Kutuzov e Napoleone. Il loro ruolo nella storia (basato sul romanzo di L.N. Tolstoj “Guerra e pace”). il loro ruolo nella storia Il ruolo di Napoleone nella storia della guerra e della pace

Scuola secondaria n. 10 della città di Vladimir.

Abstract sull'argomento:

“Napoleone e Kutuzov nel romanzo di L.N. Tolstoj "Guerra e pace".

Lavoro completato: Lavoro controllato da:

Studente insegnante di 10a elementare

Schmidt Semyon Mikhailovich. L.F. Fesenko.

2002

Piano astratto.

IO . Tolstoj sul ruolo della personalità nella storia.

II . L'immagine di Napoleone e Kutuzov nell'opera.

1. Kutuzov:

una biografia;

b) revisione a Braunau;

c) Battaglia di Austerlitz;

d) Borodino;

e) consiglio di Fili;

2. Napoleone:

una biografia;

b) Battaglia di Austerlitz;

c) Napoleone al fiume Neman;

d) Napoleone sulla collina Poklonnaya;

3. Caratteristiche comparative di Napoleone e Kutuzov.

III . L'importanza della personalità nella storia (in conclusione).

La formazione della storia, chi o cosa determina la catena di eventi grandi e piccoli su diverse scale storiche, che ha un'influenza chiave e guida sul corso della storia - una delle questioni principali e controverse che interessano gli storici e non solo loro, ma molte persone le cui attività non sono legate solo direttamente, ma anche in generale, sembrerebbero non essere collegate alla scienza storica. Inoltre, questa domanda interessa ogni persona. Poiché la questione è complessa, non è possibile risolverla definitivamente. Esistono opinioni diverse sul ruolo dell'individuo nel processo storico, come problema ampio e sfaccettato. Anche questo argomento è ampiamente affrontato in letteratura. Si possono trarre conclusioni interessanti considerando una delle opere più fondamentali relative alle guerre del 1805-1807 e del 1812. - romanzo epico di Leo Nikolaevich Tolstoy “Guerra e pace”.

Nel 1867, Lev Nikolaevich Tolstoy completò il lavoro sull'opera "Guerra e pace". In questo lavoro, l'autore ha negato la possibilità di un'influenza attiva dell'individuo sulla storia, poiché è impossibile prevedere o cambiare la direzione degli eventi storici, perché dipendono da tutti e da nessuno individualmente. Nelle sue digressioni filosofiche e storiche, Tolstoj considerava il processo storico come una somma composta da “innumerevoli arbitrarietà umane”, cioè dagli sforzi di ogni persona. L’insieme di questi sforzi si traduce in una necessità storica che nessuno può cancellare. Secondo Tolstoj, la storia è fatta dalle masse e le sue leggi non possono dipendere dal desiderio di un singolo personaggio storico. L. D. Opulskaya ha scritto: "Tolstoj rifiuta di riconoscere come forza che guida lo sviluppo storico dell'umanità qualsiasi tipo di "idea", così come i desideri o il potere dei singoli, anche dei "grandi" personaggi storici. Ci sono leggi che governano in parte gli eventi". sconosciuta, in parte tentata da noi, scrive Tolstoj. “La scoperta di queste leggi è possibile solo quando rinunciamo completamente alla ricerca delle cause nella volontà di una persona, proprio come la scoperta delle leggi del moto planetario è diventata possibile solo quando le persone hanno rinunciato all'idea della solidità della Terra ." Tolstoj assegna agli storici il compito "invece di trovare le cause... trovare le leggi". Tolstoj si fermò sconcertato prima di realizzare le leggi che determinano la vita dello "sciame spontaneo" delle persone. Secondo il suo punto di vista, un partecipante ad un processo storico L'evento non può conoscere il significato e il significato, tanto meno il risultato delle azioni compiute. Per questo nessuno può dirigere in modo intelligente gli eventi storici, ma deve obbedire al loro corso spontaneo e irragionevole, come gli antichi obbedivano al destino, tuttavia, al significato interno e oggettivo di ciò che è stato rappresentato in "Guerra e pace" ha portato da vicino alla consapevolezza di questi fenomeni storici specifici, lo stesso Tolstoj si è avvicinato molto alla determinazione delle forze reali che hanno guidato gli eventi. Pertanto, l’esito della guerra del 1812 fu determinato, dal suo punto di vista, non da un destino misterioso inaccessibile alla comprensione umana, ma dal “club della guerra popolare”, che agì con “semplicità” e “opportunità”. Il popolo di Tolstoj agisce come creatore della storia: milioni di persone comuni, e non eroi e generali, creano la storia, fanno avanzare la società, creano tutto ciò che ha valore nella vita materiale e spirituale, realizzano tutto ciò che è grande ed eroico. E Tolstoj dimostra questo pensiero: il "pensiero popolare" usando l'esempio della guerra del 1812.

Per dimostrarlo, lo scrittore utilizza in “Guerra e pace” due immagini importanti nella storia dell'umanità: Kutuzov e Napoleone. Questi sono, per così dire, due centri ideologici nel lavoro.

Michail Illarionovich Kutuzov.

Il 5 settembre (16), 1745, un figlio nacque nella famiglia di Illarion Matveevich, destinato a diventare un grande comandante russo, il suo nome - Mikhail Illarionovich Kutuzov - fu immortalato dalla storia.

L'ingegnere generale Illarion Matveevich Kutuzov ha instillato in suo figlio il duro lavoro e l'interesse per i libri fin dall'infanzia. Il ragazzo ha studiato con successo il russo e le lingue straniere, l'aritmetica a casa e ha letto molto. Quando Mikhail crebbe, suo padre lo mandò alla scuola di artiglieria e ingegneria.

Non tutti i nobili lo fecero allora, sebbene fossero obbligati a prestare servizio nell'esercito e ad addestrare i loro figli negli affari militari.

In queste condizioni, il giovane Mikhail Kutuzov, dotato per natura di intelligenza e abilità, molto curioso, precoce, preparato a casa per l'addestramento in una scuola militare, si distinse subito tra gli studenti della scuola di artiglieria e ingegneria.

È cresciuto come un ragazzo sano, bello, allegro, apparentemente un po' flemmatico, capace di notare i tratti caratteristici dei suoi coetanei e di imitarli in modo comicamente gentile.

I suoi compagni amavano Kutuzov per il suo carattere allegro, i suoi insegnanti lo apprezzavano per le sue capacità e diligenza.

Il futuro comandante ha studiato con successo. Padroneggiava bene l'ingegneria e l'artiglieria, amava la storia militare e conosceva le lingue:

Francese, tedesco, latino e successivamente ha studiato inglese, svedese, turco e polacco.

Kutuzov aveva una passione speciale per l'ingegneria e il 10 dicembre 1759 fu incaricato di aiutare gli ufficiali nella formazione degli studenti.

Passeranno gli anni, l'ufficiale e generale Kutuzov migliorerà sempre e ovunque nella scienza militare, continuerà la ricerca della conoscenza, leggerà letteratura russa e straniera, classici antichi e padroneggerà la cultura umana.

I suoi interessi includeranno per sempre la letteratura, l'arte, il teatro e la politica internazionale. La sua casa a San Pietroburgo sarà aperta ad artisti e scrittori russi e stranieri.

Kutuzov era sposato con Ekaterina Ilyinichna, nata Bibikova, e aveva cinque figlie: Praskovya, Anna, Elizaveta, Ekaterina, Daria; L'unico figlio dei Kutuzov morì in tenera età.

L'alta cultura e l'istruzione divennero il sostegno della sua vocazione militare, divennero la base degli affari militari a cui Kutuzov dedicò tutte le forze della sua mente, della sua

anime, tutta la mia vita.

Per Kutuzov si aprì una carriera facile e sicura come cortigiano. Era ben preparato per questo.

Il giovane maresciallo, che conosceva le lingue straniere, era intelligente ed educato nei suoi modi, fu nominato aiutante del governatore generale di Revel, il feldmaresciallo generale principe Golyptein-Beksky. Kutuzov era con lui agli incontri con persone titolate e diplomatici che arrivavano in Russia dall'estero. Ma non rimase a lungo come aiutante.

L’educazione di suo padre ha avuto un impatto, il suo carattere ha avuto un impatto e il giovane ufficiale ha chiesto di unirsi ai ranghi.

Per lui si trascinarono cinque lunghi decenni di servizio militare, campagne e guerre.

Il guardiamarina Kutuzov iniziò la sua carriera militare e crebbe come ufficiale quando l'esercito russo iniziò a far rivivere le sue tradizioni militari dai tempi di Pietro I.

Fu allevato fin dall'infanzia sotto gli echi della gloria delle vittorie di Pietro; Gli eroi della battaglia di Poltava erano ancora vivi e nella famiglia di Illarion Matveyevich veniva onorata la memoria del fondatore dell'esercito regolare russo.

Ma il punto non era solo il significato educativo delle tradizioni eroiche. Un’analisi dell’arte generale di Kutuzov mostra chiaramente le caratteristiche comuni che lo avvicinano all’arte generale di Pietro I.

Comprendeva la natura della battaglia e della guerra, l'essenza della leadership militare nelle azioni dei comandanti Rumyantsev e Suvorov. Su questa base il suo talento di comandante crebbe e si sviluppò.

Nel 1764, quando le truppe russe entrarono in Polonia, il capitano Kutuzov ottenne il trasferimento nell'esercito attivo. Nel corso degli anni 1764, 1765, 1769, partecipò a una serie di piccole battaglie (non ci furono grandi operazioni lì), fu coinvolto nella vita militare, ma, come ammise in seguito, "non capiva ancora la guerra".

Quindi Kutuzov prese parte a due guerre di Crimea (1786-1787)

Dal 1793 iniziò una nuova fase nella vita di Kutuzov: divenne diplomatico, ambasciatore straordinario e plenipotenziario della Russia a Costantinopoli. Le descrizioni delle attività diplomatiche di Kutuzov che ci sono pervenute indicano che anche qui si è rivelato talentuoso.

Nel settembre 1794, Mikhail Illarionovich fu nominato direttore del corpo dei cadetti di terra, dove supervisionò l'addestramento e l'istruzione dei futuri ufficiali dell'esercito russo. Lui stesso tenne loro lezioni di storia militare e per la prima volta introdusse l'insegnamento della tattica nel corpo.

Continuando questa attività, Kutuzov serve contemporaneamente come comandante delle forze di terra in Finlandia, le ispeziona, vi costruisce fortificazioni e partecipa alle relazioni diplomatiche volte a migliorare le relazioni tra Russia e Svezia.

Per circa un anno Mikhail Illarionovich fu governatore generale di San Pietroburgo, ma Alexander era insoddisfatto di lui "per malfunzionamenti nel servizio di polizia".

Nell'agosto 1802 fu "licenziato su richiesta", ma in sostanza fu semplicemente allontanato da San Pietroburgo. Kutuzov partì per il suo villaggio di Goroshki, nella provincia di Volyn.

Ma ancora, a quei tempi, il talento di Kutuzov come comandante non era ancora svanito, la gloria lo attendeva davanti a sé. Nel 1805-1807 divenne comandante in capo dell'esercito russo.

Per la prima volta nel romanzo, il comandante in capo dell'esercito russo è apparso davanti a noi nella scena della revisione del reggimento russo a Braunau. Camminando lungo le file allineate, scruta attentamente i volti degli ufficiali e dei soldati, si ferma vicino a quelli che conosce dalla guerra di Turchia e dice qualche parola gentile a quasi tutti. Riconoscendo Timokhin, un coraggioso ufficiale russo che si distinse nella battaglia di Shengraben, Kutuzov si ferma e dice che Timokhin è un "compagno Izmailovsky", un "ufficiale coraggioso" e, accennando all'impegno di Timokhin nei confronti del vino, aggiunge: "Siamo tutti non senza debolezze”.

La vanità è estranea a Kutuzov; non apprezza l'opinione delle persone vuote e invidiose su se stesso.

Ad Austerlitz Kutuzov era impotente. Si è espresso fermamente contro l'offensiva. Non lo hanno ascoltato.

Il piano di battaglia fu preparato dal Weyrother tedesco. Sembrava che tutto in questo piano enorme e complesso fosse stato pensato. Ma il prudente tedesco non poteva tener conto del fatto che invece di azioni difensive, Napoleone sarebbe andato all'attacco. Il giorno della battaglia Kutuzov era irritato e pieno di bile. Anche prima di questo evento, espresse apertamente la sua insoddisfazione per lo svolgimento della battaglia pianificata dagli imperatori Francesco e Alessandro. Forse Kutuzov capì che Napoleone non era così impotente come sembrava a prima vista. Inoltre non gli piaceva il piano di Weyrother, poiché oltre alla strategia era necessaria anche la volontà di vincere, la vicinanza spirituale al campo di battaglia, ai soldati, nonché una vasta esperienza dei comandanti.

