“Ekssistentsi ülesanne” ja “praktiline tõde” (Oblomov ja Stolz). I. A. Gontšarov romaan "Oblomov": pärisnimede süsteem Oblomov ees- ja perekonnanime tähendus

Avalda perekonnanime saladus OBLOMOV(ladina transliteratsioonis OBLOMOV) vaadeldes arvutuste tulemusi numeroloogilises numbrimaagias. Avastad varjatud andeid ja tundmatuid soove. Sa ei pruugi neist aru saada, kuid tunned, et sa ei tea enda ja oma lähedaste kohta midagi.

Perekonnanime OBLOMOV esimene täht räägib teile tegelase kohta

Perekonnanime OBLOMOV iseloomulikud tunnused

• püsivus
• läbitungimisvõimed
• võime suurteks tunneteks
• ühtsus loodusega
• püsimatus
• süsteemsuse puudumine
• kunstilisus
• suur leidlikkus
• loogika
• väiklus
• läbimõeldus
• häbelikkus
• pedantsus
• raske töö
• suur emotsionaalsus
• salapärased häired

OBLOMOV: interaktsioonide arv maailmaga "8"

Numbri kaheksa mõju all olevaid inimesi iseloomustab rahutu ja sihikindel iseloom. Nad on harva rahul sellega, mis neil on, ja püüavad oma võimete piire nii palju kui võimalik laiendada. "Kaheksasportlaste" potentsiaal on väga suur, kuid nende nõudmisi ei saa nimetada väikeseks, mistõttu kogevad nad harva rahulolutunnet tehtud tööst või võidurõõmu. Kaheksa inimest oskavad plaane teha ja neid ellu viia, kuid nad on sunnitud leppima sellega, et kõik läheb plaanitust pisut (või isegi täiesti) teisiti.

Kaheksa mängijat kardavad vähe. Vastutus teiste ees ja suurte kollektiivide juhtimine on neile loomulik, nagu ka drastilised muutused elus. Reeglina saavad nad teistega hästi läbi, kuid püüavad vältida liigset intiimsust ja eelistavad suhetes mängida liidri rolli. Hindades kõrgelt intelligentsust, moraalseid omadusi ja huumorimeelt, ei talu nad meelitusi ja valesid ning on ka väga tundlikud ebaviisakuse ja taktitundetuse ilmingutele.

“Kaheksate” abielusuhted arenevad rahumeelselt, kuigi neis pole alati kirge ega isegi sügavat kiindumust. 8. numbriga inimesed püüdlevad aga peaaegu alati stabiilsete suhete ja abielu poole – ilma püsiva elukaaslaseta tunnevad nad end ebamugavalt. Nende kaasasündinud taktitunne aitab vältida tülisid perekonnas ning oskus nii iseseisvalt tegutseda kui ka kohustusi jagada aitab igapäevaprobleemidega toime tulla.

Kaheksad armastavad külalisi vastu võtta ega jäta kasutamata võimalust näidata oma kodu, mis on tavaliselt suur ja hubane. Oma eluase on paljude kaheksaaastaste inimeste jaoks moeröögatus; Tavaliselt ei tunne nad end liiga mugavalt üürikorteris või vanemate majas. Samas ei saa neid nimetada rahakahjujateks, keda huvitavad ainult materiaalsed hüved; Paljud kaheksamehed jagavad heldelt kõike, mida nad teenivad, osalevad aktiivselt heategevusorganisatsioonide tegevuses ning aitavad rahaga lähedasi ja kaugemaid sugulasi. Kuid peamine, mida Kaheksa inimest teistele annavad, on nende armastus ja siiras huvi.

Kaheksad hoolivad teistest nii väga, et vahel napib neil jõudu ja jaksu oma elu korraldada. Teine levinud probleem on saavutamatute eesmärkide poole püüdlemine ning suutmatus jääda rahulikuks ja terve mõistusega, kui teel tekivad takistused.

OBLOMOV: vaimsete püüdluste arv on "3"

Troikal on oma klientidele mitmetähenduslik mõju: nad võivad olla sõbralikud ja üleolevad, leplikud ja kompromissitud, seltskondlikud ja kinnised. Neile meeldib olla nähtav, nad armastavad mugavust, kuid kindlasti ei saa neid nimetada stabiilseteks, mistõttu nende käitumine jääb alati äärmiselt ettearvamatuks.

Kolme märgi all sündinud kuulavad võrdselt nii südame- kui mõistusehäält ning täiskasvanueas kannavad endaga kaasas pagasit hindamatuid kogemusi ja maist tarkust. C-õpilased, kes on harjunud kõiges juhinduma mõistuse argumentidest, on täiesti empaatiavõimetud, kuid nende tuttavate hulgas on palju haavatavaid, mõjutatavaid ja isegi tasakaalutuid inimesi.

Kolme mõju all olevad võivad saavutada edu igal erialal, kuid eelistavad siiski alasid, mis võivad anda stabiilsust. Nad mõistavad inimesi suurepäraselt, oskavad igaühest psühholoogilise portree joonistada ja leiavad kergesti väljapääsu ka kõige keerulisematest olukordadest. C-õpilased tunnevad end sekulaarses ühiskonnas väga hästi, teavad, kuidas vestlust edasi viia ja neil on lisaks kõnelemisoskustele ka oskus teisi kuulata. Nad armastavad sõbralikke koosviibimisi ja kui nad võtavad endale puhkuse korraldamise, teevad nad seda paremini kui ükski professionaal.

Isiklike suhete sfääris, nii kummaline kui see ka ei tundu, puutuvad kolmeliikmelised inimesed regulaarselt kokku probleemidega. Nad tunduvad karmid ja ükskõiksed, ei kipu näitama oma iseloomu positiivseid jooni ja on harva ise. Sellist inimest võib hästi tunda kavala valetaja ja silmakirjatsejana, kuna tema soovil tõde ilustada pole mõnikord piire. Ta pole harjunud oma teise poolega oma mõtteid ja soove jagama, kuid elab samal ajal õhulossis, mille ta oma kätega ehitas.

Kolme mõju all sündinud leiavad alati oma koha päikese käes. Talle meeldib inimestele oma õnnestumistest rääkida, sageli tegelikkusega tugevalt liialdades. Paljud peavad seda meest tavaliseks hooplejaks, kuid samas ei mõista nad teda liiga karmilt kohut, sest ta pole ilma võlu. Lisaks teeb C õpilane hea meelega kingitusi, on abivajajate suhtes tähelepanelik ja osaleb sageli heategevuses.

