Sberbank حداکثر نرخ سپرده روبلی را کاهش داده است. استدلال برای نوشتن آزمون یکپارچه دولتی. مشکل حافظه تاریخی مشکل دانش تاریخ روسیه و احترام به آن. مشکل حفظ میراث فرهنگی، آثار باستانی، کلیساها، نمادها، روستاهای روسیه

یک شخص چه کمکی می تواند در فرهنگ ملی داشته باشد؟ من معتقدم هر فعالیت انسانی تحول آفرین که تاثیر مثبتی در توسعه کشور داشته باشد می تواند به یک ارزش واقعی فرهنگی تبدیل شود. با این حال، همه نمی توانند خود را در جامعه مدرن درک کنند. دقیقاً این مشکل کمک به فرهنگ ملی بود که دانیل الکساندرویچ گرانین در نظر گرفت.

متن پیشنهادی برای تجزیه و تحلیل در مورد زندگی شخصیت مشهور روسی دیمیتری سرگیویچ لیخاچف می گوید که ادبیات باستانی روسیه را از انزوا خارج کرد.

بنابراین، او سهم بزرگی در توسعه فرهنگ ملی داشت. چگونه می توان به چنین نتیجه ای دست یافت؟ دیمیتری سرگیویچ توصیه می کند که سکوت نکنید و همیشه نظر خود را بیان کنید، زیرا فعالیت می تواند به نفع میهن باشد. این ایده اصلی موجود در جملات شماره 37-38 است: "حتی در موارد بن بست" دمیتری سرگیویچ گفت: "وقتی همه چیز ناشنوا است، وقتی آنها شما را نمی شنوند، به اندازه کافی مهربان باشید تا نظر خود را بیان کنید سکوت کن، حرف بزن.»

من فکر می کنم موضع نویسنده در جمله شماره 36 بیان شده است: «او دکترینی خلق نکرد، بلکه تصویر یک مدافع فرهنگ، یک شهروند واقعی را خلق کرد». در اینجا دانیل الکساندروویچ گرانین نگرش خود را نسبت به شخصی که زندگی او را توصیف می کند بیان می کند. نویسنده استدلال می کند که حفاظت از فرهنگ ملی می تواند کمک قابل توجهی باشد.

با به اشتراک گذاشتن دیدگاه نویسنده، می خواهم اضافه کنم که هر شهروند باید از ارزش های فرهنگی سرزمین پدری خود محافظت کند. علاوه بر این، فرد می تواند فعالیت ها را به گونه ای اجرا کند که به نفع دولت باشد و به یک مشارکت فرهنگی تبدیل شود.

ما با خواندن کتاب "چهره زمان" L. Volynsky به این موضوع متقاعد شدیم. بیایید قسمت مربوط به پاول میخائیلوویچ ترتیاکوف، کارآفرین و بشردوست مشهور را به یاد بیاوریم. او به نقاشی علاقه داشت و می خواست یک گالری هنری در مسکو برای مردم عادی افتتاح کند که حاوی آثار هنرمندان روسی باشد. پیوتر میخائیلوویچ برای رسیدن به هدف خود به کارگاه ها و نمایشگاه ها سفر کرد و نقاشی هایی را که دوست داشت خریداری کرد. افتتاح گالری ترتیاکوف کمک بزرگی به فرهنگ روسیه بود.

مثال دیگر، داستان K. G. Paustovsky "تخته‌های کرکی" درباره آهنگساز مشهور روسی پیوتر ایلیچ چایکوفسکی است. اکشن اثر در خانه ای در رودنی یار اتفاق افتاد که در اطراف آن جنگلی وجود داشت که الهام بخش نابغه بود. پیوتر ایلیچ قدم زدن در اتاق ها را هنگام کار منع می کرد، زیرا صدای خش خش تخته های قدیمی کف او را آزار می داد. این آهنگساز نمونه های کلاسیک هنر موسیقی روسیه را خلق کرد. کار او یک ارزش فرهنگی واقعی برای روسیه است.

بنابراین، هر فردی می تواند در توسعه فرهنگ ملی سهیم باشد. این ممکن است به صورت حفاظت از فرهنگ یا ایجاد چیز جدیدی باشد که به نفع کشور باشد.

من سودآورترین سپرده خرده فروشی خود را به روبل، "Record" با نرخ تا 7.15٪ در سال (از 50000 روبل، برای یک دوره 1.5 ساله) طبق برنامه پایان دادم. این را مرکز تماس بانک تایید کرده است.

در عوض، Sberbank یک سپرده فصلی جدید "بدون پاسپورت" با حداکثر نرخ 7٪ در سال دارد. بانک با سرمایه گذاری حداقل 50000 روبل برای یک سال چنین درآمدی را به دست می آورد. هنگام قرار دادن برای یک دوره 5 ماهه، نرخ 6.5٪ خواهد بود.