Kutuzov sperava solo nell'impareggiabile coraggio dei soldati russi, che durante la battaglia sarebbe riuscito a salvare la situazione con la giusta decisione.

E Kutuzov andò con i soldati sotto i proiettili dei francesi. Quando le truppe francesi iniziarono una rapida offensiva, i soldati russi, che non se lo aspettavano, fuggirono. Kutuzov nel romanzo di L.N. Tolstoj viene mostrato proprio in questo momento. Nonostante il fatto che la folla di persone che correvano lo spingesse indietro, il comandante stesso ha cercato di andare avanti e seguire il rumore degli spari. Ha gridato: “Fermateli (la corsa)!”

Questo episodio rivela la fermezza, la fermezza, il coraggio di Kutuzov e il suo disprezzo per i traditori della Patria.

L.N. Tolstoj dice nella sua opera: “Proprio come in un orologio il risultato del complesso movimento di innumerevoli ruote e blocchi diversi è solo il movimento lento e costante della lancetta che indica l'ora, così è il risultato di tutti i complessi movimenti umani di questi centosessantamila russi e francesi - tutte le passioni, i desideri, i pentimenti, le umiliazioni, le sofferenze, gli slanci d'orgoglio, la paura, la gioia di questo popolo - ci fu solo la perdita della battaglia di Austerlitz, la cosiddetta battaglia dei tre imperatori, cioè il lento movimento della lancetta storica mondiale sul quadrante della storia umana”. Pertanto, secondo Tolstoj, il colpevole della sconfitta dell'esercito russo non può essere considerato l'imperatore con il suo piano per accettare la battaglia, ma il popolo. Ciò è contrario alla realtà.

Quando tutti seppero che il colpevole della sconfitta di Austerlitz era lo stesso imperatore russo, e non Kutuzov, Alessandro I odiava ancora di più Kutuzov e, dopo averlo rimosso dall'esercito, lo nominò governatore generale di Kiev.

Ma già “dal 1811 iniziarono un aumento degli armamenti e una concentrazione di forze nell'Europa occidentale, e nel 1812 queste forze si spostarono da ovest a est, fino ai confini della Russia, verso la quale, allo stesso modo, dal 1811, le forze del nostro esercito erano concentrati. Il 12 giugno 1812 le forze dell’Europa occidentale oltrepassarono i confini e cominciò la guerra." (Guerra e pace)

E in questa situazione pericolosa e tesa, Kutuzov diventa di nuovo il capo dell'intero esercito russo. Ma, nonostante l’esperienza e il genio di Mikhail Illarionovich, gli eventi non furono a favore della Russia: le truppe russe iniziarono lentamente ma inesorabilmente a ritirarsi. Città come Smolensk, Kaluga e Ryazan furono date ai francesi. Il punto di svolta nella guerra russo-francese fu la battaglia vicino al villaggio di Borodino il 26 agosto.

Kutuzov ebbe una premonizione della vittoria nella battaglia di Borodino. Durante la battaglia, Kutuzov era eccitato. Non ha dato ordini, ma solo ha accettato o meno ciò che gli veniva offerto: "Sì, sì, fallo", ha risposto a varie proposte. "Sì, sì, vai, mio ​​caro, guarda", si rivolgeva prima all'uno o all'altro dei suoi cari; oppure: “No, no, è meglio aspettare”. Kutuzov sapeva che una persona non poteva decidere il destino della battaglia. Ciò viene fatto da quella forza sfuggente chiamata lo spirito dell'esercito, e lui monitorava questa forza e la guidava per quanto era in suo potere. Pertanto, dopo aver ricevuto la prima notizia della vittoria, il feldmaresciallo inviò immediatamente un aiutante a viaggiare tra le truppe con questa notizia. Kutuzov capì il significato della battaglia di Borodino. La ruota dell'esercito napoleonico, dopo aver ricevuto un rifiuto da Borodin, perse la forza con cui si muoveva e conquistò le terre russe. Pertanto, dopo essere rotolata per inerzia verso Mosca, la ruota rotolò indietro, spinta dai soldati russi.

Nell'episodio della battaglia di Borodino, Kutuzov ci appare modesto, socievole con gli altri e accessibile alla gente. A prova della sua devozione alla gente e dell'amore per la Patria, si può citare un episodio della partecipazione di M.I. Kutuzov durante un servizio di preghiera prima della battaglia di Borodino. Come esempio per coloro che lo circondavano, da semplice uomo russo, cristiano, si avvicinò all'icona, si inginocchiò e si inchinò a terra. Poi si alzò con difficoltà, baciò l'icona e si inchinò di nuovo, toccando il suolo con la mano. Tutti gli altri, compresi soldati e miliziani, hanno fatto lo stesso. Ci sembra che questo sia un evento comune quando Kutuzov è costantemente tra la gente comune. Ma in realtà, anche ai nostri giorni, accade raramente che si possano vedere ranghi elevati tra la gente comune.

Il prossimo incontro del lettore con Kutuzov avviene nell'episodio "Consiglio in Fili".

"Nella spaziosa e migliore capanna del contadino Andrei Sevastyanov, alle due, il consiglio si riunì." Quasi tutti i membri del consiglio (Barclay de Tolly, Tol, Kaisarov, Konevnitsyn) erano convinti che Mosca dovesse arrendersi al nemico. La domanda principale che Kutuzov doveva affrontare era: “Quando, quando è stato finalmente deciso che Mosca sarebbe stata abbandonata? Quando è stato fatto ciò che ha risolto il problema e di chi è la colpa per questo? Tutte le azioni dei partecipanti all'incontro sono state osservate da una bambina di sei anni Malasha, nipote di Andrei Sevastyanov. Osservava attentamente il "nonno" Kutuzov. Le sembrava che si trattasse solo di una lotta personale tra Kutuzov e il conte Bennigsen, che insisteva sulla difesa di Mosca, solo per considerazioni personali. Nella sua anima, Malasha si schierò dalla parte di suo "nonno". Con questo fatto, Tolstoj sottolinea l'indubbia vicinanza di Kutuzov al popolo, qui viene confermata la frase di Tolstoj: "Non c'è grandezza dove non c'è semplicità, bontà e verità".

Alla fine del consiglio, Kutuzov si è rivolto a tutti i presenti alla riunione: "E allora, signori, significa che devo pagare per i vasi rotti", ha detto. E alzandosi lentamente, si avvicinò al tavolo. - Signori, ho sentito le vostre opinioni. Alcuni non saranno d'accordo con me. Ma io, per il potere affidatomi dal mio sovrano e dalla Patria, ordino la ritirata”. Tutti se ne sono andati in silenzio, senza emozioni evidenti. Kutuzov rimase seduto a lungo, appoggiandosi al tavolo, e si pose la stessa domanda: "Quando, quando si decise finalmente che Mosca sarebbe stata abbandonata?"

Dopo aver riflettuto a lungo, Kutuzov gridò: “No! Mangeranno carne di cavallo come i turchi!”

Questo passaggio mostra il senso di responsabilità di Kutuzov nei confronti della sua Patria, del sovrano e del popolo.

Nel 1812, per il bene degli interessi della Russia, Kutuzov, contro la volontà dello zar, consegnò Mosca a Napoleone.

Quando le cose migliorarono nell'esercito russo e l'esercito di Napoleone iniziò a ritirarsi, tutti si resero conto che la Russia era stata salvata, e ciò avvenne in gran parte grazie al grande comandante russo M.I. Kutuzov.

La Russia ha celebrato la vittoria con gloria e legittimo orgoglio, il nome di M.I. Kutuzov ha tuonato in tutto il paese.

"Potrei dire", scrisse Mikhail Illarionovich a sua moglie Ekaterina Ilyinichna, "che Bonaparte, questo orgoglioso conquistatore, corre davanti a me come uno scolaretto da un insegnante", ma... "Dio umilia l'orgoglio". «Continuo a vagare, circondato dal fumo, che chiamano gloria», aggiunge in un'altra lettera. Allo stesso tempo, Kutuzov vuole che venga compreso il vero significato delle sue azioni. Quando Ekaterina Ilyinichna inviò un'ode da San Pietroburgo in cui si diceva che si era arreso a Mosca per salvare il sangue dei soldati, il comandante rispose: "Ho pesato Mosca non con il sangue dei soldati, ma con tutta la Russia e con la salvezza di San Pietroburgo e con la libertà dell’Europa”. Quindi, in piedi sulla collina Poklonnaya, lo stratega e politico trovò l'unica via per la vittoria e sacrificò temporaneamente la sua capitale natale. Prevedeva che ci sarebbero stati critici dispettosi che avrebbero distorto l'essenza delle sue decisioni, e un mese dopo scrisse di nuovo a San Pietroburgo: “Tuttavia, non ho valutato Mosca in quel modo, non con il sangue dei soldati, ma con tutta la Russia”.

La salute di Kutuzov peggiorava ogni giorno. E l'11 aprile Mikhail Illarionovich detta la sua ultima lettera a Ekaterina Ilyinichna: “Ti scrivo, amico mio, per la prima volta nella mano di qualcun altro, cosa che ti sorprenderà e forse anche ti spaventerà - una malattia di tale tipo che la sensibilità delle dita della mano destra è andata perduta.."

Il comandante in capo stava morendo in una piccola stanza d'angolo di una casa a due piani in piazza Bunzlau.

Poco prima della sua morte, Alessandro I venne a trovarlo. L'ipocrita, che aveva perseguitato Mikhail Illarionovich fin dal primo anno del suo regno, ora chiese ipocritamente perdono al morente.

"Io, Maestà, perdono, ma la Russia perdonerà", rispose il feldmaresciallo.

La morte del comandante in capo fu nascosta all'esercito russo per diversi giorni; obbedendo agli ordini impartiti in suo nome, continuò ad avanzare verso ovest.

Pertanto, sulla base del testo da me scritto, possiamo fare una breve descrizione di M.I. Kutuzova.

È coraggioso, deciso, pieno di idee, conveniente, attento ai suoi subordinati. Kutuzov è un grande comandante perché, come tutti i migliori rappresentanti degli ufficiali russi, ha agito in completa unità con l'intero popolo russo.

Napoleone Bonaparte.

Napoleone nacque nella povera famiglia nobile corsa di Carlo e Letizia Buonaparte (c'erano 5 figli e 3 figlie nella famiglia) il 15 agosto 1769 sull'isola della Corsica (Ajaccio). Studiò alla Scuola Militare Reale di Brienne e alla Scuola Militare di Parigi (1779-85), dalla quale si diplomò con il grado di tenente. Napoleone è cresciuto come un ragazzo cupo e riservato, rapidamente e per lungo tempo irritato, non ha cercato il riavvicinamento con nessuno, ha guardato tutti senza rispetto e simpatia ed era molto fiducioso in se stesso, nonostante la sua giovinezza e la bassa statura. Non ha avuto il tempo di diplomarsi all'Accademia. Il padre morì e la famiglia rimase quasi senza mezzi di sussistenza. Napoleone entrò nell'esercito con il grado di ufficiale junior.

La vita era dura per il giovane ufficiale. La maggior parte del già piccolo stipendio doveva essere inviato alla famiglia, lasciando per sé solo magro cibo. Evitava la società: i suoi vestiti erano così semplici che non voleva e non poteva condurre una vita sociale. Ma lavorava instancabilmente, trascorrendo tutto il tempo libero dal lavoro leggendo libri; Leggo voracemente, con un'avidità inaudita, riempiendo i miei quaderni di appunti e appunti. Era molto interessato ai libri di storia militare, matematica, geografia e descrizioni di viaggi. I giovani progressisti di quel tempo erano appassionati degli scritti dei filosofi illuministi. Napoleone mostrò una precoce avversione alle opinioni degli scrittori rivoluzionari.

