Sobakevitši talupoegade elu luuletuses Surnud hinged. Surnud hinged Sobakevitši omadused. Sobakevitši varandus Mihhail Semenovitš Sobakevitš ilmub lugejate ette pildigaleriis luuletuses “Surnud hinged”

Töö:

Surnud hinged

Sobakevitš Mihhailo Semenõtš - maaomanik, neljas "müüja" surnud hinged. Selle kangelase nimi ja välimus (meenutab " keskmine suurus karu”, frakk on tal värvilt “täiesti karu”, ta astub suvaliselt, jume “punakas, kuum”) viitavad tema olemuse jõule.

S.-i kuvand seostub algusest peale raha, kokkuhoiu ja kalkuleerimise teemaga (külla sisenemise hetkel unistab S. Tšitšikov 200 000-dollarisest kaasavarast). Rääkides Tšitšikov S.-ga, pööramata tähelepanu Tšitšikovi kõrvalepõikele, liigub usinult edasi küsimuse olemus: "Kas teil on surnud hingi vaja?" S. jaoks on peamine hind, kõik muu teda ei huvita. S. kaupleb osavalt, kiidab oma kaupa (kõik hinged on "nagu jõuline pähkel") ja suudab isegi Tšitšikovi petta (libistab teda " naise hing" – Elizaveta Sparrow). Hingeline välimus S. peegeldub kõiges, mis teda ümbritseb. Tema majast on eemaldatud kõik “kasutud” arhitektuurilised iludused. Ka talupoegade onnid ehitati ilma kaunistusteta. S. maja seintel on maalid, mis kujutavad eranditult kreeka kangelased kes näevad välja nagu maja omanik. Ka tumedat värvi täpiline rästas ja kõhulind meenutavad S-d. pähkli büroo("täiuslik karu"). Kangelane ise näeb omakorda samuti välja nagu objekt – tema jalad on nagu malmpostamendid. S. on vene kulaku tüüp, tugev, kaalutletud peremees. Selle talupojad elavad hästi ja usaldusväärselt. See, et S. loomupärane jõud ja tõhusus muutus nüriks inertsiks, pole pigem kangelase süü, vaid pigem tema õnnetus. S. elab eranditult uusajal, 1820. aastatel. S. näeb oma väe tipust, kuidas elu tema ümber on muserdatud. Läbirääkimiste käigus märgib ta: “...mis inimesed need on? kärbsed, mitte inimesed,” on palju hullemad kui surnud inimesed. S. on kangelaste vaimses “hierarhias” ühel kõrgeimal kohal, sest autori sõnul on tal palju võimalusi uuestisünniks. Iseloomult on talle antud palju häid omadusi, tal on rikkalik potentsiaal ja võimas loomus. Nende teostust näidatakse luuletuse teises köites - maaomaniku Kostanzhoglo pildil.

