Kõik raamatud teemal "ajalooline romantika...". Mida lugeda keskaja mehest Varakeskaja ajaloolised armastusromaanid

Keskaeg (“pimeaeg”) on salapärane aeg inimkonna ajaloos, mis on kaetud romantiliste legendide ja jahmatavate lugudega. Ajaloolased määratlevad seda perioodi kui antiigile järgnevat ja uusajale eelnevat perioodi, kuid igal riigil on keskajal oma ajaraamistik.

Tolle aja iseloomulikud jooned olid feodaalne maakorraldus, vasallisüsteem (härra ja vasalli suhe, mis ühendab feodaalhärrasid), kiriku poliitiline võim (inkvisitsioon, kirikukohtud, feodaalpiiskoppide olemasolu), munkluse ja rüütelluse ideaalid, keskaegse arhitektuuri õitseng – gootika.

Vaatamata sellele, et seda perioodi peetakse antiikaja allakäiguks, tehti just keskajal palju olulisi leiutisi: suurtükid, klaasid, arteesiakaevud, tuulikud, tulirelvad, trükipress. Suured edusammud toimusid ka laevaehituses ja kellade valmistamises ning suuri edusamme tehnoloogias. Ilmusid esimesed ülikoolid, Euroopa reisijad hakkasid Aasiat ja Ameerikat avastama.

Keskaeg köidab endiselt paljusid meist oma müstilise salapära, seiklusvaimu, seikluslikkuse ja avastustega. Pole ime, et just sel ajal toimub palju põnevaid romaane! Raamatuklubi toob teie tähelepanu 10 parimat raamatut keskajast - erihinnaga!

Ajalugu, nagu me teame, ei aktsepteeri subjunktiivi meeleolu. Kõik oli nagu oli ja muud ei antud. Aga kui kümne aasta tagused sündmused jäävad meie jaoks sageli mõistatusteks, siis mida öelda nende sündmuste kohta, millest on möödunud kümme või enam sajandit. Võtame näiteks keskaja, mille mõningaid saladusi selle raamatu autor püüdis mõista. Näiteks teame, et Kiievi Venemaad laastanud mongolid Novgorodit ei puudutanud. Kuid miks see juhtus, miks ei võtnud khaanid iidset linna?

Teame, et Prantsusmaa rahvuskangelanna Jeanne d'Arc sündis jõuka talupoja perre ja jättis selle maailma Roueni väljakul tuleriidale. Nii ütleb vähemalt Jeanne'i ametlik elulugu. Orleansi neiu elu ja surma kohta on aga palju teisigi versioone, näiteks et ta oli pärit kuninglikust, mitte talupojaperest ning tema asemel tõusis tulle teine ​​naine.

Mõistatused, versioonid, alternatiivsed uuringud, senitundmatud faktid – ilmselt teeb ajaloo nii huvitavaks see, et kõik ei ole seal kenasti ära korraldatud ja alati leidub inimesi, kes tahavad rohkem teada saada ja selle saladusi lahendada...

936 Klooster Normandias. Noor abtiss leiab ukselävelt haavatud sõdalase. Rüütli haavu sidudes näeb ta õudusega tema rinnal tuntud talismani, mis meenutab talle minevikku... Kunagi oli tema nimi Gisela. Isa tahtel pidi temast saama Viking Rolloni naine. Neiu ema, kes on hirmunud tulevasest suhtest paganaga, tuleb välja kavala plaaniga: Gisela asemel otsustab ta abielluda neiuga, kes näeb välja nagu tema tütar. Kuid ootamatult sekkub nendesse plaanidesse juhus...

Tema nimi tekitas hirmu ja austust. Just tema ilmumisel laskus Atlandi ookeani rannikule kurjakuulutav udu. Legend räägib, et tema auks nimetati piraadilipp “Lõbusaks Rogeriks”!

Kõik ühised õigus- ja korrajõud ei suuda teda tabada, ta pääseb kergesti jälitamisest ja tungib siis sama hõlpsalt vajalikesse sadamatesse, hoolimata võimsast paisusuurtükiväest ja tohututest garnisonidest. Mere maitse ja uutelt kaldalt kostuv tuule eksootiline lõhn teevad ta tõeliselt õnnelikuks. Oma “Lõbusa Rogeri” teki kohale tõstes ja roolis seistes tormab ta taas tundmatusse, nautides tuult ja vabadust, mida ta ei vahetaks kogu maailma kulla ja kõigi naiste vastu.

Kes ta on – Roger II, Sitsiilia kuningriigi asutaja ja esimene kuningas Hautville’ide dünastiast, Sitsiilia krahv, Apuulia hertsog, kartmatu merevalitseja, kelle legendi järgi kroonis kuningaks Jeesus Kristus ise.

Saatuse tahtel Mildredist eraldatud Arthur elab kaasa unistusele uuest kohtumisest. Ja kui haavatud rüütel de Breton tema käte vahel sureb, teeb noormees riskantse otsuse - võtab tema nimi ja varustus, et ilmuda rüütliturniirile, kus Mildred peaks olema koos oma vanematega. Ent kaunitarist unistab ka meeletu prints Eustace. Ta jälgib teda, teeb salakavalaid plaane... Ja tüdruku vanemad nõuavad tema abiellumist teise - Saksi printsi Edmund Eilingiga. Ja siis märkab Arthur, et templid hakkavad teda jälitama, uskudes, et ta on rüütel de Breton.

