افراد جدید و یک فرد خاص. «افراد جدید» در رمان «چه باید کرد؟» چه کسانی هستند؟ آثار دیگر این اثر

پس از الغای رعیت در سال 1861، افرادی با شکل‌گیری بی‌سابقه در جامعه روسیه ظهور کردند. فرزندان مقامات، کشیشان، اشراف خردسال و صنعت گران از مناطق مختلف روسیه به مسکو، سن پترزبورگ و سایر شهرهای بزرگ آمدند تا تحصیلات خوبی کسب کنند. آنها بودند که با چنین افرادی برخورد کردند. آنها بودند که با لذت و شادی نه تنها دانش، بلکه فرهنگ را در دیوارهای دانشگاه جذب کردند و به نوبه خود آداب و رسوم دموکراتیک شهرهای کوچک استانی خود و نارضایتی آشکار از نظام اصیل باستانی را وارد زندگی خود کردند.

آنها مقدر بودند که عصر جدیدی را در توسعه جامعه روسیه ایجاد کنند. این پدیده در ادبیات روسی دهه 60 قرن 19 منعکس شد. قهرمانان این آثار انقلابیون عادی بودند که هدف اصلی زندگی خود را مبارزه برای زندگی سعادتمندانه همه مردم در آینده می دانستند. در عنوان فرعی رمان "چه باید کرد؟" ما توسط N. G. Chernyshevsky می خوانیم: "از داستان هایی درباره افراد جدید."

چرنیشفسکی نه تنها می داند که افراد جدید چگونه فکر می کنند و استدلال می کنند، بلکه می داند که چگونه احساس می کنند، چگونه یکدیگر را دوست دارند و به یکدیگر احترام می گذارند، چگونه خانواده و زندگی روزمره خود را سازماندهی می کنند، و چقدر مشتاقانه برای آن زمان و برای آن نظم کارها تلاش می کنند. با او می توان همه مردم را دوست داشت و با اعتماد به همه دست دراز کرد."

شخصیت های اصلی رمان - لوپوخوف، کیرسانوف و ورا پاولونا - نمایندگان نوع جدیدی از مردم هستند. به نظر نمی رسد آنها کاری انجام دهند که فراتر از توانایی های معمولی انسانی باشد. اینها افراد عادی هستند و خود نویسنده آنها را چنین افرادی می شناسد. این شرایط بسیار مهم است و به کل رمان معنای عمیقی می بخشد.

نویسنده با نامزد کردن لوپوخوف، کیرسانوف و ورا پاولونا به عنوان شخصیت‌های اصلی، به خوانندگان نشان می‌دهد: مردم عادی می‌توانند اینگونه باشند، اینگونه باید باشند، البته اگر می‌خواهند زندگی‌شان سرشار از شادی و لذت باشد. . نویسنده که می‌خواهد به خوانندگان ثابت کند که آنها واقعاً مردم عادی هستند، چهره غول‌پیکر رحمتوف را که خود او را خارق‌العاده می‌شناسد و "خاص" می‌خواند، روی صحنه می‌آورد. رحمتوف در کنش رمان شرکت نمی کند، زیرا افرادی مانند او فقط در آن زمان و آنجا در حوزه خود و در مکان خود هستند، چه زمانی و کجا می توانند شخصیت های تاریخی باشند. نه علم و نه شادی خانوادگی آنها را راضی نمی کند.

آنها همه مردم را دوست دارند، از هر بی عدالتی که رخ می دهد رنج می برند، غم بزرگ میلیون ها نفر را در روح خود تجربه می کنند و هر چه می توانند برای التیام این غم بدهند. تلاش چرنیشفسکی برای معرفی یک فرد خاص به خوانندگان را می توان کاملاً موفق نامید. قبل از او، تورگنیف این موضوع را به عهده گرفت، اما، متأسفانه، کاملاً ناموفق.

قهرمانان رمان افرادی هستند که از اقشار مختلف جامعه می آیند، عمدتاً دانش آموزانی که علوم طبیعی می خوانند و «اوایل عادت کردند که با سینه های خود راه خود را باز کنند».

در رمان چرنیشفسکی، یک گروه کامل از افراد همفکر در برابر ما ظاهر می شوند. اساس فعالیت آنها تبلیغات است. انقلابیون جوان اینجا آموزش می بینند، شخصیت یک «فرد خاص»، یک انقلابی حرفه ای، اینجا شکل می گیرد. برای تبدیل شدن به یک فرد خاص، اول از همه باید اراده عظیمی داشته باشید تا به خاطر کسب و کار خود از همه لذت ها دست بکشید و کوچکترین خواسته ها را از بین ببرید.

