"Miks ma vihkan Venemaad?" Ühe venelanna ilmutus... Miks mina, venelane, vihkan Venemaad?Ma vihkan seda riiki

Hiljuti heideti mulle ette, et kirjutan sageli läänest negatiivselt, pööramata samal ajal tähelepanu Venemaa tegelikkusele, ja nad saatsid mulle rubriigi “arvamus” alla teksti, milles visandati punkt-punktis kogu negatiivsus, autor oli kogunud kogu oma elu Venemaal.

Miks mitte, seepärast tegingi oma ajakirja autorirubriigi, et kõik, kel selleks soov, olenemata vaadetest või eelistustest, saaksid sõna võtta.

Muide, märkasime, et kui sa kirjutad Venemaast hästi, oled sa kohe Kremli agent ja Putini jaotusmaterjalide heaks töötav propagandist. Kui kirjutate midagi halba, olete välisministeeriumi agent, kes teenib onu Samilt toiduraha.

Aga tõde on kuskil lähedal ;)

Tuletan meelde, et ajakiri ASARATOV on avanud autorirubriigi " arvamus", millest saavad osa võtta kõik, kellel on midagi öelda absoluutselt igal teemal, olgu see siis poliitika, majandus, erajuhtum või sotsiaalsfäär.

Ma elan Siberis, saate aru, mitte kõige parem koht elamiseks. Aga ma ei lähe kuhugi. Kuigi olen lõpetanud võõrkeelte teaduskonna, oleks teises riigis kohanemisega vähem probleeme. Lisaks palju kasulikke teadmisi. Ma armastan oma riiki ja samas vihkan seda väga sageli.

Mul on, mille pärast Venemaad vihkama hakata, ja ma ei vaja seda siia kohe, ja mingu siit minema, mäda intelligents ja nii edasi.

Jah, ruumi. Loodus, ilu. vene keel. Sarnaselt mõtlevad inimesed. Sõbrad. Palju eeliseid.

Miks ma teda vihkan?

1. Tohutu protsendi veiste jaoks. Jah, rumalad, harimatud ja samas väga agressiivsed inimesed. Euroopas on neid palju. Aga neid pole seal näha, sest neile ei anta võimalust silma paista. Nad on seaduskuulekad kodanikud.

2. Vihkan Venemaad. Keelte mittetundmise pärast. Miks õpetada? Las nad räägivad vene keeles. Seda pilti olen välismaal korduvalt registratuuris näinud, kui venelane oma luba raputas: "Miks sa mulle vene keeles ei vasta?"

3. Ma vihkan seda. Mustuse ja ebaviisakuse eest. Tulge meile külla Ordynsky linnaosas Karakansky Boris. Vaadake, kui palju prügi vene turistid maha jätavad! Proovige kommenteerida – kas saate aru, mida saate?

4. Ma vihkan seda. Nädalavahetustel ja puhkusel joomiseks. Täiesti, mälu ja inimliku välimuse kadumiseni. Kõnnime nii, et häirime kõiki enda ümber. Seetõttu kardavad nad purjus venelasi Türgis, Kreekas jne.

5. Ma vihkan vene hullumeelseid emasid, kes teevad oma lastest veidrusi. Ühest küljest riietumine ainult brändi järgi, teisalt suhtlemise asendamine arvuti ja kallite vidinatega. Ja ambrasuuri tormamine, kui keegi julges lapsele märkuse teha.

6. Ma vihkan poliitikat, mis on jaganud inimesed kahte leeri. Mis hävitas mineviku ja seega ka minu eesliini isa elu.

7. Ma vihkan Venemaad pensionäride armetu eksistentsi, väidetavalt tasuta hariduse pärast, selle pärast, et õpetaja, ajakirjanik, jurist, arst, võite lisada sada elukutset, pole muutunud teadmiste propagandistiks, mitte teaduse majakaks. , vaid orjadeks, kes teenivad rikaste huve, need, kes maksavad.

8. Ma vihkan Venemaad, sest kirjandusajakirjad surevad, raamatukogud suletakse, munitsipaalklubid, stuudiod ja teatrid hävivad. Need, kes tõesti armastavad oma tööd ja teenivad oma eesmärki, vallandatakse.

9. Ma vihkan Venemaad, sest mul on sageli häbi välismaal öelda, et olen venelane. Sest negatiivseid silte ja klišeesid on nii palju, et lihtsam on valetada kui tõestada, et ma selline pole. Lihtsam on öelda, et ma pole venelane.

10. Ma vihkan Venemaad, et siin hinnad pidevalt tõusevad, maksud tõusevad, et see on ettearvamatu. Seisin nii palju sabas: leiva, vorsti, suhkru, soola, teravilja pärast, et mul oli juba täitsa kõrini. Olen kriisidest väsinud.

