انحرافات غنایی. انحرافات غنایی در شعر گوگول "ارواح مرده" انحرافات غنایی در رمان جانهای مرده گوگول

"ارواح مرده" یک اثر غنایی - حماسی است - شعری منثور که دو اصل را با هم ترکیب می کند: حماسی و غنایی. اصل اول در نقشه نویسنده برای نقاشی "تمام روسیه" و دوم - در انحرافات غزلی نویسنده مربوط به نقشه او که بخشی جدایی ناپذیر از اثر است تجسم یافته است.

روایت حماسی در "ارواح مرده" به طور مداوم توسط مونولوگ های غنایی نویسنده، ارزیابی رفتار شخصیت یا تأمل در زندگی، هنر، قطع می شود. RFو مردم آن، و همچنین دست زدن به موضوعاتی مانند جوانی و سالمندی، هدف نویسنده، که به شناخت بیشتر دنیای معنوی نویسنده، در مورد آرمان های او کمک می کند.

مهمترین آنها انحرافات غزلی در مورد RFو مردم روسیه در سراسر شعر، ایده نویسنده از تصویری مثبت از مردم روسیه تأیید می شود که با تجلیل و تجلیل از میهن ادغام می شود که بیانگر موقعیت مدنی و میهنی نویسنده است.

بنابراین، نویسنده در فصل پنجم، «ذهن سرزنده و پر جنب و جوش روسی» را می ستاید، توانایی فوق العاده او در بیان کلامی، که «اگر او با کلمه ای به کجی پاداش دهد، آن را به خانواده و فرزندانش خواهد برد، او آن را خواهد گرفت. با او هم به خدمت و هم بازنشستگی و هم به سن پترزبورگ و هم تا اقصی نقاط جهان.» چیچیکوف با گفتگو با دهقانان که پلیوشکین را «وصله‌دار» می‌خواندند و او را فقط به این دلیل می‌شناختند که به خوبی به دهقانانش غذا نمی‌داد، به چنین استدلالی منجر شد.

گوگول روح زنده مردم روسیه، جسارت، شجاعت، سخت کوشی و عشق آنها به زندگی آزاد را احساس کرد. در این راستا، استدلال نویسنده که به زبان چیچیکف در مورد رعیت در فصل هفتم آورده شده است از اهمیت عمیقی برخوردار است. آنچه در اینجا ظاهر می شود تصویری کلی از مردان روسی نیست، بلکه افراد خاصی با ویژگی های واقعی است که به تفصیل شرح داده شده است. این نجار استپان پروبکا است - "قهرمانی که برای نگهبان مناسب است" ، که طبق فرض چیچیکوف با تبر در کمربند و چکمه روی شانه هایش در سراسر روسیه قدم زد. این کفاش ماکسیم تلیاتنیکوف است که با یک آلمانی درس خواند و تصمیم گرفت فوراً با ساختن چکمه هایی از چرم پوسیده که در عرض دو هفته از بین رفت، ثروتمند شود. در این مرحله، او کار خود را رها کرد، شروع به نوشیدن کرد و همه چیز را به گردن آلمانی ها انداخت که به مردم روسیه اجازه زندگی نمی دادند.

کتاب "ارواح مرده" اثر گوگول را به حق می توان شعر نامید. این حق را شعر، موزیکال و رسا بودن زبان اثر می دهد که از این گونه مقایسه ها و استعاره های تصویری اشباع شده است که فقط در گفتار شاعرانه می توان یافت. و از همه مهمتر حضور مستمر نویسنده این اثر را غنایی - حماسی می کند.

تمام بوم هنری "ارواح مرده" با انحرافات غزلی آغشته است. این انحرافات غنایی است که اصالت ایدئولوژیک، ترکیبی و ژانری شعر گوگول را تعیین می کند و آغاز شاعرانه آن با تصویر نویسنده مرتبط است. با توسعه طرح، انحرافات غنایی جدیدی ظاهر می شود که هر یک ایده قبلی را روشن می کند، ایده های جدیدی را توسعه می دهد و به طور فزاینده ای قصد نویسنده را روشن می کند.

قابل توجه است که "روحهای مرده" به طور ناهمواری با انحرافات غنایی پر شده است. تا فصل پنجم، فقط درج‌های غزلی جزئی وجود دارد، و نویسنده تنها در پایان این فصل، اولین انحراف غزلی بزرگ را در مورد «تعداد بی‌شمار کلیسا» و نحوه بیان قوی «مردم روسیه» قرار می‌دهد. استدلال این نویسنده این فکر را مطرح می کند: در اینجا نه تنها کلمه مناسب روسی تجلیل می شود، بلکه کلام خدا نیز آن را معنوی می کند. به نظر می رسد هم موتیف کلیسا که برای اولین بار در شعر دقیقاً در این باب ظاهر می شود و هم مشابهت ذکر شده بین زبان عامیانه و کلام خدا نشان می دهد که در انحرافات غنایی شعر است که برخی معنوی آموزش نویسنده متمرکز است.

از سوی دیگر، گسترده ترین طیف حالات نویسنده در انحرافات غنایی بیان می شود. تحسین صحت کلمه روسی و سرزندگی ذهن روسی در پایان فصل 5 جای خود را به تأملی غم انگیز و مرثیه آمیز درباره گذر جوانی و بلوغ، در مورد "از دست دادن جنبش زنده" داده است (آغاز فصل ششم). در پایان این انحراف، گوگول مستقیماً خواننده را خطاب می کند: "در سفر با خود همراه کن، از سال های نرم جوانی به شجاعت سخت و تلخ برمی خیزد، تمام حرکات انسانی را با خود ببر، آنها را در جاده رها نکن، نخواهی کرد. بعداً آنها را بردارید! پیری که در راه است وحشتناک است، وحشتناک، و هیچ چیز پس و پس نمی دهد!

