La composizione principale è Maestro e Margherita. "Il Maestro e Margherita". Storia del romanzo. Genere e composizione. programma di lezioni in letteratura (grado 11) sull'argomento. Direzione e genere letterario

Lezione di letteratura in terza media sul tema “Il Maestro e Margherita”.

Storia del romanzo. Genere e composizione.

Lo scopo della lezione: 1) parlare del significato del romanzo, del suo destino, mostrare le caratteristiche del genere e della composizione, 2) promuovere l'interesse degli studenti per il lavoro di M.A. Bulgakov.

Durante le lezioni

1) Discorso introduttivo del docente.

Leggendo un estratto dal libro "Bulgakov e Lappa"

Perché pensi che io abbia iniziato la lezione leggendo questo passaggio?

2) Lavora su un quaderno. Registra l'argomento della lezione.

3) Messaggio dell'insegnante.

"Finiscilo prima di morire!"

Storia del romanzo.

Bulgakov iniziò a scrivere il romanzo "Il maestro e Margherita" nel 1928 e ci lavorò per 12 anni, cioè fino alla fine della sua vita, senza sperare di pubblicarlo.

Il lavoro sul romanzo riprese nel 1931.

In questo momento Bulgakov scrive al suo amico: “Un demone mi ha posseduto. Soffocando nella mia stanzetta, ho cominciato a sporcare pagina dopo pagina il mio romanzo, distrutto tre anni fa. Per quello? Non lo so. Mi consolo. Lascialo cadere nell'oblio. Tuttavia, probabilmente mi arrenderò presto.

Tuttavia, Bulgakov non lancia più “M e M”.

La seconda edizione de "Il Maestro e Margherita", creata fino al 1936, aveva il sottotitolo "Romanzo fantastico" e titoli varianti "Gran Cancelliere", "Satana", "Eccomi", "Cappello con una piuma", "Teologo nero ", "Apparve", "Il ferro di cavallo dello straniero", "Apparve", "L'Avvento", "Il mago nero" e "Lo zoccolo del consulente".

Nella seconda edizione del romanzo apparvero già Margarita e il Maestro e Woland acquisì il proprio seguito.

La terza edizione del romanzo, iniziata nella seconda metà del 1936 o 1937, era inizialmente intitolata “Il principe delle tenebre”. Nel 1937, tornando ancora una volta all'inizio del romanzo, l'autore scrisse dapprima sul frontespizio il titolo “Il Maestro e Margherita”, che diventò definitivo, e fissò la data 1928.‑ 1937 e non ha più smesso di lavorarci.

Nel maggio-giugno 1938 fu ristampato per la prima volta il testo integrale del romanzo. La revisione dell'autore continuò quasi fino alla morte dello scrittore; Nel 1939 furono apportate importanti modifiche alla fine del romanzo e fu aggiunto un epilogo. Ma poi il malato terminale Bulgakov ha dettato le modifiche al testo a sua moglie, Elena Sergeevna. L'ampiezza delle inserzioni e degli emendamenti nella prima parte e all'inizio della seconda suggerisce che non c'era meno lavoro da fare ulteriormente, ma l'autore non ha avuto il tempo di completarlo. Bulgakov smise di lavorare al romanzo il 13 febbraio 1940, meno di quattro settimane prima della sua morte.

Mortalmente malato, Bulgakov ha continuato a lavorare sul romanzo fino all'ultimo giorno, apportando correzioni. E.S. Bulgakova ha ricordato questo: “Durante la mia malattia, mi ha dettato e corretto Il maestro e Margherita, il pezzo che amava più di tutte le altre sue opere. Lo ha scritto per 12 anni. E le ultime correzioni che mi ha dettato sono state incluse nella copia, che si trova nella Biblioteca Lenin. Da queste modifiche e integrazioni risulta chiaro che la sua intelligenza e il suo talento non si sono affatto indeboliti. Queste erano aggiunte brillanti a ciò che era stato scritto prima.

Quando, alla fine della malattia, perdeva quasi la parola, a volte uscivano solo la fine o l'inizio delle parole. C'è stato un caso in cui ero seduto accanto a lui, come sempre, su un cuscino per terra, vicino alla testata del letto, mi ha fatto capire che aveva bisogno di qualcosa, che voleva qualcosa da me. Gli ho offerto una medicina, una bevanda: succo di limone, ma ho capito chiaramente che non era questo il punto. Poi ho indovinato e ho chiesto: "Le tue cose?" Annuì con uno sguardo che diceva sia "sì" che "no". Ho detto: “Il Maestro e Margherita”? Lui, terribilmente felice, fece segno con la testa che "sì, è proprio questo". E ha spremuto due parole: "In modo che sappiano, in modo che sappiano".

Bulgakov ha inteso il suo romanzo "come l'ultimo, il tramonto", come una testimonianza, come il suo messaggio principale all'umanità.