در همان زمان، فقط مشتریان بانک می توانند سپرده جدیدی باز کنند - در " Sberbankآنلاین یا در دستگاه های خودپرداز بانکی. مدت اعتبار سپرده جدید از تاریخ 1 دسامبر 2018 تا 31 ژانویه 2019 مطابق اطلاعات موجود در وب سایت بانک می باشد.

در نتیجه جایگزینی، حداکثر نرخ سپرده خرده فروشی Sberbank 0.15 واحد درصد (pp) کاهش یافت. "سپرده تبلیغاتی رکورد در 30 نوامبر به پایان رسید. سپرده "بدون پاسپورت" پیشنهادات Sberbank برای سال جدید را ادامه می دهد. نرخ 7% در سال برای 1 سال در سپرده "بدون پاسپورت" با پیشنهاد مشابه در سپرده "ثبت" مطابقت دارد. مشتریان سپرده‌ها را برای دوره‌های کوتاه‌تر ترجیح می‌دهند، بنابراین تصمیم گرفتیم سپرده‌ها را با محبوب‌ترین شرایط راه‌اندازی کنیم.»

نرخ سپرده خط اصلی Sberbank در حال حاضر بدون تغییر باقی مانده است، حداکثر از 5.15٪ در سال تجاوز نمی کند - این مبلغی است که بانک هنگام قرار دادن 1-3 سال در سپرده "Save Online" از 400000 روبل پرداخت می کند.

در مقابل بازار

اقدامات Sberbank برخلاف روند بازار افزایش نرخ سپرده است. اکثر بانک های خرده فروشی بزرگ به صورت دوره ای نرخ بهره را افزایش می دهند.

مثلا یک بانک VTBاز 19 نوامبر، او نرخ تمام سپرده های روبلی پایه را 0.45-0.55 درصد افزایش داد، به حداکثر 6.5-6.7٪ بسته به دسته مشتری، و از 23 نوامبر، از سپرده گذاران موجود دعوت کرد تا سپرده های اضافی را برای شش نفر باز کنند. ماه ها با بازده 0.8-1.2 واحد درصد بیشتر از بقیه: 7.5 درصد در سال.

فقط در آخرین هفته نوامبر، هر چهارم بانک از 40 بانک برتر در پرتفوی وجوه جذب شده از جمعیت، نرخ سپرده های روبلی را افزایش داد، به ویژه، " Uralsib"، "رنسانس"، " استاندارد روسی », « اوج"، پست بانک، Rosbank. به طور متوسط، رشد 0.25-0.5 درصد بوده است. گازپروم بانکنرخ را فقط برای مشتریان جدید افزایش داد. دو بانک خرده‌فروشی بزرگ دیگر به ودوموستی گفتند که بازده سپرده‌های روبلی را در روز دوشنبه 3 دسامبر افزایش خواهند داد.

تحلیلگران افزایش نرخ روبل در ماه نوامبر را با انتظارات افزایش دیگری در نرخ کلیدی بانک مرکزی در ماه دسامبر و همچنین با خروج سپرده‌های خانوارها از بانک‌ها در ماه آگوست تا سپتامبر مرتبط می‌دانند.

به گفته گریگوری باباجانیان، مدیر توسعه کسب و کار خرده فروشی بانک پوچتا، علاوه بر افزایش پیش بینی شده نرخ بانک مرکزی در ماه دسامبر، عامل فصلی هم اکنون تاثیر بسزایی بر رشد نرخ ها دارد: در پایان سال، تقاضای جمعیت برای وام به طور سنتی افزایش می یابد، بنابراین بانک ها به دنبال جذب وجوه از شهروندان برای تامین مالی آنها هستند، به عنوان مثال، پاداش سالانه دریافت می کنند.

Sberbank موفق شد خروج سپرده های سپتامبر را جبران کند. طبق گزارش بانک دولتی طبق استانداردهای روسیه، در ماه اکتبر، وجوه افراد با 1.9٪ افزایش به 12.42 تریلیون روبل رسید. هجوم وجوه روبلی به 223.4 میلیارد روبل بالغ شد که از آن 159.5 میلیارد روبل بود. نماینده Sberbank گفت: روی کارت ها.

همچنین در ماه نوامبر، Sberbank یک سپرده "روز سبز" با نرخ 7.5٪ برای دو روز داشت. سرویس مطبوعاتی گزارش داد که مشتریان این بانک چنین سپرده هایی را به مبلغ 240 میلیارد روبل افتتاح کردند.

پاول سامیف، مدیر کل آژانس Businessdrome می‌گوید: «بانک‌ها همیشه پویایی جذب سپرده‌ها را نظارت می‌کنند و جریان‌های ورودی را عمدتاً با پیشنهادات فصلی تنظیم می‌کنند.