SOBAKEVICH on tegelane N.V. luuletuses. Gogoli “Surnud hinged” (esimene köide 1842, tsenseeritud pealkirja all “Tšitšikovi seiklused ehk surnud hinged”; teine ​​köide 1842–1845). Rahvaluuleallikad S. kujutised - eepilised ja muinasjutu kangelased (Eruslan Lazarevitš, Ilja Muromets jt). Võimalik kirjanduslikud allikad: Taras Skotinin D. Fonvizia komöödiast “Väike”, karulaadne röövel Burdaš M. Zagoskini romaanist “Juri Miloslavski”. S. kangelaslik jõud (jalg hiiglasliku suurusega saapa sees), vägiteod õhtusöögilauas (juustukoogid “palju suuremad kui taldrik”, “vasika suurune kalkun”, “pool lambaliha külge” korraga ära söödud), S. kangelaslik tervis („viiendal kümnendil elan, ma pole kunagi haige olnud“) parodeerib muinasjutulise ja eepilised kangelased. S. perekonnanimi ei ole formaalselt seotud tema välimusega: S. näeb välja “nagu keskmist kasvu karu”; jume "punakas, kuum, nagu vaskmünt"; ka tema nimi - Mihhailo Semenovitš - viitab rahvaluule karule. Assotsiatiivselt vastab perekonnanimi siiski iseloomule ja portreele: S. on “buldogi” käepideme ja näoga; lisaks kohtleb ta inimesi nagu aheldatud koera (vrd Gogoli iroonilist mängu S. sõnadele pärast hingede müümisega nõustumist: „Jah, selline koera meelsus: ma ei saa aidata, kuid palun oma naabrile”). Karedus ja kohmakus on S. Nature portree olemus, tema nägu luues “näris igast küljest: haaras korra kirvest - nina tuli välja, haaras teisest - huuled tulid välja, ta valis tal silmad välja. suur puur ja neid kraapimata lase valguse kätte...”. S. hingetust rõhutab tema näo metafooriline asendamine laia moldaavia kõrvitsaga ja jalad malmpostamentidega. S.-i ümbritsevad asjad kordavad omaniku rasket ja vastupidavat keha: tugev ja asümmeetriline maja, “nagu ehitame sõjaväeasulatele ja saksa kolonistidele”; talupojaonnid ja laevatammest kaev, kuid ilma nikerdatud mustriteta; kõhutäis pähkli büroo on täiuslik karu; laud, tugitool, toolid näisid ütlevat: "Ja mina ka, Sobakevitš!" Isegi rästas sarnaneb maisega seotud S.S-iga ja ehitab, nagu kavatseks ta elada igavesti, mõtlemata surmale ega hingele; S. on lastetu (vrd evangeeliumi tähendamissõna rikkast mehest, kes rajas uued aitad: „Aga Jumal ütles talle: sa loll, sel ööl võtavad nad sinult hinge, kes saab selle, mida sa oled valmistanud?” ( Luuka 12:20)). S. on omanik, materialist ja ta ei hooli "aaretest taevas". S.-i hüpertrofeerunud praktilisus vastandub Manilovi magusatele "empyreanidele", nagu vastandub harjumus kõike nuhelda ja näha kõiki lurjuste ja petturitena, entusiastliku inimeste idealiseerimisega, Manilovile omane. S. kuberner on "esimene röövel maailmas", "ta tapab su sendi eest". Terve linn on Kristuse-müüjad, “petis istub petturi peale ja ajab petturi edasi. Seal on ainult üks korralik inimene: prokurör; ja isegi see üks on tõtt-öelda siga." Ametnikud S. sõnul "koormavad maad asjata" ja advokaat Zolotukha on "maailma suurim haaraja". S. on russofiil ja vihkab kõike läänelikku. Ta on valmis sakslasi ja prantslasi üles kaaluma, kuna nemad mõtlesid välja dieedi, kujutledes, "et nad saavad vene kõhuga hakkama". S. ei lasku detailidesse, ta on terviku, hiiglasliku toetaja. Selles avaldub S. sõnul tõeliselt vene olemus: "Kui mul on sealiha, siis pane terve siga lauale, tall, too terve jäär, hani, terve hani!" Politseiülema juures külaliste juttu ajades tegi S. tuura valmis. S. hing on maetud liha raskuse alla või on see Gogoli sõnul kuskil mägede taga kaetud “paksu kestaga”, “nagu surematul Koštšeil”. S. mäletab hinge vaid Tšitšikoviga kaupledes, taandades selle tabamatu olemuse puhtmateriaalsele kestale, toidule: “Su inimhing on nagu aurutatud naeris” (vrd “meega keedetud redis”). S. “surnud” hinge realiseerimata kangelaslikku potentsiaali kujutavad paroodiliselt 1821.–1829. aasta Kreeka rahvusliku vabanemisliikumise kangelaste portreed. (Mavrocordato, Miau-li, Kanari), nende eranditult rahvalikku tüüpi kangelaslikkus taandub S.-s aga tühjaks väliseks suurejoonelisuseks (“jämedad reied ja ennekuulmatud vuntsid”), mida rõhutab portree alogism. Bagration, "kõhn, kõhn, väikeste bännerite ja relvadega", "kõige kitsamas piirides". S. - “mees-rusikas”. Gogoli metafoor väljendab universaalset inimlikku kirge, mis on kehastatud S.-i kujundis – kirge raske, maise, lihaliku vastu. See on omamoodi omandatavus, see erineb kardinaalselt Tšitšikovi alusetust, ebakindlast omandamisest; vastupidi, see on objektiivne, majanduslikult tugev (isegi S. “surnud hinged” pole rämpshinged, vaid “jõuline pähkel, kõik väljavalimiseks”), S. “lõhkub” hinge eest sada rubla ja teeb ära ära põlga pettust, libistades selle babu hingede nimekirja – “Elizabeth Sparrow”. S.-i jõud ja tahe ("Ei, kellel rusikas ei sirgu peopessa!") puudub ideaal, tuum, hing, tegelikult on nad sama surnud kui Manilovi unenägu või Pljuškini ihnus, lõpuks aeglustavad. Venemaa liikumist "linnud kolm".

