Peterburi elanike elulugu 18. sajandil. Venemaa igapäevakultuur XVIII sajandil. Aadli tantsusaal ja muusikakultuur

argikultuur, kodu, elu, kostüüm, pereelu kaanonid

Artiklis analüüsitakse 18. sajandi põhijooni. ajastutena vene kultuuris; "aadliku uut tüüpi isiksus"; õilsa kostüümi tunnused; üllas maja stiilid; Vene aadli laenatud ja laialdaselt kasutatavad Euroopa vaba aja veetmise peamised vormid; vene talurahva igapäevaelu iseloomulikud jooned; Vene rahvariided; Vene talurahva pere- ja ühiskonnaelu kaanonid.

Artikli tekst:

Ajastu üldised tunnused. 18. sajandi algust iseloomustasid Peeter I reformid, mille eesmärk oli ületada lõhe Venemaa ja Euroopa arengutasemes. Reformid puudutasid peaaegu kõiki ühiskonnavaldkondi. Nende sisuks oli otsustav nihe keskajast uusaega ja kõigi eluvaldkondade euroopastumine. Vanad valitsusasutused lammutati ja asendati uutega ning kujunes moodne haldus- ja bürokraatlik aparaat. Oluline koht Peeter I muutustes oli kirikureformil, mille tulemusena läks seni suhteliselt iseseisev kirik riigivõimu alla. Kõigi Vene riigi poliitilises süsteemis toimunud muutuste tulemusena viidi lõpule absoluutse monarhia kujunemine. Absolutistlik riik vajas ilmalikku kultuuri.

Kaasaegse kultuuri oluliseks tunnuseks on olnud avatus ja võime kontakteeruda teiste rahvaste kultuuridega, mis oli rahvusliku ja usulise isolatsiooni õõnestamisele suunatud poliitika tulemus. Suhted lääneriikidega laienevad. Kontaktid Euroopaga aitasid kaasa humanistlike ja ratsionalistlike õpetuste tungimisele Venemaale. Absolutismi ideoloogiat hakkasid tugevdama ratsionalismi ja Euroopa valgustusajastu ideed.

New Age'i iseloomustavad sellised protsessid nagu arengutempo kiirenemine ja ühiskonna arengu kui terviku keerukuse suurenemine. Algab eristumise protsess, uute kultuuriharude tekkimine: teadus, teater, portree, luule, ajakirjandus.

Ilmaliku kultuuri kirikukultuurist eraldamise protsessi oluline algus oli vana kirikuslaavi kirjatüübi asendamine uue, tsiviilkirjaga. Perioodiline ajakirjandus oli võimas vahend rahva harimiseks. Esimene trükitud ajaleht Venemaal oli Vedomosti, mis ilmus 1703. aastal. Trükinduse kasv aitas kaasa raamatukaubanduse arengule. 1714. aastal avati esimene raamatukogu, millest sai Teaduste Akadeemia raamatukogu alus. Seda sai tasuta külastada. 1719. aastal avati esimene Venemaa muuseum Kunstkamera. Hariduse ja teaduse valdkonna reformide loogiline tulemus oli Teaduste Akadeemia avamine Peterburis 1725. aastal. Seltsi- ja kultuurielus ning igapäevaelus võeti kasutusele uued rituaalid. Nende eesmärk oli sisendada lääneeuroopalikku eluviisi. Vana kronoloogia – “maailma loomisest” – asemel võeti 1. jaanuarist 1700 kasutusele kronoloogia “Kristuse sünnist”. Uue aasta tähistamiseks tekkis komme: korraldada ilutulestikku ja ehtida kuuske. Koosolekutest sai uus suhtlusvorm.

Kõige otsustavam pööre vene kultuuri euroopastumise suunas toimus Katariina II valitsemisajal, tema valitsemisaeg tähistas valgustatud absolutismi ajastu algust. Catherine otsustas pöörata erilist tähelepanu moraalselt täiuslike "uute inimeste" kasvatamisele, kes kasvataksid oma lapsi samas vaimus, mis tooks kaasa muutusi ühiskonnas. Eeldati, et uut inimest kasvatatakse eranditult lääne vaimus. Suurt tähelepanu pöörati humanitaarharidusele. Moskvas ja Peterburis tekkisid lastekodud, suletud instituudid ja kadettide korpus.

18. sajandil loodi eeldused vene rahvuskeele kujunemiseks, kirjakeel lähenes kõnekeelele ja katkes uute murrete kujunemise protsess. Vene kõnekeel on kujunemas . Eeskujuks on Moskva murre. 90ndatel viis N. Karamzin läbi kirjakeele reformi. See võimaldas meelitada lugema palju inimesi.

Kultuurisidemed teiste riikidega laienevad. Aktiivsem elustiil ja reisimise populaarsus tõid kaasa epistolaaržanri arengu. Riigi ühiskondlik mõte muutus aktiivsemaks.

Aadlike igapäevaelu

18. sajandil suured muutused ei toimunud mitte ainult valitsusasjades ja kunstikultuuris, vaid ka vene inimeste, eriti privilegeeritud klassi – aadli – igapäevaelus.

Varem alanud uut tüüpi aadliku ja aadli isiksuse kujunemine jätkus, mis oli Euroopa haridussüsteemide laenamise tulemus. Peeter I ajal oli ilmaliku kooli ja aadlihariduse loomine eranditult riigi asi. Elizabeth Petrovna ja Katariina II valitsemisajal oli riiklik hariduspoliitika sunnitud arvestama eraüllaste huvide ja algatustega selles vallas. Valgustusaegsed muutused aitasid ühel või teisel määral kaasa Euroopa haridussüsteemide üleminekule esimese pärandi noorema põlvkonna jaoks Venemaa pinnale ja see protsess toimus kiirendatud ümberkujundamise raames. Venemaale ilmus suur hulk entusiaste - välismaalasi, kes avasid õppeasutusi ja täitsid aadlimõisad. Eraharidust hakati käsitlema riikliku hariduspoliitika ametliku nähtusena. Aadlilastele suletud riiklike õppeasutuste, aga ka erahariduse loomiseks uuriti ja korrati Lääne-Euroopa kogemusi.

Pikka aega oli koduõpe vene aadli lastele ainus võimalus hariduse saamiseks. Aadliku karjääri jaoks olid määravad tegurid ennekõike usk ja troonile pühendumine ning seejärel teadmised. Võõrkeeled ja head euroopalikud kombed olid 18. sajandil “normatiivse” kasvatuse ja hariduse juhised. Rikkad aadlikud olid väga tundlikud oma laste hariduse suhtes ja püüdsid anda neile võimalikult palju teadmisi ilma neid väsitama ja tervist kahjustamata. Tähtsate kasvatusülesannete täitmist aadli hulgas takistas professionaalsete õpetajate puudus. Reeglina olid need kas pärisorjad või välismaalased - sakslased ja prantslased.

Hiljem hakati lapsepõlve pidama inimese elu eriliseks etapiks ja seda hakkas pakkuma eriline materiaalne maailm - riided, mänguasjad, lastekirjandus, klassiruumid ja mänguruumid majas. Laste tervise eest hoolitsemine sai alguse õdede valikust ning oli emade, lapsehoidjate ja guvernantide oluline kohustus. Suurt tähtsust pöörati lapse moraalsele ja vaimsele haridusele. Valitsus püüdis aga ühtlustada ja viia koduharidus ühtsesse süsteemi.

