جنایت شخصیت پردازی سونیا مارملادوا. تصویر سونیا مارملادوا در رمان "جنایت و مکافات" داستایوفسکی. انشا در مورد سونیا مارملادوا

یکی از شخصیت های اصلی رمان F.M. «جنایت و مکافات» داستایوفسکی، سونیا مارملادوا، دختری است که برای نجات خانواده اش از گرسنگی مجبور به کار با «بلیت زرد» شده است. نویسنده مهمترین نقش را در سرنوشت راسکولنیکوف به او می دهد.

ظاهر سونیا در دو قسمت توصیف شده است. اولی صحنه مرگ پدرش، سمیون زاخاریچ مارملادوف است: "سونیا کوچک بود، حدود هجده ساله، لاغر، اما کاملاً بلوند... او نیز کهنه پوش بود، لباس او به سبک خیابانی تزئین شده بود. .. با یک هدف برجسته و شرم آور.»

توصیف دیگری از ظاهر او در صحنه آشنایی سونچکا با دنیا و پولچریا الکساندرونا ظاهر می شود: "او دختری متواضع و حتی بد لباس بود، بسیار جوان، تقریباً مانند یک دختر ... با چهره ای شفاف اما ترسناک. او یک لباس مجلسی بسیار ساده پوشیده بود...» هر دوی این پرتره ها به طرز چشمگیری با یکدیگر متفاوت هستند، که نشان دهنده یکی از ویژگی های اصلی شخصیت سونیا است - ترکیبی از خلوص معنوی و افول اخلاقی.

داستان زندگی سونیا بسیار غم انگیز است: او که نمی‌توانست بی‌تفاوت ببیند که خانواده‌اش از گرسنگی و فقر می‌میرند، داوطلبانه تسلیم تحقیر شد و "بلیت زرد" دریافت کرد. فداکاری، شفقت بی حد و حصر و از خودگذشتگی، سونچکا را مجبور کرد که تمام پولی را که به دست آورده بود به پدر و نامادری خود کاترینا ایوانونا بدهد.

سونیا دارای بسیاری از ویژگی های شخصیت انسانی شگفت انگیز است: رحمت، صداقت، مهربانی، درک، خلوص اخلاقی. او آماده است تا در هر شخصی به دنبال چیز خوب و روشن باشد، حتی در کسانی که شایسته چنین رفتاری نیستند. سونیا می داند چگونه ببخشد.

او عشق بی پایانی به مردم ایجاد کرده است. این عشق به قدری قوی است که سونچکا مصمم است آگاهانه همه خود را به خاطر آنها بدهد.

چنین ایمانی به مردم و نگرش ویژه نسبت به آنها ("این مرد شپش است!") تا حد زیادی با جهان بینی مسیحی سونیا مرتبط است. ایمان او به خدا و معجزه ای که از او سرچشمه می گیرد واقعاً هیچ حد و مرزی ندارد. "من بدون خدا چه خواهم بود!" از این نظر، او نقطه مقابل راسکولنیکوف است که با بی خدایی و تئوری خود در مورد افراد «معمولی» و «خارجی» با او مخالفت می کند. این ایمان است که به سونیا کمک می کند تا خلوص روح خود را حفظ کند، از خود در برابر کثیفی و شرارتی که او را احاطه کرده است محافظت کند. بیخود نیست که تقریباً تنها کتابی که او بیش از یک بار خوانده است عهد جدید است.

یکی از مهمترین صحنه های رمان که بر زندگی آینده راسکولنیکف تأثیر گذاشت، قسمت خواندن مشترک بخشی از انجیل در مورد رستاخیز لازاروس است. مدتهاست که خاکستر در شمعدان کج فرو رفته است و در این اتاق گدای یک قاتل و یک فاحشه را که به طرز عجیبی دور هم جمع شده اند تا کتابی جاودانه را بخوانند، روشن می کند...

سونچکا نقش مهمی در سرنوشت راسکولنیکف ایفا می کند که عبارت است از احیای ایمان او به خدا و بازگشت به مسیر مسیحیت. فقط سونیا توانست جرم او را بپذیرد و ببخشد، او را محکوم نکرد و توانست راسکولنیکف را وادار کند که به جرم خود اعتراف کند. او از شناخت تا کار سخت با او رفت و این عشق او بود که توانست او را به راه واقعی بازگرداند.

سونیا ثابت کرده است که فردی قاطع و فعال است که می تواند تصمیمات دشوار بگیرد و آنها را دنبال کند. او رودیون را متقاعد کرد که خود را محکوم کند: "بلند شو! همین لحظه برو سر چهارراه بایست، تعظیم کن، اول زمینی را که هتک حرمت کردی ببوس و بعد به تمام دنیا تعظیم کن...»

در کار سخت، سونیا هر کاری کرد تا سرنوشت راسکولنیکوف را آسان کند. او فردی مشهور و محترم می شود و با نام کوچک و نام خانوادگی خود خطاب می شود. محکومان به خاطر نگرش مهربان او نسبت به آنها، به خاطر کمک فداکارانه او - برای چیزی که راسکولنیکف هنوز نمی خواهد یا نمی تواند درک کند، عاشق او شدند. در پایان رمان، او سرانجام به احساسات خود نسبت به او پی می برد، متوجه می شود که او چقدر برای او رنج کشیده است. آیا باورهای او اکنون می توانند من نباشند؟ احساساتش، آرزوهایش حداقل..." بنابراین عشق سونیا، فداکاری و شفقت او به راسکولنیکف کمک کرد تا روند راه درست را آغاز کند.

نویسنده بهترین ویژگی های انسانی را در تصویر سونیا مجسم کرد. داستایوفسکی نوشت: "من یک الگو و ایده آل اخلاقی دارم - مسیح." سونیا برای او منبع باورهای خودش شد، تصمیماتی که وجدان او دیکته می کرد.

بنابراین، به لطف سونچکا، راسکولنیکف توانست معنای جدیدی در زندگی پیدا کند و ایمان از دست رفته خود را بازیابد.