Nominato capo dell'artiglieria dell'esercito che assediava Tolone occupata dagli inglesi, Bonaparte portò a termine una brillante operazione militare. Tolone fu preso e all'età di 24 anni ricevette lui stesso il grado di generale di brigata (1793). Dopo il colpo di stato termidoriano, Bonaparte si distinse durante la dispersione della ribellione realista a Parigi (1795), e poi fu nominato comandante dell'esercito italiano. Durante la campagna d'Italia (1796-97), il genio militare di Napoleone si rivelò in tutto il suo splendore. I generali austriaci non seppero opporre nulla alle fulminee manovre dell’esercito francese, povero, scarsamente equipaggiato, ma ispirato da idee rivoluzionarie e guidato da Bonaparte. Ha ottenuto una vittoria dopo l'altra: Montenotto, Lodi, Milano, Castiglione, Arcole, Rivoli. Gli italiani salutarono con entusiasmo l'esercito, che portava gli ideali di libertà, uguaglianza e li liberava dal dominio austriaco. L'Austria perse tutte le sue terre nel Nord Italia, dove venne creata la Repubblica Cisalpina, alleata con la Francia. Il nome di Bonaparte risuonò in tutta Europa. Dopo le prime vittorie, Napoleone cominciò a rivendicare un ruolo indipendente. Il governo del Direttorio, non senza piacere, lo inviò in una spedizione egiziana (1798-1799). La sua idea era legata al desiderio della borghesia francese di competere con quella inglese, che stava attivamente affermando la sua influenza in Asia e Nord Africa. Tuttavia, qui non è stato possibile prendere piede: mentre combatteva contro i turchi, l'esercito francese non ha trovato il sostegno della popolazione locale.

Nel frattempo, la crisi elettrica a Parigi raggiunse il suo culmine. Il Direttorio corrotto non è stato in grado di garantire le conquiste della Rivoluzione. In Italia, le truppe russo-austriache sotto il comando di A.V. Suvorov liquidarono tutte le acquisizioni di Napoleone e vi fu persino la minaccia di invasione della Francia. In queste condizioni, il generale popolare ritornato, contando su un esercito a lui fedele, disperse gli organi rappresentativi e il Direttorio e proclamò il regime consolare (9 novembre 1799). Secondo la nuova costituzione, il potere legislativo era diviso tra Consiglio di Stato, Tribunato, Corpo legislativo e Senato, il che lo rendeva impotente e goffo. Il potere esecutivo, al contrario, era raccolto in un pugno dal primo console, cioè Bonaparte. Il secondo e il terzo console avevano solo voti consultivi. La costituzione fu approvata dal popolo con un plebiscito (circa 3 milioni di voti contro 1,5mila) (1800). Successivamente, Napoleone approvò al Senato un decreto sulla durata dei suoi poteri (1802), e poi si proclamò imperatore dei francesi (1804). Già capo di uno stato forte, Napoleone si prefisse l'obiettivo di sradicare ogni ricordo di rivoluzione e libertà. Ha affrontato senza pietà i giacobini sopravvissuti agli sconvolgimenti rivoluzionari. Despota fino al midollo, perseguitò ogni idea, anche la più remota, di libertà. Era vietato non solo scrivere sulla rivoluzione, ma anche menzionarla e le figure di quel tempo, anche la parola "rivoluzione" era vietata sulla stampa. Bonaparte aveva molta paura del tradimento e della ribellione. Pertanto, ho cercato in tutti i modi di informarmi prima che accadesse e di prevenirlo, partendo dalle radici, per non dar luogo a complotti. Ha perseguito una politica dura che lo ha mantenuto sotto controllo.

Quando Napoleone salì al potere, la Francia era in guerra con Austria e Inghilterra. La nuova campagna italiana di Bonaparte somigliava alla prima. Varcate le Alpi, l'esercito francese apparve inaspettatamente nel Nord Italia, accolto con entusiasmo dalla popolazione locale. La vittoria decisiva fu la battaglia di Marengo (1801). La minaccia ai confini francesi è stata eliminata.

La politica economica perseguita da Napoleone mirava ad assicurare il primato della borghesia industriale e finanziaria francese sul mercato europeo. Ciò fu ostacolato dal capitale inglese, il cui predominio fu determinato dalla rivoluzione industriale già avvenuta in Inghilterra. L'Inghilterra mise insieme una dopo l'altra coalizioni contro la Francia, cercando di conquistare le maggiori potenze europee, principalmente Austria e Russia. Ha finanziato operazioni militari nel continente. Napoleone pianificò uno sbarco diretto sulle isole britanniche, ma l'Inghilterra era più forte in mare (a Trafalgar, la flotta francese fu distrutta dalla flotta inglese, comandata dall'ammiraglio Nelson (1805). Tuttavia, un mese dopo, ad Austerlitz (ora Slavkov, Repubblica Ceca), Napoleone assestò un duro colpo alle truppe combinate austriache e russe. Spaventata dalla crescente influenza della Francia, la Prussia si oppose, ma fu rapidamente sconfitta (Battaglia di Jena, 1806), le truppe francesi entrarono a Berlino danni sull'esercito francese nella battaglia di Eylau (1807), ma furono sconfitti a Friedland (1807). nel resto d'Italia, nel centro dell'Europa, in Spagna (1809) furono creati regni dipendenti da Napoleone, dove governarono membri della sua famiglia estremamente ridotti, la Prussia e l'Austria furono costrette a concludere un'alleanza con la Francia e anche la Russia (Pace di Tilsit). , 1807).

Dopo aver vinto, Napoleone firmò il decreto sul blocco continentale (1806). D'ora in poi, la Francia e tutti i suoi alleati interruppero i rapporti commerciali con l'Inghilterra. Il blocco continentale danneggiò l’economia britannica.

Le politiche di Napoleone nei primi anni del suo regno godettero del sostegno della popolazione - non solo dei proprietari, ma anche dei poveri (lavoratori, braccianti agricoli). Il fatto è che la ripresa dell'economia ha causato un aumento dei salari, facilitato anche dal costante reclutamento nell'esercito. Napoleone sembrava il salvatore della patria, le guerre provocarono un'impennata nazionale e le vittorie provocarono un senso di orgoglio. Dopotutto, Napoleone Bonaparte era un uomo rivoluzionario, e i marescialli intorno a lui, brillanti leader militari, a volte provenivano dal basso. Ma gradualmente la gente cominciò a stancarsi della guerra, che durava da circa 20 anni. Il reclutamento militare cominciò a causare insoddisfazione. Inoltre scoppiò nuovamente la crisi economica (1810). La borghesia si rese conto che non era in suo potere sottomettere economicamente tutta l’Europa. Le guerre nella vastità dell'Europa stavano perdendo il loro significato per lei; i loro costi cominciavano a irritarla. La sicurezza della Francia non era più minacciata da molto tempo e nella politica estera il desiderio dell’imperatore di estendere il suo potere e di tutelare gli interessi della dinastia giocava un ruolo sempre più importante. In nome di questi interessi, Napoleone divorziò dalla prima moglie Giuseppina, dalla quale non ebbe figli, e sposò la figlia dell'imperatore austriaco, Maria Luisa (1810). Nacque un erede (1811), ma il matrimonio austriaco dell'imperatore era estremamente impopolare in Francia.

Gli alleati di Napoleone, che accettarono il blocco continentale contro i loro interessi, non si sforzarono di osservarlo rigorosamente. Le tensioni crescevano tra loro e la Francia. Le contraddizioni tra Francia e Russia sono diventate sempre più evidenti. I movimenti patriottici si espansero in Germania e la violenza della guerriglia continuò senza sosta in Spagna. Dopo aver interrotto i rapporti con Alessandro I, Napoleone decise di invadere la Russia. La guerra patriottica del 1812 segnò l'inizio della fine dell'Impero. L'enorme esercito multitribale di Napoleone non portava con sé il precedente spirito rivoluzionario; lontano dalla sua patria nei campi della Russia, si dissolse rapidamente e alla fine cessò di esistere. Mentre l’esercito russo si spostava verso ovest, la coalizione antinapoleonica cresceva. Le truppe russe, austriache, prussiane e svedesi si opposero al nuovo esercito francese frettolosamente riunito nella “Battaglia delle Nazioni” vicino a Lipsia (16-19 ottobre 1813). Napoleone fu sconfitto e abdicò al trono dopo che gli Alleati entrarono a Parigi. Prese possesso della piccola isola d'Elba nel Mar Mediterraneo (1814).

I Borboni e gli emigranti tornarono in Francia con un convoglio di truppe straniere, anticipando la restituzione dei loro beni e privilegi. Ciò causò malcontento e paura nella società francese e nell'esercito. Approfittando di ciò, Napoleone fuggì dall'Elba e, accolto dalle grida entusiastiche della folla, ritornò a Parigi. La guerra riprese, ma la Francia non fu più in grado di sopportarne il peso. I "cento giorni" terminarono con la sconfitta finale di Napoleone nei pressi del villaggio belga di Waterloo (18 giugno 1815). Divenne prigioniero degli inglesi e fu inviato nella lontana isola di Sant'Elena nell'Oceano Atlantico. Lì Napoleone trascorse gli ultimi sei anni della sua vita, morendo a causa di una grave malattia e delle meschine prepotenze dei suoi carcerieri. E nel 1821, il 5 maggio, morì.

Nel romanzo L.N. In "Guerra e pace" di Tolstoj apprendiamo di Napoleone da vari eventi e battaglie.

Napoleone, stranamente, vinse la battaglia di Austerlitz. Forse ciò è accaduto perché i nostri generali erano troppo fiduciosi nella vittoria russa, forse ciò è accaduto per altri motivi.

Prima della battaglia, il discorso di Napoleone fu letto ai soldati francesi. Diceva che se i soldati avessero vinto questa battaglia, avrebbero potuto tornare a casa nei loro quartieri invernali, che l'imperatore stesso avrebbe guidato le truppe, ecc.

Dopo la battaglia, Napoleone cavalcò lungo il monte Pratsen, diede gli ultimi ordini di rafforzare le batterie che sparavano contro la diga di Augesta ed esaminò i morti e i feriti rimasti sul campo di battaglia. Si avvicinò al principe Andrei ferito e disse: "Questa è una morte meravigliosa". In quel momento lo stesso Napoleone e le sue parole sembravano insignificanti e meschine ad Andrei. Bolkonsky era completamente deluso da Napoleone Bonaparte. Questa delusione è giustificata. È possibile lodare un uomo che ama passeggiare sul campo di battaglia dopo una vittoria e guardare i feriti, gli uccisi e i prigionieri. Questa brutta caratteristica di Napoleone è confermata dalle parole dell'ufficiale di scorta francese: “Dobbiamo fermarci qui: l'imperatore a quest'ora passerà; Gli farà piacere vedere questi signori prigionieri. Quando Napoleone vinse, mostrò nobiltà, che era più simile all'arroganza, al vanto.

Sul fiume Neman, anche Napoleone non viene mostrato dal lato migliore del romanzo. Tolstoj scrisse: "Napoleone, nonostante il fatto che più che mai, ora, nel 1812, gli sembrava che dipendesse da lui se spargere o meno il sangue del suo popolo". Infatti, secondo Tolstoj, l'intero esito degli eventi, così come la decisione di "spargere sangue", non è stato preso per volontà dello stesso Bonaparte, ma per volontà del popolo. Comunque sia, Napoleone trasferì le sue truppe attraverso il Neman il 12 giugno 1812 e la guerra iniziò.

Anche all'inizio della guerra Bonaparte aveva già diviso la Russia, “donò a Bose un palazzo a Mosca e lo nominò ministro del Kashmir in India. Essendo tra le sue truppe che attraversavano il Neman, Napoleone difficilmente riuscì a resistere alle grida entusiaste dei soldati. "Sui volti di queste persone c'era un'espressione comune di gioia per l'inizio della tanto attesa campagna, gioia e devozione per l'uomo con una redingote grigia in piedi sulla montagna." La devozione e il patriottismo dei suoi subordinati erano così forti che uno dei colonnelli Uhlan, davanti agli occhi di Napoleone, costrinse il suo reggimento ad attraversare a nuoto il fiume Viliya senza cercare un guado. Molte persone e cavalli sono annegati. Ma loro "erano orgogliosi del fatto che stavano galleggiando e annegando in questo fiume sotto lo sguardo di un uomo seduto su un tronco e senza nemmeno guardare quello che stavano facendo". L'episodio mostra l'indifferenza verso gli altri, il disprezzo per il patriottismo e l'ipocrisia di Napoleone.

Consideriamo ora le qualità personali di Napoleone Bonaparte usando l'esempio dell'episodio della battaglia di Borodino.

Il 25 agosto Napoleone trascorse l'intera giornata a cavallo, ispezionò la zona e diede ordini per la condotta delle truppe. Tolstoj in questo brano parla di quanto fossero assurdi gli ordini dell'imperatore francese, mentre non spiega i motivi per cui, ad esempio, proibì di aggirare il fianco sinistro russo, ma permise alla divisione di spostarsi attraverso la foresta, nonostante il fatto che questo movimento è pericoloso e potrebbe sconvolgere l’esercito. Anche la disposizione di Napoleone non ebbe successo. Nessuno dei punti di questa disposizione è stato attuato.

Prima della battaglia, Bonaparte era allegro e attivo, nonostante il naso che cola. Ma durante la battaglia, l'umore di Napoleone peggiorò e gli aiutanti continuarono a venire da lui da diverse parti. Hanno detto la stessa cosa: "Sono necessari rinforzi, i russi mantengono la loro posizione e producono un fuoco infernale, dal quale l'esercito francese si sta sciogliendo".

