentini esseed, millest sai aluseks tema esimene raamat "Taevalähedane maa" (1966) Sajaani mägedes elavast väikesest rahvast Tafalaridest.

Päeva parim

Kõige olulisem sündmus kirjanik Rasputini elus juhtus aga aasta varem, kui korraga ilmusid üksteise järel tema lood “Rudolfio”, “Vassili ja Vasilisa”, “Kohtumine” jt, mille autor nüüd ka sisaldab. avaldatud kogudes. Nendega käis ta noorte kirjanike Tšita kokkutulekul, mille juhtide hulgas olid V. Astafjev, A. Ivanov, A. Koptjajeva, V. Lipatov, S. Narovtšatov, V. Tšivilihhin. Viimasest sai noore kirjaniku “ristiisa”, kelle teosed avaldati pealinna väljaannetes (“Ogonyok”, “Komsomolskaja Pravda”) ja äratas paljude lugejate huvi “Moskvast kuni äärelinnani”. Rasputin jätkab endiselt esseede avaldamist, kuid suurem osa tema loomingulisest energiast on pühendatud lugudele. Neid oodatakse ja inimesed näitavad nende vastu huvi. 1967. aasta alguses ilmus nädalalehes “Kirjanduslik Venemaa” lugu “Vassili ja Vasilisa”, millest sai Rasputini proosa häälehargi, milles tegelaste karakterite sügavuse määrab juveliiri täpsusega loodusseisund. See on peaaegu kõigi kirjaniku teoste lahutamatu osa.

Vasilisa ei andestanud oma pikaajalist pahameelt oma abikaasa vastu, kes kord purjuspäi haaras kirve ja sai nende sündimata lapse surmas süüdi. Nad elasid nelikümmend aastat kõrvuti, kuid mitte koos. Tema on majas, tema on laudas. Sealt läks ta sõtta ja naasis sinna. Vassili otsis end kaevandustest, linnast, taigast, jäi oma naise juurde ja tõi siia lonkavajalise Alexandra. Vassili elukaaslane äratab temas tunnete kose – armukadeduse, solvumise, viha ja hiljem – aktsepteerimise, haletsuse ja isegi mõistmise. Pärast seda, kui Aleksandra lahkus oma poega otsima, kellest sõda nad lahutas, jäi Vassili ikkagi oma lauta ja alles enne Vassili surma andestab Vasilisa talle. Vassili nii nägi kui ka tundis seda. Ei, ta ei unustanud midagi, ta andestas, eemaldas selle kivi oma hingest, kuid jäi kindlaks ja uhkeks. Ja see on vene iseloomu jõud, mida ei ole määratud tundma tundma ei meie vaenlased ega meie ise!

1967. aastal võeti Rasputin pärast loo “Raha Maria jaoks” avaldamist Kirjanike Liitu. Kuulsus ja kuulsus tulid. Autorist hakati tõsiselt rääkima – tema uued teosed on muutumas kõneaineks. Olles äärmiselt kriitiline ja nõudlik inimene, otsustas Valentin Grigorjevitš tegeleda ainult kirjandusliku tegevusega. Lugejast lugu pidades ei saanud ta endale lubada isegi nii tihedalt seotud žanrite nagu ajakirjandus ja kirjandus ühendada.

1970. aastal ilmus tema lugu “The Deadline” ajakirjas “Our Contemporary”. Sellest sai meie kaasaegsete vaimsuse peegel, see tuli, mille ääres tahtsime end soojendada, et mitte külmuda linnamelus. Millest see räägib? Meie kõigi kohta. Me kõik oleme oma emade lapsed. Ja meil on ka lapsed. Ja seni, kuni me oma juuri mäletame, on meil õigus olla kutsutud Inimesteks. Ema ja laste vaheline side on maa peal kõige olulisem. Tema annab meile jõudu ja armastust, tema juhib meid läbi elu. Kõik muu on vähem oluline. Töö, edu, sidemed sisuliselt ei saa olla määravad, kui oled kaotanud põlvkondade niidi, kui oled unustanud, kus on sinu juured. Nii et selles loos Ema ootab ja mäletab, ta armastab igat oma last, olenemata sellest, kas ta on elus või mitte. Tema mälu, armastus ei lase tal surra ilma oma lapsi nägemata. Pärast murettekitavat telegrammi tulevad nad oma koju. Ema enam ei näe, ei kuule ega tõuse püsti. Kuid mingi tundmatu jõud äratab ta teadvuse niipea, kui lapsed saabuvad. Nad on ammu küpseks saanud, elu on nad üle maa laiali ajanud, kuid neil pole aimugi, et just ema palve sõnad sirutasid nende peale inglite tiivad. Lähedaste inimeste kohtumine, kes polnud pikka aega koos elanud, peaaegu katkestas õhukese sidelõnga, nende vestlused, vaidlused, mälestused, nagu vesi kuivas kõrbes, elustas ema, kinkides talle enne surma mitu õnnelikku hetke. Ilma selle kohtumiseta ei saaks ta lahkuda teise maailma. Kuid ennekõike vajasid nad seda kohtumist, mis oli elus juba karastunud, kaotades üksteisest lahusoleku tõttu perekondlikud sidemed. Lugu “The Deadline” tõi Rasputinile ülemaailmse kuulsuse ja tõlgiti kümnetesse võõrkeeltesse.

1976. aasta pakkus V. Rasputini fännidele uut rõõmu. “Hüvastijätt Matraga” jätkas kirjanik Siberi tagamaa dramaatilise elu kujutamist, paljastades meile kümneid säravamaid tegelasi, kelle hulgas domineerisid jätkuvalt hämmastavad ja ainulaadsed Rasputini vanaprouad. Näib, mille poolest on kuulsad need harimatud Siberi naised, kes oma pikkade eluaastate jooksul kas ei saanud hakkama või ei tahtnud suurt maailma näha? Kuid nende maised tarkused ja aastatepikkused kogemused on mõnikord rohkem väärt kui professorite ja akadeemikute teadmised. Rasputini vanaprouad on erilised. Vaimult tugevad ja terviselt tugevad venelannad on pärit nende tõugudest, kes "peatavad kappava hobuse ja sisenevad põlevasse onni". Just nemad sünnitavad vene kangelasi ja nende ustavaid tüdruksõpru. See on nende armastus, vihkamine, viha, rõõm, et meie emake maa on tugev. Nad teavad, kuidas armastada ja luua, saatusega vaielda ja selle üle võita. Isegi solvatuna ja põlatuna loovad nad, mitte ei hävita. Aga siis on saabunud uued ajad, millele vanarahvas ei suuda vastu panna.

Koosneb paljudest saartest, mis varjavad inimesi võimsal Angaral, Mat?ra saarel. Vanarahva esivanemad elasid sellel, kündisid maad, andsid sellele jõudu ja viljakust. Siin sündisid nende lapsed ja lapselapsed ning elu kas kees või sujus. Siin sepistati tegelasi ja pandi saatusi proovile. Ja saareküla seisaks sajandeid. Kuid suure hüdroelektrijaama ehitamine, mis on inimestele ja riigile nii vajalik, kuid mis viib sadade tuhandete hektarite maa üleujutamiseni, kogu endise elu koos põllumaa, põldude ja heinamaadega noortele. inimestele võis see olla õnnelik väljapääs suurepärasesse ellu, vanade inimeste jaoks oli see surm. Aga sisuliselt on see riigi saatus. Need inimesed ei protesteeri, nad ei tee müra. Nad lihtsalt leinavad. Ja mu süda murdub sellest valutavast melanhooliast. Ja loodus kordab neid oma valuga. Selles jätkavad Valentin Rasputini lood ja lood vene klassikute - Tolstoi, Dostojevski, Bunini, Leskovi, Tjutševi, Feti - parimaid traditsioone.

