Peatükk 15. Otsige tarkust ja see jääb teie peale. - Kurjad on tarkusest kaugel. – Issand käsib vagadust, kuid ei piira inimese vaba tahet: inimese ees on hea ja kuri, elu ja surm, ja kõik, mida ta ise soovib valida, see antakse talle. 1-6 lõpetage mõte.

Kas peaksime võtma sõnu "palju tarkust on palju kurbust" (Kog. 1:18) sõna-sõnalt? Kas teadmised tõesti suurendavad kurbust?

Hieromonk Job (Gumerov) vastab:

Need sõnad on osa Koguja raamatu 1. peatüki salmist. Nende täpne mõistmine nõuab kogu raamatu läbilugemist ja selle õiget tõlgendamist. Seda autori teoloogilisest loogikast väljapoole võetud fraasi tajuti ja tajutakse kooskõlas inimeste maailmavaateliste tunnetega: filosoofilise (A. Schopenhauer, E. Hartmann), kirjandusliku (G. Leopardi) või argipessimismi vaimus, iseloomulik enamikule mitteusklikele. Koguja (Heb. kohelet- “koguduses kõnelemine”) õpetab nägema suurt ja ainukestvat head ainult Jumalas: “Kuulgem kõige olemust: kartke Jumalat ja pidage tema käske, sest see on inimese jaoks kõik; Sest Jumal annab kohtu alla iga teo, isegi kõik salajased asjad, olgu see hea või kuri” (Kog. 12:13-14). Kuid enne, kui ta juhib neid mõttele, et "see on hea neile, kes kardavad Jumalat, kes austavad Tema ees" (Kg 8:12), näitab Koguja kõrge piibelliku luule traditsiooni kohaselt maiste hüvede tühisust. ja maised eelised. Kurbust toob hinge ka põlvkondade vahetumise üksluine kordamine: “Põlv läheb ja põlvkond tuleb” (Kg 1:4). Kurbust tekitab ka mõtisklus loodusnähtuste lõputust kordumisest: „Päike tõuseb ja päike loojub, ja kiirustab oma kohale, kus ta tõuseb. Tuul läheb lõunasse ja läheb põhja, keerleb, keerleb, kui läheb, ja tuul pöördub tagasi oma ringidesse. Kõik jõed voolavad merre, aga meri ei voola üle: sinna, kust jõed välja voolavad, lähevad nad tagasi, et uuesti voolata” (Kg 1:5-7).

Kuid isegi inimtegevus ei lohuta jutlustajat. Ka töö ei paku püsivat õnne. "Mis kasu on inimesel kõigist oma töödest?" (Koguja 1:3). See kontseptsioon kasu on justkui midagi otsitavat, mille saavutamine muudaks inimese elu asjatuks ja sisukaks. Heebrea tekst kasutab nimisõna itron. Kogu Piiblis esineb see ainult Koguja raamatus. Vene keelde tõlkijad annavad selle edasi sõnaga "kasu". Siiski ei räägi me hüvedest selle tavapärases tähenduses. Ausalt tehtud töö ei saa olla kasutu. See on eluliselt tähtis. Koguja on kahtlemata sõnas itron annab edasi kõrgeima püsiva tähenduse. Räägime õnnest, mis ei ole illusoorne ja kiiresti voolav, vaid stabiilne ja igavene. Ilma selleta on kõik "tühiste tühisus" (Kog. 1:2). Autor kasutab sõna hevel(aldast Chaldean habal- "suitseta, aurusta"). Selle sõna algne tähendus on "hingamine, hingamine", see tähendab midagi, mis kiiresti kaob, aurustub. Siit ka piltlik tähendus: "tühi, viljatu harjutus". Prohvet Jesajal on sõna hevel nimetatakse tegu, mis ei too mingit kasu, asjatu, asjatu (vt Js 30:7). Koguja raamatu autor Saalomon ei räägi ainult maiste asjade mõttetusest, vaid kasutab ülivõrdeid: hevel havalim("Edevus"). Juudi grammatikas nimetatakse väljendit "hevel havalim" ("edevuste edevus") status constructus, see tähendab konjugeeritud seos; seda kasutatakse millegi äärmise astme väljendamiseks. Näiteks positiivses tähenduses: „taevaste taevas“ (5Ms 10:14; Ps 67:34), „kuningate kuningas“ (Esra 7:12; Tn 2:37), „pühade püha“ (3. Moosese 16:33; Numbrid 4:4).

Teadmine maistest asjadest ei toonud südamele leevendust: „Ja ma andsin oma südame uurida ja targalt läbi proovida kõike, mis taeva all tehakse: selle raske ülesande andis Jumal inimese poegadele, et nad seda harjutaksid. ” (Koguja 1:13). Pettumus osutus sama kibedaks. Lemmikväljendile "hevel havalim" lisab ta "reut ruach" ("vaimu lodevus") (Kg 1:14). Koguja veendus, et maised tarkused ja teadmised osutusid samasuguseks edevuseks nagu kõik muu inimelus. Ta jõuab mõttele: „Paljudes tarkuses on palju kurbust; ja kes suurendab teadmisi, suurendab kurbust” (Kog. 1:18).