طیف پیچیده ای از احساسات در آغاز فصل هفتم بعدی در یک انحراف غنایی بیان شده است. نویسنده با مقایسه سرنوشت دو نویسنده، با تلخی از ناشنوایی اخلاقی و زیبایی‌شناختی «دربار مدرن» صحبت می‌کند، که تشخیص نمی‌دهد «عینک‌هایی که به خورشید نگاه می‌کنند و حرکات حشرات نادیده گرفته شده را به همان اندازه شگفت‌انگیز هستند». "خنده با شور و شوق بالا ارزش ایستادن در کنار حرکت غنایی بالا را دارد"

در اینجا نویسنده یک نظام اخلاقی جدید را اعلام می کند که بعداً توسط مکتب طبیعی - اخلاق عشق- نفرت - پشتیبانی شد: عشق به جنبه روشن زندگی ملی، برای ارواح زنده، پیش فرض نفرت از جنبه های منفی هستی، برای روح های مرده است. نویسنده به خوبی می‌فهمد که با در پیش گرفتن مسیر "آشکار کردن جمعیت، احساسات و خطاهای آن" - به آزار و اذیت توسط میهن پرستان دروغین، تا طرد هموطنان خود - خود را به چه چیزی محکوم می کند - اما او شجاعانه دقیقاً این راه را انتخاب می کند.

چنین نظام اخلاقی هنرمند را وادار می کند که ادبیات را ابزاری برای اصلاح رذایل انسانی، در درجه اول از طریق قدرت پاک کنندگی خنده، «خنده بلند و مشتاقانه» بداند. دادگاه مدرن نمی‌فهمد که این خنده «شایستگی ایستادن در کنار حرکت غنایی رفیع را دارد و بین آن و شیطنت‌های یک بوفون یک ورطه کامل وجود دارد».

در پایان این عقب نشینی، حال و هوای نویسنده به شدت تغییر می کند: او تبدیل به یک پیامبر متعالی می شود، "کولاک مهیب الهام" در برابر نگاهش گشوده می شود که "از فصلی ملبس به وحشت و شکوه مقدس برمی خیزد" و سپس خوانندگانش. "در وحشت شرمساری رعد و برق باشکوه سخنرانی های دیگر را احساس خواهم کرد"

نویسنده‌ای که به روسیه اهمیت می‌دهد، که در آثار ادبی‌اش مسیر بهبود اخلاق، آموزش همشهریان و ریشه‌کن کردن رذیلت را می‌بیند، تصاویری از روح‌های زنده به ما نشان می‌دهد، مردمی که در درون خود یک اصل زنده را حمل می‌کنند. در یک انحراف غزلی در ابتدای فصل هفتم، دهقانانی که چیچیکوف از سوباکویچ، کوروبوچکا و پلیوشکین خریداری کرده بود، در برابر چشمان ما زنده می شوند. نویسنده، گویی مونولوگ درونی قهرمان خود را قطع می کند، از آنها طوری صحبت می کند که گویی زنده هستند و روح واقعاً زنده دهقانان مرده یا فراری را نشان می دهد.

آنچه در اینجا ظاهر می شود تصویری کلی از مردان روسی نیست، بلکه افراد خاصی با ویژگی های واقعی است که به تفصیل شرح داده شده است. این نجار استپان پروبکا است - "قهرمانی که برای نگهبان مناسب است" ، که شاید "با تبر در کمربند و چکمه های روی شانه" در سراسر روسیه قدم زد. این آباکوم فیروف است که با باربرها و بازرگانان روی اسکله غلات راه می‌رود و با آهنگ «یک آهنگ بی‌پایان مانند روسیه» کار کرده است. تصویر آباکوم نشان دهنده عشق مردم روسیه به زندگی آزاد، وحشی، جشن ها و تفریح ​​است، علیرغم زندگی اجباری و کار سخت.

در قسمت طرح شعر نمونه های دیگری از افراد برده، تحت ستم و تحقیر اجتماعی را می بینیم. کافی است تصاویر زنده عمو میتیا و عمو مینی را با شلوغی و سردرگمیشان به یاد بیاوریم، دختر پلاژیا، که نمی تواند بین راست و چپ، پروشکا و ماورای پلیوشکین تمایز قائل شود.

اما در انحرافات غنایی ما رویای نویسنده را در مورد ایده آل یک شخص می یابیم، آنچه او می تواند و باید باشد. در فصل یازدهم پایانی، تأملی غنایی و فلسفی در مورد روسیه و حرفه نویسنده، که «سرش زیر سایه ابری تهدیدآمیز، سنگین با باران‌های آتی قرار گرفته بود»، جای خود را به آوازی برای جاده می‌دهد، سرودی برای جنبش - منبع "ایده های شگفت انگیز، رویاهای شاعرانه"، "تأثیرات شگفت انگیز".

بنابراین، دو موضوع مهم تأملات نویسنده - مضمون روسیه و مضمون جاده - در یک انحراف غنایی در هم می آمیزند که جلد اول شعر را به پایان می رساند. «روس-ترویکا»، «همه الهام‌گرفته از خدا» در آن به‌عنوان دیدگاه نویسنده ظاهر می‌شود که به دنبال درک معنای حرکت آن است. "روس، کجا می روی؟ جواب بده جوابی نمی دهد.»