Kelle nime siis tramp Arthur oma kallima pärast endale võttis? Ja kas nad saavad koos olla, kui ümberringi on nii palju takistusi?

12. sajandi lõpp. Inglismaad valitseb Henry II Plantagenet. Tema pojad Richard ja John kavandavad oma ema Akvitaania Alienora toel mässukava oma isa vastu.

Ida de Tosny, kes oli sunnitud saama 15-aastaselt Henry armukeseks, sünnitab kuninga lapse. Hiljuti surnud Norfolki hertsogi vanim poeg Roger Bigot saabub kuninga õukonda, et nõuda oma pärandit.

Tähed tõid Rogeri ja Ida kokku halval ajal, kuid saatuse tahtel armusid nad teineteisesse. Mis saab armastajaid aidata, kui neile tundub, et kogu maailm on nende vastu pöördunud?

Ta oli võimas ja õrn, tark ja ettearvamatu. Habrast tüdrukut vaadates uskus tulevane Prantsusmaa kuningas Louis, et see abielu sõlmiti taevas. Kuid mõne aja pärast mõistis noor kuninganna, et abielusidemed olid muutunud tema jaoks rasketeks köidikuteks. Vabaduse saavutamiseks kulus tal viis pikka aastat võitlust kirikuga. Ja Eleanori südame on juba köitnud vaimukas, sarmikas ja kirglik Henri Plantagenet...

Pärast Smolyani vürsti surma võttis Izbrana tema troonile kavalusega. Kõik polnud aga printsi tütre valitsemisajaga rahul ja ülempreester süüdistas teda avalikult oma venna Zimobori surmas. Kuid noormees ei surnud. Välismaal leidis ta armastuse ja kogus võimsa meeskonna ning kolis peagi Smoljanskisse. Ainult tänu pühendunud varanglasele Hedinile päästeti Väljavalitu. Maagiliste jõududega printsessi peegel kaitses armukest teel. Tema maagia abil saavutas ta võimu ja kohtus julge Varangi kuninga Hrodmariga. Ta ei suutnud naise ilule vastu panna. Kuid kas peegli võlu võib anda Väljavalitule tõelise armastuse?

Inglismaa. XII sajand. Soovimatu abielu vältimiseks läheb Gronwoodi leedi Mildred kloostrisse. Teel kloostrisse kohtub ta oma õnnetuseks kuningapojaga, reetliku ja julma Eustace'iga. Tüdruk pääseb imekombel ebaausast. Ja lõpuks on klooster, kuid ükski müür ei peata armastust. Mildred armus – ja kellesse! Võluv tramp Arthur. See on see, kes päästab ta saatuse kõikumiste eest ja võidab tema usalduse. Aadlidaam ja lihtrahvas aga koos olla ei saa. Mildredi meelitamiseks peab Arthur saama rüütliks. Ta ise veel ei tea, et tema soontes voolab kuninglik veri.

Sajandid mööduvad, kuid Shakespeare'i näidendid lummavad jätkuvalt. Kuningas Lear kavatseb kuningriigi oma tütarde vahel ära jagada. Ta võtab oma vanemate meelitusi tõeliseks armastuseks ja saadab välja oma mässumeelse noorema tütre. Väga varsti kaotab ta võimu ja temast saab pagulus. Alles siis hindab ta tõelist armastust ja pühendumust... Sisu: “Kuningas Lear”, tõlkija A. Družinin; “Henry VIII”, tõlkija P. Weinberg; “Julius Caesar”, tõlkija P. Kozlov; “Richard II”, tõlkija M. Donskoi; “Kuningas Johannes”, tõlkija N. Rykova.

17. sajandil Metsiku ja kauni Šotimaa südames on Kathleeni ja Liami saatused põimunud. Kathleen oli teenija julma lord Dunningu majas, kes muutis tüdruku elu põrguks. Kuid ühel päeval sattus kaunitari kätte nuga ja isand maksis kõigi tema kannatuste eest oma eluga. Lordi vang Liam, kellel õnnestus tol saatuslikul ööl vanglast põgeneda, aitas tal lossist põgeneda. Ta armub sellesse süngesse hiiglasse ja on nõus temaga kaasa minema isegi maailma otsteni.

Õnneks on võimatu koostada viie parima keskaega käsitleva raamatu nimekirja. Sadade oluliste keskaegsete inimeste elu ja tundeid käsitlevate uurimuste hulgast julges Arzamas vastumeelselt välja valida need, millega on mõttekas alustada keskaja uurimist ja ilma milleta neid uuringuid tänapäeval ette ei kujutaks.

Eugene Viollet-le-Duc. “Elu ja meelelahutus keskajal” (Peterburi, 1997)

Eugene Emmanuel Viollet-le-Duc (1814-1879) – silmapaistev arhitekt, ajaloolane, arheoloog, restauraator ja kunstnik. Lisaks kindlusmüüride, losside, kirikute, paleede, raekodade restaureerimisele ja restaureerimisele, eramajade ehitamisele, aga ka vitraažide ja mööbli valmistamisele sai Viollet-le-Duc tänu oma töödele laialdaselt tuntuks. arhitektuuriajaloost, artiklid relvade ajaloost, muistsete ehitiste elust ja kaunistusest, ehitustehnikast. Üks tema keskseid töid oli aastatel 1858–1875 eraldi köidetena ilmunud prantsuse tarbeesemete seletav sõnastik Karolingide ajastust renessansini, „katse koguda kokku ja hoolikalt klassifitseerida möödunud ajastute „materiaalseid tõendeid”, et saada nende põhjal koosnev sidus lugu ning erinevaid materjale (vahel lühikesi märkmeid) kombineerides esitab fakte nii, et see valgustaks keskaegse ühiskonna sotsiaalset ja eraelu, sealhulgas sisustuse loomist.

