Keelelised vahendid teoses Cancer Corpus. Solženitsõni "Vähktõve osakond". Autobiograafiline romaan. Teose süžee ja peategelased

A. I. SOLŽENITSÜNI LUGU “VÄHISOOJA” PROBLEEMID

Suure geeniuse, Nobeli preemia laureaadi, mehe, kellest nii palju on räägitud, tööd on puudutamisel hirmutav, kuid ma ei saa jätta kirjutamata tema loost "Vähktõve osakond" - teosest, millele ta andis, ehkki väikese. , osa tema elust, mis

sülem püüdis teda aastaid sellest ilma jätta. Kuid ta klammerdus elu külge ja talus kõiki koonduslaagrite raskusi, kogu nende õudust; ta kultiveeris enda sees enda ümber toimuvale, mitte kelleltki laenatud vaateid; Neid seisukohti tõi ta oma loos välja.

Üks selle teemadest on see, et olenemata sellest, milline inimene on, hea või halb, haritud või harimatu; olenemata sellest, millisel ametikohal ta peaaegu ravimatu haigus tabab, lakkab ta olemast kõrge ametnik ja muutub tavaliseks inimeseks, kes tahab lihtsalt elada. Solženitsõn kirjeldas elu vähiosakonnas, kõige kohutavamas haiglas, kus lamavad surmale määratud inimesed. Lisaks inimese eluvõitluse kirjeldamisele, soovile lihtsalt ilma valu ja piinadeta koos eksisteerida, tekitas Solženitsõn, keda eristab alati ja igal juhul elujanu, palju probleeme. Nende ring on üsna lai: elumõttest, mehe ja naise suhetest kirjanduse eesmärgini.

Solženitsõn koondab ühte koda erinevatest rahvustest, elukutsetest ja erinevatele ideedele pühendunud inimesi. Üks neist patsientidest oli Oleg Kostoglotov - pagulus, endine vang ja teine ​​Rusanov, Kostoglotovi täielik vastand: parteijuht, "väärtuslik töötaja, austatud inimene", parteile pühendunud. Näidates loo sündmusi esmalt Rusanovi silmade ja seejärel Kostoglotovi ettekujutuse kaudu, andis Solženitsõn mõista, et võim muutub järk-järgult, et Rusanovid oma "ankeedihaldusega", oma erinevate hoiatusmeetoditega. lakkas olemast ja elama jäid Kostoglotovid, kes ei aktsepteerinud selliseid mõisteid nagu "kodanliku teadvuse jäänused" ja "sotsiaalne päritolu". Solženitsõn kirjutas loo, püüdes näidata erinevaid vaateid elule: nii Bega kui ka Asya, Dema, Vadimi ja paljude teiste vaatenurgast. Mõnes mõttes on nende vaated sarnased, teisalt aga lahknevad. Kuid peamiselt tahab Solženitsõn näidata nende valesid, kes arvavad, nagu Rusanovi tütar Rusanov ise. Nad on harjunud inimesi otsima kuskilt allkorruselt; mõtle ainult iseendale, teistele mõtlemata. Kostoglotov on Solženitsõni ideede väljendaja; Olegi vaidluste kaudu hoolealusega, laagrites peetud vestluste kaudu paljastab ta elu paradoksaalsuse, õigemini selle, et sellisel elul polnud mõtet, nagu pole mõtet ka kirjandusel, mida Avieta ülistab. Tema arusaamade järgi on siirus kirjanduses kahjulik. "Kirjandus on lõbustada meid, kui meil on halb tuju," ütleb Avieta, mõistmata, et kirjandus on tõesti eluõpetaja. Ja kui peate kirjutama sellest, mis peaks olema, siis see tähendab, et tõde ei saa kunagi olema, sest keegi ei saa täpselt öelda, mis juhtub. Kuid mitte kõik ei suuda olemasolevat näha ja kirjeldada ning on ebatõenäoline, et Avieta suudab ette kujutada isegi sajandikku õudusest, kui naine lakkab olemast naine, vaid muutub tööhobuseks, kes ei saa hiljem lapsi. Zoja paljastab Kostoglotovile hormoonravi täieliku õuduse; ja fakt, et ta on ilma jäetud õigusest end jätkata, teeb teda kohutavaks: „Kõigepealt võeti minult ära

enda elu. Nüüd võtavad nad neilt õiguse... ise jätkata. Kelleks ja miks ma nüüd olen?.. Friikide hullemad! Halastuse eest?.. Almuse eest?..” Ja ükskõik kui palju Efrem, Vadim, Rusanov elu mõtte üle vaidlevad, kui palju nad sellest ka ei räägiks, jääb see kõigile samaks - kedagi maha jätta. Glotov tegi kõik läbi ja see jättis jälje tema väärtussüsteemi, tema elukäsitusse.