Rasputin ei murdu süüdistustesse ja kriitikasse, ei muutu mässule kutsuvaks tribüüniks ja kuulutajaks. Ta ei ole progressi vastu, ta on mõistliku elu jätkumise poolt. Tema vaim mässab traditsioonide jalge alla tallamise, mälukaotuse, minevikust, selle õppetundidest ja ajaloost taganemise vastu. Vene rahvusliku iseloomu juured peituvad just järjepidevuses. Põlvkondade lõime ei saa ega tohi katkestada "Ivanid, kes ei mäleta oma sugulust". Vene rikkaim kultuur põhineb traditsioonidel ja alustel.

Rasputini teostes on inimlik mitmekülgsus läbi põimunud peene psühhologismiga. Tema kangelaste meeleseisund on eriline maailm, mille sügavus sõltub ainult Meistri andest. Autorit jälgides oleme sukeldunud tema tegelaste elusündmuste keerisesse, läbi imbunud nende mõtetest ja järgime nende tegude loogikat. Me võime nendega vaielda ja olla eriarvamusel, kuid me ei saa jääda ükskõikseks. See karm elutõde puudutab nii hinge. Kirjaniku kangelaste seas on vaikseid basseine, on peaaegu õndsaid inimesi, kuid nende keskmes on võimsad vene tegelased, kes on oma kärestike, siksakkide, sujuva avaruse ja väledusega sarnased vabadust armastava Angaraga.

1977. aasta on kirjaniku jaoks märgiline. Loo “Ela ja mäleta” eest pälvis ta NSVL riikliku preemia. Deserdi naise Nastena lugu on teema, millest polnud kombeks kirjutada. Meie kirjanduses oli kangelasi ja kangelannasid, kes tegid tõelisi tegusid. Kas rindel, sügaval taga, ümberpiiratud või ümberpiiratud linnas, partisanide salgas, adra või masina juures. Tugevate iseloomudega inimesed, kes kannatavad ja armastavad. Nad sepistasid Võidu, tuues seda samm-sammult lähemale. Neil võis olla kahtlusi, kuid nad tegid siiski ainuõige otsuse. Sellised kujutised kasvatasid meie kaasaegsete kangelaslikke omadusi ja olid eeskujuks, mida järgida.

Nastja abikaasa naasis rindelt. Mitte kangelasena – päeval ja kogu külas au sees, aga öösel vaikselt ja vargsi. Ta on desertöör. Sõja lõpp on juba näha. Pärast kolmandat, väga rasket haava, ta murdus. Kas ellu tagasi tulla ja ootamatult surra? Ta ei saanud sellest hirmust üle. Nastenalt endalt võttis sõda tema parimad aastad, armastuse, kiindumuse ega lubanud tal emaks saada. Kui tema abikaasaga midagi juhtub, paiskub uks tulevikku tema näkku. Inimeste, mehe vanemate eest varjates mõistab ja aktsepteerib ta oma meest, teeb kõik, et teda päästa, tormab talvekülma kätte, tungides tema kotta, varjates oma hirmu, varjates end inimeste eest. Ta armastab ja teda armastatakse ehk esimest korda nii sügavalt, tagasi vaatamata. Selle armastuse tulemuseks on tulevane laps. Kauaoodatud õnn. Ei, sellest on kahju! Arvatakse, et mees on sõjas ja naine kõnnib. Tema abikaasa vanemad ja külakaaslased pöörasid Nastenale selja. Võimud kahtlustavad teda sidemetes desertööriga ja hoiavad tal silma peal. Minge oma mehe juurde - märkige koht, kus ta peidab end. Kui sa ei lähe, näljutad ta surnuks. Ring sulgub. Nastena tormab meeleheitel Angarasse.

Hing on tema pärast valust tükkideks rebitud. Tundub, et kogu maailm läheb koos selle naisega vee alla. Pole enam ilu ja rõõmu. Päike ei tõuse, rohi ei tõuse põllule. Metsalind ei trillis, laste naer ei kosta. Loodusesse ei jää midagi elavat. Elu lõpeb kõige traagilisemal noodil. Ta sünnib loomulikult uuesti, kuid ilma Nastena ja tema sündimata lapseta. Näib, et ühe perekonna saatus ja lein on kõikehõlmavad. Niisiis, selline tõde on olemas. Ja mis kõige tähtsam, teil on õigus seda kuvada. Vaikida oleks kahtlemata lihtsam. Aga mitte parem. See on Rasputini filosoofia sügavus ja draama.

Ta võiks kirjutada mitmeköitelisi romaane – neid loetakse mõnuga ja filmitakse. Sest tema kangelaste kujundid on põnevalt huvitavad, sest süžeed tõmbavad elutõega. Rasputin eelistas veenvat lühidust. Kui rikkalik ja kordumatu on aga tema kangelaste kõne (“mingi peidetud tüdruk, vaikne”), loodusluule (“kõva lumi sädelevalt mängimas, maakoore sisse võtmas, esimesed jääpurikad kõlisesid, õhk säras esimese sulamise ajaks”). Rasputini teoste keel voolab nagu jõgi, täis imeliselt kõlavaid sõnu. Iga rida on vene kirjanduse aare, kõnepits. Kui järgmistel sajanditel jõuavad järeltulijateni vaid Rasputini teosed, rõõmustab neid vene keele rikkus, selle vägi ja ainulaadsus.

Kirjanik suudab edasi anda inimlike kirgede intensiivsust. Tema kangelased on kootud rahvusliku iseloomu joontest - targad, paindlikud, mõnikord mässumeelsed, raskest tööst, iseendaks olemisest. Nad on populaarsed, äratuntavad, elavad meie kõrval ja seetõttu nii lähedased ja arusaadavad. Geneetilisel tasandil annavad nad koos emapiimaga edasi oma kogutud kogemusi, vaimset suuremeelsust ja visadust järgmistele põlvkondadele. Selline rikkus on rikkam kui pangakontod, prestiižsem kui positsioonid ja häärberid.

Lihtne vene maja on kindlus, mille müüride taga puhkavad inimlikud väärtused. Nende kandjad ei karda maksehäireid ja erastamist, nad ei asenda südametunnistust heaoluga. Nende tegude peamised standardid on headus, au, südametunnistus ja õiglus. Rasputini kangelastel ei ole lihtne tänapäeva maailma sobituda. Kuid see pole neile võõras. Need on inimesed, kes määratlevad olemasolu.