تصویری از روسیه که در این انحراف غزلی نهایی ایجاد شد، و سؤال بلاغی نویسنده خطاب به او، بازتاب تصویر پوشکین از روسیه - یک "اسب مغرور" - ایجاد شده در شعر "سوار برنزی" است، و با این پرسش بلاغی که در آنجا به صدا درآمده است: «و در چه آتشی! ای اسب مغرور کجا می تازی و سم هایت را کجا فرود می آوری؟»

پوشکین و گوگول هر دو مشتاقانه می خواستند معنی و هدف جنبش تاریخی روسیه را درک کنند. هم در «اسواران برنزی» و هم در «ارواح مرده» نتیجه هنری افکار هر یک از نویسندگان تصویر کشوری بود که به طور غیرقابل کنترلی شتابان به سوی آینده هدایت می شد و از «سواران» خود اطاعت نمی کرد: پیتر مهیب، که "روسیه را روی پاهای عقب بلند کرد"، حرکت خودجوش خود را متوقف کرد، و "سیگاری های آسمانی" که بی حرکتی آنها کاملاً در تضاد با "جنبش وحشتناک" این کشور است.

رقت بلند غنایی نویسنده که افکارش به آینده معطوف شده است ، در افکار خود در مورد روسیه ، مسیر و سرنوشت آن ، مهمترین ایده کل شعر را بیان می کند. نویسنده به ما یادآوری می‌کند که در پشت «لجن چیزهای کوچکی که زندگی ما را در هم می‌گیرند» که در جلد 1 به تصویر کشیده شده است، در پشت «شخصیت‌های سرد و تکه تکه‌شده روزمره که پر از جاده زمینی، گاهی تلخ و خسته‌کننده ما هستند» پنهان شده است.

بی جهت نیست که در پایان جلد 1 از "فاصله شگفت انگیز و زیبا" که از آن به روسیه نگاه می کند صحبت می کند. این فاصله ای حماسی است که او را با «قدرت مخفی»، فاصله «فضای قدرتمند» روسیه و فاصله زمان تاریخی جذب می کند: «این گستره وسیع چه پیشگویی می کند؟ آیا در اینجا، در تو، زمانی که خودت بی پایان باشی، فکری بی کران متولد نخواهد شد؟ آیا یک قهرمان نباید اینجا باشد وقتی جایی است که بتواند بچرخد و راه برود؟»

قهرمانانی که در داستان "ماجراهای" چیچیکوف به تصویر کشیده شده اند، فاقد چنین ویژگی هایی هستند، آنها قهرمان نیستند، بلکه افراد عادی با ضعف ها و رذایل خود هستند. در تصویر شاعرانه روسیه که توسط نویسنده در انحرافات غنایی ایجاد شده است، جایی برای آنها وجود ندارد: به نظر می رسد که آنها کاهش می یابند، ناپدید می شوند، همانطور که "نقاط، نمادها، شهرهای پست به طور نامحسوس در میان دشت ها ظاهر می شوند."

فقط خود نویسنده که با دانش روسیه واقعی ، "قدرت وحشتناک" و "قدرت غیر طبیعی" دریافت شده توسط وی از سرزمین روسیه برخوردار است ، تنها قهرمان واقعی جلد 1 شعر می شود. او در انحرافات غنایی به عنوان یک پیامبر ظاهر می شود و نور معرفت را به مردم می رساند: "چه کسی، اگر نویسنده نیست، حقیقت مقدس را بگوید؟"

اما همانطور که گفته شد در کشور خودشان پیامبری وجود ندارد. صدای نویسنده که از صفحات انحرافات غنایی شعر "ارواح مرده" شنیده می شد ، توسط تعداد کمی از معاصران او شنیده شد و حتی کمتر توسط آنها درک شد. گوگول بعداً سعی کرد ایده های خود را در کتاب هنری و روزنامه نگاری "مقاله های برگزیده از مکاتبات با دوستان" و در "اعتراف نویسنده" و - از همه مهمتر - در جلدهای بعدی شعر منتقل کند. اما تمام تلاش های او برای رسیدن به ذهن و قلب معاصرانش بی نتیجه ماند. چه کسی می داند، شاید فقط اکنون زمان کشف کلمه واقعی گوگول فرا رسیده است، و این به ما بستگی دارد که این کار را انجام دهیم.

گوگول در انحرافات غنایی به مردم و میهن خود می پردازد، افکار خود را در آنها بیان می کند، به رویدادها، پدیده ها و قهرمانان به تصویر کشیده شده در شعر، یا به طور کلی به زندگی، جوانی، فضایل انسانی می پردازد. در مجموع، این شعر شامل بیش از بیست انحراف غزلی است.

بسیاری از انحرافات، اگرچه به شدت با لحن روایی طنز شعر در تضاد است، اما همیشه با محتوای ایدئولوژیک آن مرتبط است.
همراه با انحرافات کوچک، مانند، برای مثال، انعکاس این که "هر کس اشتیاق خاص خود را دارد" (در فصل مربوط به مانیلوف) یا "جهان به این زیبایی چیده نشده است..." (در فصل در مورد کوروبوچکا)، شعر شامل انحرافات گسترده تری است که بیانگر استدلال های کامل یا اشعار به نثر است.

اولی شامل، برای مثال، تفسیر «توانایی خطاب کردن» (در فصل دوم) و کاستی‌های جلسات عمومی در روسیه (در فصل دهم) است. به دوم - تأملی در مورد قدرت و دقت کلمه روسی (در پایان فصل پنجم). قطعات غزلی اختصاص داده شده به میهن و مردم با قدرت احساس خاصی مشخص شده است. جذابیت گوگول با عشق شدید به کشور مادری اش آغشته است: "روس! روس! من تو را از فاصله شگفت انگیز و زیبای خود می بینم...» (در فصل یازدهم). گستره وسیع روس نویسنده را مجذوب و مسحور خود می کند و او سرشار از غرور به سرزمین شگفت انگیز خود است که با آن ارتباط قوی دارد.