OBLOMOV: tõeliste tunnuste arv on "5"

Kui inimest mõjutab A, siis jäävad nad pikaks ajaks täiskasvanud lasteks. Isegi kõrges eas käituvad sellised inimesed nagu mässumeelsed teismelised. Selline inimene on valmis kõigega riskima tühise asja nimel. Oma otsuste tagajärgede läbimõtlemine ja kavandamine pole nende jaoks. Mõnikord on selliste isikute protest suunatud üldtunnustatud reeglite vastu ja tundub üsna naeruväärne.

Üldiselt võib öelda, et see on omamoodi meelelahutus. Endale vaenlaste väljamõtlemine ja nendega võitlemine on “suurepärase” inimese peamine lõbu. Stabiilne rahulik elu tekitab temas melanhoolsust, rahulolematust ja soovi muutuda.

Huvitav on see, et isegi kui sellise inimese elus ajutiselt võitlust pole, tõmbavad teda ennast draamad ja tragöödiad. See pole talle mitte ainult huvitav, vaid toidab ka elujõudu. Kannatused ja tumedad lood teevad ta uudishimulikuks. Ja see võib viia rumalate tegudeni ja saatuslike vigadeni. Kuid "suurepärane" inimene lihtsalt ei suuda seda külgetõmmet ületada. Ta tahab seda maailma põhjalikult ja igast küljest tundma õppida.

Sageli on süüdi liiga elav kujutlusvõime ja enesekindlus. Sellise iseloomuomaduste kogumiga saavad neist harva head abikaasad või usaldusväärsed äripartnerid. Lõppude lõpuks ei hooli nad tulevikust üldse. Nad ei kogu kunagi raha olulisteks ostudeks – pigem võtavad nad laenu. Samuti ei oska nad oma elu planeerida – reis võib iga hetk segada.

Samas usuvad nad, et saatus soosib neid ja kui äkki peaks ette tulema tõsine häda, suudavad nad kõik oma anded mobiliseerida ja kõik laheneb parimal viisil. Isegi kui nad on juba vigu teinud, ei õpeta see neile midagi. Nad teevad olukorrast harva järeldusi. See on oskus, millest neil kõige rohkem puudu jääb.

Mida ei saa A-märgi all inimestelt ära võtta, on nende eruditsioon ja ilmavaade. Nad võivad rääkida kõigest maailmas ning see on põnev ja emotsionaalne. Neid kuulatakse alati mõnuga. Kui sellisel inimesel on hobi, püüab ta sellest kasu saada. Üldiselt võib öelda, et need inimesed on alati esirinnas.

Sinna, kuhu ettevaatlikumad kunagi ei läheks, tulevad “suurepärased” õpilased rõõmuga järgi. Ja selliste seikluste jaoks peate alati olema heas füüsilises vormis, nii et nad armastavad sporti, jälgivad oma toitumist ja jäävad sageli saledaks ja sobivad vanadusse.

Haigused ja üksluine elu ajavad sellised inimesed depressiooni, millest neil pole kerge välja tulla.

Ilja on vana vene nimi, eriti levinud lihtrahva seas. Piisab, kui meenutada eepilist kangelast Ilja Murometsa, kes kaitses koos teiste kangelastega oma kodumaa tohutuid avarusi. Sama nime, mis kandis vene rahvuse erilisi, ürgseid jooni, sai teine ​​kirjanduslik kangelane Ilja Iljitš Oblomov. Kirjanik Gontšarovi sõnul kehastas Oblomov rahvuslikku iseloomu tüüpi ja maailmavaadet, neid vene hinge põhiomadusi, mille pärast peetakse seda siiani salapäraseks ja kummaliseks.

Nime etümoloogia

Nimi Ilja pole aga algselt venekeelne. Tema idaslaavi juured kasvasid juudi pinnal. Sõna täielik, traditsiooniline vorm on Eelija. Slaavi traditsioonis kehtestati lühike või kärbitud vorm (Ilja) ja isanimed vastavalt Iljitš, Iljitšna. Väikesed hüüdnimed - Iljušenka, Iljušetška, Iljuša. See kõlab kaunilt, õrnalt ja lahke, kas pole? Nime Eelija (heebrea keeles kõlab nagu "Eliyahu") tähendus heebrea keelest on "minu Jumal", "tõeline usklik", "Issanda vägi". See tähendab, et sellel on selgelt väljendunud religioosne iseloom. Selle kaasaegsed kõlarid ei mõtle aga nii palju semantilisele poolele, pöörates rohkem tähelepanu eufooniale ja moele. Kuid ilmselt teavad vähesed, et Iljal on nime jaoks teine ​​tähendus. Sama sõna on olemas ka kurdi keeles. Seda tõlgitakse kui "särav", "hiilgav", "suurepärane". Ja islami religioonis on selle nimega pühak. Idamaiselt hääldatakse seda Ali. Kui huvitav hüüdnimi Iljushil on!

Antroponüümia, astroloogia ja psühholoogia

Milline inimene võiks olla Ilja? Nime tähendus on tõsine asi, seda tuleks lapsele konkreetse hüüdnime valimisel alati arvestada. Mitte asjata meenus meile Ilja Murometsa käsitleva artikli alguses. Rahvaeeposte lemmiktegelane kehastab tohutut vaimset ja füüsilist jõudu, vankumatut julgust ja vaprust, suuremeelsust ja lahkust. Arvatakse, et kõik need imelised omadused ilmnesid kangelases suuresti tänu sellisele kõlavale muusikalisele nimele. Muide, kolmest kangelasest (seal on ka Dobrynya ja Alyosha) on Muromets kõige õiglasem, mõistlikum ja targem. Tõsi, ja vanim. Ja ta hoiab peopesa legendaarsete mütoloogiliste kujundite seas, mille on loonud rahva unistus ja fantaasia kõikvõimsast eestkostajast ja patroonist. Niisiis, oleme tuvastanud mõned nime Ilja psühholoogilised aspektid. Nime tähendus pole aga nendega kaugeltki ammendatud.

Meenutagem veel üht müütide kangelast, nüüdseks religioosset. Legendaarne Eelija prohvet, pühak, ainuke peale Kristuse, kes sai suure au, et ta tõusis elusalt taevasse. Teda austatakse laialdaselt ja sügavalt kogu kristliku maailma ja eriti õigeusu rahvaste seas. Pealegi on see Vana Testamendi üks suuremaid kujundeid, tõelise usu kehastus, sügav ja tõsine, võime jääda igas olukorras oma veendumustele truuks, tõestada tõde oma eeskujuga ja juhtida terveid rahvaid. Seetõttu on Ilja (nime tähendus ja arvukad näited kinnitavad seda) tavaliselt erilise karismaga - väga tugev, suurepärane sarm, suur tahe ja vastupidavus. See on tuum, millel põhineb nende inimeste iseloom, keda on nii nimetatud ja keda lapsepõlvest vastavalt kasvatati. Kuid nime kõlakest viitab ka teistele tunnustele: pehmus, isegi mõningane naiselikkus, kiindumus, delikaatsus. See on kõlav, musikaalne, vokaalihelide ja kõlava pehme konsonandi kombinatsiooni tõttu kõrvale meeldiv.