Aastatepikkune perestroika, turusuhted ja ajatus on nihutanud moraalsete väärtuste läve. Sellest räägivad lood “Haiglas” ja “Tulekahju”. Inimesed otsivad ja hindavad end keerulises kaasaegses maailmas. Ristteele sattus ka Valentin Grigorjevitš. Ta kirjutab vähe, sest on aegu, mil kunstniku vaikimine on häirivam ja loovam kui sõnad. Rasputin sellega tegelebki, sest ta on enda suhtes ikka ülimalt nõudlik. Eriti ajal, mil “kangelastena” kerkisid esile uued vene kodanlased, vennad ja oligarhid.

1987. aastal pälvis kirjanik sotsialistliku töö kangelase tiitli. Teda autasustati Lenini ordeni, Tööpunalipu, Aumärgi ja Isamaa teenetemärgi IV järgu ordeniga (2004) ning temast sai Irkutski aukodanik. 1989. aastal valiti Valentin Rasputin liidu parlamenti M.S. Gorbatšovist sai presidendinõukogu liige. Kuid see teos ei toonud kirjanikule moraalset rahuldust – poliitika pole tema saatus.

Valentin Grigorjevitš kirjutab esseesid ja artikleid rüvetatud Baikali kaitseks, töötades inimeste hüvanguks paljudes komisjonides. On kätte jõudnud aeg kogemusi noortele edasi anda ja Valentin Grigorjevitšist sai Irkutskis peetava iga-aastase sügisfestivali “Venemaa kiirgus”, mis toob kokku Siberi linna ausamad ja andekamad kirjanikud, algataja. Tal on õpilastele midagi öelda.

Paljud meie kuulsad kaasaegsed kirjanduses, kinos, laval ja spordis on pärit Siberist. Nad ammutasid sellelt maalt oma jõu ja särava ande. Rasputin elab pikka aega Irkutskis, igal aastal käib ta külas, kus on tema sugulased ja perekonna hauad. Tema kõrval on perekond ja sõbralikud inimesed. See on naine - ustav kaaslane ja lähim sõber, usaldusväärne abiline ja lihtsalt armastav inimene. Need on lapsed, lapselaps, sõbrad ja mõttekaaslased.

Valentin Grigorjevitš on Vene maa ustav poeg, selle au kaitsja. Tema talent sarnaneb püha allikaga, mis on võimeline kustutama miljonite venelaste janu. Olles maitsnud Valentin Rasputini raamatuid ja teadnud tema tõe maitset, ei taha te enam kirjanduse surrogaatidega rahul olla. Tema leib on kibe, ilma igasuguste satsidega. See on alati värskelt küpsetatud ja ilma igasuguse maitseta. See ei saa aeguda, kuna sellel ei ole aegumistähtaega. Iidsetest aegadest küpsetati sellist toodet Siberis ja seda nimetati igaveseks leivaks. Niisamuti on Valentin Rasputini teosed vankumatud, igavesed väärtused. Vaimne ja moraalne pagas, mille koorem mitte ainult ei koorma, vaid annab ka jõudu.

Loodusega ühtsuses elades armastab kirjanik endiselt diskreetselt, kuid sügavalt ja siiralt Venemaad ning usub, et selle jõust piisab rahvuse vaimseks elavnemiseks.

Sündis 15. märtsil 1937. aastal Irkutski oblastis Ust-Uda külas. Isa - Grigory Nikitich Rasputin, talupoeg. Ema - Nina Ivanovna, taluperenaine. 1959. aastal lõpetas ta Irkutski ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonna. Alates 1967. aastast - NSV Liidu Kirjanike Liidu liige. 1987. aastal sai ta sotsialistliku töö kangelase tiitli. Ta oli abielus, tal oli tütar ja poeg. Tütar suri 2006. aastal. Suri 14. märtsil 2015 77-aastaselt. Ta maeti Irkutskis Znamenski kloostrisse. Peateosed: “Prantsuse keele tunnid”, “Ela ja mäleta”, “Hüvasti Materaga” jt.

Lühike elulugu (üksikasjad)

Valentin Grigorjevitš Rasputin on vene kirjanik, proosakirjanik, nn külaproosa esindaja, aga ka sotsialistliku töö kangelane. Rasputin sündis 15. märtsil 1937 Ust-Uda küla talupojaperre. Tema lapsepõlv möödus Atalanka külas (Irkutski oblastis), kus ta käis algkoolis. Õpinguid jätkas ta kodust 50 km kaugusel, kus asus lähim keskkool. Hiljem kirjutas ta sellest õppeperioodist loo “Prantsuse keele õppetunnid”.

Pärast kooli lõpetamist astus tulevane kirjanik Irkutski ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonda. Üliõpilasena töötas ta ülikooli ajalehe vabakutselise korrespondendina. Toimetaja tähelepanu äratas üks tema essee "Ma unustasin Lyoshkalt küsida". Sama teos ilmus hiljem ka kirjandusajakirjas "Sibir". Pärast ülikooli töötas kirjanik mitu aastat Irkutskis ja Krasnojarskis ajalehtedes. 1965. aastal tutvus tema teostega Vladimir Tšivilihhin. Proosakirjanik pidas seda kirjanikku oma mentoriks. Ja klassikutest hindas ta eriti Buninit ja Dostojevskit.

Alates 1966. aastast sai Valentin Grigorjevitšist elukutseline kirjanik ja aasta hiljem astus ta NSV Liidu Kirjanike Liitu. Samal perioodil ilmus Irkutskis kirjaniku esimene raamat "Maa enda lähedal". Sellele järgnesid raamat “Mees sellest maailmast” ja lugu “Raha Mariale”, mille avaldas 1968. aastal Moskva kirjastus “Noor Kaart”. Autori küpsus ja originaalsus avaldus loos “Tähtaeg” (1970). Lugu “Tuli” (1985) äratas lugejas suurt huvi.

Elu viimastel aastatel tegeles ta rohkem seltskondliku tegevusega, kuid kirjutamisest lahti murdmata. Nii ilmus 2004. aastal tema raamat “Ivani tütar, Ivani ema”. Kaks aastat hiljem ilmus esseede “Siber, Siber” kolmas trükk. Kirjaniku kodulinnas kuuluvad tema teosed koolivälise lugemise õppekavasse.

Kirjanik suri 14. märtsil 2015 Moskvas 77-aastasena. Ta maeti Irkutskis Znamenski kloostrisse.

Lühike eluloovideo (neile, kes eelistavad kuulata)

Biograafia ja elu episoodid Valentina Rasputina. Millal sündinud ja surnud Valentin Rasputin, tema elus oluliste sündmuste meeldejäävad kohad ja kuupäevad. Kirjaniku tsitaadid, Foto ja video.

Valentin Rasputini eluaastad:

sündinud 15. märtsil 1937, surnud 14. märtsil 2015

Epitaaf

"Nagu südametunnistus - ei allu jurisdiktsioonile,
Nagu valgus – vajalik
Isamaale ja rahvale
Rasputin Valentin.
Paljude jaoks on see ebamugav...
Kuid ta on ainus -
Alati on ja jääb
Rasputin Valentin.
Vladimir Skif, V. Rasputinile pühendatud luuletusest

Biograafia

Valentin Rasputinit kutsuti oma eluajal külaproosa klassikuks. Esiteks tema piltide eest tavainimeste elust, mida ta siiralt ja usaldusväärselt kirjeldas. Teiseks - imelise keele eest, lihtne, kuid samas ülimalt kunstiline. Rasputini andest rääkisid suure austusega kaasaegsed kirjanikud, sealhulgas A. Solženitsõn. Tema “Prantsuse keele õppetunnid” ja “Ela ja mäleta” said vene kirjanduses silmatorkavaks sündmuseks.

