آیا می توان رابطه بین بازاروف و آرکادی را دوستی نامید؟ بازاروف و نگرش او نسبت به نتیجه دوستی

آرکادی و بازاروف افراد بسیار متفاوتی هستند و دوستی که بین آنها به وجود آمد تعجب آورتر است. علیرغم تعلق جوانان به یک دوره، آنها بسیار متفاوت هستند. باید در نظر گرفت که آنها در ابتدا به حلقه های مختلف جامعه تعلق دارند. آرکادی فرزند یک نجیب زاده است. پدر و عموی Kirsanov افراد باهوشی هستند که برای زیبایی شناسی، زیبایی و شعر ارزش قائل هستند. از دیدگاه بازاروف، آرکادی یک "باریچ" نرمدل، یک ضعیف است. بازاروف نمی خواهد این آزادی را بپذیرد

کیرسانوف ها نتیجه تحصیلات عمیق، استعداد هنری و معنویت بالای طبیعت هستند. بازاروف چنین ویژگی هایی را کاملاً غیر ضروری انکار می کند. با این حال، در این مورد ما نه تنها در مورد هوش، بلکه در مورد تداوم عمیق تجربه نسل های گذشته، در مورد حفظ سنت ها و کل میراث فرهنگی صحبت می کنیم.

موضوع خانواده نقش زیادی در ادبیات روسیه ایفا کرد، بنابراین نمایش درگیری های درون خانواده انقلابی بود. یکپارچگی و هماهنگی جامعه با وحدت خانواده سنجیده می شد. در نتیجه، معلوم شد که چنین مشکلاتی نه تنها مشکلات خانوادگی، بلکه مشکلات کل جامعه است.

بازاروف با تیزبینی، اصالت و شجاعت خود آرکادی را جذب کرد. برای جوان "باریک" چنین شخصیت هایی تازگی داشتند. آرکادی به نوعی تجسم جوانی تبدیل شده است که به هر چیز جدید و غیرمعمول کشیده می شود ، به راحتی توسط ایده های جدید برده می شود و علاقه شدیدی به زندگی در تمام جلوه های آن دارد. آرکادی از طریق آزمون و خطا به دنبال مسیر خود در زندگی است. نگرش او نسبت به سنت ها، مقامات و سایر چیزهای مهم برای پدرش کاملاً بیهوده است. او فاقد خرد سنی، تحمل و توجه به دیگران است که پدرش دارد. درگیری بین آرکادی و نیکولای پتروویچ منشأ سیاسی ندارد و از انگیزه های اجتماعی پاک شده است. ماهیت آن سوء تفاهم ابدی بین جوانی و پیری است. با این حال، این وضعیت به هیچ وجه منافاتی با ماهیت چیزها ندارد. برعکس، سالمندی ضامن حفظ ارزش های اخلاقی، میراث فرهنگی و سنت ها در جامعه است. جوانی به نوبه خود با اشتیاق خود به هر چیز جدید و ناشناخته حرکت پیشرفت را تضمین می کند.

اوگنی واسیلیویچ بازاروف یک موضوع کاملاً متفاوت است. او از خانواده ای ساده می آمد، حتی تا حدودی شرمنده پدر و مادرش است. او خشن، گاهی بی ادب، قاطع، در قضاوت هایش قاطع و در نتیجه گیری هایش قاطع است. او کاملاً صادقانه معتقد است که یک شیمیدان خوب ارزش بیست شاعر را دارد. او نقش فرهنگ را در جامعه درک نمی کند. او پیشنهاد می کند همه چیز را نابود کند تا از ابتدا تاریخ را از نو شروع کند. این گاهی اوقات پاول پتروویچ را که با او بحث می کند، به ناامیدی می کشاند. ما می بینیم که حداکثر گرایی در هر دو طرف به حد افراط رسیده است. نه یکی و نه دیگری نمی خواهند تسلیم یکدیگر شوند و بپذیرند که حق با طرف مقابلشان است. این اشتباه اصلی آنهاست. همه طرف ها تا یک نقطه درست هستند. حق با پاول پتروویچ است که از لزوم حفظ میراث اجدادش صحبت می کند و بازاروف نیز وقتی از نیاز به تغییر صحبت می کند حق دارد. هر دوی این دو روی یک سکه هستند. هر دو صمیمانه نگران سرنوشت کشور مادری خود هستند، اما روش های آنها متفاوت است.