Pole põhjust, et Ilja-nimeliste seas on palju kunstiinimesi: Repin, Glazunov, Averbukh. Mida saate veel lisada nime Ilja omanike kohta? Nad on seltskondlikud ja sõbralikud, kuigi neile ei meeldi eriti lasta kedagi enda “mina” sügavustesse. Nende intuitsioon on kõrge, nende prioriteediks on pühendumine perekonnale, lähedaste eest hoolitsemine ja kõrged ideaalid. Tõsi, neid iseloomustab lühike iseloom ja impulsiivsus. Kuid teisest küljest on Iljuša kergekäeline, unustab solvangud ja kahetseb oma karmust.

Vene keele ja kirjanduse integreeritud tund.

Gontšarovi romaani “Oblomov” teksti ülesehituses ja kujundisüsteemis mängivad pärisnimed olulist rolli. Need ei määra mitte ainult tegelaste tegelaste põhijooni, vaid kajastavad ka teose põhilisi süžeeliine, nende tähendus on üks kirjaniku stiili tunnuseid.

Lae alla:

Eelvaade:

Väljendusvõime ja pärisnimede roll

kunstiteose tekstis (I.A. Gontšarov “Oblomov”)

Tunni eesmärgid:

1.näidata tekstis pärisnimede väljendusvõimet; nende roll kirjandusteose kangelaste kujundite loomisel, selle põhiteemade arendamisel;

2.edendada uurimisoskuste arendamist kunstiteose tekstiga, selgitava sõnaraamatuga;

3. õigekirja- ja kirjavahemärkide oskuse parandamine.

Tundide ajal:

Alustame oma tunnitööd süntaktilise soojendusega:

"Paljud kutsusid teda Ivan Ivanovitšiks, teised - Ivan Vasilitš, teised - Ivan Mihhailitš. Ka tema perekonnanime kutsuti erinevalt: ühed ütlesid, et ta on Ivanov, teised kutsusid teda Vassiljeviks või Andrejeviks, kolmandad arvasid, et ta on Aleksejev... Kõik see Aleksejev, Vassiljev, Andrejev või mis sa tahad, on mingi poolik, näotu vihje inimeste massile, tuhm kaja, selle ebaselge peegeldus.

Mitu lihtlauset on 1. lauses? Kuidas väljendatakse lause põhiliikmeid? Mis on ühist osade 2 ja 3 struktuuridel?

Looge ettepaneku ülevaade.

Mitu rida homogeenseid termineid on 3. lauses?

I.A. Gontšarov kuulub nende kirjanike hulka, kelle jaoks on kangelase nime valik põhimõtteliselt oluline. See on sageli üks teksti võtmesõnu ja sisaldab tavaliselt sümboolseid tähendusi. Gontšarovi proosas toimivad pärisnimed olulise vahendina tegelaste iseloomustamisel, korrastavad kirjandusteksti selle erinevatel tasanditel ja on võtmeks teose alltekstile. Neid kirjaniku stiili jooni saab jälgida romaani “Oblomov” näitel, mis sisaldab mitmeid tegelaste nimedega seotud mõistatusi.

Romaan vastandab kahte pärisnimede rühma:

1) laialt levinud kustutatud sisekujuga nimed ja perekonnanimed, mis autori enda definitsiooni järgi on vaid “tuim kaja” (vt teksti I);

2) "tähenduslikud" nimed ja perekonnanimed, mille motivatsioon avaldub tekstis. Kõige läbipaistvamad on ametnike “rääkivad” nimed.

Millest nad räägivad?

Üle kirjutatud → tegusõna "üle kirjutama", mis tähendab "asja vaikima".

Vytyagushin → tegusõna "välja tõmbama", mis tähendab "röövima".

Makhov → korreleerub fraseoloogilise üksusega "loobuge kõigest".

Seega iseloomustavad need ametnike nimed otseselt nende tegevust.

Sellesse rühma kuulub ka perekonnanimi Tarantiev.

Otsige Dahli seletavast sõnastikust sama juurega sõnu.

(Tarant – räägi reipalt, teravalt, kiiresti, kähku, jabur).

Taranta (piirkond) - elav ja terav jutumees.

„Tema liigutused olid julged ja laiad; ta rääkis valjult, targalt ja alati vihaselt; kui kuulata eemalt, siis tundub, nagu sõidaks kolm tühja vankrit üle silla.

Tarantijevi nimi – Mihhei – paljastab kirjanduslikud seosed ja viitab ühele Gogoli "Surnud hingede" kangelasele.

Kellele täpselt, kes kannab sama nime?(Sobakevitšile)

Samuti on side folklooritegelasega, kellele seesama Sobakevitš väga sarnanes.(Karu).

Romaanis “Oblomov” on pärisnimed ühendatud üsna ühtseks süsteemiks: perifeeria koosneb “rääkivatest” nimedest, mis antakse reeglina väiksematele tegelastele, samas kui keskel on põhinimed. tegelased. Neid nimesid iseloomustab mitu tähendust.

Pealkirjas sisalduv romaani peategelase perekonnanimi on korduvalt pälvinud uurijate tähelepanu.

Proovime veidi uurida, milliste sõnadega perekonnanimi Oblomov on seotud ja kuidas selle tähendus ilmneb.

(Õpilased nimetavad iseseisvalt mõnda sõna: katkend, põrm, katkestus; sõnade loetelu täiendatakse V. Dahli sõnaraamatu abil).

Kui õpilased enam muid võimalusi ei paku, siis töö jätkub õpetaja abiga. Õpilaste ülesanne on selgitada sõnade ja väljendite tähendust.

Kas Gontšarov kinnitab meie tähelepanekuid?

Pöördume romaani teksti juurde.

“...(tal) oli hea meel, et lamas seal muretult, nagu vastsündinud laps...;

...olen lõtv, räbal, kulunud kaftan...;

Ta tundis kurbust ja haiget oma alaarengu, moraalsete jõudude kidura kasvu, kõike takistava raskuse pärast;

Esimesest minutist, kui ma endast teadlikuks sain, tundsin, et lähen juba välja... Ta... jäi sügavalt magama kui kivi.”

Otsige lausetest sõnu ja väljendeid, mis vastavad meie tähelepanekutele.