Asjaolu, et Solženitsõn viibis pikka aega laagrites, mõjutas ka tema keelt ja loo kirjutamisstiili. Kuid töö sellest tuleb ainult kasuks, kuna kõik, millest ta kirjutab, muutub inimesele kättesaadavaks, ta transporditakse justkui haiglasse ja ta ise osaleb kõiges, mis juhtub. Kuid vaevalt, et keegi meist suudab lõpuni mõista Kostoglotovit, kes näeb igal pool vanglat, püüab leida ja leiab kõiges laagrilähenemist, isegi loomaaias. Laager on tema elu sandistanud ja ta mõistab, et tõenäoliselt ei saa ta oma vana elu alustada, et tagasitee on tema ees suletud. Ja riigi avarustesse heidetakse veel miljoneid samu eksinud inimesi, inimesi, kes suheldes nendega, kes laagrit ei puudutanud, mõistavad, et nende vahel on alati arusaamatuste sein, nagu seda ei teinud Ljudmila Afanasjevna Kostoglotova. aru saada.

Me leiname, et need elust sandistatud, režiimi poolt moonutatud inimesed, kes näitasid üles nii rahuldamatut elujanu, talusid kohutavaid kannatusi, on nüüd sunnitud taluma ühiskonna tõrjumist. Nad peavad loobuma elust, mille poole nad on nii kaua püüdlenud ja mida nad väärivad.

Haigusteema A. I. Solženitsõni teoses "Vähktõve osakond" 20. sajandi vene proosa kontekstis

Aleksander Isajevitš Solženitsõn- maailmakuulus kirjanik, lühikese elulooga inimene, särav isiksus, kes astus võitlusse terve riigi poliitilise süsteemiga ning pälvis kogu maailma austuse ja tunnustuse. Silmapaistva kirjaniku elu ja loomingu uurimine tähendab kodumaa ajalooga tutvumist, lähenemist põhjuste mõistmisele, mis viisid ühiskonna poliitilisse, majanduslikku ja moraalsesse kriisi.
A.I. Solženitsõn sündis jõukate talupoegade perekonda. Kirjanduslikku eriharidust ta ei saanud, kuid kaks viimast sõjaeelset aastat õppis Moskva Filosoofia ja Kirjanduse Instituudi filoloogiateaduskonnas. Ta võeti sõjaväkke ja lõpetas suurtükiväekooli. Veidi enne sõja lõppu, veebruaris 1945, tabas kapten A. Solženitsõn Ida-Preisimaal arreteerimine, vangistus ja laager. Laagriaeg lõppes Stalini surmapäeval ja kohe avastati vähk; Arstide otsuse järgi jäi tal elada vähem kui kuu. Surma lähedal, oma saatust oodates, nägi ta võimalust püstitada inimeksistentsi kõige olulisemad, viimased küsimused. Esiteks – elu mõttest. Haigus ei võta arvesse sotsiaalset staatust, on ükskõikne ideoloogiliste tõekspidamiste suhtes, see on kohutav oma äkilisuse ja selle tõttu, et see muudab kõik enne surma võrdseks. Kuid A. I. Solženitsõn ei surnud, vaatamata kaugelearenenud pahaloomulisele kasvajale, ja uskus, et "tema tagasipöördunud elul on sellest ajast peale olnud sisseehitatud eesmärk". Pärast Taškendi onkoloogiakeskusest väljakirjutamist 1955. aastal otsustas A.I.Solženitsõn kirjutada loo surmalävel olevatest inimestest, nende viimastest mõtetest ja tegudest. Idee teostus alles ligi kümme aastat hiljem. Katsed avaldada “Cancer Ward” ajakirjas “Uus Maailm” ebaõnnestusid ja lugu ilmus 1968. aastal välismaal.
Kõik kogunesid selle kohutava hoone – kolmeteistkümnenda, vähkkasvaja – juurde. Tagakiusatud ja tagakiusajad, vaikivad ja rõõmsameelsed, kõvad töötajad ja rahakahjujad - ta kogus ja depersonaliseeris nad kõik, kõik nad on nüüd ainult raskelt haiged, harjumuspärasest keskkonnast rebitud, tõrjutud ja hüljatud kõik tuttav ja kallis. .
Loo “Vähipalat” üks teemadest on see, et ükskõik, milline inimene on, hea või halb, haritud või harimatu; olenemata sellest, millisel ametikohal ta peaaegu ravimatu haigus tabab, lakkab ta olemast kõrge ametnik ja muutub tavaliseks inimeseks, kes tahab lihtsalt elada.
Venemaa Meditsiiniteaduste Akadeemia akadeemik, professor L. Durnov märgib, et viimastel aastatel on selgelt suurenenud kirjanike huvi äärmuslike seisundite vastu, millesse haige inimene satub. "Tipptund" toob inimeses esile hea ja halva. Nii nagu 19. sajandil ja 20. sajandi alguses domineeris “tuberkuloosikirjandus” (tuleb vaid meenutada A. P. Tšehhovi “Hilinenud lilli” või Remarque’i “Elu laenul”,) valitseb tänapäeval “vähikirjandus”. Vähi ümber valitseva lootusetuse ja saatusliku õhkkonna loovad suures osas kirjanikud.
Akadeemik märgib: "Vähipalatit lugedes ei lakka imetlemast, kuidas Solženitsõn peenelt ja taktitundeliselt kirjeldab patsiendi psühholoogilist seisundit. Haige inimene hakkab tundma end üksikuna: "... kõik jääb teisele poole kasvajat. Ja sel põhjusel - Pavel Nikolajevitš Rusanov. Üks".
"Üks hetk rippus ja katkes välismaailma juhe. Ja jälle sulges kogu maailma lõualuu alla asetatud rusikasuurune kasvaja."
"Pavel Nikolajevitši õnn seisnes selles, et ta istus rohkem siin oma naisega, mitte ei läinud palatisse." Patsient muutub üha enam sõltuvaks teistest. Haigusteema seostub kirjanike seas üksildusega, mis aitab kõike toimunut mõista, hinnata ja leida piirsituatsioonist ratsionaalseid väljundeid.
"Vähiosakonnas" põrkuvad kaks tegelast ja lähevad lahku. Rusanovi kui tüüpilise Stalini-aegse nõukogude ametniku kuvand vastandub Oleg Kostoglotovi kuvandile – pagulasele, kes osaliselt meenutab Solženitsõnit ennast.