دوستی بازاروف و آرکادی کرسانوف زمانی شروع می شود که بازاروف عاشق اودینتسووا و آرکادی با کاتیا می شود. در اینجا تفاوت های آنها به طور کامل آشکار می شود. اگر احساس برای بازاروف دشوار است، او نمی تواند تسلیم عشق شود، پس آرکادی و کاتیا یاد می گیرند که خودشان باشند. بازاروف از دوست خود دور می شود ، گویی درستی خود را احساس می کند و نه خود را.

تصویر آرکادی به منظور برجسته کردن تصویر بازاروف و نشان دادن تطبیق پذیری طبیعت انسان و همان مشکل اجتماعی ترسیم شده است. این تصویر بازاروف را حتی بیشتر تنها و غم انگیز می کند. بازاروف را مانند رودین، پچورین، اونگین و اوبلوموف، "مردی زائد" می دانند. او در این زندگی جایی ندارد، اگرچه چنین یاغیانی همیشه در مواقع آشفته پدید می آیند.

آرکادی و بازاروف افراد بسیار متفاوتی هستند و دوستی که بین آنها به وجود آمد تعجب آورتر است. علیرغم تعلق جوانان به یک دوره، آنها بسیار متفاوت هستند. باید در نظر گرفت که آنها در ابتدا به حلقه های مختلف جامعه تعلق دارند. آرکادی فرزند یک نجیب زاده است. پدر و عموی Kirsanov افراد باهوشی هستند که برای زیبایی شناسی، زیبایی و شعر ارزش قائل هستند. از دیدگاه بازاروف، آرکادی یک "باریچ" نرمدل، یک ضعیف است. بازاروف نمی خواهد اعتراف کند که آزادی عمل کرسانوف ها نتیجه آموزش عمیق، استعداد هنری و معنویت بالای طبیعت است. بازاروف چنین ویژگی هایی را کاملاً غیر ضروری انکار می کند. با این حال، در این مورد ما نه تنها در مورد هوش، بلکه در مورد تداوم عمیق تجربه نسل های گذشته، در مورد حفظ سنت ها و کل میراث فرهنگی صحبت می کنیم.

موضوع خانواده نقش زیادی در ادبیات روسیه ایفا کرد، بنابراین نمایش درگیری های درون خانواده انقلابی بود. یکپارچگی و هماهنگی جامعه با وحدت خانواده سنجیده می شد. در نتیجه، معلوم شد که چنین مشکلاتی نه تنها مشکلات خانوادگی، بلکه مشکلات کل جامعه است.

بازاروف با تیزبینی، اصالت و شجاعت خود آرکادی را جذب کرد. برای جوان "باریک" چنین شخصیت هایی تازگی داشتند. آرکادی به نوعی تجسم جوانی تبدیل شده است که به هر چیز جدید و غیرمعمول کشیده می شود ، به راحتی توسط ایده های جدید برده می شود و علاقه شدیدی به زندگی در تمام جلوه های آن دارد. آرکادی از طریق آزمون و خطا به دنبال مسیر خود در زندگی است. نگرش او نسبت به سنت ها، مقامات و سایر چیزهای مهم برای پدرش کاملاً بیهوده است. او فاقد خرد سنی، تحمل و توجه به دیگران است که پدرش دارد. درگیری بین آرکادی و نیکولای پتروویچ منشأ سیاسی ندارد و از انگیزه های اجتماعی پاک شده است. ماهیت آن سوء تفاهم ابدی بین جوانی و پیری است. با این حال، این وضعیت به هیچ وجه منافاتی با ماهیت چیزها ندارد. برعکس، سالمندی ضامن حفظ ارزش های اخلاقی، میراث فرهنگی و سنت ها در جامعه است. جوانی به نوبه خود با اشتیاق خود به هر چیز جدید و ناشناخته حرکت پیشرفت را تضمین می کند.