در مورد حفظ آثار فرهنگی

این متن به سبک روزنامه نگاری نوشته شده است. این متن مشکلات مهم تربیت اخلاقی جامعه را آشکار می کند.

اولین مشکل لزوم رسیدگی به آثار فرهنگی است. آکادمیسین D.S ما را به این امر فرا می خواند. لیخاچف، یک مرجع شناخته شده در زمینه فیلولوژی. با اظهار نظر در مورد این مشکل، می توان گفت که آثاری که او خواستار حفظ آنها است، بازتاب تاریخ ملت، به ویژه برخی از لحظات مهم زندگی میهن ما است.

مشکل دوم این است که آثار فرهنگی بازتاب زندگی معنوی مردم، ویژگی های ملی آنها، تفکر هنری آنهاست. در مورد این مشکل باید توجه داشت که آثار فرهنگی که آثار درخشانی در زندگی اخلاقی مردم به جای می‌گذارند تنها توسط صنعتگران با استعداد ساخته می‌شوند.

نویسنده متن این عقیده را بیان می کند که کلمه یادبود ارتباط مستقیمی با کلمه خاطره دارد و این بیانی از موضع نویسنده است. بی توجهی به آثار فرهنگی و حتی تخریب آنها معنویت ملت را ضعیف می کند و باعث از بین رفتن پیوند هنر و زندگی جامعه می شود.

من با نظر نویسنده موافقم و می خواهم شواهدی دال بر صحت موضع او ارائه دهم. اولین کلیسای جامع مسیح منجی با پول عمومی به نشانه پیروزی بر ناپلئون ساخته شد. و بنای یادبود دزرژینسکی که بر روی لوبیانکا ساخته شده است، نظم را در کشور جوان شوروی به تصویر می کشد. هر دوی این بناهای فرهنگی زاییده زمان بوده و نمادی از ویژگی های دوران خود بودند. تخریب معبد کفر و هتک حرمت به حرم مردم بود. خوش شانس است که تصویر جدیدی در تصویر او ساخته شده است. آیا ارزش تخریب بنای یادبود دزرژینسکی را داشت؟ این یک موضوع بحث برانگیز است. شما می توانید یک شخص، یک شخصیت تاریخی را به خاطر اعمال ناشایست محکوم کنید. اما نمی توان در مورد نقش او، مهم و در مقیاس بزرگ، سکوت کرد.

اثبات دو. بازاروف در رمان "پدران و پسران" تورگنیف، در آرزوی خود برای بازسازی روسیه، قصد داشت "محل را پاک کند". واضح است که منظور او از بین بردن نظم دولتی قبلی با ابزارهای انقلابی و خشونت آمیز بود. و زمانی برای فرهنگ با بناهای تاریخی و انواع افراط و تفریط وجود ندارد. و "رافائل یک پنی ارزش ندارد." این حرف اوست، بازاروف.

تاریخ نشان داده است که افرادی مانند بازاروف چقدر اشتباه می کنند. معنای زندگی خلقت است نه نابودی.

اینجا جستجو شد:

• مشکل حفظ بحث های میراث فرهنگی
• مشکل مشارکت در بحث های فرهنگ ملی
• بحث های مشکل حفظ آثار فرهنگی

در این مجموعه به تشریح مشکلات اصلی متون برای آمادگی برای آزمون دولتی واحد در زبان روسی پرداخته ایم. استدلال‌های زیر عناوین بیان مسئله از آثار معروف گرفته شده‌اند و هر جنبه مشکل‌ساز را نشان می‌دهند. می توانید تمام این نمونه ها را از ادبیات به صورت جدول (لینک در انتهای مقاله) دانلود کنید.