رومن اف.ام. "جنایت و مکافات" داستایوفسکی به تاریخ بارداری و ارتکاب جنایت رودیون راسکولنیکوف اختصاص دارد. پشیمانی پس از قتل گروگان قدیمی برای قهرمان به سادگی غیر قابل تحمل می شود. این روند درونی توسط نویسنده رمان به دقت شرح داده شده است. اما تنها اصالت وضعیت روانی شخصیت اصلی نیست که این اثر را قابل توجه می کند. در سیستم تصاویر "جنایت و مکافات" یک شخصیت دیگر وجود دارد که بدون او رمان یک داستان پلیسی باقی می ماند. Sonechka Marmeladova هسته اصلی کار است. دختر مارملادوف که به طور اتفاقی با او ملاقات کرد، وارد زندگی راسکولنیکوف شد و آغاز تولد مجدد معنوی او را رقم زد.

زندگی سونچکا قابل توجه نیست. پدرش پس از مرگ مادرش از روی ترحم با زنی که بیوه و سه فرزند مانده بود ازدواج کرد. این ازدواج نابرابر و برای هر دو سنگین بود. سونیا دختر ناتنی اکاترینا ایوانوونا بود، بنابراین او بیشتر از همه این را دریافت کرد. در یک لحظه پریشانی عاطفی، نامادری سونیا را به هیئت فرستاد. "درآمد" او از کل خانواده حمایت می کرد. دختر هفده ساله هیچ تحصیلی نداشت، به همین دلیل همه چیز خیلی بد شد. هر چند پدر از پولی که دخترش از این راه به دست می آورد بیزاری نمی کرد و همیشه از او خماری می خواست... من هم از این عذاب کشیدم.

همانطور که قبلا ذکر شد، این یک داستان معمولی روزمره است که نه تنها در اواسط قرن نوزدهم، بلکه برای هر زمان مشخص است. اما چه چیزی باعث شد نویسنده رمان «جنایت و مکافات» روی سونه‌چکا مارملادوا تمرکز کند و به طور کلی این تصویر را وارد داستان کند؟ اول از همه، این خلوص کامل سونیا است که زندگی او نتوانست آن را بکشد. حتی ظاهرش هم گواه صفا و عظمت درونی اوست.

راسکولنیکوف اولین بار در صحنه مرگ مارملادوف با سونیا ملاقات می کند، زمانی که او را در میان جمعیتی می بیند که برای دیدن یک منظره جدید دوان دوان آمده اند. دختر مطابق شغلش لباس پوشیده بود (لباس رنگارنگی که از طریق اشخاص ثالث خریداری شده بود، کلاه حصیری با پر روشن، "چتر" اجباری در دستانش با دستکش های وصله شده) اما سپس سونیا به راسکولنیکف می آید تا از او تشکر کند. نجات پدرش حالا متفاوت به نظر می رسد:

سونیا کوچک، حدود هجده ساله، لاغر، اما کاملاً بلوند با چشمان آبی فوق العاده بود. اکنون او مانند "دختری متواضع و شایسته، با چهره ای شفاف، اما تا حدودی ترسناک به نظر می رسد."

هر چه راسکولنیکف بیشتر با او ارتباط برقرار می کند، او بیشتر باز می شود. با انتخاب سونیا مارملادوا برای یک اعتراف صریح ، به نظر می رسد که او سعی می کند قدرت او را آزمایش کند و سؤالات خشمگینانه و بی رحمانه ای می پرسد: آیا او از بیمار شدن در "حرفه" خود می ترسد ، اگر مریض شود برای بچه ها چه می شود ، آن پولچکا سرنوشت مشابهی خواهد داشت - فحشا. سونیا مثل دیوانگی به او پاسخ می دهد: "خدا اجازه نمی دهد." و او به هیچ وجه از نامادری خود کینه ای ندارد و ادعا می کند که برای او بسیار سخت تر است. کمی بعد، رودیون در او به ویژگی ای اشاره می کند که به وضوح او را مشخص می کند:

علاوه بر این، در چهره او و در کل شکل او، یک ویژگی خاص وجود داشت: با وجود هجده سال سن، او تقریباً هنوز یک دختر به نظر می رسید، بسیار جوانتر از سال های خود، تقریباً مانند یک کودک، و این حتی گاهی اوقات خنده دار به نظر می رسید. در برخی از حرکات او "

این بچه گی با صفا و اخلاق بالا همراه است!

همچنین شخصیت سونیا توسط پدرش جالب است: "او نامرد است و صدایش بسیار ملایم است..." این نرمی و فروتنی ویژگی بارز دختر است. او همه چیز را فدا کرد تا خانواده اش را که در اصل حتی خانواده او نبودند، نجات دهد. اما مهربانی و رحمت او برای همه کافی است. از این گذشته ، او بلافاصله راسکولنیکف را توجیه می کند و می گوید که او گرسنه ، ناراضی و مرتکب جنایت شد و به ناامیدی کشیده شد.

سونیا نه برای خودش، بلکه به خاطر دیگران زندگی می کند. او به مستضعفان و نیازمندان کمک می کند و این قدرت تزلزل ناپذیر اوست. راسکولنیکوف در مورد او چنین می گوید:

"اوه بله سونیا! چه چاهی اما موفق شدند حفر کنند! و از آن استفاده می کنند! به همین دلیل از آن استفاده می کنند. و عادت کردیم گریه کردیم و عادت کردیم.»

این فداکاری ناامیدانه او برای راسکولنیکف کاملاً باورنکردنی به نظر می رسد. او به عنوان یک فردگرای خودخواه که همیشه فقط به خود فکر می کند، سعی می کند انگیزه های او را درک کند. و این ایمان به مردم، به نیکی، به رحمت در نظر او غیر صادقانه می‌آید. حتی در کارهای سخت، وقتی قاتل-جنایتکاران قدیمی و کارکشته به یک دختر جوان می گویند «مادر مهربان»، او مجبور شد چشمش را از دست بدهد تا بفهمد چقدر برای او مهم و عزیز است. تنها در آنجا است که او همه نظرات او را می پذیرد و آنها در ذات او نفوذ می کنند.

سونچکا مارملادوا نمونه شگفت انگیز انسان گرایی و اخلاق عالی است. او طبق قوانین مسیحی زندگی می کند. تصادفی نیست که نویسنده او را در آپارتمان خیاط کپرنائوموف - ارتباط مستقیم با ماریا ماگدالنا که در شهر کپرناحوم زندگی می کرد - اسکان می دهد. قدرت او در خلوص و عظمت درونی بیان می شود. رودیون راسکولنیکوف به درستی چنین افرادی را توصیف کرد: "آنها همه چیز را می دهند ... آنها نرم و ساکت به نظر می رسند."