اوگنی واسیلیویچ بازاروف یک موضوع کاملاً متفاوت است. او از خانواده ای ساده می آمد، حتی تا حدودی شرمنده پدر و مادرش است. او خشن، گاهی بی ادب، قاطع، در قضاوت هایش قاطع و در نتیجه گیری هایش قاطع است. او کاملاً صادقانه معتقد است که یک شیمیدان خوب ارزش بیست شاعر را دارد. او نقش فرهنگ را در جامعه درک نمی کند. او پیشنهاد می کند همه چیز را نابود کند تا از ابتدا تاریخ را از نو شروع کند. این گاهی اوقات پاول پتروویچ را که با او بحث می کند، به ناامیدی می کشاند. ما می بینیم که حداکثر گرایی در هر دو طرف به حد افراط رسیده است. نه یکی و نه دیگری نمی خواهند تسلیم یکدیگر شوند و بپذیرند که حق با طرف مقابلشان است. این اشتباه اصلی آنهاست. همه طرف ها تا یک نقطه درست هستند. حق با پاول پتروویچ است که از لزوم حفظ میراث اجدادش صحبت می کند و بازاروف نیز وقتی از نیاز به تغییر صحبت می کند حق دارد. هر دوی این دو روی یک سکه هستند. هر دو صمیمانه نگران سرنوشت کشور مادری خود هستند، اما روش های آنها متفاوت است.

دوستی بازاروف و آرکادی کرسانوف زمانی شروع می شود که بازاروف عاشق اودینتسووا و آرکادی با کاتیا می شود. در اینجا تفاوت های آنها به طور کامل آشکار می شود. اگر احساس برای بازاروف دشوار است، او نمی تواند تسلیم عشق شود، پس آرکادی و کاتیا یاد می گیرند که خودشان باشند. بازاروف از دوست خود دور می شود ، گویی درستی خود را احساس می کند و نه خود را.

تصویر آرکادی به منظور برجسته کردن تصویر بازاروف و نشان دادن تطبیق پذیری طبیعت انسان و همان مشکل اجتماعی ترسیم شده است. این تصویر بازاروف را حتی بیشتر تنها و غم انگیز می کند. بازاروف را مانند رودین، پچورین، اونگین و اوبلوموف، "مردی زائد" می دانند. او در این زندگی جایی ندارد، اگرچه چنین یاغیانی همیشه در مواقع آشفته پدید می آیند.

آرکادی و بازاروف افراد بسیار متفاوتی هستند و دوستی که بین آنها به وجود آمد تعجب آورتر است. علیرغم تعلق جوانان به یک دوره، آنها بسیار متفاوت هستند. باید در نظر گرفت که آنها در ابتدا به حلقه های مختلف جامعه تعلق دارند. آرکادی فرزند یک نجیب زاده است. پدر و عموی Kirsanov افراد باهوشی هستند که برای زیبایی شناسی، زیبایی و شعر ارزش قائل هستند. از دیدگاه بازاروف، آرکادی یک "باریچ" نرمدل، یک ضعیف است. بازاروف نمی خواهد اعتراف کند که آزادی عمل کرسانوف ها نتیجه آموزش عمیق، استعداد هنری و معنویت بالای طبیعت است. بازاروف چنین ویژگی هایی را کاملاً غیر ضروری انکار می کند. با این حال، در این مورد ما نه تنها در مورد هوش، بلکه در مورد تداوم عمیق تجربه نسل های گذشته، در مورد حفظ سنت ها و کل میراث فرهنگی صحبت می کنیم.

موضوع خانواده نقش زیادی در ادبیات روسیه ایفا کرد، بنابراین نمایش درگیری های درون خانواده انقلابی بود. یکپارچگی و هماهنگی جامعه با وحدت خانواده سنجیده می شد. در نتیجه، معلوم شد که چنین مشکلاتی نه تنها مشکلات خانوادگی، بلکه مشکلات کل جامعه است.