Seega rõhutatakse tekstis regulaarselt vaimujõu varajast “väljasuremist” ja kangelase iseloomu terviklikkuse puudumist.

Perekonnanime Oblomov motiivide paljusus seostub, nagu näeme, erinevate tähendustega: see on ennekõike alakehastus, mis väljendub võimaliku, kuid realiseerimata elutee "põrutuses" ("Ta pole edasi arenenud a. üks samm mis tahes valdkonnas), terviklikkuse puudumine, ring, mis peegeldab kangelase biograafilise aja tunnuseid ja kordumist "sama, mis juhtus vanaisade ja isadega". Oblomovka "unist kuningriiki" saab graafiliselt kujutada ringi kujul. "Mis on Oblomovka, kui mitte kõik unustada, imekombel säilinud "õnnistatud nurk" - Eedeni fragment?" - kirjutab Y. Lomits raamatus “Gontšarov”.

Kangelase nimi ja isanimi, mida ühendab kordus – Ilja Iljitš – on seotud romaani läbiva ajapildiga. Aja möödumist Pshenitsyna majas, nagu ka Oblomovkas, võrreldakse meie planeedi geoloogiliste muutuste aeglase järkjärgulisusega: seal laguneb mägi aeglaselt, siin ladestub sajandeid meri muda või taandub kaldalt ja moodustab mulla suurenemine. See laiendatud pilt laieneb Oblomovi elule romaani viimases osas:

"Aga mägi lagunes vähehaaval, meri oli kaldast taandumas või tõusmas temale ja Oblomov astus vähehaaval sisseeelmine normaalne enda elu".

Biograafiline aeg osutub pööratavaks ja Pshenitsyna majas naaseb Ilja Iljitš taas lapsepõlve maailma - Oblomovka maailma: elu lõpp kordab oma algust, ring sulgub:

"Olevik ja minevik ühinesid ja segunesid..."

Milline kangelase perekonnanime tähendus romaani lõpus eriti esile kerkib?

Ring. Kuid samas osutuvad tähenduslikeks ka verbiga katkema (lõhkuma) seotud tähendused. "Unustatud nurgas, võõras liikumisele, võitlusele ja elule" peatab Oblomov aja, ületab selle, kuid vastleitud rahuideaal omakorda murrab hinge tiivad ja sukeldab ta unne.

Võrdlema : “Sul olid tiivad, aga sa tegid need lahti;

... pole tal vähem intelligentsust kui teistel, ainult ta on maetud, muserdatud igasugusest prügist ja jäänud jõude magama.

Kangelase nimi Ilja ei viita mitte ainult "igavesele kordusele" (Ilja Iljitš), vaid sellel on ka folkloori- ja mütoloogilised juured.

Millised assotsiatsioonid sellega seoses tekivad?(Ilja Muromets, Ilja prohvet).

Nimi ühendab Oblomovi esivanemate maailmaga, lähendab tema kuvandit eepilise kangelase ja prohveti kuvandile. Selgub, et nimi Oblomov ühendab, see kannab viidet nii pikaajalisele staatilisele (“liikumatule” rahule) kui ka võimalusele sellest üle saada, päästva tule leidmisel, kuid see võimalus jääb kangelase saatuses realiseerimata. Kinnitage romaani tekstiga:

“... minu elus (mitte) kunagi (ega) ei põlenud (ega) päästvat, (ega) hävitavat tuld... Kas ma (ei mõistnud) seda elu, või ei läinud see (ei) kuhugi

(ei) sobib, aga ma (ei) teadnud midagi paremat, (ei) näinud, (ei) keegi (ei) seda mulle näidanud.

1. Avage sulud, sisestage puuduvad tähed, lisage kirjavahemärgid.

Oblomovi antipood on Andrei Ivanovitš Stolts.

Nii nende nimed kui ka perekonnanimed osutuvad vastandlikeks. See kontrast on erilise iseloomuga: vastandlikud pole mitte pärisnimed ise, vaid nende tekitatud tähendused.

Oblomovi “lapselikkus”, “alakehastus”, “ümarus” vastandub Stolzi “mehelikkusele” (Andrey vanakreeka keelest “julge, vapper”) ning Ilja Iljitši südame leebus, leebus, “loomulik kuld”. vastandati aktiivse mehe ja ratsionalisti uhkusele (StOIZ - “uhke”). Stolzi uhkusel on romaanis erinevaid ilminguid: enesekindlusest ja oma tahtejõu teadvustamisest kuni hingejõu päästmiseni. Kangelase saksakeelne perekonnanimi, mis vastandub vene perekonnanimele Oblomov, toob romaani teksti sisse kahe maailma vastanduse: "meie oma" (vene, patriarhaalne) ja "tulnukas".

Olga Iljinskaja (pärast abiellumist - Stolz) on romaani kujutiste süsteemis erilisel kohal.

Kuidas rõhutab tema nimi sisemist sidet Oblomoviga?

Iljinskaja on Oblomovi nime kordamine kangelanna perekonnanime struktuuris. E. Krasnoštšekova sõnul oli „saatuse kavandatud ideaalvariandis Olga määratud Ilja Iljitšile. Kuid asjaolude ületamatus lahutas neid. Inimese alakehastumise draama paljastas kurvas lõpus õnnistatud kohtumise saatus.

Mis on põhjus ja millele viitab muutus Olga Iljinskaja perekonnanimes → Stolz?

See muutus peegeldab nii romaani süžee kui ka kangelanna tegelaskuju arengut.

Tema nimi ise tekitab lugejates tugevaid assotsiatsioone. “Misjonär” (I. Annenski peene märkuse järgi) kannab Olga esimese vene pühaku nime (Olga → saksa Helge - “jumala kaitse all”; “püha”, “prohvetlik”). Nagu märkis P.A. Florensky, nimi Olga paljastab mitmeid selle kandjate iseloomuomadusi: “Olga... seisab kindlalt maa peal. Oma terviklikkuses on Olga lakkamatu ja omal moel otsekohene... Kui ta on oma tahtmise teadaoleva eesmärgi poole seadnud, läheb Olga täielikult ja tagasi vaatamata selle eesmärgi saavutamise poole, säästmata ei enda ümber ega iseennast. ”

Romaani lõpus ilmub Oblomovi poeg Andrei Iljitš, kes on üles kasvanud Stolzi majas ja kannab tema nime. Siin peitub tulevik.

Kommenteerige seda üksteisele vastandlike kangelaste nimede kombinatsiooni.

Nimede kombinatsioon on märk tegelastest ja filosoofiast, mida nad esindavad.