Raamat “Elu ja meelelahutus keskajal” on valik selle sõnaraamatu artikleid: kõige uudishimulikuma teabe ja faktide kogum, kerge, kohati irooniline stiil (“Ei oota üldse nii täpset teavet elu ja tavade kohta keskaeg lisab andekust neile kaasaegsetele kunstnikele, kes on loomult keskpärased, oleme endiselt veendunud, et need materjalid on kasulikud andekale inimesele, kes tunneb käsitöö saladusi"), üllas hariduspaatos - paljude näidetega elust erinevate sotsiaalsete rühmade kohta on näidatud, et vastupidiselt levinud arvamusele ei olnud keskaeg inimkonna ajaloos "pime aeg"; vastupidi, me näeme kõrgelt organiseeritud, tsiviliseeritud ühiskonna elu. Väljaanne on suurepäraselt illustreeritud – hoolikad ja üksikasjalikud joonised täiendavad teksti suurepäraselt (ja vastupidi). Lõpetuseks tsitaat, mis näib väljendavat raamatu vaimu ja selle autori iseloomu:

“Keskaaeg on meie ajaga otseses kokkupuutes.<...>Kui me ei tunne keskaega, tähendab see, et me ei taha seda teada, me ei võta vaevaks läbimõeldult ja hoolikalt uurida sajandite jooksul kogunenud rikkust, millest meid lahutavad mitte aastad, vaid eelarvamused, mida kasvatavad hoolikalt need, kes õitsevad teadmatusest ja elavad selle järgi.

Märgi plokk. "Feodaalne ühiskond" (Moskva, 2003)

Tundub, et ajaloouuringute, eriti keskaja ajalooga seonduvate uurimuste arengu areng on kohane jagada kaheks suureks perioodiks - enne Bloki ja pärast seda. Marc Bloch (1886-1944) oli silmapaistev prantsuse ajaloolane, üks ajakirja Annales asutajatest (ta avaldas selle koos teise suure prantsuse ajaloolase Lucien Febvre'iga) ja hiljem samanimelise teaduskooli looja. põhimõtteliselt uus lähenemine ajaloo uurimisele. Lühidalt: tema meetodi aluseks on see, et ajalugu ei tuleks uurida mitte üksikute ajalooliste tegelaste mõtete analüüsi põhjal, vaid otseste massiilmingutega; nähtust uurides tuleb liikuda selle küpsuse perioodilt tekkeaega (ja mitte vastupidi, nagu vanas historiograafias tavaks oli). Kujutada ajalugu ette pideva protsessina, kus üks asi kasvab teisest välja ja kus ajalooline kude ise, sotsiaalsete rühmade igapäevaelu on erilise väärtusega – tol ajal oli see revolutsiooniline idee. Tegelikult algab ajalooline antropoloogia Bloki ja Febvre'i töödega. Argielu ajalugu, interdistsiplinaarsed uuringud, kõik, mis viimastel aastakümnetel on muutunud peavooluks, on suuresti välja tulnud nende ideedest.

Raamat "Feodaalne ühiskond", mis ilmus esmakordselt 1939
(ja pühendatud Lääne- ja Kesk-Euroopale 9. sajandi keskpaigast kuni 13. sajandi esimeste kümnenditeni) on üldtunnustatud keskajateaduse klassika, traditsioonilist ajalookirjutust murdev teos, mis uuris peamiselt kuningate ja aristokraatiate tegemisi. , poliitilised sündmused ja sõjad ning pidas feodalismi suhteks, mis on seotud eranditult aristokraatiaga. Blok uurib feodalismi kollektiivse psühholoogia, sotsiaalsete struktuuride, mõtteviisi ja tol ajal elanud inimeste, sealhulgas talurahva, kes enne teda praktiliselt märkamatuks jäi, vaatenurgast.

Olles suurepärane stilist, säästab ta lugejat tülikatest teaduslikest arvutustest: raamat on kirjutatud tihedalt, elavalt ja elavalt. Lugu algab barbarite: araablaste, ungarlaste ja normannide viimaste rüüsteretkede ajast.

"Et kujutleda neid põhjasõdalasi, andke neile võimas ja jõhker sensuaalsus, armastus verevalamise ja hävingu vastu, mis mõnikord muutub hulluks, mis ei tunne piire: selle näiteks on kuulus 1012. aasta orgia, mille käigus Canterbury piiskop kelle Enne seda oli elu targalt kaitstud, lootes lunarahale. Saaga nimetab üht Euroopasse haarangutes osalenud islandlast "beebide armastajaks", kuna ta keeldus imikuid oda otsa löömast, mis oli kombeks ülejäänud tema kaaslastel. Kas on üllatav, et kõik tundsid normannide ees aukartust?