Dopo la battaglia, Napoleone provò un forte sentimento di dolore e rabbia: tutte le stesse tecniche, che erano invariabilmente coronate dal successo, la stessa disposizione di tutte le precedenti, ma nessun successo. Per la prima volta nella sua vita, Napoleone si rese conto che non poteva fermare il lavoro che si stava svolgendo davanti a lui e che era considerato guidato e dipendente da lui. Dall’episodio risulta chiaro che, nonostante la vasta esperienza militare di Napoleone, l’imperatore era un comandante molto peggiore di Kutuzov. Bonaparte non conosceva concetti come lo spirito militare dei soldati, che nella maggior parte dei casi decide l'esito della battaglia, non capiva che è impossibile resistere al corso di alcuni eventi, che la vittoria della battaglia dipende in gran parte dalla vicinanza di il comandante in capo ai suoi soldati.

Dopo la battaglia di Borodino, Napoleone si avvicinò a Mosca e la guardò dalla collina Poklonnaya. Ammirava lo spettacolo che si apriva davanti a lui. Non riusciva ancora a credere di essere alle porte di Mosca, la capitale degli zar. E così lui, dando un segno con la mano, inviò truppe a Mosca. Ma prima chiese al suo seguito di radunare tutti i boiardi per proporre loro la sua decisione. Napoleone aveva già preparato il suo discorso e sentiva che in esso sarebbe stato dimostrato il suo talento recitativo. Ma non c'erano boiardi a Mosca, e quando gli fu annunciato, si arrabbiò: "L'epilogo dello spettacolo teatrale fallì". Dopo che le truppe di Napoleone entrarono a Mosca e vi si dispersero, fu difficile riunirle di nuovo. Alcuni soldati rimasero a Mosca. Pertanto, l'esercito era notevolmente indebolito e non poteva più condurre un'offensiva. L'invincibile esercito francese iniziò a ritirarsi sotto la pressione dei soldati russi. Napoleone, sulla via del ritorno in Francia, ossessionato dal fallimento, abbandonò il suo esercito, sconvolgendo così completamente la situazione tra i soldati francesi.

Quindi, da tutto ciò possiamo concludere sulla vera immagine di Napoleone Bonaparte. Il comandante francese è l'incarnazione della presunzione, dell'autocompiacimento, dell'ambizione, dell'insensibilità e della vanità. L'unica cosa positiva della sua immagine erano le sue grandi capacità di recitazione. Forse fu solo grazie a loro se Napoleone divenne famoso in tutta Europa.

Il potere e la gloria sono le principali passioni di Napoleone e, inoltre, il potere è più della gloria. Voleva guidare tutti e comandare tutti.

Il netto contrasto tra Kutuzov e Napoleone è dato dall'autore del romanzo, principalmente dal punto di vista dell'atteggiamento di ciascuno di loro nei confronti delle persone e in relazione alla loro personalità. Tolstoj ritiene che Kutuzov incarni le migliori caratteristiche di una figura pubblica di quel tempo: patriottismo, semplicità, modestia, sensibilità, fermezza e sincerità nel raggiungere gli obiettivi, subordinando i suoi interessi agli interessi e alla volontà delle persone. Napoleone, secondo Leone Tolstoj, è un uomo egoista, che trascura gli interessi delle persone, cercando di giocare a suo piacimento con la vita e il destino delle persone.

Tutti i pensieri, i sentimenti e le azioni di Kutuzov mirano a raggiungere un obiettivo che corrisponda agli interessi delle persone: preservare la propria indipendenza, liberarsi di un nemico malvagio e insidioso. Tutte le sue attività sono di carattere nazionale, determinate dal suo amore per la Patria, le persone e la fede nella loro forza.

Nominato comandante in capo contro la volontà dello zar, ma su desiderio unanime del popolo, Kutuzov vede la condizione decisiva per la vittoria sul nemico nell'ispirazione patriottica dell'esercito e della popolazione, nel loro amore per la Patria e nell'odio del nemico. Pertanto, gli sforzi del grande comandante miravano principalmente a mantenere questa ispirazione.

Le attività di Napoleone erano di carattere completamente diverso, antinazionale. È diretto contro gli interessi dei popoli europei da lui ridotti in schiavitù, anche contro gli interessi del popolo francese, costretto a sopportare tutte le difficoltà della guerra, e poi la vergogna e le conseguenze della sconfitta. È l'assassino indiretto di molte migliaia di persone. Questo gli diede il diritto alla grandezza e alla gloria. Preoccupato esclusivamente della propria personalità, immaginandosi come un superuomo, non vuole conoscere lo stato mentale delle persone che lo circondano.

Nel comportamento del comandante russo, Tolstoj nota la modestia, l'accessibilità al popolo e l'indifferenza alla gloria. La vanità è estranea a Kutuzov; non apprezza l'opinione delle persone vuote e invidiose su se stesso.

Napoleone ci appare completamente diverso. L'imperatore dei francesi si distingue per l'estrema arroganza, la vuota vanità e il desiderio di sfarzo e lusso. L'intero aspetto di Napoleone è innaturale e ingannevole. Non poteva soddisfare elevati requisiti morali, e quindi non c'è vera grandezza in lui.

E l'ultima e più importante differenza tra questi due comandanti è che Kutuzov cercò sempre di agire da solo nelle battaglie con l'intero popolo russo, motivo per cui la Russia vinse questa difficile guerra del 1812. Napoleone non pensava nemmeno a questo fatto; era mentalmente lontano dai suoi subordinati, e non solo non capiva, ma non si sforzava nemmeno di comprendere l'umore del suo popolo in un dato periodo di tempo.

Quindi, per mostrare il ruolo della personalità nella storia, L.N. Tolstoj ricorre a due immagini principali nell'opera: l'immagine di Kutuzov e l'immagine di Napoleone. Ma nel tentativo di dimostrare il suo punto di vista secondo cui il corso degli eventi non è influenzato da un individuo, ma da alcuni fattori sconosciuti all'umanità, Tolstoj incontra molte contraddizioni. A volte è l'autore stesso a dimostrare indirettamente di avere torto. Quindi, ad esempio, affermando che il corso della storia è influenzato da forze sconosciute alle persone, Tolstoj scrive allo stesso tempo dell'enorme importanza delle masse nell'influenzare il corso generale degli eventi.

Un altro esempio. Tolstoj parla dell'enorme servizio reso da Kutuzov alla Patria. Ma secondo la stessa teoria, chiunque avrebbe potuto essere al posto di Kutuzov, dice il conte Bennigsen, e la Russia avrebbe comunque sconfitto l’esercito di Napoleone. In realtà, questo è tutt’altro che vero. Il vero ruolo dell’individuo nella storia è grande. Ciò è confermato da molti fatti, a partire dalla formazione della Rus', dal Tempo dei Torbidi, dal regno di Pietro I, fino alla rivoluzione nel sistema politico degli anni '90.

Bibliografia.

1).P. Zhilin “Guerra patriottica del 1812” M. 1988

2).F. Wilkinson “Comandanti” M., “parola” 1994

3M. Bragin “Kutuzov” M., “giovane guardia” 1995

4).F. Glinka “Lettere di un ufficiale russo” M. 1982

5). "La Grande Enciclopedia di Cirillo e Metodio 2000."

Non c'è grandezza dove non c'è semplicità, bontà e verità. Le persone valutano gli eventi della vita privata e storica utilizzando il criterio della moralità: bontà, altruismo, chiarezza e semplicità spirituale, connessione spirituale con le persone, con la società, con le persone. Kutuzov e Napoleone sono esponenti delle tendenze storiche dell'epoca. Il romanzo mostra chiaramente l'estremo contrasto tra queste due personalità. Il saggio Kutuzov, libero dalla passione della vanità e dell'ambizione, subordinò facilmente la sua volontà alla “provvidenza”, vide attraverso le “leggi superiori” che governano il movimento dell'umanità, e quindi divenne un rappresentante della guerra di liberazione popolare. Quel sentimento popolare che Kutuzov portava dentro di sé gli diede la libertà morale che appariva nella visione delle “leggi superiori”. Questa intuizione di Kutuzov fu il risultato di una fusione spirituale con il popolo: "La fonte di questo insolito potere di intuizione nel senso dei fenomeni che si verificano risiedeva nel sentimento nazionale che portava dentro di sé in tutta la sua purezza e forza".

Un acuto sentimento morale nazionale guidò Kutuzov e gli ispirò disgusto per la violenza e la crudeltà, per lo spietato e inutile spargimento di sangue umano. Lo stesso sentimento unì Kutuzov ai soldati e lo separò dai ranghi più alti dell'esercito, che volevano "distinguersi, tagliare, intercettare, affascinare, rovesciare i francesi, e tutti chiedevano un'offensiva". Napoleone, grazie alla sua completa indifferenza verso l'uomo e alla mancanza di senso morale, fu posto dalla storia a capo di una guerra di conquista. Nelle sue qualità soggettive, Napoleone è l'esponente di una triste necessità storica: il “movimento dei popoli da ovest a est”, che portò alla morte dell'esercito napoleonico. Napoleone, secondo Tolstoj, era destinato dalla "Provvidenza al ruolo triste e non libero di carnefice di nazioni", adempiendo "quel ruolo disumano crudele, triste e difficile che gli era destinato".

Pertanto, Kutuzov e Napoleone, indipendentemente dalle loro intenzioni e comprensioni, svolgono un compito superpersonale. Allo stesso tempo, uno si immagina come un eroe, il sovrano delle nazioni, dalla cui volontà dipendono i loro destini, l'altro non pensa a se stesso, non svolge alcun ruolo, ma guida solo saggiamente lo spirito dell'esercito a lui affidato . Tolstoj divide la vita in ascendente e discendente, centrifuga e centripeta. Kutuzov, al quale è aperto il corso naturale degli eventi mondiali all'interno dei suoi confini storico-nazionali e che, grazie al senso morale del popolo, vede la volontà della “provvidenza”, è una classica incarnazione delle forze centripete e ascendenti della storia. Le forze centrifughe e discendenti della storia furono incarnate da Napoleone, questo “superuomo”. Non sente la necessità interiore nei fenomeni spirituali della vita, crede nel potere della sua volontà individuale, si immagina come il creatore della storia, il capo del sovrano dei popoli, ma in realtà è solo un “giocattolo del destino” ”, “lo strumento più insignificante della storia”. Egli guida forze storiche mal indirizzate ed è quindi condannato.

Tolstoj vide la mancanza interna di libertà della coscienza individuale, espressa nella personalità di Napoleone, perché la vera libertà è associata all'adempimento della legge, con la sottomissione volontaria della propria volontà all '"obiettivo più alto". Tolstoj espone l'ideale di libertà illimitata, che ha portato al culto di una personalità forte e orgogliosa.

Il grande uomo nella rappresentazione di Tolstoj riceve la sua forza dal popolo, porta nel cuore un sentimento vicino al popolo. Il merito di Tolstoj è che ritrae la personalità di un grande uomo come un eroe popolare che ha raggiunto l'indipendenza e la libertà solo in alleanza con il popolo e la nazione nel suo insieme. È saldamente connesso con la massa della “gente comune” da obiettivi e azioni nazionali comuni e dall’amore per la Russia. Tolstoj sottolinea l'altezza morale di Kutuzov. “E solo questo sentimento lo ha portato alla massima altezza umana dalla quale lui, il comandante in capo, ha diretto tutte le sue forze non per sterminare e uccidere le persone, ma per salvarle e avere pietà di loro.

Questa figura semplice, modesta e quindi davvero maestosa non poteva adattarsi a quella forma ingannevole di eroe europeo, apparentemente un popolo dominante, che la storia ha inventato”. Tolstoj sottolinea i meriti di Kutuzov come comandante, le cui attività erano invariabilmente dirette verso un obiettivo di importanza nazionale. “È difficile immaginare un obiettivo più degno e più coerente con la volontà di tutto il popolo”. Più di una volta nel romanzo, Tolstoj sottolinea la finalità di tutte le azioni di Kutuzov, la concentrazione di tutte le forze sul compito che l'intero popolo russo ha dovuto affrontare nel corso della storia.