Riided ja asjad aadlike igapäevaelus

Aadlikud riietusid alati rangelt moe järgi, tänapäeva mõistes stiilselt. Samas vastas üllas kostüüm alati olukorrale ning oli proportsionaalne ja harmooniline inimese emotsioonide ja maailmavaatega. Baroki- ja rokokooajastul olid meeste ja naiste siidirõivaste pastelsed ja õrnad toonid harmoonilised nii aiahaljastuse ja purskkaevude taustal kui ka paleede peegelsile. Rõivastele laiali puistatud teemandid ja litrid täiendasid küünalde ja ilutulestiku valgust. Naiste kleitide tohutud seelikud nõudsid ruumi – laiad paleede ja pargialleed.

18. sajandit iseloomustas revolutsioon aadli riietuses. Peetri seadusandluse uurimine võimaldas teha järeldusi ühelt poolt alanud reformide laiuse kohta, teisalt aga ettevaatlikkuse ja korrektsuse kohta “kostüümi” reformi läbiviimisel. Euroopa rõivastandardite rahvuslik kohandamine väljendus valdavalt riide, karusnahkade ja ereda kostüümipaleti kasutamises. Elizabeth Petrovna valitsusajal kehtestati lõpuks moodsad prantsuse standardid. Katariina II püüdis tutvustada inglise suundi koos prantsuse moega ja seostada mõlemat rahvuslike traditsioonidega. Vene aadel oma euroopalikus kostüümis näitas vanu vene vanaisa traditsioone – kirge ehete, karusnahkade, punaste kontsade ja rikkalike aksessuaaride vastu, mis täitsid suhtlemisfunktsiooni ja olid kostüümi sümboolika oluliseks komponendiks. Barokkstüümid lõid igapäevaelus piduliku õhkkonna.

18. sajand möödus pingelises võitluses Vene kambrite ja Euroopa maja – palee vahel. Peeter Suure ajastut iseloomustas barokkstiili ja korrapärasuse tungimine aadlike majade ehitusse, kes hakkasid järk-järgult ehitama paleemaju. Aadlike linna- ja maamõisatel oli mitmeid ühiseid jooni: elamu paiknemine õuesügavuses, arenduse mõisapärasus, puidule pühendumine, kinnised valdused ja korrapärane park. Aadlimajade euroopalikud interjöörid kaunistati vana vene traditsiooni kohaselt punastes ja pohlatoonides ning roheliste kahhelahjudega. Katariina ajal ehitati paleemaju aristokraatidele ja häärbereid keskklassi aadlile. Aadlishäärberi “tunnuseks” oli sammastega portikus ja puitdetailide vooderdus “nagu kivi”. Maastikupargid said üheks eelduseks aadli teadushuvi arendamiseks looduslike teadmisteharude vastu. Mõis lõi kuvandi mõisniku maailmast, selle perekonna sümboliks, sellest sai üks aadliku eneseteadvuse väljendusvorme.

Kulinaarsed traditsioonid

Peeter Suure ajastul täheldati Saksa ja Hollandi köökide mõju. Elizabeth Petrovna ja Katariina II ajal algas aadli jaoks pikk prantsuse köögi periood. Prantsuse köögi kiirele levikule Venemaal aitasid kaasa mitte niivõrd välismaised kokad, kuivõrd prantsuse köögi roogade mitmekesisus, mis vastas venelaste rahvustraditsioonidele. Sel ajastul mõisteti luksust looduse järgimises roogade ja nende valmistamise meetodite kombinatsioonis. Aristokraatia pidusöögikultuur hõlmas prantsuse, inglise ja saksa söögitrende, mida gastronoomia praktikas aktiivselt sünteesiti. Üldiselt oli "vene eksootika" aadli gastronoomilise maitse määrav suund. Euroopa mõju aitas nende rikastumisele ja intensiivsele arengule kaasa vaid järgnevatel aastakümnetel. Lauakultuuri arengus ei domineerinud vene katmiskomme mitte ainult Moskvas, vaid seda tunnustati 19. sajandi keskpaigaks ka Lääne-Euroopas. Aadlikud olid enamasti gurmaanid ja pidasid “lahtist lauda”. Nad muutsid oma õhtusöögid teatrietendusteks, mille rolle kirjeldas üllas etikett.

Vaba aja arendamine

Just õilsusest algab tõeline vaba aja ajalugu. Eraomandit omades võisid selle klassi, „vaba aja veetmise klassi” esindajad endale lubada oma seisundi väärilist vaba aega, demonstreerides oma kõrget positsiooni sotsiaalses hierarhias ja „demonstratiivset käitumist”. Aadliku jaoks muutus peaaegu kogu ametlikest asjadest vaba aeg vaba aja veetmiseks. Sellise piiramatu vaba aja veetmise korral olid esimesel mõisal kõige soodsamad tingimused mitte ainult kõigi oma varasemate vormide ümberkujundamiseks ja revideerimiseks, vaid ka avaliku ja eraelu suhete radikaalseks muutmiseks viimase kasuks. Alates 18. sajandist on vaba aja veetmine omandanud staatuse, mida sellel polnud kunagi varem olnud. See protsess kulges paralleelselt kogu kultuuri ilmaliku olemuse kehtestamisega ja religioossete väärtuste järkjärgulise väljatõrjumisega (kuid mitte hävitamisega) maiste poolt. Vaba aeg omandas aadliku jaoks üha ilmse väärtuse, kui ilmalik kultuur kehtestas end. Selle vaba aja põhivormid laenati algul 18. sajandil, seejärel tõlgiti 19. sajandil oma rahvuskultuuri keelde. Lääne-Euroopa vaba aja veetmise vormide laenamine toimus algselt valitsuse määruste survel ja rahvuslike traditsioonide vastu.

Euroopa vaba aja veetmise vormide tajumine sai alguse just prillidest, ilutulestikust ja välistest kommetest. Aadlik oli selle kultuuri dirigent ja näitleja, selle teatri tegija. Ta mängis oma vaba aega, olgu selleks siis puhkus, ball, teatris esinemine või kaardimatš, näitlejana laval, kogu ühiskonna silme all. Pole juhus, et 18. sajandil oli teatrihuvi tohutu, teatrikunst domineeris kõigi teiste üle, haaras neid kaasa ja isegi allutas. Kuid peamine oli aadliku kogu elu teatraliseerimine. See avaldus eraelus näitlikustamiseks, vaba aja avalikustamises, milles meelega demonstreeriti kostüümi, kombeid, käitumist, olulisi oskusi ja võimeid.

Peeter Suure ajastut iseloomustasid uued vaatemängutraditsioonid. Kõige olulisem uuendus oli ilutulestik, millel oli sotsiaalpoliitiline iseloom. Maskeraadid peeti kas kostümeeritud rongkäikude või karnevalikostüümide väljapaneku vormis avalikus kohas. Teatrietendused ülistasid tsaari ja tema võite, seetõttu said need osaks ametlikust elust ning võimaldasid tutvustada tõlkenäidendeid ja Lääne-Euroopa etenduskunsti valitud publikule. Elizaveta Petrovna juhtimisel laiendati ilutulestikku ka aadlike paleedeni, maskeraadid muudeti kostüümiballiks, mille meelelahutuskultuuriks kujunemises olid välja toodud mõned arglikud suundumused. Kõrgeima aristokraatia teatrimaitses oli esikohal suurejooneline ja muusikaline ooperikunst. Katariina II valitsemisajal asendati riigi ametlikud pidustused ilutulestiku ja maskeraadidega aadlimõisates privaatsete valgustustega. Linna- ja mõisateatrite õitseng Katariina II valitsemisajal oli tingitud valgustusajastu kunstiesteetikast ja vene aadli eneseteadlikkuse kasvust. Kõigi žanrite mitmekesisusega jäi komöödia ülimaks. Koos avalike maskeraadidega õitsesid ka eramaskeraadid, mille korraldas aadlik oma valduses.