Maaomanik Sobakevitši pilt luuletuses “Surnud hinged”

Erinevalt Nozdrjovist ei saa Sobakevitšit pidada inimeseks, kelle pea on pilvedes. See kangelane seisab kindlalt maa peal, ei luba end illusioonidega, hindab kainelt inimesi ja elu, teab, kuidas tegutseda ja saavutada, mida tahab. Oma elu iseloomustades märgib Gogol kõige põhjalikkust ja põhimõttelist olemust. Need on Sobakevitši elu loomulikud jooned. Tema ja tema maja sisustus kannab kohmakuse ja inetuse pitserit. Füüsiline jõud ja kohmakus ilmnevad kangelase enda välimuses. "Ta nägi välja nagu keskmise suurusega karu," kirjutab Gogol tema kohta. Sobakevitšis domineerib loomalik olemus. Tal puuduvad igasugused vaimsed vajadused, kaugel unistamisest, filosofeerimisest ja hinge õilsatest impulssidest.Tema elu mõte on kõht täis saada. Ta ise suhtub kõigesse kultuuri ja haridusega seonduvasse negatiivselt: "Valgustus on kahjulik väljamõeldis." Selles eksisteerivad koos kohalik eksistents ja koguja. Erinevalt Korobotškkast mõistab ta hästi keskkonda ja mõistab aega, milles elab, tunneb inimesi.Erinevalt teistest maaomanikest sai ta kohe aru Tšitšikovi olemusest. Sobakevitš on kaval kelm, edev ärimees, keda on raske petta. Ta hindab kõike ümbritsevat ainult enda kasu seisukohalt Tema vestlus Tšitšikoviga paljastab kulaku psühholoogia, kes teab, kuidas talupoegi enda heaks tööle sundida ja sellest maksimaalset kasu ammutada. Ta on otsekohene, üsna ebaviisakas ega usu millessegi. Erinevalt Manilovist on tema ettekujutuses kõik inimesed röövlid, kaabakad, lollid. (Sobakevitši majas sarnanes kõik üllatavalt temaga. Iga asi näis ütlevat: "Ja mina ka, Sobakevitš."

Küla ja maaomaniku majanduse kirjeldus viitab teatud rikkusele. “Õue ümbritses tugev ja ülemäära paks puitsõrestik. Mõisnik paistis tugevuse pärast väga muret tundvat... Ka talupoegade külaonnid olid hämmastavalt maha raiutud... kõik oli tihedalt ja korralikult kokku pandud.»

Sobakevitši välimust kirjeldades tugineb Gogol zooloogilisele võrdlusele – maaomaniku võrdlemisele karuga. Sobakevitš on ahn. Oma hinnangutes selle kohta, kus, tõuseb ta omamoodi "gastronoomilise" paatoseni: "Kui mul on sealiha, siis pane terve siga lauale, tall, too terve lammas, hani, terve hani!" Kuid,

Sobakevitšil ja selle poolest erineb ta Pljuškinist ja enamikul teistel maaomanikel, välja arvatud võib-olla Korobotška, on teatav majanduslik joon: ta ei riku oma pärisorju, saavutab majanduses teatud korra, müüb kasumlikult Tšitšikov on surnud hinged, tunneb väga hästi oma talupoegade ärilisi ja inimlikke omadusi.