Esponente del sentimento patriottico popolare, Kutuzov diventa anche la forza guida della resistenza popolare, guida e solleva lo spirito delle truppe. Tolstoj non riconosce Napoleone come un grande, perché Napoleone non comprende il significato degli eventi che si svolgono in tutte le sue azioni si manifestano solo pretese ambiziose e orgoglio; L'insignificanza di Napoleone sta nel fatto che, immaginandosi il sovrano del mondo, è privato di quella libertà spirituale interiore che si esprime nel riconoscimento della necessità. Lui “mai, fino alla fine della sua vita, avrebbe potuto capire...

né bontà, né bellezza, né verità, né significato delle proprie azioni, che Erano Sono troppo opposti alla bontà e alla verità, troppo lontani da tutto ciò che è umano perché lui possa comprenderne il significato. Non poteva rinunciare alle sue azioni, lodate da mezzo mondo, e quindi ha dovuto rinunciare alla verità, alla bontà e a tutto ciò che è umano”. Tolstoj vede il significato di una grande personalità nella comprensione del significato degli eventi da parte delle persone, nel sentimento dello svolgersi della storia come volontà della provvidenza. Grandi persone, leader dell'umanità, come Kutuzov, che portano nel petto un sentimento morale nazionale, con la loro esperienza, intelligenza e coscienza indovinano i requisiti della necessità storica. “Per noi”, conclude L. il suo ragionamento.

N. Tolstoj, - con la misura del bene e del male dataci da Cristo, non c'è nulla di incommensurabile.

E non c’è grandezza dove non c’è semplicità, bontà e verità”.

Il problema della personalità nella storia: Kutuzov e Napoleone. (Basato sul romanzo di L.N. Tolstoj) e ha ricevuto la migliore risposta

Risposta da Angelica[guru]
Le immagini dei principali comandanti, Kutuzov e Napoleone, create nel romanzo sono una vivida incarnazione dei principi di Tolstoj nella rappresentazione di personaggi storici. Il comandante in capo russo si presenta come un vero uomo russo, vicino al suo popolo. Capisce e apprezza ogni soldato, vuole vincere con il minor numero di perdite. Per Kutuzov non è importante la gloria o l'ambizione personale, ma il risultato. Ecco perché ascolta la “corrente di pensiero” generale e cerca di dare istruzioni in accordo con essa. Napoleone, al contrario, è l'incarnazione dell'egoismo e delle ambizioni personali. Desidera la gloria solo per se stesso e ogni morte per lui è un altro passo verso la vittoria. Il comandante francese è lontano dalla gente comune; per lui è solo carne da cannone. Ecco perché perde in disgrazia, subendo enormi perdite. L'esercito di Napoleone perseguiva obiettivi aggressivi; non aveva un vero obiettivo.
Secondo Tolstoj, Napoleone interpretò “il ruolo crudele, triste, difficile e disumano che gli era stato destinato”. Difficilmente sarebbe stato in grado di sopportare tutto il peso di questo ruolo storico se la sua mente e la sua coscienza non fossero state oscurate. Napoleone è una persona profondamente infelice che non se ne accorge solo per una totale mancanza di senso morale. Questo “eroe europeo” è moralmente cieco, incapace di comprendere “né la bontà, né la bellezza, né la verità, né il significato delle sue azioni, che erano troppo opposte alla bontà e alla verità, troppo lontane da tutto ciò che è umano perché lui ne capisse il significato. "
Tuttavia, nonostante il fatto che Napoleone sia condannato a svolgere il suo ruolo “negativo” nella storia, Tolstoj non diminuisce affatto la sua responsabilità morale per ciò che ha fatto: “Lui, destinato dalla provvidenza al triste e non libero ruolo di carnefice delle nazioni , si assicurò che lo scopo delle sue azioni fossero i buoni popoli e che avrebbe potuto guidare i destini di milioni di persone e compiere buone azioni attraverso il potere! ..Immaginò che per sua volontà ci fosse una guerra con la Russia, e l'orrore di ciò che era accaduto non colpì la sua anima.”
L'antipodo di Napoleone - Kutuzov - è l'incarnazione della moralità popolare, della vera grandezza, "semplicità, bontà e verità". Al principio popolare “kutuzoviano” si contrappone quello egoistico “napoleonico”. Senza cercare di influenzare il corso della storia, si sottomette alla logica del processo storico e percepisce intuitivamente il significato più alto di ciò che sta accadendo. Kutuzov, come ha sottolineato Tolstoj, è dotato di vera saggezza, un istinto speciale, che lo spinge ad agire secondo il principio durante la guerra patriottica: ciò che deve accadere accadrà da solo.

Risposta da 2 risposte[guru]

Ciao! Ecco una selezione di argomenti con le risposte alla tua domanda: Il problema della personalità nella storia: Kutuzov e Napoleone. (Basato sul romanzo di L.N. Tolstoj)

Obiettivi della lezione:

• Tracciare la rappresentazione dei personaggi storici Kutuzov e Napoleone nel romanzo "Guerra e pace", basato sulle opinioni di Tolstoj sulla storia.
• Confronta le immagini di Kutuzov e Napoleone mostrate nel romanzo con personalità reali.
• Sviluppare la capacità di sistematizzare il materiale studiato, fornire una descrizione comparativa delle immagini, basata sul ritratto, sul discorso e sull'atteggiamento di questi personaggi nei confronti di ciò che sta accadendo.
• Preparare gli studenti a scrivere un saggio.
• Promuovere l’indipendenza di giudizio e la capacità di difendere il proprio punto di vista.

• Attrezzatura:
• progettazione multimediale (computer, proiettore, schermo);
• ritratti di L.N. Tolstoj, Kutuzov, Napoleone;
• presentazione di riproduzioni di dipinti di V.V. Vereshchagin “Sulla strada maestra. Ritirata, fuga...", "Davanti a Mosca, in attesa della delegazione dei boiardi", "Con ostilità! Evviva! Evviva!", "Fermata notturna del grande esercito", "Con le armi in mano: spara!", "Sul palco. Cattive notizie dalla Francia";
• mappa “Guerra patriottica del 1812”;
• frammenti del lungometraggio “Guerra e Pace” dir. S. Bondarchuk
• Accesso a Internet per lavorare con il programma MindMeister.

1. Organizzare il tempo.

Insegnante: Ciao, cari ospiti! Ciao ragazzi! Oggi abbiamo una lezione insolita. Continuiamo a lavorare sul romanzo di Leone Tolstoj “Guerra e pace”. Ma per rivelare l'argomento della lezione, dobbiamo usare la nostra conoscenza sia della letteratura che della storia. Ti suggerisco di formulare tu stesso questo argomento rispondendo ad alcune domande.
2. Determinare l'argomento della lezione.

Insegnante: Hai letto il romanzo. Cosa o chi, secondo L.N. Tolstoj, gioca il ruolo principale nella storia?

(Personalità, predestinazione, persone, circostanze)

Insegnante: Hai pronunciato una parola meravigliosa: personalità.

Cos'è la personalità? Quali caratteristiche deve avere una persona per distinguersi?

Insegnante: Quale può essere la valutazione di un personaggio storico?

(Negativo, positivo, ambiguo).

Insegnante: Quali sono secondo te i criteri principali in questa valutazione?

(Servizio a beneficio dello Stato, del popolo, coscienziosità, coraggio, capacità di dimostrare indipendenza, capacità di assumersi la responsabilità delle proprie scelte, delle proprie decisioni, delle proprie attività).

Insegnante: Ci sono personalità di spicco sulle pagine del romanzo?

Abbiamo preso le parole di L.N. Tolstoj come epigrafe della lezione. Leggi l'epigrafe. Come lo capisci?

Ora puoi formulare? argomento della lezione:“Il ruolo della personalità nella storia. Kutuzov e Napoleone nel romanzo di L.N. Tolstoj “Guerra e pace” (diapositiva)

3. Dichiarazione del problema della lezione.

Insegnante: Porto alla tua attenzione informazioni sul ruolo della personalità nella storia . Il filosofo inglese Thomas Carlyle (1795-1881) fu uno di coloro che tornarono all’idea del ruolo di primo piano degli individui, degli “eroi” nella storia. Una delle sue opere più famose, che ebbe una forte influenza sui suoi contemporanei e discendenti, si chiamava "Eroi ed eroici nella storia". Secondo Carlyle, la storia del mondo è la biografia di grandi uomini. Carlyle si concentra nelle sue opere su determinati individui e sui loro ruoli, predica obiettivi e sentimenti elevati e scrive una serie di brillanti biografie. Dice molto meno delle masse. A suo avviso, le masse spesso sono solo strumenti nelle mani di grandi personalità.

L.N. Tolstoj aveva il suo punto di vista sul ruolo della personalità nella storia.

Sulla base dell'argomento della lezione e delle informazioni, dovremo porre un problema.

L.N. Tolstoj si assunse la responsabilità della rappresentazione artistica di Kutuzov e Napoleone. Cosa scopriremo?

(Identificare l'atteggiamento di Tolstoj nei confronti di Kutuzov e Napoleone, sulla base delle opinioni dell'autore sulla storia. Qual è il ruolo della personalità nella storia secondo L.N. Tolstoj nel romanzo "Guerra e pace"?)

Insegnante : Perché questo è importante per noi?

(Per decidere da solo: “Chi sono io, sto percorrendo quella strada?”)

4. Introduzione del docente di storia.

Gruppo Cappello verde riceve l'incarico di compilare Diamond e Synwine. Presenta il risultato del lavoro alla lavagna quando è pronto.

7. Parola ai gruppi. Risultati di un lavoro di ricerca indipendente su un determinato argomento.

Insegnante di lettere(introduzione prima del cappello rosso):

Probabilmente è difficile trovare nella letteratura del XIX secolo un eroe più popolare di Napoleone. La favola di Krylov "Il lupo nel canile", le poesie di A. Pushkin "Al mare", "Anchar", la storia "La regina di picche", il romanzo "Eugene Onegin", le opere di M. Lermontov "Il campo di Borodin" , "Borodino", "Vadim", "Le anime morte" di Gogol, "Delitto e castigo" di Dostoevskij e, infine, "Guerra e pace" di Tolstoj. Scrittori famosi hanno reso Napoleone l'eroe delle loro opere, i poeti lo hanno elogiato o rovesciato nelle loro poesie. In un modo o nell'altro, Napoleone divenne una figura odiosa nella letteratura mondiale.

Tutto l'Ottocento è permeato di echi del mito napoleonico. Ha scosso l'immaginazione di diverse generazioni. Gli occhi sono puntati su di lui, sulla sua gloria e sul suo destino, sulla sua ascesa e caduta. Gli scrittori russi, avendo superato in se stessi il "napoleonismo", cercarono di sfatare un'idea così attraente attraverso i loro eroi, smascherando l'essenza immorale di una persona che affermava di essere un genio.

Cappello rosso: il pensiero col cappello rosso è associato a emozioni e sentimenti (presentazione)

Studente: A.S. Pushkin

La personalità di Napoleone era preoccupata A. S. Pushkin. Allo stesso tempo, l’atteggiamento del poeta nei suoi confronti ha subito la sua naturale evoluzione. Nelle prime opere romantiche, l'immagine di Napoleone attirava il poeta con la sua esclusività, mistero, coraggio e indipendenza. Ma nel corso degli anni l'atteggiamento nei confronti dell'orgoglioso imperatore cambia radicalmente. Napoleone è valutato da Pushkin da un punto di vista morale e umano.

Qui l'imperatore si rivela non così libero e forte; appare come un uomo infelice e solitario, le cui idee sono distruttive e senza futuro. Un esempio lampante di ciò è il tema del “napoleonismo” nel romanzo poetico “Eugene Onegin”. Questo argomento sembra in qualche modo casuale, indiretto. Ma in realtà, le idee di Napoleone hanno un’influenza decisiva sul personaggio principale, assecondando il suo egoismo, orgoglio e senso di esclusività. Molti giovani caddero sotto l'influenza delle idee allettanti di Napoleone. Pushkin li smaschera sottilmente, mostra la loro essenza antiumana. C'è un busto di Napoleone nell'ufficio di Onegin; Tatyana capisce l'interesse di Onegin per le idee di Bonaparte quando si ritrova nella sua biblioteca. L'osservazione dell'autore suona aforistica: "Tutti guardiamo Napoleone/Ci sono milioni di creature a due zampe - per noi esiste solo un'arma."

Studente: M.Yu.Lermontov

La passione di M.Yu Lermontov per il tema napoleonico era evidente nel poeta fin dai primi anni del suo lavoro. Il ciclo napoleonico, convenzionalmente distinto nella poesia di M.Yu. Lermontov, è un gruppo di poesie dedicate a due argomenti.

In primo luogo, un gruppo separato comprende opere in cui Napoleone è il personaggio centrale e come oggetto di comprensione poetica viene scelto il destino storico del comandante francese: “Napoleone” - (1829); "Napoleone" (Duma) - (1830); "Sant'Elena" - (1830); "Dirigibile" - (1840); "L'ultima inaugurazione della casa" - (1841).