Aadli tantsusaal ja muusikakultuur

Peetri kogud, mille ülesandeks oli naiste staatuse tõstmine ning klasside ja sugude lähendamine, tutvustasid valitud aadlike ringkonda tantsukunsti põhitõdesid ja uusi suhtlusvorme. Ilmus koduse musitseerimise ja laulukunsti alged, mis eksisteerisid peamiselt lüürilise räuskamise ja igapäevaste “raamatulaulude” vormis. Venemaa troonil asunud “Naiste kuningriik” tugevdas naiste rolli tantsukultuuris ja neist said tasapisi balli perenaised. Itaalia ooperi õitseng ja tantsukultuuri kasv aitas kaasa vokaal- ja laulukunsti arengule aadli aadlimajades. Katariina II valitsemisajal oli eraballide ja avalike ballide hiilgeaeg Aadlikogus, millest sai aadli enesemääratlemise oluline osa. Salong ja tseremoonia asendus järk-järgult tantsukultuuri loomulikkuse ja lõdvestumisega. Kõrgseltskond võttis omaks muusikalise hobi mängida klaverit ja vokaali. Selle perioodi saavutusteks olid pärisorjad, omanäolised metsasarveorkestrid, aktiivne kontserttegevus ja laulukultuuri levik. Seda ajastut iseloomustas meelelahutuselemendi toomine ballisaalikultuuri. Uued tantsud kandsid endas võimsat sooelementi, vabastatud õhkkonda ja üldist ballisaalikultuuri emantsipatsiooni. Aadlike seas leidus tõelisi asjatundjaid, muusikaeksperte ja isegi heliloojaid. Muusikast sai aadliku elustiil.

Duellid ja kaardimängud

Elizabeth Petrovna ja Katariina II valitsemisperioodi tähistas oluline etapp duellide ja kaardimängude kui aadlike keelatud vaba aja veetmise tegevuste arengus. Keisrinna käskkirjade kehtestamise olulised tulemused olid hasartmänguvõlgade tasumise viimine aadliku auvaldkonda ja kasvavast hävitavast kirest saadava tulu jaotamine lastekodudele. Moskva inglise klubi aktiivne tegevus aitas kaasa kaardimängude muutumisele elustiiliks ja sotsiaalseks rituaaliks.

18. sajandil ei järginud võimud mitte ainult duellide keelustamist, vaid ka aadli füüsilise puutumatuse kinnitamist. Surmanuhtlusega julmad seadused ei olnud mõeldud täideviimiseks, kuid tekitasid suurt huvi aadlike, eriti välismaale reisinute seas. Uue duellinähtuse iseloomulik tunnus oli kaklustest sõltuvus, mis sai rituaali osaks. Seda perioodi iseloomustasid duellid - võitlused mõõkadega, millel oli võitluse kõrge agressiivsus. Vaatamata duellide keelamisele ja nende eest määratud väga tinglikele karistustele kuulutasid Elizabeth Petrovna ja Katariina II oma seadusandlusega välja aadliku õiguse kaitsta oma füüsilist puutumatust ja au. Duelist sai ideaalne vahend konfliktide lahendamiseks ja suhete reguleerimiseks aadliklassi eraelus. Aust sai aadli peamine klassivoorus ja nende klassikäitumise seadus.

Kodumajapidamise käitumiskoodeks

Peeter Suure ja Eliisabeti ajal pandi aadlisuguvõsa ümberkujundamisele oluline alus: sundabielude keelamine, abielu valikuvabaduse eeldamine, õigeusu perekonna isolatsiooni murdmine, lubades abielluda mittetulundusühingutega. -usklikud ja välismaalased, pruutpaari koolitamine ja noorte vanuse tõstmine. Abielusidemeid tugevdasid mõned olulised rituaalid: "kihlamine", "väljakuulutamine", "otsing", "krooni mälestusmärgid", abielude registreerimise meetrikaraamatud. Hoolimata traditsiooniliste rituaalide säilimisest muutus pulm järk-järgult Euroopa stiilis pidustuseks moekate riiete, tantsu ja välisreisidega. Selle aja uuenduseks oli aadliperekondade lahutus. Suures osas patriarhaalse iseloomu säilitanud perekonna enda keskmes oli kohustus ja perekonna harmoonia. Katariina II ja Aleksander I valitsemisajal ilmnes ühiste ajaviitevormide tõttu suurem vabadus abielupartnerite valikul. “Eraelu” ajastu õpetas aadlit tulevaste abikaasade valikul otsima uut kompromissi: nende enda sümpaatiate ja vanemliku tahte kombinatsiooni. Tunnete mõju tulevaste abikaasade abielule kinnitab salapulmade ja pruutide röövimiste sagenemine, aga ka sotsiaalselt ebavõrdsete abielude võimalus. Noobel pulm hõlmas nii traditsioonilisi pulmarituaale kui ka uusi trende Euroopa elus. Abielulahutused olid endiselt keeruline protseduur, kuid aadli seas olid need võimalikud. Abikaasade õiguskaitseks kasutatav dokument on abieluleping. Oluliseks nähtuseks oli aadliproua poolt kaasavara ainuõiguse omandamine. Aadlisuguvõsa hakati üles ehitama uutel põhimõtetel. Peres on naiseks-sõbraks saanud naise roll kasvanud. Abikaasa jõud hakkas rohkem viimistletud ja valgustatud. Mehe ja naise vaheline suhe põhines aadli koodeksite kohaselt maitse- ja vaadete sümpaatiatel.

Lääne-Euroopa kultuuri tungimine Venemaale Peeter Suure, Elizabethi ja Katariina ajal toimus raamatute lugemise, kunsti ja uute suhtlusvormide tutvustamise kaudu. Esimest korda ilmusid aadli majadesse isiklikud raamatukogud ja kogud. Euroopa kultuuri mõjul 18. sajandil kujunes Moskva aadli seas järk-järgult esteetiline maitse ja uus suhtlusetikett. Selle protsessiga kaasnes algseisundi eneseteadvuse areng, mis põhines õigeusu moraalsetel juhistel. Maailmavaate kujunemine, esmalt Peeter Suure suurtükiväelase ja meresõitja ning seejärel Elizabethi ja Katariina perioodi valgustatud aadliku maailmavaate kujunemine toimus õigeusu traditsiooni konserveerimise kaudu igapäevakäitumise sfääris eurooplaste mängimise taustal. Kristluse eetilised standardid mõjutasid suuresti õilsa ühiskonna moraalipõhimõtteid. Kõige selgemalt väljendus see aadli heategevuslikus tegevuses, mis omandas kristliku vaesuse erinevaid vorme – varjupaikade, haiglate ja muude heategevusasutuste loomises.

Aadliku maailmavaate kahesus jäi iseloomulikuks jooneks läbi 18. sajandi. Tema vaimne elu oli tihedalt seotud Euroopa valgustusajastu normidega ning tegelik igapäevaelu ja argiteadvus oli peaaegu täielikult üles ehitatud traditsioonilistele religioossetele ideedele igapäevarutiinist ja eluviisist. Nendes tingimustes ühendasid need kaks suundumust aadliku teadvuses humanistlikud väärtused ja universaalsed voorused. Selle selgeks kinnituseks on aadli sihipärase heategevuse kasv Katariina ajastul. Selle tegevuse kõige olulisemad mälestusmärgid olid Golitsõni haigla ja Šeremetevi haigla.