Aron Gurevitš. “Keskaegse kultuuri kategooriad” (2. trükk, parandatud ja täiendatud. M., 1984)

Annalesi koolkonna ideede populariseerija ja jätkaja Aron Jakovlevitš Gurevitš (1924-2006) mõjutas vene ajalookirjutust sama tõsiselt kui Marc Bloch prantsuse keelt. Raamat “Keskaegse kultuuri kategooriad” ilmus 1972. aastal ja sai kohe intellektuaalseks sensatsiooniks. Nõukogude lugeja, kes oli varem tegelenud eranditult “tootmisjõudude” ja “tootmissuhete” koosmõju ühe või teise aspektiga, avastas, et tuleb välja, et ajalugu saab vaadelda ka elanud inimeste vaatenurgast. siis oma ainulaadse maailmapildi ja elu ideedega. Tähelepanuväärne on see, et raamatust ei saanud puhtalt kohalik nähtus: tõlgituna Euroopa suurematesse keeltesse jättis see märgatava jälje lääne keskaja uurimisse. Siin ütleb autor ise oma uurimistöö probleemide kohta: „Me esitame paratamatult ajalooküsimusi, mis meie ees kerkivad. See küsitlemine, püüd astuda dialoogi inimestega, kelle kultuur on muu kui meie oma, on kaasaegse teadvuse lahutamatu funktsioon. Pole põhjust, et 70ndatel ja 80ndate alguses ilmus palju töid, mis uurisid keskaja kultuuri kõige erinevamaid aspekte, mis nii kauaks ja teenimatult jäid inimkonna ajaloolisel kaardil tühjaks kohaks. Uute teostega tutvumine näib kinnitavat raamatus valitud suuna – keskaegse inimese maailmapildi analüüsi, tema sotsiaal-kultuurilise praktika käigus loodud maailmapildi – õigustust.

Jacques Le Goff. "Keskaegse lääne tsivilisatsioon" (Moskva, 1992)

Jacques Le Goff (1924-2014) on suur prantsuse ajaloolane, Annalesi koolkonna kolmanda põlvkonna esindaja. Raamat “Keskaegse lääne tsivilisatsioon” ilmus 1964. aastal, vene keeles ilmus 1992. aastal. Le Goffi teadusliku meetodi kohta ütleb A. Gurevitš järgmist: „Ajalooallikas sisalduva väite tähenduse mõistmiseks ehk selle autori sõnumi korrektseks dešifreerimiseks ei tohi lähtuda ideest, et inimesed on alati läbi ajaloo mõelnud ja tundnud ühtemoodi, nii nagu me ise tunneme ja mõtleme – vastupidi, võrreldamatult produktiivsem on hüpotees, et ajalooallikasse on sisse kantud teistsugune teadvus, et meie ees on „Teine ”. Olles selle sõna lausunud, lähenesime seeläbi raamatu "Keskaegse lääne tsivilisatsiooni" autori teose olemusele. Sest Jacques Le Goffi mitmekülgsete teadushuvide paatos peitub just probleemi uurimises: milline oli inimene kaugel ajalooajastul, mis on tema originaalsuse saladus, meie eelkäija erinemine meist? ” Le Goff ei keskendu mitte niivõrd haritud eliidi elule (kuigi ta ei lakka nende loomingut uurimast), vaid igapäevasele inimesele. See tavaline mees ei mõistnud ladina keelt, oli suulises kultuuris ning tema moraal ja tõekspidamised, käitumine ja välimus üldiselt ei huvitanud õpetlikke inimesi, kes tajusid teda kui "teisi"; ja sel ajastul, nagu Gurevitš märgib, on just need inimesed, kes moodustavad nn vaikiva enamuse ja tegelikult ajaloost välja jäetud, ühiskonna aluseks.

Venekeelse väljaande sissejuhatavas artiklis rõhutab Le Goff: „Kõige enam tahtsin kujutada kõiki neid keskaegse tsivilisatsiooni aspekte, demonstreerides mentaliteeti, emotsionaalsust ja käitumuslikke hoiakuid, mis pole sugugi pealiskaudsed ega tarbetud ajaloo „kaunistused“, sest nad andsid sellele selle terviklikkuse, värvilisuse, originaalsuse ja sügavuse: sümboolne mõtlemine, ebakindlustunne või usk imedesse räägiksid meile keskajast rohkem kui keerukad dogmad ja ideoloogilised anakronistlikud abstraktsioonid.

Edusammud majanduses, teaduses, kultuuris, religioonis ja demograafias tunduvad Le Goffile olulisemad kui poliitilise elu kõikumised. Viimane – mida esindas näiteks paavstide ja keisrite vaheline võitlus – varjas „suurt poliitilist uuendust – moodsate riikide teket, mis tekkisid feodaalsüsteemist ja eksisteerisid koos sellega ilma seda hävitamata (nagu näis traditsioonilisele ajalookirjutamisele). " Uurimus lõpeb 14.-15. sajandi kriisiga, mis autori sõnul oli pigem mutatsioon ja transformatsioon kui allakäik (nagu ajaloos sageli juhtub).

