ماریا لادو یک داستان بسیار ساده برای خواندن است. مانند مردم (درباره نمایشنامه "داستان بسیار ساده"). و به این ترتیب که در روسیه مقدس هیچ ترجمه ای برای مردم وجود نداشته باشد

• داستانی ساده در 2 پرده بر اساس نمایشنامه ام لادو
• کارگردان: ایگور چرکاشین
• صحنه نگار - ولادیمیر کورولف
• طراح صحنه و لباس - Zhanna Verizhnikova
• مدت زمان - 2 ساعت 20 دقیقه. با وقفه

این اجرا حکایتی است که از مرز باریک بین خیر و شر، در مورد نزدیکی خطرناک عشق و مرگ می گوید. درباره اینکه مردم گاهی نسبت به حیوانات ظلم ترند. برعکس، حیوانات قادرند به خاطر کسانی که برایشان عزیز هستند، از خود گذشتگی کنند. حتی اگر فرزند آینده دختر صاحب خانه باشد...

نظرات بینندگان

• متشکرم، النا.
  امیدوارم دقیقا همینطور باشه
  زیرا صفحه مربوط به اجرا در وب سایت تئاتر ماهیت برنامه است عدم نشان دادن کارگردانان در برنامه، حداقل نقض حق چاپ است.
  با احترام، ولادیمیر./ولادیمیر/
• ظهر بخیر، همکاران!
  تبریک میگم سایت خوبیه!!!
  اما چرا کارگردانان در حاشیه نویسی اجرا مشخص نشده اند؟ امیدوارم فقط فراموشی باشه
  طراح صحنه نمایش "یک داستان ساده" م.لادو
  ولادیمیر کورولف./ ولادیمیر/
• عصر بخیر
  این واقعا فراموشی نیست. سایت هنوز در حال ساخت است. مواد بیشتری اضافه می شود ...

  P.S. گالری عکس برای اجرا در حال آماده سازی است / النا /

• تازه از تئاتر به خانه برگشتیم. احساسات بسیار زیاد است. ما هنوز نمی توانیم با دخترمان برویم. اتفاقاً این داستان خیلی به ما نزدیک شد (به این معنا که قبل از تولد نوزادمان دو پدربزرگ را از دست دادیم) و با احساسات و تجربیات خاصی به تماشای اقداماتی که روی صحنه می رفت، پرداختیم. با تشکر فراوان از همه کسانی که در تولید این اجرا مشارکت داشتند./ لیودمیلا /
• دیروز نمایشگاه بودیم!! با تشکر فراوان از بازیگران!! این بازی فقط عالی است! تولید فوق العاده!!! :o) / جولیا /
• من اولین نمایش این نمایش را در مارس 2006 تماشا کردم. "پیر سربازی که حرف عشق را نمی داند" اشک در چشمانش حلقه زده بود! داستان شگفت انگیز، خاطرات هنوز مرا هیجان زده می کند / nsg /!
• من واقعاً بازی واقعی را در 5 سال دوست داشتم، برخی می‌گویند، و این سایت واقعاً بهتر و راحت‌تر از سایر تئاترها است (به همین دلیل است که برای جوانان است.
• فوق العاده بود! ممنون ایوان /
• این تنها اجرا در 10 سال اخیر در تمام تئاترهای شهر است که در حین اکشن گریه کردم.
  تولید و کار فوق العاده!/ استلا/
• عملکرد شگفت انگیز. من عکس های زیادی از تولیدات مشابه در تئاترهای دیگر دیدم - نه یکسان. در تعبیر روستوف، همه چیز بسیار تمثیلی تر و به تمثیل نزدیک تر است و به طور طبیعی تر روح را می شکند. به طور جداگانه، می خواهم به عملکرد شگفت انگیز خانژاروف (مالک)، وروبیوف (خروس)، ولوبویف (کرپیش) اشاره کنم. اما چیزی که بیش از همه با اجرای او همه را تحت تاثیر قرار داد ماتشوف بود که به طرز درخشانی همسایه را بازی کرد. خوب، ملنتیوا به طور سنتی خوب است: یکی از امیدوارکننده ترین بازیگران زن تئاتر. اما لوبانووا، مرینوف و به خصوص بلینوا محترم، بدون اینکه قدرت لازم را به نقش خود بدهند، به صورت مکانیکی، جن زده بازی می کنند. اما این به هیچ وجه از شایستگی های تولید کم نمی کند: نوجوانان 13-14 ساله، بالغ و مسن کاملاً آن را درک می کنند. و از همه مهمتر: این نمایش به جوانان چیزهایی می آموزد و بار دیگر به افراد مسن دلیلی برای فکر کردن به سستی وجود می دهد. یکی از بهترین اجراهای ROAMT به همراه "Squat" و "Little Demon". براوو / الکسی /
• اجرا یکی از موارد مورد علاقه در مولودژنی است! من 5 بار آنجا بودم، همه دوستان و اقوامم را برای دیدن آن بردم و خودم از رفتن لذت بردم. حیف که دیگر نمایش هایی با این کیفیت در تئاتر شما روی صحنه نمی روند. من واقعاً تولیدات للیانوا را دوست ندارم: تفسیری ارادی از آثار کلاسیک. اجراها فقط با بازی شگفت انگیز تداوم می یابند. من کمتر و کمتر به تئاتر جوانان می روم، چون از دیدن همین چیزها روی صحنه خسته شده ام. من تولیدات کلاسیک واقعی می خواهم! / آناستازیا /
• این چهارمین بار است که در نمایش «داستانی بسیار ساده» شرکت می کنم. یک بار دیگر من در ترس هستم... این واقعاً چیزی باورنکردنی است! شما می توانید آن را ده ها بار تماشا کنید! بازیگری شگفت انگیز است! و در کنار طرح..ممم..از اشک نمی توان اجتناب کرد. و همه چیزهایی که در مورد آن صحبت می کنند، صحبت می کنند ... همه چیز بسیار حیاتی و به ظاهر ساده است، اما در عین حال فوق العاده پیچیده است، و شما می فهمید که ما در مورد برخی چیزهای مهم خیلی کم فکر می کنیم ...
  واقعاً یک بار دیدن بهتر از صد بار شنیدن است. گرچه در این صورت صد بار می توانید آن را ببینید...
  چیزی باورنکردنی .../ پولینا /
• پنج سال بعد، نمی‌توانستم لذت تماشای دوباره اجرا را انکار کنم. طرح هنوز هیجان انگیز است و همچنین در قسمت دوم یک توده در گلو وجود دارد ... براوو، مولودژنی! تو بهترینی!/nsg/
• بچه ها، من همکار ما هستم، من یک هنرمند از استونی هستم، همچنین در تئاتر جوانان بازی می کنم، تئاتر در Jõhvi قرار دارد، با یک داستان بسیار ساده به ما بیایید. / ایوان /
• دیروز -17/11/12 من برای دومین بار با پسرم این نمایش را تماشا کردم. غرق احساسات شدم، یه اجرای فوق العاده، بازیگرا همشون باهوش بودن!!! متشکرم. اگر اجراهای این چنینی بیشتر می شد، شاید دنیا مهربان تر می شد. پسرم امروز چندین بار تکرار کرد: "من برای خوک متاسفم."/ OLGURA /
• خارق العاده ترین تولیدی که تا به حال دیده ام. و، شاید، بهترین / اسکندر /!
• با تشکر از همه بازیگران و تعظیم عمیق / من بازی را در ژوئن دیدم، قطعاً دوباره می روم./ olgura /
• این اولین اجراست که در آن نتوانستم خودم را مهار کنم، اشک به طور طبیعی سرازیر شد، موضوع دقیقاً روی نقطه بود. من شما را تحسین می کنم./ تاتیانا /
• من از بازی بازیگران و تولید تئاتر تا اعماق روحم شوکه شده ام. بسیار خوشحالم که چنین هنرمندانی در روستوی داریم، کارگردانانی که قادر به انجام کار هستند.
  از آنها بسیار متشکرم! ادامه دهید! آفرین!/ ایگور کامنسک/
• باور نکردنی! یک تولید واقعا فوق العاده بازی (بدون استثناء همه بازیگران) شگفت انگیز است. به نظر می رسد این نقش ها برای آنها ساخته شده است. واقع بین. شما کاملاً در طرح داستان غوطه ور می شوید و نگران همه چیزهایی هستید که اتفاق می افتد. یک ذره کسالت نیست. همه چیز آنقدر هیجان انگیز است که زمان می گذرد. من فکر می کنم فوق العاده است که در این اجرا می توان در لحظاتی بخندید و گریه کنید. متشکرم! =)/ کاتیوشا /
• به من بگویید، آیا می توانید با یک کودک 6 ساله در این اجرا شرکت کنید (پوستر می گوید که او 16+ است)، آیا صحنه هایی "برای بزرگسالان" وجود دارد؟
  من "اسباب بازی ها" را با فرزندم تماشا کردم (این برای کودکان هم نیست) ، آن را به روش خودم فهمیدم ، اما از آن خوشم آمد ، نظرات را اینجا خواندم ، همچنین می خواستم بروم)) / ماشا /
• در 26 سپتامبر 2013، بازیگران در روستای Peschanokopsky با دانش‌آموزان مدرسه شماره 10 Razvilensky (کلاس 11، 10، 9، 8) کار کردند و واقعاً منتظر پاسخ‌های بچه‌ها بودم. کسی نبود که بی تفاوت بماند. بلافاصله پس از اجرا، آنها با خانواده و دوستان خود تماس گرفتند و خواستند آنچه را که دیده بودند به اشتراک بگذارند. - آنها گفتند. و من مثل گلوله بیرون پریدم، شرمنده که اشک هایم را ببینند. سپس صبح روز بعد فرا رسید و اولین فکر به آنچه دید. سپس ملاقات با همکاران و تمایل به اشتراک گذاری یک تصور واضح. گاهی اوقات در اجراهای تئاترهای دیگر به این فکر افتادم که فریادهای بی مورد و تظاهرهای غیرضروری مرا آزار می دهد، اما در اینجا شما حتی متوجه بازی نمی شوید، آنها با شما صحبت می کنند، آنها صادقانه به شما یک "داستان بسیار ساده" می گویند، و شما را مجبور می کنند نگاه کنید. به خودت و خودت با نگاهی متفاوت به کسانی که در این نزدیکی هستند... / اولگا الکساندرونا سوکولووا /
• روزی روزگاری حتی یک نمایش اول تئاتر جوانان را از دست ندادم و پسرم را به تمام اجراها بردم. پسرم بزرگ شد، تئاتر به تئاتر جوانان معروف شد و من از تئاتر مورد علاقه ام فاصله گرفتم. اما امروز بعد از گذشت سالها... این اجرای نافذ! او شما را به گریه و خنده وا می دارد. و بازیگران فوق العاده، آنها هنوز در تئاتر خود کار می کنند: وروبیوف، خانژاروف، فیلاتوف، لوبانووا، لیسنکووا...
  کاری که همه سازندگان این داستان ساده و دلخراش انجام دادند، تمام اتفاقات روی صحنه واقعاً هنر عالی است. متشکرم! من به جوانی افتخار می کنم ... / النا /