Esimene mulje lapsepõlvest. Mina ja kaks vanemat venda seisame leiva eest. See on 60. aasta.

80ndad. Minu lapsed on juba järjekorras. Need on nende muljed. Külmunud bussid. Riiete puudumine. Ja palju muud.

2014 sanktsioonid taas.

Jälle poliitilised mängud ja rahvaste vaen. Juba peredes valitses vihkamise rida. Sellepärast ma vihkan Venemaad.

Seda nimekirja võin jätkata ja jätkata. Ja samas on Venemaa minu riik, kust ma ei lahku. Sest on palju asju, mis mind siin hoiavad.

Meil on suur maja, kus ma elan.

Väga hea perenaine. Meie elamu- ja kommunaalteenuste juht. Tõeline nõukogude õpetaja, kes töötab mitte raha pärast, vaid ausalt. Ta ei saa seda teistmoodi teha. Hommikuti veame temaga kärusid (Lenta poe kõrval), mida elanikud millegipärast tagasi ei veerenud. Sissepääsude juures kogume mahajäetud pakke, millegipärast neid prügikasti ei viidud. Suvepäevadel käime mustade kottidega ringi ja korjame prügi kokku. Paberid, kommipaberid, plastpudelid.

Me tahame, et see oleks puhas. Hommikul algab kõik otsast peale. Sest ülemistelt korrustelt viskas keegi murule mähkmeid, koerte hunnikuid (vabandust), tühje õllepudeleid jne.

Kas on võimalik meid niimoodi armastada? Lihtsalt sitapead?

Meie, turistid, oleme nii nördinud, et Indias ja Egiptuses on räpane. Kas me oleme puhtad? Kas teie sissepääs isiklikult on puhas? Teie sissepääsus, liftis, sisehoovis? Lõppude lõpuks puhastavad ja panevad korda ainult vähesed (muide, ma ei ole personalis), teised lihtsalt vaatavad seda ja jätkavad jamamist, on ebaviisakad, rikuvad, hävitavad, risutavad, vannuvad, joovad viina. mänguväljak, öösel müra, lihtsalt käitu ebaadekvaatselt.-inimlikult.

Mul on sõber, kes jäi hammasteta. Ainult kohtu kaudu sain hüvitise. Kas sa arvad, et juht tuli vabandama? Ei midagi sellist! Seetõttu ei ole vaja oma probleeme, lugupidamatust inimeste vastu, niru käitumist ning igasuguste moraali- ja moraalinormide puudumist välisturistide kaela lükata, kes näiteks meie eripära ei tunne. Ma tean, aga see ei tee minu jaoks asja lihtsamaks.

Meie Venemaa on teistsugune.

"Hinge mõistatus", meist. Aga see on Dostojevski ja see, mille üle me uhked oleme.

Purjus, punakaelus, saast – see käib ka meie kohta.

Suurepärane kirjandus ja viletsad õpetajad, kes seda õpetavad.

Kaunis loodus ja risustatud provintsilinnad, mis on uppunud purjuspäi ja kõikelubavusesse. Ma vihkan ka sellist Venemaad...

See on kõik, mida ma öelda tahtsin.

Aga jumal tänatud, mul on teine ​​Venemaa. Mida ma armastan...

See on kõik.

Mu armas Venemaa...

Hiljuti heideti mulle ette, et kirjutasin sageli läänest negatiivselt, kuid ei pööranud tähelepanu Venemaa tegelikkusele, ja nad saatsid mulle teksti, milles visandati punkt-punktis kogu negatiivsus, mida autor kogu oma Venemaal elanud elu jooksul oli kogunud.

Miks mitte, seepärast tegingi oma ajakirja autorirubriigi, et kõik, kel selleks soov, olenemata vaadetest või eelistustest, saaksid sõna võtta.

Muide, märkasime, et kui sa kirjutad Venemaast hästi, oled sa kohe Kremli agent ja Putini jaotusmaterjalide heaks töötav propagandist. Kui kirjutate midagi halba, olete välisministeeriumi agent, kes teenib onu Samilt toiduraha.

Kuid tõde on kuskil lähedal

—————————————
Ma elan Siberis, saate aru, mitte kõige parem koht elamiseks. Aga ma ei lähe kuhugi. Kuigi olen lõpetanud võõrkeelte teaduskonna, oleks teises riigis kohanemisega vähem probleeme. Lisaks palju kasulikke teadmisi. Ma armastan oma riiki ja samas vihkan seda väga sageli.

Mul on, mille pärast Venemaad vihkama hakata, ja ma ei vaja seda siia kohe, ja mingu siit minema, mäda intelligents ja nii edasi.