Sobakevitši pilt on maaomanike galeriis väärilisel kohal. "Rusikas! Ja metsaline saapaga," - nii kirjeldas teda Tšitšikov. Sobakevitš on kahtlemata maaomanik. Tema küla on suur ja hästi varustatud. Kõik hooned, kuigi kohmakad, on äärmiselt tugevad. Sobakevitš ise meenutas Tšitšikovile keskmist kasvu karu – suurt, kohmakat. Sobakevitši portrees ei kirjeldata üldse silmi, mis teatavasti on hinge peegel. Gogol tahab näidata, et Sobakevitš on nii ebaviisakas ja ebaviisakas, et tema kehal "ei olnud üldse hinge". Sobakevitši tubades on kõik sama kohmakas ja suur kui ta ise. Laud, tugitool, toolid ja isegi musträstas puuris näis ütlevat: "Ja mina olen ka Sobakevitš." Sobakevitš võtab Tšitšikovi palvet rahulikult, kuid nõuab iga surnud hinge eest 100 rubla ja isegi kiidab oma kaupa nagu kaupmees. Sellise kujutise tüüpilisusest rääkides rõhutab Gogol, et Sobakevitši sarnaseid inimesi leidub kõikjal – provintsides ja pealinnas. Asi pole ju välimuses, vaid inimloomuses: "ei, kes on rusikas, ei saa peopessa painduda." Ebaviisakas ja ebaviisakas Sobakevitš on oma talupoegade valitseja. Mis siis, kui keegi selline tõuseks kõrgemale ja annaks talle rohkem võimu? Kui palju vaeva ta võiks teha! Ta järgib ju inimeste kohta rangelt määratletud arvamust: "Petis istub petturi peal ja ajab petturit ringi."

Mihhail Semenovitš Sobakevitš on 40-aastane väikemaaomanik. Tšitšikovi surnud hingede ostja tuleb tema juurde neljandat korda. Ta paistab lugejale tugeva ja suur mees. Gogolil oli eriline anne anda oma tegelastele nende iseloomuomaduste järgi perekonnanimesid. Nii et Sobakevitš, keda esitleti esialgu lahke ja tugevana, osutub hiljem rahulolematuks ja vanduvaks.

Sobakevitš elab kauges ääremaal, mis jättis temasse ainulaadse jälje. Ta tegeleb aktiivselt oma pärandiga, elades koos oma naise Fedulia Ivanovnaga mõõdetud ja pikaajalist elu. Naist esitletakse pika ja samas kõhna inimesena. Jah, nad moodustavad üsna harmoonilise paari.

(Sobakevitši maavaldus tema külas)

Sobakevitši küla on varustatud tugevate talupoegade majakesed, mis on üsna kohmaka välimusega, kuid soliidsed ja töökindlad. Sobakevitš piiras oma kinnistu turvalise aiaga. Tema majas on kogu sisustus tugev ja töökindel, tundub, et iga tool hüüab: "Ka mina olen Sobakevitš." Kõik näeb välja nagu karukoopas. Seal on suured ja kohmakad toolid ja voodid ning kõikjale riputatakse sama mahukates raamides maalid.

Kangelase omadused

("Sobakevitš", kunstnik Aleksandr Agin, 1846-47)

Sobakevitš on kõige lihtsam maaomanik, kes seisab kindlalt oma maal, oskab inimesi kainelt ja kiiresti hinnata, tundmata nende vastu vähimatki kaastunnet. Mihhail Semenovitši enda sõnul oli tema elu edukas, mis tal õnnestus põhimõtteliselt ja põhjalikult korraldada. Tal pole kellegi ees hirmutunnet, kuigi ta on suurepärane vestluskaaslane, kellel on teatav ebaviisakus, otsekohesus ja põikpäisus.

