«سرگردان طلسم شده» N.S. لسکووا

داستان لسکوف "سرگردان طلسم شده" به سال 1873 باز می گردد. در ابتدا آن را "Telemacus زمین سیاه" می نامیدند. تصویر ایوان فلیاژین سرگردان ویژگی های قابل توجه افراد پر انرژی و ذاتاً با استعداد را خلاصه می کند که از عشق بی حد و حصر به مردم الهام گرفته شده است. این مردی از مردم را در پیچیدگی های سرنوشت دشوار خود به تصویر می کشد، نه شکسته، حتی اگر "او در تمام زندگی خود مرد و نتوانست بمیرد." در داستان، یک کالیدوسکوپ از تصاویر رعیت روسیه ظاهر می شود، که بسیاری از آنها آثار طنز لسکوف در دهه 80 و 90 را پیش بینی می کنند.

"سرگردان طلسم شده" قهرمان مورد علاقه لسکوف بود که او را در کنار "چپ" قرار داد. او در سال 1866 نوشت: «سرگردان طلسم شده باید فوراً (تا زمستان) در یک جلد با «لفتی» با همان عنوان کلی منتشر شود: «آفرین.»

غول مهربان و ساده دل روسی شخصیت اصلی و محوری داستان است. این مرد با روحی کودکانه با صلابت غیرقابل مهار، شیطنت قهرمانانه و آن افراط در سرگرمی هایی که با اعتدال قهرمانان با فضیلت بورژوای بسیار بیگانه است، متمایز می شود. او به دستور وظیفه عمل می کند، اغلب با الهام از احساس و در یک طغیان تصادفی از اشتیاق. با این حال، تمام اعمال او، حتی عجیب ترین آنها، همواره از عشق ذاتی او به انسانیت ناشی می شود. او با خطاها و توبه های تلخ برای حقیقت و زیبایی تلاش می کند، عشق می جوید و سخاوتمندانه به مردم عشق می بخشد. "سرگردان طلسم شده" نوعی "سرگردان روسی" (به قول داستایوفسکی) است. البته، فلیاژین هیچ شباهتی با "مردم زائد" نجیب ندارد - آلکو، اونگین که داستایوفسکی در ذهن داشت. اما او نیز در حال جستجو است و نمی تواند خود را پیدا کند. او نیازی به تواضع ندارد و می خواهد در زمینه مادری خود کار کند. او قبلاً متواضع است و با درجه دهقانی خود با نیاز به کار مواجه است. اما او آرامش ندارد. در زندگی او یک شرکت کننده نیست، بلکه فقط یک سرگردان است، "تلماچوس زمین سیاه".

در داستان، زندگی شخصیت اصلی زنجیره ای از ماجراهاست، به قدری متنوع که هرکدام از آن ها به عنوان اپیزودی از یک زندگی، در عین حال می تواند یک زندگی کامل را تشکیل دهد. یک پست برای کنت ک.، یک رعیت فراری، یک پرستار بچه برای یک کودک شیرخوار، یک زندانی تاتار، یک سرباز برای یک شاهزاده تعمیرکار، یک سرباز، یک شوالیه سنت جورج - یک افسر بازنشسته، یک "پرسشگر" در میز آدرس، یک بازیگر در یک غرفه و، در نهایت، یک راهب در یک صومعه - و این همه برای مدت یک زندگی است، هنوز تکمیل نشده است.

نام قهرمان خود ناسازگار است: "Golovan" در کودکی و جوانی یک نام مستعار بود. "ایوان" - این همان چیزی است که تاتارها او را صدا می کنند) این نام در اینجا به اندازه یک اسم رایج یک نام خاص نیست: "همه آنها، اگر یک فرد بالغ روسی ایوان باشد، و یک زن ناتاشا باشد، و آنها پسرها را کلکا می نامند. ”)؛ او با نام جعلی پیوتر سردیوکوف در قفقاز خدمت می کند: با تبدیل شدن به یک سرباز برای دیگری، او، به قولی، سرنوشت خود را به ارث می برد و پس از پایان دوره خدمت، دیگر نمی تواند نام خود را به دست آورد. و سرانجام ، پس از راهب شدن ، او را "پدر اسماعیل" می نامند ، با این وجود همیشه خودش باقی می ماند - مرد روسی ایوان سوریانیچ فلیاگین.

در ایجاد این تصویر، لسکوف هیچ چیز را فراموش نمی کند - نه خودانگیختگی کودکانه، نه "هنرمندی" عجیب و غریب و "میهن پرستی" باریک "جنگجو". برای اولین بار، شخصیت یک نویسنده آنقدر چند وجهی، آنقدر آزاد و به اراده خودش آزاد است.

در سرگردانی قهرمان لسکوف عمیق ترین معنی وجود دارد. در جاده های زندگی است که "سرگردان طلسم شده" با افراد دیگر در تماس است.

ایوان سوریانیچ فلیاگین در نگاه اول با اصالت خود شگفت زده می شود: «او مردی بود با قد و قامت عظیم، با چهره ای تیره و باز و موهای پرپشت، موج دار و سربی. موهای خاکستری او به طرز عجیبی ریخته شده بود ... او به معنای کامل کلمه یک قهرمان بود که یادآور پدربزرگ ایلیا مورومتس در نقاشی زیبای ورشچاگین و در شعر کنت A.K. به نظر می‌رسید که او با علف اردک راه نمی‌رفت، بلکه روی «قوانه‌ای» می‌نشیند و با کفش‌های چوبی در جنگل می‌رود و با تنبلی بوی «جنگل تاریک بوی رزین و توت فرنگی می‌دهد».

به نظر می رسد داستان رام کردن اسب اصلاً با دو مورد قبلی مرتبط نیست، اما پایان آن - مرگ اسب رام شده - مرگ سکستون تبعیدی را تداعی می کند. هم اینجا و هم آنجا خشونت علیه موجود آزاد طبیعت وجود دارد. هم انسان و هم حیوانی که نافرمانی کرده اند شکسته اند و نمی توانند آن را تحمل کنند. داستان «نشاط گذری گسترده» فلیاژین با داستان رام کردن اسب آغاز می شود و تصادفی نیست که این قسمت از زنجیره متوالی رویدادها «خارج» شده است. این شبیه به نوعی پیش درآمد زندگی نامه قهرمان است.

به گفته قهرمان، سرنوشت او این است که پسر «دعا شده» و «موعود» است و موظف است زندگی خود را وقف بندگی خدا کند.

ایوان سوریانیچ فلیاژین در درجه اول نه با ذهن خود، بلکه با قلب خود زندگی می کند، و بنابراین مسیر زندگی او را به طرزی شاهانه همراه می کند، به همین دلیل است که شرایطی که او در آن قرار می گیرد بسیار متنوع است. مسیری که قهرمان داستان طی می کند جست و جوی جایگاهش در میان مردم، فراخوانش، درک معنای تلاش های زندگی اش است، اما نه با ذهن، بلکه با تمام زندگی و سرنوشتش. به نظر می رسد ایوان سوریانیچ فلیاژین علاقه ای به سؤالات وجودی انسان ندارد، اما با تمام زندگی اش، با سیر عجیبش، به روش خودش به آنها پاسخ می دهد.

موضوع "راه رفتن در عذاب" بدون توجه به این واقعیت که قهرمان اهمیت زیادی به آن نمی دهد توسعه می یابد. داستان ایوان سوریانیچ در مورد زندگی او تقریباً غیرقابل قبول به نظر می رسد دقیقاً زیرا همه این اتفاقات برای یک نفر رخ داده است. دکتر با شنیدن تمام داستان به او می گوید: "تو چه طبلی هستی برادر: تو را زدند و کتک زدند، اما هنوز نمی توانند کارت را تمام کنند."

در لسکوف، قهرمان از زندگی محروم است، از همان ابتدا توسط آن غارت می شود، اما در روند خود زندگی، او ثروت معنوی را که طبیعت به او عطا کرده است، صد برابر می کند. انحصار او در خاک عامیانه روسیه رشد می کند و اهمیت بیشتری دارد زیرا قهرمان به همه چیز با قلب خود پاسخ می دهد و نه با ساختارهای ذهنی خود. این ایده در اینجا با چیزی بی قید و شرط مخالف است که می تواند در سخت ترین آزمایش ها مقاومت کند.

در روایت آرام قهرمانان لسکوف، ویژگی‌های مشهودی از گذشته‌ی نزدیک پدیدار شد و چهره‌های افراد واقعی پدیدار شد. بنابراین ، "سرگردان طلسم شده" موضوع اصلی کار لسکوف - مضمون شکل گیری انسان ، عذاب دردناک روح او در مبارزه با احساسات و احتیاط ، در خودشناسی دشوار قهرمان در برابر خواننده آشکار می شود. در پس حادثه، شانس، زندگی فرد در این آثار پدیدار شد.