Naise positsioon

Euroopa kultuuri tungimine Venemaale muutis radikaalselt aadlinaise positsiooni. Esmalt astus ta sunniviisiliselt ja seejärel omal soovil seltsiellu ja omandas vastavad õilsa etiketi oskused: luges raamatuid, hoolitses tualeti eest, õppis võõrkeeli, õppis muusikat, tantsimist ja vestluskunsti. . Samal ajal oli tal perekond, kus olid head väärtuste ja kristliku usu traditsioonid. Lapsed jäid Peeter Suure, Eliisabeti ja Katariina aegade aadlike naiste peamiseks igapäevaseks mureks. Kõik aristokraadid pidasid kinni õigeusu usust, aitasid kloostreid ja kirikuid ning tegid heategevust. Mentaliteedi ja väärtusorientatsiooni taset mõjutasid suuresti muutused Moskva aadliproua lugemisulatuses. Aja jooksul ilmusid naisteraamatukogud ja naiste lugemiseks mõeldud spetsiaalsed väljaanded, aadlinaised hakkasid lugema romaane, seejärel tõsist filosoofilist ja ajaloolist kirjandust ning lõpuks said neist raamatute asjatundjad. Järk-järgult hakkasid aristokraatlikud naised tegelema joonistamise, kirjutamise, albumipildi ja koduetendustega. Kaheksateistkümnenda sajandi lõpus - üheksateistkümnenda sajandi esimesel poolel. osa neist tõlkis, komponeeris oopereid, kirjutas luuletusi ja jutte, laulis ja mängis ilusti muusikat ning lavastas ka näidendeid. Moskva aadlinaise intellektuaalse kasvu oluliseks tõendiks oli tema albumilooming ja kirjavahetus. Kõik see aitas kaasa Moskva aadlike naiste eneseteadvuse kasvule.

Seega aadli argikultuur 18. sajandil. See läbis oma arengus kaks peamist etappi.

Esimene etapp langeb kronoloogiliselt kokku Peeter I, Anna Ioannovna ja Elizaveta Petrovna valitsemisajaga ning moodustab 18. sajandi esimese poole. Seda iseloomustas kahe trendi – traditsioonilise ja euroopaliku – kokkupõrge ja segunemine igapäevaelus. See oli pöördepunkt eelkõige väliste, materiaalsete tegurite muutumise vallas aadli igapäevaelus. Välimuse muutumine oli omamoodi sümboolne ilming riigi ühe või teise arengutee valikust, teatud tüüpi kultuurile pühendumise väljendus, kuid väliste atribuutide taga oli tavaliselt oluline sisemine sisu.

Aadli argikultuuri arengu teine ​​etapp toimub 18. sajandi teisel poolel ja langeb kokku Katariina II ja Paulus I valitsemisajaga. Seda perioodi iseloomustas valgustusideede sügav tungimine kõigisse igapäevaelu sfääridesse. esimese seisuse elu ja vaimne elu, aadli eraelu õitseng ja teatud tüüpi elustiili aadlike loomine. Vene igapäevakultuuri arengu praeguses etapis võeti Euroopa normid kiiresti omaks. Sellest ajast sündis uus eriline aadlitüüp – valgustatud aadlik, kelle esindajatest said paljud Venemaal Euroopa kultuuri juhid ja dirigendid.

Vene talurahva materiaalne kultuur

Varem oli vene elanikkond peaaegu täielikult talupoeg. See jättis sügava jälje paljude miljonite inimeste igapäevastesse vormidesse. Iidse pärimuse kohaselt määrasid kogu talupoja elu rutiini põllutööd, mis kestsid aprillist oktoobrini. Mullaharimiseks ja põllukultuuride kasvatamiseks olid stabiilsed, põlvest põlve edasikanduvad meetodid ning konkreetne põllumajandustööriistade ja kalapüügivahendite komplekt. Peamise tööriista, adra, konstruktsioon oli riigi eri paigus erinev, mis oli seletatav looduslike ja pinnasetingimuste erinevusega ning kestvate traditsioonidega. Juba ammusest ajast kasvatas vene talupoeg ennekõike teravilja - rukist, nisu, otra, kaera, hirssi, tatart, aga ka tööstuslikke ja söödakultuure - lina, kanepit, hernest, vikki, ristikut. Iidsetest võõrkultuuridest kasvatati kapsast, läätsi ja arbuusi ning hilisematest (XVII-XIX sajand) maisi, kartulit, päevalille, suhkrupeeti, tomatit ja tubakat. Loomakasvatust esindasid veised, peamiselt kohalikud punased ja kirjud tõud, aga ka hobused (1-2 keskmise õue kohta), lambad, sead ja kodulinnud. Kohati, eriti Põhja- ja Siberis, polnud kalapüük ja kaubanduslik jahipidamine väikese tähtsusega.

Vene külade ja külade asukohas, suuruses ja paigutuses on näha palju traditsioonilisi jooni. Vene talupojad võtsid külade asutamisel osavalt arvesse kohalikke loodustingimusi - mikroreljeefi, veehoidlaid, metsi ja valitsevate tuulte suunda. Enamik Venemaa külasid on kaunilt integreeritud neid ümbritsevasse maastikku ja nende paigutus on mitmekesine: mõnes seisavad majad ühes reas tee ääres, jõe ääres, järve kaldal, teistes moodustavad nad ringi, ovaalsed. , ristkülikuna külaplatsi või kiriku ümber, teistes - hajutatud seotud "pesades", neljandas - lõpuks moodustavad need tänavad.

Venemaa põhja- ja keskosas asusid elamud tänava poole kitsa otsaküljega, Lõuna-Venemaa piirkondades - pika fassaadiga ning kasakate külades ja taludes paigutati need vabamalt, tänavast mõnevõrra taandudes. hoovi sügavus ja kogu kinnistu oli piiratud kõrge aiaga.

Lisaks ülevenemaalistele tunnustele oli erinevate piirkondade majaehitusel oma eripärad, mis väljendusid mõisa paigutuses ning elu- ja teenindushoonete siseruumide paigutuses ning nende ehitamiseks kasutatud materjalides. Põhja-Vene maja - Ülem-Volgast põhja pool - on kõrge palkhoone, mis koosneb onnist endast, vestibüülist ja puurist või elutoast, mille küljes on kahekorruseline sisehoov. Kaetud siseõue levik Venemaa põhja- ja keskosas mittemustmullapiirkondades oli tingitud karmistest ja lumerohketest talvedest, mis sundis elamud ja kõrvalhooned üheks tervikuks liitma. Põhja-Vene maja aknaliistud, karniisid, verandalauad ja rõduvõred olid kaunistatud geomeetriliste nikerduste, erinevate figuursete piludega ja sageli maalitud.

Lõuna-Vene maja – Kaluga – Ryazan – Penza liinist lõuna pool – ehitati väikeseks, madalaks ja kujutas endast sageli väljast saviga kaetud, varikatusega palgimajakest või puidust tellistest onni jne. sageli Adobe või savipõrand. Katus tehti alati kelpkatusest, mille katus oli rookatusega. Väline arhitektuurne dekoor oli siin viletsam kui põhjas. Hoovihooned asusid maja taga ja moodustasid üksteisega külgnedes avatud keskalaga kinnise väljaku.