1. در نمایشنامه اش «وای از هوش» ع.ش. گریبایدوفدنیایی بی روح و غرق در ارزش های مادی و سرگرمی های پوچ را نشان داد. این دنیای جامعه فاموس است. نمایندگان آن مخالف آموزش، با کتاب و علوم هستند. خود فاموسوف می گوید: "آنها همه کتاب ها را می گرفتند و می سوزاندند." در این باتلاق گرفتار که از فرهنگ و حقیقت دور شده است، برای یک روشنفکر، چاتسکی، که ریشه در سرنوشت روسیه دارد، برای آینده آن غیرممکن است.
2. م. تلخدر نمایشنامه اش " در پایین«دنیایی عاری از معنویت را نشان داد. نزاع، سوء تفاهم و اختلاف در پناهگاه حاکم است. قهرمانان واقعاً در انتهای زندگی خود هستند. در زندگی روزمره آنها جایی برای فرهنگ وجود ندارد: آنها علاقه ای به کتاب، نقاشی، تئاتر و موزه ندارند. در پناهگاه فقط یک دختر جوان به نام نستیا می خواند و رمان های عاشقانه می خواند که از نظر هنری بسیار ضعیف هستند. بازیگر اغلب خطوطی از نمایشنامه‌های معروف را نقل می‌کند، زیرا خودش قبلاً روی صحنه اجرا می‌کرد و این بر شکاف بین خود بازیگر و هنر واقعی بیشتر تأکید می‌کند. شخصیت‌های نمایشنامه از فرهنگ جدا شده‌اند، بنابراین زندگی آنها مانند روزهای خاکستری است که جایگزین یکدیگر می‌شوند.
3. در نمایشنامه D. Fonvizin "The Minor"صاحبان زمین، مردم عادی نادان، وسواس طمع و پرخوری هستند. خانم پروستاکوا نسبت به شوهر و خدمتکارانش بی ادب است و به هرکسی که از نظر موقعیت اجتماعی از او پایین تر است ظلم می کند. این زن نجیب از فرهنگ دوری می‌کند، اما سعی می‌کند آن را مطابق با روند مد به پسرش تحمیل کند. با این حال، هیچ چیز برای او درست نمی شود، زیرا او با مثال خود به میتروفان می آموزد که فردی احمق، محدود و بد اخلاق باشد که برای تحقیر مردم هزینه ای ندارد. در پایان، قهرمان آشکارا به مادرش می‌گوید که او را تنها بگذارد و دلداری او را رد کند.
4. در شعر "ارواح مرده" اثر N.V. Gogolمالکان زمین، حمایت روسیه، در برابر خوانندگان به عنوان افراد پست و شرور بدون اشاره به معنویت و روشنگری ظاهر می شوند. به عنوان مثال، مانیلوف فقط وانمود می کند که فردی با فرهنگ است، اما کتاب روی میز او پر از خاک است. کوروبوچکا اصلاً از دیدگاه محدود خود خجالتی نیست و آشکارا حماقت کامل را نشان می دهد. سوباکویچ فقط بر ارزش های مادی تمرکز می کند، ارزش های معنوی برای او مهم نیست. و همین چیچیکوف به روشنگری خود اهمیتی نمی دهد، او فقط نگران غنی سازی است. این گونه نویسنده جهان جامعه عالی را به تصویر می کشد، دنیای مردمی که به حق طبقه خود، به آنها قدرت داده شده است. این تراژدی کار است.

تأثیر هنر بر انسان

1. یکی از درخشان ترین کتاب هایی که در آن یک اثر هنری جایگاه قابل توجهی را به خود اختصاص می دهد، رمان است تصویر دوریان گری اثر اسکار وایلد.پرتره نقاشی شده توسط باسیل هالوارد واقعاً زندگی نه تنها خود هنرمند را که عاشق خلاقیت او می شود، بلکه زندگی خود دوریان گری را نیز تغییر می دهد. تصویر بازتابی از روح قهرمان می شود: تمام اقداماتی که دوریان انجام می دهد بلافاصله تصویر را در پرتره تحریف می کند. در پایان، وقتی قهرمان به وضوح می بیند که جوهر درونی او چیست، دیگر نمی تواند به زندگی آرام ادامه دهد. در این اثر، هنر تبدیل به نیروی جادویی می شود که دنیای درونی خود را برای شخص آشکار می کند و به سؤالات ابدی پاسخ می دهد.
2. در انشا "صاف شده" توسط G.I. اوسپنسکیبه موضوع تأثیر هنر بر انسان می پردازد. بخش اول روایت در اثر با ونوس میلو مرتبط است، بخش دوم با تیاپوشکین، معلم روستایی متواضع، فراز و نشیب های زندگی او و تغییر اساسی که پس از خاطره زهره در او رخ داده است، مرتبط است. تصویر مرکزی تصویر ونوس میلو است که یک معمای سنگی است. معنای این تصویر تجسم زیبایی معنوی انسان است. این تجسم ارزش ابدی هنر است که شخصیت را می لرزاند و آن را صاف می کند. خاطره او به قهرمان اجازه می دهد تا قدرت ماندن در روستا را پیدا کند و کارهای زیادی برای افراد نادان انجام دهد.
3. در اثر I.S. Turgenev "فاوست"قهرمان هرگز داستان نخوانده بود ، اگرچه او قبلاً در بزرگسالی بود. دوستش پس از اطلاع از این موضوع تصمیم گرفت نمایشنامه معروف گوته را با صدای بلند برای او بخواند که چگونه یک پزشک قرون وسطایی به دنبال معنای هستی می گشت. زن تحت تأثیر شنیده ها بسیار تغییر کرد. او متوجه شد که اشتباه زندگی کرده است، عشق پیدا کرد و تسلیم احساساتی شد که قبلاً آنها را درک نمی کرد. این گونه است که یک اثر هنری می تواند انسان را از خواب بیدار کند.
4. در رمان "بیچارگان" اثر F. M. Dostoevskyشخصیت اصلی تمام زندگی خود را در جهل و نادانی پرورش داد تا اینکه با وارنکا دوبروسلووا آشنا شد که با فرستادن کتاب برای او شروع به رشد کرد. قبل از این، ماکار فقط آثار کم درجه و بدون معنای عمیق خوانده بود، بنابراین شخصیت او رشد نکرد. روال بی اهمیت و پوچ وجودش را تحمل کرد. اما ادبیات پوشکین و گوگول او را تغییر داد: او به فردی متفکر تبدیل شد که حتی تحت تأثیر چنین استادان کلمات نوشتن حروف را بهتر آموخت.