داستایوفسکی در حین گذراندن دوران کار سخت، رمان «مردم مست» را در ذهن داشت. زندگی دشوار، محیط مربوطه، داستان های زندانیان - همه اینها به نویسنده این ایده را داد که زندگی یک پترزبورگ ساده فقیر و بستگانش را توصیف کند. بعدها، زمانی که آزاد شد، شروع به نوشتن رمان دیگری کرد که در آن شخصیت‌هایی را که قبلا تصور کرده بود، گنجاند. تصاویر و ویژگی های اعضای خانواده مارملادوف در رمان "جنایت و مکافات" جایگاه ویژه ای در بین شخصیت های دیگر دارد.

خانواده تصویری نمادین است که زندگی مردم عادی را مشخص می کند ، تصویری جمعی از افرادی که تقریباً در آستانه سقوط اخلاقی نهایی زندگی می کنند ، اما با وجود تمام ضربات سرنوشت ، آنها توانستند خلوص و نجابت خود را حفظ کنند. روح ها

خانواده مارملادوف

مارملادوف ها تقریباً یک مکان اصلی در رمان را اشغال می کنند و ارتباط نزدیکی با شخصیت اصلی دارند. تقریباً همه آنها نقش بسیار مهمی در سرنوشت راسکولنیکوف داشتند.

در زمانی که رودیون این خانواده را ملاقات کرد، شامل موارد زیر بود:

1. مارملادوف سمیون زاخارویچ - رئیس خانواده؛
2. کاترینا ایوانونا - همسرش؛
3. سوفیا سمیونونا - دختر مارملادوف (از ازدواج اولش)؛
4. فرزندان کاترینا ایوانونا (از ازدواج اولش): پولنکا (10 ساله)؛ کولنکا (هفت ساله)؛ لیدوچکا (شش ساله که هنوز لنهچکا نامیده می شود).

خانواده مارملادوف یک خانواده معمولی از طاغوت ها هستند که تقریباً تا ته ته فرو رفته اند. آنها حتی زندگی نمی کنند، وجود دارند. داستایوفسکی آنها را اینگونه توصیف می کند: گویی آنها حتی در تلاش برای زنده ماندن نیستند، بلکه فقط در فقر ناامیدانه زندگی می کنند - چنین خانواده ای "جای دیگری برای رفتن ندارد". آنچه ترسناک است این نیست که کودکان در این موقعیت قرار بگیرند، بلکه به نظر می رسد که بزرگسالان با وضعیت خود کنار آمده اند، به دنبال راهی برای خروج نیستند، سعی نمی کنند از چنین وجود دشواری خارج شوند.

مارملادوف سمیون زاخارویچ

سرپرست خانواده، که داستایوفسکی در لحظه ملاقات مارملادوف با راسکولنیکف خواننده را با آن آشنا می کند. سپس به تدریج نویسنده مسیر زندگی این شخصیت را آشکار می کند.

مارملادوف زمانی به عنوان مشاور شورای عالی خدمت می کرد، اما خود را تا حد مرگ نوشید و بدون شغل و عملاً بدون معیشت ماند. او از ازدواج اولش یک دختر به نام سونیا دارد. در زمان ملاقات سمیون زاخارویچ با راسکولنیکوف، مارملادوف قبلاً به مدت چهار سال با زن جوانی به نام کاترینا ایوانونا ازدواج کرده بود. او خودش از ازدواج اولش سه فرزند داشت.

خواننده متوجه می شود که سمیون زاخاروویچ نه از روی عشق بلکه از روی ترحم و دلسوزی با او ازدواج کرده است. و همه آنها در سن پترزبورگ زندگی می کنند، جایی که یک سال و نیم پیش نقل مکان کردند. در ابتدا، سمیون زاخاروویچ در اینجا کار پیدا می کند، آن هم بسیار مناسب. با این حال، به دلیل اعتیادش به الکل، این مقام مسئول خیلی زود آن را از دست می دهد. بنابراین، به تقصیر سرپرست خانواده، تمام خانواده گدا می شوند و بدون وسیله معیشت می مانند.

داستایوفسکی نمی گوید که در سرنوشت این مرد چه اتفاقی افتاد، چه چیزی یک روز در روح او شکست تا شروع به نوشیدن کرد و در نهایت الکلی شد، که فرزندانش را محکوم به گدایی کرد، کاترینا ایوانونا و دختر خود را به مصرف سوق داد. فاحشه شد تا حداقل به نحوی پول دربیاورد و سه فرزند خردسال، یک پدر و یک نامادری بیمار را سیر کند.

خواننده با گوش دادن به هجوم مستی مارملادوف، ناخواسته با این مردی که به اعماق زمین افتاده است، غرق می شود. علیرغم اینکه از همسرش دزدی کرده، از دخترش طلب پول کرده، با علم به اینکه او چگونه و چرا به دست آورده، عذاب وجدان دارد، از خودش بیزار است، روحش درد می کند.

به طور کلی، بسیاری از قهرمانان جنایت و مکافات، حتی آنهایی که در ابتدا بسیار ناخوشایند هستند، در نهایت به گناهان خود پی می برند تا به عمق سقوط خود پی ببرند، حتی برخی از آنها توبه می کنند. اخلاق، ایمان و رنج روحی درونی از ویژگی های راسکولنیکف، مارملادوف و حتی سویدریگایلوف است. که نمی تواند عذاب وجدان را تحمل کند و خودکشی می کند.

این مارملادوف است: او ضعیف است، نمی تواند خود را کنترل کند و الکل را ترک کند، اما با حساسیت و دقت درد و رنج دیگران، بی عدالتی نسبت به آنها را احساس می کند، در احساسات خوب خود نسبت به همسایگان خود صادق است و با خود صادق است. دیگران. سمیون زاخاروویچ در این سقوط خود سخت نشده است - او عاشق همسر، دختر و فرزندان همسر دومش است.

بله، او در این خدمت دستاورد چندانی نداشت. وقتی همسرش را کتک می زدند سکوت می کرد، وقتی دختر خودش برای سیر کردن بچه ها، نامادری و پدرش سر کار می رفت سکوت می کرد و تحمل می کرد. و واکنش مارملادوف با اراده ضعیف بود:

"و من... مست دراز کشیده بودم، قربان."