علاقه شدید نویسنده به فرهنگ ملی، حس ظریف او از تمام سایه های زندگی ملی، ایجاد یک دنیای هنری منحصر به فرد و ایجاد یک روش اصلی، پر از هنر، غیرقابل تقلید - "لسکوفسکی" را برای تصویرسازی امکان پذیر کرد. لسکوف می دانست که چگونه زندگی مردم را به تصویر بکشد، در هم آمیخته با جهان بینی مردم، که عمیقاً در تاریخ ملی ریشه دارد. لسکوف معتقد بود و توانست نشان دهد که مردم قادر به درک عمیق منافع عمومی و خدمت به آن بدون فشار هستند، و علاوه بر این، حتی در چنین لحظات تاریخی وحشتناکی که نجات میهن غیرممکن به نظر می رسید، با از خود گذشتگی مثال زدنی خدمت کنند. ” ایمان عمیق به قدرت عظیم مردم و عشق به مردم این فرصت را به او داد تا "الهام" شخصیت مردم را ببیند و درک کند. در "سرگردان طلسم شده"، برای اولین بار در کار لسکوف، موضوع قهرمانی عامیانه به طور کامل توسعه یافته است. علیرغم بسیاری از ویژگی های ناخوشایند، که به طور واقع بینانه توسط نویسنده ذکر شده است، تصویر نیمه افسانه ای جمعی از ایوان فلیاژین با تمام عظمت، نجابت روح، بی باکی و زیبایی اش در برابر ما ظاهر می شود و با تصویر مردم قهرمان ادغام می شود سرگردان مسحور می گوید که برای مردم بمیرم. "Telemachus زمین سیاه" عمیقاً مشارکت خود را در سرزمین مادری خود احساس می کند. چه احساس بزرگی در داستان ساده او درباره تنهایی در اسارت تاتار نهفته است: «... ته غم نیست... نگاه می کنی، نمی دانی کجا، و ناگهان، مهم نیست چقدر صومعه یا معبدی در مقابل شما ظاهر می شود، سرزمین غسل تعمید را به یاد می آورید و گریه می کنید.

در "سرگردان طلسم شده" لسکوف در مورد "قهرمان خوب روسی"، در مورد "سادگی مهربان"، در مورد "روح مهربان"، در مورد "زندگی مهربان و سختگیر" صحبت می کند. زندگی قهرمانان توصیف شده پر از انگیزه های وحشی، شیطانی و بی رحمانه است، اما در سرچشمه پنهان همه اعمال و افکار انسان مهربانی - غیرزمینی، ایده آل، عرفانی - نهفته است. در میان مردم به صورت خالص خود را نشان نمی دهد، زیرا مهربانی حالتی از روح است که با معبود تماس پیدا کرده است.

لسکوف همیشه آن قهرمانانی را که به قلب او نزدیکتر هستند با قهرمانان حماسه و افسانه مقایسه می کند. N. Pleshchunov با بحث در مورد "سرگردان طلسم شده" نتیجه گیری زیر را انجام می دهد: "... حدس زده می شود که این "سرگردان طلسم شده" افرادی هستند که زیر یوغ رستگاری هستند و به دنبال ساعت رهایی خود هستند. نه تنها قهرمانان «سرگردان طلسم شده»، بلکه بسیاری از تصاویر دیگر نویسنده نیز «آیکون» بودند، اما نه به این معنا که اساساً مذهبی بودند، بلکه به این دلیل که مهمترین ویژگی های آنها توسط نویسنده منعکس می شد. به طور ایستا، "به طور سنتی، در روح ژانرهای مذهبی، ژانرهای فولکلور و ادبیات باستانی روسیه: زندگی ها و تمثیل ها، افسانه ها و داستان ها، داستان ها، حکایات و افسانه ها."

قهرمان داستان یک سرگردان مسحور نامیده می شود - و در این نام کل جهان بینی نویسنده ظاهر می شود. افسون سرنوشتی خردمندانه و خیرخواهانه است که مانند نماد معجزه آسا در "فرشته مهر و موم شده" خود وسوسه های مختلفی را برای شخص ایجاد می کند. او حتی در لحظات طغیان علیه او، به آرامی و به طور نامحسوس، انکار الهی را در فرد پرورش می دهد و نقطه عطف تعیین کننده ای را در آگاهی او آماده می کند. هر رویداد زندگی نوعی سایه بر روح می افکند و در آن شک های غم انگیز و اندوهی آرام در مورد بیهودگی زندگی ایجاد می کند.

ادراک مذهبی از جهان و گرایش به خرافه با سطح آگاهی اکثر قهرمانان لسکوف مطابقت دارد و با سنت ها و ایده هایی که در مورد دنیای اطراف آنها سنگینی می کند تعیین می شود. با این حال، نویسنده تحت پوشش افکار مذهبی و استدلال شخصیت های خود، توانست نگرش کاملاً دنیوی و روزمره را به زندگی ببیند و حتی (که به ویژه قابل توجه است) بتواند به مذهب رسمی و کلیسا انتقاد کند. بنابراین، اثر "سرگردان طلسم شده" تا به امروز معنای عمیق خود را از دست نداده است.

یک مرد متدین از مردم عادی به هر چه نگاه کند، همه چیز برای او معنای شگفت انگیزی پیدا می کند. او خدا را در پدیده ها می بیند - و این پدیده ها به نظر او مانند یک زنجیر هوایی است که او را به آخرین پناهگاه روح متصل می کند. همانطور که او راه خود را در زندگی طی می کند، نور ایمان نوزاد خود را بر آن می تاباند، بدون شک که راه او را به خدا می رساند. این ایده در کل داستان لسکوف "سرگردان طلسم شده" جریان دارد. جزئیات او در اصالت خود چشمگیر است و در جاهایی از میان رنگ های غلیظ توصیف روزمره می توان طبیعت نویسنده را با شور و شوق متنوع، آشکار و پنهانش احساس کرد.

احساس عمیق زیبایی اخلاقی، بیگانه با بی تفاوتی فاسد، "روح" مردم صالح لسکوف را تحت تأثیر قرار می دهد. محیط بومی، از طریق مثال زنده‌اش، نه تنها انگیزه‌های الهام‌بخش، بلکه «حالتی سخت‌گیرانه و هوشیار» به «روح سالم زندگی در بدنی سالم و قوی» می‌دهد.

لسکوف تمام روسیه را همانطور که هست دوست داشت. او آن را به عنوان یک افسانه قدیمی درک کرد. این یک افسانه در مورد یک قهرمان مسحور است. او روسیه را مقدس و گناهکار، نادرست و عادل به تصویر کشید. پیش روی ما کشوری شگفت انگیز از مردم شگفت انگیز است. دیگر کجا می توانید چنین افراد صالح، صنعتگران و افراد عجیب و غریب را پیدا کنید؟ اما همه او در افسون منجمد شده بود، در زیبایی و قداست بیان نشده اش یخ زده بود و جایی برای قرار دادن خود نداشت. او جسارت دارد، وسعت دارد، استعداد بالایی دارد، اما همه چیز خفته است، همه چیز در بند است، همه چیز مسحور است.

"روس مسحور" یک اصطلاح ادبی و متعارف است. این تصویر انباشته ای است که توسط هنرمند در کار خود بازسازی شده است و برخی از جنبه های واقعیت تاریخی را در خود جای داده است. اینها نیروهای بزرگ پنهانی هستند که لسکوف در مردم خود دید. این یک "داستان قدیمی" در مورد او است.

کتابشناسی - فهرست کتب:

1. A. Volynsky «N.S. لسکوف"؛

2. V. Yu. "نویسنده سرزمین روسیه"، "لسکوف - هنرمند"

3. L. Krupchanov "تشنگی نور";

4. G. Gunn "روس مسحور نیکولای لسکوف."

5. B. Dykhanova «فرشته مهر و موم شده» و «سرگردان طلسم شده» اثر N. S. Leskova.

داستان لسکوف "سرگردان طلسم شده" تعدادی ویژگی خاص خود را دارد. سیستم گسترده ای از موضوعات و مشکلات، یک طرح پویا، بدون جزئیات، درک این اثر را دشوار می کند - گاهی اوقات ایده کار در پشت رویدادهای متعدد گم می شود.

تاریخچه خلقت

برنامه هایی برای ایجاد داستانی در مورد زندگی راهبانی که لسکوف در سفر خود به دریاچه لادوگا بازدید کرد. در طول سفر، لسکوف مجبور شد از جزایر والام و کورلو بازدید کند - در آن زمان این محل اسکان راهبان بود. مناظری که دیدم به ایده نوشتن اثری درباره زندگی این افراد کمک کرد. در پایان سال 1872 (تقریبا شش ماه پس از سفر)، داستان نوشته شد، اما انتشار آن چندان سریع نبود.
لسکوف داستان را به تحریریه مجله روسی مسنجر که سردبیر آن در آن زمان M. Katkov بود فرستاد. متأسفانه هیئت تحریریه این داستان را ناتمام می دانست و آن را منتشر نکرد.