Rasputin kasvas üles rasketes Siberi tingimustes, vaeses peres. Hiljem kirjeldas ta osaliselt oma lapsepõlve loos "Prantsuse keele õppetunnid". Kuid kirjanik armastas kogu oma kodumaad ja isegi Moskvas töötades käis ta sageli siin. Tegelikult oli tal kaks maja: pealinnas ja Irkutskis.

Kirjanduslik anne avaldus Valentin Grigorjevitšis tema tudengiaastatel. Ta asus tööle noorte ajalehes ja pärast kolledži lõpetamist liikus ta täiskasvanutele mõeldud väljaannetesse. Kuid Rasputin ei jõudnud kohe kirjandusliku proosa juurde. Teatud mõttes sai talle saatuslikuks osalemine kirjandusseminaril Tšitas, kus 28-aastane autor kohtus kirjanik V. Tšivilihhiniga. Sellest ajast algas kirjaniku loominguline õitseng.

V. Rasputin oli tuntud oma selge kodanikupositsiooni poolest. Vahetult enne NSV Liidu lagunemist astus ta poliitikasse, kuigi rääkis hiljem sellest otsusest kibedusega, tunnistades, et tema katset sünnimaale kasu tuua võib pidada naiivseks. Ühel või teisel viisil kuulutas Valentin Grigorjevitš kogu oma täiskasvanuea pärast seda avalikult oma tõekspidamisi, mis ei langenud alati kokku sel ajal valitsenud “üldise joonega”.

Kirjaniku sandistasid kaks tragöödiat: esiteks tütre Maria surm lennuõnnetuses Irkutskis 2006. aastal, seejärel 2012. aastal abikaasa surm raskesse haigusse. Valentin Grigorjevitš ise põdes sel ajal juba tõsiselt vähki ja hiljutised sündmused õõnestasid tema tervist täielikult. Surma eelõhtul langes ta koomasse, millest ta ei tulnud välja 4 päeva jooksul, ja suri vaid ühe päeva pärast oma sünnikuupäeva.

Valentin Rasputin maeti Irkutskisse. Kirjanikuga hüvasti jätma tuli üle 15 000 inimese ja tseremoonia kestis mitu tundi.

Elujoon

15. märts 1937 Valentin Grigorjevitš Rasputini sünniaeg.
1959. aastalÜlikooli lõpetamine, tööle asumine ajalehes.
1961. aasta Rasputini esimese essee avaldamine Angara almanahhis.
1966. aastal V. Rasputini esimese raamatu "Taevalähedane maa" avaldamine.
1967. aastal Liitumine Kirjanike Liitu.
1973. aastal Lugu "Prantsuse keele tunnid".
1974. aastal Lugu "Ela ja mäleta".
1977. aastal NSV Liidu esimese riikliku preemia saamine.
1979. aastal Sissejuhatus lit. sarja “Siberi kirjandusmälestised” kolleegium.
1987 Saanud teise NSVL riikliku preemia ja sotsialistliku töö kangelase tiitli.
1989-1990 Töö NSV Liidu rahvasaadikuna.
1990-1991 NSV Liidu Presidendinõukogu liikmelisus.
2004. aasta Kirjaniku viimase suurvormi "Ivani tütar, Ivani ema" avaldamine.
2011. aastal Aleksander Nevski ordeni autasustamine.
2012. aasta Venemaa riikliku preemia saamine.
14. märts 2015 Valentin Rasputini surmakuupäev.
18. märts 2015 V. Rasputini matusetalitus Moskvas.
19. märts 2015 Valentin Rasputini matused Irkutskis Znamenski kloostris.

Meeldejäävad kohad

1. Ust-Uda (Ida-Siber, praegu Irkutski oblast), kus sündis Valentin Rasputin.
2. Der. Atalanka, Ust-Udinski rajoon, kus veetis V. Rasputin oma lapsepõlve (nüüd kolis Bratski hüdroelektrijaama üleujutuspiirkonnast).
3. Irkutski Riiklik Ülikool, kus õppis V. Rasputin.
4. Krasnojarski hüdroelektrijaam, mille ehitamist V. Rasputin sageli külastas, kogudes esseede jaoks materjale.
5. Tšita, kus kirjanik külastas 1965. aastal ja kus tema kirjanduslik debüüt toimus Vladimir Tšivilihhini seminaril.
6. Starokonyushenny Lane Moskvas, kuhu kirjanik 1990. aastatel kolis.
7. Znamenski klooster Irkutskis, mille nekropolile kirjanik maeti.

Elu episoodid

Rasputin pälvis enam kui 15 liidu ja Venemaa preemiat, sealhulgas valitsuse preemia silmapaistvate saavutuste eest kultuurivaldkonnas, Solženitsõni, Tolstoi ja Dostojevski preemia. Ta oli ka Irkutski ja Irkutski oblasti aukodanik.

V. Rasputin oli perestroika reformide vastane, Stalini pooldaja ja seejärel V. Putini vastane ning toetas kommunistlikku parteid kuni oma elu viimaste aastateni.

V. Rasputini raamatuid on mitu korda filmitud. Viimane eluaegne filmiadaptsioon oli A. Proškini "Ela ja mäleta" 2008. aastal.

V. Rasputinile pühendatud film “Siberi sügavuses”.

Testamendid

„Ära sekku inimeste hinge. Ta ei ole sinu kontrolli all. On aeg sellest aru saada."

"Kui kõik on hästi, on lihtne koos olla: see on nagu unenägu, lihtsalt hingake ja kõik. Peame koos olema, kui on halb – see on põhjus, miks inimesed kokku tulevad.

"Inimene ei vanane mitte siis, kui ta saab vanaks, vaid siis, kui ta lakkab olemast laps."

Kaastunne

«Kaasaegses kirjanduses on kahtlemata nimesid, ilma milleta ei kujuta ette ei meie ega meie järeltulijad. Üks neist nimedest on Valentin Grigorjevitš Rasputin.
Ivan Pankejev, kirjanik, ajakirjanik

“Ta on alati aktiivne, eriti nende lähedaste kirjanike ja inimestega, kes talle meeldivad. Ja loovuse mõttes. Ja ta lihtsalt ei suhelnud vastaste ega teda stressi tekitanud inimestega.
Vladimir Skif, luuletaja

«Rasputin ei ole keelekasutaja, vaid ta ise on elav tahtmatu keelevool. Ta ei otsi sõnu, ei vali neid, ta voolab nendega ühes voolus. Tema vene keele maht on kaasaegsete kirjanike seas haruldane.
Aleksander Solženitsõn, kirjanik

Rasputin Valentin Grigorjevitš
Sündis: 15. märtsil 1937. aastal.
Suri: 14. märtsil 2015.

Biograafia

Valentin Grigorjevitš Rasputin (15. märts 1937, Ust-Uda küla, Ida-Siberi piirkond - 14. märts 2015, Moskva) - suur vene kirjanik, üks silmapaistvamaid nn külaproosa esindajaid, publitsist, ühiskonnategelane.