“Vähipalatis” on Gulagi reaalsus peaaegu nähtamatu, see ilmutab end vaid veidi kuskil kauguses, meenutades end Kostoglotovi “igavese pagulusega”. Kirjanik maalib vähiosakonna igapäevaelu rahulike, vaoshoitud värvidega. See kujutab elu, mis on aheldatud mitte okastraadist, vaid loodusest endast. Inimese surmaoht ei karda enam riigist, vaid inimkeha seest, küpsedes nagu kasvaja. A.I. Solženitsõn näib tervitavat kõike elavat, eemaldades ämblikuvõrgud sellest, mis täidab inimeksistentsi ja soojendab seda. Eluarmastuse teemat käsitleb kirjanik ka teisest küljest. Maxim Chaly enesega rahulolev eluarmastus on sama pime ja küüniline kui Pavel Rusanovi ellusuhtumine. Need inimesed ei tunnista vaimseid väärtusi. Mõte meeleparandusest, A. I. Solženitsõni jaoks üks hellitatud ideedest, on neile võõras; nende südametunnistus magab või puudub täielikult, seega on nende tee inimeste, tõe ja headuse juurde raske. See on osaliselt vastus Oleg Kostoglotovi küsimusele: "Mis on elu ülemine hind? Kui palju saate selle eest maksta ja kui palju ei saa?" Olegi jaoks sai haiglapalatist kool. Tema soov lihtsa elu järele on mõistetav.

Väga huvitavalt on kirjeldatud onkoloogias töötava haige arsti Dontsova seisundit. Arst, lakkamata olemast arst, võtab samal ajal omaks patsiendi psühholoogia.
Oma haiguse äratundmisega välistas ta end arstide õilsast klassist ja asetab end patsiendi asemele. Meenuvad B. Pasternaki imelised read: "Tunnen kaasa neile, kõigile - nagu oleksin olnud nende kingades, ma ise sulan, nagu lumi sulab, ma ise, nagu hommik, kortsutan kulmu, kortsutan kulmu."
Kuid teisalt märkis Solženitsõn väga õigesti, et lõppude lõpuks jääb haigestunud Dontsova oma haiguses arstiks - ta võrdleb oma tundeid arstielu kogemusega ja võib-olla on tal raskem see teadmine.