Mihhail Semenovitš jääb millestki ilma emotsionaalsed puhangud ja vaimsetest kogemustest vabaneb ta täielikult unistamisest ja filosofeerimisest. Sobakevitš tajub täieliku jälestusega kõike uut, mis tema teadvusesse ei mahu, arvates, et kõik need valgustusrõõmud on rahvale kahjulikud väljamõeldised. Tema elukreedo on "Petis istub petturi seljas ja ajab petturi ringi".

Ta noomib kõiki ja usub, et tema jaoks on kõige korralikum inimene vaid prokurör, politseiülemat peab ta aga petturiks ja kuberneri röövliks. Tema jaoks on iga inimene valetaja ja ebaaus. Kuigi ta ise valetab koja esimehele rahulikult, et otsustas kutsar Mihhejevi maha müüa, hoolimata sellest, et esimees ise teadis juba tema surmast.

("Sobakevitš kingib oma naise Tšitšikovile", kunstnik Aleksandr Agin, 1846-47)

Arvamus Tšitšikovi kohta. Erinevalt elutegelikkusest äralõigatud mõisnikust Korobotškkast ja sebariidist unistajast Manilovist mõistis Sobakevitš kiiresti kelm Tšitšikovi olemust ega andnud endale võimalust petta saada.

Kuulanud ära Tšitšikovi palve müüa talle surnud hinged, sai Sobakevitš oma kohmakusest ja ekstsentrilisusest hoolimata kiiresti aru, millest Tšitšikov rääkis, mistõttu määras ta nii kõrge hinna - 100 rubla iga müüdud surnud hinge eest. Vestluse käigus Tšitšikoviga ilmneb täielikult Sobakevitši psühholoogia - tugev maaomanik-rusikas, kes suutis oma talupoegade tööd korraldada nii, et ta sai endale maksimaalset kasu. Sobakevitš ei jää kunagi oma kasumist ilma, mistõttu otsustas ta kindlalt määratud hinnast mitte kõrvale kalduda.

Kangelase kuvand teoses

("Lõunasöök Sobakevitši juures", illustratsioon P.P. Sokolov, 1890. aastate algus)

Sobakevitš on üks Gogoli luuletuse “Surnud hinged” peategelasi, milles ta lõi kollektiivne pilt, kohatud nii kaugemates provintsides kui ka pealinna salongides. Luuletus peegeldab tegelikkust, mis eksisteeris Venemaal 19. sajandi lõpul, kui talupojad olid pärisorjad ja nende elu sõltus täielikult mõisnikust.

Gogol, kirjeldades Sobakevitši välimust, võrdles teda kohmaka karuga, kes äkitselt torkas vestluspartneri lähedale asetatud silmadega läbi, mistõttu ta tundis end ebamugavalt. Vaatamata kogu oma monumentaalsusele pole Mihhail ka nõrkusi, millest peamine on ahnus. Tšitšikovile kiitledes ütles ta: "Kui mul on sealiha, pange terve siga lauale!"

Sobakevitši kuvandi kirjeldamiseks kasutas Gogol kõiki tehnikaid kompositsiooniline konstruktsioon narratiivid: teie kangelase maastikud, portreed ja kõne.

Kangelase omadused

Sobakevitš Mihhailo Semenõtš on maaomanik, neljas surnud hingede “müüja”. Juba selle kangelase nimi ja välimus (meenutab “keskmise suurusega karu”, frakk on “täiesti karu” värvi, ta kõnnib suvaliselt, tema jume on “punakas, kuum”) viitab kangelase jõule. tema olemust.