در انحراف غزلی "کلمه چقدر عجیب و جذاب و حمل کننده و شگفت انگیز است: جاده!" گوگول با عشق تصاویری از طبیعت روسیه نقاشی می کند. ایده های شگفت انگیز و رویاهای شاعرانه با نگاه کردن به نقاشی های بومی در روح او متولد می شود.
گوگول ذهن تیزبین مرد روسی و دقت سخنان او را تحسین می کند: «کلمات کوتاه مدت یک فرانسوی مانند یک شیک پوش نور چشمک می زند و پراکنده می شود. آلمانی به طرز پیچیده ای کلمه خود را که برای همه قابل دسترس نیست، هوشمندانه و نازک خواهد آورد. اما هیچ کلمه ای وجود ندارد که آنقدر فراگیر، پر جنب و جوش باشد، از ته دل بیرون بیاید، به اندازه یک کلمه روسی به خوبی گفتار بچرخد.
جذابیت غنایی گوگول به روس، که مانند ترویکای تند و غیرقابل توقف به جلو می شتابد، که جلد اول شعر را می بندد، به طور جدی به صدا در می آید: "زنگ با صدای شگفت انگیزی به صدا در می آید. هوا تکه تکه شده، رعد و برق می کند و باد می شود. «هر چیزی که روی زمین است می‌گذرد، و مردم و دولت‌ها با نگاهی خمیده کنار می‌روند و جای خود را به آن می‌دهند.»

علاوه بر موارد ذکر شده، بسیاری از جاهای دیگر در شعر آغشته به میهن پرستی عمیق وجود دارد. غالباً گوگول افکار خود را در دهان یکی از قهرمانان خود قرار می دهد ، به عنوان مثال ، انعکاس چیچیکوف در مورد لیست های "روح های مرده" که او خریداری کرده است. در این تأمل، گوگول همدردی خود را با مردم روسیه که در آن زمان در زیر یوغ رعیت به سر می بردند، منعکس کرد.
اهمیت ویژه انحرافات غنایی در شعر این است که مکان‌های فردی شعر را متعادل می‌کنند: حال وهم‌آوری که گوگول در زندگی دید با آینده شگفت‌انگیز روسیه در تضاد است.
فراوانی متن های غنایی به درک اینکه چرا گوگول کار خود را نه داستان یا رمان، بلکه یک شعر نامید، کمک می کند.

از شوریکوف و کتاب درسی برای متقاضیان ورود به دانشگاه، نوشته کراسوفسکی

با کمک انحرافات غزلی، تصویر نویسنده ایجاد می شود. گوگول با وارد کردن تصویر نویسنده به شعر، این فرصت را داشت که موضوع تصویر را گسترش دهد و مجموعه ای از مشکلات را که در سطح طرح قابل طرح و حل نبود به خواننده جلب کند. این غنای مشکل انحرافات غنایی را در شعر توضیح می دهد. آنها به سؤالات فلسفی مسیر زندگی و مشکل خسارات روحی که شخص متحمل می شود (تغزلی در مورد سرنوشت یک مرد جوان در فصل 6) می پردازند. مشکلات میهن پرستی واقعی و کاذب؛ تصویر روسیه را ایجاد کنید - یک پرنده سه نفره.

به لیر جی در سیر نزولی خود سوالات ادبی را مطرح و حل می کند. به لیر او در دو مسیر احتمالی یک شخصیت خلاق (آغاز فصل 7)، سیستم اخلاقی جدیدی را تأیید می کند که توسط مکتب طبیعی اعلام شده است - اخلاق عشق و نفرت: عشق به جنبه روشن زندگی ملی، برای ارواح زنده، تنفر از جنبه‌های منفی هستی، از روح‌های مرده را پیش‌فرض می‌گیرد. نویسنده به خوبی می‌فهمد که با در پیش گرفتن مسیر «افشای جمعیت، احساسات و خطاهای آن» - آزار و اذیت وطن پرستان دروغین، طرد شدن توسط هموطنان - خود را به چه چیزی محکوم می کند، اما او شجاعانه این راه را انتخاب می کند.

ادعا به لیره G. در انحرافات خود در مورد مفهوم جدید شخصیت خلاق از حق خود برای انتخاب موضوع تصویر دفاع می کند: رذایل جامعه و فرد در مرکز توجه او قرار دارد.

عناصر اضافی نیز وجود دارد - در فصل 11 تمثیلی در مورد کیف موکیویچ و موکیا کیفوویچ وجود دارد. همچنین در مورد میهن پرستی.

در انحرافات نویسنده، گوگول با نگاه حماسه نویسی به روسیه می نگرد که ماهیت توهم آمیز و زودگذر زندگی مبتذل مردمی را که به تصویر می کشد درک می کند. نویسنده در پشت پوچی و بی حرکتی "سیگاری های آسمان" می تواند "کل زندگی پر شتاب" را در نظر بگیرد، جنبش گرداب آینده روسیه.