در اوت 1873، خوانندگان سرانجام داستان را دیدند، اما در روزنامه Russkiy Mir. عنوان آن تغییر کرد و به شکل گسترده ارائه شد: "سرگردان طلسم شده، زندگی، تجربیات، نظرات و ماجراهای او". تقدیمی نیز به داستان اضافه شد - به سرگئی کوشلف - در خانه او بود که داستان برای اولین بار به عموم مردم ارائه شد.

نمادین نام

داستان لسکوف در ابتدا قرار بود "Telemacus زمین سیاه" نامیده شود. پاسخ صریح به این سوال که چرا چنین نام خاصی انتخاب شده است غیرممکن است. با اولین کلمه - "چرنوزم" همه چیز کاملاً منطقی است - لسکوف قصد داشت بر وابستگی سرزمینی قهرمان داستان تأکید کند و دامنه عملکرد خود را به منطقه توزیع چرنوزم به عنوان یک نوع خاک معمولی محدود کند. با Telomak، همه چیز تا حدودی پیچیده تر است - در اساطیر باستان، Telemacus پسر اودیسه و پنه لوپه است. او شروع به جستجوی پدرش می کند و به او کمک می کند تا از شر خواستگاران مادرش خلاص شود. تصور شباهت بین Telemakos و Ivan دشوار است. با این حال، هنوز وجود دارد و در جستجو نهفته است. Telemachus به دنبال پدرش است و ایوان به دنبال جایگاه خود در جهان است که به او اجازه می دهد به طور هماهنگ وجود داشته باشد ، "جذابیت خود زندگی".

این آخرین مفهوم - "جذابیت با زندگی" بود که به مفهوم کلیدی در نسخه دوم عنوان داستان تبدیل شد. ایوان فلیاژین تمام زندگی خود را در سرگردانی می گذراند - سرنوشت و شانس این فرصت را برای او فراهم نمی کند که سرانجام ساکن شود.

با این حال، در همان زمان، فلیاژین نارضایتی شدید از سرنوشت خود را تجربه نمی کند، او هر چرخش جدیدی را در مسیر زندگی به عنوان اراده سرنوشت، تقدیر در زندگی درک می کند. اقدامات قهرمان داستان، که تغییرات قابل توجهی در زندگی او به همراه داشت، همیشه به گونه ای اتفاق می افتد که گویی ناخودآگاه، قهرمان به آنها فکر نمی کند یا آنها را برنامه ریزی نمی کند، آنها به طور خود به خود رخ می دهند، گویی با اراده جادوگری، نوعی "جذابیت".

به گفته محققان ، یک قسمت دیگر در داستان وجود دارد که به ما امکان می دهد در مورد "جذابیت" شخصیت اصلی صحبت کنیم - مادر ایوان حتی قبل از تولد "به خدا پسرش را قول داد" که سرنوشت او را از قبل تعیین کرد.

قهرمانان

تمام داستان های فصل "سرگردان طلسم شده" توسط شخصیت ایوان سوریانیچ فلیاژین (گولوین) متحد شده است که داستان غیرمعمول زندگی خود را روایت می کند.

دومین تصویر مهم داستان، تصویر گروشای کولی است. این دختر موضوع عشق نافرجام فلیاژین شد. عشق نافرجام گروشا به شاهزاده به دختر اجازه نداد احساسات فلیاژین را نسبت به او در نظر بگیرد و در مرگ او نقش داشته است - گروشا از فلیاژین می خواهد که او را بکشد.

همه شخصیت های دیگر دارای ویژگی های شخصیتی تعمیم یافته هستند - آنها توسط قهرمانان معمولی در لایه اجتماعی خود نشان داده می شوند.

• کنت و کنتس از استان اوریول- صاحبان زمین که فلیاژین از بدو تولد به املاک آنها تعلق داشت.
• بارین از نیکولایف- مردی که فلیاگین به عنوان پرستار بچه برای او خدمت می کرد - از دختر کوچکش مراقبت می کرد.
• مادر دختر- مادر طبیعی دختری که به فلیاژین سپرده شده بود که با یک افسر خاص از شوهرش فرار کرد.
• افسر- مرد جوانی که عاشق مادر دختری است. او به Flyagin پول پیشنهاد می کند تا بچه را به آنها بدهد. پس از فرار از دست استاد به فلایگین کمک مالی می کند.
• فردی که دارای خاصیت مغناطیسی است- یک آشنای معمولی فلیاگین که او را در مورد مسمومیت و اعتیاد به الکل هیپنوتیزم کرد.
• شاهزاده- صاحب زمینی که فلیاژین به عنوان مخروط برای او خدمت می کند.
• اوگنیا سمنوونا- معشوقه شاهزاده
• کولی ها- تصویری کلی از جامعه کولی ها.
• تاتارها- یک تصویر تعمیم یافته
• ناتاشا- دو همسر فلیاژین که هنگام زندگی با تاتارها به او ظاهر شدند.

طرح

ایوان دیر بچه بود - مادرش برای مدت طولانی نتوانست باردار شود ، اما سرنوشت نسبت به او ناعادلانه بود - او هرگز نتوانست خوشبختی مادری را تجربه کند - این زن در هنگام زایمان درگذشت. کودک متولد شده دارای سر غیرمعمول بزرگی بود که به همین دلیل او را Golovan نامیدند. روزی بر اثر بی احتیاطی ایوان باعث مرگ یک راهب شد و از همان لحظه از پیشگویی خاصی از زندگی خود مطلع شد - راهب متوفی در خواب گفت که ایوان همیشه از مرگ نجات می یابد ، اما در لحظه ای حساس او وارد صومعه می شد و راهب می شد.

خوانندگان عزیز! شما را به خواندن آنچه نیکولای لسکوف نوشته است دعوت می کنیم.

پیش بینی شروع به تحقق می یابد: ابتدا ایوان به طور معجزه آسایی پس از سقوط کالسکه ای که در حال رانندگی از صخره بود، زنده می ماند، سپس یک کولی او را از خودکشی با حلق آویز کردن نجات می دهد.

فلایگین تصمیم می گیرد به کولی ها بپیوندد - به درخواست یک آشنای جدید، او اسب هایی را از استادش می دزدد. ایوان همراه با کولی اسب در بازار می فروشد، اما برای این کار پاداش پولی مناسبی دریافت نمی کند. ایوان با کولی خداحافظی می کند و نزد نیکولایف می رود.

در اینجا ایوان شروع به خدمت به استاد می کند - او از دخترش مراقبت می کند. پس از مدتی مادر دختر ظاهر می شود و می خواهد که کودک را به او بدهد. ابتدا ایوان مقاومت می کند اما در آخرین لحظه نظرش تغییر می کند و با مادر دختر و شوهر جدیدش فرار می کند. سپس ایوان به تاتارها ختم می شود - فلیاگین در دوئل با تاتار شرکت می کند و حریف خود را شکست می دهد ، متأسفانه تاتار می میرد و ایوان برای جلوگیری از مجازات مجبور شد به تاتارها بپیوندد. تاتارها برای جلوگیری از فرار فلیاژین از دست آنها، موی اسب خرد شده را به پاشنه های او می دوزند - پس از این، ایوان نمی توانست به طور معمول راه برود - موهایش به شدت خراشیده شده بود. ایوان دو بار در اسارت تاتار بود - بار اول و دوم به او دو همسر داده شد. از همسران دومین "ازدواج" Flyagin فرزندان متولد می شوند ، اما این هیچ تغییری در زندگی Flyagin ایجاد نکرد - ایوان نسبت به آنها بی تفاوت است. ایوان پس از فرار از دست تاتارها در خدمت شاهزاده است. عاشق شدن با گروشا کولی در زندگی ایوان غم انگیز شد - فلیاژین دردهای عشق نافرجام را تجربه کرد.

گلابی نیز به نوبه خود عاشق شاهزاده ای بود که خبر عروسی او باعث فروپاشی عاطفی دختر شد. گروشا از این می ترسد که اقدامات او ممکن است صدمات جبران ناپذیری به شاهزاده و همسرش وارد کند و به همین دلیل از فلیاژین می خواهد که او را بکشد. پس از قتل گرونیا ، ایوان به ارتش می رود - با فرار از شاهزاده ، فلیاژین با پیرمردانی ملاقات کرد که تنها پسرشان به ارتش برده شد ، از ترحم برای پیرمردها ، ایوان وانمود می کند که شخص دیگری است و به جای آن به خدمت می رود. از پسرشان نکته بعدی در زندگی فلیاگین صومعه بود - ایوان پس از بازنشستگی به آنجا می رسد. درجه افسری که با دانش مناسب پشتیبانی نمی شود، به ایوان اجازه نمی دهد تا پتانسیل خود را به رسمیت بشناسد.