Johan Huizinga. "Keskaja sügis" (M., 1995)

Annalesi koolkonna vahetu eelkäija, hollandi filosoof, ajaloolane ja kultuuriteadlane Johan Huizinga (1872-1945) oli juba oma töödes eemaldumas positivistlikust ajalookäsitusest kui ratsionaalset selgitust nõudvast protsessist. Ta usub, et seadusi ja reegleid, mis pretendeerivad universaalsusele, ei saa ajaloos rakendada. "Uue ajalooteaduse" eelkäijad lubavad Huizingal hõlmata eelkõige pöördumist kollektiivsele psühholoogiale, mentaliteedi- ja keskaegse eluviisi uurimisele. Itaalia ajaloolane Ovidio Capitani kirjutas Huizinga teoste 1974. aasta väljaande eessõnas:

«Seda, mis tema historiograafilises meetodis (võrreldes 19. sajandi historiograafiaga) veider tundus, võib tänapäeval iseloomustada kui teatud eelmängu interdistsiplinaarsele uurimistööle, mitteeurotsentrilisele uurimissuunitlusele, mis nüüd mitte ainult ei ole “kontseptualiseerunud”, vaid kogedes ka ülendamise etappi. "Keskaja sügise" esimene trükk ilmus 1919. aastal. Seejärel tõlgiti raamat kõigisse Euroopa keeltesse ja trükiti mitu korda; Venemaal ilmus esmakordselt alles 1988. aastal – peaaegu seitsekümmend aastat hiljem. Autori sõnul teeb raamat „katse näha XIV-XV sajandil mitte renessansi väljakuulutamist, vaid keskaja lõppemist; katse näha keskaegset kultuuri oma viimases elufaasis puuna, mille viljad on oma arengu täielikult lõpetanud, täitunud mahlaga ja on juba üleküpsenud. Mõtte elava tuuma kinnikasvamine ratsionaalsete jäikade vormidega, rikkaliku kultuuri kuivamine ja kõvenemine – sellele on need leheküljed pühendatud. Seda raamatut kirjutades näis mu pilk tormavat õhtutaeva sügavustesse, kuid see oli veripunane, raske, mahajäetud, ähvardavates pliilõhedes ja säras vase, vale säraga.

Palju selles raamatus ei ole kaotanud oma aktuaalsust tänapäeval, kuid need filosoofi sõnad väärivad meelespidamist, eriti neil hetkedel, mil tundub, et maailm sukeldub kiiresti pimedusse:

„Iga aeg jätab endast maha palju rohkem jälgi oma kannatustest kui õnnest. Katastroofid on see, millest ajalugu koosneb. Ja ometi ütleb mõni seletamatu veendumus meile, et õnnelik elu, rahulik rõõm ja magus rahu, mis ühel ajastul osaks saab, ei erine kokkuvõttes kuigivõrd kõigest, mis muul ajal juhtub.

Mis soojendab üksindusest tardunud hinge? Mis oleks parim kink jõuludeks? Muidugi, armastus! Armastus on tuline, kirglik ja romantiline, sensuaalne ja õrn. Armastus on sama, mis selles kogumikus, mis sisaldab lugusid kolmelt ajaloolise romantika kuningannalt – Jane Fraserilt, Sabrina Jeffriesilt ja Julia Landonilt.

Püha haua rüütel Aleksander Trubnikov

Rikas talupoeg ja vaene rüütel lähevad ristisõtta. Alguses nende suhe ei sujunud, kuid pärast paari kaabaka ühiselt tapmist ja keskaegsete intriigide võrku sattudes said muistsed prantslased tugevateks sõpradeks. Palju seiklusi, lahinguid ja armastust, templid ja saratseenid ning mis kõige tähtsam – autori suurepärane huumorimeel. Kõik see teeb raamatust “Püha haua rüütel” erakordse sündmuse ajaloolise seiklusromaani maailmas.

Armastuse epifaania autor Jill Tattersall

Selle põneva armastusloo peategelane on varustatud imelise ettenägelikkuse kingitusega. Tema uus tuttav viib läbi juurdlust ettevõttes, kus ta töötab. Tundes, et mees on surmaohus, püüab ta sõpra päästa. Nende soov ühise jõuga probleeme peletada areneb tasapisi armastuseks...

Mary Spenceri armastustõotus

Kas tänapäeval on võimalik kirjutada raamatut, milles on ühendatud armastusloo õrnus ja romantilisus ajaloolise narratiivi põneva, kaasahaarava süžeega? Jah, kui Mary Spencer selle ette võtab!.. Ja siis sünnib keskaegses “rüütliromantikas” ülistamist vääriv lugu. Lugu uhkest rüütlist Eric Stavelotist, kes tõotas viia naise, keda ta armastas, kellegi teise abieluvoodisse, ja noorest daamist Margot le Brunist, kes vandus salaja, et ei kuulu kellelegi peale Sir Ericule, kes võitis tema südame laps. Ja siis see algab...

Õed Georg Ebers

Georg-Moritz Ebers (1837-1898) - kuulus saksa egüptoloog ja andekas romaanikirjanik. Tema teosed (Ebers jättis lugejateni 17 ajaloolist romaani: 5 Euroopa keskajast, ülejäänud Vana-Egiptusest) ühendavad endas kujutatud ajastu teaduslikult põhjendatud reproduktsiooni ja põneva süžee. Kogutud teoste neljas köide sisaldab Ptolemaiose dünastia Egiptusele pühendatud romaane: "Õed" (1880) - romaan noortest Egiptuse naistest, kelle saatus otsustati kahe kuninga - Philometer ja Euergetese - valitsemisajal ning "Cleopatra" ( 1893) – ajalugu...