Tunni kokkuvõte . Seega oleme veendunud, et pärisnimedel on oluline roll teksti ülesehituses ja romaani kujundisüsteemis. Need ei määra mitte ainult tegelaste tegelaste põhijooni, vaid kajastavad ka teose põhilisi süžeeliine; nende tähendus on üks kirjaniku stiili tunnuseid.

Kodutöö:

Romaanis vastandub Olga Iljinskaja Agafja Matvejevna Pšenitsõnaga.

1. Millest võib rääkida kangelanna nimi?

2. Leia romaani tekstis on Olga ja Agafya Matvejevna portreed. Kontrollima kontrastsed detailid.

3. Nisu kristlikus sümboolikas on taassünni märk. Millal ja miks toimub Agafya Matvejevna muutumine, tema hinge taassünd?

4. Ta mõistis, et on kaotanud ja tema elu säras, et Jumal pani ta ellu hinge ja võttis selle uuesti välja, et päike paistis tema sisse ja tumenes igaveseks... Igavesti, tõesti; aga teisest küljest oli tema elu igavesti mõistetav: nüüd teadis ta, miks ta elas ja et ta ei elanud asjata.

Asetage kirjavahemärgid ja selgitage nende paigutust.

Leia tekstist võtmesõnad, mis loovad valguse ja sära kujundeid.

Materjalid tunni jaoks.

I. “Paljud kutsusid teda Ivan Ivanovitšiks, teised Ivan Vassiljevitšiks, teised Ivan Mihhailitšiks. Ka tema perekonnanime kutsuti erinevalt, ühed ütlesid, et ta on Ivanov, teised kutsusid teda Vassiljeviks või Andrejeviks, teised arvasid, et ta on Aleksejev... Kõik see Aleksejev Vassiljev Andrejev, või kuidas sa tahad, on mingi poolik, näotu vihje. inimeste massil, tuim kaja, selle ebaselge peegeldus.

II. “(tal) oli hea meel, et ta seal lebas, muretult nagu vastsündinud laps...;

...olen lõtv, räbal, kulunud kaftan; Ta tundis kurbust ja haiget oma alaarengu, moraalsete jõudude kidura kasvu, kõike takistava raskuse pärast;

Ja kadedus näris teda, et teised nii täielikult ja laialt elasid, samas kui tema jaoks oleks justkui raske kivi visatud tema olemasolu kitsale ja viletsale teele;

Esimesest minutist, kui ma endast teadlikuks sain, tundsin, et lähen juba välja”;

Ta... jäi sügavalt magama nagu kivi.

III. “minu elus ju (n-) kui (n-) süttis mingi (n-) päästev (n-) hävitav tuli... Kas ma (n-) sain sellest elust aru või see (n-) kus (n -) see on hea, aga parem on, et ma (n-) teadsin (n-) nägin (n-), kes (n-) seda mulle näitas.

Gontšarovi romaan “Oblomov” on 19. sajandi kirjanduse märgiline teos, mis puudutab nii teravaid sotsiaalseid kui ka paljusid filosoofilisi probleeme, jäädes tänapäeva lugejale aktuaalseks ja huvitavaks. Romaani “Oblomov” ideoloogiline tähendus põhineb aktiivse, uue sotsiaalse ja isikliku printsiibi vastandamisel aegunud, passiivse ja alandava põhimõttega. Töös avab autor need põhimõtted mitmel eksistentsiaalsel tasandil, mistõttu on teose tähenduse täielikuks mõistmiseks vajalik igaühe üksikasjalik läbimõtlemine.

Romaani sotsiaalne tähendus

Romaanis "Oblomov" tutvustas Gontšarov esmalt mõistet "oblomovism" kui üldistatud nimetust vananenud patriarhaalsetele-mõisnike sihtasutustele, isiklikule degradatsioonile ja kogu vene filisterliku ühiskonnakihi elulisele stagnatsioonile, kes ei taha leppida uute sotsiaalsete suundumustega ja normid. Autor uuris seda nähtust romaani peategelase Oblomovi näitel, kelle lapsepõlv möödus kauges Oblomovkas, kus kõik elasid vaikselt, laisalt, millegi vastu vähe huvi tundes ja peaaegu mitte millestki hoolides. Kangelase sünnikülast saab vene vanaaja ühiskonna ideaalide kehastus - omamoodi hedonistlik idüll, “säilinud paradiis”, kus pole vaja õppida, töötada ega areneda.

Kujutades Oblomovit kui “liigset meest”, toob Gontšarov erinevalt Gribojedovist ja Puškinist, kelle seda tüüpi tegelased olid ühiskonnast ees, narratiivi ühiskonnast mahajäänud kangelase, kes elab kauges minevikus. Aktiivne, aktiivne, haritud keskkond rõhub Oblomovit - Stolzi ideaalid tema tööga töö nimel on talle võõrad, isegi tema armastatud Olga edestab Ilja Iljitši, lähenedes kõigele praktilisest küljest. Stolts, Olga, Tarantjev, Mukhojarov ja teised Oblomovi tuttavad on uue, “linna” isiksusetüübi esindajad. Nad on rohkem praktikud kui teoreetikud, nad ei unista, vaid teevad, loovad uusi asju – ühed ausalt töötades, teised pettes.

Gontšarov mõistab hukka “oblomovismi” selle gravitatsiooniga minevikku, laiskuse, apaatia ja indiviidi täieliku vaimse närbumisega, kui inimesest saab sisuliselt ööpäevaringselt diivanil lebav “taim”. Kuid ka Gontšarov kujutab tänapäevaste, uute inimeste kujundeid kahemõttelistena - neis pole seda meelerahu ja sisemist poeesiat, mis Oblomovil (pidage meeles, et Stolz leidis selle rahu alles sõbraga lõõgastudes ja juba abielus Olga on kurb millegi kauge kohta ja kardab unistada, otsides oma mehele vabandusi).

Töö lõpus ei tee Gontšarov kindlat järeldust, kellel on õigus – kas praktikul Stolzil või unistajal Oblomovil. Lugeja mõistab aga, et just “oblomovismi” kui teravalt negatiivse ja ammu iganenud nähtuse tõttu kadus Ilja Iljitš. Seetõttu on Gontšarovi romaani “Oblomov” sotsiaalne tähendus pideva arengu ja liikumise vajadus - nii ümbritseva maailma pidevas ülesehitamises ja loomises kui ka enda isiksuse arendamisel.