Isade usus üles kasvanud Kogujast ei saanud aga pessimist. Ta õppis jumaliku ettehoolduse viise: „Ma õppisin, et kõik, mida Jumal teeb, püsib igavesti: sellele pole midagi lisada ega sealt midagi ära võtta, ja Jumal teeb seda nii, et nad austaksid Tema ees” (Koguja 3). :14). See, kes on leidnud oma südames Jumala koos tarkusega, leiab ka tõelist rõõmu, mitte kurbust, nagu arvavad pessimistid, kes ei tunne Jumalat: „Kes on tark ja kes mõistab asjade mõtet? Inimese tarkus teeb tema näo heledamaks ja tema näo raskus muutub” (Kg 8:1).

Õpetus tarkuse kohta Psalmides, Koguja ja Õpetussõnade raamatutes, aga ka teistes Vana Testamendi pühakirjades oli haridusliku tähendusega. See valmistas ette Jeesuses Kristuses ilmunud kõrgeima tarkuse tajumise: „Oh, Jumala tarkuse ja teadmise rikkuste sügavust!” (Rm 11:33). Ainult Kristusega ühinedes võib inimene omandada tõelise tarkuse, mis mitte ainult ei suurenda kurbust ja kurbust, vaid annab õndsa rõõmu uue elu tundmaõppimisest.

Blzh. Augustinus

sest suures tarkuses on palju kurbust; ja kes suurendab teadmisi, suurendab kurbust

Inimkond kipub väga kõrgelt hindama teadmisi maiste ja taevaste asjade kohta. Kuid loomulikult on [selle esindajatest] parimad need, kes eelistavad sellele teadmisele eneseteadmist. Hing, kes teab oma nõrkust, on rohkem kiitust väärt kui üks... kes jääb teadmatusse, kuidas oma pääste ja kinnitust saavutada. Kes, olles Püha Vaimu tulihingelisusest üles äratatud, on juba ärganud Jumalale ja [kes] armastuses Tema vastu on langenud enne iseennast, tahtes, kuid tal ei olnud jõudu Temasse siseneda; ja kes Tema valgustatuna pööras tähelepanu iseendale ning nägi ja teadis ka, et tema vaevusi on võimatu segada Tema puhtusega, peab magusaks pisaraid valada, paluda Temalt ikka ja jälle halastust, kuni kõik. on oma õnnetusest kurnatud; anuge lootusega, [justkui] oleksite juba saavutanud oma pääste tasuta garantii ainsa Päästja ja inimeste valgustaja käest. Abivajaja ja kannataja tundmine ju ei paisu, sest armastus kasvatab. Sest ta eelistas teadmisi teadmistele, kuna ta eelistas teada oma nõrkust, mitte maailma piire, maa aluseid ja taeva kõrgusi. Ja korrutamine tunnetus, korrutas ta kurbust, lein oma teekonnast, sest soov [jõuda] kodumaale ja heale Looja Jumalale.

Kolmainsuse kohta.

Seega on ilmselge, et tähe iidsus, kui puudub vaimu uudsus, teeb meid tõenäolisemalt patuga tutvumise kaudu süüdi kui vabastab meid patust. Miks mujal on kirjas: ... See, kes suurendab teadmisi, suurendab kurbust (Koguja 1:18). Mitte sellepärast, et seadus ise oleks vigane, vaid seetõttu, et autoriteetse dekreedi eeliseks on tähtede visuaalne demonstreerimine, mitte vaimu propageerimine. Kui dekreeti täidetakse karistuse kartuses, mitte armastusest õigluse vastu, siis on see hukkamine orjuse, mitte vabaduse tõttu, mis tähendab, et see pole üldse hukkamine. Sest pole head vilja, mis ei kasvaks armastuse juurest.

Vaimust ja kirjast.

Lopukhin A.P.

sest suures tarkuses on palju kurbust; ja kes suurendab teadmisi, suurendab kurbust

Selgitav piibel.

Sest tarkuse rohkuses on palju nördimust, ja kes tarkust lisab, see lisab leina. Mida rohkem keegi tarkust mõistab, seda rohkem on ta nördinud, et ta allub pahedele ja on kaugel voorustest, mille poole ta püüdleb (Tark 6:7). Ja kuna tugevad kannatavad raskeid piinasid ja kellele rohkem usaldatakse, seda rohkem nõutakse, siis see, kes rakendab tarkust, rakendab ka leina, on ahastuses Jumala pärast ja kurvastab oma pattude pärast. Seetõttu ütleb apostel: "Kes mind õnnelikuks teeb, võtke minult kurbus vastu"(2Kr 2:2) . Aga võib-olla saame ka siin aru, et tark kurvastab, et tarkus on peidus sellises kauguses ja sügavuses ning seda ei edastata mõistusele nagu valgust nägemisele, vaid see saavutatakse mõningase piina, väljakannatamatu töö, pideva süvenemise ja õppimisega.

Kommentaar Koguja raamatule.

Rääkis:

„Paljudes tarkuses on palju kurbust; ja kes korrutab...