رفتار عجیب فلیاژین دلیلی شد که راهبان او را برای سفر به اماکن مقدس فرستادند. داستان در اینجا به پایان می رسد. در طول سفر، خود فلیاژین برای بازگشت به جبهه ابراز امیدواری می کند.

ساختار

داستان نیکلای لسکوف بخشی از یک چرخه داستان است که با موضوع رهبانیت و دینداری متحد شده است. ساختار اثر به شرح زیر است: داستان شامل 20 فصل است. از نظر ترکیبی، آنها به نمایش و توسعه عمل تقسیم می شوند. به طور سنتی، فصل اول یک توضیح است. طبق قوانین نقد ادبی، باید طرحی دنبال شود، اما در داستان لسکوف این اتفاق نمی افتد - این به دلیل ساختار خود داستان است - فصل های بعدی قطعاتی از زندگی شخصیت اصلی هستند که در ماهیت آنها کاملاً مستقل هستند و علاوه بر این، در نقض چارچوب زمانی قرار می گیرند. در اصل، این قطعات در ساختار ترکیب، توسعه عمل هستند.

همچنین غیرممکن است که یک نقطه اوج از این عناصر مشخص شود - هر خاطره خاص است و با نقطه عطف خاصی در زندگی قهرمان همراه است - تعیین اینکه کدام رویداد مهم تر است غیر واقعی است. برخی از محققان تمایل دارند بر این باورند که اوج را می توان به بخشی از متن مربوط به ملاقات فلیاژین با گروشا نسبت داد - در این لحظه از زندگی او است که فلیاژین شدیدترین ویرانی را تجربه می کند - او زیاد می نوشد و می نوشد. و در واقع افسرده است این داستان همچنین فاقد پایان نامه است - سفر قهرمان در سراسر دریاچه لادوگا قطعه دیگری است که به احتمال زیاد منجر به تغییرات جدیدی در زندگی شخصیت خواهد شد. تمام فصل ها در قالب داستان های کوچک و منطقی طراحی شده اند که هر کدام در واقع پایانی معنادار دارند.

ویژگی های تصاویر شخصیت

داستان لسکوف با تعدادی ویژگی در به تصویر کشیدن شخصیت های بازیگر مشخص شده است.
اول از همه، این به شخصیت اصلی مربوط می شود. ایوان فلیاگین شبیه یک راهب معمولی نیست - ظاهر او شبیه یک قهرمان است. ایوان مردی بلند قد، شانه های پهن و از نظر جسمی رشد یافته است، به نظر می رسد که او از صفحه داستان های حماسی بیرون آمده است. ایوان دارای خرد و توانایی نتیجه گیری منطقی است، اما در عین حال تمایل دارد به شدت احمقانه و بی پروا عمل کند، که اغلب برای شخصیت های دیگر کشنده می شود و همچنین عواقب منفی جبران ناپذیری را در زندگی او به ارمغان می آورد.

تصویر گروشا نیز بدون تضاد و ویژگی های خاص خود نیست - هم یک کولی معمولی - پرشور و تکانشی - و هم یک فرشته در او وجود دارد. گلابی متوجه می شود که به دلیل احساساتی بودن، نمی تواند با عشق نافرجام کنار بیاید و عامل تراژدی در زندگی معشوق یا همسر آینده اش خواهد شد. به طور کلاسیک، او باید احساسات خود را دنبال می کرد، اما در اینجا جنبه دیگر شخصیت او آشکار می شود - گروشا فردی با فضیلت است - او ترجیح می دهد خودش بمیرد تا بدبختی.

زندگی هر رعیتی بدون دخالت نمایندگان اشراف نیست. داستان لسکوف نیز از این قاعده مستثنی نبود. نویسنده به طور فعال برخی از ویژگی ها را در توصیف شخصیت های این نوع معرفی می کند. لسکوف عمداً تصویری منفی از نمایندگان جامعه عالی ایجاد می کند - در داستان، همه زمینداران به عنوان ظالم خودخواه معرفی می شوند که با رعیت خود بدرفتاری می کنند.

ایوان فلیاژین به مدت 15 سال در ارتش خدمت کرد، اما داستان در مورد این دوره بسیار کم می گوید.

تنها تصویر یک نظامی که در داستان دیده می شود سرهنگ است. به طور کلی، تصویر این مرد معمولی یک مرد نظامی است: "او شجاع بود و دوست داشت تظاهر به سووروف کند" ، با این حال ، او با شخصیت دیگری که شبیه تصویر پدرش است همزیستی دارد. سرهنگ با دقت به داستان زندگی فلیاگین گوش می دهد ، اما نه تنها همه چیز را در نظر نمی گیرد ، بلکه ایوان را متقاعد می کند که همه اینها فقط در خیالات او اتفاق افتاده است. از یک طرف، این یک اقدام غیر منطقی از سوی سرهنگ به نظر می رسد، اما در عین حال به جای درجه افسری، فلایگین را از مجازات نجات می دهد.

دسته بعدی تصاویر مربوط به خارجی ها است - در داستان، علاوه بر مردم روسیه، سه ملیت نیز به تصویر کشیده شده است - کولی ها، تاتارها و لهستانی ها. همه نمایندگان این ملیت ها دارای ویژگی های منفی اغراق آمیزی هستند - زندگی خارجی ها غیراخلاقی، غیرمنطقی و بنابراین مصنوعی، عاری از رنگ احساسات و عواطف واقعی، صمیمانه ارائه می شود. خارجی ها (به استثنای گروشا) ویژگی های شخصیتی مثبتی ندارند - آنها همیشه افراد ریاکار و نادرست هستند.

این داستان همچنین حاوی نمایندگان رهبانیت است. تصویر این افراد حاوی قانونمندی است. آنها افرادی سختگیر و سختگیر هستند، اما در عین حال صمیمی و انسانی هستند. غیر معمول بودن ایوان باعث سرگردانی و نگرانی آنها می شود، اما در عین حال با او همدلی می کنند و نسبت به سرنوشت او ابراز نگرانی می کنند.

ایده داستان

ایده داستان در پیوند عمیق انسان با وطن و دینش نهفته است. با کمک این ویژگی ها، لسکوف سعی می کند ویژگی های روح روسی و ویژگی های ذهنی شخصیت آن را آشکار کند. زندگی یک فرد ساده روسی ارتباط تنگاتنگی با ناامیدی و بی عدالتی دارد، با این حال، مهم نیست که این مشکلات چقدر و تا چه اندازه در زندگی یک فرد رخ می دهد، فرد روس هرگز امید خود را برای معجزه از دست نمی دهد - به گفته لسکوف، در این توانایی خوش بینانه که راز روح روسی نهفته است.

نویسنده خوانندگان را به این نتیجه می رساند که بدون وطن و دین، انسان نمی تواند به طور کامل وجود داشته باشد. مهم نیست که چقدر در زندگی یک فرد گناه وجود دارد، توبه خالصانه به شما این امکان را می دهد که زندگی خود را با یک صفحه تمیز شروع کنید.

موضوع داستان

داستان لسکوف مملو از سیستم گسترده ای از مضامین است. سوالات مطرح شده در اثر بیان متنوعی دارد و قادر است ویژگی ها و پیچیدگی های زندگی یک فرد عادی را به طور جامع ترسیم کند.

دین و تأثیر آن در زندگی انسان

البته تأثیر دین در زمان فلیاگین بر زندگی انسان بسیار قوی تر بود - در زمان حاضر، نهادهای اجتماعی دیگر برخی از مسئولیت های حوزه اجتماعی را بر عهده گرفته اند. در آن زمان، کلیسا حامل اخلاق بود، تعامل افراد جامعه را آموزش می داد و ویژگی های شخصیتی مثبت را در مردم ایجاد می کرد. دین در آن زمان نیز به مردم کمک می کرد تا پاسخ سؤالات خود را در زمینه علم بیابند. برخی از اطلاعات درک شده توسط جامعه در آن زمان به خوبی می تواند به عنوان عمل یک نیروی عرفانی اخروی درک شود، که اهمیت بیشتری به کلیسا در چشم مردم می بخشد.

بنابراین، دین به انسان کمک می کند تا مسیر درست را در مسیر زندگی خود بیابد، آرمان یک فرد واقعی را ترسیم کند و علاقه مردم را برای دستیابی به این آرمان تحریک کند.