Jah, ruumi. Loodus, ilu. vene keel. Sarnaselt mõtlevad inimesed. Sõbrad. Palju eeliseid.

Miks ma teda vihkan?

1. Tohutu protsendi veiste jaoks. Jah, rumalad, harimatud ja samas väga agressiivsed inimesed. Euroopas on neid palju. Aga neid pole seal näha, sest neile ei anta võimalust silma paista. Nad on seaduskuulekad kodanikud.

2. Ma vihkan Venemaad. Keelte mittetundmise pärast. Miks õpetada? Las nad räägivad vene keeles. Seda pilti olen välismaal korduvalt registratuuris näinud, kui venelane oma luba raputas: "Miks sa mulle vene keeles ei vasta?"

3. Ma vihkan seda. Mustuse ja ebaviisakuse eest. Tulge meile külla Ordynsky linnaosas Karakansky Boris. Vaadake, kui palju prügi vene turistid maha jätavad! Proovige kommenteerida – kas saate aru, mida saate?

4. Ma vihkan seda. Nädalavahetustel ja puhkusel joomiseks. Täiesti, mälu ja inimliku välimuse kadumiseni. Kõnnime nii, et häirime kõiki enda ümber. Seetõttu kardavad nad purjus venelasi Türgis, Kreekas jne.

5. Ma vihkan hullunud vene emasid, kes teevad oma lastest veidrusi. Ühest küljest riietumine ainult brändi järgi, teisalt suhtlemise asendamine arvuti ja kallite vidinatega. Ja ambrasuuri tormamine, kui keegi julges lapsele märkuse teha.

6. Ma vihkan poliitikat, mis jagas inimesed kahte leeri. Mis hävitas mineviku ja seega ka minu eesliini isa elu.

7. Vihkan Venemaad pensionäride armetu eksistentsi pärast, väidetavalt tasuta hariduse pärast, selle pärast, et õpetaja, ajakirjanik, jurist, arst, võid lisada sada elukutset, pole muutunud mitte teadmiste propagandistiks, mitte majakaks. teadust, vaid orjadeks, kes teenivad rikaste huve, neid, kes maksavad.

8. Ma vihkan Venemaad, sest kirjandusajakirjad surevad, raamatukogud suletakse, munitsipaalklubid, stuudiod ja teatrid hävivad. Need, kes tõesti armastavad oma tööd ja teenivad oma eesmärki, vallandatakse.

9. Ma vihkan Venemaad, sest mul on sageli häbi välismaal öelda, et olen venelane. Sest negatiivseid silte ja klišeesid on nii palju, et lihtsam on valetada kui tõestada, et ma selline pole. Lihtsam on öelda, et ma pole venelane.

10. Ma vihkan Venemaad, sest hinnad siin pidevalt tõusevad, maksud tõusevad ja see on ettearvamatu. Seisin nii palju sabas: leiva, vorsti, suhkru, soola, teravilja pärast, et mul oli juba täitsa kõrini. Olen kriisidest väsinud.

Esimene mulje lapsepõlvest. Mina ja kaks vanemat venda seisame leiva eest. See on 60. aasta.

80ndad. Minu lapsed on juba järjekorras. Need on nende muljed. Külmunud bussid. Riiete puudumine. Ja palju muud.

2014 sanktsioonid taas.

Jälle poliitilised mängud ja rahvaste vaen. Juba peredes valitses vihkamise rida. Sellepärast ma vihkan Venemaad.

Seda nimekirja võin jätkata ja jätkata. Ja samas on Venemaa minu riik, kust ma ei lahku. Sest on palju asju, mis mind siin hoiavad.

Meil on suur maja, kus ma elan.

Väga hea perenaine. Meie elamu- ja kommunaalteenuste juht. Tõeline nõukogude õpetaja, kes töötab mitte raha pärast, vaid ausalt. Ta ei saa seda teistmoodi teha. Hommikuti veame temaga kärusid (Lenta poe kõrval), mida elanikud millegipärast tagasi ei veerenud. Sissepääsude juures kogume mahajäetud pakke, millegipärast neid prügikasti ei viidud. Suvepäevadel käime mustade kottidega ringi ja korjame prügi kokku. Paberid, kommipaberid, plastpudelid.

Me tahame, et see oleks puhas. Hommikul algab kõik otsast peale. Sest ülemistelt korrustelt viskas keegi murule mähkmeid, koerte hunnikuid (vabandust), tühje õllepudeleid jne.

Kas on võimalik meid niimoodi armastada? Lihtsalt sitapead?