کار به نام انقلاب تنها وظیفه کاملاً جذب کننده می شود. در شکل گیری اعتقادات رحمتوف، گفتگو با کیرسانوف تعیین کننده بود که در طی آن "او نفرین می کند به آنچه باید بمیرد و غیره". پس از او، تبدیل رحمتوف به یک "شخص خاص" آغاز شد. قدرت نفوذ این حلقه بر جوانان قبلاً با این واقعیت مشهود است که "افراد جدید" پیروانی دارند (دریافت کنندگان بورس تحصیلی رخمتوف).

چرنیشفسکی همچنین تصویر یک "زن جدید" را در رمان خود ارائه داد. ورا پاولونا، که لوپوخوف او را از "زیرزمین زندگی بورژوازی" بیرون آورد، یک فرد کاملاً توسعه یافته است، او برای کمال تلاش می کند: او تصمیم می گیرد که پزشک شود تا منافع بیشتری را برای مردم به ارمغان بیاورد. ورا پاولونا پس از فرار از خانه والدینش، زنان دیگر را آزاد می کند. او کارگاهی ایجاد می کند که در آن به دختران فقیر کمک می کند تا جایگاه خود را در زندگی پیدا کنند.

تمام فعالیت های لوپوخوف، کیرسانوف، ورا پاولونا الهام گرفته از ایمان به آغاز آینده ای روشن است. آنها دیگر تنها نیستند، اگرچه دایره همفکر آنها هنوز کوچک است. اما این افرادی مانند کیرسانوف، لوپوخوف، ورا پاولونا و دیگران بودند که در آن زمان در روسیه مورد نیاز بودند. تصاویر آنها نمونه ای برای شکل دادن به جهان بینی نسل انقلاب بود. نویسنده متوجه شد افرادی که در رمانش توضیح داده شده رویای او هستند. اما این رویا در همان زمان تبدیل به یک پیشگویی شد. نویسنده رمان در مورد نوع آدم جدید می گوید: سال ها می گذرد و او در تعداد بیشتری از مردم دوباره متولد می شود.

خود نویسنده در آثار خود به خوبی درباره «مردم جدید» و اهمیت آنها در زندگی بقیه بشریت نوشته است: «آنها اندک هستند، اما با آنها زندگی همه شکوفا می شود، بدون آنها متوقف می شود ترش هستند، اما به همه مردم می دهند که نفس بکشند، این رنگ بهترین مردم است، اینها نمک زمین هستند.

زندگی بدون چنین افرادی غیرممکن است، زیرا همیشه باید تغییر کند و در طول زمان اصلاح شود. امروزه زمینه فعالیت برای افراد جدید نیز وجود دارد که تغییرات اساسی در زندگی ایجاد می کنند. رمان چرنیشفسکی "چه باید کرد؟" از این نظر ارزشمند و موضوعی برای خواننده فعلی است که به تشدید رشد روح انسان، میل به مبارزه برای خیر اجتماعی کمک می کند. مشکل کار تا ابد مدرن و ضروری برای تشکیل جامعه خواهد بود.

در رمان G.N. چرنیشفسکی، مکان ویژه ای متعلق به به اصطلاح "مردم جدید" است. آنها بین مردم عادی، غوطه ور در منافع خودخواهانه خود (ماریا آلکسیونا) و شخص خاص دوران مدرن - راخمتوف هستند.
«مردم جدید» چرنیشفسکی دیگر به دنیای تاریک قدیمی تعلق ندارند، اما هنوز وارد دنیای دیگری نشده اند. ورا پاولونا، کیرسانوف، لوپوخوف و مرتسالوف در این مرحله میانی یافتند. این قهرمانان در حال حاضر مشکلات زندگی خانوادگی و اجتماعی را به روش دیگری حل می کنند. آنها به تدریج قراردادهای دنیای قدیم را کنار می گذارند و مسیر توسعه خود را انتخاب می کنند. برای تصمیم گیری در مورد چنین مسیر توسعه، که شامل خواندن، مشاهده زندگی است، "هیچ فداکاری لازم نیست، هیچ سختی خواسته نمی شود..." قهرمانان "متوسط" مسیر مسالمت آمیز رشد فکری، بیداری یک معمولی را ترجیح می دهند. شخص، قابل دسترس برای اکثریت. در ارتفاعی که ورا پاولونا، کیرسانوف، لوپوخوف ایستاده اند، "همه مردم باید بایستند، می توانند بایستند." و این را می توان بدون فداکاری و سختی به دست آورد.