عشق و حقیقت آن

به نظر می رسد که داستان لسکوف برای ردیابی اهمیت و ماهیت عشق (به تمام معنا) ساخته شده است. این عشق به وطن و عشق به زندگی و عشق به خدا و عشق به نمایندگان جنس مخالف است. تنوع زندگی ایوان فلیاژین به او اجازه داد تا عشق را در تمام جلوه های آن تجربه کند. روابط Flyagin با نمایندگان جنس مخالف مورد توجه خواننده است.

در حالی که احساسات فلیاژین نسبت به همسران تاتار خود طبیعی است - از آنجایی که آنها به عنوان یک "ضرورت" بوجود آمدند، احساسات او نسبت به گروشای کولی تاسف بار است - مانند هر جلوه دیگری از عشق نافرجام.

ایوان اسیر دختر می شود، اما امید به یافتن خوشبختی بین فلیاژین و گروشا به همان سرعتی که عشق گروشا به شاهزاده شعله ور می شود، محو می شود.

احساسات پدرانه

در طول اقامت خود با تاتارها ، به ایوان همسر "داده می شود" - اینها زنانی هستند که ایوان با آنها احساسات خویشاوندی را تجربه نکرد. در «خانواده» فرزندان با این زنان به دنیا می‌آیند، اما مرد با آن‌ها احساس خویشاوندی نمی‌کند و در نتیجه احساسات والدین نسبت به آن‌ها در او ایجاد نمی‌شود. ایوان این را با این واقعیت توضیح می دهد که فرزندانش از ایمان مسیحی نبودند. در آن زمان تأثیر دین بر انسان بیشتر از امروز بود، بنابراین می‌توانست باعث بیگانگی شود. انگیزه های مشابه بارها در ادبیات ظاهر می شود. بنابراین، به عنوان مثال، در شعر شخصیت ادبی اوکراین T.G. شوچنکو "هایداماکی" شخصیت اصلی از مرگ فرزندانش جلوگیری نمی کند زیرا آنها اعتقادی "متفاوت" داشتند، در حالی که مرد احساس پشیمانی یا پشیمانی نمی کند. بر اساس چنین انگیزه هایی، نگرش ایوان فلیاژین نسبت به فرزندانش کاملاً انسانی به نظر می رسد.

شناخت سرزمین مادری و اهمیت آن برای انسان

سرنوشت مقرر کرد که ایوان فلیاگین این فرصت را داشته باشد که در مورد ویژگی های زندگی مردمان مختلف بیاموزد. اول از همه، البته، اینها ویژگی های زندگی مردم روسیه بود - از دوران کودکی، ایوان از پیچیدگی های روابط بین عناصر اجتماعی مردم روسیه، ویژگی های ذهنی که همچنین مشکلات خاصی را ایجاد می کند، می دانست. با این حال، نه تنها این بخشی جدایی ناپذیر از شخص روس است - ویژگی های طبیعت و رابطه انسان با آن، تمرکز فولکلور بر درک زیبایی زندگی، دلیل دلبستگی خاص فلیاژین به مردمش شد.

Flyagin در مواجهه با جامعه کولی ها به وضوح می فهمد که "چنین زندگی برای او نیست" - سنت های این افراد و اصول اخلاقی آنها بسیار متفاوت از آنهایی است که Flyagin به آنها عادت کرده است.

زندگی در میان تاتارها نیز ایوان را جذب نکرد - بدون شک زندگی این افراد کاملاً غیراخلاقی یا غیرجذاب نبود ، اما فلیاژین نتوانست احساس "در خانه" کند - تصویر سرزمین مادری او دائماً در افکار او بود. شاید این به این دلیل است که اقامت او با ملیت های دیگر اجباری بود - ایوان در این جامعه به پایان رسید نه به این دلیل که یک خویشاوندی معنوی را تجربه کرد، بلکه به این دلیل که شرایط به این شکل رقم خورد.

مسائل

لسکوف با انحراف از سنت های این ژانر، بر مشکلات کار خود تأکید بیشتری می کند. مشکلات داستان نیز مانند مضمون ساختار توسعه یافته ای دارد. مفاهیم کلیدی همچنان میهن پرستی و جایگاه انسان در جامعه باقی مانده است، اما این مفاهیم در حال کسب عناصر نمادین جدید هستند.

نابرابری اجتماعی

مهم نیست که چقدر ناراحت کننده به نظر می رسد، مشکل نابرابری اجتماعی همیشه مطرح بوده و بارها توسط هنرمندان درک شده است. خاستگاه اشرافی همواره در جامعه از ارزش بالایی برخوردار بوده و در واقع با دور زدن معیارهای فکری و اخلاقی هر دری را گشوده است. در عین حال، فردی از نظر فکری توسعه یافته با اخلاق بالا، اما با منشأ ساده (دهقان) همیشه در حاشیه سرنوشت باقی می ماند.

قانون ناگفته «برابری اجتماعی» اغلب علت زندگی ناخوشایند نه تنها رعیت ها، بلکه اشراف زادگانی نیز می شد که می توانستند در ازدواج با فردی با منشأ ساده خوشبخت شوند، اما قادر به گذر از خواسته های جامعه نبودند.

در بیشتر موارد، نمایندگان منشأ اشرافی دهقانان را مردم نمی دانستند - آنها می توانستند آنها را بفروشند، آنها را مجبور به انجام کارهای کمرشکن که منجر به جراحت می شد، آنها را کتک زدند و به طور کلی بیشتر نگران حیوانات خود بودند تا در مورد رعیت.

دلتنگی برای سرزمین مادری

در یک جامعه چند فرهنگی مدرن، مشکل نوستالژی برای سرزمین مادری چندان مرتبط نیست - ابزارهای مدرن پیشرفت علمی و فناوری امکان به حداقل رساندن این احساس را فراهم می کند. با این حال، در دنیای معاصر لسکوف، آگاهی از خود به عنوان واحد ملیت و حامل ویژگی های ذهنی آن بیشتر اتفاق می افتد - تصویری نزدیک و عزیز از سرزمین بومی، نمادها و سنت های ملی در ذهن فرد سپرده می شود. انکار این صفات انسان را ناراحت می کند.

میهن پرستی

مشکل میهن پرستی ارتباط نزدیکی با مشکل دلتنگی برای وطن دارد. در داستان، لسکوف به این موضوع فکر می کند که آیا مهم است که خود را به عنوان نماینده یک ملیت خاص بشناسیم و چقدر این مهم است. نویسنده این سوال را مطرح می کند که چرا مردم آماده انجام شاهکارهایی به نام میهن خود هستند و چرا با وجود مشکلات موجود در سیستم کشور خود از عشق به وطن دست بر نمی دارند؟

این مشکل نه تنها با کمک تصویر ایوان فلیاژین، بلکه با کمک نمایندگان سایر ملیت ها آشکار می شود که ضمن تماس با فرهنگ های دیگر، به مردم خود وفادار می مانند.

مبلغ

در واقع، هر دینی با مشکل تبلیغی روبه‌رو است، به‌ویژه در مرحله شکل‌گیری آن - پیروان دین اغلب برای تبلیغ مبانی بینش دینی خود در بین دیگر مؤمنان می‌رفتند. علیرغم روش مسالمت آمیز روشنگری و گرویدن به دین خود، بسیاری از ملیت ها نسبت به چنین افرادی خصومت داشتند - لسکوف با استفاده از نمونه مبلغان مسیحی و نگرش آنها نسبت به تاتارها خلاصه می کند: برخی از مردم را فقط می توان با زور به ایمان خود تبدیل کرد و از طریق عمل کرد. ترس و ظلم

مقایسه زندگی دنیوی و رهبانی

سرنوشت زندگی ایوان فلیاژین محیط مساعدی را برای مقایسه زندگی دنیوی و رهبانی ایجاد کرد. در حالی که زندگی غیر مذهبی ها طبق معمول ادامه دارد، در واقع فقط با قوانین مدنی و اخلاقی هدایت می شود. زندگی یک راهب پر از سختی است. سرنوشت ایوان به گونه ای پیش رفت که او توانست زندگی دنیوی و رهبانی را تجربه کند. با این حال، نه اولی و نه دومی به او اجازه ندادند آرامش پیدا کند. ایوان همیشه نوعی نارضایتی درونی را تجربه می کند، زندگی او همیشه پر از رنج بوده است و آنقدر به این وضعیت عادت کرده است که دیگر خود را خارج از این احساسات نمی شناسد. رنج و عذاب شرط لازم برای زندگی او شده است.

جبر سرنوشت انسان

مشکل از پیش تعیین سرنوشت انسان در داستان به صورت گسترده و مضیق مورد توجه قرار گرفته است. یک بیان محدود با وضعیت زندگی ایوان فلیاژین نشان داده شده است - مادرش حتی قبل از تولد کودک را به خدا وعده داد ، اما عدم آموزش ایوان مانع اجرای این اصل شد.