Sõna Georg Ebersilt

Georg-Moritz Ebers (1837–1898) oli kuulus saksa egüptoloog ja andekas romaanikirjanik. Tema teosed (Ebers jättis lugejateni 17 ajaloolist romaani: 5 Euroopa keskajast, ülejäänud Vana-Egiptusest) ühendavad endas kujutatud ajastu teaduslikult põhjendatud reproduktsiooni ja põneva süžee. Kogutud teoste viimane üheksas köide sisaldab kahte kõige huvitavamat romaani Euroopa keskajast. Filmide “Maalik” ja “Burgomeistri naine” tegevus toimub 16. sajandi teisel poolel. Romaan “Sõna” põhineb...

Õrn Rascal Linda Bartell

Linda Lang Bartelli armastusromaani tegevus toimub keskaegses Itaalias. Printsi kaunist tütrest saab abieluvälise mustlase naine, keda ta vihkab. Teda ähvardav surmaoht annab suurepärase võimaluse vältida soovimatut abielu... Kas tõeline armastus ületab selle teel ettetulevad takistused, kas Julia armub oma nägusasse peigmehesse?

Liiv piirneb Susana Fortesega

Susana Fortes (1959), geograafia ja ajaloo doktor, ülikooli õppejõud, on ka üks silmapaistvamaid nimesid kaasaegses hispaania kirjanduses, ta on paljude auhindade laureaat. Teda eristab virtuoosne stiil ja jutuvestmise “pehme jäikus”. “Liiva piirid” on raamat, mida saab lugeda ühe hingetõmbega, sest see on omamoodi thrilleri, detektiiviloo, spioonimäruli ja armastusromaan sulam. Loo keskmes on kolme inimese saatus: kaks meest ja naine, kes viidi kokku, kasutades Salvador Dali sõnu, "aimdus...

Alexandre Dumas Henri Troyat

Alexandre Dumas (1802–1870) on väljapaistev prantsuse näitekirjanik, poeet, romaanikirjanik, kes jättis endast maha üle 500 köite erinevas žanris teoseid, ajaloolise seiklusromaani geenius. "Kolme musketäri" ja "Krahv Monte Cristo" autori isiklik elu oli sama tormiline, vaheldusrikas, rahutu ja põnev kui tema kangelaste oma. Lugematud armusuhted, romaanide ja näidendite võidukas edu, vapustavad sissetulekud ja mitte vähem fantastilised kulutused, luksuslikud vastuvõtud ja lossi ehitamine, mis selleks rahapuudusel maha müüa tuli...

Õhtulaul, autor Candice Camp

Romaani tegevus toimub keskaegsel Inglismaal. Et oma vaenlasele kätte maksta, kutsub kuri ja reeturlik hertsog aadlidaami rolli mängima lihttüdrukut. Kaunis Alina nõustub, kuid sattudes julge ja nägusa rüütli käte vahele, mõistab ta, et võtab surmava riski. Valed lükkavad noori üksteisest eemale, kuid tõeline armastus annab neile taas õnne. Armastus, vihkamine, hellus, pettus - kõik see on põimunud põneva süžee tihedaks sõlmeks.

Otranto Horace Walpole loss

Walpole'i ​​"Otranto loss" (1764) avab pika seeria populaarseid gooti romaane, "saladus- ja õudusromaane", kuid samal ajal ka keskaegseteemalisi ajaloolisi romaane, mille tipp on uuel, kõrgemal etapil. areng on Walter Scotti keskaegsed romaanid. “Otranto loss” on romaan, mis rabas kaasaegsete kujutlusvõimet kohutavate, salapäraste ja üleloomulike asjadega. Romaani tegevus toimub keskaegses Itaalias, 12.–13. sajandi vahetusel. Otranto lossi omanik, julm feodaal Manfred on...

Arthur on draakonite kuningas. Barbarian Origins... Howard Reed

– M.: Kirjastus “Juhataja”, 2006. – 360 lk. ISBN 5-8346-0082-4 Seeria: müüdid ja kangelased Kuningas Arthur on esimene rüütel kuningate seas ja esimene kuningas rüütlite seas, kelle kuvand ja teod moodustasid Euroopa kirjanduse ajaloos tohutu ajastu. Arthur on tänapäeval jätkuvalt Briti maailma ajaloo- ja kultuuripärandi lahutamatu osa, mida peetakse Briti rahvuse rajajaks ja alustalaks. Kes Arthur tegelikult oli, mis on peidus ajaloolise ja kirjandusliku traditsiooni kihtide all – seda küsimust on sajandeid esitanud sajad uurijad...

Patune Susan Johnson

Susan Johnson, võib-olla kõige originaalsem kaasaegsetest andekatest USA kirjanikest, "Patus" on suurepärane sulam ajaloolisest naisteromaanist ja melodraamast. See on põnev lugu vaesunud Šoti perekonnast pärit noore kaunitari ja vägivaldse libertiini mainega noore Inglise hertsogi armastusest. Ebastandardne süžee, milles autentsus on graatsiliselt ühendatud fiktsiooniga ning siirus tegelaste tunnete ja armusuhete kirjelduses loob lugejas kustumatu mulje armurõõmust.