او حتی نمی تواند کاری انجام دهد، فقط به تنهایی بنوشد - او نیاز به حمایت دارد، او باید به کسی اعتراف کند که به او گوش دهد و دلداری دهد و او را درک کند.

مارملادوف برای همکارش، دخترش که او را قدیس می داند، از همسرش و فرزندانش طلب بخشش می کند. در واقع، دعای او خطاب به مقام بالاتری است - به خدا. فقط مسئول سابق از طریق شنوندگان خود ، از طریق بستگان خود طلب بخشش می کند - این فریاد صریح از اعماق روح است که در شنوندگان نه چندان ترحم به اندازه درک و همدردی را برمی انگیزد. سمیون زاخاروویچ خود را به خاطر ضعف اراده، سقوط، ناتوانی در ترک نوشیدن و شروع به کار، به خاطر کنار آمدن با سقوط فعلی خود و عدم جستجوی راه چاره تنبیه می کند.

نتیجه غم انگیز: مارملادوف در حالی که به شدت مست بود، پس از زیر گرفتن یک اسب جان خود را از دست داد. و شاید این تنها راه نجات او باشد.

مارملادوف و راسکولنیکوف

قهرمان رمان در یک میخانه با سمیون زاخارویچ ملاقات می کند. مارملادوف با ظاهر متناقض و نگاه متناقض ترش توجه دانش آموز فقیر را به خود جلب کرد.

حتی به نظر می رسید که شور و شوق می درخشد - شاید عقل و هوش وجود داشت - اما در عین حال به نظر می رسید جرقه ای از جنون وجود دارد.

راسکولنیکوف به مرد کوچولوی مست توجه کرد و در نهایت به اعترافات مارملادوف که در مورد خود و خانواده اش گفت گوش داد. رودیون با گوش دادن به سمیون زاخارویچ، یک بار دیگر متوجه می شود که نظریه او درست است. خود دانش آموز در این جلسه در وضعیت عجیبی قرار دارد: او تصمیم گرفت که گروبان قدیمی را که توسط نظریه "ناپلئونی" ابرمردان هدایت می شد، بکشد.

ابتدا دانش آموز یک مست معمولی را می بیند که در میخانه ها رفت و آمد می کند. با این حال، با گوش دادن به اعترافات مارملادوف، رودیون در مورد سرنوشت خود کنجکاوی می کند، سپس با همدردی، نه تنها برای همکار خود، بلکه برای اعضای خانواده اش نیز آغشته می شود. و این در آن حالت تب‌آلود است که خود دانش‌آموز فقط بر یک چیز متمرکز است: «بودن یا نبودن».

بعدها، سرنوشت قهرمان رمان را با کاترینا ایوانونا، سونیا، همراه می کند. راسکولنیکف به بیوه بخت برگشته کمک می کند. سونیا با عشق خود به رودیون کمک می کند تا توبه کند و بفهمد که همه چیز از دست رفته نیست و هنوز هم می توان عشق و خوشبختی را شناخت.

کاترینا ایوانونا

زنی میانسال حدود 30 ساله.او از ازدواج اولش سه فرزند خردسال دارد. با این حال، او قبلاً به اندازه کافی رنج و اندوه و آزمایش داشته است. اما کاترینا ایوانونا غرور خود را از دست نداد. او باهوش و تحصیل کرده است. او در جوانی به یک افسر پیاده نظام علاقه مند شد و عاشق او شد و برای ازدواج از خانه فرار کرد. با این حال، شوهر معلوم شد که یک قمارباز است، در نهایت او باخت، محاکمه شد و به زودی درگذشت.

بنابراین کاترینا ایوانونا با سه فرزند در آغوش تنها ماند. بستگانش از کمک به او خودداری کردند. بیوه و فرزندان خود را در فقر کامل دیدند.

با این حال، زن شکسته نشد، تسلیم نشد و توانست هسته درونی خود، اصول خود را حفظ کند. داستایوفسکی کاترینا ایوانونا را به قول سونیا توصیف می کند:

او «... به دنبال عدالت است، او پاک است، آنقدر معتقد است که باید در همه چیز عدالت وجود داشته باشد، و مطالبات ... و حتی اگر او را شکنجه کنید، او ظلم نمی کند. خودش متوجه نمی‌شود که چطور غیرممکن است که همه اینها در مردم عادلانه باشد و عصبانی می‌شود... مثل یک بچه، مثل یک بچه!»

در یک موقعیت بسیار دشوار ، بیوه با مارملادوف ملاقات می کند ، با او ازدواج می کند ، خستگی ناپذیر خود را در خانه مشغول می کند و از همه مراقبت می کند. چنین زندگی سختی سلامت او را تضعیف می کند - او در اثر مصرف بیمار می شود و در روز تشییع جنازه سمیون زاخاروویچ خودش بر اثر سل می میرد.

کودکان یتیم را به پرورشگاه می فرستند.

فرزندان کاترینا ایوانونا

مهارت نویسنده در توصیف فرزندان کاترینا ایوانونا به عالی ترین شکل ظاهر شد - چنان لمس کننده، با جزئیات، واقع بینانه این کودکان گرسنه ابدی را که محکوم به زندگی در فقر هستند توصیف می کند.

«...کوچکترین دختر حدوداً شش ساله روی زمین خوابیده بود، به نحوی نشسته بود، جمع شده و سرش را روی مبل فرو کرده بود، پسری یک سال از او بزرگتر گوشه ای می لرزید و گریه می کرد. احتمالاً به تازگی کتک خورده بود، تقریباً نه ساله، قد بلند و لاغر مثل چوب کبریت، فقط یک پیراهن نازک که همه جا را پاره کرده بود و یک ژاکت کهنه پوشیده شده روی شانه هایش انداخته بود، که احتمالاً دو سال پیش برای او دوخته شده بود. حالا حتی به زانوهایش هم نمی رسید، گوشه ای کنار برادر کوچک ایستاد و با دست خشک و بلندش گردنش را مثل چوب کبریت بست حتی بزرگتر روی صورت نحیف و ترسیده اش..."

این به هسته مربوط می شود. چه کسی می داند - شاید آنها به یک یتیم خانه می روند، راهی بهتر از ماندن در خیابان و گدایی کردن.

سونیا مارملادوا

دختر بومی سمیون زاخارویچ، 18 ساله.وقتی پدرش با کاترینا ایوانونا ازدواج کرد، او فقط چهارده سال داشت. سونیا نقش مهمی در رمان ایفا می کند - این دختر تأثیر زیادی بر شخصیت اصلی داشت و رستگاری و عشق برای راسکولنیکوف شد.