Ja tundub, et Aleksander Isajevitš elas iga oma kangelase "vähipalatis", talus kõike, mida nad kannatasid, ja andis igaühele neist nagu arstile tüki oma hingest.
Kirjandus mängib toimuva mõistmisel olulist rolli. Kostoglotov mõtiskleb vene kirjanduse üle. Polnud juhus, et palatisse ilmus Lev Tolstoi köide. Kirjanik Solženitsõn meenutab 19. sajandi kirjanduse humanismi selle Tolstoi “peamise seadusega” – inimese armastus inimese vastu.
Vähk võrdsustab patsiente. Kui Rusanovi jaoks on haigus kättemaks, millest ta ise aru ei saanud, siis mõne jaoks, nagu Efrem ja Šulubin, on see lähenemine valusale epifaaniale.
Kostoglotov teab, et pärast paranemist ootab teda ees igavene pagendus Ush-Terekis, kuid näib, et ta õpib uuesti hindama seda, mis inimesele on antud.
Võttes ilma võimalusest luua perekond (Kostoglotovile süstiti hormoonravimeid), väljub ta kolmeteistkümnendast vähihoonest füüsiliselt tervena; Ekslikult paranemist lootnud Rusanovi viivad lähedased autoga minema.

Solženitsõn on lähedane varalahkunud Tolstoi kontseptsioonile. "Vähipalat" on pigem filosoofiline lugu. Siin, nagu Lev Tolstoi loos “Ivan Iljitši surm”, seab autor oma kangelased surmaga silmitsi ja sunnib kõiki oma elule tagasi vaatama ja selle tähenduse üle järele mõtlema. Üle elu mõtte – oma ja ühise.
L, N, Tolstoi jutustuses "Ivan Iljitši surm", mille kangelane näeb ka oma elatud elus "valet" ja tema jaoks avatakse selle tõeline tähendus, see "üldidee", mis seletab kõike maailm. On kurioosne, et kahe kirjaniku filosoofiliste ja epistemoloogiliste kunstiliste üldistuste kujundlikus struktuuris on sarnasusi.

Elukutselt kuuluvad ametnikud (Rusanov ja Ilja Iljitš) rikaste inimeste keskkonda, kus asi (“eesriie”) muutub peaaegu elu sünonüümiks ning viited hingele tunduvad olevat naeruväärne eelarvamus, mis laastas järk-järgult ka inimeste hinge. kangelased. Privileegidega harjunud, elust eraldatud, armastavad nad “inimesi”, kuid on inimeste suhtes kidurad. Rusanov oli süüdi rasketes pattudes: ta mõistis hukka seltsimehe, tuvastas töötajate hulgas vangide sugulased ja sundis süütult süüdimõistetud loobuma. Ivan Iljitšit inspireeris alati "võimalus kõik vangi panna". Ja äkki märkavad nad, et arstid kohtlevad neid samamoodi, nagu nad ise kohtlesid inimesi. Haiguse ajal tunneb Rusanov end teise järgu kodanikuna, kuid oma ellusuhtumist ei muuda. see on näide staatilisest kangelasest. Ilja Iljitš Tolstoi esindab dünaamilist kangelast, kelle surm on täis suurt tähendust kui tegusid täis elu. Tolstoi kangelase jaoks keeldub haigus tulemast ilmutuseks.

Inimeste kriisiolude probleem on äärmiselt aktuaalne.
Iga päev sureb planeedil tuhandeid Ivanov Iljitše, kuid inimesed jätkavad ka abiellumist, vihkavad üksteist ja kasvatavad lapsi. Igaüks arvab, et on vägiteoks võimeline. Ja vägiteod peituvad kõige tavalisemas elus, kui see on valgustatud ja läbi imbunud armastusest ja hoolimisest teiste vastu.

Hirm ootamatu haigestumise põhjuste mittemõistmisest avab nii 19. kui 20. sajandi vene kirjanike kunstiteoste maailma. Surmajoonele sattunud inimene protesteerib, mõistmata, miks peaks surema just tema, mitte keegi teine, kelle jaoks võib surm olla loomulik saatus. Surma lävel, tahtmata leppida "kõigi" saatusega, pöördub inimene mõnikord esimest korda Jumala poole, et kutsuda teda vastama küsimusele - miks? miks mina? Ja see surma teadvustamise hetk saab inimesele lähtepunktiks, et leida end osakesena Jumalast või kogu maailmast. Teisisõnu, surm paljastab ilmutuse suurima saladuse: mis on inimene ja mis on tema eesmärk. Vene kirjandus püüdis sellist humanistlikku ülesannet täita, mõtiskledes haiguse või surma äärel oleva inimese ja maailma saatuse üle.