«داستان بسیار ساده» حکایتی درباره زندگی جاری و روزمره دو خانواده روستایی است.
خلاصه داستان اینه دختر یک دهقان ثروتمند متوجه می شود که از پسر همسایه، مردی فقیر و پسر یک مست، حامله است. پدر دختر اصرار به سقط جنین دارد، اما پس از آن حیواناتی از حیاط خانه (آنها توسط بازیگران مبدل به تصویر کشیده می شوند) دخالت می کنند - اسب، خروس، سگ، گاو و خوک. آنها دختر را از یک جنایت اخلاقی نجات می دهند.
پدیده نمایشنامه در سبکی غیرعادی و احساساتی بودن تاریخ روزمره نهفته است.
در همان زمان، اکشن در انباری اتفاق می‌افتد، جایی که حیوانات اهلی همراه با مردم، محیط اطراف خود را به شیوه خود می‌بینند، وقایع را به شیوه خود منعکس می‌کنند و شاهد روابط عجیب و غریب انسانی می‌شوند. "داستان بسیار ساده" زندگی ما را بدون تزئین و بدون لاک نشان می دهد.
داستانی که ماریا لادو گفته حتی خیلی ساده است. مردم آنجا را دوست دارند، سازدهنی می نوازند، در مورد زندگی صحبت می کنند، به مرگ فکر می کنند. مردم، اسب ها، خوک ها - همه با هم.
داستانی ساده و تقریباً کتاب مقدسی درباره تلخی معنوی مردم و دنیای پاک و صالح طبیعت. در مورد این واقعیت است که حیوانات بیشتر از مردم به دستورات مسیح نزدیک هستند. این داستان که در آن علاوه بر مردم، حیوانات و حتی فرشتگان به طرز شگفت انگیزی تبدیل به شخصیت می شوند، سرود برترین و درخشان ترین احساسات انسانی است: عشق، وفاداری، مهربانی، رحمت.
اخلاق یک افسانه تئاتر اوکراینی ساده است: "جانوران برای مردمی که خود تبدیل به جانور شده اند آماده مرگ هستند."
... دیروز دوباره این اجرا رو دیدم. این بار با بچه ها رفتیم که من فوق العاده خوشحالم! سخنان یکی از خانم های جوان: «هیچ وقت فکر نمی کردم که تئاتر اینقدر عالی باشد!!! حتی فکر کردم دفعه بعد کجا بروم سینما یا تئاتر؟ به احتمال زیاد به تئاتر می روم! سینما نزدیک هم نیست!!!»
بازیگری شگفت انگیز! من به ویژه می خواهم به سرگئی بورودینوف اشاره کنم که نقش همسایه و مالک والری کندراتیف را بازی کرد.

دوستان با درخواست توجه به نمایشنامه تئاتر تیلسیت شوروی به نام "داستان بسیار ساده" تماس گرفتند. می گویند در این اجرا خودکشی به فرشته نگهبان تبدیل می شود. یک فرشته نگهبان دیگر می شود ... خوک سلاخی شده. و تماشاگران احمق این "شیطان پرستی طبیعی" را تحسین می کنند.

این تماس من را متحیر کرد. سعی کردم بفهممش «تئاتر تیلسیت» نامی غیر رسمی است. نام رسمی این مرکز فرهنگ شوروی (واقع در شهری به نام سووتسک): موسسه فرهنگی بودجه دولتی تئاتر منطقه ای کالینینگراد برای تماشاگران جوان "مولودژنی". این موسسه بودجه دولتی متعلق به وزارت فرهنگ منطقه کالینینگراد است. نسبت دادن "شیطان پرستی طبیعی" به وزارت فرهنگ ایده نسبتا جسورانه ای است. آیا این امکان وجود دارد؟ اگرچه، چه کسی می داند؟ وزارت فرهنگ منطقه کالینینگراد برای نصب یک بنای یادبود به دشمن روسیه میتسکویچ، که در تلاش برای گرفتن کریمه از او کشته شد، پول اختصاص داد. وزیر (فعلاً سابق) سوتلانا کوندراتیوا شخصاً این بنای تاریخی را در Zelenogradsk به روی دشمن روسیه گشود. تف به اصطلاح به سمت رئیس جمهور پوتین که کریمه را با روسیه متحد کرد. تف به سمت دومای دولتی، در جهت روسیه و مردم روسیه به عنوان یک کل، که در تلاش برای اتحاد مجدد هستند. اما، این سیاست است. همه در روسیه با سیاست‌های رئیس‌جمهور پوتین موافق نیستند، بنابراین گاهی اوقات این سیاست‌ها به حیله‌گر آسیب می‌رسانند. و «شیطان پرستی» بیشتر یک اصطلاح مذهبی است تا سیاسی. برای استفاده از آن در رابطه با هر پدیده ای باید زمینه های خاصی داشت و این زمینه ها مذهبی است.

سعی کردم نظر سایر تماشاگران این اجرا را جویا شوم. در واقع، بیشتر بینندگان از آنچه دیدند کاملاً راضی بودند. اولاً ، علیرغم خودکشی یکی از شخصیت ها ، اجرا جالب بود. نوعی خروس "باحال" همه را سرگرم کرد. و نمایشنامه ظاهراً موعظه خوبی، عشق و حتی آموزش عدم سقط جنین است. مبارزه با سقط جنین، البته، باید تمام سوء ظن در مورد شیطان پرستی را از بین ببرد، زیرا قبلاً این موضوع منحصراً توسط کلیسای ارتدکس انجام می شد. اکنون، به نظر می رسد، تئاتر Tilsit به مبارزه با سقط جنین پیوسته است. به اصطلاح، متحد جدیدی برای کلیسا. برخی از بینندگان نمایشنامه "داستان بسیار ساده" را با یک تمثیل کتاب مقدس مقایسه کردند و آن را یک داستان کریسمس نامیدند.

یک تناقض وجود دارد. برخی می گویند: شیطان پرستی طبیعی! دیگران: "موعظۀ نیکی، عشق و مبارزه با سقط جنین، یک تمثیل کتاب مقدس"! چگونه می توان این را ترکیب کرد؟ و فرشته انتحاری در نمایشنامه چه می کند؟ بیایید سعی کنیم "داستان بسیار ساده" پیچیده را درک کنیم.

چه چیزی را می توانید بلافاصله بفهمید؟ نمایشنامه "داستانی بسیار ساده" بر اساس نمایشنامه ماریا لادو، نمایشنامه نویس کیف (ماریا آلکسیونا میشورینا) ساخته شده است. مقاله ای در مورد آن در ویکی پدیا وجود دارد. از مقاله می توانید دریابید که نویسنده نمایشنامه در سال 1965 در کیف در خانواده کارگردان فیلم الکسی میشورین متولد شد. لادو نام مستعار است. او نویسنده نه یک، بلکه هشت نمایشنامه و پنج فیلمنامه دیگر است. در روسیه و کشورهای مستقل مشترک المنافع، کشورهای اتحادیه اروپا و ایالات متحده آمریکا، برای سال ها اجراهایی بر اساس آثار او مانند "داستان بسیار ساده"، "استاد"، "زن سال"، "قرمز، سفید" اجرا می شود. ، کمی خاک»، «همنام». نمایش "شبلیا، گرز و کیتیتسا" به زبان اوکراینی هنوز روی صحنه نرفت. در سال 2010 جایزه انجمن نویسندگان روسیه "برای کمک به توسعه علم، ادبیات و فرهنگ روسیه" به او اهدا شد. او عضو کمیته تحقیقات روسیه و کمیته تحقیقات اوکراین است. اجراهای بر اساس نمایشنامه های او بیش از 50 جایزه در جشنواره های تئاتر روسیه و بین المللی دریافت کرده اند. چشمگیر؟ البته قابل توجه است، اما باید در نظر بگیریم که مقالاتی در ویکی‌پدیا می‌توانند توسط افراد بسیار علاقه‌مندی نوشته شوند که می‌توانند مطالب سفارشی را در آنجا پست کنند، جایی که همه چیز فقط مثبت خواهد بود. به اصطلاح تبلیغات.