4) Genere del romanzo “Il Maestro e Margherita”

Ricordi quali generi di romanzi conosci?

Il romanzo può essere definito quotidiano, fantastico, filosofico, autobiografico, amoroso-lirico e satirico.

Il lavoro è multigenere e sfaccettato. Tutto è strettamente intrecciato, proprio come nella vita.

Gli studiosi di Bulgakov chiamano quest'opera un romanzo-menippea.

Un romanzo menippea è un'opera in cui sotto la maschera della risata si nasconde un serio contenuto filosofico.

La menippea è molto caratterizzata da scene di scandali, comportamenti eccentrici, discorsi e spettacoli inappropriati, cioè tutti i tipi di violazioni del corso abituale e generalmente accettato degli eventi, norme di comportamento stabilite.

5) La composizione del romanzo.

Secondo l'osservazione del critico letterario V.I. Tyupy, “il titolo di un testo letterario (come l’epigrafe) è uno degli elementi più essenziali della composizione con una propria poetica”

Proviamo ad analizzare il titolo del romanzo.

Ricorda le opere i cui titoli seguono lo stesso schema “lui e lei”.

Un titolo così tradizionale avverte immediatamente il lettore che la linea d'amore sarà centrale e, ovviamente, la storia sarà tragica.

Il titolo del romanzo afferma quindi immediatamente il tema dell'amore.

Inoltre, il tema dell'amore è collegato al tema della creatività.

Riguarda l'insolitezza del nome: Maestro (nel testo questa parola è scritta con una lettera minuscola) è un nome anonimo, un nome generalizzato che significa "un creatore, un altamente professionale nel suo campo"

Maestro è la primissima parola del romanzo; Non esiste un vero nome, ma esprime l'essenza dell'individuo --------- la tragedia dell'individuo.

Quali caratteristiche del titolo hai notato?

Il titolo è armonioso, poiché viene utilizzata la tecnica dell'anagramma: ripetizioni di alcune lettere in entrambe le parti del titolo del romanzo.

Questa ripetizione indica che esiste una profonda connessione tra le parole: a livello di carattere, il destino degli eroi.

Ma in questo caso il titolo non rispecchia la completezza del contenuto del testo,

in cui, oltre al tema dell'amore e della creatività, è molto importante il tema del bene e del male.

Quale parte della composizione riflette questo tema?

Leggendo l'epigrafe.

Pensa a cos'altro c'è di unico nella composizione del romanzo?

Un romanzo nel romanzo.

Elaborazione di un diagramma (capitoli di Gerusalemme e capitoli di Mosca)

6) Messaggio dz.

Realizza uno schema degli “Eroi del romanzo “Il Maestro e Margherita””

Il romanzo di Mikhail Afanasyevich Bulgakov "Il maestro e Margherita", al quale lo scrittore ha dedicato 12 anni della sua vita, è giustamente considerato una vera perla della letteratura mondiale. L'opera divenne l'apice della creatività di Bulgakov, in cui toccò i temi eterni del bene e del male, dell'amore e del tradimento, della fede e dell'incredulità, della vita e della morte. Ne Il Maestro e Margherita è necessaria l'analisi più completa, poiché il romanzo è particolarmente profondo e complesso. Un piano dettagliato per l'analisi dell'opera “Il Maestro e Margherita” consentirà agli studenti dell'undicesimo grado di prepararsi meglio per una lezione di letteratura.

Breve analisi

Anno di scrittura– 1928-1940

Storia della creazione– La fonte di ispirazione per lo scrittore è stata la tragedia di Goethe “Faust”. Le registrazioni originali furono distrutte dallo stesso Bulkagov, ma furono successivamente restaurate. Sono serviti come base per scrivere un romanzo, sul quale Mikhail Afanasyevich ha lavorato per 12 anni.

Soggetto– Il tema centrale del romanzo è il confronto tra il bene e il male.

Composizione– La composizione de “Il Maestro e Margherita” è molto complessa: si tratta di un doppio romanzo o di un romanzo nel romanzo, in cui le trame del Maestro e di Ponzio Pilato corrono parallele tra loro.

Genere- Romanzo.

Direzione– Realismo.

Storia della creazione

Lo scrittore pensò per la prima volta a un futuro romanzo a metà degli anni '20. L'impulso per la sua scrittura è stata la brillante opera del poeta tedesco Goethe “Faust”.

È noto che i primi schizzi del romanzo furono realizzati nel 1928, ma in essi non apparvero né il Maestro né Margherita. I personaggi centrali nella versione originale erano Gesù e Woland. C'erano anche molte varianti del titolo dell'opera, e tutte ruotavano attorno all'eroe mistico: "Black Magician", "Prince of Darkness", "Engineer's Hoof", "Woland's Tour". Solo poco prima della sua morte, dopo numerose modifiche e meticolose critiche, Bulgakov ribattezzò il suo romanzo “Il maestro e Margherita”.