Tolstoi kangelased mõtlevad oma elu jooksul reeglina kõige vähem surmale, saavad vahetult enne surma “korralikeks” inimesteks. Näib, et autor hävitab neid teadlikult, et anda neile võimalus "ülestõusmiseks" uues muundatud olemuses juba enne füüsilist lõppu. Lõppude lõpuks pole tema kangelased üldiselt inimesed, kuni nad ei lange piirolukord – haigus. Enne seda olulist ja avameelset sündmust nende elus olid nad kõik - korralikud töötajad, ametnikud, vanemad, abikaasad -, kuid mitte inimesed selle sõna otseses tähenduses. Millal nad mingisse olukorda satuvad? "olla või mitte olla", neis ärkab inimlik olemus. Selgub, et haigus tuli nagu karistus, sest ma elasin "mitte nii nagu peaks", "valesti", "sündsalt". Haiguse alguseks on nostalgia inimeses oleva jumaliku järele ja küsimus "miks?" on alati oma adressaat – Jumal. Inimese surm on tagasipöördumine tõelise usu mõistmise juurde, mis koos eksistentsi lõpu mõtisklustega on elu jooksul kõige vähem põnev.
Resignatsioon haiguse ja seejärel surma paratamatusest valmistab inimest selle mõtte vastu võtma suure kannatlikkusega.

Realistid uskusid, et ühiskonna tervendamiseks tuleb esmalt tervendada indiviid. Ja Solženitsõni vähk on selle pahaloomulise haiguse sümbol, mis on tunginud ühiskonna lihasse ja verre.
„Meeleparandus (meeleparandus) on esimene toll jala all, millest edasi saab liikuda ainult inimene... ainult meeleparandusega saab alata vaimne kasv,” kirjutab Solženitsõn 1973. aastal artiklis „Meeleparandus ja enesepiiramine”. Tema loomingu läbivaks teemaks on patud, millest tuleb vabaneda ja meelt parandada. Need on rahvuslikud patud – pärisorjus, ajaloolise Venemaa hävitamine kommunistide poolt; Need on ka isiklikud patud – valed, vägivald, vastutustundetus, julmus jne.
“Vähikorpus” hoiatab meid sotsiaalse apaatia, inertsist elamise, valedes osalemise eest, mis viib nii kogu ühiskonna vaimsete haiguste kui ka konkreetse inimese kehaliste haigusteni ning aitab kujundada kodanikupositsiooni.
A. I. Solženitsõni looming avaldub kõige täielikumalt alles klassikalise vene kirjanduse kontekstis, kuna tema filosoofilised mõtisklused on vene humanistide filosoofia jätk.
Minu arvates on A.I.Solženitsõni loomingu uurimine keskkoolis kirjandustundides võrdleva analüüsi alusel (L.N.Tolstoi "Ivan Iljitši surm").

Algselt plaaniti romaan avaldada ajakirjas Uus Maailm 1960. aastate keskel. Kuid neil aastatel ei avaldatud seda raamatut Nõukogude Liidus kunagi ametlikult. Veidi hiljem hakati romaani avaldama samizdatis ja levitama kogu NSV Liidus. Lisaks ilmus raamat teistes riikides vene keeles ja tõlgetes. Romaanist sai A. Solženitsõni üks suurimaid kirjanduslikke õnnestumisi. Teos saab aluseks autorile Nobeli preemia määramisel. 1990. aastal avaldati romaan Nõukogude Liidus ametlikult ajakirjas Uus Maailm.

Tegevus toimub Taškendi meditsiiniinstituudi (TashMi) kliiniku haiglas. Kolmeteistkümnes (“vähi”) hoone koondas inimesi, keda tabas üks kohutavamaid haigusi, keda inimkond ei suutnud lõpuni võita. Kuna patsiendid ei pea tegema muid tegevusi, veedavad nad oma aega arvukates debattides ideoloogia, elu ja surma üle. Igal sünge hoone elanikul on oma saatus ja oma väljapääs sellest kohutavast kohast: mõned lastakse koju surema, teised parandatakse, teised viiakse üle teistesse osakondadesse.

Omadused

Oleg Kostoglotov

Romaani peategelane on endine rindesõdur. Kostoglotov (või nagu tema ebaõnne kaaslased teda kutsuvad, Ogloed) läks vangi ja mõisteti seejärel igavesse eksiili Kasahstani. Kostoglotov ei pea end surevaks. Ta ei usalda "teaduslikku" meditsiini, eelistades sellele rahvapäraseid ravimeid. Ogloed on 34-aastane. Kunagi unistas ta ohvitseriks saamisest ja kõrghariduse omandamisest. Ükski tema soov aga ei täitunud. Teda ei võetud ohvitseriks ja ta ei lähe enam kolledžisse, kuna peab end õppimiseks liiga vanaks. Kostoglotovile meeldivad arst Vera Gangart (Vega) ja õde Zoya. Ogloed on täis soovi elada ja elult kõike võtta.