متن نمایشنامه "داستان بسیار ساده" را می توانید در اینترنت پیدا کنید. من آن را به راحتی پیدا کردم و برای کارهای بعدی از آن استفاده خواهم کرد. اجراهای مبتنی بر این نمایش در واقع توسط تعدادی از تئاترهای روسی به روی صحنه رفته و ویدئوهای آنها را می توان در اینترنت یافت و تماشا کرد. چند تا را پیدا کردم و نگاه کردم. مشخص شد که این اجرا در بیش از سی تئاتر روسیه اجرا می شود. واضح است که بسته به سلیقه کارگردانی خاص، ممکن است منظره و حتی رپرتوار آهنگ شخصیت ها تغییر کند. بازیگر نقش خوک ممکن است روی سینه اش صلیب داشته باشد یا نداشته باشد، اما بال های خوک که به فرشته نگهبان یک کودک سیاه پوست تبدیل شده است، در همه اجراها حضور دارد. صلیب سینه ای و بال ها معمولاً از ویژگی های یک فرشته انتحاری هستند. این جزئیات، طبیعتاً نمی تواند تماشاگران ارتدکس مؤمن را که صلیب روی خوک برای آنها کفر است، بی تفاوت بگذارد.

حیوانات سخنگو در نمایش دیگر نمی توانند کسی را شگفت زده کنند. اما افراد حاضر در این اجرا بسیار بدتر از این قرمزهای ناطق هستند. البته حیوانات در A Very Simple Story به درستی از قصد مردم برای سقط جنین داریا وحشت دارند. اما جایگاه درجه دو افراد به این محدود نمی شود. همه حیوانات مرده، اگر متن نمایشنامه میشورینا-لادو را باور کنید، تبدیل به فرشته می شوند، «حتی کروکودیل». اما تعداد بسیار کمی از مردگان فرشته می شوند. در این موضوع، ماریا لادو-میشورینا، البته، به شدت با کتاب مقدس مخالف است. طبق کتاب مقدس، نه مردگان و نه به خصوص حیوانات مرده فرشته نمی شوند. حیوانات عموما روح جاودانه ای ندارند و بعد از مرگ نیز آینده ای ندارند. روح افراد مرده منتظر رستاخیز مردگان و قیامت خواهند بود و تنها پس از آن به بهشت ​​یا جهنم می روند. علاوه بر این، این مردم هستند که خواهند رفت (جسم آنها بازسازی می شود) و نه فقط روح. در حال حاضر، از بین همه افراد مرده، خدا فقط به مقدسین اجازه می دهد که روی زمین عمل کنند. اما قدیسان فرشته نمی شوند. فرشتگان به تنهایی وجود دارند. انسان طبق کتاب مقدس تاج آفرینش است. او در شمایل و مَثَل خدا آفریده شده است و تنها از طریق گناهان خود ذات اصلی خود را تحریف می کند. و بر اساس تدبیر اولیه خداوند، انسان از فرشتگان بالاتر است. من تعجب می کنم که چگونه ماریا میشورینا-لادو به الهیات ضد کتاب مقدس خود رسید؟

من یک ویدیو در اینترنت پیدا کردم که خیلی توضیح می دهد. ماریا لادو پس از نمایش نمایشنامه «داستانی بسیار ساده» که توسط گروه روسی زبان تئاتر هیفا به کارگردانی آسیا نایفلد به نمایش درآمد. 2015/05/16 چیزهای نسبتاً جالبی در مورد بازی او و خودش گفت. در اینجا صحبت های او است: "همه چیز از آنجا شروع شد که من به سادگی تصمیم گرفتم به نوعی از حیوانات محافظت کنم. من حیوانات را خیلی دوست دارم. هر من گوشت نمی خورم، همانطور که فهمیدید. خب، اینجا... من... خب، خوب، حداقل یک کلمه در دفاع از حیوانات بگو... چون من آنها را می پرستم. همه... من واقعا خوک و فیل و دلفین و گاو را دوست دارم. من عاشق گاو هستم. عجیب به نظر می رسد، اما من کسی هستم که واقعاً گاو را دوست دارم. به آنها نگاه می کنم و شروع می کنم ... به اسب نگاه می کنم و بلافاصله شروع به گریه می کنم. چرا؟ من نمی دانم. اما وقتی اسب ها را می بینم بلافاصله اشک هایم جاری می شود و نمی توانم جلوی خودم را بگیرم. من حیوانات را خیلی دوست دارم. ناگفته نماند سگ ها... من دو توله سگ فوق العاده در خانه دارم، موقرهای بزرگ قرمز، فوق العاده... خوب، من آنها را می پرستم... و همه چیز از این شروع شد. اما بعد، وقتی همه چیز روی این سقط جنین افتاد... و خودش را تاکسی کرد. من حتی... بهش فکر نکردم. اصلا فکر نمی کردم نمایشنامه ای در این باره ساخته شود. که... اینم نتیجه، خلاصه... بله.»

ماریا لادو میشورینا نیز در این مصاحبه از زندگی شخصی خود می گوید. اما به نوعی در گذر. شوهری وجود ندارد و به نظر می رسد که هرگز وجود نداشته است. چیزی بود، اما معلوم نبود چیست. هیچ کودکی مشاهده نمی شود. اما او عاشق حیوانات است. این کلمه، به هر حال، نمادین است: "من دوست دارم"! مرحله جدیدی از انحطاط بشریت را نشان می دهد که خدا را فراموش کرده است. در ابتدا، مردم ادعای خدامحوری داشتند. خداوند به عنوان مطلق، کامل، والاترین موجود، سرچشمه همه زندگی و همه خوبی ها درک می شد. عبادت و بندگی خداوند اساس اخلاق بود و تقلید و همسان سازی با او بالاترین هدف زندگی انسان تلقی می شد. شخصیت های رنسانس انسان را در مرکز جهان قرار دادند و جای خدا را گرفتند. تئوسنتریسم با دیدگاه جدیدی - انسان محوری - جایگزین شد. اکنون می توانید نمای حتی جدیدتری را مشاهده کنید - نوعی زئوسنتریسم.

وضعیت بسیار جالب به نظر می رسد. نویسنده این نمایش صادقانه و صریح در مصاحبه ای گفت که او فقط می خواست از حیوانات محافظت کند و برخی از نیروهای ناشناخته او را با طرحی کاملاً غیرمنتظره با سقط جنین و یک فرشته انتحاری الهام بخشیدند. در این صورت می توان به او اعتماد کرد. مکالمات پر سر و صدا از نوع میز در پشت صحنه شنیده می شود. این قابل درک است: مصاحبه در جشن اولین نمایش این نمایشنامه انجام شده است. شاید دست اندرکاران قبلاً موفق شده اند موفقیت خود را با نوشیدنی های الکلی جشن بگیرند. یک فرد مست معمولاً کاملاً صادق است. بنابراین، در این مورد، من به لادو میشورینا اعتقاد دارم. تنها سوالی که برای من پیش می آید این است که ایده نمایشنامه که برای خود نویسنده غیرمنتظره بود از چه کسی سرچشمه گرفته است؟ تنها دو گزینه می تواند وجود داشته باشد: از جانب خدا یا از جانب دشمن او، شیطان. یا از بنده خدا فرشته نگهبان یا از بنده شیطان شیطان وسوسه کننده. چگونه این مساله را حل کنیم؟ بیایید از روح القدس کمک بخواهیم و متن نمایشنامه را در پرتو انجیل بخوانیم!

ابتدا به شما یادآوری کنم که شیطان میمون خداست. او از توانایی آفرینش محروم است، بنابراین هرگونه "خلاقیت" او تحریف پیچیده ای از هر چیزی است که خدا آفریده است. با این علامت می توان مشارکت شیطان را در یک پدیده خاص مشخص کرد.

عکس اجرای تئاتر درام آستاراخان "داستانی بسیار ساده". فرشته خوک (ویولتا ولاسنکو) با صلیب

بنابراین، وقایع نمایش در انباری رخ می دهد که در آن گاو "باردار" (مانند متن نمایشنامه) زورکا، خواهر اسب و خوک زندگی می کنند. هر از گاهی سگ کرپیش و خروس به انبار می دوند. مالک سخت کوش پاول پتروویچ و میسترس برای غذا دادن به حیوانات وارد می شوند. همسایه که یک انگل و مست است، به طور دوره‌ای به انبار می‌رود و مهتابی را که در آنجا ذخیره می‌شود، از صاحبش می‌دزدد، که بلافاصله آن را می‌نوشد. الکسی پسر بیست و سه ساله همسایه که هیچ جا کار نمی کند، در انبار با دختر ارباب و معشوقه داریا زنا می کند. نتیجه این گناه زنا، حاملگی داریا است. این طرح وقایع نمایشنامه است. حال بیایید ببینیم که متون کتاب مقدس چگونه با متن نمایشنامه میشورینا-لادو (M.-L.) ارتباط دارند.

پایدار.