In secondo luogo, un gruppo indipendente è costituito da opere sulla vittoria del popolo russo nella guerra patriottica del 1812 sull'esercito napoleonico: “Campo di Borodin” - (1831); "Due giganti" - (1832); "Borodino" - (1837). L'interesse di M.Yu Lermontov per il suo grande contemporaneo, per le sue imprese eroiche, determinò il fascino duraturo del poeta per la personalità di Napoleone. Ecco perché nell'opera del poeta sorge il tema della gloria, transitoria ed eterna. M.Yu Lermontov è preoccupato della questione di quanto siano degni i discendenti dell'eroe del recente passato. Per risolvere questo problema, nell'opera del poeta emerge l'immagine di un ribelle romantico, che si rivelerà la più importante nella poesia di M.Yu Lermontov ("Il demone", "Mtsyri").

Perché ha inseguito così tanto la fama? Per amore dell'onore, hai disprezzato la felicità?

Hai combattuto contro popoli innocenti? E ha rotto le corone con uno scettro d'acciaio?

M.Yu Lermontov tenta di ritrarre Napoleone come una persona comune caratterizzata da esperienze e sofferenze. Naturalmente, agli occhi dei suoi contemporanei, Napoleone fa parte della storia da molto tempo. M.Yu Lermontov comprende la personalità del comandante francese. Il poeta descrive la natura ciclica delle azioni di Napoleone, il suo desiderio infruttuoso di tornare al passato. L'innovazione di M.Yu Lermontov è che il poeta presta sufficiente attenzione alle esperienze e ai sentimenti interiori del personaggio principale. Il tono generale dell'opera è l'impossibilità di restituire il passato.

Studente: Dostoevskij

"Il mondo sarebbe pieno di questo nome", dice il generale Ivolgin al principe Myshkin nel romanzo di Dostoevskij "L'idiota", "Io, per così dire, l'ho succhiato con il latte".

Nei romanzi di Dostoevskij “Delitto e castigo” e “Appunti dal sottosuolo”, l’autore dimostra che le idee di potere e permissività sono distruttive per l’uomo. Contraddicono le leggi morali dell'esistenza. Rodion Raskolnikov ne è convinto dopo molti tormenti e tormenti. L'eroe, che non vuole più sopportare la povertà e l'illegalità, sotto l'influenza di Napoleone e di simili governanti sanguinari, è nato con l'idea allettante di uccidere per il bene degli altri e allo stesso tempo per il suo bene propria esaltazione. Pensava che con il delitto si sarebbe liberato dalla legge morale, ma questa legge eterna si è rivelata più forte. Secondo questa legge morale della storia, Napoleone fu condannato. La legge morale non può essere dimostrata logicamente, mediante la ragione. Ma fu lui a porre fine ai piani distruttivi di Napoleone, a permettere a Raskolnikov di iniziare una nuova vita, di trovare la purificazione attraverso enormi sofferenze. "Bene, andiamo, chi nella Rus' non si considera Napoleone adesso?" - dice l'intelligente investigatore Porfiry Petrovich.

Confronto con Napoleone Dostoevskij sempre in modo beffardo. Chiamare qualcuno Napoleone è giocare corto. Le creature patetiche vengono paragonate (o si confrontano) con Napoleone. Secondo Dostoevskij, Napoleone era considerato un fenomeno occidentale; È estraneo alla Russia e controindicato. Napoleone ha rifatto il mondo esterno con la violenza: Dostoevskij rifiuta risolutamente questo percorso, sostiene il cambiamento di una persona dall'interno, nello spirito di amore e umiltà. Napoleone personifica un grande uomo che si è eretto al di sopra del destino, per il quale è importante il principio stesso dell'individualismo, il successo personale attraverso il male; il cammino attraverso la violazione delle leggi umane e divine. Questo, a suo avviso, è il fondamento della civiltà occidentale, posto dalla Rivoluzione francese e da Napoleone.

Studente: L. N. Tolstoj

L’immagine di Napoleone viene finalmente sfatata nel romanzo epico di L. N. Tolstoj “Guerra e pace”. Nelle primissime pagine del romanzo nasce una disputa sulla sua identità. Si conclude solo alla fine del lavoro. Per l'autore, non solo non c'era nulla di attraente in Napoleone, ma, al contrario, L.N. Tolstoj lo considerava un uomo la cui “mente e coscienza erano oscurate”. Tutte le sue azioni “erano troppo contrarie alla verità e alla bontà”. Non uno statista, non un "sovrano dei pensieri" che legge nelle anime e nelle menti delle persone, ma un poser viziato, capriccioso e soddisfatto di sé: ecco come appare l'imperatore di Francia in molte scene del romanzo. L'autore attira l'attenzione sul fatto che Napoleone non guardava le persone, ma le oltrepassava. “Era chiaro che solo ciò che stava accadendo nella sua anima gli interessava. Tutto ciò che era fuori di lui non gli importava, perché tutto nel mondo, come gli sembrava, dipendeva solo dalla sua volontà.

Gli interessi personali di Napoleone erano profondamente in contrasto con le esigenze oggettive della realtà e con gli interessi della gente. L'imperatore amava attraversare il campo dopo una battaglia vinta. Allo stesso tempo, l'autore nota la sua completa indifferenza nei confronti degli uccisi. Tolstoj espone in vari modi la grandezza immaginaria di Napoleone.

Ha sfatato il culto della personalità forte, del superuomo. L'immagine di Napoleone è stata in gran parte creata utilizzando mezzi satirici. Ciò si osserva nelle caratteristiche del ritratto: coscia spessa, petto, polpaccio tremante della gamba sinistra. Pronuncia le parole come se fossero immediatamente scritte nei libri di storia. Tolstoj riduce questa grandezza superficiale.

L'autore paragona Napoleone all'immagine di un bambino che può viaggiare in carrozza, aggrapparsi ai fili e credere ingenuamente di controllare la storia. In un altro episodio del romanzo viene paragonato a un giocatore d'azzardo che, a quanto pare, aveva calcolato tutto, ma in un attimo si ritrovò perdente.

Tolstoj valuta l'immagine di Napoleone non dalla posizione dei suoi talenti di leadership militare, ma dal lato morale ed etico. Kutuzov è davvero brillante e grande, perché corrisponde alla formula di grandezza di Tolstoj: "Non c'è grandezza dove non c'è semplicità, bontà e verità".

Napoleone fu condannato a essere il carnefice del suo popolo, sebbene avesse creduto a lungo di esserne il benefattore. Kutuzov capisce che nel mondo c'è qualcosa di più significativo della sua volontà. Napoleone si considera padrone della vita degli altri. Tolstoj gli nega il talento, perché genio e malvagità sono incompatibili.

Cappello bianco: riporta fatti e cifre oggettivi.

Studente: "Ho creato la mia epoca per me stesso, così come sono stato creato per essa" (Napoleone).

Napoleone I Bonaparte (1769-1821)

Imperatore francese, brillante comandante. Nato nella famiglia di un piccolo nobile. Nel 1785 si diplomò alla Scuola Militare di Parigi con il grado di tenente e prestò servizio in un reggimento nel sud della Francia.

Napoleone, all'età di 24 anni, fu promosso da capitano a generale di brigata. Nel 1799 effettuò un colpo di stato militare a Parigi, diventando uno dei tre consoli di Francia. Nel 1804 divenne imperatore di Francia. Nella lotta per il dominio del mondo, Napoleone attaccò la Russia nel 1812 e, a seguito dell'eroica resistenza dell'esercito e del popolo russo, fu sconfitto. L'impero napoleonico fu sconfitto e Parigi fu conquistata dalle truppe alleate nel 1814.

Napoleone abdicò al trono e fu esiliato all'isola d'Elba, conservando il titolo di imperatore. Un anno dopo sbarcò sulle coste della Francia e si spostò verso Parigi, dove si trovava il governo del re Luigi XVIII.

Il nuovo regno dell'imperatore durò solo cento giorni e terminò con la sua sconfitta nella battaglia di Waterloo nel giugno 1815.

Dovette abdicare al trono una seconda volta. Napoleone fu esiliato a Sant'Elena, dove morì sei anni dopo.

“L'aspetto di Napoleone era pieno di molti segni fisici di degenerazione: bassa statura (1 metro e 51 centimetri), braccia sproporzionate e sproporzionate rispetto al corpo, gambe corte, sproporzionate rispetto ad altre parti del corpo... La testa mesocefalica con tempie depresse aveva anche numerose anomalie: mascelle enormi, zigomi prominenti e orbite profonde, barba rada. Asimmetria facciale; la testa era profonda tra le spalle. La schiena è un po' curva, strani fenomeni di iperestesia" (Segalin, 1926: 146).

“Il carattere di Napoleone fin dalla prima infanzia si è rivelato impaziente e irrequieto. “Non mi attirava nulla”, ha ricordato in seguito, “ero incline ai litigi e alle risse, non avevo paura di nessuno. Ne picchiavo uno, ne graffiavo un altro e tutti avevano paura di me” (Tarle, 1991: 9).

Alunno: Kutuzov

Anni di vita: 1745—1813

Breve descrizione: grande comandante russo, Sua Altezza Serenissima il Principe (29 luglio 1812), Feldmaresciallo Generale (31 agosto 1812), Principe di Smolensk (6 dicembre 1812).

Descrizione:

Mikhail Illarionovich Kutuzov proveniva da una famiglia nobile. Suo padre ebbe una grande influenza sul destino del futuro capo militare: era un ingegnere militare e anche un senatore. Nonostante il suo status di figlio unico, il giovane Mikhail ricevette un'educazione piuttosto dura. Il ragazzo ha studiato con successo il russo e le lingue straniere, l'aritmetica a casa e ha letto molto. Quando Mikhail crebbe, suo padre lo mandò alla scuola di artiglieria e ingegneria. In queste condizioni, il giovane Mikhail Kutuzov, dotato per natura di intelligenza e abilità, molto curioso, precoce, preparato a casa per l'addestramento in una scuola militare, si distinse subito tra gli studenti della scuola di artiglieria e ingegneria.

È cresciuto come un ragazzo sano, bello, allegro, apparentemente un po' flemmatico, capace di notare i tratti caratteristici dei suoi coetanei e di imitarli in modo comicamente gentile. I suoi compagni amavano Kutuzov per il suo carattere allegro, i suoi insegnanti lo apprezzavano per le sue capacità e diligenza. Il futuro comandante ha studiato con successo. Padroneggiava bene l'ingegneria e l'artiglieria, amava la storia militare, conosceva le lingue: francese, tedesco, latino e in seguito studiò anche inglese, svedese, turco e polacco.

Il carattere di Kutuzov combinava tutte le caratteristiche di un vero comandante: aveva allo stesso tempo una mente curiosa, era intraprendente, ma aveva anche un cuore gentile.

Kutuzov era un maestro delle pubbliche relazioni(come si dice adesso): il suo saluto amichevole alle truppe "Con ragazzi così bravi, ritiriamoci", un'aquila fatta a mano, che è stata registrata da molti testimoni oculari, in bilico sopra la testa del generale, e altre "piccole cose" hanno creato fiducia nei soldati comuni nella vittoria sul nemico. Anche il detto diffuso nell'esercito subito dopo l'arrivo del comandante in capo parla di sollevare il morale delle truppe: "Kutuzov è venuto per battere i francesi". Nelle condizioni delle operazioni militari all'inizio del XIX secolo, quando le armi leggere erano tutt'altro che perfette e spesso molto veniva deciso nel combattimento corpo a corpo, il morale dei soldati giocava un ruolo decisivo nei risultati di tale battaglia .

OPINIONI SU KUTUZOV

“Kutuzov era un uomo intelligente, ma astuto<...>. Dicevano che avesse un carattere ostinato, antipatico e perfino scortese, che sapeva però instillare con gentilezza, se necessario, fiducia e affetto. I soldati lo amavano davvero, perché sapeva come trattarli. Kutuzov era basso, grasso, brutto e storto da un occhio.

(Note di Nikolai Nikolaevich Muravyov-Karsky)

Benda di Kutuzov

Kutuzov non portava mai una benda sull'occhio. Nonostante il fatto che l'occhio destro di Kutuzov vedesse peggio dopo essere stato ferito alla testa, non lo nascose con bende. Il Kutuzov "con un occhio solo" apparve per la prima volta nel 1944 nel film "Kutuzov". Quindi i registi della commedia musicale "The Hussar Ballad" (1962) hanno messo una benda sull'occhio destro di Kutuzov, che è una distorsione della realtà storica.