Meie, turistid, oleme nii nördinud, et Indias ja Egiptuses on räpane. Kas me oleme puhtad? Kas teie sissepääs isiklikult on puhas? Teie sissepääsus, liftis, sisehoovis? Lõppude lõpuks puhastavad ja panevad korda ainult vähesed (muide, ma ei ole personalis), teised lihtsalt vaatavad seda ja jätkavad jamamist, on ebaviisakad, rikuvad, hävitavad, risutavad, vannuvad, joovad viina. mänguväljak, öösel müra, lihtsalt käitu ebaadekvaatselt.-inimlikult.

Mul on sõber, kes jäi hammasteta. Ainult kohtu kaudu sain hüvitise. Kas sa arvad, et juht tuli vabandama? Ei midagi sellist! Seetõttu ei ole vaja oma probleeme, lugupidamatust inimeste vastu, niru käitumist ning igasuguste moraali- ja moraalinormide puudumist välisturistide kaela lükata, kes näiteks meie eripära ei tunne. Ma tean, aga see ei tee minu jaoks asja lihtsamaks.

Meie Venemaa on teistsugune.

"Hinge mõistatus", meist. Aga see on Dostojevski ja see, mille üle me uhked oleme.

Purjus, punakaelus, pätt – see käib ka meie kohta.

Suurepärane kirjandus ja viletsad õpetajad, kes seda õpetavad.

Kaunis loodus ja risustatud provintsilinnad, mis on uppunud purjuspäi ja kõikelubavusesse. Ma vihkan ka sellist Venemaad...

See on kõik, mida ma öelda tahtsin.

Aga jumal tänatud, mul on teine ​​Venemaa. Mida ma armastan...

PRHVMYLPCHBOP 10.08.2014 BChFPTPN hbmdyu lchbtfyu

haldjad, LFP RHVMYYUOP ZPCHPTYF P UCHPEK OEOOBCHYUFY L UPCHTENOOOPNH TPUUYKULPNH ZPUKHDBTUFCHH, YUBUFP HRTELBAF CH PFUHFUFCHYY RBFTYPFYYNB Y THUPZHPVYY. HRTELY FY YUIPDSF DBCE PF FAIRIES MADEK, LFP FBLCE OEDPCHPMEO UKHEEUFCHHAEIN RPMPTSEOYEN DEM. Laula, PDOBLP, UYUYFBAF FBLHA RPYGYA OEDPRKHUFYNPK. koos IYUH PVASUOYFSH, RPYUENH MYUOP S OEOOBCHYTSKH UTBOKHA TBYLKH Y ЪBSCHMSA PV LFPN PE CHUEKHUMSCHYBOYE.

OBYUOEN U FPZP, YuFP PRTEDEMYN VBBPCHSHCHE RPOSFYS, RPFPNH YuFP YNEOOOP TEAVE YI YULBTSEOYE Y TBVPFBEF RTPCHMBUFOBS RTPRBZBODB kohta. b YNEOOOP TBDEMYN RPOSFYS UFTBOSHCHY ZPUKHDBTUFCHB, RPFPNH YuFP LFP DBMELP OE PDOP Y FP TSE. koos EEE NPZH PFOPUIFSHUS U RPOINBOYEN Y OELPFPTPK FERMPFPK L UCHPEK TPDYOE, OELPK UHEOPUFY, UPCHPLHROPUFY YUFPTYYUEULYI, FETTYFPTYBMSHOSHI Y LHMSHFHTOSHCHI PUPVEOOPUFEK. OP CHPF ZPUKhDBTUFChP LBL UYUFENKH KHRTBCHMEOYS KOOS MAFP OEOOBCHYTSKH-iga. y S RPUFBTBAUSH RPDTPVOP PVASUOYFSH, RPYUENKH.

s OE RTYOBA UKHEEUFCHHAEKHA tPUUUYKULHA ZHEDETBGYA ЪBLPOOPK OBUMEDOYGEK uuut Y tõukamine. dBChBKFE ЪБЗМСОЭН Х OBYKH OPCHEKYKHA YUPPTYA, B FPYUOOEE CH UBNPE OBYUBMP 1990-I ZPDHR. UPCHEFULPZP uPAЪB HCE LBL VSH OE VSCHMP: KH OBU RTE'IDEOF, CHNEUFP LTPCHBCHPZP UFSZB - FTYLPMPT, CHNEUFP uPAB - UKHCHETEOYFEF. fPZDB NOE VSHMP 5 U OEVPMSHYYN MEF. rP RPOSFOSHN RTYYUYOBN YUEFLYI UPOBFEMSHOSCHI CHPURPNYOBOIK P RPMYFYLP-LLPOPNYUEULPK PVUFBOPCCHLE FPZP CHTENEY X NEOS OEFKH. OH, ULBTSEN FBL, OBYB UENSHS OE VEDUFCHPCHBMB RTY FPN, YuFP PFEG TBVPFBM DEFULYN CHTBYUPN, B NBFSH NedueuftPK: VSCHMP, ZDE TsYFSH, YuFP EUFSH, PE YuFP PDECHBFSHUS. dB Y OILFP CHPLTHZ OBU PUPVP OE VEDUFCHPCHBM. pRTEDEMEOOP, LFP VSHMP CHTENS OBDETSD Y PRFYNYNB.