کتاب مقدسانبار محل ولادت مسیح است. ناجی نسل بشر، عیسی مسیح، در اصطبل به دنیا آمد و مادرش، مریم باکره، «او را در آخور گذاشت، زیرا جایی برای آنها در مسافرخانه نبود» (لوقا 2: 7). آخور خوراك دام است. اصطبلی که مسیح در آن به دنیا آمد، غار میلاد مسیح در بیت لحم است، بزرگترین زیارتگاه مسیحیان، یک هدف زیارتی.

M.-L.انبار جایی است که الکسی و داریا در آن زنا کردند. حاصل زنا، تولد دختری بود که مریم نام داشت. در پایان نمایش، اصطبل نیز به «زیارت» تبدیل می‌شود:

"الکسی: - چرا به اینجا زنگ زدی؟ اینجا سرد است، او را بهتر بپوشان.

داشا: - (کودک را می‌پیچد) می‌دانی، لش. من فکر می کنم ... فکر می کنم ما برای او اینجا هستیم ... خوب ...

الکسی: - اینجا چیه؟

داشا: - خوب ... ما این کار را کردیم. او (کودک را نشان می دهد) آن شبی را که مرحوم پدرتان ما را به خانه راه نداد را به یاد دارید. آمدیم اینجا... و بعد در طبقه بالا، در انبار علوفه خوابیدیم.

الکسی: - چه، زنان، شما مردم عجیبی هستید. شاید اینطوری بود، واقعاً یادم نیست.

داشا: - یادمه. سمت راست و سپس. من اینطور فکر کردم.»

زنا و عفت.

کتاب مقدسمریم مقدس ناجی جهان عیسی مسیح را به دنیا آورد. اناجیل از باکره بودن مریم قبل از تولد مسیح خبر می دهد. «شوهرش یوسف، چون عادل بود و نمی‌خواست او را علنی کند، می‌خواست پنهانی او را رها کند. اما چون چنین فکر کرد، اینک فرشته خداوند در خواب بر او ظاهر شد و گفت: یوسف بن داوود! از پذیرفتن همسرت مریم نترس، زیرا آنچه در او متولد شده از روح القدس است. و او پسری به دنیا خواهد آورد و نام او را عیسی خواهید خواند، زیرا او قوم خود را از گناهانشان نجات خواهد داد.» (متی 1:19-21). پس از میلاد مسیح، مریم باکره ماند. مؤمنان به ویژه مریم باکره را گرامی می دارند. او توانست خدا-مرد مسیح را به دنیا بیاورد (خدا قادر به سکونت در رحم او بود) زیرا طبیعت انسانی معمولی او توسط نسل های زیادی از اجداد صالح و پاکی و قدوسیت شخصی او از همان دوران کودکی اش از گناه پاک شده بود.

M.-L.والدین الکسی و داریا با قداست زندگی خود متمایز نیستند. داریا از زنا با الکسی باردار شد. والدین او خواستار سقط جنین هستند. اصلاً صحبت از پاکی و قداست در نمایشنامه نیست. زنا، به این ترتیب، حتی محکوم نیست. مالک به سادگی نمی خواهد با انگل و مست همسایه خویشاوند شود، بنابراین او خواستار سقط جنین است. پس از خودکشی همسایه، دلیل سقط جنین ناپدید شد. بیایید به طور گذراً توجه کنیم که یک "نیروی ناشناخته" از میشورینا-لادو الهام گرفت تا نام های الکسی و داریا را به جوانان بدهد و نه دیگران. شخصی در غسل تعمید نام یک قدیس را دریافت می کند که حامی آسمانی او می شود. در میان هزاران قدیس، نسبتاً معدودی هستند که به خاطر بندگی خدا، حفظ بکر و پاکدامنی و غلبه بر انواع موانع، از زندگی خانوادگی دست کشیدند. دقیقاً چنین مقدسین راهب الکسی، مرد خدا (17 مارس، سبک قدیمی) و شهید مقدس داریا از روم (19 مارس، سبک قدیمی) هستند. سنت الکسی از جوانی می خواست دنیا را ترک کند و به خدا خدمت کند، اما والدینش سرسختانه می خواستند با او ازدواج کنند. پس از نامزدی که با عروسش تنها ماند، الکسی حلقه را از انگشتش برداشت و به او داد و مخفیانه از خانه خارج شد. الکسی تمام زندگی خود را در روزه و نماز گذراند. نمی توان معنای شاهکار زندگی او را در چند عبارت توصیف کرد. در روسیه، زندگی سنت الکسی، مرد خدا، یکی از محبوب ترین ها بود. همه باید بخوانند. شهید داریا در اصل یک کشیش پالاس آتنا بود. پدر و مادر مرد جوان کریزانتوس که می خواستند او را از مسیحیت دور کنند، او را به ازدواج داریا زیبا درآوردند. با این حال کریزانتوس همسرش را از بت پرستی به مسیح تبدیل کرد. این زوج جوان با رضایت دوجانبه تصمیم گرفتند زندگی باکره ای داشته باشند و حتی در خانه های جداگانه ساکن شدند. کریزانتوس قدیس جمعی از مردان جوان را که به مسیح ایمان داشتند جمع کرد و زنان پارسا که برای زندگی رهبانی تلاش می کردند در اطراف داریا جمع شدند. در جریان آزار و شکنجه بعدی مسیحیان، کریزانتوس و داریا دستگیر شدند. شکنجه گران می خواستند با فرستادن داریا به زنا، او را هتک حرمت کنند، اما در آنجا توسط شیری که خدا فرستاده بود از او محافظت می کرد. شیر همه کسانی را که می خواستند قدیس را هتک حرمت کنند به زمین پرتاب کرد، اما آنها را زنده گذاشت. داریا مسیح را به آنها موعظه کرد و بسیاری را متقاعد کرد که راه نجات را در پیش گیرند. قدیسان داریا و کریزانتوس بعداً به دستور امپراتور نومریان اعدام شدند. بدیهی است که نام الکسی و داریا به قهرمانان زناکار نمایشنامه میشورینا-لادو نه به طور تصادفی، بلکه با هدف تمسخر آرمان های مسیحی قدوسیت، عفت و رهبانیت داده شده است.

الکسی، مرد خدا - باکره و روزه دار، برای پدر و مادرش دعا کرد. الکسی از نمایشنامه درگیر احساسات گناه و پرخوری است: "من می خواهم ازدواج کنم ... و می خواهم همیشه غذا بخورم، فقط سیر نمی شوم." نگرش نسبت به والدین: «از شما متنفرم... همه شما! لعنتی! اگه یه جور اسلحه داشتم همه رو با سشوار میکشیدم!!.. و با دستای خودم پدر داشکا رو خفه میکردم... ای حرامزاده ها! حرامزاده ها!!... حرامزاده ها...»

آموزه های اخلاقی.

M.-L.میشورینا-لادو نام مهم دیگری را به مالک داد: پاول پتروویچ. امیدوارم همه در مورد رسولان عالیقدر مقدس پطرس و پولس بدانند؟ برادر پاول پتروویچ که در جنگ جان باخت، نام آندری را داشت. بسیاری از مردم نیز در مورد رسول اندرو اول خوانده شنیده اند. نمونه شعر پست بلوک "دوازده" برای برخی از نویسندگان مسری است.

کتاب مقدسعهد جدید از 27 کتاب تشکیل شده است. از این تعداد، چهارده رساله پولس رسول و دو رساله پطرس رسول است. پولس رسول در رسالات خود تعالیم عیسی مسیح را در رابطه با موارد خاص توضیح می دهد. در پیام های او مطالب اخلاقی و آموزنده فراوانی وجود دارد. بنابراین، پولس رسول در نامه دوم خود به تسالونیکیان چنین نوشت: "اگر کسی نمی خواهد کار کند، نباید بخورد" (دوم تسالونیکیان 3:10). او در نامه خود به افسسیان چنین می خواهد: "مست شراب نشوید" (افسسیان 5:18). پولس رسول در اولین نامه خود به قرنتیان دعوت می کند که با گناهکاران معاشرت نکنید: "فریب نخورید، معاشرت های بد اخلاق نیکو را فاسد می کند" (اول قرنتیان 15:33).

M.-L.در طول نمایش، پاول پتروویچ دائماً همسایه را به خاطر انگلی، مستی سرزنش می کند و از دخترش می خواهد که با پسر همسایه ارتباط برقرار نکند، زیرا (در اینجا همسر درگیر می شود) "سیب دور از دسترس نمی افتد. درخت." اتفاقاً همه اینها درست است. همه اینها را می توان از نامه های پولس رسول گرفت. با این حال، در نمایشنامه، تصویر مالک پاول پتروویچ در مقایسه با همسایه به هیچ وجه به عنوان یک قهرمان مثبت به تصویر کشیده نمی شود. و این امر کل مؤلفه اخلاقی و آموزنده کتاب مقدس را بی ارزش می کند. بدیهی است که این هدف "نیروی ناشناخته" تأثیرگذاری بر میشورینا-لادو بود.

خودکشی کردن.

کتاب مقدسمسیحیت ارتدکس خودکشی را یکی از گناهان بسیار جدی می داند به این دلیل که شخص مرتکب گناه مضاعف می شود - قتل و ناامیدی که دیگر نمی توان برای آن توبه کرد. کسانی که دست به خودکشی می زنند از برگزاری مراسم ترحیم قبل از دفن محروم می شوند. تنها خودکشی که در عهد جدید ذکر شده، یهودای خائن است.