در معنای وسیع، جبر زندگی در موقعیت غم انگیز رعیت در جامعه نشان داده می شود - دهقانان در آن زمان می توانستند با دریافت سند مناسب به افراد آزاد تبدیل شوند، اما حتی چنین اتفاق به ظاهر مثبتی برای آنها شادی به همراه نداشت - بدون آموزش و پرورش و توانایی رفتار در جامعه در سطح برای اشراف ، چنین اراده ای فقط نامه فیلکا بود ، زیرا رعیت های سابق فرصتی برای ساکن شدن در دنیای "آزادگان" نداشتند.

مشکل آموزش و پرورش

در میان دهقانان، مشکل آموزش یکی از مهمترین مشکلات بود. نکته اینجا فقط کسب دانش عمومی و دانش مقدماتی دستور زبان و حساب نبود. در واقع، همه رعیت ها اصول اخلاق را نمی دانستند، نمی دانستند چگونه گفتار خود را به طور منطقی در چارچوب بلاغت بسازند، و بنابراین به تمام معنا نادان مطلق بودند، که وضعیت آنها را به طور قابل توجهی تشدید کرد.

عدالت

زندگی اغلب خالی از انصاف است. تعصب در بیشتر موارد به بخشی جدایی ناپذیر از انسان عادی تبدیل می شود. هر از گاهی انسان با بی عدالتی برخورد می کند و تجربه زندگی خود را به دست می آورد. علاوه بر این ، لسکوف سؤال وجود عدالت را به طور کلی مطرح می کند - مهم نیست که زندگی فلیاگین چقدر دشوار بود و مهم نیست که او با چه تعداد افراد نادرست ملاقات کرد ، ایوان همچنان ناخودآگاه معتقد است که عدالت در جهان وجود دارد.

رابطه «سرگردان طلسم شده» و «مثل پسر ولگرد»

داستان لسکوف در اصل کنایه ای از تمثیل پسر ولگرد است. ایوان در ابتدا به خدا وعده داده شده بود - و قرار بود خانه خدا به خانه او تبدیل شود، اما فلیاژین از این سرنوشت دور می شود، این با یک سری اتفاقاتی همراه است که منطق و عقل سلیم را به چالش می کشد، ایوان بیشتر و بیشتر به هزارتوها می رود. از زندگی دنیوی با این حال، همین تلاقی شرایط، ایوان را به خانه خود بازمی گرداند - پس از دریافت درجه افسری، زندگی فلیاژین به طور قابل توجهی دشوارتر شد - آنها نمی خواستند او را برای کارهای ساده استخدام کنند و او نمی توانست کارهایی را که به دلیل درجه او نیاز داشت انجام دهد. به عدم تحصیلاتش فلیاژین که از هنر بازیگری سرخورده شده است، به یک صومعه سر می‌زند.

بنابراین، داستان لسکوف "سرگردان طلسم شده" در بسیاری از موارد از داستان کلاسیک فاصله می گیرد - تنوع مشکلات و مضامین به ما امکان می دهد زندگی را با تمام پیچیدگی ها و شگفتی های آن در نظر بگیریم. نویسنده از معمول بودن در کار اجتناب می کند - همه عناصر داستان دارای ویژگی های فردی و غیر معمول هستند. البته لازم به ذکر است که لسکوف به طور تصنعی با کمک گروتسک و هذل انگاری حاوی پیامی منفی، تصاویر خارجی ها و اشراف را به تصویر می کشد. به این ترتیب، تأکید مفیدی بر ایده کار حاصل می شود.

آثار لسکوف تأثیری غیرقابل توصیف بر شخص می گذارد. از دوران مدرسه همه با چندین اثر او آشنا هستند. یکی از اینها داستان «سرگردان طلسم شده» است که به عنوان یکی از مشهورترین آثار او شناخته می شود.

لسکوف این داستان را از 1872 تا 1873 خلق کرد. این ایده در سفر به کارلیا به ذهن نویسنده رسید. در کنار آبهای محلی برای دیدار راهبان به جزیره والام رفت. در آنجا بود که اثر خلق شد و یک سال بعد با عنوان زمین سیاه تلمک آماده چاپ شد. سپس لسکوف رد شد و توضیح داد که طرح بسیار جالب و ناتمام است. سپس لسکوف به مجله دیگری روی آورد و در آنجا موافقت کردند که او را منتشر کنند.

عنوان "سرگردان مسحور" ایده سفر قهرمان داستان در جستجوی روح و تکامل خود را دارد. او هم در اطراف دریاچه لادوگا و هم در دنیای درونی خود سرگردان است. سرگردان تلاش می کند تا هدف خود و مهمتر از همه، جایگاه خود در زمین و زندگی را بشناسد. کلمه دوم عنوان در مورد همه اینها صحبت می کند و اولین کلمه نشان دهنده توانایی قلب قهرمان در مسحور کردن کشور خود ، طبیعت ، توانایی دوست داشتن و قدردانی از محیط است. اغلب در داستان نویسنده از عبارت "جادوهای جادوگری" استفاده می کند - این بدان معنی است که به نظر نمی رسد قهرمان خودش اعمال مختلفی انجام دهد، بلکه تحت تأثیر چیزی بالاتر است.

این اثر 20 فصل دارد، اما آنها یک ترکیب واحد را نشان نمی دهند. به نظر می رسد همانطور که نویسنده الهام گرفته است به طور آشفته قرار گرفته اند. می توان گفت که این یک سری رویدادهای تصادفی است. فلیاگین در مورد زندگی خود بسیار صحبت می کند و به همان اندازه آشفته و آشفته است. تصادفی نیست که داستان شامل یک چرخه کامل از افسانه ها است، زیرا داستان شامل زندگی نامه یکی از مقدسین است که زندگی او پر از نشانه های الهی بود. این را می توان در داستان کودکی سرگردان مشاهده کرد، جایی که خداوند از بالا مسیر سرنوشت را به او نشان می دهد و در بزرگسالی زندگی او مملو از تمثیل و معنای بلند است. نقطه اوج کل اثر، وسوسه قهرمان داستان توسط شیاطین است که او با ایمان به خدا با آن کنار می آید.

بنابراین، می بینیم که داستان لسکوف چقدر گنجانده شده است. بلافاصله متوجه ارزش اثر نشد، اما به هر حال منتشر شد و توانست بسیاری از خوانندگان را در مسیر واقعی راهنمایی کند. به هر حال، این در دنیای مدرن بسیار مهم است.

گزینه 2

نویسنده اثر «سرگردان طلسم شده» N.S. لسکوف در سفر به دریاچه لادوگا بود که ایده خلق یک داستان ظاهر شد. لسکوف داستان را در یک حرکت نوشت. تکمیل این خلقت کمتر از یک سال طول کشید.

شخصیت اصلی داستان بومی مردم عادی است - ایوان فلیاژین. او در خانواده ای از خادمان حیاط به دنیا آمد. یک روز برای تفریح ​​یک راهب را کتک زد و جان داد. پس از این، متوفی شروع به تعقیب وانیا می کند و در رویاهای خود ظاهر می شود و خدمت به خدا را در آینده ای دور پیش بینی می کند.

به زودی ایوان خانه صاحبش را ترک می کند و یک طناب و یک اسب را با خود می برد. با درک وجود بی ارزش خود تصمیم می گیرد خود را حلق آویز کند. اما او در اجرای نقشه خود ناکام است. یک کولی با بریدن طناب او را نجات می دهد.

پس از سرگردانی طولانی در سرزمین های ناآشنا، قهرمان به تاتارها می رسد. بدون اینکه دوبار فکر کند، شرکت کننده در یک رسم محلی می شود که معنای آن چنین بود - دو نفر روبروی یکدیگر نشستند و شروع به ضرب و شتم حریف خود با شلاق کردند. کسی که بیشتر دوام آورد، اسب را برد. ایوان مشتاقانه با حریف خود مبارزه می کند و می خواهد یک اسب فوق العاده به دست آورد. اما او زیاده روی کرد و ناخواسته حریف خود را تا حد مرگ کتک زد. تاتارها برای این عمل عجولانه پاهای او را مثله می کنند. از آن به بعد شروع به خدمت به آنها می کند.

به طور تصادفی، بازدیدکنندگان به سکونتگاه تاتار می آیند. ایوان با استفاده از فرصت، موفق به فرار می شود. سرگردانی طولانی به آستاراخان می رسد. اما از آنجا به صاحب سابقش بازگردانده می شود. در اینجا او شروع به مراقبت از اسب های خود می کند. در این منطقه، شایعاتی در مورد ایوان به عنوان یک جادوگر پخش می شود، زیرا او بدون تردید، در نگاه اول می تواند یک اسب خوب را شناسایی کند. به زودی، شاهزاده محلی متوجه این موضوع می شود. او می خواهد از دانش خود استفاده کند و ایوان را به مقام مخروط می برد.