fPZDB, PUEOSH 93-ZP S EUFEUFCHOOOP OYUEZP OE EBNEFIM. koos ChPPVEE OE KHCHETEO, YuFP ЪB RTEDEMBNY nPULCHSHCH ChPPVEE LFP-FP ЪБНEFYM, YuFP UP UFTBOPK RTBLFYUEULY NZOPCHEOOP RTPYЪPYMP OYuFP UFTBYOPE. b RTPYЪPYMP CHPF YuFP: FPZDBYOYK OPChPYUREYUEOOOSCHK RTEYDEOF EMSHGYO UPCHETYYM ZPUKHDBTUFCHEOOSCHK RETECHPTPF – OBTHYYCH LPOUFYFKHGYA (12 TB, UPPVEBEBYUREYUEOOOSCHK OBCHYLYMPUREPVDDSCHA) OSHI DERKHFBFPCH Y CHETIPCHOPZP UPCHEFB. b FPZDB LFP VSHCHMY CHCHUYE PTZBOSH ZPUKHDBTUFCHOOOPK CHMBUFY, RTEYDEOF YNEM ZPTBJDP NEOSHYE RPMOPNPYUYK. th HC LPOYUOP EZP CHMBUFSH OEMSH VSHMP UTBCHOYFSH U OBYN FERETEYOYN ZBLFYUEULY UBNPDETSGEN rKhFYOSCHN. yNEOOOP RPFPNH RPNNYNP PVIASCHMEOYS RPOBDPVYMYUSH FBOLY DMS TBUUFTEMB DPNB RTBCHYFEMSHUFCHB Y PFTSDSHNYYMYGYY DMS RPDBCHMEOYS PVPTPPOSAEYIUS ZTBCDBO.

CHUSLYK UMKHYUBK S RPCHFPTA LFP: CH 1993 ZPDH EMSHGYO UPCHETYM TECHPMAGYA. OE VBTIBFOKHA, OE PTBOTSECHHA Y OE LBLHA-FP EEE, B UBNH UFP OH OB EUFSH PMDUHLHMSHOKHA: U ZHYYUEULYN NPYUYMPCHPN UCHPYI RTPFYCHOILCH. OE PYUEOSH NBUUPCHSN, OP FEN OE NEOEE NBUYMPCHPN. fPMSHLP YOYGYBFPTPN Y CHETYFEMEN CHPMY VSHM OE OBTPD, LBL PVSHYUOP, B OEULPMSHLP ZPUKHDBTUFCHEOOSHI YYOPCHOYLPCH Y PFTSDSH UYMPCHYLPCH. EMSHGYOH RPNPZBM Y mHTSLPCH, MYYUOP THLPCHPDS ЪБУИУФЛБНЯ UPRTPPFYCHMEOYS RTY RPNPEY RPDLPOFTPMSHOPK ENKH NYMYGYY. fP EUFSH ZPUKHDBTUFCHP OBUYE, CHPPVEE ZPCHPTS, UHEEUFCHHEF OEBBLPOOP! b RPUME KHKHTRBGYY CHMBUFY EMSHGYO RETERYUBM RPD UEVS LPOUFYFHGYA, TBBDBM RPUPVOILBN "CHPFUYOSCH", Y OBYUBMBUSH RTYCHBFYBGYS, CH TE'KHMSHFBFE LPFPTMYSCH THBUCHEBHEFFDENBFE LPFPTMYSCH TCHEBHEFFDENBFE LPFPTMYSCH THUFTBOSCH. fPMSHLP LFP OE DENPLTBFSH VSHMY, B EMSHGYOULYE VBODIFSCH. yNEOOOP LFB TECHPAGYS TPDYMB OPCHPE ZPUKHDBTUFChP, LPFPTPPE S OBSHCHBA UTBOPK TBYLPK.