Ka Venemaad külastanud välismaalased pöörasid tähelepanu originaalvormirikkusele Vene rahvariided. Vene traditsioonilise rõivastuse põhijooned, eriti meeste jaoks, olid levinud kogu riigis. Ja veel, piirkonniti, põhjast lõunast, läänest idast erinesid mitmed kostüümi elemendid. Meeste riietus koosnes kõikjal särgist-särgist, kitsastest pükstest ja kaftaanist. Naiste riietuses torkasid kõige selgemalt silma kaks tüüpi: põhjavene ja lõunavene. Naiste vene kostüüm oli üldiselt värviline, kuid eriti ilus oli see Lõuna-Venemaa piirkondades. Seal kaunistasid talunaised oma kleite tikandite ja kootud mustritega, kombineerides neid oskuslikult punaste vahetükkidega, õmmeldud nööriribade, paelte, palmikute ja litritega. Kõigile aladele oli omane naiste särk, millel olid padjandid (õlavahed) ja koondunud krae. Varrukad, õlad ja särgikraed olid kaunistatud tikandiga või kootud mustriga. Põhjamaa talunaised kandsid sundressi pika lõuendist särgi peal, mis oli seotud kootud vööga. Kaunitest mustrilistest kangastest valmistati pidulikud sundressid. Tüdrukud paistsid silma vabalt voolavate paeltega palmikute, palmikute kohal elegantsete peakroonide ja heledate sallidega. Abielus naiste peakate oli keerulisem, kattes tingimata selle alla pandud juukseid - need on pidulikud sõdalased, kokoshnikud, tukk jne. Pühade ajal kandsid nad merevaigust ja põhjajõgedes kaevandatud kohalikest pärlitest kaelakeesid. Ühes Lõuna-Vene külas kandsid abielunaised ruudulise villasest (enamasti sinisest) riidest seelikut panevat, viltu seelikuga särgi peal, mida vöö vahele lõi. Särgi peal kanti ka rinnatükk - kodukootud riidest lühikesed varrukatega ja varrukateta riided ning paneva särgi peal - tikitud põll (zapon). Peakatteks oli siin kichka, mis oli valmistatud tugevast alusest - kichka ise, millele nad pandi kootud harja - “harakas”; Kiisu selja külge seoti riidest kaelarihm pika väävlipõhjaga.

Samasugune originaalsuse pitser nagu eluase ja riietus kandis endas köök. Vene inimesed on alati olnud kuulsad oma külalislahkuse poolest ja püüdnud muuta piduliku laua külluslikuks. Rikkas kodus olid traditsioonilised maiuspalad tarretisega kala, tarretatud liha, mitmesugused pirukad, külm liha ja linnuliha, lihasupp ehk borš ja kananuudlid, prae- ja hautatud liha, hani või part õuntega, põrsas tatrapudruga, puder munad, piimapuder, tarretis ja kompotid, pastillid ja moosid, viin, vein, liköörid, tinktuurid, õlu, kalja. Loomulikult muutus see traditsioonilise köögi koosseis sõltuvalt kohalikust toiduvarust ja perekonna varalisest seisundist. Me ei tohiks kunagi unustada, et valdav enamus elanikkonnast toitus väga tagasihoidlikult ja mitte ilmaasjata on vene rahval tabav ütlus: "Shchi ja puder on meie toit."

Sotsiaalne ja pereelu Suurem osa vene talurahvast elas oma küla ja kitsa maapiirkonna piirides oma pikaaegsete kohalike tavade, uskumuste ja ideedega. Kristlikul kirikul oli oluline mõju vene talurahva maailmavaatele ja moraalile. Enamus järgis ametliku õigeusu rituaale, kuid põhjas, Volga piirkonnas ja Siberis oli ka palju vanausulisi. Kuid tunnistades kristlikke ja kristluse-eelseid algupäraseid tõekspidamisi, ei olnud paljud talupojad enam nii innukad kirikumehed ja läksid kirikusse, alludes rohkem kehtestatud korrale ja kasutades ära võimalust kohtuda “maailmaga”, uudistest teada saada ja oma riietust näitama.

Küla seltsielu üks silmatorkavamaid nähtusi olid kristlikule kalendrile pühendatud, kuid palju varasemate paganlike juurtega pühad, mis pärinevad iidsest slaavi agraarkultusest.

Vene talupoegade jaoks oli suur tähtsus suulisel rahvakalendril, mis andis mitmesuguseid praktilisi juhiseid põllutööde ajastamise, ilmaennustuste ja saagiväljavaadete kohta. Selle eksperdid, peamiselt vanad mehed, nautisid üldist austust. Kuid loomulikult kajastas see kalender nii õigeid loodusvaatlusi kui ka valesid, ebausklikke ideid. Huvitav on ka see, et paljude tööprotsessidega kaasnesid rituaalid, mis langesid kokku kõige olulisemate põllumajanduspühadega. Talupoegade sõnul aitasid heale saagile kaasa rituaalid nagu uusaasta, maslenitsa, lihavõtted, semiidid, kolmainsus, suplemine ja teised.

PEETERBURI IGAPÄEVAKULTUUR (XVIII sajand)

horisontaalselt

2. Riik, mille mood mõjutas üllast riietust Venemaal.

8. Linnaduuma hoone arhitekt Nevski prospektil, 33/1.

9. Armeenia kiriku ja katoliku katedraali arhitekt. Catherine.

11. Asutus, mis on loodud vaeste või ennast toita ei suuda.

14. Peterburi elanike öörahu valvav valvur.

15. Peapostkontori hoone ja “Kulichi ja lihavõttepühade” kiriku arhitekt.

16. Äriinimeste klubi omanik.

17. Kodanike karistuse liik kohustuste täitmata jätmise, pettuse, varguse, avalike skandaalide, kakluste eest.

18. Heinamaa, kus asus erateater.

19. Peterburi patroness, kellest sai truuduse ja lahkuse sümbol.

vertikaalselt

1. Venemaa esimese inglise kaupmeeste klubi omanik.

3. Ettevõte, kuhu “uustulnuk” saaks tööd.

4. Keisrinna, esimene Venemaal, kes vaktsineeris end rõugete vastu.

5. Asutus, mille avamise lubas Katariina II pärast tulekahju Gostiny Dvoris.

6. Peterburi esimese tavakodanikele mõeldud “tantsusaali” omanik.

7. Peterburi korra ja rahu eest vastutav auaste.

10. Linnavalitsuse tegevusvaldkond.

12. Kaupmees, kelle rahaga panditi Sennaja väljakul asuv Jumalaema Uinumise kirik.

13. Venemaa esimese tasuta haigla nimi tavalistele Peterburi elanikele.

Teemal: metoodilised arendused, ettekanded ja märkmed

MHC tunni märkmed. Lääne-Euroopa kultuur XVII-XVIII sajandil

Materjal sisaldab arendusi tundideks teemal "Lääne-Euroopa kultuur 17-18 sajandil" - uued suundumused kultuuris, klassitsismi kontseptsioon, klassitsismi peamised esteetilised suundumused arhitektuuris (Versailles...

See ettekanne paljastab järgmised küsimused: - Kuidas aadlikud elasid? - Millised õilsa kasvatuse, hariduse ja käitumise tunnused väärisid jäljendamist? - Millised pealinna piirkonnad ei olnud...