به لیر انحرافات گسترده ترین طیف روحیات نویسنده را بیان می کند. تحسین برای دقت کلمه روسی و سرزندگی ذهن روسی (پایان فصل 5) با تأملی غم انگیز و مرثیه ای در مورد جوانی و بلوغ ، در مورد از دست دادن "جنبش زنده" (آغاز فصل 6) جایگزین می شود. ابتدای فصل 7: نویسنده با مقایسه سرنوشت دو نویسنده با تلخی از ناشنوایی اخلاقی و زیبایی شناختی "دربار مدرن" می نویسد که تشخیص نمی دهد "عینک هایی که به خورشید می نگرند و حرکات حشرات نادیده گرفته شده را منتقل می کنند. به همان اندازه فوق‌العاده، که «خنده‌های بلند و مشتاقانه ارزش ایستادن در کنار آن با حرکت غنایی بالا را دارد». نویسنده خود را نوعی نویسنده می‌داند که «دربار مدرن» او را نمی‌شناسد: «زمینه‌اش خشن است و تنهایی‌اش را به تلخی احساس خواهد کرد». اما در پایان یک لیر وجود دارد. عقب نشینی، حال و هوای نویسنده تغییر می کند: او تبدیل به پیامبری متعالی می شود، نگاه او «کولاک مهیب الهام» آینده را آشکار می کند، که «از فصلی که در وحشت و شکوه مقدس برمی خیزد» و سپس خوانندگانش «با وحشت شرم آور احساس می کنند رعد و برق باشکوه سخنرانی های دیگر.»

در فصل 11، تأملی غنایی و فلسفی در مورد روسیه و حرفه نویسنده، که "سرش تحت الشعاع ابری تهدیدآمیز، سنگین با باران های آینده بود" ("روس! از راه دور من تو را می بینم ...)، با یک پانژیریک برای جاده، یک حرکت سرود جایگزین می شود - منبع "ایده های شگفت انگیز، رویاهای شاعرانه"، "تأثیر شگفت انگیز" ("چه عجیب، و جذاب، و حمل و نقل، و شگفت انگیز در کلمه: جاده!..”). دو مضمون مهم افکار نویسنده - مضمون روسیه و مضمون جاده - در یک انحراف غنایی در هم می آمیزند که جلد اول را به پایان می رساند. «روس-ترویکا»، «همه با الهام از خدا» در آن به‌عنوان دیدگاه نویسنده ظاهر می‌شود که به دنبال درک معنای حرکت آن است: «روس، کجا می‌شتابی؟ جواب بده جوابی نمی دهد.» تصویر روسیه بازتاب تصویر پوشکین از روسیه است - یک "اسب مغرور" (در "اسبکار برنزی"). هر دو P. و G. مشتاقانه می خواستند معنی و هدف جنبش تاریخی روسیه را درک کنند. نتیجه هنری اندیشه های نویسندگان تصویر کشوری بود که به طور غیرقابل کنترلی در حال شتاب بود.

از دفترچه های من برای آماده شدن برای پذیرش

به لیر انحرافات منعکس کننده آرمان های زیباشناختی والای گوگول، عشق به میهن، درد برای کشور، برای مردم، اشک های نامرئی برای جهان بود.

فصل اول: انحرافی در مورد مقامات چاق و لاغر (نه در مورد هیکل آنها، بلکه در مورد ویژگی های موقعیت اجتماعی آنها).

فصل دوم:

· هر کس "شوق" خود را دارد. مانیلوف چنین "شوق" نداشت - او مرده بود.

· سخنان در مورد تربیت خوب.

فصل سوم: در مورد سایه های رفتار روسی با افراد با موقعیت های اجتماعی مختلف. تمسخر بزرگداشت.

فصل چهارم: نویسنده هنگام شخصیت پردازی از یک مالک زمین، همیشه به او توصیفی کلی می دهد که گویی این نوع افراد را نشان می دهد.

فصل پنجم: ملاقات چیچیکوف با بلوند (دختر فرماندار). با استفاده از تکنیک کنتراست ساخته شده است. گوگول: "اثر واقعی در تضاد شدید نهفته است."

· معنای یک رویا، شادی درخشانی که حداقل یک بار در زندگی ظاهر می شود.

· تضاد: رویا و زندگی روزمره. تصور احتمالی از یک پسر 20 ساله (چگونه چیچیکوف دختر فرماندار را درک می کند => اصلا شبیه یک پسر 20 ساله نیست).

گوگول: "اصالت ذهن روسی به ویژه در بین دهقانان شنیده می شود" و این ذهن دقیقا توسط گوگول در پایان فصل 5 تجلیل شده است.

فصل ششم: انحراف در جوانی و سردی که در سال های بالغ اتفاق می افتد ( ناتوانی جنسی نامیده می شود).

در اینجا گوگول به صورت اول شخص صحبت می کند، یعنی. انگار از خودم در اینجا نمونه ای از اختلاف نسبی بین نویسنده و راوی است. خود گوگول به زندگی علاقه داشت. اما نکته اصلی این نیست، بلکه این واقعیت است که نویسنده با کمک روایت اول شخص همان تصویر معناداری را ایجاد می کند که با کمک روایت سوم شخص. "من" در ابتدای فصل ششم نیز یک شخصیت منحصر به فرد است و در آن نیز برای گوگول مهم است که ظاهر روانشناختی خاصی را ترسیم کند.

تغییر یک فرد در "جاده زندگی" چیزی است که در این شخصیت برجسته شده است. چنین تغییری که بدون مشارکت او رخ نداده است و او نیز مقصر است. همه اینها با موضوع داخلی این فصل مرتبط است. این فصل در مورد پلیوشکین است، در مورد تغییرات شگفت انگیزی که او باید تحمل کند. و با توصیف این تغییرات ، G. دوباره به تصویر جاده متوسل می شود: "آن را با خود در جاده ببرید ، از سالهای نرم جوانی به شجاعت سخت و تلخ بیرون می آید ، همه حرکات انسانی را با خود ببرید ، آنها را رها نکنید. در جاده: بعداً آنها را نخواهی گرفت!»