بازاروف با تیزبینی، اصالت و شجاعت خود آرکادی را جذب کرد. برای جوان "باریک" چنین شخصیت هایی تازگی داشتند. آرکادی به نوعی تجسم جوانی تبدیل شده است که به هر چیز جدید و غیرمعمول کشیده می شود ، به راحتی توسط ایده های جدید برده می شود و علاقه شدیدی به زندگی در تمام جلوه های آن دارد. آرکادی از طریق آزمون و خطا به دنبال مسیر خود در زندگی است. نگرش او نسبت به سنت ها، مقامات و سایر چیزهای مهم برای پدرش کاملاً بیهوده است. او فاقد خرد سنی، تحمل و توجه به دیگران است که پدرش دارد. درگیری بین آرکادی و نیکولای پتروویچ منشأ سیاسی ندارد و از انگیزه های اجتماعی پاک شده است. ماهیت آن سوء تفاهم ابدی بین جوانی و پیری است. با این حال، این وضعیت به هیچ وجه منافاتی با ماهیت چیزها ندارد. برعکس، سالمندی ضامن حفظ ارزش های اخلاقی، میراث فرهنگی و سنت ها در جامعه است. جوانی به نوبه خود با اشتیاق خود به هر چیز جدید و ناشناخته حرکت پیشرفت را تضمین می کند.

اوگنی واسیلیویچ بازاروف یک موضوع کاملاً متفاوت است. او از خانواده ای ساده می آمد، حتی تا حدودی شرمنده پدر و مادرش است. او خشن، گاهی بی ادب، قاطع، در قضاوت هایش قاطع و در نتیجه گیری هایش قاطع است. او کاملاً صادقانه معتقد است که یک شیمیدان خوب ارزش بیست شاعر را دارد. او نقش فرهنگ را در جامعه درک نمی کند. او پیشنهاد می کند همه چیز را نابود کند تا از ابتدا تاریخ را از نو شروع کند. این گاهی اوقات پاول پتروویچ را که با او بحث می کند، به ناامیدی می کشاند. ما می بینیم که حداکثر گرایی در هر دو طرف به حد افراط رسیده است. نه یکی و نه دیگری نمی خواهند تسلیم یکدیگر شوند و بپذیرند که حق با طرف مقابلشان است. این اشتباه اصلی آنهاست. همه طرف ها تا یک نقطه درست هستند. حق با پاول پتروویچ است که از لزوم حفظ میراث اجدادش صحبت می کند و بازاروف نیز وقتی از نیاز به تغییر صحبت می کند حق دارد. هر دوی این دو روی یک سکه هستند. هر دو صمیمانه نگران سرنوشت کشور مادری خود هستند، اما روش های آنها متفاوت است.

دوستی بازاروف و آرکادی کرسانوف زمانی شروع می شود که بازاروف عاشق اودینتسووا و آرکادی با کاتیا می شود. در اینجا تفاوت های آنها به طور کامل آشکار می شود. اگر احساس برای بازاروف دشوار است، او نمی تواند تسلیم عشق شود، پس آرکادی و کاتیا یاد می گیرند که خودشان باشند. بازاروف از دوست خود دور می شود ، گویی درستی خود را احساس می کند و نه خود را.

تصویر آرکادی به منظور برجسته کردن تصویر بازاروف و نشان دادن تطبیق پذیری طبیعت انسان و همان مشکل اجتماعی ترسیم شده است. این تصویر بازاروف را حتی بیشتر تنها و غم انگیز می کند. بازاروف را مانند رودین، پچورین، اونگین و اوبلوموف، "مردی زائد" می دانند. او در این زندگی جایی ندارد، اگرچه چنین یاغیانی همیشه در مواقع آشفته پدید می آیند.

اوگنی بازاروف و آرکادی کرسانوف با هم در دانشگاه تحصیل کردند و در همان جنبش جوانان نیهیلیستی شرکت کردند. کیرسانوف واقعاً مانند بازاروف یک نیهیلیست نبود، بنابراین خیلی زود از آن خسته شد. آرکادی کیرسانوف در یک خانواده نجیب زاده باهوش بزرگ شد که برای شعر و هنر ارزش قائل بودند. برعکس، بازاروف در مورد این جهت بدبین بود و معتقد بود که آرکادی فردی نرم قلب و ضعیف است.