Sotsialistliku töö kangelane (1987). Kahe NSV Liidu riikliku preemia (1977, 1987), Venemaa riikliku preemia (2012) ja Vene Föderatsiooni valitsuse preemia (2010) laureaat. 1967. aastast NSVL Kirjanike Liidu liige.

Sündis 15. märtsil 1937 Ida-Siberi (praegu Irkutski) oblastis Ust-Uda külas talupoja peres. Ema - Nina Ivanovna Rasputina, isa - Grigory Nikitich Rasputin. Alates kaheaastasest eluaastast elas ta Ust-Udinski rajoonis Atalanka külas, mis, nagu vana Ust-Uda, langes pärast Bratski hüdroelektrijaama ehitamist üleujutusalasse. Pärast kohaliku põhikooli lõpetamist oli ta sunnitud üksi kolima viiekümne kilomeetri kaugusele kodust, kus asus gümnaasium (sellest perioodist loodi hiljem kuulus lugu “Prantsuse keele tunnid”, 1973). Pärast kooli astus ta Irkutski Riikliku Ülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonda. Tudengiaastatel sai temast noortelehe vabakutseline korrespondent. Üks tema essee köitis toimetaja tähelepanu. Hiljem avaldati see essee pealkirjaga “Unustasin Lyoshkalt küsida” antoloogias “Angara” (1961).

1979. aastal liitus ta Ida-Siberi Raamatukirjastuse raamatusarja “Siberi kirjandusmälestised” toimetuskolleegiumiga. 1980. aastatel oli ta ajakirja Roman-Gazeta toimetuskolleegiumi liige.

1994. aastal algatas ta ülevenemaalise festivali “Vene vaimsuse ja kultuuri päevad “Venemaa kiirgus”” (Irkutsk).

Elas ja töötas Irkutskis, Krasnojarskis ja Moskvas.

9. juulil 2006 suri Irkutski lennujaamas toimunud lennuõnnetuse tagajärjel kirjaniku tütar, 35-aastane muusik-organist Maria Rasputina.

13. märtsil 2015 viidi Valentin Grigorjevitš haiglasse ja oli koomas. Ta suri 14. märtsil 2015, 4 tundi enne oma 78. sünnipäeva.

Loomine

Pärast ülikooli lõpetamist 1959. aastal töötas Rasputin mitu aastat ajalehtedes Irkutskis ja Krasnojarskis ning külastas sageli Krasnojarski hüdroelektrijaama ja Abakan-Taišeti maanteed. Esseed ja lood nähtu kohta lisati hiljem tema kogudesse "Uute linnade lõkked" ja "Taevalähedane maa".

1965. aastal näitas Rasputin mitmeid uusi lugusid V. Tšivilihhinile, kes tuli Tšitasse Siberi noorte kirjanike kohtumisele, kellest sai proosakirjanikuks pürgija “ristiisa”. Vene klassikutest pidas Rasputin oma õpetajateks Dostojevskit ja Buninit.

Alates 1966. aastast on Rasputin olnud elukutseline kirjanik. Alates 1967. aastast - NSV Liidu Kirjanike Liidu liige.

Valentin Rasputini esimene raamat "Taeva äär" ilmus Irkutskis 1966. aastal. 1967. aastal ilmus Krasnojarskis raamat “Mees sellest maailmast”. Samal aastal ilmus lugu “Raha Mariale” Irkutski almanahhis “Angara” (nr 4), 1968. aastal ilmus see eraldi raamatuna Moskvas kirjastuse “Noor kaardivägi” väljaandes.

Kirjaniku anne ilmnes täies jõus loos “Tähtaeg” (1970), kuulutades autori küpsust ja originaalsust.

Sellele järgnesid jutustus “Prantsuse keele õppetunnid” (1973), lugu “Ela ja mäleta” (1974) ja “Hüvasti Materaga” (1976).

1981. aastal avaldati uued lood: “Nataša”, “Mida varesele edasi anda”, “Ela sajand - armasta sajand”.

Rasputini loo “Tulekahju” ilmumine 1985. aastal, mida eristas probleemi teravus ja kaasaegsus, äratas lugejates suurt huvi.

Viimastel aastatel on kirjanik pühendanud palju aega ja vaeva ühiskondlikule ja ajakirjanduslikule tegevusele, katkestamata seejuures tema loomingut. 1995. aastal ilmus tema lugu “Samale maale”; esseed "Lena jõge alla". 1990. aastate jooksul avaldas Rasputin mitmeid lugusid "Senja Pozdnjakovi lugude tsüklist": Senya Rides (1994), Mälestuspäev (1996), Õhtul (1997), Ootamatult (1997), Po-naaber (1998). ).

2006. aastal ilmus kirjaniku esseede albumi “Siber, Siber...” kolmas trükk (varasemad väljaanded 1991, 2000).

2010. aastal esitas Venemaa Kirjanike Liit Rasputini Nobeli kirjandusauhinna kandidaadiks.

Irkutski oblastis sisalduvad tema teosed piirkondlike koolide klassivälise lugemise õppekavas.

Filmi adaptatsioonid

1969 – “Rudolfio”, rež. Dinara Asanova
1969 – “Rudolfio”, rež. Valentin Kuklev (õpilastöö VGIK-is) video
1978 - "Prantsuse keele tunnid", rež. Jevgeni Tashkov
1980 – “Karunahk müügiks”, rež. Aleksander Itõgilov
1981 - "Hüvasti", rež. Larisa Shepitko ja Elem Klimov
1981 - “Vassili ja Vasilisa”, rež. Irina Poplavskaja
2008 - "Ela ja mäleta", rež. Aleksander Proškin

Ühiskondlik ja poliitiline tegevus

"Perestroika" algusega osales Rasputin laiaulatuslikus ühiskondlik-poliitilises võitluses. Ta asus järjekindlale antiliberaalsele seisukohale, kirjutades alla perestroikavastasele kirjale, milles mõisteti hukka ajakirjad “Ogonyok” (Pravda, 18.01.1989), “Venemaa kirjanike kiri” (1990), “Sõna Inimesed” (juuli 1991), neljakümne kolme üleskutse "Stop Death Reforms" (2001). Vastuperestroika lööklauseks oli P. A. Stolypini fraas, mida Rasputin tsiteeris NSV Liidu Rahvasaadikute I Kongressil peetud kõnes: „Teil on vaja suuri murranguid. Meil on vaja suurepärast riiki." 2. märtsil 1990 avaldas ajaleht "Kirjanduslik Venemaa" NSVL Ülemnõukogule, RSFSR Ülemnõukogule ja NLKP Keskkomiteele suunatud "Venemaa kirjanike kirja". :

„Viimastel aastatel on meie riigis välja kuulutatud „demokratiseerimise“, „õigusriigi“ ülesehitamise, „fašismi ja rassismi“ vastase võitluse loosungite all sotsiaalse destabiliseerimise jõud muutunud ohjeldamatuks. ja avatud rassismi järglased on liikunud ideoloogilise ümberkorraldamise esirinnas. Nende varjupaigaks on mitme miljoni dollari väärtuses perioodika, televisiooni- ja raadiokanalid, mida edastatakse kogu riigis. Toimub massiline tagakiusamine, laimamine ja kogu inimkonna ajaloos pretsedenditu riigi põliselanikkonna esindajate tagakiusamine, kes on selle müütilise "õigusriigi" seisukohast kuulutatud sisuliselt seadusevälisteks. , milles näib, et pole kohta ei venelastele ega teistele Venemaa põlisrahvastele.