باز هم استعاره آشنای «جاده زندگی»، تقابل آغاز و پایان.

فصل هفتم:

· درباره یک مسافر (تضاد بین راه و خانه، خانه و بی خانمانی).

· درباره دو نوع نویسنده:

1. هنر ناب (فقط در مورد خوشایند و خوب می نویسد)

· بحث طولانی چیچیکوف در مورد دهقانانی که خریده است (یک انحراف، اما نه غزلی یا نویسنده، بلکه چیچیکوف، که نویسنده در پایان آن را برمی‌گزیند). نویسنده تأکید می کند که افکار او به افکار چیچیکوف نزدیک است.

فصل هشتم:

· درباره نویسندگان و خوانندگان در جامعه سکولار

· ادامه بحث مقامات چاق و لاغر

فصل X:

· داستان کاپیتان کوپیکین (قهرمان جنگ 12 ساله، گربه یک دست و یک پا را از دست داد)، دولت از مدافعان خود چشم پوشی می کند و از این طریق ماهیت ضد ملی خود را نشان می دهد. این تکمیل و تعمیم موضوع ارواح مرده است.

باورهای غلط زیادی در دنیا وجود داشته است

فصل یازدهم:

· استدلال در مورد میهن (وطن پرستان)، تفکر در مورد قهرمان

· به انحراف در مورد جاده می پردازد (گوگول زمان زیادی را در جاده سپری کرد، و اینجا بود که تعداد زیادی از ایده ها متولد شدند).

· بحث در مورد قهرمان (چیچیکوف را آشکارا رذل می نامند)

درج تمثیلی در مورد کیف موکیویچ و موکیا کیفوویچ (قهرمانی در روسیه به دنیا آمده است، اما ثروت او برای این منظور نیست)

· bird-troika (جایی که ترویکای پرنده عجله می کند: ایده آل گوگول عالی است، اما انتزاعی است. او به وطن خود، مردم عشق می ورزید و به آینده ای روشن اعتقاد داشت. روسیه راهی برای حرکت زندگی فقیرانه و بی خانمان خود پیدا خواهد کرد). یک امید ساده لوحانه که باید شخصی وجود داشته باشد که چشم همه مردم روسیه را به ابتذال زندگی، اخلاق و آداب ضد انسانی آنها باز کند. گوگول نقش چنین فردی را بر عهده می گیرد. "چه کسی جز نویسنده باید حقیقت را بگوید." او چشمان خود را به مقامات و زمین داران باز نکرد، اما انقلابیون بعدی او را گرامی داشتند.

انحراف غزلی یک عنصر اضافی از کار است. وسیله ترکیبی و سبکی که شامل عقب نشینی نویسنده از روایت مستقیم طرح است. استدلال، تأمل، بیانیه نویسنده بیانگر نگرش نسبت به تصویر شده یا داشتن رابطه غیرمستقیم با آن. از نظر غزلی، انحرافات در شعر گوگول "روح های مرده" آغازی حیات بخش و با طراوت را معرفی می کند، محتوای تصاویر زندگی را که در برابر خواننده ظاهر می شود برجسته می کند و ایده را آشکار می کند.

دانلود:

پیش نمایش:

تحلیل انحرافات غنایی در شعر توسط N.V. "ارواح مرده" گوگول

انحراف غزلی یک عنصر اضافی از کار است. وسیله ترکیبی و سبکی که شامل عقب نشینی نویسنده از روایت مستقیم طرح است. استدلال، تأمل، بیانیه نویسنده بیانگر نگرش نسبت به تصویر شده یا داشتن رابطه غیرمستقیم با آن. از نظر غزلی، انحرافات در شعر گوگول "روح های مرده" آغازی حیات بخش و با طراوت را معرفی می کند، محتوای تصاویر زندگی را که در برابر خواننده ظاهر می شود برجسته می کند و ایده را آشکار می کند. موضوعات انحرافات غزلی متنوع است.
«درباره مقامات چاق و لاغر» (1 باب); نویسنده به تعمیم تصاویر کارمندان دولت متوسل می شود. منفعت شخصی، رشوه خواری، احترام به مقام از ویژگی های بارز آنهاست. تقابل بین ضخیم و نازک، که در نگاه اول به نظر می رسد، در واقع ویژگی های منفی مشترک هر دو را آشکار می کند.
"در سایه ها و ظرافت های رفتار ما" (فصل 3); از نارضایتی به ثروتمندان، احترام به رتبه، تحقیر خود مقامات در مقابل مافوق خود و نگرش متکبرانه نسبت به زیردستان صحبت می کند.
"درباره مردم روسیه و زبان آنها" (فصل 5). نویسنده اشاره می کند که زبان و گفتار یک قوم منعکس کننده شخصیت ملی آن است. از ویژگی های کلمه روسی و گفتار روسی دقت شگفت انگیز است.
«درباره دو نوع از نویسندگان، درباره سرنوشت و سرنوشت آنها» (فصل 7); نویسنده به تقابل یک نویسنده رئالیست و یک نویسنده رمانتیک می پردازد و به ویژگی های کار یک نویسنده رمانتیک اشاره می کند و از سرنوشت شگفت انگیز این نویسنده صحبت می کند. گوگول با تلخی از سرنوشت نویسنده ای رئالیستی می نویسد که جرأت کرده حقیقت را به تصویر بکشد. گوگول با تأمل در نویسنده رئالیست، معنای کار خود را مشخص کرد.
«در جهان خطا بسیار اتفاق افتاده است» (فصل 10). انحراف غنایی در مورد وقایع نگاری جهانی بشریت، در مورد خطاهای آن، جلوه ای از دیدگاه های مسیحی نویسنده است. تمام بشریت از صراط مستقیم دور شده و بر لبه پرتگاهی ایستاده است. گوگول به همگان اشاره می کند که راه مستقیم و روشن بشریت پیروی از ارزش های اخلاقی است که در تعالیم مسیحی پایه گذاری شده است.
"درباره وسعت روسیه، شخصیت ملی و ترویکای پرنده"؛ خطوط پایانی "ارواح مرده" با موضوع روسیه، با افکار نویسنده در مورد شخصیت ملی روسیه، در مورد روسیه به عنوان یک دولت مرتبط است. تصویر نمادین ترویکای پرنده بیانگر ایمان گوگول به روسیه به عنوان دولتی است که برای یک مأموریت تاریخی بزرگ از بالا مقدر شده است. در عین حال، ایده ای در مورد منحصر به فرد بودن مسیر روسیه و همچنین این ایده در مورد دشواری پیش بینی اشکال خاص توسعه بلندمدت روسیه وجود دارد.