S.-i kuvand seostub algusest peale raha, kokkuhoiu ja kalkuleerimise teemaga (külla sisenemise hetkel unistab S. Tšitšikov 200 000-dollarisest kaasavarast). Rääkides Tšitšikov S.-ga, pööramata tähelepanu Tšitšikovi kõrvalepõikele, liigub usinult edasi küsimuse olemus: "Kas teil on surnud hingi vaja?" S. jaoks on peamine hind, kõik muu teda ei huvita. S. kaupleb teadlikult, kiidab oma kaupa (kõik hinged on "nagu jõuline pähkel") ja suudab isegi Tšitšikovi petta (libistab talle "naise hinge" - Elizaveta Vorobey). S. vaimne välimus peegeldub kõiges, mis teda ümbritseb. Tema majast on eemaldatud kõik “kasutud” arhitektuurilised iludused. Ka talupoegade onnid ehitati ilma kaunistusteta. S. maja seintel on maalid, mis kujutavad eranditult kreeka kangelasi, kes näevad välja nagu maja omanik. S-ga sarnanevad ka tumedat värvi täppidega musträstas ja kõhukas pähklipuu (“täiuslik karu”). Kangelane ise näeb omakorda samuti välja nagu objekt – tema jalad on nagu malmist postamendid. S. on vene kulaku tüüp, tugev, kaalutletud peremees. Selle talupojad elavad hästi ja usaldusväärselt. See, et S. loomupärane jõud ja tõhusus muutus nüriks inertsiks, pole pigem kangelase süü, vaid pigem tema õnnetus. S. elab eranditult uusajal, 1820. aastatel. S. näeb oma väe tipust, kuidas elu tema ümber on muserdatud. Läbirääkimiste käigus märgib ta: “...mis inimesed need on? kärbsed, mitte inimesed,” on palju hullemad kui surnud inimesed. S. on kangelaste vaimses “hierarhias” ühel kõrgeimal kohal, sest autori sõnul on tal palju võimalusi uuestisünniks. Iseloomult on talle antud palju häid omadusi, tal on rikkalik potentsiaal ja võimas loomus. Nende teostust näidatakse luuletuse teises köites - maaomaniku Kostanzhoglo pildil.

Artikli menüü:

Kui me räägime aristokraatidest, siis sageli ilmub meie kujutlusvõimesse vormis, sihvakas, nägus noormees. Maaomanikest rääkides oleme alati eksinud, sest kirjanduses näeme sageli kahte tüüpi selliseid kangelasi. Esimesed püüavad jäljendada aristokraate ja neid kasutatakse peamiselt koomilisi olukordi, kuna imitatsioon on pigem aristokraatliku elu karikatuur. Viimased on meheliku välimusega, ebaviisakad ega erine palju talupoegadest.
N.V. Gogoli loos “Surnud hinged” on lugejal ainulaadne võimalus analüüsida erinevad tüübid maaomanikud. Üks värvikamaid neist on Sobakevitš.

Sobakevitši välimus

Mihhailo Semenovitš Sobakevitš on üks maaomanikest, kelle poole Tšitšikov pöördub palvega müüa surnud hingi. Sobakevitši vanus on 40-50 aastat.

"Karu! täiuslik karu! Teil on vaja sellist kummalist lähenemist: teda kutsuti isegi Mihhail Semenovitšiks” - selline on selle mehe esimene mulje.

Tema nägu on ümar ja välimuselt üsna ebaatraktiivne, meenutades kõrvitsat. "Jume oli punakas, kuum jume, selline nagu vaskmündil."

Tema näojooned olid ebameeldivad, justkui kirvega tahutud – karedad. Tema nägu ei väljendanud kunagi mingeid emotsioone – tundus, et tal pole hinge.

Tal oli ka karune kõnnak – aeg-ajalt astus ta kellelegi jalga. Tõsi, kohati ei olnud tema liigutused ka osavuseta.

Mihhailo Semenychil on ainulaadne tervis - kogu oma elu jooksul pole ta kunagi haige olnud, tal pole isegi keema olnud. Sobakevitš ise arvab, et see pole hea – millalgi peab ta selle eest maksma.

Sobakevitši perekond

Sobakevitši perekond on väike ja piirdub tema naise Feodulia Ivanovnaga. Ta on sama lihtne ja naine kui tema abikaasa. Aristokraatlikud harjumused on talle võõrad. Abikaasade omavaheliste suhete kohta autor otseselt midagi ei ütle, kuid see, et nad pöörduvad üksteise poole kui “kallike”, viitab perekondlikule idüllile nende isiklikus elus.