با این حال، چرنیشفسکی می داند که علاوه بر توسعه، خواندن و مشاهده زندگی، مبارزه قهرمانانه علیه استبداد و استبداد، نابرابری اجتماعی و استثمار نیز لازم است. G.N می گوید: «مسیر تاریخی. چرنیشفسکی - نه پیاده رو خیابان نوسکی. به طور کامل از میان مزارع می گذرد، گاهی غبارآلود، گاهی کثیف، گاهی از میان باتلاق ها، گاهی اوقات از میان وحشی ها. هرکسی که می ترسد زیر گرد و غبار قرار بگیرد و چکمه هایش کثیف شود، نباید دست به فعالیت های عمومی بزند.»
به گفته نویسنده، همه برای چنین مبارزه ای آماده نیستند. بنابراین ، چرنیشفسکی "افراد جدید" را به "معمولی" (لوپوخوف ، کیرسانوف ، ورا پاولونا ، مرتسالوف ، پولوزوا) و "خاص" (رخمتوف ، "بانوی عزادار" ، "مردی حدود سی ساله") تقسیم می کند.

انتخاب این دو نوع در میان شخصیت های مثبت رمان دلایل فلسفی و اجتماعی-تاریخی خاص خود را دارد. اما نویسنده افراد «خاص» را با افراد «معمولی»، رهبران جنبش انقلابی را با شخصیت‌های عادی مقایسه نمی‌کند، بلکه ارتباط بین آنها را ترسیم می‌کند. بنابراین ، لوپوخوف ورا پاولونا را از ازدواج نابرابر نجات می دهد ، با او خانواده ای بر اساس آزادی ، درک متقابل و اعتماد ایجاد می کند. خود قهرمان نمی خواهد مانند مادرش ماریا آلکسیونا زندگی کند. او به هیچ وجه نمی خواهد در دروغ های مداوم، خودخواهی و مبارزه برای هستی زندگی کند. بنابراین ، در لوپوخوف نجات خود را می یابد.
قهرمانان یک ازدواج ساختگی انجام می دهند. آنها فعالیت های اقتصادی خود را به شیوه ای جدید سازماندهی می کنند. ورا پاولونا یک کارگاه خیاطی راه اندازی می کند، خیاطانی را استخدام می کند که با هم زندگی می کنند. با تشریح جزئیات فعالیت های ورا پاولونا در کارگاه، G.N. چرنیشفسکی بر ماهیت جدید رابطه بین کارگران و معشوقه تأکید می کند. آنها چندان ماهیت اقتصادی ندارند، بلکه مبتنی بر دستیابی به یک هدف مشترک، کمک متقابل و نگرش خوب نسبت به یکدیگر هستند.

فضای کارگاه یادآور یک خانواده است. نویسنده تأکید می کند که ورا پاولونا بنابراین بسیاری از اتهامات خود را از مرگ و فقر نجات داد (به عنوان مثال ماشا که بعداً خدمتکار او شد). در اینجا ما اهمیت بسیار زیاد G.N. چرنیشفسکی نقش کار را تعیین می کند. به گفته نویسنده ، کار انسان را نجیب می بخشد ، بنابراین "افراد جدید" باید تلاش کنند تا کار خود را به نفع دیگران هدایت کنند و از این طریق آنها را از تأثیر مضر احساسات مخرب محافظت کنند. در حوزه فعالیت افراد "معمولی"، چرنیشفسکی شامل کار آموزشی در مدارس یکشنبه (آموزش کیرسانوف و مرتسالوف در گروهی از کارگران کارگاه خیاطی)، در میان بخش پیشرفته بدن دانش آموزی (لوپوخوف می توانست ساعت ها با دانش آموزان صحبت کند)، در شرکت های کارخانه (کلاس های لوپوخوف در دفتر کارخانه) .