مشخصه

سونیا تحصیلات مناسبی دریافت نکرد، اما او باهوش و صادق است. صداقت و پاسخگویی او سرمشقی برای رودیون شد و وجدان، توبه و سپس عشق و ایمان را در او بیدار کرد. این دختر در زندگی کوتاه خود رنج های زیادی کشید، از نامادری اش رنج برد، اما هیچ کینه ای در خود نداشت، آزرده نشد. با وجود عدم تحصیلاتش، سونیا اصلا احمق نیست، او می خواند، او باهوش است. در تمام آزمایشاتی که در طول زندگی کوتاهی برای او اتفاق افتاد ، او توانست خود را از دست ندهد ، خلوص درونی و کرامت خود را حفظ کرد.

معلوم شد که دختر قادر به فداکاری کامل برای خیر همسایگانش است. او دارای این موهبت است که رنج دیگران را مانند خود احساس کند. و بعد کمتر از همه به خودش فکر می‌کند، اما منحصراً به این فکر می‌کند که چگونه و با چه چیزی می‌تواند به کسی که بسیار بد است، که حتی بیشتر از او رنج می‌برد و نیاز دارد کمک کند.

سونیا و خانواده اش

به نظر می رسید که سرنوشت قدرت دختر را آزمایش کرد: در ابتدا او شروع به کار به عنوان خیاط کرد تا به پدر، نامادری و فرزندانش کمک کند. اگرچه در آن زمان پذیرفته شد که یک مرد ، رئیس خانواده ، باید از یک خانواده حمایت کند ، اما معلوم شد که مارملادوف کاملاً از این کار ناتوان است. نامادری بیمار بود، فرزندانش بسیار کوچک بودند. درآمد خیاط ناکافی بود.

و دختر، تحت تأثیر ترحم، شفقت و میل به کمک، به پنل می رود، "بلیت زرد" دریافت می کند و تبدیل به "فاحشه" می شود. او به شدت از آگاهی از سقوط بیرونی خود رنج می برد. اما سونیا هرگز یک بار پدر مست یا نامادری بیمار خود را سرزنش نکرد ، که به خوبی می دانست دختر در حال حاضر برای چه کار می کند ، اما خودشان نمی توانستند به او کمک کنند. سونیا درآمد خود را به پدر و نامادری خود می دهد، زیرا به خوبی می داند که پدرش این پول را خواهد نوشید، اما نامادری او می تواند به نوعی به فرزندان کوچکش غذا بدهد.

برای دختر خیلی معنی داشت.

"فکر گناه و آنها، آن کودکان بیچاره یتیم و این کاترینا ایوانونای رقت انگیز نیمه دیوانه با مصرفش، با سرش به دیوار می کوبد."

این امر سونیا را از تمایل به خودکشی به دلیل چنین فعالیت شرم آور و ناپسندی که مجبور به انجام آن شد، باز داشت. دختر موفق شد خلوص اخلاقی درونی خود را حفظ کند ، روح خود را حفظ کند. اما هر فردی نمی تواند خود را حفظ کند، انسان باقی بماند و تمام آزمایشات زندگی را پشت سر بگذارد.

عاشق سونیا

تصادفی نیست که نویسنده توجه زیادی به سونیا مارملادوا می کند - در سرنوشت شخصیت اصلی، دختر نجات او شد و نه آنقدر فیزیکی که اخلاقی، اخلاقی و معنوی بود. سونیا با تبدیل شدن به یک زن سقوط کرده برای اینکه بتواند حداقل فرزندان نامادری خود را نجات دهد ، راسکولنیکف را از سقوط معنوی نجات داد ، که حتی بدتر از سقوط فیزیکی است.

سونچکا که صمیمانه و کورکورانه با تمام وجودش به خدا ایمان دارد، بدون استدلال یا فلسفه ورزی، معلوم شد که تنها کسی است که می تواند در رودیون انسانیت را بیدار کند، اگر نه ایمان، بلکه وجدان، توبه برای کاری که انجام داده است. او به سادگی روح دانش آموز فقیری را که در بحث های فلسفی درباره ابرمرد گم شده بود نجات می دهد.

این رمان به وضوح تضاد بین فروتنی سونیا و شورش راسکولنیکف را نشان می دهد. و این پورفیری پتروویچ نبود، بلکه این دختر بیچاره بود که توانست دانش آموز را در مسیر درست راهنمایی کند، به او کمک کرد تا به اشتباه بودن نظریه خود و وخامت جنایتی که مرتکب شده بود پی برد. او راهی برای خروج پیشنهاد کرد - توبه. این او بود که راسکولنیکوف به قتل اعتراف کرد.

پس از محاکمه رودیون، دختر به دنبال او به کارهای سخت رفت و در آنجا به عنوان یک میلینر شروع به کار کرد. به خاطر قلب مهربانش، به خاطر توانایی اش در همدردی با دیگران، همه او را دوست داشتند، به ویژه زندانیان.

احیای معنوی راسکولنیکف فقط به لطف عشق فداکارانه دختر فقیر ممکن شد. سونچکا صبورانه و با امید و ایمان از رودیون پرستاری می کند که نه از نظر جسمی که از نظر روحی و روانی بیمار است. و او موفق می شود آگاهی از خیر و شر را در او بیدار کند تا بشریت را بیدار کند. راسکولنیکف، حتی اگر هنوز ایمان سونیا را با ذهن خود نپذیرفته بود، اعتقادات او را با قلب خود پذیرفت، او را باور کرد و در نهایت عاشق دختر شد.

در خاتمه لازم به ذکر است که نویسنده در رمان نه چندان مشکلات اجتماعی جامعه را که مشکلات روانی، اخلاقی و معنوی را منعکس کرده است. تمام وحشت تراژدی خانواده مارملادوف در نوعیت سرنوشت آنهاست. سونیا در اینجا تبدیل به یک پرتو درخشان شد که با وجود تمام آزمایشاتی که برای او اتفاق افتاد ، توانست شخصی ، وقار ، صداقت و نجابت ، خلوص روح را در درون خود حفظ کند. و امروز همه مشکلات نشان داده شده در رمان اهمیت خود را از دست نداده اند.