Serapis Georg Ebers

Georg-Moritz Ebers (1837-1898) oli kuulus Saksa egüptoloog ja andekas romaanikirjanik. Tema teosed (Ebers jättis lugejateni 17 ajaloolist romaani: 5 Euroopa keskajast, ülejäänud Vana-Egiptusest) ühendavad endas kujutatud ajastu teaduslikult põhjendatud reproduktsiooni ja põneva süžee. Kogutud teoste seitsmes köide sisaldab kahte ajaloolist romaani. Neist esimene, “Homo sum”, on pühendatud munkluse institutsiooni tekkimisele Egiptuse ja Süüria kristlike kogukondade sügavustes. Teine romaan Serapis viib lugeja Aleksandriasse aastal 391...

Keskaeg meelitab ja on meelitanud tohutul hulgal autoreid (ja muidugi ka lugejaid). Ristisõjad, rüütliturniirid, lossid, salapärased kloostrid... Paljud on püüdnud selle rikkaliku materjali põhjal kirjutada ajaloolisi romaane, kuid vaid väga vähesed autorid on loonud tõelisi meistriteoseid.

Oleme valinud viis klassikalist romaani, mille tegevus toimub keskajal.

Ivanhoe. Walter Scott

Walter Scotti kuulus romaan tunnistati maailma seikluskirjanduse klassikaks juba 19. sajandil ning järgmisel, 20. sajandil filmiti seda tohutult palju. “Pärimisest ilma jäänud” rüütli lugu sisaldab kõike, mida keskaegse Inglismaa romantiline armastaja vajab: rüütliturniirid ja kaunid daamid, uhked saksid ja leidlikud normannid, õukonnatriigid ja elavad legendid. Maitsestades teksti heldelt rahvaluule ja Chauceri luulega, muudab autor tolleaegse elu- ja kommete kirjeldamise veelgi põnevamaks kui süžee ise.

Notre Dame'i katedraal. Viktor Hugo

Victor Hugo kuulsa romaani saatus üllatas meeldivalt nii autorit ennast kui ka kogu Prantsusmaad. Vana gooti katedraal, mille võimud plaanisid lammutada, sai klassiku jõupingutustega kuulsaks kogu maailmas ja sai üheks Pariisi sümboliks. Kirjaniku tehtud ajalootöö on kolossaalne: legendis küüraka traagilisest armastusest mustlase vastu pole ainsatki väljamõeldud nime. Ja linna arhitektuuri, tavade ja elu meisterlikud kirjeldused võimaldavad lugejal sukelduda pea ees Prantsuse hiliskeskaega.

Raudkuningas. Maurice Druon

"Raudkuningas" on esimene raamat populaarses sarjas "Neetud kuningad", mis inspireeris George R.R. Martinit looma "". Prantsusmaa ajalugu Philip Õiglasest Johannes Heani kannab Maurice Druon hoolikalt üle oma teoste lehekülgedele: kõik kirjeldatud sündmused ja tegelased, välja arvatud harvad erandid, on tõelised. Lugedes uskumatust julmusest ja intriigidest "raudse" Philip IV õukonnas, hakkate paratamatult mõtlema, võib-olla on see kõik Templiordu needus?

ristisõdijad. Henryk Sienkiewicz

Kui Henryk Sienkiewicz oma „Ristisõdijad“ lõpetas, oli ta juba üks loetumaid kirjanikke Euroopas. See romaan ei saanud vähem populaarseks kui tema enda “Camo on tulemas”. Romaani süžees keskse koha hõivanud Grunwaldi lahingu 550. aastapäeval (juba 1960. aastal) tegi Alexander Ford selle põhjal samanimelise filmi, millest sai Poola režissööri kuulsaim teos. .

Väärib märkimist, et rüütlite Macko ja Zbyszko seiklused ei piirdu vaid lahingutega teutoonidega ja “ilusa daami” teenimisega. Lisaks igapäevasele ja sotsiaalsele struktuurile kirjeldas tulevane Nobeli preemia laureaat väga üksikasjalikult kangelaste vangistust, piinamist ja isegi haavade paranemise meetodeid tol kaugel ajastul.

. Umberto Eco

Baudolino pole mitte ainult Eco kaasmaalane, vaid ka andekas jutuvestja ja seejuures täiesti ebausaldusväärne! Saame samalt vanalt mehelt teada talupoja saatusest, kelle Frederick Barbarossa adopteeris ja kes veetis pool oma elust Prester Johni müütilist kuningriiki otsides. Meiega on kaasas keskaegne ajaloolane ja kohtunik – Nikita Choniates. Kas on ime, et ajaloolised faktid on siin sulandunud uskumatute müütidega, küüniline huumor kristluse teemaliste filosoofiliste dialoogidega ja tuttavad keeled fiktiivsetega?

Ilukirjandusest sündinud romantiline keskaja kuvand, rüütliturniirid ja kaunid daamid asendusid radikaalse naturalismiga: lemmikatribuudiks said katkumaskid ja karnevalid, alandus ja samal ajal ka liha võidukäik. Kas on võimalik vastata küsimusele, milline oli keskaegse inimese tõeline teadvus? Neile, kes ihkavad täielikumat süvenemist ja põhjalikumat tutvumist keskaja atribuutikaga - uus valik raamatuid T&P-st.