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

Sarnased dokumendid

kursusetöö, lisatud 05.12.2010


Mõiste definitsioonid ja igapäevakultuuri põhikomponendid. Veinivalmistamine kui tänapäeva Prantsusmaa igapäevaelu nähtus. Vene ja Prantsuse veinivalmistamise kultuuri tunnused. Prantsuse veiniseadus: uuendused, traditsioonid ja omadused.

kursusetöö, lisatud 25.12.2011


Vene Föderatsiooni muuseumide põhikontseptsioonid, funktsioonid ja tegevusvaldkonnad. Muuseumiasutuste klassifikatsioon. Peterburi muuseumide ressursibaasi iseloomustus, nende tegevuse regulatsioon. Faktorid, mis muudavad muuseumi külastajatele atraktiivseks.

abstraktne, lisatud 21.04.2015


Argielu argižanris ajaloolise arengu osana, selle funktsioonid ja tunnused. Argižanr kui eriline maaliliik. Uue aja kujutamise analüüs läbi selle perioodi kunstnike loomingus kujutatud argielu kuvandi.

kursusetöö, lisatud 14.01.2015


Peeter Suure ajastu, tema reformid poliitikas ja majanduses, suured muutused. Peterburi vundament, selle sillad. Peterburi sise- ja välismajandussuhted. Uue pealinna arhitektuur, kirjandus ja kultuur. Puhkus ja meelelahutus.

abstraktne, lisatud 27.05.2009


Peterburi hotellitaristu eripära. Ajaloo- ja kultuuripärandi roll sissetuleva turismi arengus, kaasamise tunnused ja vastavate programmide väljatöötamine. Uuring publiku eelistuste kohta nende hotellides kulutamisel.

lõputöö, lisatud 16.02.2015


Suure hulga ajaloo- ja sõjaajaloo muuseumide loomine Peterburis. Linnaelu sündmustega seotud meeldejäävad kohad. Ermitaaži saalid, mis on pühendatud idamaade kultuurile ja kunstile. Külastusteenuste korraldamine.

test, lisatud 26.01.2013

Elu ja rahvastik Peterburis 18. sajandil

“ELU” JA LINNAVALIKUD 18. sajandil.

1775. aastal loodi uus Peterburi kubermang, mille territoorium oli veidi suurem kui tänapäevane Leningradi oblast. Alates 1781. aastast määrati selle juhiks kindralkuberner, kelle alluvuses tegutsesid kantselei, kassakoda ja muud asutused. Talle allusid tsiviilkuberner, sõjaväegarnison, politsei ja omavalitsus. Riigikassa koda kogus ja kontrollis provintsi rahandust. Politseid juhtis praostkonna juhatus eesotsas politseiülema juhiga. Kujunes välja harmooniline politseihierarhia süsteem: linn jagunes kümneks osaks, mille eesotsas olid erafoogtid, kellele allusid kvartaliülevaatajad ja seejärel linnaametnikud. Provints jagunes omakorda laagriteks, mille eesotsas olid politseinikud.

“Provintside institutsiooni” järgi tegelesid linna majandusega klassiasutused: aadlikud, kaupmehed ja väikekodanlased. 1785. aastal loodi provintsi- ja ringkonnaaadlikogud – aadliühendused. Suurt rolli mängis samal ajal tekkinud linnaduuma, mis koosnes neljaks aastaks erinevatest klassidest valitud nõunikest. Duuma vastutas linna parandamise, hariduse, tervishoiu, heategevuse, linnakaubanduse ja maksude kogumise eest. Riigiduuma esimees - linnapea - valiti jõukate kaupmeeste hulgast. Linnavolikogu liikmeid said valida ainult jõukad kodanikud, kellel oli oma maja. 19. sajandi alguses. nad moodustasid vaid 1%. Lisaks ei kontrollinud linnaduuma riigikassat ja oli sunnitud pidevalt keskvalitsuselt raha küsima.

Linna välismaised elanikud: Kell 18 – alguses. 20. sajandil - Peterburi elanikkonna oluline element. I. ilmus linna selle asutamise hetkest. Põhiline enamik neist olid tsaar Peeter I kutsutud spetsialistid (sõjaväelased, meremehed, teadlased, käsitöölised). Euroopa riikidest pärit immigrandid olid erinevatel ametikohtadel. valitsuse positsioonid osakonnad, sõjaväes ja mereväes, mängisid silmapaistvat rolli teaduse ja kunsti vallas, olid tehaste ja tehaste omanikud, kauplejad ja käsitöölised. I-de hulgas olid ülekaalus sakslased, arvuliselt järgnesid prantslased ja britid. Elas Peterburis. ka rootslased, hollandlased, itaallased. 1750. aastal oli u. 5,6 tuhat I. (7,5% elanikkonnast), 1818. aastal - u. 35 tuhat (9% elanikkonnast). Ser. 19. sajand I. osa meie koosseisus. Peterburi vähenes ebaoluliselt. koguarvu muutus: 1869. aastal - 21,1 tuhat inimest. (3,16%), 1910. aastal - 22,9 tuhat inimest. (1,2%). Jää tähendab. numbrid I. Peterburis. kajastus selle tänavate välimuses (märkimisväärne hulk võõrkeelseid silte, religioossete hoonete olemasolu jne). Linnas alaliselt elavate I. arvu järsk vähenemine toimus pärast okt. 1917. Peaaegu kõik välismaalastest koosnevad kogukonnad. kodanikud lakkasid olemast. 1990. aastatel täheldati taas I. arvu kasvu. 2001. aastaks Peterburis. alaliselt elas St. 2 tuhat I. (v.a illegaalsed immigrandid ja pagulased), välismaalasi õppis 20 tuhat. õpilased.

Kaupmehed- sotsiaalne rühm Peterburi elanikest, kaubanduse ja tööstusega tegelevad isikud. tegevused. 1. poolajal. 18. sajand K. olid linlaste hulgas. Tsaar Peeter I asus sunniviisiliselt elama Peterburi. K. Arhangelskist ja teistest linnadest: 1712. ja 1714. aasta dekreedid nägid ette ümberasustamise Peterburi. 300 rikkaimat K. - nn. külalised (tegelikult oli 1716. aastaks kolinud 186 K.). Peterburi K. kauples kanepi, naha, lina ja lõuendiga. Esimeste K-de hulgas olid I., I. Mikljajev, A. Bolotin, I. Veselovski, I. Dmitrov, M. Evreinov. 1786. aastal oli Peterburi kubermangus (koos pereliikmetega) 10 silmapaistvat kodanikku. 1869. aastal kaupmehele. klassi kuulus 22,3 tuhat inimest. (3,3% elanikkonnast), 1897. aastal - 17,4 tuhat (1,4% elanikkonnast). Venelasi oli nende hulgas vastavalt 77,5% ja 80,4%, sakslasi - 15,4% ja 12%, juute - 4% ja 5%.

POSAD, linnade (sh Peterburi) maksumaksva elanikkonna nimi 17. - alguses. 18. sajandil Alates 1721. aastast hakati talupoegi ametlikult kutsuma "kodanikeks" ja need jagunesid "tavalisteks" - isikuteks, kes omasid kapitali, käsitöölisi või muude elukutsete esindajaid (kaupmehed, arstid), ja "ebaregulaarseteks" - isikuteks, kes palkasid tööjõudu või said tulu maaharimisest. maa, kuid termin "P." jätkas eksisteerimist. “Tavakodanikud” (kaupmehed) jaotati vastavalt nende jõukusele kolmeks gildideks ja käsitöölised gildideks. 1775. aastal jagati Petrograd ("kodanikud") kolme klassi: kaupmehed, linlased ja käsitöölised. Arv P. rus. päritolu linna elanikkonna osana 1. poolel. 18. sajand oli tähtsusetu: 1737. aastal Peterburis. Elas vaid 4769 P. Õigeusklikku. mõlemast soost ülestunnistused (kogu õigeusu elanikkond oli 68 tuhat inimest). K con. 18. sajand mõiste "P." järk-järgult kasutusest kadunud. Mälestus P.-st säilis B. ja M. Posadski tänava nimel (Petrogradi pool).