Insegnante di lettere(introduzione davanti al cappello nero): Parlando del ruolo dell'individuo nella storia, Tolstoj scrive: “L'uomo vive consapevolmente per se stesso, ma serve come strumento inconscio per raggiungere obiettivi storici e universali: quanto più in alto si trova una persona sulla scala sociale, più è connesso con grandi persone, più potere ha sugli altri, più evidente è la predeterminazione e inevitabilità di ogni sua azione. Pertanto, Tolstoj persegue l'idea che quanto più una persona è vicina alla vita naturale, tanto più dipende da essa, tanto meno è lontana; Da queste posizioni l'autore esamina Kutuzov e Napoleone. Confrontiamo la verità storica e la visione dell'autore di questi due eroi.

Cappello nero: logica della corrispondenza e incoerenza dei fatti storici con la rappresentazione artistica

Alunno:"Indossava un'uniforme blu, aperta sopra un gilet bianco che gli pendeva sulla pancia rotonda, leggings bianchi che abbracciavano le cosce grasse delle sue gambe corte e stivali." (Napoleone).
"C'era un sorriso sgradevolmente finto sul suo volto." (Napoleone).
“Il tremito del mio polpaccio sinistro è un grande segno”, disse più tardi”. (Napoleone).
"Nella sua mente, tutto ciò che ha fatto era buono... perché lo ha fatto." (Napoleone).

Si comporta come una persona che capisce che tutte le sue parole e i suoi gesti sono una storia. "L'espressione di un grazioso e maestoso saluto imperiale" non lascia il suo volto. (Napoleone).

Tutte le sue azioni e frasi sono tutte pretenziose e teatrali. La sua vita è una specie di intrigo, “ha dovuto rinunciare alla verità, alla bontà e a tutto ciò che è umano”. (Napoleone).

E "tutto ciò che era fuori di lui non gli importava, perché tutto nel mondo, come gli sembrava, dipendeva solo dalla sua volontà". (Napoleone).
Si è semplicemente rivelato più debole del suo avversario: "il più forte nello spirito", come ha detto Tolstoj. (Napoleone).

Alunno: L'antipodo di Napoleone - Kutuzov - è l'incarnazione della moralità popolare, della vera grandezza, "semplicità, bontà e verità". Al principio popolare “kutuzoviano” si contrappone quello egoistico “napoleonico”.

È difficile definire un “eroe” il comandante russo: dopo tutto, non aspira alla superiorità sugli altri. In generale, Kutuzov nella rappresentazione di Tolstoj non corrisponde alle idee tradizionali sul genio militare. Lo scrittore esagera deliberatamente la decrepitezza del comandante russo. Quindi, il comandante in capo si addormenta durante uno dei consigli militari. Ciò accade non perché Kutuzov volesse “mostrare il suo disprezzo per l’indole o per qualsiasi altra cosa”, ma perché “per lui si trattava della soddisfazione irrefrenabile di un bisogno umano: il sonno”.
Kutuzov non dà ordini, approvando ciò che gli sembra ragionevole e rifiutando ciò che è irragionevole; sembra che non stia facendo nulla, non stia cercando una rissa. Al consiglio di Fili, è questo comandante che decide con calma esteriore di lasciare Mosca, anche se questo gli costa una terribile angoscia mentale.
Tolstoj mostra che, senza cercare di influenzare il corso della storia, Kutuzov obbedisce alla logica del processo storico e vede intuitivamente il significato più alto di ciò che sta accadendo. Ciò spiega la sua inattività esterna e la riluttanza a forzare il corso degli eventi. Quest'uomo, sottolinea lo scrittore, è dotato di vera saggezza, un istinto speciale, che lo spinge durante la guerra patriottica ad agire secondo il principio “ciò che deve accadere, accadrà da solo”.
La fonte dello "straordinario potere di comprensione del significato dei fenomeni che si verificano" che possedeva Kutuzov era il suo sentimento popolare. "Portava dentro di sé in tutta la sua purezza e forza" questo sentimento, che collocava l'eroe alle "più alte vette umane". Questo sentimento fu riconosciuto dal popolo di Kutuzov e il popolo russo scelse il comandante “per rappresentare la guerra popolare”.
Napoleone vinse quasi tutte le battaglie. Kutuzov perse la maggior parte delle battaglie: l'esercito russo subì battute d'arresto a Krasnoe e Beresina. Ma alla fine fu l’esercito russo a sconfiggere l’esercito francese, comandato dal “brillante comandante” Napoleone.
Quindi, la vera grandezza, secondo Tolstoj, non si misura con le “false formule” degli storici, ma nella vicinanza alle persone e all'essenza stessa della vita. Ecco perché il genio di Napoleone si rivela una grande menzogna storica. Tolstoj trovò la vera grandezza in Kutuzov, un modesto lavoratore di guerra, un uomo del popolo e per il popolo.

"Un'espressione intelligente, gentile e allo stesso tempo sottilmente beffarda brillava sul suo viso paffuto" (Kutuzov).
"Era debole fino alle lacrime", come un semplice mortale, "l'espressione di stanchezza sul suo viso e sulla sua figura era sempre la stessa" (Kutuzov).
"Con riluttanza ha svolto il ruolo di presidente e leader del consiglio militare". È gentile con i suoi soldati; per lui sono “persone meravigliose, incomparabili”. (Kutuzov).
“Capisce che c'è qualcosa di più forte e più significativo della sua volontà: questo è l'inevitabile corso degli eventi. Sa rinunciare alla partecipazione a questi eventi, la sua volontà personale è rivolta ad altro”. (Kutuzov)

Alunno: Il comandante Kutuzov è davvero grande e brillante, ma la sua grandezza e il suo genio risiedono nella sua eccezionale sensibilità alla volontà collettiva della maggioranza. Kutuzov è saggio ed eroico a modo suo. Più di tutti gli eroi di Guerra e pace, è libero da azioni e atti dettati da considerazioni personali, obiettivi vani e arbitrarietà individualistica. È completamente pervaso dal senso della necessità comune ed è dotato del talento di vivere “in pace” con le molte migliaia di persone che gli sono affidate. La saggezza di Kutuzov sta nella capacità di accettare “la necessità di sottomettersi al corso generale degli affari”, nel talento di ascoltare “gli echi di un evento comune” e nella volontà di “sacrificare i propri sentimenti personali per la causa comune”. .”

In tempo Battaglia di Borodino Kutuzov è “inattivo” solo dal punto di vista di quelle idee sulla vocazione di una brillante figura storica che sono caratteristiche della “formula” di un eroe europeo. No, Kutuzov non è inattivo, ma si comporta in modo decisamente diverso da Napoleone. Kutuzov "non ha dato alcun ordine, ma si è limitato ad essere d'accordo o in disaccordo con ciò che gli è stato offerto", cioè ha fatto una scelta e, con il suo consenso o disaccordo, ha diretto gli eventi nella giusta direzione nella misura dei suoi poteri e capacità che sono dati all'uomo mortale sulla terra. L'aspetto spirituale e persino l'apparizione del comandante Kutuzov è una protesta diretta contro il vano progettismo e la tirannia personale in tutte le sue forme.

L '"idea napoleonica" equivale alla stessa "idea di guerra". Veramente, il personaggio letterario ha ben poco in comune con il prototipo reale. Tolstoj non si batte per l'autenticità storica, fissando un compito fondamentalmente diverso: costruisce l'immagine di un conquistatore, di uno schiavista - come se fosse una personificazione storica impersonale e generalizzata dell '"idea napoleonica" stessa. Napoleone occupò le menti dei suoi contemporanei per il fatto che, contando solo sulla propria forza e fortuna, fece una carriera vertiginosa. "Ispira un sogno invincibile di gloria, potere, potere. E - spregiudicatezza nei mezzi, il terribile principio di" i vincitori non vengono giudicati. La colpa di Napoleone davanti alla storia è enorme e irredimibile: avendo instillato la sua idea sanguinosa in coloro che lo circondano, lui provoca eventi terribili con conseguenze imprevedibili e tragiche. “Napoleone si permise di abituarsi all'idea di essere quasi una divinità, di poter e dover decidere il destino di altre persone, condannarle a morte, renderle felici o infelici: Tolstoj sa: una tale comprensione del potere porta sempre al crimine, porta sempre al male. Si pone quindi il compito di sfatare Napoleone, distruggendo la leggenda della sua straordinarietà”. Tolstoj ricostruisce la storia come una continua lotta tra “l’idea napoleonica” e “l’idea di pace”. "L'immagine del nemico invasore è determinata solo dal suo atto: l'invasione." Tolstoj.

I rappresentanti del Cappello Verde vengono al consiglio.

Cappello giallo:pensiero positivo

(risultati positivi della guerra patriottica del 1812)

Fattori, significato e conseguenze della guerra patriottica del 1812

Problema: a cosa contribuì la vittoria della Russia nella guerra del 1812: a rafforzare l’autocrazia o a indebolirla? Cosa sarebbe più favorevole per l'Europa: una vittoria per Napoleone o una vittoria su Napoleone?

V. M. Bezotosny: La vittoria delle armi russe portò alla sconfitta definitiva di Napoleone nel 1814. Per la prima volta, gli ufficiali russi hanno avuto l'opportunità di viaggiare in Europa, vedere e confrontare l'Europa con l'ordine russo. Guarda e poni la domanda: da cosa hanno liberato l'Europa? Molti hanno tratto conclusioni non a favore della Russia servile e hanno posto altre domande: “cosa fare?” e "chi è la colpa?", e alla fine si ritrovarono tra i Decabristi. Fu il 1812 che servì da impulso iniziale alla creazione del movimento rivoluzionario in Russia.

Molte famose figure russe del 19° secolo. credevano che il “temporale del dodicesimo anno” avesse risvegliato la Russia, e non solo in termini di movimento rivoluzionario. Fu nel dopoguerra che la letteratura e l'arte russe fiorirono; gli elementi delle relazioni capitaliste nell'industria iniziarono a svilupparsi più rapidamente; Se parliamo di politica estera, nel 1815 fu concluso il Trattato di pace di Vienna, che fissò i confini degli stati e l'inviolabilità delle monarchie.

Si formò la Santa Alleanza (unione dei monarchi), che represse attivamente le esplosioni rivoluzionarie, con la Russia che svolse un ruolo importante.

Le personalità di Napoleone e Kutuzov hanno senza dubbio lasciato un segno indelebile nella storia e l'atteggiamento dei discendenti nei loro confronti è cambiato a seconda dell'epoca.

Tarle scrive di Kutuzov che "in termini di talento strategico e tattico, semplicemente nella dimensione di questi talenti, non è uguale a Suvorov e certamente non è uguale a Napoleone". Quanto è corretta questa valutazione? Che posto occupa Kutuzov nella galassia dei leader militari russi?

Per comprendere la frase di cui sopra, è necessario tenere conto delle condizioni in cui Tarle scrisse queste righe, dopo l'inizio della guerra, era necessario fare affidamento sul passato eroico della Russia e sull'atteggiamento del “leader dei popoli " nei confronti di Kutuzov cambiò e cambiò anche l'atteggiamento degli storici nei confronti del feldmaresciallo: Kutuzov divenne un eroe e "con due teste in alto" Barclay.

La personalità di Napoleone è ancora più significativa, questo non lo negheremo.

È curioso e incomprensibile: perché l'umanità adora così tanto i suoi distruttori?

Gli svedesi pregano Carlo XII, che rovinò il suo paese in innumerevoli guerre e regalò tutti i territori che poteva. Alla fine, tutti erano così stanchi di lui che “morì all’improvviso”, ma poi arrivarono i monumenti e i bei ricordi.

I greci pregano allo stesso modo per il loro Alessandro Magno. Come risultato della sua sanguinosa epopea, la Macedonia è praticamente scomparsa: tutto è caduto nelle guerre. Quando l'Egitto era già stato conquistato, i suoi compagni d'armi si resero conto: questo pazzo non si sarebbe fermato e avrebbe sicuramente trascinato tutti a morire da qualche parte in Cina. Il risultato fu la “malaria”, il crollo istantaneo dell’impero e… l’ammirazione dei discendenti.

In Mongolia il marchio più venduto è Genghis Khan. Ne vale la pena perché centinaia di migliaia di teschi giacciono nel terreno su vaste aree, deliziando i mongoli e i discendenti delle loro vittime.

Abbiamo anche qualcosa di cui essere orgogliosi. Viene canonizzato Tuchačevskij, “innocentemente assassinato”, che gassò migliaia di contadini di Tambov e sparò a innumerevoli ostaggi.

Non un articolo, ma con perseveranza sono piccoli uomini sconfitti che salgono ai vertici, e oggi interi Stati soffrono di “bonapartismo”.

Oggi, a causa degli eventi in Ucraina, che chiedono di punire brutalmente la Russia, l'Unione Europea e gli Stati Uniti assomigliano alla famigerata Francia napoleonica... stanno già calpestando sfacciatamente la soglia della casa di qualcun altro, bussando prepotentemente alla porta con i loro pugni e minacciando i proprietari. Come sapete, la storia non insegna assolutamente nulla agli arroganti persiani. Le lezioni di Napoleone e Hitler non hanno mai reso i politici occidentali più intelligenti. Guardano ancora con desiderio verso est.