نام کیرسانوف با طرح درگیری بین یک پزشک معمولی و "آس"های یک مطب خصوصی سن پترزبورگ - در قسمتی از درمان کاتیا پولوزوا و همچنین موضوع فعالیت علمی مرتبط است. لوپوخوف از آزمایش های او بر روی تولید مصنوعی پروتئین به عنوان "انقلاب کامل در کل مسئله غذا، کل زندگی بشر" استقبال کرد.
این صحنه ها منعکس کننده دیدگاه های سوسیالیستی نویسنده بود. اگرچه زمان نشان داده است که از بسیاری جهات آنها آرمان‌شهر و ساده لوح بودند. خود نویسنده رمان عمیقاً به نقش مترقی آنها اعتقاد داشت. در آن زمان، افتتاح مدارس یکشنبه، قرائت‌خانه‌ها و بیمارستان‌ها برای فقرا در میان جوانان مترقی رواج داشت.

بدین ترتیب، گ.ن. چرنیشفسکی با استفاده از نمونه کارگاه ورا پاولونا، روندهای مثبت جدید دوران را به دقت متوجه و منعکس کرد. «افراد جدید» در رمان او تعارضات شخصی و درون خانوادگی خود را به گونه ای متفاوت حل می کنند. اگرچه از نظر ظاهری خانواده آنها مرفه، دوستانه و کاملاً موفق به نظر می رسد، اما در واقعیت همه چیز متفاوت است. ورا پاولونا به شوهرش بسیار احترام می گذاشت، اما هرگز چیزی بیشتر از او احساس نکرد. به طور غیرمنتظره ای، قهرمان زمانی که با بهترین دوست شوهرش، کرسانوف ملاقات کرد، متوجه این موضوع شد. آنها با هم در طول بیماری از لوپوخوف مراقبت کردند.

ورا پاولونا احساسات کاملاً متفاوتی را نسبت به کیرسانوف تجربه می کند. عشق واقعی به سراغش می آید که او را در سردرگمی مطلق فرو می برد. اما در این قسمت، نقش کلیدی را نه داستان عشق بین کرسانوف و ورا پاولونا، بلکه با عمل لوپوخوف ایفا می کند. او نمی خواهد در خوشبختی همسرش دخالت کند، او نمی تواند با دروغ خانواده بسازد. بنابراین، او مانند یک مرد واقعی عصر مدرن، خود را کنار می کشد و خودکشی می کند.

لوپوخوف مرتکب چنین عمل شجاعانه ای می شود زیرا نمی خواهد همسرش را ناراحت کند یا عامل عذاب اخلاقی او باشد. ورا پاولونا برای مدت طولانی تسلی ناپذیر بود. فقط رحمتوف توانست او را زنده کند. هیچ مانعی برای توسعه عشق به Kirsanov وجود نداشت. در نتیجه، قهرمانان چرنیشفسکی یک خانواده واقعی را ایجاد می کنند که نه تنها بر اساس احترام متقابل بلکه بر اساس احساس عمیق است.

زندگی یک فرد جدید به گفته G.N. چرنیشفسکی باید از نظر اجتماعی و شخصی هماهنگ باشد. بنابراین، لوپوخوف نیز تنها نمی ماند. مرتسالوا را از مرگ نجات می دهد و با او ازدواج می کند. و در این ازدواج او سعادت شایسته ای را می یابد. همچنین، گ.ن. چرنیشفسکی فراتر می رود و روابط ایده آل بین مردم را بدون دشمنی، خشم یا نفرت متقابل به تصویر می کشد. در پایان رمان دو خانواده شاد را می بینیم: کیرسانوف ها و لوپوخوف ها که با یکدیگر دوست هستند.

نویسنده با توصیف زندگی «افراد جدید» توجه ما را بر جنبه اقتصادی و شخصی زندگی قهرمانان متمرکز می کند. او با کمک آنها ثابت می کند که اصول ناعادلانه و غیرانسانی زندگی دنیای قدیم منسوخ شده است و در جامعه میل به تجدید و روابط جدید بین مردم وجود دارد.