اگر رودیون راسکولنیکوف حامل اصل معترض، خالق نظریه ای است که جرم و جنایت و تسلط یک «شخصیت قوی» را توجیه می کند، پس ضد او، قطب مخالف رمان «جنایت و مکافات» داستایوفسکی، سونیا مارملادوا است. دختر یک مقام فقیر، "تحقیر شده و توهین شده" در شرایط جامعه بورژوایی.

سونیا نوعی حد نرمی و رنج است. او به نام نجات فرزندان نامادری و پدر مست خود که تا حد از دست دادن شکل انسانی خود غرق شده است، از گرسنگی به خیابان می رود و فاحشه می شود. این تحقیر دردناک است، آخرالزمان رنج و از خود گذشتگی. سونیا متواضع و والاتر دینی هر چیزی را که مخصوصاً برای او عزیز است قربانی می کند و به نام شادی همسایگانش سخت ترین رنج ها را می گذراند. سونیا احکام اخلاقی را اقرار می کند که از دیدگاه داستایوفسکی به مردم نزدیک است - پیمان های فروتنی ، بخشش ، عشق فداکارانه. او راسکولنیکوف را به خاطر گناهش قضاوت نمی کند، بلکه با دردناکی با او همدردی می کند و از او می خواهد که "رنج بکشد" و گناه خود را در برابر خدا و در برابر مردم جبران کند.

سونچکا مارملادوا قرار است عمق عذاب ذهنی راسکولنیکف را به اشتراک بگذارد که قهرمان تصمیم می گیرد راز وحشتناک و دردناک خود را بگوید. در شخص سونیا، راسکولنیکف با شخصی آشنا می شود که در خود بیدار می شود و او هنوز به عنوان یک "موجود لرزان" ضعیف و درمانده دنبال می شود: "او ناگهان سرش را بلند کرد و با دقت به او نگاه کرد. اما او با نگاه بی قرار و دردناک او روبرو شد. اینجا عشق بود نفرت او مانند یک روح ناپدید شد.» "طبیعت" از قهرمان می خواهد که رنج جنایت خود را با سونچکا در میان بگذارد، نه تجلی که باعث آن می شود. عشق مسیحی-رحمت آمیز سونچکا راسکولنیکف را به این نوع شناخت فرا می خواند.

داستایوفسکی در رمان خود، با تقابل خودکامگی و شورش فردگرایانه راسکولنیکف با فروتنی و بخشش مسیحی سونیا، پیروزی را نه برای راسکولنیکوف قوی و باهوش، بلکه برای سونیا رنجور فروتن باقی می‌گذارد که در او بالاترین حقیقت را می‌بیند. راسکولنیکف نمی تواند عذاب وجدان خود را تحمل کند، نقض قانون اخلاقی: "جرم" او را به "مجازات" می کشاند، که او نه از مجازات قضایی، بلکه از آگاهی از گناه خود، نقض قوانین اخلاقی رنج می برد. اساس موجودیت جامعه راسکولنیکف در فروتنی مسیحی سونیا راه نجات و کفاره این گناه را می بیند.

فقط سونچکا مارملادوا می تواند راسکولنیکوف را طبق وجدان خود قضاوت کند و دادگاه او عمیقاً با دادگاه پورفیری پتروویچ متفاوت است. این قضاوت با عشق، شفقت و حساسیت انسانی است - آن بالاترین نوری که بشریت را حتی در تاریکی وجود افراد تحقیر شده و توهین شده نگه می دارد. تصویر سونچکا با ایده بزرگ داستایوفسکی مرتبط است که جهان را با اتحاد برادرانه بین مردم به نام مسیح نجات خواهد داد و اساس این وحدت را نه در جامعه "قدرتمندان این جهان"، بلکه باید جستجو کرد. در اعماق روسیه مردمی.

سرنوشت سونچکا دیدگاه نزدیک‌بینانه راسکولنیکوف نظریه‌پرداز درباره زندگی اطرافش را کاملاً رد می‌کند. در مقابل او به هیچ وجه یک "موجود لرزان" و به دور از یک قربانی فروتن شرایط نیست، به همین دلیل است که "کثافت وضعیت اسفبار" به سونچکا نمی چسبد. در شرایطی که به نظر می رسد به طور کامل خیر و انسانیت را حذف می کند، قهرمان نور و راهی پیدا می کند که شایسته وجود اخلاقی یک فرد است و ربطی به شورش فردگرایانه راسکولنیکف ندارد. قهرمان وقتی سعی می کند جرم خود را با انکار زاهدانه سونچکا شناسایی کند، عمیقاً در اشتباه است: "تو هم تجاوز کردی، زندگیت را خراب کردی."

تفاوت کیفی بین میل به خیر با اجازه دادن به شر نسبت به دیگران و از خود گذشتگی داوطلبانه و طبیعی به نام عشق دلسوزانه به دیگران وجود دارد. راسکولنیکوف می‌گوید: «به هر حال، عادلانه‌تر است، هزار بار عادلانه‌تر و عاقلانه‌تر این است که ابتدا سر در آب شیرجه بزنیم و به یکباره تمام کنیم!» - "چه اتفاقی برایشان میافتد؟" - سونیا ضعیف پرسید، با دردناکی به او نگاه کرد، اما در عین حال، انگار اصلاً از پیشنهاد او تعجب نکرده بود... و فقط آن موقع بود که او کاملاً فهمید که این یتیم های فقیر و کوچک و این کاترینا ایوانونای رقت انگیز و نیمه دیوانه چیست. از خودگذشتگی سونیا به دور از فروتنی است؛ شخصیتی فعال اجتماعی دارد و هدفش نجات قربانیان است و در ایمان مسیحی قهرمان، جنبه تشریفاتی نیست که در پیش زمینه است، بلکه عملی است. مراقبت موثر از دیگران در شخص سونیا، داستایوفسکی نسخه‌ای محبوب و دموکراتیک از جهان‌بینی دینی را به تصویر می‌کشد و این عبارت مسیحی را به دل می‌گیرد: «ایمان بدون عمل مرده است». در دینداری عامه، داستایوفسکی بذر پرباری برای ایده خود از سوسیالیسم مسیحی می یابد.

رمان «جنایت و مکافات» اثر اف. نویسنده در آن مسائل اجتماعی مهمی را مطرح می کند که مردم آن زمان را نگران می کرد. اصالت این رمان داستایوفسکی در این است که روانشناسی را نشان می دهد...