Nel 1930, estremamente insoddisfatto di ciò che era stato scritto, Mikhail Afanasyevich bruciò 160 pagine del manoscritto. Ma due anni dopo, ritrovati miracolosamente i fogli sopravvissuti, lo scrittore restaurò la sua opera letteraria e ricominciò a lavorare. È interessante notare che la versione originale del romanzo fu restaurata e pubblicata 60 anni dopo. Nel romanzo intitolato "Il Grande Cancelliere" non c'erano né Margarita né il Maestro, e i capitoli del Vangelo erano ridotti a uno: "Il Vangelo di Giuda".

Bulgakov ha lavorato all'opera, che è diventata la corona di tutta la sua opera, fino agli ultimi giorni della sua vita. Ha apportato modifiche all'infinito, rielaborato capitoli, aggiunto nuovi personaggi, adattato i loro personaggi.

Nel 1940 lo scrittore si ammalò gravemente e fu costretto a dettare le righe del romanzo alla fedele moglie Elena. Dopo la morte di Bulgakov, tentò di pubblicare il romanzo, ma l'opera fu pubblicata per la prima volta solo nel 1966.

Soggetto

"Il Maestro e Margherita" è un'opera letteraria complessa e incredibilmente sfaccettata in cui l'autore ha presentato al lettore molti temi diversi: l'amore, la religione, la natura peccaminosa dell'uomo, il tradimento. Ma, in realtà, sono solo parti di un mosaico complesso, una cornice sapiente argomento principale- l'eterno confronto tra il bene e il male. Inoltre, ogni tema è legato ai suoi personaggi e intrecciato con gli altri personaggi del romanzo.

Tema centrale Il romanzo, ovviamente, è il tema dell'amore divorante e indulgente del Maestro e Margherita, che è in grado di sopravvivere a tutte le difficoltà e prove. Introducendo questi personaggi, Bulgakov ha arricchito incredibilmente il suo lavoro, dandogli un significato completamente diverso, più terreno e comprensibile al lettore.

Non meno importante nel romanzo è problema della scelta, che è particolarmente colorato nell'esempio della relazione tra Ponzio Pilato e Yeshua. Secondo l'autore, il vizio più terribile è la codardia, che divenne la causa della morte di un predicatore innocente e della punizione a vita per Pilato.

In "Il Maestro e Margherita" lo scrittore lo mostra in modo chiaro e convincente problemi dei vizi umani, che non dipendono dalla religione, dallo status sociale o dall'epoca. Nel corso del romanzo, i personaggi principali devono affrontare questioni morali e scegliere da soli una strada o l'altra.

L'idea principale L'opera è un'interazione armoniosa tra le forze del bene e del male. La lotta tra loro è vecchia quanto il mondo e continuerà finché le persone vivranno. Il bene non può esistere senza il male, così come l’esistenza del male è impossibile senza il bene. L'idea dell'eterno confronto tra queste forze permea l'intera opera dello scrittore, che vede il compito principale dell'uomo nella scelta della retta via.

Composizione

La composizione del romanzo è complessa e originale. Essenzialmente è questo romanzo nel romanzo: uno di loro racconta di Ponzio Pilato, il secondo dello scrittore. All'inizio sembra che non ci sia nulla in comune tra loro, ma man mano che il romanzo avanza, la relazione tra le due trame diventa evidente.

Alla fine del lavoro, Mosca e l'antica città di Yershalaim sono collegate e gli eventi si svolgono simultaneamente in due dimensioni. Inoltre, si svolgono nello stesso mese, pochi giorni prima di Pasqua, ma solo in un "romanzo" - negli anni '30 del XX secolo, e nel secondo - negli anni '30 della nuova era.

Linea filosofica nel romanzo è rappresentato da Pilato e Yeshua, l'amore dal Maestro e Margherita. Tuttavia, il lavoro ha un separato trama, pieno fino all'orlo di misticismo e satira. I suoi personaggi principali sono i moscoviti e il seguito di Woland, rappresentati da personaggi incredibilmente brillanti e carismatici.

Alla fine del romanzo, le trame sono collegate a un punto comune per tutti: l'eternità. Una composizione così unica dell'opera mantiene costantemente il lettore con il fiato sospeso, provocando un genuino interesse per la trama.

Personaggi principali

Genere

Il genere "Il maestro e Margherita" è molto difficile da definire: quest'opera è così sfaccettata. Molto spesso è definito un romanzo fantastico, filosofico e satirico. Tuttavia, si possono facilmente trovare segni di altri generi letterari: il realismo è intrecciato con la fantasia, il misticismo è adiacente alla filosofia. Una lega letteraria così insolita rende il lavoro di Bulgakov davvero unico, che non ha analoghi nella letteratura nazionale o straniera.

Prova di lavoro

Analisi del rating

Voto medio: 4.6. Valutazioni totali ricevute: 3927.