M.-L.میشورینا-لادو در نمایشنامه خود، خودکشی را رمانتیک می کند. همسایه در اولین حضور خود به افتخار پرستوی مادیان که عاشق گروهبان جونیور پرسیپکین شد و پس از انتقال او به قزاقستان، خودکشی کرد، ستایش می خواند. خوک به دنبال او، ستایش او را خواند: «بله بیچاره. اما برای عشق بمیر! همانطور که او گفت - "او بلند شد ..."! این خوشبختی است!» سپس، حیوانات درباره روش های خودکشی بحث می کنند. پس از آن که خوک که یک فرشته شد نسخه خود را از سوتریولوژی (از یونانی soteria (رستگاری)، آموزه نجات) رونمایی کرد، کسانی که می خواستند کشته شوند به صف شدند: یک سگ، یک اسب... در پایان، همسایه مست و انگل خودکشی کرد. به لطف خودکشی او، همسایه نجات دهنده فرزند داریا از سقط جنین شد. تکرار می کنم: بازی میشورینا-لادو خودکشی را عاشقانه می کند. "تئاتر تیلسیت" - تئاتر برای تماشاگران جوان. نرخ خودکشی در روسیه یکی از بالاترین ها در جهان است. میزان خودکشی نوجوانان در روسیه سه برابر بیشتر از میانگین جهانی است. دادستانی باید در این شرایط نتیجه بگیرد.

نجات و نجات دهنده. از خود گذشتگی.

کتاب مقدسرستگاری، طبق کتاب مقدس، به معنای نجات انسان از گناه و عواقب آن - مرگ و جهنم، و کسب ملکوت بهشت ​​توسط شخص نجات یافته - اتحاد با خدا است. مردمی که خدا بی گناه آفریده، فریب شیطان را خورد، اراده خدا را زیر پا گذاشتند و به گناه افتادند و در نتیجه فانی شدند. خداوند در ادامه عشق به خلقت خود، می خواهد به مردم آمرزش گناهان، زندگی ابدی و نجات از مجازات در جهنم عطا کند. برای انجام این کار، او پسرش عیسی مسیح را به زمین فرستاد، کسی که گناهان مردم را بر عهده گرفت، برای آنها مرد و سپس از مردگان برخاست. عیسی مسیح، طبق عهد جدید، قربانی کفاره گناه است و مردم با ایمان به مرگ و رستاخیز او از مردگان و با توبه به او برای گناهان خود، آمرزش گناهان و زندگی ابدی را دریافت می کنند. ما مسیح زاده شده از مریم باکره را نجات دهنده می نامیم.

M.-L.در جریان نمایش، خوکی که توسط استاد ذبح می‌شود، به فرشته‌ای با بال تبدیل می‌شود، در انبار ظاهر می‌شود و اسرار جهان را برای حیوانات دیگر فاش می‌کند. در طول راه، او در مورد اینکه چگونه داریا را صبح به شهر می برند تا سقط جنین کند، صحبت می کند، اما نجات کودک غیرممکن است، زیرا او فرشته نگهبان ندارد. به دلایلی خود خوک به یک "فرشته نگهبان" برای یک کودک دیگر تبدیل شد، سیاه پوست و زندگی دور. سوتریولوژی خوکی از نظر پوچی شگفت انگیز است:

خوک: - فکری دارم... باید با فرشته نگهبانش تماس بگیریم.

سگ: - بیا. زنگ زدن!

خوک: - من نمی دانم او کیست.

گاو: - پس از کجا بیارمش؟

خوک: - وقتی کسی می میرد، کسی به دنیا می آید. این قانون زندگی است. و اگر مرده در فرشتگان افتاد، فرشته نگهبان مولود است.

خروس: - اگه وارد فرشته ها نشه چی؟

خوک: - کسی که به دنیا آمده بدون فرشته نگهبان زندگی می کند و زندگی اش شیرین نیست.

سگ: - پس تو، خوک. فقط همین... مرد.

خوک: - اما من فرشته نگهبان یک توله انسان کاملاً متفاوت هستم. او خیلی دور به دنیا آمده و تماماً سیاه پوست است.

گاو: - پدران، چه غم!

خوک: - هیچی. اما اون منو داره

سگ: - و برای ما که مرد؟ فرشته او کیست؟

اسب: - او هیچ فرشته ای ندارد.

سگ: - این چرا؟

اسب: - بله، چون هنوز به دنیا نیامده بود.

گاو: - پس چیکار کنم؟

اسب: - برای اینکه او به دنیا بیاید، باید کسی بمیرد.

سگ: "خب، تو یک اسبی... خوب، تو باهوشی..."

ابتدا سگ و سپس اسب حاضر شدند برای نجات کودک متولد نشده بمیرند. بی معنی است که بفهمیم چرا آنها امیدوار بودند که به طور خاص برای فرزند داریا، که علاوه بر این، قرار بود تنها در هفت ماه و نیم به دنیا بیاید، فرشته نگهبان شوند. حیوانات خود را به عنوان فرشته نگهبان برای شخص خاصی تعیین می کردند. بر اساس دیدگاه زئوسنتریسم، خداوند موظف خواهد بود که اراده حیوانات را برآورده کند و خودکشی را فرشته نگهبان فرزند متولد نشده ای که انتخاب کرده اند قرار دهد. تنها چیزی که باقی می ماند این است که بمیری. یک اسلحه دزدیده می شود، اسب از همسایه می خواهد که فوراً به آن شلیک کند:

"اسب: - به فرزند داشکا فکر کنید ، زیرا هیچ راهی وجود ندارد. بالاخره اگر انسان بمیرد ممکن است فرشته نشود. خوک گفت که تعداد کمی از مردم فرشته هستند

خوک: - کافی نیست.

اسب: «و من قطعاً در میان فرشتگان خواهم بود».

همسایه نتوانست به اسب شلیک کند، لبخندی مرموز زد و رفت و آهنگی در مورد استنکا رازین که شاهزاده خانم را غرق کرد سر داد. رفت و به خودش شلیک کرد. با توجه به اینکه به او توضیح داده شد که مردم عملاً فرشته نمی شوند، خودکشی همسایه را می توان یک عمل ناامیدی تلقی کرد. اما لبخند عجیب او قبل از خروج از انبار حاکی از آن است که همسایه عمداً جان خود را از دست داده تا عمداً به فرشته نگهبان کودک داریا تبدیل شود. و اگر شخصی که عمدا جان خود را می گیرد، هدفش نجات فرد یا گروهی از مردم باشد، دیگر نمی توان چنین عملی را به عنوان خودکشی، بلکه ایثار طبقه بندی کرد. معلوم می شود که این نوعی تقلید کفرآمیز مرگ بر روی صلیب نجات دهنده ما عیسی مسیح است. و در شخص همسایه انگل و مست - تقلید کفرآمیز از خود نجات دهنده ما عیسی مسیح.

پیشرو.

M.-L.عیسی مسیح یک پیشرو داشت. در ساختار کفرآمیز نمایشنامه میشورینا-لادو، نقش پیشرو توسط خوک اجرا شد. او ابتدا کشته شد و ساکنان انبار را برای نیاز به مرگ کسی برای نجات فرزند داریا آماده کرد. به اصطلاح راه را هموار کرد. به یاد داشته باشیم که در مورد شیطان همه چیز برعکس است و تصاویر سنت جان باپتیست و خوک را با هم مقایسه کنید.

کتاب مقدسسنت جان باپتیست در طول زندگی خود فرشته ای در جسم، روزه دار و زاهد بود (او فقط ملخ های خشک شده و عسل زنبورهای وحشی را می خورد). اشعیا نبی آن را «صدای گریه کننده در بیابان» نامید. یعنی عملاً هیچ شخصی از گوشت و خون وجود نداشت، فقط صدایی باقی مانده بود که مردم را به توبه و روی آوردن به عیسی مسیح دعوت می کرد. سنت جان باپتیست، پادشاه هرود را که به گناه زنا افتاده بود محکوم کرد. به همین دلیل او را اعدام کردند.

M.-L.خوک در نمایشنامه میشورینا-لادو می خورد، می خورد و دوباره می خورد. صاحبش را دیوانه وار دوست دارد و هیچ گناهی در او نمی بیند. آماده مرگ برای او. صاحب او را می کشد تا گوشتش را در بازار بفروشد. در همان زمان خوک به شدت جیغ می کشد. همانطور که باید در مورد شیطان باشد، همه چیز برعکس است.

نام گذاری نوزاد تازه متولد شده

کتاب مقدسفرشته خداوند بر زکریا کاهن ظاهر شد و پیشگویی کرد: «همسرت الیزابت برای تو پسری خواهد آورد و نام او را یحیی خواهی خواند. و شما شادی و شادی خواهید داشت و بسیاری از تولد او شادی خواهند کرد، زیرا او در حضور خداوند بزرگ خواهد بود. او شراب و نوشیدنی قوی نخواهد نوشیدند و از رحم مادرش از روح القدس پر خواهد شد.» (لوقا 1:13-15). زکریا به دلیل بی اعتمادی به رسول خدا به لال مجازات شد. وقتی پسرش به دنیا آمد، خانواده اش برای نام بردن او مشکل داشتند. پدر لال مجبور شد بر مشکلات خاصی غلبه کند تا پسر متولد شده خود را به نام جان، که توسط فرشته نامگذاری شده است، بگذارد.

M.-L.دشواری نامگذاری یک کودک تازه متولد شده نیز در نمایش به وجود آمد. همسایه مست در حالی که هنوز زنده است، نوه ای به نام ماروسیا را با صدای بلند می بیند. همسایه پس از خودکشی، پس از تبدیل شدن به یک فرشته، به والدین الکسی و داریا الهام می‌دهد تا نام فرزند متولد شده را ماروسیا بگذارند، یعنی. ماریا

ستایش فرشتگان.