«افراد جدیدی» که چرنیشفسکی در رمان خود درباره آنها نوشت، نمایندگان مرحله جدیدی در توسعه جامعه در آن زمان بودند. دنیای این افراد در مبارزه با رژیم کهنه شکل گرفت، رژیمی که عمر مفید خود را از دست داده بود، اما همچنان به سلطه خود ادامه می داد. قهرمانان رمان تقریباً در هر مرحله با مشکلات و ناملایمات نظم قدیم روبرو می شدند و بر آنها غلبه می کردند. «افراد جدید» در کار افراد عادی هستند. آنها مصمم بودند، در زندگی هدف داشتند، می دانستند چه باید بکنند و با ایده ها و آرزوهای مشترک متحد می شدند. میل اصلی آنها این است که

مردم آزاد، شاد و با رضایت زندگی می کردند.» «مردم جدید» به مردم خود ایمان داشتند، آنها را قاطع، قدرتمند و توانا برای جنگیدن می دیدند. اما برای اینکه او به هدفش برسد باید به او آموزش داده شود، الهام گرفته شود و متحد شود.

مردم عادی، که قهرمانان رمان چرنیشفسکی هستند، دارای حس رشد یافته ای از عزت نفس، غرور و توانایی دفاع از خود هستند. مؤلف می نویسد: «هر یک از آنها مردی شجاع است که دریغ نمی کند، تسلیم نمی شود، کار را می داند و اگر آن را به عهده می گیرد، آن را محکم می گیرد تا نلغزد. از دستش این یک طرف خواص آنهاست. از طرف دیگر، هر یک از آنها فردی بی عیب و نقص هستند

صداقت، به گونه ای که حتی این سوال برای شما پیش نمی آید: آیا می توانید بدون قید و شرط در همه چیز به این شخص اعتماد کنید؟ این به همان اندازه واضح است که او از طریق قفسه سینه نفس می کشد. تا زمانی که این سینه نفس می کشد، گرم و تغییرناپذیر است، خیالتان راحت باشد که سرتان را روی آن بگذارید...» چرنیشفسکی توانست ویژگی های مشترک و معمولی آنها را نشان دهد، اما همچنین ویژگی های هر یک از آنها را نشان دهد.

لوپوخوف و کیرسانوف همیشه فقط به خود متکی بودند ، به نام یک هدف عالی با هم کار کردند - توسعه و بهبود علم ، فداکار ، کمک به کسانی که به کمک نیاز دارند و سزاوار آن هستند. آنها در معالجه بیماران به دنبال سود نبودند. اما دیمیتری سرگیویچ آرام تر است ، الکساندر ماتویویچ فردی احساسی و هنری است.

برای ورا پاولونا به دلیل ظلم و سرزنش مداوم مادرش زندگی در خانه خود دشوار بود ، اما او زیر ظلم شکسته نشد ، تسلیم رحمت نظم قدیمی نشد. این قهرمان ذاتاً قوی بود ، از سنین پایین دیدگاه های خاص خود را در مورد زندگی داشت ، او همیشه آزادی و زندگی بدون دروغ می خواست. عادت او این نبود که در مقابل مردم و مهمتر از همه در مقابل خودش بی انصافی باشد. او نمی توانست خوشبختی خود را بر روی بدبختی دیگران بنا کند و تحمل نکرد که با او مانند یک چیز رفتار شود. ورا پاولونا سعی کرد ساختار منطقی جامعه را درک کند، بنابراین یک کارگاه خیاطی با رویه ها و شرایط منصفانه ایجاد کرد. او به پول علاقه ای ندارد، او می خواهد خود روند را ببیند. با نیکی کردن برای خود، برای دیگران نیز خوب است. ورا پاولونا، با ایجاد یک کارگاه، قصد دارد "افراد جدید" را آموزش دهد. او معتقد است که افراد خوب زیادی وجود دارند، اما باید به آنها کمک کرد، و آنها به دیگران کمک خواهند کرد، و "افراد جدید" بیشتری وجود خواهند داشت. ورا پاولونا شخصیتی متفاوت از کاترینا پولوزوا است.

رحمتوف یک فرد خاص است، از همه افراد دیگر او فعال ترین است. او درک می کند که مبارزه برای یک دنیای جدید زندگی و مرگ خواهد بود. به هر وسیله ممکن خود را برای آن آماده می کند. این قهرمان «نمک زمین، موتور موتورها» است. او به خاطر یک هدف از منافع شخصی خود دست کشید. انرژی، استقامت، وضوح افکار و رفتار بسیار زیاد است. همانطور که چرنیشفسکی می نویسد: "رخمتوف یک فرد سرزنده است، او استاد تجارت بود، او یک روانشناس بزرگ بود."