هنر درست و غلط

1. ریچارد آلدینگتوندر رمان "مرگ یک قهرمان"در شخصیت های شوب، باب و تاب، قانونگذاران نظریه های ادبی مد مدرنیسم، مشکل فرهنگ نادرست را نشان دادند. این افراد فقط به حرف های توخالی مشغول هستند نه به هنر واقعی. هر کدام از آنها با دیدگاه خود بیرون می آیند، خود را منحصر به فرد می دانند، اما، در اصل، همه نظریه های آنها همان صحبت های بیهوده است. تصادفی نیست که نام این قهرمانان مانند برادران دوقلو مشابه است.
2. در رمان " استاد و مارگاریتا" M.A. بولگاکفزندگی مسکو ادبی در دهه 30 را نشان داد. سردبیر MASSOLITA برلیوز آفتاب پرست یک مرد است، او با هر شرایط خارجی، هر قدرت و سیستمی سازگار است. آثار خانه ادبی او به دستور حاکمان از دیرباز در آنجا وجود ندارد و هیچ هنری واقعی و صادقانه وجود ندارد. بنابراین، یک رمان واقعاً با استعداد توسط ویراستاران رد می شود و توسط خوانندگان به رسمیت شناخته نمی شود. مراجع گفتند خدا نیست یعنی ادبیات هم همین را می گوید. با این حال، فرهنگی که به سفارش مهر زده می شود، فقط تبلیغ است که ربطی به هنر ندارد.
3. در داستان N. V. Gogol "Portrait"هنرمند مهارت واقعی را با شناخت جمعیت عوض کرد. چارتکوف پولی را که در تابلوی خریداری شده پنهان شده بود پیدا کرد، اما فقط جاه طلبی و طمع او را افزایش داد و با گذشت زمان نیازهای او بیشتر شد. او فقط برای سفارش شروع به کار کرد، یک نقاش شیک شد، اما مجبور شد هنر واقعی را فراموش کند. او تنها زمانی متوجه بدبختی خود شد که کار استاد صنعت خود را دید که زمانی می توانست به آن تبدیل شود. از آن زمان، او شاهکارهای اصیل را می خرید و نابود می کرد، در نهایت ذهن و توانایی خود را برای خلق کردن از دست داد. متأسفانه مرز بین هنر واقعی و نادرست بسیار نازک است و به راحتی می توان آن را از دست داد.

نقش فرهنگ در جامعه

1. او مشکل بیگانگی از فرهنگ معنوی را در دوران پس از جنگ در رمان خود نشان داد "سه رفیق" نوشته E.M. رمارک.به این موضوع جایگاه محوری داده نمی شود، اما یکی از قسمت ها مشکل جامعه ای غرق در دغدغه های مادی و فراموشی معنویت را آشکار می کند. بنابراین، وقتی رابرت و پاتریشیا در خیابان های شهر قدم می زنند، به یک گالری هنری برخورد می کنند. و نویسنده، از زبان رابرت، به ما می گوید که مردم از مدت ها پیش دیگر برای لذت بردن از هنر به اینجا نمی آمدند. اینجا کسانی هستند که از باران یا گرما پنهان می شوند. فرهنگ معنوی در دنیایی که در آن گرسنگی، بیکاری و مرگ حکمفرماست، در پس زمینه محو شده است. مردم در دوران پس از جنگ در تلاش برای زنده ماندن هستند و در دنیای آنها فرهنگ مانند زندگی انسان ارزش خود را از دست داده است. با از دست دادن ارزش جنبه های معنوی هستی، وحشیانه شدند. به طور خاص، دوست شخصیت اصلی، لنز، از شیطنت های جمعیت هار می میرد. در جامعه ای بدون رهنمودهای اخلاقی و فرهنگی، جایی برای صلح نیست، بنابراین جنگ به راحتی در آن به وجود می آید.
2. ری بردبریدر رمان "451 درجه فارنهایت"دنیایی از مردم را نشان داد که کتاب ها را رها کردند. هر کس برای حفظ این ارزشمندترین گنجینه های فرهنگ بشری تلاش کند به شدت مجازات می شود. و در این دنیای آینده، افراد زیادی هستند که روند کلی تخریب کتاب را قبول دارند یا حتی از آن حمایت می کنند. بنابراین، آنها خودشان از فرهنگ فاصله گرفتند. نویسنده قهرمانان خود را مردمی خالی و بی معنی نشان می دهد که روی صفحه تلویزیون ثابت شده اند. آنها در مورد هیچ چیز صحبت می کنند، هیچ کاری نمی کنند. آنها به سادگی بدون حتی احساس یا فکر کردن وجود دارند. به همین دلیل است که نقش هنر و فرهنگ در دنیای مدرن بسیار مهم است. بدون آنها، او فقیر می شود و همه چیزهایی را که ما بسیار برای ما ارزش قائل هستیم از دست می دهد: فردیت، آزادی، عشق و سایر ارزش های شخصی ناملموس.