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Obiettivi della lezione: parlare del significato del romanzo, del suo destino; mostrare le caratteristiche del genere e della composizione.

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Il romanzo "Il maestro e Margherita" è il principale dell'opera di Bulgakov. Lo scrisse dal 1928 al 1940, fino alla sua morte, ne fece 8 (!) edizioni, e c'è il problema su quale edizione debba essere considerata definitiva. Questo è un romanzo “al tramonto”, pagato con la vita dell'autore. Negli anni Quaranta, per ovvi motivi, non poteva essere pubblicato.

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La comparsa del romanzo sulla rivista di Mosca (n. 11 nel 1966 e n. 1 nel 1967), anche in forma troncata, ebbe un effetto sorprendente sui lettori e sui critici sconcertati. Dovevano valutare qualcosa di completamente insolito, che non aveva analoghi nella moderna letteratura sovietica né nella formulazione dei problemi, né nella natura della loro soluzione, né nelle immagini dei personaggi, né nello stile. Cominciarono a pubblicare attivamente Bulgakov e a studiare il suo lavoro solo negli anni ottanta del XX secolo. Il romanzo ha suscitato e provoca accese polemiche, varie ipotesi, interpretazioni. Fino ad ora porta sorprese e stupisce con la sua inesauribilità. “Il Maestro e Margherita” non rientra negli schemi tradizionali e familiari.

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Genere del romanzo. Puoi chiamarlo tutti i giorni (vengono riprodotte immagini della vita di Mosca degli anni Venti e Trenta), fantastico, filosofico, autobiografico, lirico amoroso e satirico. Un romanzo multigenere e dalle molteplici sfaccettature. Tutto è strettamente intrecciato, proprio come nella vita. In “Il Maestro e Margherita” “quasi tutti i generi e le tendenze letterarie esistenti nel mondo erano combinati in modo molto organico” B.V. Sokolov Romanzo - mito Romanzo filosofico Romanzo - mistero (connesso al divino)

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Anche la composizione del romanzo è insolita. Questo è un "romanzo nel romanzo" - 32 capitoli. Il destino dello stesso Bulgakov si riflette nel destino del Maestro, il destino del Maestro si riflette nel destino del suo eroe Yeshua. 2 strati di tempo contemporaneo biblico Bulgakov anni '30 del I secolo d.C. anni '30 del XX secolo Gli eventi si svolgono prima della Pasqua Una serie di riflessioni creano l'impressione di una prospettiva che va in profondità nel tempo storico, nell'eternità.

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Quale periodo di tempo coprono gli eventi del romanzo? Gli eventi di Mosca dal momento dell'incontro e della discussione tra Berlioz e Bezdomny con lo straniero fino alla partenza di Woland e del suo seguito, insieme al Maestro e alla sua amante, si svolgono in soli quattro giorni. Durante questo breve periodo accadono molti eventi: fantastici, tragici e comici. Gli eroi del romanzo si rivelano da un lato inaspettato, in ognuno di essi si rivela qualcosa che era implicito. La banda di Woland, per così dire, provoca le persone all'azione, rivela la loro essenza (a volte le espone in senso letterale, come è successo in Variety.

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I capitoli evangelici, che si svolgono nell'arco di una giornata, ci portano quasi duemila anni fa, in un mondo che non è scomparso per sempre, ma esiste parallelamente a quello moderno. E, naturalmente, è più reale. Il realismo si ottiene innanzitutto attraverso un modo speciale di raccontare la storia. - Chi è il narratore della storia di Ponzio Pilato e Yeshua?

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Questa storia è raccontata da diversi punti di vista, il che dà credibilità a ciò che sta accadendo. Il capitolo 2 "Ponzio Pilato" viene raccontato agli atei Berlioz e Homeless Woland. Ivan Bezdomny ha visto gli eventi del capitolo 16 "Esecuzione" in un sogno, in un manicomio. Nel capitolo 19, Azazello consegna all'incredula Margherita un brano del manoscritto del Maestro: “Le tenebre che venivano dal Mar Mediterraneo ricoprirono la città odiata dal procuratore...”. Nel capitolo 25 "Come il procuratore cercò di salvare Giuda da Kiriath", Margarita legge i manoscritti risorti nel seminterrato del Maestro, continua a leggere (capitolo 26 "Sepoltura" e lo termina all'inizio del capitolo 27. L'oggettività di ciò che sta accadendo è enfatizzate dai punti metallici - frasi ripetute che terminano un capitolo e iniziano quello successivo.)