"ارواح مرده" یک اثر غنایی - حماسی است - شعری منثور که دو اصل را با هم ترکیب می کند: حماسی و غنایی. اصل اول در طرح نویسنده برای نقاشی "تمام روسیه" و دوم در انحرافات غزلی نویسنده مربوط به طرح او که بخشی جدایی ناپذیر از اثر را تشکیل می دهد تجسم یافته است. روایت حماسی در «ارواح مرده» به طور مداوم با مونولوگ های غنایی نویسنده، ارزیابی رفتار شخصیت یا تأمل در زندگی، هنر، روسیه و مردم آن، و همچنین دست زدن به موضوعاتی مانند جوانی و پیری، هدف، قطع می شود. نویسنده، که به شناخت بیشتر دنیای معنوی نویسنده، در مورد آرمان های او کمک می کند. مهمترین آنها انحرافات غنایی در مورد روسیه و مردم روسیه است. در سراسر شعر، ایده نویسنده از تصویری مثبت از مردم روسیه تأیید می شود که با تجلیل و تجلیل از میهن ادغام می شود که بیانگر موقعیت مدنی و میهنی نویسنده است.

بنابراین، نویسنده در فصل پنجم «ذهن پر جنب و جوش و سرزنده روسی» را می ستاید، توانایی فوق العاده او در بیان کلامی، که «اگر او با کلمه ای به کجی پاداش دهد، آن را به خانواده و آیندگانش می رساند، او آن را خواهد گرفت. با او هم به خدمت و هم بازنشستگی و هم به سن پترزبورگ و هم تا اقصی نقاط جهان.» چیچیکوف با گفتگو با دهقانان که پلیوشکین را "وصله‌دار" می‌خواندند و او را فقط به این دلیل می‌شناختند که به خوبی به دهقانانش غذا نمی‌داد، به چنین استدلالی برانگیخته شد.

گوگول روح زنده مردم روسیه، جسارت، شجاعت، سخت کوشی و عشق آنها به زندگی آزاد را احساس کرد. در این راستا، استدلال نویسنده که به زبان چیچیکف در مورد رعیت در فصل هفتم آورده شده است از اهمیت عمیقی برخوردار است. آنچه در اینجا ظاهر می شود تصویری کلی از مردان روسی نیست، بلکه افراد خاصی با ویژگی های واقعی است که به تفصیل شرح داده شده است. این نجار استپان پروبکا است - "قهرمانی که برای نگهبان مناسب است" ، که به گفته چیچیکوف با تبر در کمربند و چکمه های روی شانه هایش در سراسر روسیه قدم زد. این کفاش ماکسیم تلیاتنیکوف است که با یک آلمانی درس خواند و تصمیم گرفت فوراً با ساختن چکمه هایی از چرم پوسیده که در عرض دو هفته از بین رفت، ثروتمند شود. در این مرحله، او کار خود را رها کرد، شروع به نوشیدن کرد و همه چیز را به گردن آلمانی ها انداخت که به مردم روسیه اجازه زندگی نمی دادند.

در مرحله بعد ، چیچیکوف به سرنوشت بسیاری از دهقانان خریداری شده از پلیوشکین ، سوباکویچ ، مانیلوف و کوروبوچکا می پردازد. اما ایده "عذاب زندگی مردم" آنقدر با تصویر چیچیکوف منطبق نبود که نویسنده خود صحبت می کند و از طرف خودش داستان را ادامه می دهد، داستان چگونگی راه رفتن آباکوم فیروف بر روی زمین. اسکله غلات با باربرها و بازرگانان، که "زیر یک، مانند روسیه، یک آهنگ" کار کرده اند. تصویر Abakum Fyrov نشان دهنده عشق مردم روسیه به زندگی آزاد، وحشی، جشن ها و تفریح ​​است، علیرغم زندگی سخت رعیتی، ظلم و ستم به صاحبان زمین و مقامات.