فرهنگ رفتار

1. در کمدی صغیر" D.I. فونویزیندنیای بزرگان جاهل را نشان می دهد. این پروستاکوا و برادرش اسکوتینین و زیر شاخه اصلی خانواده، میتروفان است. این افراد در هر حرکت و حرف خود بی فرهنگی را نشان می دهند. واژگان پروستاکوا و اسکوتینین بی ادب است. میتروفان یک تنبل واقعی است که عادت دارد همه به دنبال او بدود و هر هوس او را برآورده کند. افرادی که سعی می کنند چیزی به میتروفان بیاموزند نه پروستاکوا و نه خود جوان مورد نیاز نیستند. با این حال ، این رویکرد به زندگی قهرمانان را به هیچ چیز خوبی نمی رساند: در شخص Starodum ، مجازات به آنها می رسد و همه چیز را در جای خود قرار می دهد. پس دیر یا زود نادانی همچنان زیر بار خودش می رود.
2. M.E. سالتیکوف-شچدریندر یک افسانه "صاحب زمین وحشی"بالاترین درجه عدم فرهنگ را نشان داد، زمانی که دیگر نمی توان فرد را از حیوان تشخیص داد. پیش از این، صاحب زمین به لطف دهقانان با همه چیز آماده زندگی می کرد. خودش هم نه با کار و نه تحصیل به خودش زحمت نمی داد. اما زمان گذشته است. اصلاحات. دهقانان رفتند. بنابراین، براقیت ظاهری آن بزرگوار حذف شد. ماهیت حیوانی واقعی او شروع به ظهور می کند. مو رشد می کند، شروع به چهار دست و پا راه رفتن می کند و واضح صحبت نمی کند. بنابراین انسان بدون کار، فرهنگ و روشنگری به موجودی حیوان وار تبدیل شد.

استدلال در مقاله قسمت C آزمون دولتی واحد به زبان روسی با موضوع "مشکل حفظ میراث فرهنگی"

متنی از آزمون یکپارچه دولتی

(1) یاکونوف مسیر را از طریق زمین بایر بالا رفت، بدون اینکه متوجه کجا شود، متوجه صعود نشد. (2) و پاهایم خسته و از ناهمواری دررفته بودند. (3) و سپس از آنجا که سرگردان بود، با چشمانی معقول به اطراف نگاه کرد و سعی کرد بفهمد کجاست. (4) زمین زیر پا پوشیده از قطعات آجر، قلوه سنگ، شیشه های شکسته، و نوعی سوله یا غرفه تخته زهوار در کنار در است، و حصاری باقی مانده در زیر محوطه وسیعی برای ساخت و ساز که شروع نشده است. (5) و در این تپه که نه چندان دور از مرکز پایتخت دچار ویرانی عجیبی شده بود، پله های سفیدی که حدوداً هفت نفر بودند بالا رفتند، سپس توقف کردند و به نظر می رسد دوباره شروع شدند.

(6) نوعی خاطره کسل کننده با دیدن این پله های سفید در یاکونوف تکان می خورد و در تاریکی به سختی می توان تشخیص داد که پله ها به کجا منتهی می شوند: ساختمانی با شکل عجیبی که در عین حال به ظاهر ویران شده و زنده مانده است.(7) پله‌ها به درهای آهنی عریض، محکم بسته و پر از قلوه سنگ‌ها بالا می‌رفت.