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Dal punto di vista compositivo è anche insolito che l'eroe, il Maestro, appaia solo nel capitolo 13 (“L'apparizione dell'Eroe”). Questo è uno dei tanti misteri di Bulgakov, alla cui risoluzione cercheremo di avvicinarci. Bulgakov sottolinea consapevolmente, a volte in modo dimostrativo, la natura autobiografica dell'immagine del Maestro. L'atmosfera di persecuzione, la completa rinuncia alla vita letteraria e pubblica, la mancanza di mezzi di sussistenza, la costante attesa di arresto, gli articoli di denuncia, la devozione e la dedizione della donna che amava: sia Bulgakov stesso che il suo eroe hanno sperimentato tutto questo. Il destino del maestro Bulgakov è naturale. Nel paese del “socialismo vittorioso” non c’è posto per la libertà creativa, esiste solo un “ordine sociale” pianificato. Il maestro non ha posto in questo mondo, né come scrittore, né come pensatore, né come persona. Bulgakov fa una diagnosi della società, dove determina se questa o quella persona è uno scrittore, sulla base di un pezzo di cartone.

L'unicità del genere del romanzo "Il maestro e Margherita" - l'opera "ultima, tramonto" di M. A. Bulgakov provoca ancora polemiche tra gli studiosi di letteratura. È definito come un romanzo mitico, un romanzo filosofico, una menippea, un romanzo giallo, ecc. "Il Maestro e Margherita" combina in modo abbastanza organico quasi tutti i generi e i movimenti letterari esistenti nel mondo. Secondo il ricercatore inglese della creatività di Bulgakov J.

Curtis, la forma de Il Maestro e Margherita e il suo contenuto ne fanno un capolavoro unico, i cui parallelismi “sono difficili da trovare sia nella tradizione letteraria russa che in quella dell’Europa occidentale”. Non meno originale è la composizione de “Il Maestro e Margherita” - un romanzo nel romanzo, o un doppio romanzo - sul destino del Maestro e di Ponzio Pilato.

Da un lato questi due romanzi sono opposti tra loro, dall'altro formano una sorta di unità organica. La trama combina in modo originale due strati di tempo: biblico e contemporaneo a Bulgakov - anni '30. e I secolo. anno Domini. Alcuni eventi descritti nei capitoli di Yershalaim si ripetono esattamente 1900 anni dopo a Mosca in una versione parodica e ridotta.

Ci sono tre trame nel romanzo: filosofica - Yeshua e Ponzio Pilato, amore - il Maestro e Margherita, mistica e satirica - Woland, il suo seguito e moscoviti. Sono presentati in una forma di narrazione libera, brillante, a volte bizzarra e sono strettamente interconnessi con l'immagine infernale di Woland. Il romanzo inizia con una scena sugli stagni del patriarca, dove Mikhail Alexandrovich Berlioz e Ivan Bezdomny discutono animatamente con uno strano sconosciuto sull'esistenza di Dio.

Alla domanda di Woland "chi controlla la vita umana e tutto l'ordine sulla terra in generale", se non esiste Dio, Ivan Bezdomny, da ateo convinto, risponde: "L'uomo stesso controlla". Ma presto lo sviluppo della trama smentisce questa tesi. Bulgakov rivela la relatività della conoscenza umana e la predeterminazione del percorso della vita. Allo stesso tempo, afferma la responsabilità dell'uomo nei confronti del proprio destino. Domande eterne: “Cos'è la verità in questo mondo imprevedibile?

Esistono valori morali immutabili ed eterni?" - sono posti dall'autore nei capitoli di Yershalaim (ce ne sono solo 4 (2, 16, 25, 26) dei 32 capitoli del romanzo), che, senza dubbio, sono il centro ideologico del romanzo Il corso della vita a Mosca negli anni '30 gg.

Braccato nella vita moderna, il genio del Maestro trova finalmente pace nell'Eternità. Di conseguenza, le trame dei due romanzi sono completate, convergendo in un punto spazio-temporale - nell'Eternità, dove il Maestro e il suo eroe Ponzio Pilato si incontrano e trovano "perdono e rifugio eterno". Svolte, situazioni e personaggi inaspettati dei capitoli biblici si rispecchiano nei capitoli di Mosca, contribuendo a tale conclusione della trama e alla divulgazione del contenuto filosofico della narrativa di Bulgakov.

Nella storia "Il cuore di un cane", Bulgakov ha descritto come personaggio principale uno scienziato eccezionale (il professor Preobrazhensky) e le sue attività scientifiche, e dai problemi scientifici specifici dell'eugenetica (la scienza del miglioramento della razza umana) è passato a i problemi filosofici dello sviluppo rivoluzionario ed evolutivo della conoscenza umana, della società umana e della natura in generale. Ne Il maestro e Margherita questo schema si ripete, ma il personaggio principale diventa uno scrittore che ha scritto un solo romanzo, e anche quello non era finito. Con tutto ciò, può essere definito eccezionale perché ha dedicato il suo romanzo alle questioni morali fondamentali dell'umanità e non ha ceduto alle pressioni delle autorità, che hanno invitato (e, con l'aiuto di associazioni letterarie, costrette) figure culturali glorificare i successi dello Stato proletario. Dalle questioni che riguardano le persone creative (libertà di creatività, apertura, problema della scelta), Bulgakov nel romanzo è passato ai problemi filosofici del bene e del male, della coscienza e del destino, alla questione del significato della vita e della morte, quindi il contenuto sociale e filosofico de “Il maestro e Margherita”, rispetto al racconto “Cuore di cane”, si distingue per maggiore profondità e significato grazie ai numerosi episodi e personaggi.