„Paljudes tarkuses on palju kurbust; ja kes suurendab teadmisi, suurendab kurbust" (Kuningas Saalomon)

Lennujaamabuss laadis tohutu metalllinnu küüniste otsas maha reisijatehulga, kes oli iga sekund valmis õhku tõusma ja mühinal Adleri poole lendama. Mõned naeratasid ja naljatasid oma lennuseiklusi oodates, teised aga, vastupidi, esimesest hoolimata võtsid taevast ammu väsinud kogenud pilootide pompoosse välimuse...
Stjuardess, kes kogus kaldteel pardakaarte, tervitas poole näoga ja teise poole päästis ilmselt tagasisõiduks.
Järsku rebis üks mees kaheaastase tüdruku endast eemale, riputas ta naise külge, tuhnis kiiresti kotis, võttis välja väikese videokaamera ja jooksis suure alumiiniumlinnu tohutu kõhu all kõigi eest minema. Alguses, kellelegi märkamatult, sihtis ta kaameraga alt üles saba ja mootori poole ning vaatas seal midagi. Iga sekundiga laiendas rahutu reisija oma huviala sumiseva koletise vastu, üritas isegi hüpata ja tiival rippuda. Samal ajal hakkas kummaline reisija üha valjemini nördima:
- Sinu ema! No kuidas sellel lennata!? Ei, ma ei lenda, persse! Aga me ei jõua, me murrame hakkliha!
Publik muutus vaikseks ja pingeliseks. Lõpuks märkas teda stjuardess:
- Mees! Kao lennukist, tule siia. Seal viibimine ja filmimise lõpetamine on keelatud.
Mees sõimas ikka veel, aga kuuletus, läks naise ja tütre juurde ning vastas stjuardessile:
- Ma ei teinud pilte. Vaatasin just kaamerasse.
- See on ikka võimatu.
Mees võttis tütre otsustavalt naiselt ära ja hakkas meeleheitlikult žestikuleerides midagi seletama. Läbi lennuki drooni oli kuulda vaid katkendlikke fraase:
- Mida iganes sa tahad, ma ei lenda ega küsi. Lenda ise ja me Maruskaga sõidame rongiga. Nii on rahulikum. Ma palun teid - pole vaja. Kuidas me ilma sinuta üksi jääme, mõtlesid sa? Teid maetakse riigi kulul...
- Miks sa minu jaoks nii loll oled? No võib-olla ei juhtu midagi, jõuame normaalselt, ah? Ma ei saa hiljaks jääda. Inimesed lendavad, noh...
- Ei, me ei võta riske, aga head reisi. Kohtume ülehomme, kui jõuad...
Naine hakkas nutma ning mees sülitas tüdrukuga süles ning kõndis tagasi vaatamata lennujaama terminalihoone poole. Reisijad muutusid kurvaks ja ronisid vaikselt raudlinnu külma kõhtu. Nad istusid oma kohtadele, kinnitasid turvavööd, et mitte kümme kilomeetrit maha kukkuda, ja asusid ärevalt ootama rännet soojematesse ilmadesse.
Aerofoobse mehe tõttu oli kõigi mängutuju lootusetult rikutud. Ilma abikaasa ja tütreta lennanud naine heitis kurvalt pilgu kõrval olevatele tühjadele istmetele ja peaaegu nuttis.
Lind jooksis, tõusis õhku ja võttis küünised mööda kõhtu üles. Meeskonnaliikmed kõndisid ükshaaval kurvast ja üksildasest naisest mööda ja vaatasid talle otsekui juhuslikult otsa. Aga üldiselt läks kõik nagu tavaliselt - väljas on -50, siin-seal on tualetid ja kui merre kukume, siis ärge muretsege, siin on kõigil vile, karastusjoogid jne.
Käes on lõunasöögi aeg. Stjuardess pani kurva naise lauale midagi õhukest, väikest ja kõrvetavalt kuuma ning rääkis sõbralikult:
- Tee? Kohvi? No miks ta nii metsik on? Rikkus kogu mu puhkuse ära. Kas ta pole kunagi varem lennanud või lihtsalt kardab?
Naine vaatas vihaselt stjuardessi poole ja vastas:
- Kummaline, et te ei karda sellist rämpsu lennata. Siin sa naeratad, kuid ilmselt ei tea, et see lennuk on sinu vanematega sama vana. Tõenäoliselt andis ta Hruštšovile pensionipõlves küüti. Ja mis peamine, seda polnud sada aastat remonditud ja purjus mehaanikud valmistasid lennuks ette, õigemini, nad ei olnud üldse ette valmistatud. Mu abikaasa ei ole metsik, nagu te ütlete, vaid lennukiremonditehase kaupluse juhataja, nii et ta saab aru, mis on mis. Ja kui me sellel kirstul turvaliselt lendame, pole see vanametalli ja teie vaprate lendurite, vaid Issanda Jumala erakordselt raske töö teene.
Stjuardess muutus kurvaks, läks iseloomust välja ega naeratanud kellelegi kuni lennu lõpuni.
Ja väsinud hallipäine alumiiniumlind, jumal tänatud, lendas ka seekord soojematesse piirkondadesse...