"و لوپوخوف، و کیرسانوف، ورا پاولونا، و پولوزوا، و رحمتوف افرادی با اشتیاق قوی، تجربیات عالی و خلق و خوی غنی هستند. اما در عین حال، آنها می توانند احساسات خود را کنترل کنند و رفتار خود را تابع وظایف بزرگ هدف مشترک قرار دهند.» "افراد جدید" افرادی با آرمان های بالا هستند. فعالیت برای آنها اجرای این آرمان ها بود. همه «افراد جدید» بر اساس «نظریه خودگرایی عقلانی» زندگی می کردند. آنها با انجام کارها برای خود و به نام خود، به دیگران نیز سود می برند. به گفته چرنیشفسکی، "افراد جدید" در همه موقعیت ها یکسان رفتار می کنند: آنها تحت هر شرایطی انسان می مانند. "افراد جدید" دو رو نیستند. قهرمانان رمان چرنیشفسکی به محبوب خود احترام می گذارند، هر کاری می کنند تا زندگی او بهتر شود و با یکدیگر به عنوان یکسان رفتار می کنند. به همین دلیل است که عشق آنها پاک و شریف است.

کار مستقل شماره 4.

نیکولای گاوریلوویچ چرنیشفسکی (1828-1889)- یکی از برجسته ترین نمایندگان گروه "raznochintsy" - نویسندگان، دانشمندان، چهره های عمومی دهه 60 قرن 19، که یا از محیط نیمه دهقانی روحانی روستا، یا از میان زمینداران ورشکسته آمده بودند. یا از طبقات پایین بوروکراسی شهری. این نسل با عطش دانش، ایمان به نیروهای خود و تمایل به تغییر روابط اجتماعی در روسیه که به هیچ وجه برای آنها از جمله خشونت مناسب نبود، به خاطر هماهنگی و برابری اجتماعی آینده متمایز شد.

چرنیشفسکی زمانی که هنوز در دانشگاه سن پترزبورگ دانشجو بود، هدف زندگی خود را مبارزه با فقر تعیین کرد و رویای زمانی را در سر داشت که همه مردم در آن زندگی کنند. "حداقل روش زندگی افرادی که 15 تا 20000 روبل در سال درآمد دارند. درآمد". در ابتدا او تصور کرد که مسیر رسیدن به این رفاه مادی از طریق پیشرفت فناوری است و زمانی حتی علاقه مند به ایجاد یک ماشین حرکت دائمی بود. اما پس از آن، تا حد زیادی تحت تأثیر شخصیت عمومی مشهور پتراشفسکی، او تمایل دارد به نیاز به سرنگونی خشونت آمیز استبداد فکر کند. او به نویسندگی اعلامیه "تعظیم به دهقانان اربابی از طرف خیرخواهانشان" نسبت داده می شود که هدف آن فراخوانی روسیه "به تبر" بود. او رویای «شکاف مردم»، سازماندهی ناآرامی های دهقانی را در سر می پروراند، «که می توان آن را در همه جا سرکوب کرد و شاید برای مدتی بسیاری را ناراضی کند، اما... این به همه قیام ها حمایت می کند». چرنیشفسکی دستگیر و محکوم شد: «به قصد سوء قصد برای سرنگونی نظم موجود، اتخاذ اقداماتی برای خشم و درخواست تجدیدنظر ظالمانه». «از همه حقوق مالکیت محروم شده و به مدت چهارده سال در معادن به کارهای سخت فرستاده می شود و سپس برای همیشه در سیبری ساکن می شود»..

اما حتی در کارهای سخت ، او فعالیت های انقلابی و اجتماعی فعال خود را متوقف نکرد ، به لطف آن نسلی از مردم عادی دهه 70 و 80 شکل گرفت ، حتی به طور رادیکال تر و آشتی ناپذیرتر نسبت به استبداد متمایل شدند ، حتی با قاطعیت بیشتری فداکاری های خونین انقلابی کردند - اینها تروریست های انقلابی هستند که در مورد نچایف، ورا فیگنر، الکساندر اولیانوف، برادر بزرگتر رهبر آینده بلشویک ها بدنام هستند.

تنها چند ماه قبل از مرگش، در سال 1889، چرنیشفسکی توانست به خانه خود به ساراتوف بازگردد، جایی که موفق شد مدتی به عنوان معلم در یک سالن بدنسازی کار کند.