Il genere de “Il Maestro e Margherita” è un romanzo. La sua unicità di genere può essere rivelata come segue: un romanzo satirico, socio-filosofico e fantastico nel romanzo. Il romanzo è sociale, poiché descrive la vita nell'URSS negli ultimi anni della NEP, cioè alla fine degli anni '20 del XX secolo. È impossibile datare con maggiore precisione il momento dell'azione nell'opera: l'autore collega deliberatamente (o non intenzionalmente) fatti di tempi diversi sulle pagine dell'opera: la Cattedrale di Cristo Salvatore non è stata ancora distrutta (1931), ma i passaporti sono già stati introdotti (1932) e i moscoviti viaggiano in filobus (1934). L'ambientazione del romanzo è la Mosca filistea, non ministeriale, non accademica, non di partito e di governo, ma piuttosto comunitaria. Nella capitale, per tre giorni, Woland e il suo seguito studiano la morale della gente comune (media) sovietica, che, secondo i piani degli ideologi comunisti, dovrebbe rappresentare un nuovo tipo di cittadino, libero dalle malattie sociali e dai difetti inerenti alle persone di una società di classe.

La vita degli abitanti di Mosca è descritta in modo satirico. Gli spiriti maligni puniscono i ladri, i carrieristi, gli intriganti che "fiorirono magnificamente" sul "suolo sano della società sovietica". La scena della visita di Koroviev e Behemoth al mercato di Smolensk presso il negozio Torgsin è presentata meravigliosamente: Bulgakov considera questa istituzione un luminoso segno dei tempi. Piccoli demoni smascherano casualmente il truffatore fingendosi straniero e distruggono deliberatamente l'intero negozio, dove un normale cittadino sovietico (a causa della mancanza di valuta e oggetti d'oro) non ha accesso (2, 28). Woland punisce un astuto uomo d'affari che commette una frode intelligente con lo spazio abitativo, un ladro-barista del teatro di varietà Andrei Fokich Sokov (1, 18), un corruttore-presidente del comitato interno Nikanor Ivanovich Bosogo (1, 9) e altri. Bulgakov descrive in modo molto arguto la performance di Woland a teatro (1, 12), quando a tutte le donne interessate vengono offerti gratuitamente nuovi bellissimi abiti in cambio dei loro vestiti modesti. All'inizio, il pubblico non crede a un simile miracolo, ma molto rapidamente l'avidità e l'opportunità di ricevere doni inaspettati superano la sfiducia. La folla si precipita sul palco, dove ognuno si veste a proprio piacimento. Lo spettacolo si conclude in modo divertente e istruttivo: dopo lo spettacolo, le signore, lusingate dai doni degli spiriti maligni, si ritrovano nude, e Woland riassume l'intera performance: “... le persone sono come le persone. Amano il denaro, ma è sempre stato così... (...) in genere somigliano ai vecchi, la questione della casa non ha fatto altro che rovinarli...” (1, 12). In altre parole, il nuovo uomo sovietico, di cui tanto parlano le autorità, non è ancora cresciuto nel paese dei Soviet.

Parallelamente alla rappresentazione satirica di truffatori di vario genere, l'autore fornisce una descrizione della vita spirituale della società sovietica. È chiaro che Bulgakov era interessato principalmente alla vita letteraria di Mosca alla fine degli anni '20 del XX secolo. Rappresentanti di spicco della nuova intellighenzia creativa nel romanzo sono il semianalfabeta, ma molto sicuro di sé Ivan Bezdomny, che si considera un poeta, e il funzionario letterario Mikhail Aleksandrovich Berlioz, che educa e ispira i giovani membri di MASSOLIT (in diverse edizioni del romanzo, l'associazione letteraria, situata nella casa della zia di Griboedov, è denominata Massolit, poi MASSOLIT). La rappresentazione satirica delle figure culturali proletarie si basa sul fatto che la loro elevata autostima e le loro pretese non corrispondono ai loro risultati “creativi”. I funzionari della "Commissione per gli spettacoli e l'intrattenimento di tipo leggero" sono mostrati in modo semplicemente grottesco (1, 17): l'abito sostituisce con calma il capo della Commissione, Prokhor Petrovich, e firma documenti ufficiali, e impiegati minori cantano canzoni popolari durante orario di lavoro (la stessa attività “seria” serale è stata impegnata dagli attivisti di Domkom nella storia “Cuore di cane”).