UTBOBS TBILB KHLTBMB X OBTPDB RTBLFYUEULY CHUE: RTEDRTYSFYS, RPMEЪOSCHE YULPRBNSHCHE, CHMBUFSH Y, UBNPE ZMBCHOPE, UCHPVPDH. uTBH TSE RPUME RETECHPTTPFB OBYUBMPUSH RPUFEROOPE Y OEHUFBOOPE UCHPTBYCHBOYE ZTBTSDBOULYI UCHPVPD, UPGYBMSHOSHI MYZhFPCH Y TSCHYUBZPCH L KHRTBCHMEOYA UFTBOKUPK DMS MPVSHEKYCHBOYA. ChSHCHVPTSCH HOYUFPTSEOSH — CHPF HCE 20 MEF RTEYDEOF OBYUBEF RTEYDEOFB. rTEYDEOF OBYUBEF ZHVETOBFPTPCH, UKHDEK, ZEORTPLHTPTB. rTEYDEOF RP ZhBLFKH OBYUBEF Y RBTMBNEOF RPUTEDUFCHPN HOYUFPTSEOYS OBUFPSEEK PRRPYGYY Y RPMOPZP LPOFTPMS ЪB TEЪKHMSHFBFBNY CHSHCHVPTPCH OBUYUBEF Y RBTMBNEOF RPUTEDUFCHPN HOYUFPTSEOYS OBUFPSEEK PRRPYGYY Y RPMOPZP LPOFTPMS ЪB TEЪKHMSHFBFBNY CHSHCHVPTPCH OYUBEF Y RBTMBNEOF RPUTEDUFCHPN GEOFTYIVPFTSEOTL PNBBOPPOPPUSPEPPEZ PNB L PDOPK YI FTEI CHEFCHEK CHMBUFY Y RPDYYOSAEEZPUS PRSFSH TSE RTEYDEOFKH. ZhBLFYUEULY FTBDYGYPOOPZP DMS DENPLTBFYY TBDEMEOYS CHMBUFEK CH UTBOPK TBYLE OEF. TBDEMEOYE LFP OEBCHYUINPUFSH, B OEBCHYUYNPUFY NPTsOP DPVYFSHUS FPMSHLP RTSSNSHNY CHSHCHVPTBNY. h TBYLE TSE CHUE OYFPYULY FBL YMY YOBYUE ЪBNSHCHLBAFUS TEAVE DYLFBFPTB kohta. eUMY LFP OE RPOSM, LFP Y EUFSH RHFYOULBS "CHETFYLBMSH CHMBUFY".

UTBOBS TBYLB – LFP BCHFPTYFBTOPE ZPUKHDBTUFCHP, NYNYLTYTHAEE RPD DENPLTBFYA: CHTPDE VSHCH CHUE PTZBOSH AT OCHTSOSCHNY OBCHBOYSNY EUFSH (RBBTMBNEOF, UHD, RTEYКФФЫЪФЫЪФЕСХФЕЙФЕЙФЕЙФЕЙФЕЙФЕЙФЯФЯФЯФЕЙФОФОФЯФЯФЫ PF CHPMY TPCHOP PDOPZP YUEMPCHELB. chTPDE VSC DELMBTYTHEFUS UCHPVPDB UMPCHB, OP CHUE LTHROSCHE uny ZJOBOUYTHAFUS Y LPOFTPMYTHAFUS ZPULPTRPTBGYSNY, FYRB zBRTPNB. NPTSEFE ZPCHPTYFSH YuFP KhZPDOP, OP CHBU CH NBUYFBVE UFTBOSH OILFP OE KHUMSHCHYF. chTPDE VSC DELMBTYTHEFUS ЪBRTEF GEOKHTSCH, OP UHEEUFCHHAF ЪBLPOSH Y PTZBOSHCH, LPFPTSCHE KHUFBOBCHMYCHBAF, YuFP ZPCHPTYFSH NPTsOP, B YuFP OEMSHЪS. Chue UFY UFBFSHY xl U FHNBOOSCHNY ZHTTNHMYTPCHLBNY, FYRB "TBTSYZBOYS OEOOBCHYUFY" YMY "LLUFTENYNB" OHTSOSCH YULMAYUYFEMSHOP DMS FPZP, YULMAYUYFEMSHOP DMS FPZP, YULMAYUYUYFEMSHOP FPZP, YULMAYUYUYFEMSHOP YYNECHTZFPVSH OFYUEYEYYCHUOP RTYNEHETPPFDOSHCHUOP RTYNEHETZFPDSHLBNY chTPDE VSC DELMBTYTHEFUS UCHPVPDB UPVTBOYK Y NYFYOZPCH, OP RETED LFYN YJCHPMSH RPMKHYUYFSH TBTEYYE X NTYYY, BOUT NYFYOSE OE UNEC DEMBFSH YuFP-FP OE RP DPMPTSEOBA. dB, Y OE UPCHEFKHEN IPFSH YUEN-OYVKhDSH CHSHCHBFSH RPDPЪTEOYE KH "PITBOSAEEZP" CHBU pnpob - TEYOPCHSHCHE DHVIOLY, BCHFPBLY YYFTBZHSCH TEAVE TEABELE ЪBPVNNMBUOSCHE CPHUCHEUKH SHCHPFDBDB. fP EUFSH TEAVE RTBLFYLE OE UPVMADBEFUS DBCE OPCHBS LPOUFYFHGYS kohta. ьФП EUFEUFHEOOP – EUMY YЪOBYUBMSHOP LFPF ЪBLPO YЪDBO OERTBCHPNETOP, FP LFP EZP VKhDEF KhChBTsBFSH Y UPVMADBFSH? b LFP VHDEF KHChBTsBFSH Y UPVMADBFSH ЪBLPOSH, UPЪDBOOSH NBTYPOEFPYUOPK dHNPK, LPFPTPK FPCE OBRMECHBFSH TEAVE LPOUFYFHGYA kohta? OYLFP Y OE UPVMADBEF: CH TBYLE OE RTYOSFP TSYFSH RP ЪBLPOKH, RPFPNH YFP LFP ZHYYUUEULY OEPUKHEEUFCHYNP.