اوگنی بازاروف نمی خواست اعتراف کند که در خانواده آرکادی آنها سعی کردند تمام سنت های خانواده را حفظ کنند و ویژگی های معنوی را پرورش دهند که بازاروف آن را انکار می کرد. آرکادی اصالت بازاروف را دوست دارد و با هم سعی می کنند حقیقت زندگی را از طریق آزمون و خطا پیدا کنند. کیرسانوف مرد جوانی است که هنوز عقل پدر و عمویش برای درک آنچه در این زندگی برای او مهم است را ندارد.

اوگنی واسیلیویچ بازاروف از یک خانواده معمولی و ساده می آید. اوگنی بازاروف فردی بسیار خشن و بی ادب است، او حتی از والدینش خجالت می کشد و از نشان دادن آن خجالت نمی کشد. بازاروف یک شخصیت منحصر به فرد است.

بازاروف با کیرسانوف بزرگ موافق نیست و همیشه سعی می کند با او بحث کند، اما این یک اختلاف خاص نیست، بلکه صرفاً به این دلیل است که بازاروف نسل قدیمی را درک نمی کند و در تلاش است تا تاریخ جدیدی ایجاد کند. هر یک از مخالفان دعوا به نوع خود بر حق است، اما هیچ یک از آنها نمی تواند تسلیم دیگری شود. کرسانوف پدر درست می گوید که نمی توان میراث اجداد ما را از زندگی پاک کرد و اوگنی بازاروف درست می گوید که هنوز ارزش تغییر چیزی را دارد. هر دوی آنها بهترین ها را برای کشورشان می خواهند، آنها فقط به روش های مختلف به دنبال آن هستند.

دوستی بین آرکادی و بازاروف در لحظه ای شکسته می شود که جوانان عاشق دختران اکاترینا و آنا می شوند. بازاروف با احساسی که سرسختانه آن را انکار می کند و نمی خواهد بپذیرد بسیار سخت است. برعکس، آرکادی متوجه می شود که در این زندگی چه چیزی برای او مهم است و اکنون چه مسیری را در زندگی دنبال خواهد کرد. بازاروف که هرگز بر احساسات خود مسلط نشده بود، هنوز تنها می ماند و مردی تنها و بدبخت می میرد.

تورگنیف می خواست در رمانش بگوید که افرادی مانند بازاروف همیشه وجود خواهند داشت، اما آنها همیشه در این زندگی زائد هستند و برای کسی فایده ای ندارند. بازاروف نتوانست آنچه را که برای او مهمتر است انتخاب کند و هیچ نتیجه ای نگرفت.

چند مقاله جالب

• گراسیموف

  هنرمندی از خانواده بازرگان. فارغ التحصیل دانشکده نقاشی، مجسمه سازی و معماری. او در طول جنگ جهانی دو سال در ارتش خدمت کرد.

• تجزیه و تحلیل داستان توسط مقاله بایکوف سوتنیکوف

  این اثر بر اساس رویدادهای واقعی زندگی است که در طول جنگ بزرگ میهنی رخ داده است، بنابراین، از نظر جهت گیری ژانر، به سبک رئالیسم فلسفی تعلق دارد.

• کتاب انشا در دنیای مدرن پایه هفتم

  کتاب چیست؟ راهی برای گذراندن زمان؟ مسیر کمال؟ منبع دانش؟ پدربزرگم که به دیدن پدربزرگ و مادربزرگش می آید، می گوید

• ولودنکا و پتنکا در رمان لرد گولولوف

  در این رمان، همه فرزندان خانواده گولولوف تقریباً از گهواره محکوم به انقراض هستند. گولوکاهای کوچک به تصویر کشیده شده توسط سالتیکوف-شچدرین از عشق و گرمای خانواده محروم هستند و از کودکی بی فایده بودن خود را احساس می کنند.

• تصویر و شخصیت پردازی لانگرن در داستان بادبان های اسکارلت اثر گرین، مقاله

  یکی از شخصیت های اصلی داستان "بادبان های اسکارلت" اثر الکساندر گرین. او پدر شخصیت اصلی اسول است. او و خانواده اش در روستای کوچک کاپرنا زندگی می کردند.