رمان "چه باید کرد؟"- معروف ترین اثر N.G. چرنیشفسکی، در سلول انفرادی در قلعه پیتر و پل، جایی که او پس از دستگیری، در واقع به مدت چهار ماه و نیم در آنجا قرار گرفت، نوشته شده است. این رمان در سال 1863 منتشر شد، زیرا سانسور بلافاصله معنای انقلابی اثر را درک نکرد. این رمان آموزشی و اتوپیایی است. چرنیشفسکی خواب می بیند که در حال حاضر در روند خواندن یک فرد معمولی تبدیل به یک فرد جدید می شود به معنایی که خود نویسنده این کلمه را می فهمد و برخی از خوانندگان تصمیم می گیرند راه افراد خاصی را در پیش بگیرند که خود نویسنده در مورد آنها هستند. گفت: آنها کم هستند، اما زندگی با آنها شکوفا می شود. آنها موتور موتورها هستند، نمک زمین.»

اصالت هنری رمان از جمله در درک مضاعف قهرمان مثبتی است که آرمان های نویسنده از طریق او بیان می شود.

تمرکز بر قهرمانانی است که چرنیشفسکی آنها را به دلیل نگرش غیر متعارف آنها نسبت به ارزش های اجتماعی و اخلاقی جامعه ای که در آن زندگی می کنند "جدید" می نامد. اینها لوپوخوف، کیرسانوف، ورا پاولونا، کاتیا پولوزوا، دخترانی از کارگاه ورا پاولونا هستند که او موفق شد دیدگاه هایی را که خودش داشت آشنا کند. اینها افرادی هستند که مهمترین چیز برای آنها صداقت و نجابت در رابطه با یکدیگر است، نگرش بی تفاوت نسبت به ثروتی که با کار صادقانه به دست نیامده است، و در عین حال تمایل به زندگی با عزت، بدون انکار شادی های کوچک زندگی از جمله. به عنوان کفش بزی نرم و قهوه با خامه.

آنها که از میان مردم عادی که برای "پانی مس" درس خوانده اند آمده اند، کار شایسته و میل به خیر و صلاح همسایه خود را مهمترین چیز در زندگی می دانند. آنها به اصطلاح "نظریه خودپرستی معقول" را تشکیل می دهند که ماهیت آن این است که شخص فقط زمانی می تواند احساس خوبی داشته باشد که اطرافیانش احساس خوبی داشته باشند. با انجام کار خیر برای دیگران، حتی با تضییع حقوق و فرصت های خود، انسان خوشحال می شود، زیرا نزدیکان او خوشحال هستند. شخصیت ها این نظریه را با زندگی خود آزمایش می کنند. وقتی لوپوخوف دید که وروچکا روزالسکایا باید از دست مادرش که قصد ازدواج او را با استورشنیکوف ثروتمند و غیراخلاقی دارد، نجات یابد، تصمیم گرفت با او ازدواج کند، اگرچه این امر مستلزم ترک تحصیل و جستجوی کار است. او کاملاً بی علاقگی داده های تحقیقات علمی خود را به دوست خود Kirsanov می دهد و گرفتن دیپلم را برای او آسان تر می کند. ورا پاولونا برای دختران فقیر کارگاه هایی راه اندازی می کند و آنها را از فقر و مصرف نجات می دهد و سود را به طور مساوی تقسیم می کند. در صورت عقد برای دختر مهریه قابل توجهی می دهد. هنگامی که ورا پاولونا عاشق کیرسانوف شد، شوهرش را در این مورد با اعتماد بی نهایت به او آگاه می کند و او خودکشی خود را انجام می دهد و ورا را از ازدواج آزاد می کند.

در نتیجه، این فداکاری جهانی منجر به خوشبختی جهانی می شود: لوپوخوف که صادقانه در جایی در آمریکا ثروتمند شده است، با دوست ورا پاولونا، کاتیا پولوزوا، عشق و درک متقابل پیدا می کند.

عقلانیت و هنجارگرایی چنین ساختار طرح داستانی آشکار است و نویسنده آن را پنهان نمی کند. اخلاق افراد جدید مبتنی بر مذهب نیست. نویسنده برای معرفی شیوه جدیدی از ارتباط، ماهیت انسان را طرحواره بندی می کند.