(8) بله! (9) بله! (10) خاطره خیره کننده یاکونوف را تحریک کرد. (11) به اطراف نگاه کرد. (12) رودخانه که با ردیفی از فانوس ها مشخص شده بود، بسیار پایین تر می پیچید و در یک خم آشنای عجیب زیر پل به سمت کرملین می رفت. (13) اما برج ناقوس؟ (14) او آنجا نیست. (15) یا این انبوه سنگ از برج ناقوس است؟ (16) یاکونوف در چشمان خود احساس گرما کرد. (17) چشمانش را بست و آرام نشست. (18) بر قطعات سنگی که ایوان را پوشانده بود.

(19) بیست و دو سال پیش در همین مکان با دختری که آگنیا نام داشت ایستاد. (20) همان پاییز، در عصر، آنها در کوچه های نزدیک میدان تاگانسکایا قدم زدند و آگنیا با صدای آرام خود که شنیدن آن در شهر سخت بود گفت: - (21) آیا می خواهید یکی را به شما نشان دهم. از زیباترین مکان های مسکو؟ (22) و او را به حصار کلیسای کوچک آجری که با رنگ سفید و قرمز رنگ آمیزی شده بود و رو به محرابی در کوچه ای کج و بی نام بود، برد. (23) داخل حصار شلوغ بود. (24) و درست همان جا، در گوشه حصار، درخت بلوط کهنسال بزرگی رشد کرد، بلندتر از کلیسا بود، شاخه هایش که قبلاً زرد شده بودند، هم گنبد و هم کوچه را سایه انداخته بودند و کلیسا را ​​کاملاً کوچک جلوه می دادند. آگنیا گفت: (25) این کلیسا است. - (26) اما نه زیباترین مکان در مسکو. - (27) صبر کنید. (28) او را به ایوان ورودی اصلی هدایت کرد، از سایه ها بیرون رفت و به جویبار غروب آفتاب رفت و روی جان پناه پایین نشست، جایی که حصار شکست و شکاف دروازه شروع شد - (29) پس نگاه کن! (سی)

آنتون نفس نفس زد. (31) گویی فوراً از تنگه شهر بیرون افتاده بودند و به ارتفاعی شیب دار با فاصله باز وسیع رسیده بودند. (32) رودخانه در آفتاب سوخت. (33) در سمت چپ Zamoskvorechye قرار داشت که با درخشش زرد شیشه کور می شد، Yauza تقریباً زیر پا به رودخانه مسکو می ریزد، در سمت راست پشت آن خطوط حکاکی شده کرملین و حتی دورتر از آن پنج گنبد طلایی قرمز قرار داشت. از کلیسای جامع مسیح نجات دهنده در خورشید شعله ور شد. (34) و در این همه درخشش طلایی، آگنیا در شال زرد پرتاب شده ای که طلایی هم به نظر می رسید، نشسته بود و در آفتاب چشم دوخته بود. - (35) بله! (36) اینجا مسکو است! - آنتون با هیجان گفت. آگنیا آواز خواند: "(37) اما او در حال رفتن است، آنتون. - مسکو می رود!.. - (38) کجا می رود آنجا؟ (39) فانتزی. آگنیا تکرار کرد: «(40) آنتون، این کلیسا ویران خواهد شد. - (41) از کجا می دانید؟ - آنتون عصبانی شد - (42) این یک بنای هنری است، به هر حال آن را ترک خواهند کرد. (43) او به برج ناقوس کوچکی نگاه کرد که از شکاف های آن، به سمت ناقوس ها، شاخه های بلوط به چشم می خورد. - (44) آن را خراب می کنند! - آگنیا با اطمینان پیشگویی کرد، بی حرکت، در نور زرد و در شالی زرد نشسته بود. (45) یاکونوف از خواب بیدار شد. (46) بله، ... برج ناقوس چادری را ویران کردند و پله ها را دور زدند که به سمت رودخانه پایین می رفتند. (47) حتی نمی توانستم باور کنم که آن غروب آفتابی و آن سپیده دم دسامبر در همان متر مربع زمین مسکو رخ داده است. (48) اما منظره از تپه هنوز دور بود و همان پیچ و خم رودخانه توسط آخرین فانوس ها تکرار می شد...

(طبق متن A.I. Solzhenitsyn)

معرفی

حفظ گذشته که در بناها، بناهای باستانی، آثار هنری بیان شده است، وظیفه اصلی ماست. این مهم است که به خاطر نسل های آینده انجام شود، که نه تنها این حق را دارند که بدانند قبلا چه اتفاقی افتاده است، بلکه بتوانند گذشته را به صورت مادی تجربه کنند.

متأسفانه اغلب به خاطر برخی نیازهای روزمره، آثار تاریخی و آثار فرهنگی مرمت نمی شوند، تخریب می شوند، تخریب می شوند و به جای آنها مراکز خرید مدرن ساخته می شود.

مسئله

مشکل حفظ میراث فرهنگی توسط A.I. سولژنیتسین از نمونه از دست دادن یک کلیسای باستانی استفاده می کند که اهمیت فرهنگی زیادی داشت، اما در عین حال شخصاً برای قهرمان متن یاکونوف معنای زیادی داشت.