Informaator Rusanov

Enne haiglasse sattumist oli Rusanov-nimeline patsient "vastutustundlikul" ametikohal. Ta oli stalinliku süsteemi pooldaja ja tegi oma elus rohkem kui ühe hukkamõistu. Rusanov, nagu ka Ogloed, ei kavatse surra. Ta unistab korralikust pensionist, mille on oma raske tööga välja teeninud. Endisele teatajale ei meeldi haigla, kuhu ta sattus. Temasugune peaks Rusanovi arvates läbima ravi paremates tingimustes.

Demka on üks osakonna nooremaid patsiente. Poiss on oma 16 aasta jooksul palju kogenud. Tema vanemad läksid lahku, sest emast sai lits. Demkat polnud kedagi kasvatada. Ta jäi elavate vanematega orvuks. Poiss unistas oma jalgadele tõusmisest ja kõrghariduse omandamisest. Ainus rõõm Demka elus oli jalgpall. Kuid see oli tema lemmikspordiala, mis võttis talt tervise. Pärast palli tabamust jalga tekkis poisil vähk. Jalg tuli amputeerida.

Kuid see ei suutnud orvu murda. Demka unistab jätkuvalt kõrgharidusest. Ta tajub jala kaotamist õnnistuseks. Lõppude lõpuks ei pea ta nüüd spordi- ja tantsupõrandatele aega raiskama. Riik maksab poisile eluaegset pensioni, mis tähendab, et ta saab õppida ja saada kirjanikuks. Demka kohtus oma esimese armastuse Asenkaga haiglas. Kuid nii Asenka kui ka Demka mõistavad, et see tunne ei jätku väljaspool "vähi" hoone seinu. Tüdruku rinnad amputeeriti ja elu kaotas tema jaoks igasuguse mõtte.

Efrem Podduvaev

Efraim töötas ehitajana. Kord oli kohutav haigus temast juba "lahti lasknud". Podduvaev on kindel, et seekord saab kõik korda. Vahetult enne oma surma luges ta Lev Tolstoi raamatut, mis pani ta mõtlema paljudele asjadele. Efraim kirjutatakse haiglast välja. Mõne aja pärast oli ta kadunud.

Vadim Zatsyrko

Suur elujanu on ka geoloog Vadim Zatsyrkol. Vadim kartis alati ainult ühte asja - tegevusetust. Ja nüüd on ta kuu aega haiglas olnud. Zatsyrko on 27-aastane. Ta on liiga noor, et surra. Alguses püüab geoloog surma ignoreerida, jätkates tööd radioaktiivsete vete maakide olemasolu määramise meetodi kallal. Siis hakkab enesekindlus temast tasapisi lahkuma.

Aleksei Šulubin

Raamatukoguhoidja Shulubin suutis oma elus palju rääkida. 1917. aastal sai temast bolševik, seejärel osales kodusõjas. Tal polnud sõpru, ta naine suri. Shulubinil olid lapsed, kuid nad olid tema olemasolu juba ammu unustanud. Haigusest sai raamatukoguhoidja viimane samm üksinduse poole. Shulubinile ei meeldi rääkida. Ta on palju rohkem huvitatud kuulamisest.

Tegelaste prototüübid

Mõnel romaani tegelaskujul olid prototüübid. Arst Ljudmila Dontsova prototüübiks oli kiirgusosakonna juhataja Lydia Dunaeva. Autor nimetas raviarsti Irina Meike oma romaanis Vera Gangartiks.

Vähikorpus ühendas tohutul hulgal erineva saatusega inimesi. Võib-olla poleks nad kunagi kohtunud väljaspool selle haigla seinu. Kuid siis ilmnes midagi, mis neid ühendas - haigus, millest pole isegi progresseeruval kahekümnendal sajandil alati võimalik paraneda.

Vähk on võrdsustanud erinevas vanuses ja erineva sotsiaalse staatusega inimesi. Samamoodi käitub haigus nii kõrgel kohal oleva Rusanovi kui ka endise vangi Ogloediga. Vähk ei halasta neid, keda saatus on juba solvunud. Vanemliku hoolitsuseta jäetud Demka kaotab jala. Armaste poolt unustatud raamatukoguhoidja Šulubin ei saa õnnelikku vanaduspõlve. Haigus vabastab ühiskonna vanadest ja nõrkadest, kasututest inimestest. Aga miks ta siis võtab noore, ilusa, täis elu ja tulevikuplaane? Miks peaks noor geoloog siit maailmast lahkuma enne kolmekümneaastaseks saamist, ilma et tal oleks aega anda inimkonnale seda, mida ta tahtis? Küsimused jäävad vastuseta.