Accanto a questi lavoratori "creativi", l'autore colloca un eroe tragico, un vero scrittore. Come ha detto Bulgakov, tra il scherzo e il serio, i capitoli di Mosca possono essere brevemente raccontati come segue: la storia di uno scrittore che finisce in un manicomio per aver scritto la verità nel suo romanzo e sperare che venga pubblicato. Il destino del Maestro (Bulgakov nel romanzo chiama il suo eroe "maestro", ma nella letteratura critica viene accettata un'altra designazione per questo eroe - Maestro, che viene utilizzata in questa analisi) dimostra che nella vita letteraria dell'Unione Sovietica regna il dettami di mediocrità e funzionari come Berlioz che si permettono di interferire brutalmente con il lavoro di un vero scrittore. Non può combatterli, perché in URSS non esiste libertà creativa, anche se gli scrittori e i leader più proletari ne parlano dalle più alte tribune. Lo Stato usa tutto il suo apparato repressivo contro scrittori indipendenti e indipendenti, come mostra l'esempio del Maestro.

Il contenuto filosofico del romanzo si intreccia con scene sociali dell'epoca antica si alternano alla descrizione della realtà sovietica; Il contenuto morale filosofico dell'opera è rivelato dal rapporto tra Ponzio Pilato, procuratore della Giudea, onnipotente governatore di Roma, e Yeshua Ha-Nozri, un povero predicatore. Si può sostenere che nello scontro di questi eroi Bulgakov vede una manifestazione dell'eterno confronto tra le idee del bene e del male. Il Maestro, che visse a Mosca alla fine degli anni '20 del XX secolo, entrò nello stesso fondamentale confronto con il sistema statale. Nel contenuto filosofico del romanzo, l'autore offre la sua soluzione a domande morali “eterne”: cos'è la vita, qual è la cosa principale nella vita, può una persona, sola opporsi all'intera società, avere ragione, ecc.? Separatamente nel romanzo c'è un problema di scelta associato alle azioni del procuratore e di Yeshua, che professano principi di vita opposti.

Il procuratore capisce da una conversazione personale con Yeshua che l'imputato non è affatto un criminale. Tuttavia, il sommo sacerdote ebreo Kayphas va da Ponzio Pilato e convince il governatore romano che Yeshua è un terribile incitatore ai ribelli che predica l'eresia e spinge il popolo verso i disordini. Kaifa richiede l'esecuzione di Yeshua. Di conseguenza, Ponzio Pilato si trova di fronte a un dilemma: giustiziare un uomo innocente e calmare la folla, oppure risparmiare quest'uomo innocente, ma prepararsi a una rivolta popolare, che gli stessi sacerdoti ebrei possono provocare. In altre parole, Pilato si trova di fronte a una scelta: agire secondo coscienza o contro coscienza, guidato da interessi immediati.

Yeshua non si trova ad affrontare un simile dilemma. Poteva scegliere: dire la verità e quindi aiutare le persone, oppure rinunciare alla verità ed essere salvato dalla crocifissione, ma aveva già fatto la sua scelta. Il procuratore gli chiede qual è la cosa peggiore del mondo e riceve la risposta: codardia. Yeshua stesso dimostra con il suo comportamento che non ha paura di nulla. La scena dell'interrogatorio con Ponzio Pilato indica che Bulgakov, come il suo eroe, un filosofo errante, considera la verità il valore principale della vita. Dio (la giustizia suprema) è dalla parte della persona fisicamente debole se questa difende la verità, quindi il filosofo sconfitto, povero e solitario ottiene una vittoria morale sul procuratore e gli fa sperimentare dolorosamente l'atto vigliacco commesso da Pilato proprio fuori di codardia. Questo problema preoccupava lo stesso Bulgakov sia come scrittore che come persona. Vivendo in uno stato che considerava ingiusto, doveva decidere da solo: servire un tale stato o resistergli per il secondo, come accadde con Yeshua e il Maestro; Tuttavia, Bulgakov, come i suoi eroi, ha scelto il confronto e il lavoro stesso dello scrittore è diventato un atto coraggioso, persino un'impresa di un uomo onesto.

Elementi di fantasia consentono a Bulgakov di rivelare più pienamente il concetto ideologico dell'opera. Alcuni studiosi di letteratura vedono ne Il Maestro e Margherita caratteristiche che avvicinano il romanzo alla menippea, un genere letterario in cui risate e una trama avventurosa creano una situazione in cui vengono messe alla prova idee filosofiche elevate. Una caratteristica distintiva della menippea è la fantasia (la palla di Satana, l'ultimo rifugio del Maestro e Margherita), ribalta il consueto sistema di valori, dà origine a un tipo speciale di comportamento degli eroi, libero da ogni convenzione (Ivan Bezdomny in un manicomio, Margherita nei panni di una strega).