Rasputin oli nende 74 kirjaniku hulgas, kes sellele pöördumisele alla kirjutasid.

Aastatel 1989-1990 - NSV Liidu rahvasaadik.

1989. aasta suvel, NSV Liidu rahvasaadikute esimesel kongressil, avaldas Valentin Rasputin esmakordselt ettepaneku Venemaale NSV Liidust lahkulöömiseks. Seejärel väitis Rasputin, et temas "kõrvalised ei kuulnud vene rahvalt mitte üleskutset Venemaale ametiühingu uks kinni lüüa, vaid hoiatust mitte teha stuuporist või pimesi patuoinast, mis on sama asi".

Aastatel 1990-1991 - NSV Liidu presidendinõukogu liige M. S. Gorbatšovi juhtimisel. Kommenteerides seda oma eluepisoodi hilisemas vestluses V. Bondarenkoga, märkis V. Rasputin:

«Minu võimuletulek ei lõppenud millegagi. See oli täiesti asjata. […] Ma mäletan häbiga, miks ma sinna läksin. Mu eelaimdus pettis mind. Mulle tundus, et ees ootavad veel võitlusaastad, kuid selgus, et lahkuminekuni oli jäänud vaid kuid. Olin nagu tasuta rakendus, millel ei lubatud rääkida.

Ta oli 1991. aasta detsembris üks neist, kes toetas pöördumist NSV Liidu presidendi ja NSV Liidu Ülemnõukogu poole ettepanekuga kutsuda kokku NSV Liidu rahvasaadikute erakorraline kongress.

1996. aastal oli ta üks algatajaid Irkutskis Püha Neitsi Maarja Sündimise nimel tegutseva õigeusu naiste gümnaasiumi avamisel.

Irkutskis aitas Rasputin kaasa õigeusu-patriootliku ajalehe Literary Irkutsk väljaandmisele ning oli kirjandusajakirja Sibir juhatuses.

2007. aastal astus Rasputin välja Zjuganovi toetuseks.

Ta oli Vene Föderatsiooni Kommunistliku Partei toetaja.

Valentin Rasputin järgis stalinlikku seisukohta ja pidas seda rahva arvamusega kooskõlas olevaks:

"Nad ei talu Stalini lõhna. Aga jätan siinkohal iroonia ja tuletan lugejatele meelde, et ükskõik kui väga praegune heterodoksne “eliit” Stalinit ka ei vihkaks ja teda aktsepteeriks, ei tasu unustada, et Venemaal ei kohtle teda mitte ainult veteranid, vaid ka noored täiesti erinevalt. .

Ja kui lubage mul teile meelde tuletada, et rahvas esitas kandidaate "Venemaa nimele", anti kolmas koht õnnistatud Aleksander Nevski ja P. A. Stolypini järel Suure Isamaasõja kindralsimole Jossif Vissarionovitšile. On väike saladus, et ta saavutas tegelikult esikoha, kuid tõugati teadlikult kaks kohta tagasi, et mitte "õrritada hanesid", see tähendab kodanikke, kes Stalinit vaimus ei aktsepteerinud.

Ja kui meie kitsarinnaline liberaalne eliit ehk šaraška, kes vihkas Stalinit tigedalt, nõudis, et võidu 65. aastapäeva juubelipäevadel ei oleks kusagilt näha Jossif Vissarionovitši vaimu, rääkimata juhi portreedest, saavutas ainult selle vaimu ja portreesid saab olema palju rohkem, kui ta poleks nii jultunud rindesõduritele ja meile kõigile ultimaatumi esitanud.

Ja õigustatult: ärge sekkuge inimeste hinge. Ta ei ole sinu kontrolli all. On aeg sellest aru saada."

Meie valitsus kohtleb inimesi, kelle saatust ta kontrollib, ilmselt võõrkehana, mitte ei pea vajalikuks neisse raha paigutada. Ja nii nagu kuritegeliku erastamise lapsed, kes varjasid end “uusvenelaste” varjus, eksportisid miljardeid dollareid välismaale, õhutades teiste elusid, nii see ka teeb. ... Nii et Venemaa tulevikuväljavaated on sünged. ... Kui 1999. aasta lõpus tulevasele presidendile uksed võimule avanesid, nõuti temalt vastutasuks teatud säästmiskohustusi – muidugi mitte rahva, vaid huvitava elu korraldanud oligarhilise eliidi oma. meile. ... Kindlasti mainiti ka puutumatute nimesid: esiteks on see muidugi “perekond”, samuti Tšubais, Abramovitš... (lk 177-178)

Alguses olin üllatunud (üllatunud!), et seal, Auroral, Courcheveli ettevõttes, tundusid kõrged isikud olevat paigast ära: liiduvalitsuse minister proua Nabiullina, Peterburi kuberner, Proua Matvienko ja teised. Ja nad olid sunnitud kuulama nilbeid laule vene hingest ja paljust muust ning siis ilmselt aplodeerima. ... Ja mida nad saaksid teha, kui kutse tuli nii kõrgelt oligarhilt, kelle jaoks pole takistusi kuskil ja milleski? ... Selle oligarhi lähedased sõbrad on Venemaa presidendi Klebanovi täievoliline esindaja ja presidendi assistent Dvorkovitš. Presidendi hiljutisel reisil Pariisi saatis teda (ja see poleks saanud teisiti) muidugi Prohhorov. Mõelge nüüd: kas mõned inimesed, isegi väga kõrged inimesed, võiksid keelduda Prohhorovi enda kutsest Aurorale! Aga oi, kui kallis see oleks võinud olla! (lk 288 – sellest, kuidas Prohhorov Auroras oma sünnipäeva tähistas) 30. juulil 2012 võttis ta sõna kuulsa feministliku punkgrupi Pussy Riot kriminaalvastutusele võtmise toetuseks. Ta avaldas koos Valeri Hatjušini, Vladimir Krupini, Konstantin Skvortsoviga avalduse pealkirjaga "Südametunnistus ei luba vaikida". Selles ei pooldanud ta mitte ainult kriminaalvastutusele võtmist, vaid rääkis väga kriitiliselt ka juuni lõpus kirjutatud kultuuri- ja kunstitegelaste kirjast, nimetades neid "räpase rituaalse kuriteo" kaasosalisteks.

6. märtsil 2014 allkirjastas ta Venemaa Kirjanike Liidu pöördumise Vene Föderatsiooni Föderatsiooniassamblee ja Venemaa Föderatsiooni presidendi V. V. Putini poole, milles avaldas toetust Venemaa tegevusele Krimmi ja Ukrainaga seoses.

Perekond

Isa - Grigory Nikitich Rasputin (1913-1974).

Ema - Nina Ivanovna Rasputina (1911-1995).

Abikaasa - Svetlana Ivanovna (1939-2012). Kirjanik Ivan Molchanov-Sibirsky tütar, Jevgenia Ivanovna Moltšanova õde, luuletaja Vladimir Skifi naine.