کتاب مقدسپس از ولادت مسیح، فرشته ای به شبانان ظاهر شد و گفت: «در شهر داوود برای شما منجی متولد شد که مسیح خداوند است. و این برای شما نشانه ای است: نوزادی را می یابید که در قنداق پیچیده شده و در آخور خوابیده است. و ناگهان لشکر بزرگی از آسمان با فرشته ظاهر شد و خدا را تسبیح می گفتند و فریاد می زدند: سبحان الله در برترین ها و بر زمین سلامتی و خیرخواهی برای مردم! (لوقا 2:11،14).

M.-L.پس از تولد ماروسیا-ماریا، او به دلایلی به انبار آورده شد. لحظه مهم: وقتی همه می روند، میسترس پوشک را می اندازد که در اصطبل می ماند. فرشته انتحاری سازدهنی می نوازد و سپس می خواند: "کاش کوه های طلا و رودخانه های پر از شراب داشتم."

زیارت و عشا.

معبدی بر روی محل میلاد مسیح در بیت لحم ساخته شد که به زیارتگاه مؤمنان تبدیل شد. غار ولادت در زیر منبر این معبد قرار دارد. طبیعتاً خدمات الهی در آنجا به طور مرتب برگزار می شود. در پایان نماز، مؤمنان از بدن و خون مسیح شریک می شوند. در یونانی، مراسم عشای ربانی (شکرگزاری، شکرگزاری) است. آیین عشای ربانی توسط خود ناجی برقرار شد، کسی که در شام آخر وصیت کرد: "این را به یاد من انجام دهید" (لوقا 22:19).

شما می توانید به تحلیل نمایشنامه نمایشنامه نویس اوکراینی ماریا میشورینا-لادو ادامه دهید، اما آیا این منطقی است؟ و بسیار بدیهی است که نمایشنامه "یک داستان بسیار ساده" و اجرای بر اساس آن تقلید کفرآمیز از وقایع انجیل، تمسخر ایمان ارتدکس، کفر است. و اگر برخی از منتقدان تئاتر در این اجرا یک تمثیل کتاب مقدس و یک داستان کریسمس دیدند، این نشان دهنده وحشی گری کامل معنوی آنهاست. کارگردان و بازیگران تقاضای ویژه ای دارند. آیا آنها نمی فهمند دارند چه می کنند؟ آیا آنها عواقب اعمال خود را درک نمی کنند؟ شما باید پاسخگوی توهین و توهین به مقدسات باشید. در الاهیات سوئیسی نویسنده کیف است که تنها هفت گناه وجود دارد که ممکن است بازیگران درگیر آن نباشند. بر اساس الهیات خوکی، خداوند آنها را به «جایی دیگر» نخواهد فرستاد. نگاهی دیگر به متن نمایشنامه بیاندازیم:

خوک: - پس. وقتی موجودات زنده می میرند، خدا متوجه می شود. روحش پاک باشد یا نباشد. اگر پاک باشد یعنی فرشته است.

گاو: - اگه کثیف باشه چی؟

خوک: - اگر کثیف باشد، گناه است.

سگ: - "گناه" به چه معناست؟

خوک: - (به عنوان عبرت فهرست می کند) گناه عبارت است از: حرص، پرخوری، زنا، غرور، خشم، حسد، بطالت. فقط هفت

سگ: - Pre-lu-bo-de-ya-ni-e - این چیه؟

گاو: - و حسادت؟

اسب: - خشم. این چه نوع عصبانیت است؟

خوک: - من نمی دانم. فقط روز اولم است

سگ: - باید از خروس بپرسی. در رادیو درباره همه چیز صحبت می کنند. خوب. خوب. تو بهشتی این گناهان کجاست؟

خوک: "اونا رو میفرستن یه جای دیگه... اونجا روح عذاب میکشه... بهم میگفتن اونجا خیلی بد است..."

به نظر می رسد که فرشته-خوک ماریا میشورینا-لادو بسیار پیشرفته است. این هفت گناه بزرگ (فقط بزرگ!) را بر اساس سنت کاتولیک معرفی شده توسط پاپ گرگوری کبیر، فهرست می کند که آنها را در رساله «تفسیر بر کتاب ایوب، یا تفسیرهای اخلاقی» فهرست کرده و سپس آنها را در کتاب تعالیم گنجانده است. کلیسای غربی اما پاپ گرگوری خودش مفهوم گناهان کبیره را مطرح نکرد. مدتها قبل از او، در شرق ارتدکس، در محیط رهبانی، آموزه هشت شور اصلی گناه آلود شکل گرفت. پاپ گرگوری طرح هشت گانه ارتدکس را در پیش گرفت و در آن غم و اندوه را با ناامیدی (نتیجه بیکاری)، غرور و غرور و حسادت بیشتر در یک گناه ترکیب کرد. اینگونه بود که هفت گناه اصلی ظاهر شد. به نظر می رسد که فرشته خوک در نمایشنامه میشورینا-لادو، کاتولیک را برای حیوانات دیگر موعظه می کند. اما، تکرار می کنم، آموزه گناهان اصلی در محیط باستانی رهبانی پدید آمد، یعنی. در میان افرادی که تمام زندگی خود را وقف خدمت به خدا کرده اند. به عنوان مثال، کفر یا کفر، عملاً در میان این افراد رخ نداده است، و ذکر این گناهان در میان هشت (یا هفت مورد در سنت کاتولیک) احساسات اصلی گناه آلود در آن زمان کاملاً بی ربط بود. و در روسیه امروزی؟

روسیه یک کشور سکولار محسوب می شود. البته، نفوذ ارتدکس و آداب و سنن تثبیت شده تاریخی، ممنوعیت های خاصی را وارد معیارهای اخلاقی انسان مدرن می کند که در قانون جزا منعکس نشده است. یک شخص سکولار ممکن است نقض هنجارهای اخلاقی را که در قانون ذکر نشده است، گناه بداند. اما، به عنوان یک قاعده، تنها نقض روابط بین افراد گناه محسوب می شود. الاهیات «خوک-کاتولیک» میشورینا-لادو این را کاملاً نشان می دهد. اما نقض احکام کتاب مقدس مربوط به رابطه انسان با خدا (کفر، پرستش مذهبی بتها، بیهوده بردن نام خدا، کفر، هتک حرمت، تمسخر مقدسات و غیره) از نظر سکولار گناه نیست. اخلاق بازی میشورینا-لادو نیز این را نشان می دهد. این را تماشاگران تئاتری نشان می دهند که کفر و توهین تئاتر تیلسیت و سی و پنج تئاتر دیگر در روسیه را که این نمایش در آنها اجرا می شود، تحسین می کنند. خداوند قاضی آنها خواهد بود! چه چیزی را تشویق می کنند؟ تنزل دادن انسان به سطح حیوانی؟ خودکشی رمانتیک؟ مستی و زنا؟

Https://ru.wikipedia.org/wiki/Lado,_Maria

Http://xitfilms.ru/online/S2I4ZlZGdExaT1E=

ماریا لادو (نام واقعی - Mishurina Maria Alekseevna) بازیگر و نمایشنامه نویس اوکراینی است.

در 14 اکتبر 1965 در کیف در خانواده کارگردان فیلم الکسی میشورین متولد شد.

او فارغ التحصیل بخش بازیگری مؤسسه دولتی هنرهای تئاتر کیف است. I. Karpenko-Kary (1986) و بخش فیلمنامه نویسی VGIK (1994).

او در فیلم هایی با نام میشورینا بازی کرد.

با نام مستعار ماریا لادو به عنوان نمایشنامه نویس شناخته می شود. او حدود 500 نمایشنامه نوشته است. نمایشنامه های ماریا لادو در روسیه و کشورهای CIS سابق روی صحنه می رود. اصولاً «داستان بسیار ساده» و «ماسترو» روی صحنه تئاتر روی صحنه می روند. کمتر - "زن سال"، "قرمز، سفید، کمی خاک"، "تسکا"، و همچنین "بازی اوکراینی" تاریخی. «داستان بسیار ساده» به تنهایی 12 محصول را پشت سر گذاشت. «وقتی به این نمایش فکر می‌کردم، می‌خواستم به حمایت از حیوانات و نگرش مردم نسبت به آنها اشاره کنم. در ابتدا، این ایده وجود داشت که حیوانات همه چیز را درک می کنند. هر کسی که هر نوع حیوان خانگی دارد می داند که احساساتی دارد. و سپس مردم ظاهر شدند. این نمایشنامه‌نویس یادآور می‌شود که این دقیقاً همان نمایشنامه‌ای است که خودبه‌خود پیشرفت کرده است.

از سال 1993، او عضو انجمن بازیگران سینمای اوکراین است.

ام. لادو. یک داستان بسیار ساده بازی.

"رنگ سبز" - نمایشنامه هایی که به صورت الکترونیکی داریم.و x را می توان با کلیک بر روی نماد واقع در کنار نام نمایشنامه دانلود کرد. در حالی که کار برای پر کردن پورتال در حال انجام است، می توانید درخواستی برای آن بگذاریداین آدرس ایمیل در مقابل هرزنامه ها محافظت می شود. برای مشاهده آن باید جاوا اسکریپت را فعال کرده باشید. و آنها را از طریق ایمیل دریافت کنید.