دوستی واقعی چیست؟ این سوال همیشه بسیاری از فیلسوفان، روانشناسان و نویسندگان را نگران کرده است و I.S. تورگنیف نیز از این قاعده مستثنی نبود. یکی از موضوعات اصلی رمان "پدران و پسران" او دوستی، روابط دوستانه بین آرکادی کرسانوف و اوگنی بازاروف است. اما پس از خواندن کار تا انتها، هنوز مشخص نیست که این دو شخصیت با هم دوست هستند یا فقط دو نفر که خواه ناخواه سرنوشت آنها را گرد هم آورده است. برای درک این موضوع، ابتدا باید برای خود تعریف کنید که دوستی چیست.

به نظر من این اول از همه درک متقابل بین افراد است، تمایل به درک یکدیگر، کمک کردن، اما علایق و سرگرمی های همین افراد نیز بسیار مهم است. اما نکته اصلی این است که دوستی با زمان آزمایش می شود ، دوستی واقعی از بین نمی رود. و به عقب برگردیم، ثانیاً، ما باید به درون سر هر دو شخصیت بپردازیم، بفهمیم آنها برای یکدیگر چه معنایی دارند. این موضوع پیچیده تری است و اکنون به آن خواهیم پرداخت.

آرکادی به بازاروف کشیده می شود زیرا او مانند دیگران نیست. بازاروف با تفکر و نیهیلیسم آشکار خود آرکادی را جذب می کند. او شخصیتی روشن و متناقض است و همه زمان ها به سمت چنین افرادی کشیده شده است. آرکادی نسبت به اوگنی احساس تحسین می کند، او را معلم خود می داند و او و ایده هایش را تمجید می کند. اما اوگنی کرسانوف را پسر بچه ای رمانتیک می داند. او اصلا آن را جدی نمی گیرد.

علاقه واقعی بازاروف علوم طبیعی است، در حالی که کیرسانف به موسیقی و شعر نزدیکتر است. علایق آنها، علیرغم «شیفتگی» ظاهراً رایج به نیهیلیسم، منطبق نیست. اختلاف در رابطه آنها به ویژه در املاک کیرسانوف قابل توجه است. در خانه خودش است که بین دو آتش قرار دارد (کیرسانوف بزرگ، خانواده و مربی دوست بازاروف)، که آرکادی شروع به درک این موضوع می کند که معلوم می شود، اعتقادات دوستش چندان به او نزدیک نیست. این درک هر روز در حال رشد و افزایش است، اما اوج کل وضعیت را می توان گفتگوی پس از ملاقات با اودینتسووا دانست.

خود بازاروف دوستش را دور می کند و اعلام می کند:

«تو روح لطیفی هستی، لخت! تو برای زندگی غرورآفرین بوبلی ما خلق نشده ای!»

اما آیا چیزی بد در آرزوهای آرکادی، در تمایل او برای تشکیل خانواده و زندگی استانی وجود دارد؟ بازاروف هر چیزی را که دوست ندارد انکار می کند. با این کار او حتی Arkady Kirsanov را که با او به گرمی رفتار می کند را از خود دور می کند. واگرایی منافع و جهان بینی های مختلف مانع بزرگی برای دوستی اوگنی و آرکادی می شود. و دوستی آنها نمی تواند دوام بیاورد، می شکند. تنها آرکادی، در پایان، خوشبختی را در خانه والدینش، با کاتیا اودینتسووا، پیدا می کند، اما بازاروف به تنهایی می میرد، زیرا در تمام زندگی خود کسی را دوست نداشته و واقعاً با کسی دوست نشده است. شما واقعاً در فصل های آخر که افول او را در تنهایی کامل توصیف می کند برای او متاسف هستید - اما چگونه می توانید برای شخصی که خود را به چنین مرگی محکوم کرده است متاسف شوید؟

دوستی بین بازاروف و کیرسانوف را نمی توان واقعی دانست - در واقع نمی توان آن را دوستی نامید. رابطه بین این دو ماهیت محبت است - کیرسانوف به بازاروف به عنوان یک دانش آموز به معلم محبوب خود وابسته است و او بر این اساس به کیرسانف به عنوان دانش آموزی توانا وصل است. اما متأسفانه در مورد آنها نمی توان بیشتر از این صحبت کرد.