یک نظر

متن با قدم زدن یاکونوف در مسیری کوچک و به سختی قابل توجه شروع می شود و بر خستگی و مسیرهای ناهموار غلبه می کند. مسیر او پر از شیشه، قلوه سنگ و آجرهای شکسته است. هنگامی که در محل حاضر شد، بقایای یک غرفه و یک مکان آماده، اما مدت ها متروکه برای ساخت و ساز را کشف کرد. یاکونوف روی یک تپه، تقریباً در مرکز پایتخت، چندین پله سفید را دید که خاطرات را در قلب قهرمان زنده کرد. به دلیل گرگ و میش دیگر نمی توان تشخیص داد که این مراحل به کجا منتهی می شود. تنها چیزی که قابل مشاهده بود دروازه آهنی بزرگی بود که توسط آوارهای فشرده پنهان شده بود.

یاد رودخانه ای افتاد که زیر آن می گذرد، برج ناقوس که دیگر آنجا نبود. یاکونوف از زمانی که متوجه تخریب برج ناقوس شد، درد شدیدی در قلب خود احساس کرد، چشمانش را بست و نشست.

و سپس برای او روشن شد: 22 سال پیش او با دختری به نام آگنیا اینجا بود. سپس، در یک عصر پاییزی، آنها در نزدیکی میدان تاگانسکایا قدم می زدند و دختر پیشنهاد کرد یکی از زیباترین مکان های مسکو را به آنها نشان دهد.

آنها برای مدت طولانی تا یک کلیسای کوچک آجری راه رفتند. حصار آن تنگ بود. یک درخت بزرگ، بلند و چند ساله در آنجا رشد کرده است.

آگنیا گفت که این زیباترین مکان نیست ، در زیر قرار داشت ، جایی که رودخانه در حال سوختن بود ، جایی که تمام مسکو دراز کشیده بود و در غروب خورشید می درخشید. آگنیا گفت که این مسکو می رود، این مکان قرار است ویران شود، کلیسا ویران خواهد شد. آنتون به این اعتقاد نداشت، او استدلال می کرد که بنای تاریخی دست نخورده باقی می ماند.

هنگامی که یاکونوف از خواب بیدار شد، متوجه شد که پیشگویی های آگنیا به حقیقت پیوسته است، برج ناقوس و راه پله ویران شده است. باورش نمی شد.

موقعیت نویسنده

نویسنده درد خود را از طریق تجربیات قهرمان غنایی بیان می کند. این یک شوک واقعی برای او بود. A.I. سولژنیتسین خواستار حفظ آثار فرهنگی است، زیرا این فقط حافظه تاریخی نیست، خاطرات مردم و حافظه معنوی آنها نیز هست.

جایگاه تو

ما باید نسبت به میراث گذشته بسیار حساس باشیم، و به فرزندان این فرصت را بدهیم تا روح گذشته را احساس کنند، از تاریخی که درست در مقابل چشمانشان است و می توانند به راحتی با دستانشان لمس کنند، لذت ببرند. تخریب آثار تاریخی و فرهنگی مستلزم گسست در زمان و از بین رفتن تداوم نسل هاست.

استدلال 1

وی در اثر وی. سولوخین "تخته های سیاه" می گوید که بسیاری از نمادها و کلیساهای باستانی پس از انقلاب ویران شدند. او می پرسد که آیا دیوارهایی که پدران، پدربزرگ ها و پدربزرگ ها در آن ازدواج کرده اند، شایسته سرنوشت بهتری نیستند؟ هموطنان ما اجداد خود را در آن دفن کردند. آیا این مکان ها شایسته چنین برخوردی هستند؟ سولوخین هشدار می دهد که تخریب کلیساها دور از هتک حرمت قبرها نیست. نویسنده استدلال می کند که با تخریب بناهای تاریخی گذشته، ظاهر انسانی خود را از دست می دهیم.

استدلال 2

در اثر دیگری از وی. سولوخین، «نامه‌هایی از موزه روسیه»، نویسنده به بازسازی مسکو می‌پردازد و یادآوری می‌کند که به جای بزرگ‌ترین و با ارزش‌ترین آثار معماری تاریخی، اکنون فضاهای خالی، ساخت‌وساز ناتمام یا شروع نشده وجود دارد. با رها کردن گذشته، عملاً به آینده شادمان پایان می دهیم، زیرا تجربه انباشته شده در طول نسل ها همراه با آن ناپدید می شود.

نتیجه

ما با تخریب آثار گذشته، میراث فرهنگی، معماری تاریخی خود، ریشه های تاریخی خود را می بریم، خاطرات گذشته را از بین می بریم.