"رنگ زرد" - نمایشنامه هایی که در انتشارات کتاب داریم. ماآماده اگر شما آنها را به شکل الکترونیکی تبدیل کنیدآیا می توانید در ازای آن یک قطعه کمیاب از لیست ما به ما پیشنهاد دهید؟. مطمئنا چیز جالبی پیدا خواهید کرد. ضمناً در این گروه نمایشنامه های متعددی وجود دارد که پس از کسب اجازه از نویسنده نمایشنامه می توانیم آن ها را برای شما ارسال کنیم. به عنوان آخرین راه، می توانید با پرداخت غرامت هزینه های دیجیتالی شدن، متن نمایشنامه را به صورت الکترونیکی دریافت کنید، البته این امر چندان مطلوب نیست. وجوه دریافتی از شما برای جستجو و خرید نمایشنامه های جدید استفاده می شود. و با این حال، برای ما، "تبادل طبیعی" ترجیح داده می شود - یک نمایش برای یک نمایشنامه.

"رنگ قرمز" - نمایشنامه هایی که متاسفانه نداریم و به دنبال آن هستیم. اگر این نمایشنامه ها را دارید، پس ما حاضریم نمایشنامه هایی را که داریم با آنها عوض کنیم.

به ندرت در فضای وسیع روسیه نمایش فوق العاده "داستانی بسیار ساده" را نادیده گرفته است. این اثر که توسط بازیگر و نمایشنامه‌نویس کیف، ماریا لادو (میشورینا) در اواسط دهه نود نوشته شده است، هنوز در هر صحنه‌ای مورد علاقه است و کارگردانان تئاترهای بزرگ و کوچک درام آن را بسیار دوست دارند. داستانی تاثیرگذار درباره ارزش‌های بی‌پایان همیشه مرتبط است و مطالب دراماتیک بسیار خوبی را برای افتتاحیه فصل ارائه می‌کند. شما نمی خواهید از چنین موفقیت بی قید و شرطی جدا شوید و بنابراین بسیاری از تئاترها با کمال میل به تولید مورد علاقه خود باز می گردند اگر به دلایلی به طور موقت از کارنامه ناپدید شده باشد.

آغاز ماه نوامبر در تئاتر دولتی درام روسی در شهر استرلیتاماک (باشکریا) با نمایش "یک داستان بسیار ساده" مشخص شد. تیمی از سن پترزبورگ برای کار بر روی تولید جدید دعوت شد - کارگردان ویکتور واسیلیف و هنرمند ناتالیا بلووا.

اندکی قبل از این رویداد، همان "تاریخ" اما به روز شده پس از 11 سال غیبت به رپرتوار تئاتر درام روسیه اوفا بازگشت. مدیر آن مدیر هنری تئاتر، کارگردان میخائیل رابینوویچ بود.

تعریف یک داستان ساده از زندگی روستایی بر اساس ژانر دشوار است. او شاد و غم انگیز است، اما این یک تراژیک کمدی نیست، زیرا بیشتر غم انگیز و فلسفی در آن وجود دارد تا خنده دار. این نمایشنامه افسانه ای و فوق العاده واقعی است، اما یک افسانه یا یک داستان واقعی نیست. این داستان در مورد روح روسی است، گسترده، مست، ناشناخته. و بنابراین همه حاضران در سالن خود را با نیاز دائمی به گریه و خندیدن همزمان در آن می بینند. نمایشنامه بیننده را به حقایق ابدی نزدیک‌تر می‌کند و در پایان در کاتارسیس واقعی فرو می‌رود، بنابراین این درام کوچک روستایی را می‌توان بدون اغراق در زمره کلاسیک‌های دراماتیک مدرن طبقه‌بندی کرد.

ویژگی این داستان این است که شخصیت های آن نه تنها مردم، بلکه حیواناتی هستند که مانند مردم رفتار می کنند - آنها صحبت می کنند، خواب می بینند، همدردی می کنند و به کمک می شتابند. آنها با برخی از ضعف های انسانی بیگانه نیستند، اما در واقعیت بسیار مهربان تر، صمیمانه تر، شجاع تر، صبورتر و مهمتر از همه سخاوتمندتر هستند. آنها قادر به فداکاری فداکارانه هستند، اما قادر به خیانت نیستند. و بنابراین خداوند به همه حیوانات، بدون استثنا، زندگی فرشته ای در بهشت ​​عطا می کند.

در حیاط یک تاجر ثروتمند قوی، گاو زورکا، خواهر اسب، خوک دنیا، خروس پتیا و سگ کرپیش زندگی می کنند. آنها در یک برادر کوچک زندگی می کنند، با یکدیگر کنار می آیند و صادقانه به اربابان خود خدمت می کنند. صاحب کاسبکار و غمگین روز و شب را در محل کار می گذراند و به اعضای خانواده خود - همسر و دخترش - اجازه استراحت نمی دهد. دختر داشا مخفیانه پسر همسایه خود الکسی را دوست دارد. در همان ابتدای داستان مشخص می شود که دختر باردار است. او تصمیم می گیرد این خبر را فقط به معشوق و مادرش برساند، زیرا پدر سخت گیر نمی خواهد همسایه سست و مست خود را بشناسد و البته پسرش را دامادش نمی داند. وقتی او به طور تصادفی از بارداری دخترش مطلع می شود، بدون لحظه ای تردید، حکم خود را - سقط جنین - اعلام می کند. داشا هرگز نمی خواهد کودک را بکشد. ناگهان همه ساکنان انبار به کمک او می آیند.

همانطور که می دانید، "تئاتر با چوب لباسی آغاز می شود" و اجرا با صحنه شروع می شود، زیرا این اولین چیزی است که بیننده روی صحنه می بیند، انگیزه شروع برای درک نمایشنامه. طراح تولید ناتالیا بلووا ساختار شگفت انگیزی را در صحنه تئاتر Sterlitamak ساخت که بلافاصله بیننده روشنفکر را در عصر روشن آوانگارد روسیه غرق کرد. خطوط هندسی واضح ساختمان‌های حیاط کمی کج به دنیای صحنه‌نگاری لیوبوف پوپووا، آثار او برای اجراهای کارگاه میرهولد، ساخت‌گرایی ولادیمیر تاتلین و زوایای تحریف شده الکساندر رودچنکو منتهی می‌شود. در لباس های خلق شده توسط این هنرمند، اشاره آشکاری به زمان های بسیار باستانی، به قرن شانزدهم، به لباس های چندلایه و عجیب و غریب آرایش سر قهرمانان نقاشی های بروگل بزرگ و جوان وجود دارد.

تطبیق چنین تزئینات مفهومی و شایسته ای آسان نیست. آنها سبک سنتی شبانی منظره را از بین می برند، خوبی های غنایی را از داستان حذف می کنند و درام پنهان را اضافه می کنند.

این کلیدی بود که کارگردان ویکتور واسیلیف برای تولید انتخاب کرد. عملکرد او به صورت پویا و واضح سازماندهی شده است. مانند سیمی که به خوبی کوک شده است می لرزد و صدایی واضح و دقیق تولید می کند.

بازیگران روی صحنه انرژی تنش عصبی را ساطع می کنند. صاحب (سرگئی ساپانوف) بی پایان مشغول کار است، که در طی آن قبلاً فراموش کرده است که شادی ها، احساسات و تجربیات عاطفی در جهان وجود دارد. این هنرمند قهرمان خود را به ماشینی برای فرآوری محصولات کشاورزی و افزایش ثروت خانواده تبدیل می کند. عشق او به خانواده عاری از احساسات است، به همین دلیل است که در اعمال خود قاطع و در نیت خود راسخ است. او حتی در لحظاتی از خاطرات غنایی دوستی با همسایه و عشق اول، به منفی گرایی زندگی خود وفادار می ماند. همسر او (اولگا بوون) مدتهاست که به یک چرخ دنده قوی در خانواده مستقر او تبدیل شده است، دخترش داشا (اولگا ولسکایا) به عنوان جانشین مطیع خانواده دیده می شود. بستگان و همسایگان از شخصیت خشن صاحب آن می ترسند. و فقط حیوانات با تمام طبیعت طبیعی خود او را همانطور که هست دوست دارند، می بخشند و می پذیرند.

در مکانیسم خوب زندگی خانوادگی، همه چیز بدون مشکل پیش می رود، تا زمانی که همسایه بدشانس (سرگئی سوچیوتس) و پسرش الکسی (الکساندر چسنوکوف) دخالت می کنند. همسایه می نوشد، از انبار دوست سابقش ودکا می دزدد، سازدهنی می نوازد و در فقر و بیکاری سبز می شود. با این حال، این شخصیت است که مبهم ترین احساسات و همدردی آشکار مخاطب را برمی انگیزد. کارگردان راه حل نسبتاً غیرمعمولی برای تصویر پیدا کرد که بازیگر کاملاً مطابقت داشت. همسایه فقط یک تپه‌باز نیست: او یک نوع قابل تشخیص از روشنفکر روستایی است، با آگاهی "فرار" یک هنرمند، یک سازمان ذهنی ظریف، فردی که خود را در مکان اشتباهی یافته است. از سادگی و بی ادبی زندگی روستایی منزجر می شود، زیبایی طبیعت را می بیند، زبان حیوانات را می فهمد، اما قادر به وجود عملی نیست، به همین دلیل است که مورد تحقیر همسایگان و پسر خود، ناسازگاری خود را غرق می کند. با واقعیت در ودکا. او که الکلی و ضعیف است، در نهایت تبدیل به قدرتمندترین و فداکارترین شخصیت خواهد شد.