nOPZP MEF CHUEN, LBCEFUS, VSHMP RP VPMSHYPNKH UUEFKH OBRMECHBFSH, YuFP FBN CHSHCHFCHPTSAF “CHUE LFY RYDBTBUSCH CH LTENME”, MYYSH VSC TSYFSH OE NEYBMY. h tPUUYY CHPPVEE OBTPD RTYCHSHL TSYFSH PF CHMBUFY PFDEMSHOP: OBTPD UBN RP UEVE, CHMBUFSH UBNB RP UEVE. OP UTBOK TBYLE NBMP CHMBUFY, DEOOZ, VE'OBBLBBOOPUFY Y VEURTEDEMB - FERTSH ZPUKHDBTUFCHP IPUEF TEYBFSH, LBLHA YOZHTNBGYA EE TBVSH NPZHF RPMKHYUBFSH, B LBLHA OEF. YoFETOEF NEDMEOOP, OP CHETOP ЪBLTSHCHBEFUS. UEKYUBU YDEF FPMSHLP PVEBS PVLBFLB NEIBOYNB, OP OE UPNOECHBKFEUSH - YUETE ZPD-DTHZPK nYOYUFETUFChP rTBCHDSCH ЪBTBVPFBEF CH RPMOHA CHSHMKH, YoFETOEF, X OBL CHMYSHEFLYB pDOPCHTENEOOOP U LFYN U DTHZPK UFPTPOSCH MEJEF OBZMBS LPNNETYUEULP-RTPRBZBODYUFULBS LPTRPTBGYS RPD OBCHBOYEN tHUULBS rTBCHPUMBCHOBS GETLPCHSH, LPFPTBS YPFPTBS DPVYCHBEFЪ YBBTHEFPPCHB PVЪФПЪPPYBBT P DEZTBDYTHAEE OBUEMEOYE UCHPYN NTBLPVEUYEN. y PE CHUEN LFPN RTSNP UEKYUBU CHYOPCHBF YNEOOOP DYLFBFPT rHFYO, RPFPNH YFP YNEOOP CH EZP THLBY UPUTEDPPFPYUEOP HRTBCHMEOYE CHUENY BURELFBNY TSYOY UFTBOSHCH. PRPUTEDDPCHBOP, LPOYUOP, YUETE CHFPTSHCHE, FTEFSHYY n-OSCH THLY DTHZYI YYOPCHOILPC. oP LFP CHUE EZP MADI, RPFPNH YuFP OILFP DTHZPK YI OBYUYFSH YMY YVTBFSH OE NPTsEF.

FETREFSH YMY FEN VPMEE KHCHBTSBFSH LFP MTSYCHPE, MYGENETOPE, VBODIFULPE ZPUKHDBTUFCHP SO OY CH LPEN UMKHUBE OE UPVYTBAUSH Y CHBN OE UPCHEFHA. pYUOYFEUSH, YЪVBCHSHFEUSH PF NYZHB P CHUFBAEEK U LPMEO DENPLTBFYUEULPK CHEMYLPK tPUUYY. OYLBLPK CHEMYLPK tPUUY OEF CHPF KhCE RPYUFY 20 MEF, EE ЪBICHBFYMB LHYULB RBTBYFPCH Y CHUE VSCHUFTEE LBFYF CH RTPRBUFSH. UFTBOB OE CHUFBEEF U LPMEO, POB NEDMEOOP ЪБЗИВБЭФУС И ХРБДЭФ Ч NПЗИМХ. b CHPF UTBOBS TBYLB CHUE CHCHYE RPDOINBEF UCHPE RBTBYFULPE NHTMP Y FSOEF UCHPY THLY CH VBODIFULYI OBLPMLBI. zPUKhDBTUFChP UTBOBS TBILB DPMTSOP KHNETEFSH - LFP EJOUFCHEOOSCHK YBOU UFTBOSH TEAVE CHSCYCHBOYE kohta.