این اظهارات حتی بیشتر در مورد "فرد خاص" - نجیب رحمتوف - که به خاطر خوشبختی همه مردم از همه حقوق و مزایای طبقه خود و حتی خوشبختی شخصی چشم پوشی کرد. رحمتوف در انتظار آزمایش ها و رنج های آینده خود را آرام می کند، خود را از نظر جسمی و روحی تقویت می کند: او به عنوان یک باربر در ولگا کار می کند، با دریافت نام مستعار نیکیتوشکا لوموف، خود را به غذا محدود می کند، حتی اگر وضعیت مالی او اجازه دهد، به غذا اجازه نمی دهد. (و این چیز کوچک او را از "افراد جدید" متمایز می کند)، روی نمد میخکوب شده می خوابد یا به مدت سه روز اصلا نمی خوابد، اراده او را تقویت می کند، وقت خود را صرف خواندن کتاب می کند. "علت" ای که رحمتوف به آن خدمت می کند به طور خاص به دلایل سانسور نشان داده نشده است، اما فضای عمومی دهه 60 قرن نوزدهم به ما اجازه داد تا نتیجه درستی بگیریم: او یک انقلابی است، مانند خود نویسنده و رفقایش.

دیدگاه های اتوپیایی چرنیشفسکی به طور کامل در رویای چهارم ورا پاولونا بیان شد. چرنیشفسکی با کمک این تکنیک مرسوم، که آزادی تخیل را محدود نمی کند، سعی می کند به آینده نگاه کند. ایده های او در مورد آینده خوش بینانه است و این مهمترین چیز است. به گفته چرنیشفسکی، بشریت به حق خود برای آزادی، کار، خلاقیت و خوشبختی شخصی پی خواهد برد. نکته دیگر این است که درک چرنیشفسکی از شادی ساده لوحانه و محدود است. در آینده چرنیشفسکی جایی برای احساسات و ویژگی های شخصی وجود ندارد، یا بهتر است بگوییم، آنها به عنوان یک استثنا از قاعده تلقی می شوند. همه شرایط برای یک زندگی عادی یا بهتر بگوییم هنجاری برای اعضای جامعه به صورت رایگان فراهم می شود، اما اگر نیازهای فرد فراتر از حد معمول باشد (شما یک لباس خوشمزه یا مخصوصا زیبا می خواهید)، باید هزینه کنید. برای این. خود اشکال پرداخت نیروی کار در جامعه آینده مشخص نشده است. هیچ خانواده ای به عنوان واحد جامعه، به عنوان قوی ترین اجتماع انسانی که هم روابط شخصی و هم نوع دوستانه را در بر می گیرد، وجود ندارد.

برخی از آنچه چرنیشفسکی پیش‌بینی کرد، به سختی شروع به تحقق یافتن کرد، به خلاف آن تبدیل شد، به عنوان مثال، تغییر فعال طبیعت، انتقال رودخانه‌های شمالی به بیابان، ساخت کانال‌ها و غیره. منجر به خسارات جبران ناپذیر تعادل اکولوژیکی سیاره شد. آلومینیوم به عنوان یک ماده آینده منسوخ شده است. مردم به طور فزاینده ای در کلان شهرها متمرکز می شوند تا در سکونتگاه های احاطه شده توسط طبیعت. پیش بینی آینده کاری دشوار و ناسپاس است و چرنیشفسکی در اشتباهات و توهمات خود تنها نیست.

در جامعه آینده هیچ ترسی از غم و اندوه وجود ندارد، اما هیچ خاطره ای نیز وجود ندارد. اینها افرادی هستند که گذشته ندارند. ایده چرنیشفسکی از یک فرد هماهنگ نشان داده شده است، که زندگی او ترکیبی از کار آسان و دلپذیر با آهنگ ها، رشد توانایی های خلاق یک فرد (کر، تئاتر)، آرامش، سرگرمی (رقص و آواز)، عشق و تولید مثل، مراقبت از سلامتی است. ، احترام به سالمندان اما این عقلانیت و هماهنگی قانع کننده نیست، زیرا مشکلات فرد در ارتباط با سایر اعضای جامعه برجسته نمی شود. مردمان آینده در آرزوی زندگی آسان و بی دغدغه از گذشته، حافظه تاریخی بی بهره اند و پیچیدگی های هستی را دور می زنند. زنگ زدن "آینده را دوست داشته باشید، آن را نزدیکتر کنید، هر آنچه را که می توانید منتقل کنید از آن به حال منتقل کنید"معلوم می شود که بیش از حد ژورنالیستی، بی اساس و اعلامی است.