داشا همان پدرش است، به همان اندازه قاطع، سرسخت و مستقل. این قدرت درونی شخصیت است و نه طرح غنایی که تصویر او را زنده و به یاد ماندنی می کند. بر خلاف محبوب خود ، الکسی ، اگرچه خوش تیپ و مهربان است ، اما در هر لحظه آماده است تا ضعف خیانت را نشان دهد ، هم فرزند و هم پدر را کنار بگذارد. قابل توجه است که حتی با چنین ارائه ای از تصویر، شخصیت باعث انکار مخاطب نمی شود. جذابیت و مانور ماهرانه بازیگر در ابهام طبیعت انسان، قهرمان الکساندر چسنوکوف را نجات می دهد.

ساکنان حیاط خانه پیشینی بامزه هستند. حیوانات روی صحنه در هر شرایطی یک برد-برد هستند. خوک دلربای ساده لوح دونیا (رجینا روشاتووا) که سرنوشت غم انگیزش مخاطب را در خرخر کردن غیرقابل کنترل فرو می برد، معلوم می شود که حامل ایده اصلی فلسفی نمایشنامه است. گاو مهربان زورکا (یولیا شاباوا)، مانند یک پستاندار واقعی، آماده است تا اولین کسی باشد که زندگی کوچک خود را به خاطر یک انسان جدید رها کند. خواهر اسب (سوتلانا گینیاتولینا) که سال هاست با وجود سن و پاهای فرسوده به مردم خدمت می کند، اما حالت غرور آفرین یک شاهزاده خانم گرجی را حفظ کرده است. سگ نسبتاً شیطون و باهوش روستایی کرپیش (دنیس خیساموف) برای ارادت نجیب او خوب است.

رساترین تصویر در میان دنیای حیوانات نمایش به خروس (ایلدار ساخاتوف) تعلق گرفت. این بازیگر فضای زیادی برای پرسه زدن دارد: خودشیفتگی، از خود راضی بودن، لاف زدن، بزدلی، که منحصراً به شیوه ای کمیک بازی می کند، او را مورد علاقه عموم قرار می دهد. همانطور که می دانید مردم بیشتر تمایل دارند که رذیلت های خود را از بیرون ببینند، به همین دلیل است که افسانه ها در دنیای انسان ها بسیار محبوب هستند. ایلدار ساخاتوف به شخصیت خود ویژگی های یک متروسکسوال و رفتار برخی از ستاره های مشهور پاپ را می بخشد که پتیا باهوش و پوماد با لذت از آنها تقلید می کند.

این اجرا با درام اوج گرفته مشخص می شود. فضای شهر معروف سنت پترزبورگ "داستایفشینا" با رویکرد ماهرانه ای برای حل تصاویر و صحنه سازی نور ایجاد شده است. صاحبی که دستان خود را از خون می شست، دختر داشا با چاقو در دستانش، از حق خود برای مادر شدن دفاع می کند، اسبی که سینه خود را در معرض گلوله قرار می دهد. همسایه با کلاه و گردگیر پانامایی چنان آشکارا به روشنفکران لنینگراد تحت تعقیب دهه 30 شباهت دارد که عموم مردم ناخواسته شروع به انتظار برای ظهور "قیف سیاه" می کنند.

نور شخصیت های روی صحنه را برجسته می کند و گوشه و کنار ساختمان ها و گوشه و کنار مناظر را تاریک می کند. حتی برف آبی کریسمس و آسمان پر ستاره پر از عرفان مرموز است.

موسیقی متن فیلم به اندازه صحنه نگاری از نظر فلسفی معنادار است. ملودی های قابل تشخیص نقش ویژه خود را در اجرا ایفا می کنند: آنها به وضوح میزانسن را تشکیل می دهند، زمان عمل را محلی می کنند و حال و هوا را تعیین می کنند. البته زندگی روستایی بدون آواز همخوانی کامل نیست که همه بازیگران به خوبی با آن کنار می آیند.

تولید روی صحنه تئاتر در Sterlitamak به طرز شگفت انگیزی محکم، منطقی و مجهز به یک جزء سبکی بسیار آشکار بود. برخی از ناهمواری های بازیگری، مشخصه نمایش اول، زمانی که بازیگران هنوز به یکدیگر عادت می کنند، به دنبال رنگ های رسا، نیمه رنگ ها، عمق و پویایی تصاویر هستند، به مرور زمان از بین می رود. این شهر یک نمایش روشن، زیبا و به طور جدی روح انگیز را به عنوان هدیه دریافت خواهد کرد.

اکنون که ویژگی‌های شخصیت‌های نمایشنامه از قبل مشخص شده است، می‌توانیم آنچه را که از همین ماده در تئاتر پایتخت باشقیریا متولد شد، ببینیم.

میخائیل رابینوویچ، هنرمند ارجمند فدراسیون روسیه و بلاروس، دنیایی روستایی مشخص را روی صحنه خلق کرد: گرم، روشن، پر از بوی یونجه، علفزار و شیر گاو. مناظر (طراح صحنه - ولادیمیر کورولف) - خانه، حیاط، انبار علوفه، حصار، انبار، انبار - نیز به سمت همان ایده سادگی گرایش دارند. پس زمینه، که تقریباً همیشه در صحنه تئاتر استرلیتاماک، در اوفا تاریک است، شفاف است. صحنه‌نگاری سبک، شبانی-ساده و آواز روح‌انگیز همه شخصیت‌های روی نیمکت در ابتدا و انتهای اجرا آن را مملو از شعر می‌کند که به لایت موتیف تولید تبدیل می‌شود.

غزل با حرکات تند مشخص نمی شود. این کندی تصاویر شخصیت های نمایشنامه را نیز مشخص می کند. مالک (ولادیمیر آبروسیموف) در پیراهن فلانل شطرنجی خود متفکرتر، کمتر کاسبکار و به نوعی خودمانی است. او خشن نیست، بلکه کمی گوشه گیر است، و اگرچه این با حال و هوای کلی اجرا در تضاد نیست، اما درک اینکه چرا همه از چنین استادی می ترسند تا حدودی دشوار است.

داشا (اکاترینا کولماگورووا) و الکسی (روسلان بلسکی) چندان جوان و هوادار نیستند و همچنین کمتر احساسی هستند. اما آنها دقیقاً آن استحکام کلاسیک، کمی ناهنجار و روستایی را دارند. دیگر به ذهن چنین داشا نمی رسد که شجاعانه چاقو بگیرد. و الکسی در بیان احساسات خود نسبت به فرزند عزیز، متولد نشده و پدر درگذشته خود چندان سخاوتمند نیست.

همسایه (اولگ شومیلوف) در تولید اوفا به یک احمق واقعی روستایی نزدیک است. او مهربان، حلیم و عاری از گریز نهفته در قهرمان اجرای قبلی است. او به دلیل ضعف و ناتوانی در کنار آمدن با تنهایی و مشکلات زندگی که پس از مرگ همسرش برایش پیش آمده، مشروب می خورد. بال‌های یک فرشته در او ارگانیک‌تر به نظر می‌رسند و خوبی طبیعی یک پیرمرد وظیفه‌شناس را به تقدس واقعاً خوب تبدیل می‌کنند. بازیگر بدون انحراف از مقصود نویسنده و بدون دادن هیچ ویژگی دیگری به شخصیت شخصیت خود را با جزئیات و جزئیات بازی می کند.

کارگردان شخصیت های حیوانات را تا حدودی متفاوت می دید. در اسب (اولگا لوپوخوا) می توان صمیمیت و اندوه عمیقی را احساس کرد که در پشت آن یک مسیر دشوار، اما نه بدون شادی در زندگی نهفته است. گاو زورکا (Irina Busygina) طبیعتی واقعاً گاو مانند دارد و توانایی شگفت انگیزی در زدن مژه های بلند خود به روشی احمقانه اما زیبا دارد. خوک بدبخت دونیا (یولیا توننکو) در این اجرا از طبیعت رابلی زندگی دوست سلف خود از Sterlitamak محروم است و بیشتر شبیه یک شاهزاده خانم کوچک است که برای تبدیل شدن به یک فرشته شفاف و آرام بسیار مناسب است.

ملودی ساده اما دلنشین (آهنگساز - یوری پریالکین) به عنوان پس زمینه محجوب در سبک شاعرانه تولید عمل می کند.

پس از بررسی کوتاهی، مشخص شد که وضوح، سادگی و صمیمیت اجرای پایتخت برای نسل قدیم عزیز است، در حالی که مفهوم گرایی غم انگیز و تا حدی مرموز نویسندگان جوان سن پترزبورگ برای روشنفکران جوان جذاب است. با این حال، تشویق های پرانرژی و نظرات مخاطبان نشان می دهد که هر دو اثر واقعاً همه کسانی را که در اولین نمایش در Sterlitamak شرکت کردند و نسخه به روز شده "تاریخ" را در اوفا دیدند خوشحال کردند.

اینگونه است که در فاصله 120 کیلومتری از یکدیگر، دو داستان از نظر ماهیت یکسان، اما از نظر شخصیت، خلق و خو و روحیه اجرا متفاوت، دو داستان صمیمانه درباره ابدی وجود دارد - زندگی، مرگ، عشق.

متن: داشا اودوچوک

عکس های ارائه شده توسط سرویس مطبوعاتی تئاتر:

تئاتر درام روسی Sterlitamak