Poeg - Sergei Rasputin (1961), inglise keele õpetaja.
lapselaps - Antonina Rasputina (s. 1986).
Tütar - Maria Rasputina (8. mai 1971 - 9. juuli 2006), muusikateadlane, organist, Moskva konservatooriumi õppejõud. Hukkus 9. juulil 2006 Irkutskis lennuõnnetuses. Tema mälestuseks kirjutas 2009. aastal Nõukogude Vene helilooja Roman Ledenev "Kolm draamalist lõiku" ja "Viimane lend". Esietendus toimus 2011. aasta novembris Moskva konservatooriumi suures saalis. Valentin Rasputin kinkis Irkutskile tütre mälestuseks aastaid tagasi Peterburi meistri Pavel Chilini spetsiaalselt Maria jaoks valmistatud eksklusiivse oreli.

Bibliograafia

Kogutud teosed 3 köites. - M.: Noorkaart - Veche-AST, 1994., 50 000 eks.
Valitud teosed 2 köites. - M.: Sovremennik, Bratsk: OJSC "Bratskkompleksholding", 1997
Valitud teosed 2 köites. - M.: Ilukirjandus, 1990, 100 000 eks.
Valitud teosed 2 köites. - M.: Noor kaardivägi, 1984, 150 000 eks.

Auhinnad

Sotsialistliku töö kangelane (NSVL Ülemnõukogu Presiidiumi dekreet 14. märtsist 1987, Lenini orden ja kuldmedal “Haamer ja sirp”) – suurte teenete eest nõukogude kirjanduse arendamisel, viljaka ühiskondliku tegevuse ja seoses tema viiekümnenda sünniaastapäevaga
teenetemärk Isamaa eest, III aste (8. märts 2008) - suurepäraste teenete eest kodumaise kirjanduse arendamisel ja mitmeaastase loomingulise tegevuse eest
Isamaa teenetemärk, IV aste (28. oktoober 2002) - suure panuse eest vene kirjanduse arendamisse
Aleksander Nevski orden (1. september 2011) - eriliste isiklike teenete eest isamaale kultuuri arendamisel ja mitmeaastase loomingulise tegevuse eest
Lenini orden (1984),
Tööpunalipu orden (1981),
Aumärgi orden (1971),

Mälu

19. märtsil 2015 anti Valentin Rasputini nimi Urjupinski (Volgogradi oblast) 5. keskkoolile.
Valentin Rasputini nimi anti ISU teaduslikule raamatukogule.
Ajakiri “Siber” nr 357/2 (2015) on täielikult pühendatud Valentin Rasputinile.
Keskkool Ust-Udas (Irkutski oblastis) saab Valentin Rasputini nime.
Bratskis asuv kool saab Valentin Rasputini nime.
2015. aastal omistati Baikali rahvusvahelisele populaarteaduslike ja dokumentaalfilmide festivalile “Inimene ja loodus” Valentin Rasputini nimi.
2017. aastal avatakse Irkutskis Valentin Rasputini muuseum. 2016. aasta jaanuaris viidi Valentin Rasputini isiklikud asjad üle Koduloomuuseumisse.

Valentin Grigorjevitš Rasputin on 20. sajandi klassikalise nõukogude ja vene proosa silmapaistvamaid esindajaid. Ta on selliste ikooniliste lugude autor nagu “Ela ja mäleta”, “Hüvasti Materaga”, “Ivani tütar, Ivani ema”. Ta oli NSVL Kirjanike Liidu liige, kõrgeimate riiklike autasude laureaat, aktiivne ühiskonnategelane. Ta inspireeris režissööre looma säravaid filme ning oma lugejaid elama au ja südametunnistuse järgi. Varem avaldasime, see on täielikuma biograafia versioon.

Artikli menüü:

Maaelu lapsepõlv ja esimesed loomingulised sammud

Valentin Rasputin sündis 15. märtsil 1937 Ust-Uda külas (praegu Irkutski oblast). Tema vanemad olid lihtsad talupojad ja ta oli kõige tavalisem talulaps, kes tundis ja nägi tööd juba varasest lapsepõlvest, ei olnud harjunud ülejäägiga ning tundis hästi rahva hinge ja vene olemust. Ta käis algkoolis oma sünnikülas, kuid seal polnud keskkooli, mistõttu pidi väike Valentin koolis käimiseks 50 km kaugusele kolima. Kui olete lugenud tema "Prantsuse keele tunde", tõmbate kohe paralleele. Peaaegu kõik Rasputini lood ei ole välja mõeldud, neid elas tema ise või keegi tema ringist.

Tulevane kirjanik läks kõrgharidust omandama Irkutskisse, kus astus linnaülikooli ajaloo-filoloogiateaduskonda. Juba tudengipõlves hakkas ta ilmutama huvi kirjutamise ja ajakirjanduse vastu. Kohalik noorteleht sai pastaka katsetamise platvormiks. Tema essee “Unustasin Leshkalt küsida” äratas peatoimetaja tähelepanu. Nad pöörasid tähelepanu noorele Rasputinile ja ta ise mõistis, et hakkab kirjutama, ta oli selles hea.

Pärast ülikooli lõpetamist jätkab noormees tööd Irkutskis ja Krasnojarskis ajalehtedes ning kirjutab oma esimesi lugusid, kuid pole seni ilmunud. 1965. aastal osales kuulus nõukogude kirjanik Vladimir Aleksejevitš Tšivilihhin Tšitas noorte kirjanike koosolekul. Talle meeldisid pürgiva kirjaniku teosed ja ta otsustas neid patroneerida, saades kirjaniku Rasputini "ristiisaks".

Valentin Grigorjevitši tõus toimus kiiresti - kaks aastat pärast kohtumist Tšivilihhiniga sai temast NSV Liidu Kirjanike Liidu liige, mis oli kirjaniku ametlik tunnustus riiklikul tasandil.

Autori võtmeteosed

Rasputini debüütraamat ilmus 1966. aastal pealkirjaga "Taevalähedane maa". Järgmisel aastal ilmus lugu “Raha Mariale”, mis tõi uuele nõukogude proosatähele populaarsuse. Oma teoses jutustab autor loo Mariast ja Kuzmast, kes elavad kauges Siberi külas. Paaril on neli last ja seitsmesajarublane võlg, mille nad kolhoosist maja ehitamiseks välja võtsid. Pere majandusliku olukorra parandamiseks saab Maria poodi tööle. Mitmed tema ees seisnud müüjad on juba omastamise eest vangi mõistetud, mistõttu on naine väga mures. Üle pika aja tehakse poes audit ja avastatakse 1000 rubla defitsiit! Maria peab selle raha nädalaga kokku korjama, muidu saadetakse ta vangi. Summa on kättesaamatu, kuid Kuzma ja Maria otsustavad lõpuni võidelda, hakkavad kaaskülaelanikelt raha laenama... ja siin näitavad paljud, kellega õlg õla kõrval koos elati, uut külge.