Lugu sisaldab ka viiteid Sobakevitši varalahkunud isale. Teiste kangelaste meenutuste järgi oli ta pojast isegi suurem ja tugevam ning suutis üksi karule vastu kõndida.

Sobakevitši kuvand ja omadused

Mihhailo Semenovitš on ebameeldiva välimusega inimene. Temaga suheldes leiab see mulje osaliselt kinnitust. See on ebaviisakas inimene, tal puudub taktitunne.

Sobakevitši kuvandil puudub romantika ja hellus. Ta on väga otsekohene – tüüpiline ettevõtja. Teda üllatab harva. Ta arutab Tšitšikoviga rahulikult võimalust poodlemine surnud duši all, nagu oleks see leiva hankimine.

"Sa vajasid hingi, nii et ma müün need teile," ütleb ta rahulikult.

Raha ja säästlikkuse kujundid on Sobakevitši kuvandiga kindlalt seotud - ta püüdleb selle poole materiaalne kasu. Vastupidi, kultuuriarengu mõisted on talle täiesti võõrad. Ta ei püüa haridust omandada. Ta usub, et mõistab inimesi suurepäraselt ja oskab inimese kohta kohe kõik ära rääkida.

Sobakevitšile ei meeldi inimestega tseremoonial seista ja ta räägib kõigist oma tuttavatest äärmiselt taunivalt. Ta leiab kõigis kergesti vigu. Ta nimetab kõiki maakonna maaomanikke "petturiteks". Ta ütleb, et kõigi rajooni õilsate inimeste seas on väärt vaid üks - prokurör, kuid lisab samas, et kui hoolega vaadata, siis on temagi “siga”.

Kutsume teid tutvuma N.V. luuletusega. Gogol "Surnud hinged"

Sobakevitši hea elu mõõdupuuks on õhtusöökide kvaliteet. Talle meeldib hästi süüa. Tema jaoks eelistatakse vene kööki, ta ei aktsepteeri kulinaarseid uuendusi, peab neid rumaluseks ja jaburaks. Mihhailo Semenovitš on kindel, et ainult temal on toitu hea kvaliteet- kõigi teiste maaomanike kokad ja kes neist ning kuberner ise valmistavad toitu ebakvaliteetsetest toodetest. Ja mõned neist on valmistatud sellisest, et kokk viskab selle prügikasti.

Sobakevitši suhtumine talupoegadesse

Sobakevitšile meeldib koos talupoegadega kõigist töödest osa võtta. Ta hoolitseb nende eest. Sest ta usub, et töötajad, keda hästi koheldakse, töötavad paremini ja usinamalt.

Oma "surnud hingede" müümisel kiidab Sobakevitš oma pärisorju jõuliselt. Ta räägib nende annetest, kahetseb siiralt, et ta neist ilma jäi tublid töömehed.

Sobakevitš ei taha külma kätte jääda, seetõttu küsib ta Tšitšikovilt oma talupoegade eest tagatisraha. Kui palju “hinge” täpselt müüdi, on raske öelda. Kindlasti on teada, et neid oli üle kahekümne (Sobakevitš küsib tagatisraha 50 rubla, määrates igaühe hinnaks 2,5 rubla).

Sobakevitši pärand ja maja

Sobakevitšile ei meeldi keerukus ja kaunistamine. Hoonetes hindab ta töökindlust ja tugevust. Tema õue kaev oli jämedast palkidest, "millest tavaliselt veskid ehitatakse". Kõigi talupoegade hooned sarnanevad mõisahoonega: korralikult ehitatud ja ilma ühegi kaunistuseta.