یک لحظه مهم در زندگی شخصیت اصلی، آشنایی او با گروشنکا کولی زیبا در یک میخانه است، علیرغم اینکه او معشوقه شاهزاده بود، جوانان عاشق یکدیگر می شوند. شاهزاده سرنوشت وحشتناکی را برای دختر آماده کرد. به زودی او قرار بود ازدواج کند و گلابی، همانطور که قبلاً ناخواسته بود، قصد داشت او را به جنگل زنبور عسل بفرستد تا مرگ حتمی شود. کولی از دربار شاهزاده فرار می کند و با درخواستی وحشتناک نزد ایوان می آید - او از او می خواهد که او را غرق کند، زیرا او چاره دیگری ندارد. او با فکر زیاد دست به این عمل وحشتناک می زند. اکنون وانیا که کاملاً تنها مانده است تصمیم می گیرد به جنگ برود ، جایی که به نظر او زندگی خود را با مرگ به دست دشمن به پایان خواهد رساند.

در میدان جنگ، ایوان هرگز موفق به یافتن مرگ نمی شود. او در بازگشت از جنگ ابتدا خود را به عنوان کارگر پشت میز آدرس و سپس به عنوان یک هنرمند امتحان می کند، اما حتی اینجا هم خود را نمی یابد. ناامید از همه چیز به صومعه می رود. در این مکان است که شخصیت اصلی آرامش پیدا می کند و متوجه می شود که او تنها تصمیم درست را در تمام زندگی طولانی خود گرفته است.

لسکوف در "سرگردان طلسم شده" تمام مشکلات زندگی را که مردم عادی با آن روبرو هستند نشان داد و تأکید ویژه ای بر جنبه های منفی زندگی داشت.

تحلیل 3

داستان "سرگردان طلسم شده" که در سال 1873 منتشر شد، تصویر مردی با سرنوشت شگفت انگیز را ارائه می دهد. در یک کشتی که به سمت والام حرکت می کند، یک زائر سیاه پوست که خود را با نام دنیوی ایوان سوریانوویچ فلیاژین می نامد، به همسفران خود در مورد سرگردانی هایی که باید تحمل کند، می گوید که از نظر ظاهری شبیه قهرمانان حماسی روسی بود. زبان عامیانه و شاعرانه شگفت‌انگیز و شیوه روایت او یک داستان قدیمی روسی است، توالی و ارائه وقایع زندگی او شبیه به ژانر مذهبی باستانی روسی متعارف است. ایوان با صمیمیت داستان هایش در مورد سرگردانی همسفران را مجذوب خود می کند.

بسیاری از منتقدان، معاصران لسکوف، این اثر را با خصومت درک کردند و نویسنده را به خاطر این واقعیت که داستان او نه طرحی منطقی دارد، نه حقیقتی در شخصیت ملی که او توصیف کرد، و نه اساس عشق قهرمان به سرزمین روسیه داشت. کل داستان شخصیت اصلی در مورد سرگردانی او یا به عنوان "وحی از یک احمق" یا از "گفتار هوشمندانه" ارزیابی شد و خود شخصیت اصلی به عنوان تقلید یک شخص با شخصیت روسی معرفی شد. با این حال، تصویر شخصیت اصلی، با وجود سادگی ظاهری، چند وجهی و پیچیده است. لسکوف با تشخیص عمق اسرارآمیز روح روسی، به دنبال انگیزه های اخلاقی در اعمال یک فرد گناهکار است، یک حقیقت جوی دیوانه که اغلب اشتباه می کرد، اما رنج، بدون از دست دادن ایمان، به مسیر توبه می رسد. لسکوف نشان داد که فروتنی مسیحی کاملاً ذاتی مردم روسیه نیست.

شخصیت اصلی از کودکی توسط پدر و مادرش به خدا وصیت شده بود، زیرا او فرزندی داشت که مدت ها مورد انتظار و التماس بود. و طبق پیش بینی، مقدر شد که به یک صومعه برود. آزمایشات زیادی بر ایوان وارد شد: رعیت، فرار، سرگردانی بدون اسناد و پول، ده سال اسارت در میان غیر یهودیان، پانزده سال خدمت سربازی در قفقاز، جایی که به خاطر شجاعتش به او نشان صلیب سنت جورج و درجه افسری اعطا شد. او ناخواسته باعث مرگ سه نفر شد: راهبی که زیر چرخ گاری افتاد، تاتاری که برای اسب جنگید و زن کولی دیوانه از حسادت. او این فرصت را داشت که مخروط، پرستار، پزشک، سرباز، منشی در مطب و بازیگر در یک غرفه باشد. خود قهرمان خود را گناهکار وحشتناکی می داند، اما پس از پشت سر گذاشتن وسوسه ها و آزمایش ها، در خدمت و ایمان به آرامش می رسد. او آخرین پناهگاه خود را در یک صومعه می یابد، اما حتی در آنجا زندگی آرام را کسل کننده می یابد. روح او در جست و جو است، در آرزوی یافتن هدف زندگی است. او یک ولگرد است، شیفته زندگی، با روحی به پاکی روح یک نوزاد، اما شخصیتی قوی و مستقل.

در پایان داستان، سفر قهرمان تمام نمی شود. او به دنبال فرصتی برای خدمت با ایمان برای میهن است تا پناهگاهی نهایی برای روح ناآرام خود بیابد.

چند مقاله جالب

• رومادین ن.م.

  نیکولای رومانوویچ رومادین در سال 1903 به دنیا آمد. عضو فعلی فرهنگستان هنر. او برنده جایزه استالین و لنین برای مناظر خود بود. نقاشی های او از مناظر دوران جنگ باعث شهرت این هنرمند شد.

• موسیقی در زندگی من - انشا 4 پایه نهم

  در هر زمان، موسیقی الهام بخش بسیاری از افراد بزرگ بوده است. او روح یک شخص را پر از تصاویر زیبایی می کرد که با صدای بهترین ملودی ها در ذهن ظاهر می شد. این بزرگترین دستاورد در عرصه هنر است.

• ژانر داستان های بلکین پوشکین

  اثر این نویسنده مجموعه‌ای از پنج داستان است که در یک مجموعه با پیشگفتار گنجانده شده است که بدون نام خانوادگی نویسنده منتشر شده است.

• پودکولسین در نمایشنامه انشای ازدواج گوگول

  گوگول در اثر، تصویر یک مقام اصلی، اما فردی عادی و بلاتکلیف را خلق می کند. او که تصمیم به ازدواج گرفته است، می خواهد زندگی خود را به طور اساسی تغییر دهد، اما از این می ترسد، که باعث ایجاد تعدادی موقعیت کمیک می شود.

هر یک از ما حداقل به این دلیل آزرده شده ایم که درگیری بخشی جدایی ناپذیر از طبیعت انسان است. برخی از افراد به طور کامل از موفقیت های دیگران آزرده می شوند، این حسادت است

بسیاری با اثر نیکولای لسکوف "سرگردان طلسم شده" آشنا هستند. در واقع، این داستان یکی از مشهورترین داستان های لسکوف است. اکنون اجازه دهید یک تحلیل کوتاه از داستان "سرگردان طلسم شده" انجام دهیم، به تاریخچه اثر نگاه کنیم، شخصیت های اصلی را مورد بحث قرار دهیم و نتیجه گیری کنیم.

بنابراین ، لسکوف داستان "سرگردان طلسم شده" را در دوره 1872 تا 1973 نوشت. واقعیت این است که این ایده در طول سفر نویسنده در آب های کارلیا ظاهر شد، زمانی که او در سال 1872 به جزیره والام، پناهگاه معروف راهبان رفت. در پایان آن سال، داستان تقریباً تمام شده بود و حتی برای انتشار با عنوان «تلماچوس زمین سیاه» آماده می شد. اما انتشارات به دلیل خام و ناتمام از انتشار اثر خودداری کرد. لسکوف عقب نشینی نکرد و برای کمک به تحریریه مجله دنیای جدید مراجعه کرد، جایی که داستان پذیرفته و منتشر شد. قبل از اینکه مستقیماً داستان "سرگردان طلسم شده" را تحلیل کنیم، به طور خلاصه به ماهیت طرح خواهیم پرداخت.

تحلیل «سرگردان طلسم شده» شخصیت اصلی

وقایع داستان در دریاچه لادوگا اتفاق می‌افتد، جایی که مسافرانی با هم ملاقات می‌کردند که هدفشان والام بود. بیایید با یکی از آنها آشنا شویم - سوارکار ایوان سوریانیچ، که روسری پوشیده است، او به دیگران گفت که از دوران جوانی او هدیه شگفت انگیزی داشته است که به لطف آن می تواند هر اسبی را رام کند. طرفین علاقه مند به شنیدن داستان زندگی ایوان سوریانیچ هستند.