Töö pealkirja tähendus

Romaani pealkirja "Oblomov" tähendus on tihedalt seotud teose peateemaga - see sai oma nime peategelase Ilja Iljitš Oblomovi perekonnanime järgi ning on seotud ka teoses kirjeldatud sotsiaalse nähtusega "Oblomovism". romaan. Nime etümoloogiat tõlgendavad teadlased erinevalt. Seega on kõige levinum versioon, et sõna "Oblomov" pärineb sõnadest "Oblomok", "murdma", "murdma", mis tähistab maaomaniku aadli vaimse ja sotsiaalse lagunemise seisundit, kui ta sattus piirialasse. seisneb soovi vahel säilitada vanu traditsioone ja aluseid ning vajaduse vahel muutuda vastavalt ajastu nõuetele, loomeinimesest praktiliseks inimeseks.

Lisaks on olemas versioon pealkirja seose kohta vanaslaavi juurega "oblo" - "ümmargune", mis vastab kangelase kirjeldusele - tema "ümar" välimus ja vaikne, rahulik iseloom "ilma teravate nurkadeta ”. Olenemata teose pealkirja tõlgendusest osutab see aga romaani kesksele süžeele - Ilja Iljitš Oblomovi elule.

Oblomovka tähendus romaanis

Romaani “Oblomov” süžeest saab lugeja algusest peale teada palju fakte Oblomovka kohta, selle kohta, kui imeline koht see on, kui lihtne ja hea see kangelase jaoks oli ning kui oluline on Oblomovi jaoks sinna naasta. Kuid kogu narratiivi jooksul ei vii sündmused meid kunagi külla, mis teeb sellest tõeliselt müütilise muinasjutulise paiga. Maaliline loodus, lauged künkad, vaikne jõgi, onn kuristike serval, mille sissepääsemiseks tuleb külastajal paluda seista "selg metsa poole ja esiosa vastu" - isegi ajalehtedes. Oblomovkast ei räägitud kordagi. Oblomovka elanikud ei hoolinud kirgedest - nad olid maailmast täielikult ära lõigatud, nad veetsid oma elu igavuses ja rahus, tuginedes pidevatele rituaalidele.

Oblomovi lapsepõlv möödus armastuses, tema vanemad hellitasid Iljat pidevalt, täites kõiki tema soove. Oblomovile avaldasid aga erilist muljet tema lapsehoidja lood, kes lugesid talle müütilistest ja muinasjutukangelastest, sidudes tema sünniküla kangelase mälestuses tihedalt folklooriga. Ilja Iljitši jaoks on Oblomovka kauge unistus, ideaal, mis on ehk võrreldav keskaegsete rüütlite kaunite daamidega, kes ülistasid naisi, keda mõnikord ei nähtudki. Lisaks on küla ka reaalsusest põgenemise viis, omamoodi pooleldi väljamõeldud paik, kus kangelane saab reaalsuse unustada ja olla tema ise – laisk, apaatne, täiesti rahulik ja ümbritsevast maailmast lahtiütlemine.

Oblomovi elu mõte romaanis

Oblomovi kogu elu on seotud ainult selle kauge, vaikse ja harmoonilise Oblomovkaga, kuid müütiline valdus eksisteerib ainult kangelase mälestustes ja unistustes - minevikupildid ei jõua talle kunagi rõõmsas olekus, tema ette ilmub tema sünniküla. kui mingi kauge nägemus, omal moel kättesaamatu, nagu iga müütiline linn. Ilja Iljitš on igal võimalikul viisil vastu oma sünnimaa Oblomovka tegelikule tajumisele - ta ei planeeri ikka veel tulevast mõisa, viivitab koolijuhi kirjale vastamisega kaua ja unenäos ei paista ta märkavat maja lagunemine - kõver värav, longus katus, loksuv veranda, hooldamata aed. Ja ta tõesti ei taha sinna minna - Oblomov kardab, et nähes lagunenud, varemeis Oblomovkat, millel pole tema unistuste ja mälestustega midagi ühist, kaotab ta oma viimased illusioonid, mille külge ta kõigest jõust kinni hoiab. ja mille nimel ta elab.

Ainus, mis Oblomovile täielikku õnne toob, on unistused ja illusioonid. Ta kardab päriselu, kardab abielu, millest ta on korduvalt unistanud, kardab end murda ja kellekski teiseks saada. Mähkides end vanasse rüüsse ja lamades jätkuvalt voodil, "säilitab" ta end "oblomovismi" seisundis - üldiselt on teoses olev rüü justkui osa sellest müütilisest maailmast, mis kangelase tagasi toob. laiskuse ja väljasuremise seisundisse.

Kangelase elu mõte Oblomovi romaanis taandub järkjärgulisele suremisele – nii moraalsele ja vaimsele kui ka füüsilisele omaenda illusioonide säilitamise nimel. Kangelane ei taha minevikuga nii palju hüvasti jätta, et on müütiliste ideaalide ja unistuste nimel valmis ohverdama täisväärtusliku elu, võimaluse tunda iga hetke ja ära tunda iga tunnet.

Järeldus

Romaanis “Oblomov” kujutas Gontšarov traagilist lugu inimese allakäigust, kelle jaoks illusoorne minevik sai olulisemaks kui mitmetahuline ja ilus olevik - sõprus, armastus, sotsiaalne heaolu. Teose tähendus viitab sellele, et oluline on mitte paigal seista, illusioonidesse laskudes, vaid alati edasi pürgida, laiendades enda “mugavustsooni” piire.

Töökatse

Romaanis "Oblomov" demonstreeriti täielikult Gontšarovi oskusi prosaistina. Gorki, kes nimetas Gontšarovit "üheks vene kirjanduse hiiglaseks", märkis tema erilist, paindlikku keelt. Gontšarovi poeetiline keel, anne elu kujundlikult reprodutseerida, tüüpiliste tegelaste loomise kunst, kompositsiooni täielikkus ning romaanis esitatud oblomovismi pildi ja Ilja Iljitši kuvandi tohutu kunstiline jõud – kõik see aitas kaasa sellele, et romaan “Oblomov” võttis oma väärilise koha maailmaklassika meistriteoste seas.

Suurt rolli mängivad teoses tegelaste portreeomadused, mille abil saab lugeja tegelasi tundma ning saab aimu neist ja nende iseloomuomadustest. Romaani peategelane Ilja Iljitš Oblomov on kolmkümmend kaks kuni kolmkümmend kolm aastat vana, keskmist kasvu, meeldiva välimusega, tumehallide silmadega, millest pole õrna aimugi, kahvatu jumega, täidlaste kätega mees. ja hellitatud keha. Juba sellest portreetunnusest saame aimu kangelase elustiilist ja vaimsetest omadustest: tema portree detailid räägivad laisast, liikumatust elustiilist, harjumusest sihitult aega veeta. Gontšarov rõhutab aga, et Ilja Iljitš on meeldiv inimene, õrn, lahke ja siiras. Portreekirjeldus justkui valmistab lugeja ette elu kokkuvarisemiseks, mis Oblomovit paratamatult ees ootas.