Katariina II kuldajal tekkis Peterburi palju uusi õppeasutusi. Haridusreformi inspireerijaks oli silmapaistev pedagoog Ivan Ivanovitš Betskoi. Tema eesmärk oli juurutada haridust varasest lapsepõlvest ja muuta see süsteemseks. Keisrinna Betskaja toel asus ta korraldama naiste haridust, kes sel ajal olid haridusest täielikult välja jäetud. 1764. aastal tekkis Smolnõi kloostrisse Aadlitüdrukute Haridusselts, mis sai hiljem tuntuks kui Smolnõi Instituut. See võttis vastu kuueaastaseid tüdrukuid aadliperekondadest. Smolyankas kasvatati rangelt ja välismaailmast eraldatuna. Neile õpetati häid kombeid, prantsuse keelt ja käsitööd.

Betsky peamiseks vaimusünnituseks peetakse õigustatult vaeste, orbude ja ebaseaduslike laste lastekodu. Nad õppisid lastekodus kuus kuni kaheksa aastat. Õppekodu, nagu ka Smolnõi Instituut, lakkas eksisteerimast aastal 1917. Selle majja loodi 3. Petrogradi Pedagoogiline Instituut, millest hiljem sai A. I. Herzeni nimeline Leningradi Pedagoogiline Instituut.

Jõukate linnaelanike laste jaoks asutati 1817. aastal orbudekodu lähedal asuv Noble Pansionaat, mis muudeti 30ndate alguses. esimesele linnagümnaasiumile. Varsti avati Vassiljevski saare 21. liinil veel üks eriõppeasutus - mägikadettide korpus, mis nõukogude võimu ajal nimetati ümber Mäeinstituudiks. Peaaegu kõik Venemaa juhtivad spetsialistid õppisid siin mineraalide uurimist ja praktilist kasutamist.

surmanuhtlus ja ainult Katariina armust saadeti igaveseks Siberisse - Ilimski vanglasse.

Lazarevskaja kirik, mille järgi kalmistu on nimetatud, on Šeremetevi krahvide perekonna haud. Siin on eelkõige maetud Šeremetevi teatri pärisorja näitleja Praskovya Ivanovna Zhemchugova, kellest sai Venemaa ühe rikkaima inimese - krahv Nikolai Petrovitš Šeremetevi - naine. Oma ainsa poja sünnitanud Praskovja Ivanovna suri 23. veebruaril 1803 ja maeti Lazarevskaja hauakambrisse. Abielu sai ametlikult teatavaks kolm nädalat enne Zhemchugova surma. Krahvinna Sh. K. Lieveni sõnul oli õukonnaühiskond šokeeritud Šeremetevi abielust "ühe tema orjaga". Krahv Nikolai Petrovitš annetas mitu korda aastas oma naise matuseteenusteks tohutuid summasid ja maeti ise 1809. aastal siia oma naise kõrvale.

«Vene impeeriumi pealinnas Peterburis ei koondunud mitte ainult keiserlik õukond ja valitsusorganid, vaid ka kultuuri, kunsti ja teaduse parimad jõud. Ja veel ühele, mis tekkis 19. sajandi esimesel veerandil, maeti palju kuulsaid vene kultuuri tegelasi. Aleksander Nevski Lavra kalmistul - Tihvinski"2.

Oma aastapäevaks edestas Peterburi rahvaarvult Moskvat ja saavutas Venemaa linnade seas esikoha. Selle elanikkond oli juba 214 tuhat inimest. Kui Peeter I all oli Moika jõe vasak kallas agulikoht ja kuni 1760. aastani jooksis pealinna piir mööda Fontankat, siis 19. sajandi alguseks. linnahooned lähenesid kaasaegsele Obvodnõi kanalile. See kaevati 1805. aastal ja sellest sai pealinna uus piir. 1828. aastaks oli linn aga ületanud need piirid ja selle pindala ulatus 54 km-ni. ruut 1833. aastal liideti Peterburiga endised eeslinnapiirkonnad: Elagini, Krestovski, Kamennõi saared jne.

Elu Peterburis

Kohe pärast Peterburi asutamist valitses linnas euroopalik elustiil. See väljendus nii arhitektuuris ja sisekujunduses kui ka inimeste käitumises. 18. sajandi alguses jagati Peterburi elanikud tinglikult kolme tüüpi - "keskmised", jõukad ja väljapaistvad. "Kesked" peterburlased ei olnud sellised selle sõna otseses tähenduses. Sel ajastul anti see määratlus kõigile vaestele inimestele.

Arhitekt Domenico Trezzini projekteeris maju erinevat tüüpi Peterburi elanikele. Väikesed ühekorruselised majad olid mõeldud “keskistele” ja luksuslikud kahekorruselised nikerdatud kaunistustega majad olid mõeldud väljapaistvatele. Majade interjöör oli euroopalik.

“Peterburi “keskklassi” elanikud kaunistasid oma toad lampide, graveeringute ja peeglitega,” ütleb ajaloolane, seltsi “Neeva ajalugu” juht Alexander Gordin. «Nad panid laudadele kella, mis tollal nägi rohkem välja nagu kast. Naised hakkasid käima koosolekutel ja ühiskondlikel üritustel. 1712. aastal, kui kuninglik õukond kolis Peterburi, tekkisid linna teatrid ja muuseumid. Teaduste Akadeemias avati esimene avalik raamatukogu. Peterburlased hakkasid end aktiivselt harima, külastades linna kultuuriasutusi.

150 aasta jooksul kolmekordistus Peterburi elanikkond: 19. sajandi keskpaigaks oli see üle 500 tuhande inimese. Peterburis elasid aadlikud, kaupmehed, käsitöölised, sõjaväelased, linlased, talupojad, vaimulike esindajad jt. Populaarseim pood Peterburis oli Elisejevi kaupmeeste kauplus. Siit sai osta kõike alates kallitest veinidest kuni suveniirideni: näiteks raamatuks stiliseeritud pakendis kingiseepi.

19. sajandil muutus kaubavalik väga mitmekesiseks. Müügile ilmusid Hiina teed, millest populaarseimad olid “Phoenix Tail”, “Dragon Balls” ja “Sparrow Tongue”.

Peterburi polnud mitte ainult kõige kultuurilisem, vaid ka kõige moekam linn riigis. Just Peterburist sai moeteenuste tootmise ja osutamise liider.

"19. sajandi teisel poolel oli ainuüksi Nevski prospektil peaaegu sada moepoodi," ütleb Aleksander Gordin. "Ja veel 50 töötuba, kus valmistati riideid eritellimusel."

Igapäevaelus riietusid naised nagu inglise naised – pidulikud kleidid, seelikud ja jakid. Mehed kandsid valget tärgeldatud särki, vesti, pükse ja pallkübarat. Ilma vihmavarju või kepita õues käimist peeti halvaks kombeks.

Peterburlased jälgisid kultuuri kõiges, ka kodustes toitudes.

"Söögiriistad olid alati paigutatud ranges järjekorras," märgib Gordin. "Ja nad kasutasid külaliste jaoks alati parimat portselaniteenust."