F. M. Dostoevsky بزرگترین نویسنده روسی، یک هنرمند رئالیست بی نظیر، یک آناتومیست روح انسان، یک قهرمان پرشور ایده های انسان گرایی و عدالت است. رمان‌های او با علاقه شدیدشان به زندگی فکری قهرمانان، افشای مسائل پیچیده متمایز می‌شوند.

"من در برابر آنها چه گناهی دارم؟ ... آنها خود میلیون ها نفر را آزار می دهند و حتی آنها را فضیلت می دانند" - با این کلمات می توانید درسی را در مورد "دوگانه های راسکولنیکف" شروع کنید. نظریه راسکولنیکوف که ثابت می کند آیا او یک "موجود لرزان" است یا حق دارد، فرض می کند ...

یکی از ایده های F.M. «جنایت و مکافات» داستایوفسکی این ایده است که در هر کسی، حتی در ستمدیده‌ترین فرد، رسواترین و جنایتکار، می‌توان احساسات والا و صادقانه را یافت. این احساسات که تقریباً در همه شخصیت های رمان F.M یافت می شود ...

از زبان مارملادوف در "میخانه" در صحنه آشنایی آنها: "در این بین دخترم از ازدواج اولش نیز بزرگ شد و آنچه را که دخترم فقط از نامادری خود تحمل کرد ، بزرگ شد. در موردش سکوت میکنم زیرا اگرچه کاترینا ایوانوونا پر از احساسات سخاوتمندانه است، خانم داغ و عصبانی است و به سرعت خواهد افتاد... بله قربان! خوب، هیچ فایده ای برای یادآوری آن وجود ندارد! همانطور که می توانید تصور کنید، سونیا هیچ آموزشی دریافت نکرد. حدود چهار سال پیش سعی کردم جغرافیا و تاریخ جهان را با او همراه کنم. اما از آنجایی که من خودم در این دانش قوی نبودم و هیچ راهنمای مناسبی برای این کار وجود نداشت، زیرا چه کتاب هایی در دسترس بود... هوم!.. خوب، آنها دیگر آنجا نیستند، این کتاب ها، پس پایان همه چیز تمرین. آنها نزد کوروش ایرانی توقف کردند. سپس، با رسیدن به بزرگسالی، چندین کتاب با محتوای عاشقانه خواند، و اخیراً، از طریق آقای لبزیاتنیکوف، یک کتاب - "فیزیولوژی" لوئیس، اگر لطف کنید، آقا؟ - او آن را با علاقه فراوان خواند و حتی با صدای بلند به صورت تکه تکه به ما گفت: تمام روشنگری او همین بود. حالا من از طرف خودم با یک سوال خصوصی به شما جناب عزیزم می پردازم: به نظر شما یک دختر فقیر اما درستکار چقدر می تواند با کار صادقانه درآمد داشته باشد؟.. روزی پانزده کوپک آقا درآمدی ندارد. اگر او صادق باشد و استعداد خاصی نداشته باشد، و حتی در آن زمان او خستگی ناپذیر کار کرد! و حتی پس از آن، ایوان ایوانوویچ، ایوان ایوانوویچ، مشاور ایالتی، کلوپشتوک، آیا شأن شنیدن آن را داشتید؟ - او نه تنها هنوز پول دوخت نیم دوجین پیراهن هلندی را نداده است، بلکه حتی به این بهانه که یقه پیراهن به اندازه دوخته نشده است، او را با ناسزا بدرقه کرده، پاهایش را کوبیده و او را ناشایست صدا کرده است. گیره. و اینجا بچه ها گرسنه اند... و اینجا کاترینا ایوانونا، دستانش را فشار می دهد، در اتاق راه می رود و لکه های قرمز روی گونه هایش ظاهر می شود - که همیشه در این بیماری اتفاق می افتد: "می گویند انگل، با ما زندگی می کنی. بخورید و بنوشید و از گرما بهره ببرید، و چه می نوشید و می خورید وقتی حتی بچه ها سه روز است که پوسته را ندیده اند! اونوقت دروغ میگفتم...خب پس چی! من مست دراز کشیده بودم، قربان، و شنیدم که سونیا می گوید (او پاسخ نمی دهد، و او صدای ملایمی دارد ... بلوند، صورتش همیشه رنگ پریده، لاغر است) و گفت: "خب، کاترینا ایوانونا، آیا واقعاً باید من چنین کاری انجام دهم؟ و داریا فرانتسونا، یک زن بدخواه و بارها برای پلیس شناخته شده، سه بار از طریق صاحبخانه به ملاقات او رفت. کاترینا ایوانونا با خنده پاسخ می دهد: "خوب، از چه گنجینه ایکو مراقبت کنیم؟"<...>و می بینم، حدود ساعت شش، سونچکا از جایش بلند شد، روسری سرش کرد، بورونوسیک پوشید و از آپارتمان خارج شد و ساعت نه برگشت. او مستقیماً به سمت کاترینا ایوانونا آمد و در سکوت سی روبل روی میز روبرویش گذاشت. او حتی یک کلمه به زبان نیاورد، حتی به آن نگاه نکرد، بلکه فقط شال بزرگ سبز ما را گرفت (یک شال معمولی مثل این داریم، یک دمشق کشیده)، سر و صورتش را کاملا با آن پوشاند و روی آن دراز کشید. تخت، رو به دیوار، فقط شانه هایش می لرزد و تمام بدنش می لرزد... و من، مثل همین الان، در همان حالت دراز کشیدم، آقا... و آن موقع دیدم، مرد جوان، دیدم که چگونه کاترینا ایوانونا، همچنین بدون اینکه حرفی بزنم به تخت سونچکا آمدم و تمام غروب را روی زانوهایم جلوی پاهایش ایستادم، پاهایش را بوسیدم، نمی خواستم بلند شوم و بعد هر دو با هم در آغوش گرفتند و خوابیدند. .. هر دو ... بله قربان ... و من ... مست دراز کشیدم - با.<...>از آن زمان به بعد، دخترم، سوفیا سمیونونا، مجبور به دریافت بلیط زرد شد و به همین مناسبت دیگر نتوانست پیش ما بماند.<...>و سونچکا اکنون هنگام غروب نزد ما می آید و کاترینا ایوانونا را تسکین می دهد و وسایل ممکن را ارائه می دهد. او در آپارتمان خیاط کپرناوموف زندگی می کند، یک آپارتمان از آنها اجاره می کند...»