Sügisene keskaeg

Johann Huizinga

Raamat, millest on saanud üks kuulsamaid ja populaarsemaid keskaega käsitlevaid uurimusi. Ajaloolise reaalsuse ja faktilise osa seisukohalt kontrollituna selgub just see andekas teos, mis kujutab küll vormiliselt üht ammu möödunud ajastut, kuid suudab igal ajal rääkida midagi uut tänapäeva kohta.

Keskaegse kultuuri kategooriad

Aron Gurevitš

“Keskaegse kronotoobi” kontseptsiooni autor identifitseerib ajastu inimese teadvuses tema maailma korraldavad võtmekategooriad: ruum ja aeg ning nendele tugineb uurimus. Fakt on see, et inimene ei sünni valmis ruumi- ja ajatajuga – see on ajastuteti erinev, sellel on oma eripärad ja see on aluseks, millel iga konkreetne kultuur kasvab ja areneb.

Keskaja inimesed

Robert Fossier

Sorbonne’i ühe silmapaistva professori Robert Fossieri võtmeteoses esitatakse lugejale erksad ja täisverelised pildid keskajast: autor kirjutab ajastu globaalsesse lõuendisse igapäevaelu pisimadki huvitavad detailid. . On võimatu märkimata jätta Fossieri võimsat eruditsiooni, tänu millele ta kummutab peamised müüdid ja stereotüüpsed ideed keskajast.

Keskaja inimesed

Eileen Power

Fossier’ teosega sama pealkirja kandvas teoses uurib Power tavaliste inimeste elu alates Karl Suure talupojast ja 13. sajandi Veneetsia rändurist ning lõpetades Pariisi koduperenaise ja Henry VII draperiga. Oluline on see, et iga autori valitud kujund väljendab vaatamata kogu esitatud konkreetsusele ajastu põhilisi tüüpilisi jooni.

Euroopa sünd

Jacques Le Goff

Hoolimata lähenemise fundamentaalsest olemusest osutub keskaja uurija Jacques le Goffi üks põhiteoseid põnevaks rännakuks keskaega. Erinevalt paljudest ajaloolistest teostest läheneb Le Goff oma teemale terviklikult: ta mitte ainult ei osuta kunagi aset leidnud sündmustele, vaid paljastab ka kultuuri kui terviku arenguprotsessi: majanduslikud, sotsiaalsed, kunstilised ja religioossed muutused.

Euroopa keskaja sümboolne ajalugu

Michelle Pastoureau.

Nii nagu Le Goff oma teoses "Keskaja kangelased ja imed", uurib Pastoureau Euroopa kujutlusvõimet sümboolse tasandi igakülgse käsitlemise kaudu ja loob autori kontseptsiooni "sümboolsest ajaloost". Paljude aastate pikkusele uurimistööle joone alla tõmmates püüab Pastoureau näidata, mis on tänapäeva inimese vaateväljas varjatud: värvide ja subjektide sümboolika, sümboolsed tegevused sotsiaalses sfääris (näiteks teatud ametite tähendus), suhtumine loodusesse ja loomad.

Gooti arhitektuur ja skolastika

Erwin Panofsky

Erwin Panofsky, üks silmapaistvamaid kunstiteoreetikuid ja Albrecht Dureri loomingu autoriteetne ekspert, pühendas oma töö otsese seose tuvastamisele skolastilise mõtlemise ning keskaegse kultuuri arhitektuuriliste ja kunstiliste vormide vahel. Väärib märkimist, et Panofsky teosed said oma sügavuse ja struktuurse läbitöötatuse poolest kindlasti kunstikriitikas uueks etapiks.

Keha ajalugu keskajal

Jacques Le Goff, Nicolas Truon

Annalesi koolkonna esindajate duett ei osutu vähem huvitavaks kui Le Goffi iseseisvad teosed. Vaatamata väikesele mahule ja kergele, esseelikule stiilile annab "Keha lugu" aimu ühest häirivamast aspektist – suhtumisest kehasse. Teadlaste jaoks muutub mõiste “keha” prismaks, mis valgustab paljusid probleeme – sotsiaalset kontrolli, hügieeni, haigusi ja tervenemist, seksuaalsust, sensuaalseid ja vaimseid praktikaid.

Gilles de Raisi protsess

Georges Bataille

Raamat koosneb kahest osast: esimene on autori mõtisklus, milles Bataille kasutab pigem de Raisi kuju, arendades oma ettekujutust vägivalla olemusest. Teises osas esitatakse ajaloolised dokumendid, mis esitavad hämmastava selgusega keskaegsete kohtumenetluste tõe – jõhkrate ülekuulamiste, piinamiste ja sunnitud ülestunnistustega. Sageli kasutab Bataille oma kirjeldustes aruannete ja statistika kuiva keelt, mis annab veelgi suurema efekti.

Imekuningad

Märgi plokk

Üks Annalesi koolkonna asutajaid Mark Bloch imestab aristokraatia aupakliku aukartuse põhjuste üle, mis on monarhilise võimu aluseks. Oma koolkonna põhiprintsiipidest juhindudes viib ajaloolane esialgu üsna kitsa ja spetsiifilise teema fundamentaalsele tasandile ning käsitleb võimu omistamise küsimust üldiselt pühade joontega. Sellega seoses osutub tema uurimus rohkem kui asjakohaseks.