Organizzando “rivoluzioni arancioni” in tutto il mondo in lotti, hanno finalmente perso il senso della realtà, considerandosi erroneamente i padroni dell’Universo.

Sfortunatamente per tutti, i politici occidentali sono così presi dal permissivismo che semplicemente non riescono a capire una cosa semplice: nel loro desiderio di governare il mondo e di coprirsi con una coperta, possono finire proprio come Napoleone.

Insegnante di lettere: Parola dei rappresentanti del Cappello Verde.

Cappello verde: ricerca di idee creative e un nuovo modo di vedere le cose.

Alunno: Diamante . (Breve messaggio su questo tipo di lavoro creativo).

Saggio, paziente.

Aspetta, conserva, trattiene.

Attirare l'invasore Napoleone in una trappola.

Devasta, uccide, perde.

ipocrita, crudele.

Napoleone.

Insegnante di lettere: Invitiamo il gruppo Cappello Blu a riassumere il materiale ricevuto.

Cappello blu: elaborare un programma; generalizzazioni e conclusioni.

Materiali per il tavolo mentale

Borodino

Kutuzov - Napoleone

Alunno: Leggendo il romanzo “Guerra e pace”, ci si convince della ragione del grande scrittore umanista, il quale affermava che “... una questione non risolta dai diplomatici è ancor meno risolta dalla polvere da sparo e dal sangue”, “... la guerra è una follia, o se le persone fanno questa follia, allora non sono affatto creature intelligenti.

Napoleone non raggiunse i suoi obiettivi - la sconfitta dell'esercito russo - e per la prima volta non riuscì a vincere una grande battaglia generale. Sotto Borodin “l’esercito francese fu schiacciato da quello russo”. Valutando Borodino, Kutuzov scrisse in un rapporto all'imperatore: “Questo giorno rimarrà un monumento eterno al coraggio e all'eccellente coraggio dei soldati russi. Dove tutta la fanteria, la cavalleria e l'artiglieria combattevano disperatamente. Il desiderio di tutti era morire sul colpo e non arrendersi al nemico. Esercito francese guidato da

Lo stesso Napoleone, essendo in forza superiore, non fu sopraffatto dalla fermezza di spirito del soldato russo, che sacrificò allegramente la sua vita per la sua patria.

Napoleone, già prigioniero nell'isola di S. Helena, ha scritto: “È stata una battaglia tra giganti. Più di un quarto di milione di soldati e ufficiali furono portati in battaglia da entrambe le parti. Raffiche di 1.200 cannoni tuonarono sul campo di Borodino”.

Nell'ordine per l'esercito, Kutuzov scrisse: "Dichiaro la mia completa gratitudine a tutte le truppe che erano presenti nell'ultima battaglia".

Il romanzo "Guerra e pace" parla della misericordia, della grandezza delle persone, del fatto che una persona in guerra è spesso privata del diritto di chiedere misericordia, e ancor più spesso privata del diritto di essere risparmiata. Ecco perché ci stupiscono così tanto le parole di Kutuzov: “Ecco cosa, fratelli… Lo so, per voi è difficile, ma cosa potete fare? Essere pazientare; manca poco... È difficile per te, ma sei ancora a casa; "E vedi a cosa sono arrivati", disse, indicando i prigionieri "peggio degli ultimi mendicanti". Mentre erano forti, non ci sentivamo dispiaciuti per loro, ma ora possiamo dispiacerci per loro. Sono anche persone. Giusto, ragazzi?" Tutto il popolo lo capì; non senza motivo, in onore della vittoria nella guerra patriottica del 1812, fu costruita la Cattedrale di Cristo Salvatore con denaro pubblico (Slide. Cattedrale di Cristo Salvatore). Negli anni '30 del XX secolo. Il tempio fu fatto saltare in aria per ordine di Stalin, oggi è nuovamente restaurato e risplende con le sue cupole a simbolo della Russia risorgente.

Riepilogo della lezione:

Un insegnante di storia: Ricordiamo come abbiamo formulato problema lezione? Quale conclusioni cosa faremo dalla lezione di oggi?

Un insegnante di storia. Nessuna figura storica può essere valutata né negativamente né positivamente; sono troppo complesse e contraddittorie per valutazioni inequivocabili. Tutte le personalità passate alla storia sono significative. Le loro azioni negative non diminuiscono il loro significato. Anche adesso, ci sono molti “punti vuoti” nella storia e non riusciamo a comprendere appieno il motivo per cui le persone si sono comportate in quel modo. La storia è una scienza che ci permette di sollevare il velo del passato per prevenire errori commessi in futuro. Ma dobbiamo ancora valutare i personaggi storici sulla base di fonti storiche e non di opere di finzione.

Insegnante di lettere. Quando studiamo il riflesso della realtà in un'opera d'arte, non dovremmo limitarci alla domanda: "vero o falso" - e ammirare solo fedeltà, accuratezza, correttezza.

Tolstoj negò il ruolo della personalità nella storia. Ma è impossibile parlare di negazione totale: lui, negando l'arbitrarietà dell'individuo, la riluttanza a tenere conto della volontà del popolo, ha negato l'individuo che si pone al di sopra del popolo. Vediamo una spiegazione del ruolo della personalità nella storia nelle parole dell'autore stesso: "Non c'è grandezza dove non c'è semplicità, bontà e verità". La forza trainante della storia, secondo Tolstoj, è sempre il popolo.

Compiti a casa:

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Uno degli scrittori unici e brillanti conosciuti in tutto il mondo, "la grande speranza della letteratura russa", un uomo che ha cercato di ripensare la vita, comprenderne le leggi e svelarne i misteri. Lev Nikolaevich Tolstoj aveva una visione particolare dell'ordine mondiale, compresa la sua teoria sul ruolo dell'uomo nella storia e sul suo significato nel contesto dell'eternità. Nel romanzo Guerra e pace, questo concetto era incarnato dai comandanti di due grandi eserciti. Una descrizione comparativa di Kutuzov e Napoleone (di seguito verrà presentata una tabella con brevi conclusioni sull'argomento) ci consente di rivelare pienamente l'atteggiamento dello scrittore nei confronti della domanda: "Una persona può creare la storia?"

Vita e opere di L. N. Tolstoj

La vita di Lev Nikolaevich è movimentata. La sua giovinezza fu trascorsa a San Pietroburgo, dove fu uno dei principali capobanda e un famoso libertino. Poi il destino lo gettò nella guerra di Crimea, dopo di che lo scrittore tornò di nuovo nella capitale. Qui, già maturato e avendo visto molto, inizia a collaborare con la rivista Sovremennik, comunicando a stretto contatto con la redazione (N. A. Nekrasov, A. N. Ostrovsky, I. S. Turgenev). Tolstoj pubblica le Storie di Sebastopoli, dove dipinge immagini della guerra che ha attraversato. Poi viaggia per l'Europa e ne rimane molto insoddisfatto.

Nel 1956 si dimette e inizia la vita di proprietario terriero a Yasnaya Polyana. Si sposa, si prende cura della casa e scrive i suoi romanzi e racconti più famosi: “Guerra e pace”, “Anna Karenina”, “La domenica”, “La Sonata a Kreutzer”.

Romanzo "Guerra e pace"

Il romanzo epico descrive gli eventi della guerra napoleonica (1805-1812). Il lavoro ha avuto un enorme successo sia in Russia che in Europa. "Guerra e pace" è una tela artistica che non ha analoghi in letteratura. Tolstoj riuscì a ritrarre tutte le classi sociali, dagli imperatori ai soldati. Un'evoluzione senza precedenti dei personaggi e un'integrità delle immagini, ogni eroe appare come una persona viva e purosangue. Lo scrittore è riuscito a sentire e trasmettere tutte le sfaccettature della psicologia del popolo russo: dagli impulsi sublimi agli stati d'animo spietati, quasi bestiali della folla.

L'immagine di Kutuzov, strettamente legata alla Russia e al suo popolo, si è rivelata sorprendente. L'opposto di lui in tutto è il narcisista ed egoista Napoleone. Sono questi personaggi che verranno esaminati in dettaglio.

Il ruolo della personalità nella storia: Kutuzov e Napoleone

Tolstoj, che ha sempre esaltato la grandezza e il potere del popolo russo, ha mostrato nel suo romanzo che è stato lui a vincere la guerra. Inoltre, il sentimento di nazionalità ha costituito la base per la valutazione principale delle azioni dei personaggi del romanzo. Pertanto, Kutuzov - un comandante e un militare eccezionale - appare come uno del popolo russo, non è tanto una persona quanto una parte del paese; È l’unità con il popolo che garantisce la vittoria di Kutuzov.

L'opposto di lui è Napoleone, che si separò dal mondo e si considerò praticamente un dio. Le differenze tra questi personaggi sono illustrate più dettagliatamente da Kutuzov e Napoleone (la tabella si trova sotto). Tuttavia, si può già dire che, secondo Tolstoj, una persona che decide di cambiare il mondo da sola è destinata alla sconfitta.

Immagine di Kutuzov

Tolstoj ha ritratto Kutuzov nel romanzo come una specie di vecchio, che conosce molto bene la vita e capisce cosa ci aspetta. Sa che perderà e ne parla con calma. Si addormenta durante il consiglio, sapendo benissimo dove alla fine porteranno tutte le conversazioni. Kutuzov sente il ritmo della vita, ne comprende le leggi. La sua inazione si trasforma in saggezza popolare; le sue azioni sono guidate dall'intuizione.

Kutuzov è un comandante, ma tutte le sue azioni sono subordinate alla grande volontà della storia stessa, ne è lo “schiavo”. Ma questo era l’unico modo per vincere, assumendo un atteggiamento attendista. Era questo pensiero di Tolstoj che era incarnato nel personaggio di Kutuzov.

Immagine di Napoleone

L'imperatore Napoleone Bonaparte è l'esatto opposto di Kutuzov. In contrasto con la personalità integrale del generale russo, Tolstoj ritrae l'imperatore francese in due forme: un uomo e un comandante. Come comandante, Napoleone ha talento, ha una ricca esperienza e conoscenza degli affari militari.

Ma per Lev Nikolaevich, la cosa principale è la componente umana, le qualità spirituali. È a questo proposito che lo scrittore sfata l'immagine romantica del comandante nemico. Già in Napoleone si vede l'atteggiamento dell'autore: “piccolo”, “grasso”, insignificante, poser ed egoista.

Napoleone è l'imperatore di Francia, ma ha poco potere sul suo paese, si considera il sovrano del mondo, si considera superiore agli altri. Il desiderio di possesso lo ha consumato; è moralmente povero e incapace di sentire, di amare e di gioire. Napoleone cammina sui cadaveri verso il suo obiettivo, perché giustifica qualsiasi mezzo. “I vincitori non si giudicano” è il suo motto.

Caratteristiche comparative di Kutuzov e Napoleone: tabella

Riepilogo della tabella

Le caratteristiche comparative di Kutuzov e Napoleone (la tabella è presentata sopra) si basano sull'opposizione tra individualismo e nazionalità. Solo una persona che si immaginava più alta e migliore degli altri poteva iniziare una sanguinosa guerra per raggiungere i suoi obiettivi egoistici. Un personaggio del genere non può diventare un eroe, quindi Tolstoj, con il suo umanesimo e la fede nella saggezza popolare, lo dipinge in modo negativo e ripugnante. L'aspetto, l'andatura, i modi, persino il carattere di Napoleone: tutto questo è una conseguenza del suo desiderio di diventare un superuomo.

Kutuzov, saggio, calmo, apparentemente inattivo, porta dentro di sé tutto il potere del popolo russo. Non prende decisioni, segue il corso degli eventi. Non cerca di creare la storia: si sottomette ad essa. Questa umiltà conteneva la sua forza spirituale e morale, che contribuì a vincere la guerra.

Conclusione

L.N. Tolstoj ha racchiuso l'incredibile potere delle persone nel suo romanzo "Guerra e pace". Una breve descrizione di questa forza è data usando l'esempio dell'immagine di Kutuzov, che è in contrasto con Napoleone spiritualmente povero che non capisce il suo popolo. Il grande comandante russo e l'imperatore francese incarnavano due principi: creativo e distruttivo. E, naturalmente, l'umanista Tolstoj non poteva dare a Napoleone un solo tratto positivo. Così come non poteva denigrare l'immagine di Kutuzov. I personaggi del romanzo hanno poco in comune con personaggi storici reali. Ma Lev Nikolaevich li ha creati per illustrare il suo concetto storico.