Menüü oli Peterburi majades väga mitmekesine, eriti pühade ajal. Näiteks vana-aastaõhtul serveeriti tavaliselt seaprae, jõulupühal täidetud kalkunit ja lihavõttepühadel oli laud roogadega koormatud: perenaised valmistasid lihavõttekooke, kooke, võilambaliha, küpsetatud sinki, külma vasikaliha, marineeritud veiseliha ja baumkuchenit. - traditsioonilised saksa küpsetised. Lihavõttepühadeks munade värvimiseks keetsid koduperenaised neid kastrulis mitmevärvilise siidkanga jääkides. Kuid suppe keedeti mitte kastrulis, vaid spetsiaalsetes puljongides, mis sarnanesid väikeste samovaridega.

Raudteeside tulekuga hakkasid Peterburi elanikud sõitma rongiga. Tavaliselt olid need reisid eranditult ärilised. Rongipiletid nägid toona välja nagu väike raamat, kuhu oli kleebitud reisija foto ja märgitud sihtkoht. Eriti reisijatele trükkisid trükikojad tillukesi tikutoosi suuruseid kaardipakke – et need kohvris palju ruumi ei võtaks. 19. sajandil said autosid endale lubada vaid kõige rikkamad inimesed. Võrdluseks, leiva nael maksis 2 rubla ja auto 7 tuhat rubla.

Peamised meelelahutused Peterburis olid sajandi lõpul fotograafia ja kino. Nevski prospekti esimeses kinos näidati kahekümne minuti pikkuseid lühifilme, mis kujutasid tehase töötajaid, rongi saabumist ja stseene lastega.

"Kõik uuendused toimusid Peterburis," ütleb Alexander Gordin. – Esimesed kaubad välismaalt, esimesed teatrid ja raamatukogud, esimesed kinod. Peterburi on olnud ja jääb riigi moodsaimaks linnaks.“

Peterburi elanike elust saab üksikasju uurida kuni 31. märtsini Peeter-Pauli kindluse komandandi majas kell 11-18 toimuval tasuta näitusel. Puhkepäev on kolmapäev.

Esitluse kirjeldus üksikute slaidide kaupa:

1 slaid

Slaidi kirjeldus:

2 slaidi

Slaidi kirjeldus:

1. Kes elas Peterburis? 18. sajandi lõpus. Ilmus esimene põliste Peterburi elanike põlvkond. Nende vanavanemad sündisid esimeste Peterburi elanike – linna loojate – perekondades. Need olid õukondlased ja lihtrahvas, rikkad ja vaesed, venelased ja välismaalased. Vaadake tabelit ja vastake küsimustele: Miks rahvaarv nii kiiresti kasvas? Kelle arvelt see kasvas? aastat 1750 1782 1800 Elanike arv 95 000 170 000 220 000

3 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Töö õpikuga lk 173 Lugege teksti ja rääkige rahvastiku koosseisust. Töö illustratsioonidega. Mida need rahvastiku koosseisu kohta paljastavad? Armeenia kirik Inglise kirik Peterburis Katoliku Katariina kirik Eluandva Kolmainsuse katedraal, Peterburi.

4 slaidi

Slaidi kirjeldus:

5 slaidi

Slaidi kirjeldus:

3. Kes valitses linna? Pidage meeles, kes valitses linna keskel. 18. sajand: linna politseiülem Erafoogtid Politseikeisrinnad olid rohkem huvitatud õukondlaste meelelahutusest ja elust kui linnaelust.

6 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Peterburi tõeline armuke oli keisrinna Katariina II. Igal hommikul tuli politseiülem Katariina II juurde ja andis teada pealinnas toimunud sündmustest. Just tema vastutas korra ja rahu eest Peterburis.

7 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Erakohtutäiturite arv kasvas 10-ni, kuna linn oli juba jagatud 10 osaks. P. A. Fedotov: "Erakohtutäituri esikülg suure puhkuse eel"

8 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Slaid 9

Slaidi kirjeldus:

Iseseisev töö: Koostage linnajuhtimisskeem kasutades teksti lk 175 Keisrinna Pöörake tähelepanu juhtorganite moodustamisele Politseiülem Politseijuht Erakohtutäiturid Politsei Linnaomavalitsus Linnapea

10 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Koos politseijaoskonnaga oli linnal ka omavalitsus. “Linnade tunnistuse” kohaselt asutati Peterburis linnaduuma. Duumasaadikud valisid linlased ise. Peterburi elanikest osales valimistel aga vaid 6%.

11 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Linnaduuma eesotsas oli linnapea. Kuid tegelikult allus ta politseiülemale, kes võis kõik duuma otsused tühistada.

12 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Linnavalitsuse hooleks jäi linnamajandus, linna heakorrastamine, kooli- ja arstiabi, heategevus, linnakaubandus ja maksud.

Slaid 13

Slaidi kirjeldus:

Millised probleemid tekkisid Peterburi elanikel ja kuidas need lahenesid? Iseseisev töö. materjal §24. Nad haldasid valitsuse raha, pidasid ülal meeskondi, toiduturge, haiglaid ja postiteenuseid. Nad jälgisid kaupluste ja eratranspordi tööd. Eluasemeprobleemid, tulekahjude kustutamine, tänavad puhtad, öörahu. Kes lahendas probleeme A) Võimud B) Kodanikud

Slaid 14

Slaidi kirjeldus:

Kuidas elasid erinevad Peterburi elanikud? Lugege tekste ja tehke kindlaks Peterburi elanike rühmad, kes elasid 18. sajandi lõpus Peterburis. Täitke tabel: Rahvastikukiht Sissetulekud Ametid Haritud Peterburi elanikud, kes teenivad elatist tööjõuga. Äriinimesed: kaupmehed, käsitöökodade omanikud. Tööinimesed Modest Rikas Vaesed ja kerjused

15 slaidi

Slaidi kirjeldus:

16 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Püha Ksenia maeti Smolenski Jumalaema ikooni nimel kirikust lõuna pool asuvale Smolenski kalmistule. 1902. aastal püstitati Püha Õndsa Ksenia hauale arhitekt Slavini kavandi järgi kivikabel, mille idaseina kaunistati 1992. aastal püha askeedi mosaiik-ikooniga. 1987. aastal pühitses kabeli praegune Tema Pühaduse patriarh Moskva ja kogu Venemaa Aleksius II.

Slaid 17

Slaidi kirjeldus:

5. Kuidas pidasid peterburlased pühi, kuidas neil oli lõbus? Olles veetnud kogu sügise, talve ja kevade Moskvas, naasis keisrinna 28. juunil 1763 pealinna. Ilutulestiku kunstiline kujundus Katariina II troonile tõusmise ja saabumise aastapäeva auks kuulus Yakov Shtelinile. Jõe kaldale, Suveaia lähedusse ehitati spetsiaalselt ajutine puidust galerii, kust keisrinna pidi pidulikku vaatemängu vaatama.

18 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Slaid 19

Slaidi kirjeldus:

20 slaidi

Slaidi kirjeldus:

18. sajandil oli kolmekuningapäeva suplemine Peterburis väga populaarne. «Inimesed olid täiesti kindlad, et Jordaanias ujumine ravib neid kõigist haigustest ja toob aasta jooksul õnne. Isegi väikesed lapsed langesid Jordaanias tugevate külmade kätte. Pealegi ei vannitanud emad ise oma vastsündinud lapsi - seda pidi tegema kiriku esindaja. Kolmekuningapäeva eel peeti Peterburis kahte Jordanit - Talvepalee lähedal asuval muldkehal ning Peeter-Pauli kindluse lähedal. Talvepalee lähedale ehitati Jordani ümber suur puidust paviljon. See oli kaunistatud kullaga ja suurte ikoonidega, mis kujutasid Kristust, apostleid ja Ristija Johannest. Jordani enda kohale asetati Püha Vaimu kujutis.