Oblomovi antipoodi Andrei Stoltsi portrees kasutas autor erinevaid värve. Stolz on Oblomoviga sama vana, ta on juba üle kolmekümne. Ta on liikumises, kõik koosneb luudest ja lihastest. Selle kangelase portreeomadustega tutvudes mõistame, et Stolz on tugev, energiline, sihikindel inimene, kellele unistamine on võõras. Kuid see peaaegu ideaalne isiksus meenutab mehhanismi, mitte elavat inimest, ja see tõrjub lugejat.

Olga Iljinskaja portrees on ülekaalus muud omadused. Ta "ei olnud kaunitar selle sõna otseses tähenduses: tal ei olnud valget ega säravat põskede ja huulte värvi ning ta silmad ei hõõgunud sisemise tule kiirtest, suus ei olnud pärleid ega koralle. huuled, polnud viinamarjade kujul miniatuurseid sõrmedega käsi." Veidi kõrge kasv oli täpselt kooskõlas pea suuruse ning näo ovaali ja suurusega, see kõik oli omakorda kooskõlas õlgadega, õlad figuuriga... Nina moodustas veidi märgatava graatsilisuse rida. Õhukesed ja kokkusurutud huuled on märk millelegi suunatud otsivast mõttest. See portree näitab, et meie ees on uhke, intelligentne, veidi edev naine.

Agafya Matveevna Pshenitsyna portrees ilmnevad sellised jooned nagu leebus, lahkus ja tahte puudumine. Ta on umbes kolmkümmend aastat vana. Tal polnud peaaegu ühtegi kulmu, tema silmad olid "hallikas-kuulekad", nagu kogu tema näoilme. Käed on valged, kuid kõvad, siniste veenide sõlmedega, mis ulatuvad väljapoole. Oblomov aktsepteerib teda sellisena, nagu ta on, ja annab talle tabava hinnangu: "Kui... lihtne ta on." Just see naine oli Ilja Iljitši kõrval kuni viimase hetkeni, viimase hingetõmbeni, ja sünnitas tema poja.

Interjööri kirjeldus on sama oluline karakteri iseloomustamiseks. Selles osas on Gontšarov andekas Gogoli traditsioonide jätkaja. Tänu igapäevaste detailide rohkusele romaani esimeses osas saab lugeja aimu kangelase omadustest: “Kuidas sobis Oblomovi koduülikond tema surnud näojoontega... Seljas oli Pärsia riidest rüü , ehtne idamaine rüü... Kingad olid jalas pikad, pehmed ja laiad, kui ta ilma pilku vaatamata jalad voodist põrandale alla lasi, kukkus ta nendesse kohe kindlasti...” Eseme üksikasjalikult kirjeldades ümbritsevat Oblomovit igapäevaelus, juhib Gontšarov tähelepanu kangelase ükskõiksusele nende asjade suhtes. Kuid igapäevaelu suhtes ükskõikne Oblomov jääb tema vangistuseks kogu romaani vältel.

Rüü kujutis on sügavalt sümboolne, ilmudes romaanis korduvalt ja osutades Oblomovi teatud seisundile. Loo alguses on kangelase isiksuse lahutamatuks osaks mugav rüü. Ilja Iljitši armastuse perioodil kaob ta ja naaseb omaniku õlgadele õhtul, kui kangelane Olgaga lahku läks.

Sümboolne on ka sirelioks, mille Olga Oblomoviga jalutuskäigul noppis. Olga ja Oblomovi jaoks oli see haru nende suhte alguse sümboliks ja samal ajal ennustas lõppu. Teine oluline detail on sildade tõstmine Neevale. Sillad avati ajal, mil Viiburi pool elanud Oblomovi hinges toimus pöördepunkt lesknaise Pšenitsõna poole, mil ta mõistis täielikult Olgaga koos elatud elu tagajärgi, kartis seda elu ja algas uuesti. apaatiasse sukelduma. Olgat ja Oblomovit ühendav niit katkes ja seda ei saa sundida kokku kasvama, mistõttu sildade ehitamisel ühendus Olga ja Oblomovi vahel ei taastunud. Sümboolne on ka helvestena mahasadav lumi, mis tähistab kangelase armastuse lõppu ja samal ajal tema elu allakäiku.

Pole juhus, et autor kirjeldab nii üksikasjalikult maja Krimmis, kus Olga ja Stolz elama asusid. Maja kaunistus "kannab omanike mõtte ja isikliku maitse pitserit", oli palju graveeringuid, kujusid ja raamatuid, mis räägivad Olga ja Andrei haridusest ja kõrgkultuurist.

Gontšarovi loodud kunstiliste kujundite ja teose ideoloogilise sisu lahutamatuks osaks on tegelaste pärisnimed. Romaani “Oblomov” tegelaste perekonnanimedel on suur tähendus. Romaani peategelane sai ürgvene traditsiooni kohaselt oma perekonnanime Oblomovka perekonna mõisast, mille nimi ulatub tagasi sõnale "kild": fragment vanast, patriarhaalsest Venemaa eluviisist. Mõtiskledes Venemaa elu ja selle tüüpiliste oma aja esindajate üle, märkas Gontšarov üks esimesi, kes märkas sisemiste rahvuslike joonte läbikukkumist, mis oli täis kalju või põngerjat. Ivan Aleksandrovitš nägi ette kohutavat seisundit, millesse Vene ühiskond 19. sajandil langema hakkas ja millest 20. sajandiks oli saanud massinähtus. Laiskus, konkreetse elueesmärgi puudumine, kirg ja töötahe on muutunud rahvuslikuks eripäraks. Peategelase perekonnanime päritolule on veel üks seletus: rahvajuttudes leidub sageli mõistet "unenägu-oblomon", mis lummab inimest, justkui purustades teda hauakiviga, määrates ta aeglasele, järkjärgulisele väljasuremisele.

Oma kaasaegset elu analüüsides otsis Gontšarov Aleksejevite, Petrovite, Mihhailovite ja teiste seast Oblomovi antipoodi. Nende otsingute tulemusena kerkis esile saksa perekonnanimega kangelane Stolz(tõlkes saksa keelest - "uhke, täis enesehinnangut, teadlik oma paremusest").