در انحرافات غنایی، سرنوشت غم انگیز مردم برده شده، تحت ستم و تحقیر اجتماعی، ارائه می شود که در تصاویر عمو میتیا و عمو مینیا، دختر پلاژیا، که نمی توانست بین راست و چپ، پروشکای پلیوشکین و پروشکای پلیوشکین تشخیص دهد، منعکس شده است. ماورا. در پس این تصاویر و تصاویر زندگی عامیانه، روح عمیق و گسترده مردم روسیه نهفته است. عشق به مردم روسیه، به میهن، احساسات میهن پرستانه و متعالی نویسنده در تصویر تروئیکا ایجاد شده توسط گوگول بیان شد که به جلو می شتابد و نیروهای قدرتمند و پایان ناپذیر روسیه را به تصویر می کشد. در اینجا نویسنده درباره آینده کشور می اندیشد: «روس، به کجا می شتابی؟ او به آینده نگاه می کند و آن را نمی بیند، اما به عنوان یک میهن پرست واقعی معتقد است که در آینده هیچ مانیلوف، سوباکویچ، نوزروف، پلیوشکینز وجود نخواهد داشت، که روسیه به عظمت و شکوه خواهد رسید.

تصویر جاده در انحرافات غزلی نمادین است. این جاده ای از گذشته به آینده است، جاده ای که در آن توسعه هر فرد و روسیه به عنوان یک کل اتفاق می افتد. این اثر با سرود برای مردم روسیه به پایان می رسد: "اوه! تروئیکا! پرنده-سه، چه کسی تو را اختراع کرد؟ شما می توانستید در میان مردمی سرزنده به دنیا بیایید... «در اینجا، انحرافات غزلی یک کارکرد تعمیم دهنده دارند: آنها در خدمت گسترش فضای هنری و ایجاد تصویری کل نگر از روسیه هستند. آنها ایده‌آل مثبت نویسنده را آشکار می‌کنند - روسیه مردمی، که با روسیه زمین‌دار-بوروکرات مخالف است.

اما، علاوه بر انحرافات غنایی که روسیه و مردم آن را تجلیل می کند، این شعر همچنین حاوی بازتاب هایی از قهرمان غنایی در مورد موضوعات فلسفی است، به عنوان مثال، در مورد جوانی و پیری، حرفه و هدف یک نویسنده واقعی، درباره سرنوشت او، که عبارتند از: به نوعی با تصویر جاده در اثر مرتبط است. بنابراین، در فصل ششم، گوگول فریاد می زند: «با خود به سفر ببر، از سال های نرم جوانی به شهامتی سخت و تلخ برمی خیزد، تمام حرکات انسان را با خودت ببر، در جاده رها نکن، آنها را نخواهی چید. بعدا! بنابراین ، نویسنده می خواست بگوید که همه بهترین چیزها در زندگی دقیقاً با جوانی مرتبط است و نباید آن را فراموش کرد ، همانطور که زمینداران توصیف شده در رمان انجام دادند ، سکون "روح های مرده". آنها زندگی نمی کنند، بلکه وجود دارند. گوگول خواهان حفظ روح زنده، طراوت و پری احساسات و ماندن تا آنجایی که ممکن است می باشد.

گاه خود نویسنده با تأمل در گذرا بودن زندگی، در مورد تغییر آرمان‌ها، خود را به عنوان یک مسافر ظاهر می‌کند: «پیش از این، مدت‌ها پیش، در تابستان جوانی‌ام... رفتن به مکانی ناآشنا برای من لذت بخش بود. اولین بار... حالا بی تفاوت به هر روستای ناآشنا می‌روم و بی‌تفاوت به ظاهر مبتذل او نگاه می‌کنم. برای نگاه سردم ناخوشایند است، برایم خنده دار نیست... و لب های بی حرکتم سکوتی بی تفاوت نگه می دارند. ای جوانی من! ای طراوت من! «برای بازسازی کامل تصویر نویسنده، لازم است در مورد انحرافات غنایی صحبت کنیم که در آن گوگول از دو نوع نویسنده صحبت می کند. یکی از آن‌ها «هیچ‌بار ساختار والای غنایش را تغییر نداد، از بالای آن به برادران فقیر و کم‌اهمیتش فرود نیامد، و دیگری جرأت کرد هر آنچه را که هر دقیقه جلوی چشم است و چشم‌های بی‌تفاوت نمی‌بیند، صدا بزند. ” سرنوشت یک نویسنده واقعی که جرأت کرده واقعیتی پنهان از چشم مردم را به حقیقت بازآفرینی کند، چنان است که بر خلاف یک نویسنده رمانتیک که در تصاویر غیرزمینی و متعالی خود غرق شده است، مقدر نیست که به شهرت برسد و لذت را تجربه کند. احساس شناخته شدن و آواز خواندن گوگول به این نتیجه می رسد که نویسنده رئالیست ناشناخته، نویسنده طنزپرداز بدون مشارکت باقی می ماند، "زمینه او خشن است و تنهایی خود را به تلخی احساس می کند." نویسنده همچنین از "دانشمندان ادبیات" صحبت می کند که ایده خود را از هدف یک نویسنده دارند ("بهتر است زیبا و جذاب را به ما ارائه دهید") که نتیجه گیری او را در مورد سرنوشت دو نوع نویسنده تأیید می کند. .

همه اینها تصویر غنایی نویسنده را بازآفرینی می کند ، که دست در دست "قهرمان عجیب و غریب" برای مدت طولانی به راه رفتن ادامه می دهد ، به کل زندگی پر شتاب به اطراف نگاه می کند ، از طریق خنده های قابل مشاهده برای جهان و اشک های نامرئی ناشناخته به آن نگاه می کند. به او! »

بنابراین، انحرافات غنایی در شعر گوگول "روحهای مرده" جایگاه قابل توجهی را اشغال می کند. از منظر شاعرانه قابل توجه هستند. در آنها می توان آغاز یک سبک ادبی جدید را تشخیص داد که بعدها در نثر تورگنیف و به ویژه در آثار چخوف زندگی پر جنب و جوشی پیدا کرد.