Alles igapäevasaginast kaugele sattudes avanes “vähi” maja elanikel lõpuks võimalus mõelda elu mõttele. Kogu oma elu on need inimesed millegi poole püüdlenud: nad unistasid kõrgharidusest, pereõnnest, ajast millegi loomiseks. Mõned patsiendid, näiteks Rusanov, ei olnud liiga valivad meetodite osas, mida nad oma eesmärkide saavutamiseks kasutasid. Kuid saabus hetk, mil kõik õnnestumised, saavutused, mured ja rõõmud kaotasid oma tähenduse. Surma lävel kaotab eksistentsi silm oma sära. Ja alles siis saab inimene aru, et tema elus oli põhiline elu ise.

Romaanis vastandatakse 2 vähiravi meetodit: teaduslik, millesse dr Dontsova tingimusteta usub, ja rahvalik, mida Kostoglotov eelistab. Revolutsioonijärgsetel aastatel teravnes vastasseis ametliku ja traditsioonilise meditsiini vahel eriti. Kummalisel kombel ei suutnud arstide ettekirjutused isegi sajandi keskpaigaks ületada "vanaema" retsepte. Kosmoselennud ning teaduse ja tehnika areng ei ole hävitanud paljude inimeste usku nõiapalvetesse.

Traditsioonilise meditsiini saladus seisneb selles, et ta ei ravi mitte haigust, vaid patsienti, samal ajal kui ametlik, “teaduslik” meditsiin püüab seda haigust visalt mõjutada. Arsti pakutud ravi tapab vähirakud, tappes samal ajal inimese enda. Vähist vabanenuna tekivad patsiendil uued terviseprobleemid. Traditsiooniline meditsiin kutsub inimesi pöörduma tagasi looduse ja iseenda juurde, uskuma oma jõududesse, mis võivad pakkuda suuremat tervendamist kui ükski kaasaegne meditsiin.

Aleksander Solženitsõni onkoloogiaravi Taškendis 1954. aastal kajastus romaanis “Vähipalat”.

Romaan kogus tuntust samizdati ja välismaiste venekeelsete väljaannete ning lääne kirjastuste tõlgete kaudu.

Romaan oli üks põhjusi, miks Solženitsõn Nobeli preemia pälvis. "Uus maailm" avaldas teose alles 1990. aastal.

Teose süžee ja peategelased

Tegevus toimub Taškendi meditsiiniinstituudi linnahaigla 13. onkoloogiakorpuse seinte vahel.

Kohutav saatus juhib peategelaste saatusi, saates ühed surema, teised näivad paranemisega haiglast välja kirjutatavat või teistesse osakondadesse üleviimist.

Saatuse ees on kõik võrdsed ja koolipoiss Demka, täiskasvanud välimusega poiss, ja Kostoglotov, rindekangelane ja endine vang, ning Pavel Rusanov, töötaja, professionaalne personaliohvitser ja salateataja.

Raamatu põhisündmuseks on kontrast kirjaniku enda kangelaste, keda on teoses kujutatud Oleg Kostoglotovi nime all, ja endise informaatori Rusanovi vahel, mõlemad on surma äärel ja mõlemad võitlevad elu eest. aeg, mil hävimatuna näiv stalinistlik masin kukub kokku.

Vadim Zatsyrko seisab elu ja surma lävel ning töötab kõigele vaatamata teadusliku töö kallal, mis on kogu oma elu tulemus, kuigi kuu aega haiglavoodis veedetud aega ei anna talle enam kindlustunnet, et ta võib surra kangelasena, sooritas vägitegu.

Üksildane raamatukoguhoidja Aleksei Šubin, kes põlgab omaenda vaikivat elu, kuid kaitseb sellegipoolest sotsialistlikke moraaliideid vaidluses Kostoglotovi ja teiste pealtnäha täiesti lihtsate inimestega, kes mõtlevad oma elule ja oma moraalsele käitumisele. Kõik nad vaidlevad pidevalt ja võitlevad omavahel ja haigusega ning oma moraali ja hingega.

Peamine asi raamatus

Lugu on hirmutav, ebatavaliselt terav, tegelased balansseerivad sõna otseses mõttes igapäevaelu ja omaenda lootusetuse piiril. Pole tähtis, millal ja kus tegevus toimub, oluline on see, mis toimub surma äärel olevate haiglapatsientide peades, mis toimub hinges, kuidas piinatakse keha ja kuidas. selle kõigega olemas. Autor keskendub tegelaste tunnetele, nende hirmudele hukatuse ees, kus lootus imele ja paranemisele vaevu kumab. Ja mis edasi, ja siis on kõik, punkt, lugeja ise mõistab kangelaste saatuse lõpu.