Ilja Iljitš veetis kogu oma täiskasvanuea püüdledes eksistentsi poole, „mis oleks ühtaegu täis sisu ja voolaks vaikselt, päevast päeva, tilkhaaval, vaikselt mõtiskledes looduse ja rahuliku, kiire pereelu vaikse, vaevu hiiliva nähtuse üle. .” Ta leidis sellise olemasolu Pshenitsyna majas. "Ta oli väga valge ja näost täidlane, nii et värv ei paistnud põskedest läbi murdvat (nagu "nisukukkel"). Selle kangelanna nimi on Agafya- kreeka keelest tõlgituna tähendab "lahke, hea". Agafya Matveevna on tagasihoidlik ja tasane koduperenaine, naissoost lahkuse ja helluse näide, kelle eluhuvid piirdusid ainult perekondlike muredega. Oblomovi neiu Anisya(kreeka keelest tõlgitud - "täitmine, kasu, lõpuleviimine") on Agafya Matveevnale hingelt lähedane ja seetõttu said nad kiiresti sõpradeks ja lahutamatuks.

Aga kui Agafya Matveevna armastas Oblomovit mõtlematult ja ennastsalgavalt, siis Olga Iljinskaja “võitles” tema eest sõna otseses mõttes. Tema ärkamise nimel oli naine valmis ohverdama oma elu. Olga armastas Iljat enda pärast (sellest ka perekonnanimi Iljinskaja).

"Sõbra" Oblomovi perekonnanimi, Tarantieva, kannab sõna vihjet ram. Mihhei Andrejevitši suhetes inimestega ilmnevad sellised omadused nagu ebaviisakus, kõrkus, visadus ja põhimõttetus. Isai Fomich Kulunud, kellele Oblomov pärandvara haldamiseks volikirja andis, osutus petturiks, riivitud rull. Kokkumängus Tarantjevi ja venna Pšenitsõnaga röövis ta osavalt Oblomovi ja kustutatud teie jäljed.

Rääkides romaani kunstilistest tunnustest, ei saa ignoreerida maastiku visandeid: Olga jaoks aias jalutamine, sireli oks, õitsvad põllud - kõik see on seotud armastuse ja tunnetega. Oblomov mõistab ka, et ta on loodusega seotud, kuigi ta ei mõista, miks Olga teda pidevalt ringi tirib, nautides ümbritsevat loodust, kevadet ja õnne. Maastik loob kogu narratiivi psühholoogilise tausta.

Tegelaste tunnete ja mõtete paljastamiseks kasutab autor sellist tehnikat nagu sisemonoloog. See tehnika ilmneb kõige selgemalt Oblomovi tunnete kirjelduses Olga Iljinskaja vastu. Autor näitab pidevalt tegelaste mõtteid, märkusi, sisemisi arutluskäike.

Terve romaani vältel teeb Gontšarov delikaatselt nalja ja irvitab oma tegelaste üle. See iroonia on eriti märgatav Oblomovi ja Zahhari dialoogides. Nii kirjeldatakse hommikumantli omaniku õlgadele panemise stseeni. «Ilja Iljitš peaaegu ei märganud, kuidas Zakhar ta lahti riietas, saapad jalast tõmbas ja rüü üle viskas.

Mis see on? - küsis ta ainult hommikumantlit vaadates.

Perenaine tõi selle täna sisse: pesi ja parandas rüüd ära,” rääkis Zakhar.

Oblomov istus maha ja jäi toolile.

Romaani põhiline kompositsiooniseade on antitees. Autor vastandab pilte (Oblomov - Stolz, Olga Iljinskaja - Agafya Pshenitsyna), tundeid (Olga armastus, isekas, uhke ja Agafja Matvejevna armastus, isetu, andestav), elustiili, portree omadusi, iseloomuomadusi, sündmusi ja kontseptsioone, detaile (haru) lilla, mis sümboliseerib lootust helgele tulevikule, ja rüü kui laiskuse ja apaatia sohu). Antitees võimaldab selgemalt tuvastada kangelaste individuaalseid iseloomuomadusi, näha ja mõista kahte võrreldamatut poolust (näiteks Oblomovi kaks põrkuvat seisundit - tormiline ajutine tegevus ja laiskus, apaatia) ning aitab tungida ka kangelase sisemusse. maailmas, et näidata kontrasti, mis esineb mitte ainult välises, vaid ka vaimses maailmas.

Teose algus on üles ehitatud Peterburi kihava maailma ja Oblomovi eraldatud sisemaailma kokkupõrkele. Kõik Oblomovit külastavad külastajad (Volkov, Sudbinski, Aleksejev, Penkin, Tarantijev) on valeseaduste järgi elava ühiskonna silmapaistvad esindajad. Peategelane püüab isoleerida end neist, mustusest, mida sõbrad kutsete ja uudiste näol kaasa toovad: “Ära tule, ära tule! Sa tuled külmast välja!

Kogu romaani kujutiste süsteem on üles ehitatud antiteesi seadmele: Oblomov - Stolz, Olga - Agafya Matveevna. Kontrastina on toodud ka kangelaste portreeomadused. Niisiis, Oblomov on lihav, lihav, "ilma igasuguse kindla idee puudumisel, näojoontes igasuguse keskendumiseta"; Stolz koosneb täielikult luudest ja lihastest, "ta on pidevalt liikumises". Kaks täiesti erinevat iseloomu tüüpi ja on raske uskuda, et nende vahel võiks olla midagi ühist. Ja ometi on see nii. Andrei, hoolimata Ilja elustiili kategoorilisest tagasilükkamisest, suutis temas märgata jooni, mida on tormilises eluvoolus raske säilitada: naiivsust, kergeusklikkust ja avatust. Olga Iljinskaja armus temasse tema lahke südame, "tuviliku helluse ja sisemise puhtuse pärast". Oblomov pole mitte ainult passiivne, laisk ja apaatne, ta on maailmale avatud, kuid mingi nähtamatu film ei lase tal sellega sulanduda, kõndida Stolziga sama teed, elada aktiivset täisväärtuslikku elu.

Romaani kaks võtmetegelast - Olga Iljinskaja ja Agafja Matvejevna Pšenitsõna - on samuti vastandatud. Need kaks naist sümboliseerivad kahte eluteed, mis on Oblomovile valikuna antud. Olga on tugev, uhke ja sihikindel inimene, Agafja Matveevna aga lahke, lihtne ja kokkuhoidev. Iljal oleks vaja astuda vaid üks samm Olga poole ja ta saaks sukelduda unenäosse, mida kujutati "Unenäos...". Kuid suhtlemine Iljinskajaga sai Oblomovi isiksuse viimaseks proovikiviks. Tema olemus ei suuda sulanduda julma välismaailmaga. Ta loobub igavesest õnneotsingust ja valib teise tee - ta sukeldub apaatiasse ja leiab rahu Agafya Matveevna hubases majas.