قهرمان "سرگردان طلسم شده" ایوان سویریانیچ فلیاژین داستان را با گفتن اینکه سرزمین مادری او استان اوریل است آغاز می کند، او از خانواده کنت ک می آید. در کودکی به طرز وحشتناکی عاشق اسب ها شد. یک بار برای سرگرمی، یک راهب را چنان کتک زد که مرد، که نشان دهنده نگرش قهرمان داستان نسبت به زندگی انسانی است، که در "سرگردان طلسم شده" مهم است، که اکنون در حال تحلیل آن هستیم. در مرحله بعد، شخصیت اصلی در مورد رویدادهای دیگر زندگی خود صحبت می کند - شگفت انگیز و عجیب.

توجه به سازماندهی منسجم داستان به طور کلی بسیار جالب است. چرا می توانید آن را به عنوان یک داستان تعریف کنید؟ زیرا لسکوف روایت را به صورت گفتار شفاهی ساخته است که از یک داستان بداهه تقلید می کند. در عین حال، نه تنها شیوه شخصیت اصلی - راوی ایوان فلیاگین بازتولید می شود، بلکه ویژگی گفتار شخصیت های دیگر نیز منعکس می شود.

در مجموع، «سرگردان طلسم شده» 20 فصل دارد که فصل اول نوعی توضیح یا پیش درآمد است و سایر فصل‌ها مستقیماً داستان زندگی شخصیت اصلی را روایت می‌کنند و هر کدام یک داستان کامل هستند. اگر از منطق داستان صحبت کنیم، واضح است که نقش کلیدی را نه توالی زمانی وقایع، بلکه خاطرات و تداعی های راوی بازی می کند. داستان شبیه قانون زندگی است که برخی از ادبا می گویند: یعنی ابتدا از دوران کودکی قهرمان یاد می کنیم، سپس زندگی او را به طور پیوسته توصیف می کنیم و همچنین می بینیم که چگونه با وسوسه ها و وسوسه ها دست و پنجه نرم می کند.

نتیجه گیری

شخصیت اصلی در تحلیل "سرگردان طلسم شده" به طور معمول مردم را نشان می دهد و قدرت و همچنین توانایی های او منعکس کننده ویژگی های ذاتی در شخص روسی است. شما می توانید ببینید که قهرمان چگونه از نظر روحی رشد می کند - در ابتدا او فقط یک مرد شجاع، بی دقت و داغ است، اما در پایان داستان او یک راهب باتجربه است که سال ها بالغ شده است. با این حال، خودسازی او تنها به لطف آزمایش هایی که سهم او بود ممکن شد، زیرا بدون این مشکلات و مشکلات، او یاد نمی گرفت که خود را قربانی کند و سعی در کفاره گناهان خود کند.

به طور کلی، به لطف این تحلیل، هرچند مختصر، از داستان "سرگردان طلسم شده"، مشخص می شود که توسعه جامعه روسیه چگونه بوده است. و لسکوف موفق شد این را در سرنوشت تنها یکی از شخصیت های اصلی خود نشان دهد.

خودتان توجه داشته باشید که شخص روس، به گفته لسکوف، قادر به فداکاری است و نه تنها قدرت یک قهرمان در او ذاتی است، بلکه روحیه سخاوت نیز در او وجود دارد. در این مقاله ما به تحلیل مختصری از The Enchanted Wanderer پرداخته ایم، امیدواریم برای شما مفید باشد.

تحلیل داستان توسط N.S. لسکووا "سرگردان طلسم شده"

قهرمان داستان N. S. Leskov "سرگردان طلسم شده" (1873) دهقان رعیتی است که در اصطبل کنت بزرگ شده است. در ابتدای زندگی، او یک «مرد وحشی» با استعداد سخاوتمندانه است، نوعی «انسان طبیعی» که زیر بار انرژی حیاتی سرکوب ناپذیر خسته شده است، که گاهی او را به بی پرواترین اقدامات سوق می دهد. نیروی طبیعی عظیمی که "به سرعت" در رگ های او جریان می یابد، ایوان سویریانیچ جوان را با قهرمانان افسانه ای حماسه های روسی ایلیا مورومتس و واسیلی بوسلایف مرتبط می کند. نویسنده در همان صفحات اول داستان به شباهت آنها با اولین آنها اشاره می کند. بنابراین، بلافاصله مشخص می شود که این یک شخصیت "خاک" است که ریشه های عمیقی در زندگی روسیه و تاریخ روسیه دارد. برای مدت طولانی، قدرت قهرمانانه ایوان سویریانیچ در درون او خفته به نظر می رسید. او که در قدرت خودانگیختگی کودکانه قرار دارد، فعلاً خارج از مقوله های خیر و شر زندگی می کند و در اقدامات مخاطره آمیز خود بی احتیاطی شدید، وقاحت بی پروا و مملو از دراماتیک ترین پیامدها را نشان می دهد. او در هیجان رانندگی سریع، بدون معنی، راهب پیری را که به طور اتفاقی با او ملاقات کرده بود، می کشد که روی گاری یونجه به خواب رفته است. در عین حال، ایوان جوان بار خاصی از بدبختی پیش آمده بر دوش نمی کشد، اما راهب مقتول هر از چند گاهی در رویاهایش به او ظاهر می شود و با سؤالاتش او را آزار می دهد و برای قهرمان آزمایشاتی را پیش بینی می کند که هنوز باید انجام دهد. تحمل کن

با این حال، ویژگی هنری ذاتی "قهرمان مسحور" در نهایت او را به سطحی جدید و بالاتر از وجود می برد. حس زیبایی که به طور ارگانیک مشخصه ایوان سویریانیچ است، در حال توسعه، به تدریج تنها یک تجربه درونی نیست - با احساس محبت شدید برای کسانی که تحسین او را برمی انگیزند، غنی می شود. توسعه این احساسات در یکی از قسمت های اصلی داستان ارائه می شود که ملاقات ایوان سویریانیچ با گروشا کولی را به تصویر می کشد. قهرمان لسکوفسکی که مدت ها اسیر زیبایی اسب شده است، ناگهان زیبایی جدیدی را کشف می کند - زیبایی یک زن، استعداد، روح انسان. جذابیت تجربه گروشا باعث می شود روح ایوان به طور کامل باز شود. او توانست شخص دیگری را درک کند، رنج شخص دیگری را احساس کند و عشق و فداکاری برادرانه از خود نشان دهد.

مرگ گروشا که تحمل خیانت شاهزاده معشوق خود را نداشت، ایوان آنقدر به شدت تجربه کرد که در اصل، دوباره او را به یک "فردی دیگر" تبدیل کرد و از "یکی دیگر" قبلی "بیرون زد". او به یک ارتفاع اخلاقی جدید می رسد: خود اراده و تصادفی بودن با هدفمندی همه اعمال جایگزین می شود، که اکنون تابع یک انگیزه اخلاقی بالاست. ایوان سوریانیچ فقط به این فکر می کند که چگونه می تواند "رنج بکشد" و در نتیجه گناه خود را جبران کند. او با اطاعت از این جذابیت به جای یک سرباز جوان به قفقاز می رود. برای شاهکار نظامی خود، او برای دریافت جایزه نامزد می شود و به افسر ارتقا می یابد، اما ایوان از خودش ناراضی است. برعکس، صدای وجدان بیش از پیش در او بیدار می شود، که او را وادار می کند تا در مورد زندگی گذشته خود قضاوت سختی انجام دهد و خود را "گناهکار بزرگ" بشناسد.

ایوان سوریانیچ در پایان زندگی خود به فکر فداکاری قهرمانانه به نام وطن بود. او برای رفتن به جنگ آماده می شود. او آرام و ساده به همسفران تصادفی خود می گوید که "واقعاً می خواهد برای مردم بمیرد."

تصویر "قهرمان مسحور" ایجاد شده توسط نویسنده شامل تعمیم گسترده ای است که به ما امکان می دهد حال و آینده مردم را درک کنیم. به عقیده نویسنده، مردم یک قهرمان شیرخوار هستند که تازه وارد مرحله کنش تاریخی می شوند، اما دارای ذخایر تمام نشدنی نیروی لازم برای این کار هستند.

برای لسکوف، مفهوم "هنر" نه تنها با استعداد طبیعی فرد، بلکه با بیداری روح او، با قدرت شخصیت همراه است. هنرمند واقعی، از نظر نویسنده، شخصی است که بر «جانور» درون خود، یعنی منیت بدوی «من» خود غلبه کرده است.

کار لسکوف که به روش خود توانست تضادهای زندگی معاصر روسیه را عمیقاً درک کند ، به ویژگی های شخصیت ملی نفوذ کند و به وضوح ویژگی های زیبایی معنوی مردم را به تصویر بکشد ، چشم اندازهای جدیدی را برای ادبیات روسیه باز کرد. .