Selle riigi kodanikud häbenevad ja põlgavad teda. Ja need, kes ei põlga, on kas idioodid või kaabakad. Viimased aga põlgavad neid ka, kuid varjavad seda hoolega.

Meil on sügavale juurdunud “rahvusliku alaväärsus” kompleks. Isegi vene rahvuslugudes osutub erinevalt muust maailmast peamiseks idioodiks paradoksaalsel kombel alati venelane. Kui ta keedab kirvest putru, siis ta lööb või joob kohe nii kirve kui ka putru.

Venemaal kultiveeritakse mingit erilist patriotismi vormi – mis põhineb üksnes vihkamisel teiste vastu. Isegi kui me räägime selles mõttes oma eelistest, siis reeglina on see nii: "meie esivanemad ... andsid nad kõik!" või "meie raketid võivad neile kõike seda anda...!" Täpselt nii käitub kuri tühisus inimestega, kelle üleolekut nad sisikonnas tunnevad.

Meie tolerantsus igasuguse võimukiusamise suhtes rahva vastu on seletatav ülilihtsalt – "millal on see teisiti olnud?" ja "kuidas saaks teisiti olla?"

Oleme veendunud, et selline asjade seis on loomulik. Isegi kui valime oma juhiks inimese, keda austame, hakkame teda kohe vaikselt vihkama ja põlgama. Sest juht ei saa olla korralik inimene ja temast sõltuvate inimeste eest, välja arvatud sugulased, suudab hoolitseda ainult loll. Ametnik on definitsiooni järgi varas. Ta varastab aga mitte niivõrd meilt, kuivõrd “riigilt”, mis määrab meie põlgliku alanduse. Me ise pole lollid, et “riigilt” varastada, kui üldse. Olgu selleks siis maks või sõidupilet. Mis iganes see ka poleks, meie jaoks on riik üldiselt omamoodi “rahvale” vastanduv karistusorgan, miski, mis segab elu, kuid on paratamatu. Oleme fatalistid.

Meid juhib täielik Seaduse eiramine, mis tuleneb marginaalsetest “mõistetest”, millest peamine on vastuseis riigile.

Põlgame oma juhte, kes praeguses asjade seisus midagi ei muuda, ja vihkame neid, kes otsustavad reformide üle, mis paratamatult traagilisi kulusid tekitavad... Vene “kodaniku” põhimõtteline seisukoht on mitte mingil juhul sündmuste eest vastutust tunnistada. riigis, vaid riputage kogu süü nende kaela, kes on otseselt või kaudselt volitatud ise otsuseid langetama.

Meie, erinevalt tavamaailma elanikest, peame riigiteenistujaid mitte enda palgatud töötajateks, vaid hoopis vastupidi vaenlasteks, kes tekitavad meile lõputuid probleeme altkäemaksu väljapressimise või lihtsalt pahanduse soovist. Üllataval kombel püüavad need töötajad ise igal võimalikul moel sellele kuvandile kohaneda – justkui sotsiaalse stereotüübi mõjul.

Mitte meie ei aja end üles, püüdes näida kaltsukas „suurriigina”. Need katsed on meie jaoks naljakad - lapsepõlvest saadik teame meie väljamõeldud naljadest, et oleme sündinud sõnnikuhunnikus, lihtsalt "see on meie kodumaa, poeg."

Oleme oma “väikese kodumaa” ja sõprade vastu lahked, kuid põlgame oma riiki ja rahvast tervikuna. Vahel lausa hiilgame riigi läbikukkumiste üle rahvusvahelisel areenil – sellistes olukordades kohtleme oma riiki kui “riiki” ja tajume riiki kui kõrgemat vaenlast.

Ekstreemsetes tingimustes, sõjaväest väljarändeni, püüab mis tahes rahvuse esindaja oma hõimukaaslasi aidata. Ainult mitte venelased. Venelane pigem teeskleb, et ta on “nicht verstehen”, kui sekkub kaasmaalase probleemidesse.

Väljaspool riiki reisides peame venelasi kõige ebasoovitavamateks reisikaaslasteks ja naabriteks. Me ei kujuta ette uhkemaid, räigemaid ja rumalaid inimesi. Tundub, et need on peamised rahvuslikud jooned, mida me omaenda kaasmaalaste juures näeme. Meie enestes.

Ma ei tea, kes on süüdi, et me sellised oleme. Verine tsarism, tatari-mongolid, bolševikud või keegi teine. Ma ei analüüsi, olen nagu tšuktš – mida näen, sellest laulan. Saan lihtsalt aru, et see pole see koht ja mitte inimesed, kus ja kellega koos elada tahaksin.

Allikas –