Il principio demoniaco nelle immagini di Woland e del suo seguito svolge una funzione complessa nel romanzo: questi personaggi sono capaci di fare non solo il male, ma anche il bene. Nel romanzo di Bulgakov, Woland si oppone al mondo terreno dei truffatori e dei funzionari senza scrupoli dell'arte, cioè difende la giustizia (!); simpatizza con il Maestro e Margherita, aiuta gli amanti separati a unirsi e regolare i conti con il traditore (Aloysius Mogarych) e il persecutore (critico Latunsky). Ma anche Woland non ha il potere di salvare il Maestro dalla tragica fine della sua vita (completa delusione e devastazione spirituale). Questa immagine di Satana, ovviamente, rifletteva la tradizione europea, che deriva dal Mefistofele di Goethe, come indica l'epigrafe del romanzo del Faust: "Faccio parte di quella forza che vuole sempre il male e fa sempre il bene...". Forse è per questo che Bulgakov ha trovato Woland e i diavoletti così simpatici, addirittura generosi, e i loro scherzi spiritosi dimostrano la straordinaria ingegnosità dello scrittore.

“Il Maestro e Margherita” è un romanzo nel romanzo, poiché si intrecciano capitoli del romanzo del Maestro su Ponzio Pilato e capitoli in cui il Maestro stesso è il personaggio principale, cioè i capitoli “antico” e “Mosca”. un'opera. Confrontando due diversi romanzi all'interno di uno, Bulgakov esprime la sua filosofia della storia: la crisi ideologica e morale del mondo antico ha portato all'emergere di una nuova religione - il cristianesimo e la moralità cristiana, la crisi della civiltà europea del XX secolo - alle rivoluzioni sociali e all’ateismo, cioè al rifiuto del cristianesimo. Pertanto, l'umanità si muove in un circolo vizioso e dopo duemila anni (meno un secolo) ritorna alla stessa cosa da cui era partita una volta. La cosa principale che attira l'attenzione di Bulgakov è, ovviamente, la rappresentazione della realtà sovietica contemporanea. Comprendendo la modernità e il destino dello scrittore nel mondo moderno, l'autore ricorre a un'analogia: per rappresentare una situazione storica (la vita e l'esecuzione del filosofo Yeshua Ha-Nozri in Giudea all'inizio della nuova era).

Quindi, il romanzo "Il maestro e Margherita" è un'opera di genere molto complessa. La descrizione della vita di Mosca durante il periodo NEP, cioè il contenuto sociale, è intrecciata con scene dell'antica Giudea, cioè con il contenuto filosofico. Bulgakov mette in ridicolo in modo satirico vari truffatori sovietici, poeti semianalfabeti, cinici funzionari della cultura e della letteratura e funzionari inutili. Allo stesso tempo, racconta con simpatia la storia dell'amore e della sofferenza del Maestro e di Margherita. È così che satira e lirismo si combinano nel romanzo. Insieme a una rappresentazione realistica dei moscoviti, Bulgakov inserisce nel romanzo immagini fantastiche di Woland e del suo seguito. Tutte queste diverse scene e tecniche di rappresentazione sono combinate in un'unica opera attraverso una composizione complessa: un romanzo nel romanzo.

A prima vista, "Il Maestro e Margherita" è un romanzo affascinante sui fantastici trucchi degli spiriti maligni a Mosca, un romanzo spiritoso che mette in ridicolo sarcasticamente i costumi della vita NEP. Tuttavia, dietro l'intrattenimento esterno e il divertimento nel lavoro si può vedere un profondo contenuto filosofico: una discussione sulla lotta tra il bene e il male nell'anima umana e nella storia dell'umanità. Il romanzo di Bulgakov viene spesso paragonato al grande romanzo di J.-W Goethe "Faust", e non solo per l'immagine di Woland, che è allo stesso tempo simile e non simile a Mefistofele. Un'altra cosa è importante: la somiglianza dei due romanzi si esprime nell'idea umanistica. Il romanzo di Goethe nacque come comprensione filosofica del mondo europeo dopo la Rivoluzione francese del 1789; Bulgakov nel suo romanzo comprende il destino della Russia dopo la Rivoluzione d'Ottobre del 1917. Sia Goethe che Bulgakov sostengono che il valore principale di una persona sta nel suo desiderio di bontà e creatività. Entrambi gli autori contrappongono queste qualità al caos nell'anima umana e ai processi distruttivi nella società. Tuttavia, i periodi di caos e distruzione nella storia sono sempre sostituiti dalla creazione. Ecco perché il Mefistofele di Goethe non riceve mai l'anima di Faust, e il Maestro di Bulgakov, incapace di resistere alla lotta con il mondo senza spirito circostante, brucia il suo romanzo, ma non diventa amaro, conserva nella sua anima l'amore per Margarita, la simpatia per Ivan Bezdomny, simpatia per Ponzio Pilato, che sogna il perdono.