Mihhailo Semjonovitš Sobakevitš- N. V. Gogoli luuletuse "Surnud hinged" kangelane, maaomanik. Tšitšikov kohtub Sobakevitšiga kuberneripeol ja saab kutse külastada tema valdust. Sobakevitš jätab algusest peale tugeva, enesekindla ja põhjaliku inimese mulje. Mihhail Semjonovitši välimus ainult rõhutab neid omadusi. Tšitšikov kirjeldab Sobakevitšit "... sarnane keskmise suurusega karuga. Sarnasuse täielikuks tegemiseks oli tal seljas olnud frakk üleni karuvärvi, varrukad pikad, püksid pikad, ta kõndis jalgadega nii ja naa ja astus pidevalt teiste inimeste jalgadel. Tema jume oli tulipunane, kuum, selline nagu vaskmündil..."

Ka Sobakevitši näojooned olid lihtsad ja üsna karmid: "... maailmas on palju selliseid inimesi, kelle viimistlemisele ei kulutanud palju aega, ei kasutanud mingeid pisitööriistu, nagu viilid, klambrid ja muud asjad, vaid hakisid lihtsalt oma õlgadelt: lõid. kirves kord - nina tuli välja, lõikas teise - huuled tulid välja, ta valis suure puuriga silmad ja lasi neid kraapimata valguse kätte, öeldes: "Ta elab!"

Iseloomustab Sobakevitši olemust ja tema toitumisharjumusi: "Isegi kui paned konnale suhkrut, siis ma ei pane seda suhu ega võta ka austrit: ma tean, milline auster välja näeb." Ta on kõiges põhjalik ja asjalik : "Kui mul on sealiha, siis pane terve siga lauale, lammas, too terve lammas, hani, terve hani! Ma pigem söön kaks rooga, aga söön mõõdukalt, nagu hing nõuab."

Sobakevitši kuvand on tihedalt seotud külma arvutamise, säästlikkuse ja kasumi teemaga. Saanud teada Tšitšikovi soovist "surnud hingi" osta, hakkab ta oma toodet kiitma ilma vähimagi piinlikkuse või üllatuseta. Sobakevitš nimetab kohe kõrge hinna ja hakkab oma surnud pärisorju maalima, nagu oleksid nad elus : "Teine pettur petab teid, müüb prahti, mitte hingi; aga mul on kange pähkel, kõik tuleb välja valida: mitte meistrimees, vaid mõni muu terve mees. Vaata: näiteks vankrimeister Mihhejev! kõik, mitte keegi teine ​​"Ma ei teinud vankreid, ainult vedrud. Ja see pole nagu Moskva töö, mis on üks tund - see on nii vastupidav, lööb su üle ja katab selle lakiga!"

Pärast pikaajalist pakkumist iseloomustab Tšitšikov Sobakevitšit järgmiselt: " Kas sa sündisid tõesti karuna või kandsid sind provintsielu, teraviljakasvatus, talupoegadega askeldamine ja nende kaudu sai sinust see, mida nimetatakse mehe-rusikaks? Aga ei: ma arvan, et sa oleks ikka sama, isegi kui nad oleksid sind moe järgi kasvatanud, oleksid nad su lahti lasknud ja sa elaksid Peterburis, mitte tagamaa.... Jah, nüüd on teie võimu all mehed: saate nendega läbi ja loomulikult ei solva te neid, sest nad on teie omad, kuid see on teile halvem; ja siis oleks sul ametnikke, kellele sa kõvasti laksutaksid, mõistes, et nad pole sinu pärisorjad, või rööviksid riigikassat! Ei, see, kellel on rusikas, ei saa end peopessa sirutada! Aga aja rusikas ühe-kahe sõrmega sirgu, siis tuleb veel hullem välja."

Mihhail Sobakevitši pilt väljendab iha kõige maise ja praktilise järele. Erinevalt Tšitšikovist näeb Sobakevitš selgelt oma lihtsaid ja usaldusväärseid eeliseid ega põlga ära pettust, libistades naise hingede nimekirja. Sobakevitš on teine ​​Venemaa maaomanike silmapaistev esindaja. Selles eksisteerivad kergesti kõrvuti kohalik eksistents ja koguja. Ta näeb kõigis petturit ja eelistab elada samade seaduste järgi.