پرتره سونیا (مانند پرتره های دیگر شخصیت های اصلی رمان - راسکولنیکف و) چندین بار داده شده است. در ابتدا، سونیا (در صحنه مرگ مارملادوف) در ظاهر "حرفه ای" خود - یک فاحشه خیابانی ظاهر می شود: "از بین جمعیت، بی سر و صدا و ترسو، دختری راه او را هل داد، و ظاهر ناگهانی او در این اتاق، در میان فقر، کهنه، مرگ و ناامیدی، عجیب بود. او هم کهنه پوش بود. لباس او یک پنی بود، اما به سبک خیابانی تزئین شده بود، طبق سلیقه و قوانینی که در دنیای خاص خودش ایجاد شده بود، با هدفی برجسته و شرم آور. سونیا در ورودی در همان آستانه توقف کرد، اما از آستانه عبور نکرد و به نظر می رسید گم شده بود، به نظر می رسید چیزی متوجه نشده بود، لباس ابریشمی خود را فراموش کرده بود، اینجا دست چهارم، ناشایست، با دم بلند و خنده دار خریده بود، و یک کرینولین عظیم که کل در را مسدود کرده بود، و در مورد کفش های رنگ روشن، و حدود یک ombre، غیر ضروری در شب، اما او با خود می برد، و در مورد یک کلاه حصیری گرد خنده دار با پرهای روشن و آتشین. از زیر این کلاه کج پسرانه، چهره ای لاغر، رنگ پریده و ترسیده با دهانی باز و چشمانی بی حرکت از وحشت بیرون می آمد. سونیا کوتاه قد، حدود هجده ساله، لاغر، اما کاملاً بلوند، با چشمان آبی فوق العاده بود. او با دقت به تخت، به کشیش نگاه کرد. او هم از راه رفتن تند نفسش بند آمده بود...»
سپس سونیا، به اصطلاح، در ظاهر واقعی خود در اتاق راسکولنیکف درست در لحظه ای که مادر، خواهر و با او هستند ظاهر می شود: "راسکولنیکوف در نگاه اول او را نشناخت.<...>حالا آن دختری بود کم‌حجم و حتی بد لباس، هنوز خیلی جوان، تقریباً شبیه یک دختر، با رفتاری متواضع و شایسته، با چهره‌ای شفاف، اما به ظاهر تا حدودی ترسیده. او یک لباس مجلسی بسیار ساده پوشیده بود و روی سرش یک کلاه قدیمی به همین سبک بود. مثل دیروز فقط در دستانش چتر بود. با دیدن یک اتاق غیر منتظره پر از مردم، او نه تنها خجالت کشید، بلکه کاملاً گم شد، ترسو، مانند یک کودک کوچک، و حتی حرکتی برای بازگشت انجام داد ... "
و سرانجام، پرتره دیگری از سونیا قبل از صحنه خواندن و عملاً دوباره از چشم راسکولنیکف: "با احساسی جدید، عجیب و تقریبا دردناک، به این صورت زاویه دار رنگ پریده، لاغر و نامنظم، به این آبی ملایم نگاه کرد. چشم‌هایی که می‌توانست با چنین آتشی برق بزند، با چنین احساس پرانرژی خشن، به این جثه کوچک، که هنوز از خشم و عصبانیت می‌لرزید، و همه اینها برای او بیش از پیش عجیب‌تر و تقریباً غیرممکن به نظر می‌رسید. "احمق مقدس! احمق مقدس!" - با خودش تکرار کرد...»
تصادفی نبود که سرنوشت راسکولنیکف و سونیا را به هم نزدیک کرد: او ظاهراً خودکشی کرد و فرمان انجیل "تو نکش" را زیر پا گذاشت و او خود را به همین ترتیب خراب کرد و فرمان "زنا نکن". با این حال، تفاوت این است که سونیا خود را به خاطر دیگران قربانی کرد تا عزیزانش را نجات دهد، در حالی که برای رودیون، "ایده ناپلئونیسم"، آزمون غلبه بر خود، در وهله اول بود. ایمان به خدا هرگز سونیا را ترک نکرد. اعتراف او به سونیا به جنایت خود برای توبه راسکولنیکف، برای "اعتراف" او، و سپس صحنه خواندن مشترک با سونیا از تمثیل انجیل در مورد رستاخیز لازاروس - یکی از موارد کلیدی در رمان: خاکستر مدتهاست که در شمعدان کج فرو رفته است، و در این اتاق گدا، یک قاتل و یک فاحشه، به طرز عجیبی دور هم جمع شده اند تا کتاب ابدی را بخوانند...»
قبلاً در سیبری که پس از راسکولنیکف به آنجا رسیده بود ، سونیا با عشق فداکارانه ، نرمی و محبت خود ، قلب خود را گرم می کند ، راسکولنیکف را زنده می کند: "این اتفاق چگونه افتاد ، او خودش نمی دانست ، اما ناگهان به نظر می رسید چیزی او را گرفت و ، همانطور که بود، به پای او پرتاب شد. گریه کرد و زانوهایش را در آغوش گرفت. در همان لحظه اول به شدت ترسیده بود و تمام صورتش رنگ پریده شد. از روی صندلی بلند شد و لرزان به او نگاه کرد. اما بلافاصله در همان لحظه همه چیز را فهمید. شادی بی پایان در چشمانش می درخشید. او فهمید و دیگر هیچ شکی برای او وجود نداشت که او را دوست دارد، بی پایان دوستش دارد و این لحظه بالاخره فرا رسیده است...<...>اشک در چشمانشان حلقه زده بود. هر دو رنگ پریده و لاغر بودند. اما در این چهره های بیمار و رنگ پریده، طلوع آینده ای تازه، رستاخیز کامل به یک زندگی جدید، از قبل می درخشید. آنها با عشق زنده شدند، قلب یکی حاوی منابع بی پایان زندگی برای قلب دیگری بود. آنها تصمیم گرفتند صبر کنند و صبور باشند. هنوز هفت سال فرصت داشتند. و تا آن زمان عذاب غیر قابل تحمل و شادی بی پایان وجود دارد! اما او زنده شد، و او این را می دانست، او آن را با تمام وجودش احساس کرد، و او - بالاخره او فقط زندگی او را سپری کرد!
"پیشرو" سونیا مارملادوا بود