Olles seda raamatut lugenud, tahan selle hävitada, et mitte tuua enda ja oma lähedaste peale teoses domineerivaid õnnetusi, ja ilmselt on parem seda üldse mitte puudutada, raamat on liiga kohutav. Lisaks kõigile neile kogemustele raamatus on ka teine ​​põhi, teos võrdleb teravalt vähihaigete hukatust uurimise all olevate, a. Ja näiliselt paranenud haigus ja ootamatult saadud vabadus võib osutuda inimese jaoks ootamatuks pooleks ning haigus ja vahistamine koos uurimisega võivad tagasi tulla.

Kõige selle lootusetuna näiva valusa moraalse kogemuse kõrval ei unusta raamat armastuse teemat, mehe armastust naise vastu, arsti rasket tööd oma patsientide heaks. Autor oma kangelastele, nii äratuntav ja nii erakordne. Lugu teeb selgeks elu mõtte, tõstatab küsimusi heast ja kurjast, tõest ja valest. Raamat õpetab elu väärtuse mõistet, õpetab kandma vastutust.

Autor ise eelistas oma raamatut nimetada looks. Ja tõsiasi, et kaasaegses kirjanduskriitikas nimetatakse Solženitsõni vähipalatit kõige sagedamini romaaniks, räägib ainult kirjanduslike vormide piiride konventsionaalsusest. Kuid liiga palju tähendusi ja kujundeid osutus selles narratiivis üheks oluliseks sõlmeks, et pidada õigeks autori poolt teose žanri määramist. See raamat on üks neist, mis nõuab oma lehekülgedele naasmist, et mõista, mis meil esimese tutvumise ajal kõrvale jäi. Selle teose mitmemõõtmelisuses pole kahtlust. Solženitsõni "Cancer Ward" on raamat elust, surmast ja saatusest, kuid kõige selle juures on seda, nagu öeldakse, "kerge lugeda". Siinne argielu ja süžeeliinid ei lähe kuidagi vastuollu filosoofilise sügavuse ja kujundliku väljendusrikkusega.

Aleksandr Solženitsõn, "Vähktõve osakond". Sündmused ja inimesed

Siin on loo keskmes arstid ja patsiendid. Taškendi linnahaigla sisehoovis eraldi seisvas väikeses onkoloogiaosakonnas saavad kokku need, kellele saatus on vähile “musta märgi” pannud, ja need, kes neid aidata püüavad. Pole saladus, et autor ise läbis kõik, mida ta oma raamatus kirjeldab. Solženitsõni väike kahekorruseline vähihoone seisab endiselt samas kohas samas linnas. Vene kirjanik kujutas teda elust väga äratuntavalt, sest see on päris osa tema eluloost. Saatuse iroonia tõi ühte ruumi kokku ilmsed antagonistid, kes osutusid läheneva surma ees võrdseks. See on peategelane, rindesõdur, endine vang ja pagulus Oleg Kostoglotov, kelles võib kergesti aimata autorit ennast.

Talle vastandub väikebürokraatlik nõukogude karjerist Pavel Rusanov, kes saavutas oma positsiooni tulihingeliselt süsteemi teenides ja hukkamõistu kirjutades neile, kes teda segasid või talle lihtsalt ei meeldinud. Nüüd leiavad need inimesed end samast ruumist. Lootused paranemiseks on nende jaoks väga lühiajalised. Katsetatud on palju ravimeid ja loota jääb vaid traditsioonilisele meditsiinile, näiteks kuskil Siberis kaskedel kasvav chaga seen. Ka teiste kambrielanike saatused pole vähem huvitavad, kuid taanduvad enne kahe peategelase vastasseisu tagaplaanile. Vähiosakonnas kulgeb kõigi elanike elu meeleheite ja lootuse vahel. Ja autoril endal õnnestus haigusest jagu saada ka siis, kui tundus, et enam pole midagi loota. Ta elas pärast Taškendi haigla onkoloogiaosakonnast lahkumist veel ühe väga pika ja huvitava elu.

Raamatu ajalugu

“Cancer Ward” ilmus alles 1990. aastal, perestroika lõpus. Katseid seda Nõukogude Liidus avaldada tegi autor varemgi. Kahekümnenda sajandi 60. aastate alguses valmistati ette üksikuid peatükke avaldamiseks ajakirjas "Uus Maailm", kuni nõukogude tsensuur tajus raamatu kontseptuaalset kunstilist eesmärki. Solženitsõni "vähipalat" ei ole lihtsalt haigla onkoloogiaosakond, see on midagi palju suuremat ja kurjakuulutavat. Nõukogude inimesed pidid seda teost samizdatis lugema, kuid ainuüksi selle lugemine oleks võinud neile suuri kannatusi tekitada.