Viide. Valentin Rasputinit nimetatakse "külaproosa" üheks oluliseks esindajaks. See suund vene kirjanduses kujunes välja 60. aastate keskpaigaks ja ühendas kaasaegse külaelu ja traditsioonilisi rahvaväärtusi kujutavaid teoseid. Külaproosa lipulaevad on Aleksandr Solženitsõn (“Matrenini Dvor”), Vassili Šukšin (“Ljubavinid”), Viktor Astafjev (“Kalatsaar”), Valentin Rasputin (“Hüvasti Materaga”, “Raha Mariale”) ja teised.

Rasputini loovuse kuldne ajastu oli 70ndad. Selle kümnendi jooksul kirjutati tema kõige äratuntavamad teosed - lugu “Prantsuse keele õppetunnid”, lood “Ela ja mäleta”, “Hüvasti Materaga”. Igas teoses olid keskseteks tegelasteks tavalised inimesed ja nende rasked saatused.

Niisiis, "Prantsuse keele tundides" on peategelane 11-aastane Leshka, küla tark poiss. Tema kodumaal keskkooli pole, mistõttu kogub ema raha, et poeg piirkonnakeskusesse õppima saata. Poisil on linnas raske - kui külas olid näljased päevad, siis siin on neid peaaegu alati, sest linnas on palju keerulisem süüa saada, kõike tuleb osta. Aneemia tõttu peab poisil iga päev rubla eest piima ostma, sageli saab sellest tema ainuke “toit” terveks päevaks. Vanemad poisid näitasid Leshkale, kuidas "chikat" mängides kiiresti raha teenida. Iga kord, kui ta võitis oma kallihinnalise rubla ja lahkus, kuid ühel päeval oli kirg põhimõttest tähtsam...

Loos “Ela ja mäleta” tõstatatakse teravalt deserteerumisprobleem. Nõukogude lugeja on harjunud nägema eranditult tumedat värvi desertööri - moraalipõhimõteteta, tigedat, argpükslikku inimest, kes on võimeline reetma ja teiste selja taha peitu pugema. Mis siis, kui see must-valge jaotus on ebaõiglane? Rasputini peategelane Andrei ei naasnud kunagi 1944. aastal sõjaväkke, ta tahtis lihtsalt päevaks koju vaadata, oma armastatud naise Nastja juurde, ja siis enam tagasi ei tulnud ja talle haigutas “deserteri” kibe jälg.

Lugu “Hüvastijätt Materaga” näitab kogu Siberi Matera küla elu. Kohalikud on sunnitud oma kodudest lahkuma, sest nende asemele ehitatakse hüdroelektrijaam. Asula on peagi üle ujutatud ja elanikud saadetakse linnadesse. Igaüks tajub seda uudist erinevalt. Noored on enamasti õnnelikud, nende jaoks on linn uskumatu seiklus ja uued võimalused. Täiskasvanud on skeptilised, saavad oma väljakujunenud elust vastumeelselt osa ja mõistavad, et linnas ei oota neid keegi. Kõige raskem on vanadel inimestel, kelle jaoks Matera on kogu elu ja nad ei kujuta muud ettegi. Just vanemast põlvkonnast saab loo keskne tegelane, selle vaim, valu ja hing.

80ndatel ja 90ndatel jätkas Rasputin kõvasti tööd, tema sulest tulid lood “”, lood “Nataša”, “Mida varesele edasi anda?”, “Ela sajand - armasta sajand” ja palju muud. Rasputin tajus perestroikat ning “külaproosa” ja külaelu sunnitud unustamist valusalt. Kuid ta ei lõpetanud kirjutamist. 2003. aastal ilmunud teos “Ivani tütar, Ivani ema” oli suure kõlapinnaga. See peegeldas kirjaniku dekadentlikku meeleolu, mis oli seotud suure riigi, moraali ja väärtuste kokkuvarisemisega. Loo peategelase, noore teismelise tüdruku vägistab pättide seltskond. Teda ei lasta meeste ühiselamust mitu päeva välja ja siis visatakse ta tänavale, pekstakse, hirmutatakse ja murtakse moraalselt. Tema ja ta lähevad uurija juurde, kuid õiglus ei kiirusta vägistajaid karistama. Lootuse kaotanud ema otsustab enesetapu teha. Ta teeb ära saetud püssi ja ootab kurjategijaid sissepääsu juures.

Rasputini uusim raamat sündis koos publitsist Viktor Kozhemyakoga ning esindab vestlustes ja mälestustes omamoodi autobiograafiat. Teos ilmus 2013. aastal pealkirja all "Need kakskümmend tapvat aastat".

Ideoloogia ja ühiskondlik-poliitiline tegevus

On ebaõiglane rääkida Valentin Rasputini elust, mainimata tema aktiivset ühiskondlikku ja poliitilist tegevust. Ta tegi seda mitte kasu saamiseks, vaid ainult sellepärast, et ta ei vaikinud ega saanud oma armastatud riigi ja rahva elu väljastpoolt jälgida.

Valentin Grigorjevitš oli "perestroika" uudisest väga ärritunud. Sarnaselt mõtlevate inimeste toel kirjutas Rasputin kollektiivseid perestroikavastaseid kirju, lootes säilitada "suurt riiki". Hiljem muutus ta vähem kriitiliseks, kuid ta ei suutnud lõplikult leppida uue süsteemi ja uue valitsusega. Ja ta ei kummardunud kunagi võimule, hoolimata selle heldetest kingitustest.

“See, et maailm on tasakaalus, tundus alati enesestmõistetav, et maailm on tasakaalus... Nüüd on see päästev kallas kuhugi kadunud, miraažina minema hõljunud, lõpututesse kaugustesse kolinud. Ja inimesed ei ela nüüd mitte päästmise ootuses, vaid katastroofi ootuses.

Rasputin pööras palju tähelepanu keskkonnakaitse küsimustele. Kirjanik nägi rahva päästmist mitte ainult töö ja toimetuleku tagamises, vaid ka nende moraalse ja vaimse iseloomu säilitamises, mille südameks on emake loodus. Eriti muretses ta Baikali järve teema pärast, Rasputin kohtus sel teemal isegi Venemaa presidendi Vladimir Putiniga.

Surm ja mälu

Valentin Rasputin suri 14. märtsil 2015, päev enne oma 78. sünnipäeva. Selleks ajaks oli ta juba matnud oma naise ja tütre, viimane oli edukas organist ja hukkus lennuõnnetuses. Päev pärast suure kirjaniku surma kuulutati kogu Irkutski oblastis välja lein.

Rasputini mälestust on jäädvustatud rohkem kui üks kord: tema järgi on nimetatud kool Ust-Udas ja Urjupinskis, teadusraamatukogu Irkutskis ning isegi Baikalil toimuv dokumentaalfilmide festival.

Muidugi jäävad Valentin Rasputini peamiseks mälestuseks tema teosed, mida on siiani hõlpsasti uuesti avaldatud. Hoolimata asjaolust, et paljud reaalsused, millest Rasputin kirjutas, on vananenud ja isegi unustusehõlma vajunud, jääb tema proosa aktuaalseks, sest see räägib vene rahvast ja vene hingest, mis, nagu tahaks uskuda, elab igavesti.

"Ma ei taha olla kellegi südametunnistus, kui jumal annab, saan oma südametunnistusega läbi. Aga see, mida ma kirjutan oma rahvale ja teenin neid kogu oma sõnaga, ma ei keeldu sellest.